Mga sanhi at bunga ng rebolusyong pangkultura sa USSR. Pagsusulit
Digmaang Sibil 1917-1922 at interbensyon ng dayuhan sa Russia
Mga dahilan ng rebolusyon:
· pagpapakalat ng mga Bolshevik Pagtitipon ng manghahalal;
· ang pagnanais ng mga Bolshevik na tumanggap ng kapangyarihan na panatilihin ito sa anumang paraan;
· ang pagpayag ng lahat ng kalahok na gumamit ng karahasan bilang isang paraan upang malutas ang tunggalian;
· paglagda ng Brest-Litovsk Peace Treaty sa Germany noong Marso 1918;
· solusyon ng mga Bolshevik sa pinakamadiin na isyung agraryo na taliwas sa interes ng malalaking may-ari ng lupa;
· pagsasabansa ng real estate, mga bangko, paraan ng produksyon;
· ang mga aktibidad ng food detachment sa mga nayon, na humantong sa paglala ng relasyon sa pagitan ng bagong gobyerno at ng magsasaka.
Interbensyon - Agresibong interbensyon ng isa o higit pang mga estado, kalamangan armado, para sa mga panloob na gawain ng ilang uri. mga bansa.
Nakikilala ng mga siyentipiko ang 3 yugto digmaang sibil. Ang unang yugto ay tumagal mula Oktubre 1917 hanggang Nobyembre 1918. Ito ang panahon kung kailan ang mga Bolshevik ay naluklok sa kapangyarihan. Mula noong Oktubre 1917, unti-unting naging malawakang operasyong militar ang mga nakahiwalay na armadong sagupaan. Ito ay katangian na simula ng digmaang sibil 1917 – 1922, nakalahad sa background mas malaking labanang militar - Unang mundo y. Ito ang pangunahing dahilan ng kasunod na interbensyon ng Entente. Dapat ito ay nabanggit na bawat isa sa mga bansang Entente ay may sariling mga dahilan para sa pakikilahok sa interbensyon(). Kaya, nais ng Turkey na magtatag ng sarili sa Transcaucasia, nais ng France na palawakin ang impluwensya nito sa hilaga ng rehiyon ng Black Sea, nais ng Alemanya na Peninsula ng Kola, interesado ang Japan sa mga teritoryo ng Siberia. Ang layunin ng England at Estados Unidos ay parehong palawakin ang kanilang sariling mga saklaw ng impluwensya at upang maiwasan ang pagpapalakas ng Alemanya.
Ang ikalawang yugto ay petsa mula Nobyembre 1918 - Marso 1920. Sa panahong ito naganap ang mga mapagpasyang kaganapan ng digmaang sibil. Kaugnay ng pagtigil ng mga labanan sa mga harapan ng Unang Digmaang Pandaigdig at ang pagkatalo ng Alemanya, unti-unting lumalaban sa teritoryo ng Russia ay nawalan ng intensity. Ngunit, sa parehong oras, isang punto ng pagbabago ang dumating sa pabor sa mga Bolshevik, na kumokontrol sa karamihan ng teritoryo ng bansa.
Ang huling yugto sa kronolohiya ng digmaang sibil ay tumagal mula Marso 1920 hanggang Oktubre 1922. Ang mga operasyong militar sa panahong ito ay isinasagawa pangunahin sa labas ng Russia ( Digmaang Sobyet-Polish, sagupaan ng militar Malayong Silangan). Kapansin-pansin na mayroong iba pang, mas detalyado, mga pagpipilian para sa pag-panahon ng digmaang sibil.
Ang pagtatapos ng digmaang sibil ay minarkahan ng tagumpay ng mga Bolshevik. Tinatawag ng mga mananalaysay ang pinakamahalagang dahilan nito na malawak na suporta ng masa. Ang pag-unlad ng sitwasyon ay seryoso ring naiimpluwensyahan ng katotohanan na, pinahina ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga bansang Entente ay hindi nagawang i-coordinate ang kanilang mga aksyon at welga sa teritoryo ng dating Imperyo ng Russia nang buong lakas.
Digmaang komunismo
Digmaang komunismo (patakaran ng digmaan komunismo) – pangalan patakarang panloob Soviet Russia, na isinagawa noong Digmaang Sibil noong 1918-1921.
Ang diwa ng komunismo sa digmaan ay upang ihanda ang bansa para sa isang bago, komunistang lipunan, kung saan ang mga bagong awtoridad ay nakatuon sa. Ang komunismo ng digmaan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:
· matinding antas ng sentralisasyon ng pamamahala ng buong ekonomiya;
· pagsasabansa ng industriya (mula sa maliit hanggang sa malaki);
· pagbabawal sa pribadong kalakalan at pagbabawas ng ugnayan ng kalakal-pera;
· monopolisasyon ng estado sa maraming industriya Agrikultura;
· militarisasyon ng paggawa (orientasyon sa industriya ng militar);
· kabuuang pagkakapantay-pantay, kapag ang lahat ay nakatanggap ng pantay na halaga ng mga benepisyo at mga kalakal.
Sa batayan ng mga prinsipyong ito na pinlano na magtayo ng isang bagong estado, kung saan walang mayaman at mahirap, kung saan ang lahat ay pantay-pantay at lahat ay tumatanggap ng eksakto kung ano ang kinakailangan para sa isang normal na buhay.
Tanong 41. Pag-unlad sa politika USSR noong 1920-1930.
Sa panahon mula 1928 hanggang 1937. Sa wakas ay nabuo ang isang totalitarian state sa USSR.
Ang mga mekanismo ng merkado ay inilatag ng regulasyon ng estado, at isang rehimen ng kabuuang kontrol na ginagamit ng partido-estado na apparatus ay itinatag sa lahat ng larangan ng buhay panlipunan.
Ang iba pang mga palatandaan ng isang totalitarian system ay naobserbahan din:
1) mono-party system;
2) kawalan ng oposisyon;
3) pagsasama-sama ng apparatus ng estado at partido;
4) ang aktwal na pag-aalis ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan;
5) pagsira sa mga kalayaang pampulitika at sibil;
6) pagkakaisa pampublikong buhay;
7) kulto ng pinuno ng bansa;
8) kontrol sa lipunan sa tulong ng lahat ng sumasaklaw na mga pampublikong organisasyon.
Sa tuktok ng political pyramid ay pangkalahatang kalihim VKP(b) I.V. Stalin.
Sa simula ng 1930s. nagawa niyang mapanalunan ang panloob na pakikibaka ng partido para sa kapangyarihan na naganap pagkatapos ng pagkamatay ni V.I. Lenin sa pagitan ng mga nangungunang pinuno ng partido (L.D. Trotsky, L.B. Kamenev, G.E. Zinoviev, N.I. Bukharin). at nagtatag ng isang rehimen ng personal na diktadura sa USSR. Ang mga pangunahing istruktura nito sistemang pampulitika, ay:
1) partido;
2) pamamahala ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks;
3) Politburo;
4) mga ahensya ng seguridad ng estado na tumatakbo sa ilalim ng direktang pamumuno ni I.V. Stalin.
Mass repression bilang isa sa mga pangunahing instrumento ng rehimen, itinuloy nila ang ilang layunin:
1) pag-aalis ng mga kalaban sa mga pamamaraan ni Stalin sa pagbuo ng sosyalismo;
2) pagkasira ng malayang pag-iisip na bahagi ng bansa;
3) pagpapanatili ng partido at makinarya ng estado sa patuloy na tensyon.
Mahigpit na kinokontrol hindi lamang ang pag-uugali, kundi pati na rin ang pag-iisip ng bawat miyembro nito, ang mga ideologized na opisyal na organisasyon ay tinawag upang turuan ang isang tao mula sa pagkabata sa diwa ng mga pamantayan ng moralidad ng komunista.
Sa katunayan, ang bawat isa sa kanila ay isa o isa pang pagbabago ng ideolohiya ng estado para sa iba't ibang paraan mga pangkat panlipunan. Kaya, ang pinaka-pribilehiyo at marangal ay ang pagiging kasapi sa All-Union Communist Party of Bolsheviks (mga 2 milyong tao) at ang mga Sobyet (mga 3.6 milyong representante at aktibista). Para sa mga kabataan mayroong Komsomol (Komsomol) at ang organisasyong Pioneer. Para sa mga manggagawa at empleyado mayroong mga unyon ng manggagawa, at para sa mga intelihente mayroong mga unyon depende sa uri ng aktibidad.
Lohikal pagpapatuloy Ang pampulitikang kurso ng partido ay ang pag-ampon noong Disyembre 5, 1936 sa VIII All-Union Extraordinary Congress of Soviets ng bagong Konstitusyon ng USSR. Itinatag nito ang paglikha ng dalawang anyo ng pagmamay-ari:
1) estado;
2) kolektibong kooperatiba sa bukid.
Ang sistema ng pamahalaan ay dumaan din sa mga pagbabago:
1) pinakamataas na katawan ang Kataas-taasang Konseho ng USSR ay nanatili;
2) sa mga pahinga sa pagitan ng mga sesyon nito, may kapangyarihan ang Presidium ng Supreme Council.
Tanong 42. "Rebolusyong pangkultura" sa USSR (1920-30s)
Sa kultura ng 1920s–1930s. Tatlong direksyon ang maaaring makilala:
1. Opisyal na kultura na sinusuportahan ng estado ng Sobyet.
2. Hindi opisyal na kulturang inuusig ng mga Bolshevik.
3. Kultura ng Ruso sa ibang bansa (emigrante).
Rebolusyong kultural - mga pagbabago sa espirituwal na buhay ng lipunan na isinagawa sa USSR noong 20-30s. XX siglo, ang paglikha ng sosyalistang kultura. Ang terminong "rebolusyong pangkultura" ay ipinakilala ni V.I. Lenin noong 1923 sa kanyang akdang "On Cooperation".
Mga layunin Rebolusyong kultural.
1. Muling edukasyon ng masa - ang pagtatatag ng Marxist-Leninist, komunistang ideolohiya bilang ideolohiya ng estado.
2. Paglikha ng “proletaryong kultura” na nakatuon sa mababang saray ng lipunan, batay sa komunistang edukasyon.
3. "Komunisasyon" at "Sobyetisasyon" ng kamalayang masa sa pamamagitan ng Bolshevik ideologization ng kultura.
4. Pag-aalis ng kamangmangan, pag-unlad ng edukasyon, pagpapalaganap ng kaalamang pang-agham at teknikal.
5. Humiwalay sa pre-rebolusyonaryong pamana ng kultura.
6. Paglikha at edukasyon ng isang bagong intelihente ng Sobyet.
Ang pangunahing layunin Ang mga pagbabagong pangkultura na isinagawa ng mga Bolshevik noong 1920–1930 ay kasama ang pagpapailalim ng agham at sining sa Marxist na ideolohiya.
Malaking bagay para sa Russia ang pag-aalis ng kamangmangan (educational education). Mga resulta ng rebolusyong pangkultura sa USSR
Kasama sa mga tagumpay ng Cultural Revolution ang pagtaas ng literacy rate sa 87.4% ng populasyon (ayon sa 1939 census), ang paglikha ng isang malawak na sistema mga paaralang sekondarya, makabuluhang pag-unlad ng agham at sining.
Ang rebolusyong pangkultura ay isang hanay ng mga hakbang na isinagawa sa Soviet Russia at USSR, na naglalayong isang radikal na muling pagsasaayos ng kultural at ideolohikal na buhay ng lipunan. Ang layunin ay ang pagbuo ng isang bagong uri ng kultura bilang bahagi ng pagtatayo ng isang sosyalistang lipunan, kabilang ang pagtaas ng bahagi ng mga tao mula sa mga proletaryong uri sa panlipunang komposisyon ng mga intelihente.
Ang terminong "rebolusyong pangkultura" sa Russia ay lumitaw sa "Anarchist Manifesto" ng magkapatid na Gordin noong Mayo 1917, at ipinakilala sa wikang pampulitika ng Sobyet ni V.I. Lenin noong 1923 sa kanyang akdang "On Cooperation": "Ang rebolusyong pangkultura ay.. isang buong rebolusyon, isang buong yugto ng kultural na pag-unlad ng buong masa ng mamamayan.”
Ang Rebolusyong Pangkultura sa USSR, bilang isang may layunin na programa upang baguhin ang pambansang kultura, ay madalas na natigil sa pagsasanay at malawakang ipinatupad lamang sa unang limang taong plano. Bilang isang resulta, sa modernong historiography mayroong isang tradisyonal, ngunit, ayon sa isang bilang ng mga istoryador, hindi ganap na tama, at samakatuwid ay madalas na pinagtatalunan, ang ugnayan ng kultural na rebolusyon sa USSR lamang sa panahon ng 1928-1931. Ang Cultural Revolution noong 1930s ay naunawaan bilang bahagi ng isang mas malaking pagbabago ng lipunan at Pambansang ekonomiya, kasama ng industriyalisasyon at kolektibisasyon. Gayundin, sa panahon ng rebolusyong pangkultura, ang organisasyon ng aktibidad na pang-agham sa Unyong Sobyet ay sumailalim sa makabuluhang muling pagsasaayos at muling pagsasaayos.
Rebolusyong pangkultura sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet.
Ang Cultural Revolution bilang isang pagbabago sa ideolohiya ng lipunan ay nagsimula sa ilang sandali Rebolusyong Oktubre. Noong Enero 23, 1918, isang kautusan ang inilabas sa paghihiwalay ng simbahan at estado at mga paaralan mula sa simbahan. Mga paksang nauugnay sa edukasyon sa relihiyon: teolohiya, sinaunang wikang Griyego at iba pa. Ang pangunahing gawain ng rebolusyong pangkultura ay ipakilala ang mga prinsipyo ng Marxist-Leninist na ideolohiya sa mga personal na paniniwala ng mga mamamayang Sobyet.
Upang ipatupad ang programa sa mga unang buwan ng kapangyarihan ng Sobyet, isang network ng mga partido at mga katawan ng administrasyon ng estado ay nilikha kultural na buhay mga lipunan: Agitprop (kagawaran ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks), Glavpolitprosvet, Narkompros, Glavlit at iba pa. Nasyonalisado ang mga institusyong pangkultura: mga publishing house, museo, pabrika ng pelikula; Inalis ang kalayaan sa pamamahayag. Sa larangan ng ideolohiya, malawakang ipinakalat ang atheistic na propaganda, nagsimula ang pag-uusig sa relihiyon, nagtayo ng mga club, bodega, at mga pasilidad sa produksyon sa mga simbahan.
Karamihan sa mga masa ay hindi nakapag-aral at hindi marunong bumasa at sumulat: halimbawa, mula sa mga resulta ng 1920 na sensus ng populasyon, sinundan nito na sa teritoryo ng Soviet Russia 41.7% lamang ng populasyon na higit sa 8 taong gulang ang nakakabasa. Ipinapalagay ng rebolusyong pangkultura, una sa lahat, ang paglaban sa kamangmangan, na kinakailangan para sa kasunod na pag-unlad ng siyensya at teknolohikal at kasabay nito ang pagtanggi sa masa mula sa pag-master ng mas mataas. kultural na halaga. Ang gawaing pangkultura ay sadyang limitado sa mga elementarya lamang, dahil, ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik, ang rehimeng Sobyet ay nangangailangan ng isang gumaganang kultura, ngunit hindi isang malikhain. Gayunpaman, ang bilis ng pag-aalis ng kamangmangan ay hindi kasiya-siya para sa ilang kadahilanan. Ang pangkalahatang pangunahing edukasyon sa USSR ay de facto na ipinakilala noong 1930. Ang mass illiteracy ay inalis pagkatapos ng Great Patriotic War.
Sa oras na ito, nilikha ang mga pambansang alpabeto ng maraming nasyonalidad (ng Far North, Dagestan, Kyrgyz, Bashkirs, Buryats, atbp.). Isang malawak na network ng mga kakayahan ng mga manggagawa ang inilagay upang ihanda ang mga nagtatrabahong kabataan para sa pagpasok sa mga unibersidad, kung saan ang landas ay unang binuksan para sa mga kabataang proletaryong pinagmulan, anuman ang pagkakaroon pangunahing edukasyon. Upang turuan ang isang bagong intelektwal na elite, itinatag ang Unibersidad ng Komunista, Istpart, Akademya ng Komunista, at ang Institute of the Red Professorship. Upang maakit ang mga "lumang" siyentipikong tauhan, ang mga komisyon ay nilikha upang mapabuti ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga siyentipiko, at ang mga kaukulang utos ay inilabas.
Kasabay nito, ang mga mapanupil na hakbang ay ginawa upang maalis ang mga intelektwal na kalaban sa pulitika: halimbawa, higit sa 200 kilalang mga kinatawan ng agham at kultura ng Russia ang pinatalsik mula sa bansa sa Philosophical Ship. Mula noong katapusan ng 1920s, ang mga espesyalista sa burges ay "pinatalsik": "Academic Affairs", "Shakhtinsky Affairs", "Industrial Party Affairs", atbp. Mula noong 1929, sinimulan ng "sharashkas" ang kanilang mga aktibidad - mga espesyal na teknikal na bureaus na inorganisa ng panloob affairs mga katawan mula sa mga bilanggo upang magsagawa ng mahalagang gawaing pananaliksik at pagpapaunlad.
Malaki ang papel ng Komsomol sa pagtupad sa mga tungkulin ng partido sa pagsasagawa ng rebolusyong pangkultura.
Mga resulta ng rebolusyong pangkultura sa USSR.
Kabilang sa mga tagumpay ng Cultural Revolution ang pagtaas ng literacy rate sa 87.4% ng populasyon (ayon sa 1939 census), ang paglikha ng isang malawak na sistema ng mga sekondaryang paaralan, at ang makabuluhang pag-unlad ng agham at sining. Kasabay nito, nabuo ang isang opisyal na kultura, batay sa ideolohiyang Marxist class, "edukasyong komunista," kultura ng masa at edukasyon, na kinakailangan para sa pagbuo ng isang malaking bilang ng mga tauhan ng produksyon at pagbuo ng isang bagong "Soviet intelligentsia" mula sa kapaligirang manggagawa-magsasaka.
Ayon sa isang punto ng view, sa panahong ito, sa pamamagitan ng Bolshevik ideologization, ang isang break ay ginawa sa mga tradisyon ng siglo-lumang makasaysayang pamana ng kultura.
Sa kabilang banda, ang isang bilang ng mga may-akda ay nagtatalo sa posisyon na ito at dumating sa konklusyon na ang mga tradisyonal na halaga at pananaw sa mundo Russian intelligentsia, ang philistinism at peasantry ay bahagyang nabago sa panahon ng rebolusyong pangkultura, at ang proyekto ng Bolshevik na lumikha ng isang mas perpekto, maayos, kolektibistang tao ng isang bagong uri, iyon ay, isang "bagong tao," ay dapat ituring sa kalakhan ng isang kabiguan.
Ang totalitarian na rehimen ng I.V. Stalin at ang mga palatandaan at kahihinatnan nito.
1) Ang USSR ay isang totalitarian state, dahil ang batayan ng ekonomiya ay isang command-administrative system na binubuo ng mga awtoridad ng partido at estado.
2) Isang tao ang nasa kapangyarihan (Stalin)
3) Mga malawakang panunupil, paglabag sa tuntunin ng batas at karapatang pantao, takot sa NKVD.
4) Political hypocrisy at kasinungalingan na nagdedeklara sa USSR bilang isang demokratikong bansa (konstitusyon ng 1936).
5) Propaganda ng kahandaang ibigay ang lahat ng lakas at buhay para sa bansa, sa partido at partikular kay Stalin.
6) Ang sistema ng kampong konsentrasyon (GULAG).
7) Pagbuo ng potensyal na militar para sa ganap na hindi mapayapang layunin (pag-agaw sa mga estado ng Baltic, Western Ukraine at Belarus, Bessarabia noong 1939, digmaan sa Finland noong 1940).
8) Dalawahang patakaran sa internasyunal na arena (tingnan ang talata 7) na may mga opisyal na pahayag ng kapayapaan at, bilang resulta, hindi kasama sa Liga ng mga Bansa, isang kasunduan ng pagkakaibigan at pamamahagi ng mga saklaw ng impluwensya sa Nazi Germany (na may opisyal na pagkondena sa pasismo) .
9) Ang konsentrasyon ng lahat ng kapangyarihan ng estado sa mga kamay ng isang partido at mga kinatawan nito.
10) Tahasang genocide ng sariling mamamayan (digmaang sibil at patuloy na panunupil).
11) Lumalagong isang "bagong tao" - isang taong walang pag-iimbot na nakatuon sa mga ideya ng komunismo (edukasyon sa mga paaralan, ang sistema ng "Octobers-pioneers-Komsomol-communists").
Rebolusyong Pangkultura sa USSR
Sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet - 1920-1930s - ang pangunahing kaganapan sa buhay kultural ng bansa ay Rebolusyong kultural .
Rebolusyong kultural
Rebolusyong kultural- ito ang mga kaganapan na isinagawa sa USSR na may layuning radikal na muling ayusin ang kultural at ideolohikal na buhay sa bansa.
Kasaysayan ng termino
Ang termino ay unang lumitaw noong Mayo 1917 sa Anarchist Manifesto ng magkapatid na Gordin.
Mga layunin
Paglikha bagong kultura, na sumasalamin sa mga katangian ng sosyalistang sistema
Pagbuo ng mga tauhan ng intelihente sa hanay ng mga manggagawa at magsasaka
Pag-aalis ng kamangmangan
Isali ang pinakamalawak na posibleng masa ng populasyon sa mga tagumpay ng kultura
Ideologization ng kultura alinsunod sa mga prinsipyo ng sosyalismo, pagpapataw ng pagkakapareho ng ideolohikal
Pagtanggi sa pamana ng kultura ng nakaraan
Mga kaganapan
Enero 23, 1918- Dekreto sa paghihiwalay ng simbahan, estado at paaralan mula sa simbahan. Ang mga paksang may kaugnayan sa relihiyon ay inalis sa sistema ng edukasyon. Nagsimula ang paglalagay ng atheistic propaganda, pag-uusig sa relihiyon. Ang mga club at bodega ay nilikha sa mga simbahan.
Ang mga katawan ng partido ng estado ay nilikha upang pamahalaan ang buhay kultural: Agitprop- mga departamento ng agitasyon at propaganda sa partido, Glavpolitprosvet– Pangunahing Komiteng Pampulitika at Pang-edukasyon ng RSFSR (pinamamahalaan mula 1920-1930, pagkatapos ay muling inayos sa People’s Commissariat for Education, chairman – Krupskaya N.K.., asawa ni Lenin V.I.), People's Commissariat for Education– People’s Commissariat of Education (isang katawan ng estado ng RSFSR na kumokontrol sa mga aktibidad ng mga institusyong pangkultura, tagapangulo – Lunacharsky A.V..), Glavlit- Pangunahing Direktor para sa Literatura at Paglalathala - nagsagawa ng censorship ng mga nakalimbag na publikasyon sa USSR mula 1920-1991.
Nasyonalisasyon ng mga institusyong pangkultura: mga publishing house, museo.
Inalis ang kalayaan sa pamamahayag at itinatag ang mahigpit na censorship.
Ang paglaban sa illiteracy. Ayon sa census noong 1920, 41.7% ng populasyon sa Russia ang nakakabasa. Ipinakilala noong 1930 pangkalahatang edukasyon sa elementarya. Sa buong bansa ay nilikha mga programang pang-edukasyon- mga sentro para sa pag-aalis ng kamangmangan para sa mga taong wala pang 40 taong gulang. Isang kilusang masa upang labanan ang kamangmangan na binuo sa ilalim ng slogan: "Ang marunong bumasa at sumulat magturo sa hindi marunong bumasa at sumulat"
Paglikha ng mga pambansang alpabeto ng mga tao sa labas ng bansa. Ipinapakilala sila sa kultura (Dagestan, Far North, Kyrgyz, Bashkirs, Buryats, atbp.).
Paglikha ng mga kondisyon para sa mga manggagawa na makapag-aral sa mga unibersidad - binuksan kakayahan ng mga manggagawa(working faculties) kung saan naghanda sila para sa pagpasok.
Ang isang siyentipikong piling tao ay nagsimulang mabuo, ang mga bagong institusyon ay nilikha: ang Unibersidad ng Komunista, ang Akademya ng Komunista, ang Institute of the Red Professorship.
Ang mga siyentipiko mula sa Tsarist Russia ay aktibong kasangkot sa gawain.
Ang mga panunupil ay isinagawa laban sa mga kalaban sa ideolohiya. Mula sa bansa hanggang "Ang Pilosopikal na Barko""(pangkalahatang pangalan ng operasyon upang paalisin ang mga intelligentsia sa 1922-1923 d.) higit sa 200 siyentipiko at kultural na mga pigura ang pinatalsik
Mula noong huling bahagi ng 1920s, nagsimula silang magsagawa mga pagsubok laban sa mga intelihente - "mga kaaway ng mga tao": "Academic Affairs"(kaso laban sa mga siyentipiko ng Academy of Sciences noong 1929-1931), "Kaso ng Shakhty"(naakusahan ang mga espesyalista industriya ng karbon. 1928), "Ang Kaso ng Industrial Party"(tungkol sa pamiminsala sa industriya ng isang grupo ng mga inhinyero at manggagawang siyentipiko at teknikal, 1930).
Nagsimula ang trabaho noong 1929 sharashki- mga teknikal na kawanihan mula sa mga repressed intelligentsia upang magsagawa ng mga aktibidad na pang-agham.
Ang Proletkult ay nilikha (nagtrabaho mula 1917-1932).
Ang isang solong pamamaraan ay itinatag sa sining - sosyalistang realismo
Mga resulta
Noong 1939, 87.4% ng populasyon sa bansa ang naging literate.
Ang isang malaking network ng mga paaralan at iba pang mga institusyong pang-edukasyon ay nilikha.
Isang opisyal na kultura at ideolohiya ang nabuo, batay sa mga prinsipyo ng Marxismo-Leninismo.
Sosyalistang kultural na rebolusyon, isang rebolusyonaryong proseso ng espirituwal na pagbabagong-anyo ng lipunan, isang mahalagang bahagi ng sosyalistang konstruksyon, ang paglikha ng sosyalistang kultura - ang pinakamataas na yugto sa pag-unlad ng kultura ng mundo, ang pagpapakilala ng mga manggagawa sa mga tagumpay ng kultura.
Ang rebolusyong pangkultura ay naglalayong baguhin ang lahat ng manggagawa sa mga aktibong kalahok sa lipunan sa proseso ng kultura at kasaysayan, sa pagbuo ng isang bagong tao. K.r. ay isa sa pinakamahalagang batas ng pagbuo ng sosyalismo. Ang doktrina ng rebolusyong pangkultura bilang isang “buong guhit panlipunang pag-unlad"binuo ni V.I. Lenin, na tinukoy ang kakanyahan, mga gawain at layunin nito (ang terminong "rebolusyong pangkultura" ay ipinakilala ni Lenin noong 1923 sa kanyang akdang "On Cooperation"). Ang pagtanggi sa sosyal-demokratikong dogmatikong mga iskema tungkol sa obligadong kaayusan ng panlipunang pagbabago at ang pangangailangang makamit " mataas na lebel"kultura bilang isang kinakailangan para sa panlipunang rebolusyon, si V.I. Lenin pagkatapos ng Rebolusyong Sosyalista ng Oktubre ay nagsulong ng isang programa ng rebolusyong pangkultura
Ang rebolusyong pangkultura ay dulot ng mga rebolusyonaryong pagbabago sa ekonomiya at politika (ang pagtatatag ng diktadura ng proletaryado, ang pagsasapanlipunan ng mga kagamitan sa produksyon, sosyalistang industriyalisasyon, kolektibisasyon ng agrikultura).
Nagsisimula ang rebolusyong pangkultura pagkatapos ng pananakop ng kapangyarihan ng uring manggagawa at isinasagawa ng mga manggagawa sa ilalim ng pamumuno. partido komunista. Ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagbuo ng sosyalismo. Sinisira ng rebolusyong pangkultura ang espirituwal na dominasyon at monopolyo sa kultura ng burgesya sa lipunan, binabago ang kultura, na hiwalay sa mga mamamayan sa ilalim ng kapitalismo, tungo sa kanilang pag-aari, na nagbibigay sa mga manggagawa ng buong pagkakataon na aktwal na tamasahin ang mga benepisyo ng kultura, sibilisasyon at demokrasya (tingnan ang V.I. Lenin, Kumpletong koleksyon. cit., 5th ed., vol. 38, p. 94). Ang lahat ng mga instrumento ng aktibidad sa kultura ay nagiging isang paraan ng pagpapalaganap ng isang bago, sosyalistang kultura. Ang pagsira at pagtatapon ng lahat ng reaksyunaryo, hindi gumagalaw, at lipas na sa kultura, ang rebolusyong pangkultura ay nagpapanatili para sa bagong lipunan ng lahat ng mahahalagang bagay na naipon ng sangkatauhan sa kasaysayan nito. siglong gulang na kasaysayan, progresibo ang lahat pamanang kultural, malikhain at kritikal na nagpapaunlad ng pinakamahusay na mga halimbawa, tradisyon, resulta ng sibilisasyong pandaigdig “... mula sa pananaw ng pandaigdigang pananaw ng Marxismo at ang mga kondisyon ng pamumuhay at pakikibaka ng proletaryado sa panahon ng diktadura nito” (ibid., vol. 41, p. 462). Ang Cultural Revolution ay nagmamarka ng pagbabago sa mga pattern espirituwal na pag-unlad antagonistikong lipunan, na nagpapahayag ng lumalalim na agwat sa pagitan ng kultura at mga tao, ang pangingibabaw ng reaksyunaryong kultura, at mga bagong pattern ng espirituwal na pag-unlad. Sa batayan ng mga batas na ito, nangyayari ang pagbuo at pag-apruba ng sosyalista at komunistang kultura.
Ang Cultural Revolution ay nagsasangkot ng paglikha ng isang sosyalistang sistema pampublikong edukasyon at paliwanag, ang muling edukasyon ng burges at ang pagbuo ng isang bago, sosyalistang intelihente, ang paglikha ng sosyalistang panitikan at sining, ang pag-usbong ng agham, ang pagbuo ng isang bagong moralidad, ang pagtatatag ng isang ateistikong pananaw sa mundo, ang muling pagsasaayos ng pang-araw-araw na buhay, atbp. Ang pinakamahalagang layunin ng rebolusyong pangkultura ay ang pagbabago ng mga prinsipyo ng Marxist-Leninist na ideolohiya tungo sa mga personal na paniniwala ng mga tao, pagbuo ng kakayahang ilapat ang mga prinsipyong ito sa mga praktikal na aktibidad at magsagawa ng walang kompromisong pakikibaka laban sa mga labi ng nakaraan. , laban sa mga burgis at rebisyunistang pananaw.
Ang mga sosyalistang pagbabago sa kultura ay pareho sa esensya at mga layunin sa iba't ibang mga bansa at binago alinsunod sa pambansa at makasaysayang mga katangian ng isang partikular na tao, bansa, bansa, na may antas ng kanilang pang-ekonomiyang at kultural na pag-unlad na nakamit bago ang pagsisimula ng kultural na rebolusyon. sa USSR, kung saan sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ay isinagawa ang rebolusyong pangkultura., ang mga tampok nito ay natutukoy ng makabuluhang pagkaatrasado na minana mula sa lumang sistema, ang hindi pantay na pag-unlad ng ekonomiya at kultura ng mga bansa at nasyonalidad ng Russia, 73% ng ang populasyon na may edad 9 na taon at mas matanda ay hindi marunong bumasa at sumulat (1897 census).
Sa panahon ng transisyon mula sa kapitalismo tungo sa sosyalismo sa USSR, ang sistema ng pampublikong edukasyon ay radically restructured, mass illiteracy ay inalis, at isang malawak na network ng mga paaralan, unibersidad, at kultural at pang-edukasyon na institusyon ay nilikha. Ang rebolusyong pangkultura sa mga pambansang republika ay mas mabilis kaysa sa mga sentral na rehiyon ng bansa. Ang muling edukasyon ng luma at ang pinabilis na pagbuo ng isang bagong intelihente, na umusbong mula sa hanay ng uring manggagawa at magsasaka, ay humantong sa pag-unlad ng agham, panitikan at sining. Tinataya ng CPSU Program (1961) ang kahalagahan ng rebolusyong pangkultura: “Isang rebolusyong pangkultura ang isinagawa sa bansa. Inilabas niya ang mga manggagawa mula sa espirituwal na pagkaalipin at kadiliman, at ipinakilala sila sa mga kultural na kayamanan na naipon ng sangkatauhan. Ang bansa, na ang karamihan sa populasyon ay hindi marunong bumasa at sumulat, ay gumawa ng napakalaking pagtaas sa taas ng agham at kultura.
Saklaw ng rebolusyong pangkultura ang lahat ng panlipunan, pambansa, mga pangkat etniko, nagtataguyod ng pag-unlad ng kanilang kooperasyon at pagkakaisa batay sa Marxist-Leninist worldview. Batay sa mga prinsipyo ng internasyunalismo, humantong ang rebolusyong pangkultura sa komprehensibong pag-unlad ng lahat ng pambansang kultura, na inaalis ang pagkaatrasado ng ilang mga tao at bansa sa larangan ng kultura. Sa USSR, ang pagsulat para sa halos 50 nasyonalidad ay nilikha sa unang pagkakataon, ang panitikan ay nai-publish sa 89 na wika, ang pagsasahimpapawid sa radyo ay isinasagawa sa higit sa 60 mga wika ng mga mamamayan ng USSR. Sa kurso ng masinsinang pag-unlad at pagpapayaman ng mga pambansang kultura, karaniwang mga tampok pinag-isang internasyonal na kultura. Pangunahing dayuhan sa burges na saloobin tungo sa standardisasyon at leveling ng espirituwal na buhay, K. r. lumilikha ng mga kinakailangan para sa libreng pag-unlad ng lahat ng mga manggagawa.
Ang Cultural Revolution ay nag-ambag sa pagtagumpayan ng oposisyon sa pagitan ng lungsod at kanayunan, sa pagitan ng mga tao ng pisikal at gawaing pangkaisipan, ang paglago ng pampulitikang aktibidad ng masa, ang paglahok ng mga manggagawa sa pamamahala ng lipunan, isang malaking pagtaas sa produktibidad ng panlipunang paggawa.
Mula noong kalagitnaan ng 20s, ang ideologization ng lahat ng mga lugar ng pag-unlad ng kultura ay nakakuha ng partikular na kahalagahan. Ang kakanyahan ng diskarte ng klase sa mga social phenomena ay pinalakas ng kulto ng personalidad ni Stalin. Ang mga prinsipyo ng makauring pakikibaka ay dapat ipakita sa masining na buhay ng bansa.
Ang awtoritaryan- burukratikong istilo ng pamamahala ng agham, panitikan, at sining ay tumindi. Ang mga katawan ng pamamahala ng kultural na sektor ay nilikha - Soyuzkino (1930), ang All-Union Committee para sa Radio Engineering at Broadcasting (1933), ang All-Union Committee para sa Higher School Affairs (1936), ang All-Union Committee para sa Arts (1936), atbp.
Ang pag-iisa at regulasyon ng kultura ay isinagawa, ang pagpapailalim nito sa pangkalahatang ideolohikal at kung minsan ay malikhaing mga prinsipyo. Ang pagkakaisa ay pinalawig sa pambansang katangian kultura ng mga tao ng USSR. Kaya, ang Leninismo ay ipinahayag ang pangunahing tagumpay ng kulturang Ruso.
Noong 1939, inihayag ang pagkumpleto ng rebolusyong pangkultura, na dapat na mapatunayan sa pamamagitan ng pagkumpleto ng naturang gawain bilang pag-aalis ng kamangmangan.
Ang lahat ng gawaing pangkultura at ideolohikal sa panahong ito ay naglalayong itatag ang ideolohiyang Marxista-Leninista at gawing pananaw sa daigdig ng lahat ng mamamayang Sobyet. Ang pagtatayo ng kultura ay napapailalim sa pambansang limang taong pagpaplano.
Ang konsepto ng "Russian Abroad"
Ang konsepto ng "Russian sa ibang bansa" ay lumitaw at nabuo pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917, nang ang mga refugee ay nagsimulang umalis sa Russia nang maramihan. Pagkatapos ng 1917, humigit-kumulang 2 milyong tao ang umalis sa Russia. Sa mga sentro ng pagpapakalat - Berlin, Paris, Harbin - "Russia in miniature" ay nabuo, na pinapanatili ang lahat ng mga tampok ng lipunang Ruso. Ang mga pahayagan at magasin ng Russia ay nai-publish sa ibang bansa, binuksan ang mga paaralan at unibersidad, ang Russian Simbahang Orthodox. Ngunit sa kabila ng pag-iingat ng lahat ng mga tampok ng Russian pre-revolutionary society sa pamamagitan ng unang alon ng emigration, ang sitwasyon ng mga refugee ay trahedya. Sa nakaraan sila ay nagkaroon ng pagkawala ng pamilya, tinubuang-bayan, katayuan sa lipunan, isang paraan ng pamumuhay na gumuho sa limot, sa kasalukuyan - isang malupit na pangangailangan upang masanay sa isang dayuhan na katotohanan. Ang pag-asa para sa isang mabilis na pagbabalik ay hindi natupad; noong kalagitnaan ng 1920s ay naging malinaw na ang Russia ay hindi maibabalik at ang Russia ay hindi makakabalik. Ang sakit ng nostalgia ay sinamahan ng pangangailangan para sa mahirap na pisikal na paggawa at araw-araw na kawalang-tatag; karamihan sa mga emigrante ay pinilit na magpatala sa mga pabrika ng Renault o, kung ano ang itinuturing na mas pribilehiyo, upang makabisado ang propesyon ng isang taxi driver.
Ang bulaklak ng Russian intelligentsia ay umalis sa Russia. Mahigit sa kalahati ng mga pilosopo, manunulat, at artista ay pinaalis sa bansa o nangibang bansa. Ang mga relihiyosong pilosopo na sina N. Berdyaev, S. Bulgakov, N. Lossky, L. Shestov, L. Karsavin ay natagpuan ang kanilang sarili sa labas ng kanilang tinubuang-bayan. Ang mga emigrante ay sina F. Chaliapin, I. Repin, K. Korovin, sikat na aktor M. Chekhov at I. Mozzhukhin, ballet stars Anna Pavlova, Vaslav Nijinsky, composers S. Rachmaninov at I. Stravinsky.
Kabilang sa mga tanyag na manunulat na nangibang-bansa: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Averchenko, K. Balmont, Z. Gippius, Don-Aminado, B. Zaitsev, A. Kuprin, A. Remizov, I. Severyanin, A. Tolstoy, Teffi, I. Shmelev, Sasha Cherny. Nagpunta rin sa ibang bansa ang mga batang manunulat: M. Tsvetaeva, M. Aldanov, G. Adamovich, G. Ivanov, V. Khodasevich. Ang panitikang Ruso, na tumugon sa mga kaganapan ng rebolusyon at digmaang sibil, na naglalarawan sa pre-rebolusyonaryong paraan ng pamumuhay na gumuho sa limot, ay naging isa sa mga espirituwal na muog ng bansa sa pangingibang-bansa. Ang pambansang holiday ng Russian emigration ay ang kaarawan ni Pushkin.
Kasabay nito, sa pangingibang-bansa, ang panitikan ay inilagay sa hindi kanais-nais na mga kondisyon: ang kawalan ng mass reader, ang pagbagsak ng sosyo-sikolohikal na pundasyon, kawalan ng tirahan, at ang pangangailangan ng karamihan ng mga manunulat ay tiyak na tiyak na magpapabagabag sa lakas ng kulturang Ruso. . Ngunit hindi ito nangyari: noong 1927, nagsimulang umunlad ang mga dayuhang panitikan ng Russia, at ang mga dakilang aklat ay nilikha sa wikang Ruso. Noong 1930 ay sumulat si Bunin: “Ang pagbaba sa likod Nung nakaraang dekada, sa aking palagay, hindi nangyari. Sa mga kilalang manunulat, kapwa banyaga at "Sobyet," tila wala ni isa ang nawalan ng talento; sa kabaligtaran, halos lahat ay lumakas at lumago. At, bilang karagdagan, dito, sa ibang bansa, maraming mga bagong talento ang lumitaw, hindi maikakaila sa kanilang mga artistikong katangian at napaka-interesante sa mga tuntunin ng impluwensya ng modernidad sa kanila.
Ang pagkawala ng mga mahal sa buhay, tinubuang-bayan, anumang suporta sa buhay, suporta kahit saan, ang mga destiyero mula sa Russia ay tumanggap bilang kapalit ng karapatan ng malikhaing kalayaan. Hindi nito binawasan ang prosesong pampanitikan sa mga pagtatalo sa ideolohiya. Ang kapaligiran ng panitikang emigrante ay natukoy hindi sa pulitikal o sibil na kawalan ng pananagutan ng mga manunulat, ngunit sa pamamagitan ng iba't ibang mga libreng malikhaing paghahanap.
Sa mga bagong hindi pangkaraniwang kondisyon ("Narito, wala ang mga elemento ng buhay na buhay o ang karagatan ng buhay na wika na nagpapakain sa gawa ng artista," tinukoy ni B. Zaitsev), pinanatili ng mga manunulat hindi lamang pampulitika, kundi pati na rin ang panloob na kalayaan, malikhaing kayamanan sa paghaharap kasama ang mga mapait na katotohanan ng pag-iral ng emigrante.
Ang pag-unlad ng panitikang Ruso sa pagkatapon ay napunta sa iba't ibang direksyon: ang mga manunulat ng mas matandang henerasyon ay nagpahayag ng posisyon ng "pagpapanatili ng mga tipan", ang tunay na halaga ng trahedya na karanasan ng paglilipat ay kinilala ng nakababatang henerasyon (ang tula ni G. Ivanov, ang "Parisian note"), lumitaw ang mga manunulat na nakatutok sa Kanluraning tradisyon(V. Nabokov, G. Gazdanov). "Wala kami sa pagkatapon, kami ay nasa pagkatapon," binalangkas ni D. Merezhkovsky ang "mesyaniko" na posisyon ng "mga matatanda." "Alamin na sa Russia o sa pagkatapon, sa Berlin o Montparnasse, buhay ng tao nagpapatuloy, buhay na may malaking titik, sa Kanluraning paraan, na may taimtim na paggalang dito, bilang pokus ng lahat ng nilalaman, lahat ng lalim ng buhay sa pangkalahatan ...", - ito ang gawain ng isang manunulat para sa manunulat ng ang nakababatang henerasyon B. Poplavsky. "Dapat ba naming ipaalala sa iyo muli na ang kultura at sining ay mga dynamic na konsepto," tanong ni G. Gazdanov sa nostalhik na tradisyon.
Ang Rebolusyong Pangkultura bilang pagbabago sa ideolohiya ng lipunan ay sinimulan kaagad pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre. Noong Enero 23, 1918, isang kautusan ang inilabas sa paghihiwalay ng simbahan at estado at mga paaralan mula sa simbahan. Ang mga paksang may kaugnayan sa relihiyosong edukasyon ay inalis sa sistema ng edukasyon: teolohiya, sinaunang Griyego at iba pa. Ang pangunahing gawain ng rebolusyong pangkultura ay ipakilala ang mga prinsipyo ng Marxist-Leninist na ideolohiya sa mga personal na paniniwala ng mga mamamayang Sobyet.
Upang ipatupad ang programa sa mga unang buwan ng kapangyarihan ng Sobyet, isang network ng mga partido at estado na katawan para sa pamamahala ng kultural na buhay ng lipunan ay nilikha: Agitprop (kagawaran ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks), Glavpolitprosvet, Narkompros , Glavlit at iba pa. Nasyonalisado ang mga institusyong pangkultura: mga publishing house, museo, pabrika ng pelikula; Inalis ang kalayaan sa pamamahayag. Sa larangan ng ideolohiya, malawakang ipinakalat ang atheistic na propaganda, nagsimula ang pag-uusig sa relihiyon, nagtayo ng mga club, bodega, at mga pasilidad sa produksyon sa mga simbahan.
Karamihan ng Ang masa ng mga tao ay hindi nakapag-aral at hindi marunong bumasa at sumulat: halimbawa, mula sa mga resulta ng sensus ng populasyon noong 1920, sinundan nito na sa teritoryo ng Soviet Russia 41.7% lamang ng populasyon na higit sa 8 taong gulang ang nakakabasa. Ipinagpalagay ng Rebolusyong Pangkultura, una sa lahat, ang paglaban sa kamangmangan, na kinakailangan para sa kasunod na pag-unlad ng siyensya at teknolohikal at kasabay nito ang pagtanggi sa masa mula sa asimilasyon ng mas mataas na mga halaga ng kultura. Gawaing pangkultura sadyang limitado sa mga elementarya lamang na anyo, dahil, ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik, ang rehimeng Sobyet ay nangangailangan ng isang gumaganap na kultura, ngunit hindi isang malikhain. Gayunpaman, ang bilis ng pag-aalis ng kamangmangan ay hindi kasiya-siya para sa ilang kadahilanan. Ang pangkalahatang pangunahing edukasyon sa USSR ay de facto na ipinakilala noong 1930. Ang mass illiteracy ay inalis pagkatapos ng Great Patriotic War.
Sa oras na ito, nilikha ang mga pambansang alpabeto ng maraming nasyonalidad (ng Far North, Dagestan, Kyrgyz, Bashkirs, Buryats, atbp.). Ang isang malawak na network ng mga kakayahan ng mga manggagawa ay binuo upang ihanda ang mga nagtatrabahong kabataan para sa pagpasok sa mga unibersidad, kung saan ang landas ay unang binuksan para sa mga kabataan ng proletaryong pinagmulan, anuman ang pagkakaroon ng pangunahing edukasyon. Upang turuan ang isang bagong intelektwal na elite, itinatag ang Unibersidad ng Komunista, Istpart, Akademya ng Komunista, at ang Institute of the Red Professorship. Upang maakit ang mga "lumang" siyentipikong tauhan, ang mga komisyon ay nilikha upang mapabuti ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga siyentipiko, at ang mga kaukulang utos ay inilabas.
Kasabay nito, ang mga mapanupil na hakbang ay ginawa upang maalis ang mga intelektwal na kalaban sa pulitika: halimbawa, higit sa 200 kilalang kinatawan ng agham at kultura ng Russia ang pinatalsik mula sa bansa para sa " Pilosopikal na barko" Mula noong katapusan ng 1920s, ang mga espesyalista sa burges ay "pinatalsik": "Academic Affairs", "Shakhtinsky Affairs", "Industrial Party Affairs", atbp. Mula noong 1929, sinimulan ng "sharashkas" ang kanilang mga aktibidad - mga espesyal na teknikal na bureaus na inorganisa ng panloob affairs mga katawan mula sa mga bilanggo upang magsagawa ng mahalagang gawaing pananaliksik at pagpapaunlad.
Malaki ang papel ng Komsomol sa pagtupad sa mga tungkulin ng partido sa pagsasagawa ng rebolusyong pangkultura.
Mga resulta ng rebolusyong pangkultura sa USSR
Kabilang sa mga tagumpay ng Cultural Revolution ang pagtaas ng literacy rate sa 87.4% ng populasyon (ayon sa 1939 census), ang paglikha ng isang malawak na sistema ng mga sekondaryang paaralan, at ang makabuluhang pag-unlad ng agham at sining. Kasabay nito, nabuo ang isang opisyal na kultura, batay sa ideolohiyang Marxist class, "edukasyong komunista," kulturang masa at edukasyon, na kinakailangan para sa pagbuo. malaking dami mga tauhan ng produksyon at pagbuo ng bagong "Soviet intelligentsia" mula sa kapaligiran ng mga manggagawa at magsasaka.
Ayon sa isang punto ng view, sa panahong ito, sa pamamagitan ng Bolshevik ideologization, ang isang break ay ginawa sa mga tradisyon ng siglo-lumang makasaysayang pamana ng kultura.
Sa kabilang banda, ang isang bilang ng mga may-akda ay nagtatalo sa posisyon na ito at dumating sa konklusyon na ang mga tradisyonal na halaga at pananaw sa mundo ng mga intelihente ng Russia, philistinism at magsasaka ay bahagyang nabago lamang sa panahon ng rebolusyong pangkultura, at ang proyekto ng Bolshevik na lumikha ng higit pa. perpekto, magkakasuwato, kolektibistang tao ng isang bagong uri , iyon ay, ang "bagong tao," ay dapat ituring na kabiguan.