Ang panahon ng rebolusyong pangkultura sa USSR. Rebolusyong kultural

Rebolusyong kultural kung paano nagsimula ang pagbabago sa ideolohiya ng lipunan kaagad pagkatapos Rebolusyong Oktubre. Noong Enero 23, 1918, isang kautusan ang inilabas sa paghihiwalay ng simbahan at estado at mga paaralan mula sa simbahan. Mga paksang nauugnay sa edukasyon sa relihiyon: teolohiya, sinaunang wikang Griyego at iba pa. Ang pangunahing gawain ng rebolusyong pangkultura ay ipakilala ang mga prinsipyo ng Marxist-Leninist na ideolohiya sa mga personal na paniniwala ng mga mamamayang Sobyet.

Upang ipatupad ang programa sa mga unang buwan ng kapangyarihan ng Sobyet, isang network ng mga partido at mga katawan ng administrasyon ng estado ay nilikha kultural na buhay mga lipunan: Agitprop (kagawaran ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks), Glavpolitprosvet, Narkompros, Glavlit at iba pa. Nasyonalisado ang mga institusyong pangkultura: mga publishing house, museo, pabrika ng pelikula; Inalis ang kalayaan sa pamamahayag. Sa larangan ng ideolohiya, malawakang ipinakalat ang propagandang ateistiko, nagsimula ang pag-uusig sa relihiyon, nagtayo ng mga club, bodega, at pabrika sa mga simbahan.

Karamihan sa mga masa ay hindi nakapag-aral at hindi marunong bumasa at sumulat: halimbawa, mula sa mga resulta ng sensus ng populasyon noong 1920, sinundan nito na sa teritoryo ng Sobyet Russia 41.7% lamang ng populasyon na higit sa 8 taong gulang ang nakakabasa. Ipinapalagay ng rebolusyong pangkultura, una sa lahat, ang paglaban sa kamangmangan, na kinakailangan para sa kasunod na pag-unlad ng siyensya at teknolohikal at kasabay nito ang pagtanggi sa masa mula sa pag-master ng mas mataas. kultural na halaga. Gawaing pangkultura sadyang limitado sa mga elementarya lamang na anyo, dahil, ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik, ang rehimeng Sobyet ay nangangailangan ng isang gumaganap na kultura, ngunit hindi isang malikhain. Gayunpaman, ang bilis ng pag-aalis ng kamangmangan ay hindi kasiya-siya para sa ilang kadahilanan. Ang pangkalahatang pangunahing edukasyon sa USSR ay de facto na ipinakilala noong 1930. Ang mass illiteracy ay inalis pagkatapos ng Great Patriotic War.

Sa oras na ito, nilikha ang mga pambansang alpabeto ng maraming nasyonalidad (ng Far North, Dagestan, Kyrgyz, Bashkirs, Buryats, atbp.). Isang malawak na network ng mga kakayahan ng mga manggagawa ang inilagay upang ihanda ang mga nagtatrabahong kabataan para sa pagpasok sa mga unibersidad, kung saan ang landas ay unang binuksan para sa mga kabataang proletaryong pinagmulan, anuman ang pagkakaroon pangunahing edukasyon. Upang turuan ang isang bagong intelektwal na elite, itinatag ang Unibersidad ng Komunista, Istpart, Akademya ng Komunista, at ang Institute of the Red Professorship. Upang maakit ang mga "lumang" siyentipikong tauhan, ang mga komisyon ay nilikha upang mapabuti ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga siyentipiko, at ang mga kaukulang utos ay inilabas.

Kasabay nito, ang mga mapanupil na hakbang ay ginawa upang maalis ang mga intelektwal na kalaban sa pulitika: halimbawa, higit sa 200 kilalang kinatawan ng agham at kultura ng Russia ang pinatalsik mula sa bansa para sa " Pilosopikal na barko" Mula noong katapusan ng 1920s, ang mga espesyalista sa burges ay "pinatalsik": "Academic Affairs", "Shakhtinsky Affairs", "Industrial Party Affairs", atbp. Mula noong 1929, sinimulan ng "sharashkas" ang kanilang mga aktibidad - mga espesyal na teknikal na bureaus na inorganisa ng panloob affairs mga katawan mula sa mga bilanggo upang magsagawa ng mahalagang gawaing pananaliksik at pagpapaunlad.

Malaki ang papel ng Komsomol sa pagtupad sa mga tungkulin ng partido sa pagsasagawa ng rebolusyong pangkultura.

Mga resulta ng rebolusyong pangkultura sa USSR

Kabilang sa mga tagumpay ng Cultural Revolution ang pagtaas ng antas ng literacy sa 87.4% ng populasyon (ayon sa 1939 census), ang paglikha ng isang malawak na sistema mga paaralang sekondarya, makabuluhang pag-unlad ng agham at sining. Kasabay nito, nabuo ang isang opisyal na kultura, batay sa ideolohiyang Marxist class, "edukasyong komunista," kulturang masa at edukasyon, na kinakailangan para sa pagbuo. malaking dami mga tauhan ng produksyon at pagbuo ng bagong "Soviet intelligentsia" mula sa kapaligiran ng mga manggagawa at magsasaka.

Ayon sa isang punto ng view, sa panahong ito, sa pamamagitan ng Bolshevik ideologization, ang isang break ay ginawa sa mga tradisyon ng siglo-lumang makasaysayang pamana ng kultura.

Sa kabilang banda, ang isang bilang ng mga may-akda ay nagtatalo sa posisyon na ito at dumating sa konklusyon na ang mga tradisyonal na halaga at pananaw sa mundo Russian intelligentsia, ang philistinism at peasantry ay bahagyang nabago sa panahon ng rebolusyong pangkultura, at ang proyekto ng Bolshevik na lumikha ng isang mas perpekto, maayos, kolektibistang tao ng isang bagong uri, iyon ay, isang "bagong tao," ay dapat ituring sa kalakhan ng isang kabiguan.

Sa mga taon ng una at ikalawang limang taong plano, isang rebolusyong pangkultura ang isinagawa sa USSR. Ang pinakamahalagang gawain ng pagtatayo ng kultura sa unang limang taong plano ay ang alisin ang kamangmangan. Noong 1926, sa USSR, sa populasyon na may edad na 9 na taon at mas matanda, 51.1% lamang ang marunong bumasa at sumulat, at sa mga indibidwal na nasyonalidad, ang mga literate ay bumubuo ng isang maliit na proporsyon: Kazakhs - 9.1%, Yakuts - 7.2, Kyrgyz - 5, 8, Tajiks - 3, Turkmens - 2.7%.

Sa panawagan ng Partido Komunista sa buong bansa, bagong lakas Isang kilusang masa upang alisin ang kamangmangan na binuo sa ilalim ng slogan na "Literate, educate the illiterate!" Daan-daang libong tao ang nasangkot sa kilusang ito. Kabuuang bilang Noong 1930, humigit-kumulang 1 milyon ang bilang ng mga taong nakibahagi sa pagpuksa ng kamangmangan sa buong bansa. Noong 1930 - 1932 iba't ibang paaralan Ang pag-aalis ng kamangmangan ay sumasaklaw sa mahigit 30 milyong tao.

Upang wakasan ang kamangmangan minsan at magpakailanman, kinailangan na pigilan ang daloy ng mga illiterate mula sa mga nakababatang henerasyon sa pamamagitan ng pagpapakilala ng unibersal na sapilitang edukasyon sa bansa.

Ang unibersal na sapilitang edukasyon ay may napakalaking pang-ekonomiya at pampulitikang kahalagahan. Itinuro ni V.I. Lenin na ang isang taong hindi marunong bumasa at sumulat ay nasa labas ng pulitika; hindi niya makabisado ang teknolohiya at sinasadyang makibahagi sa pagtatayo ng isang sosyalistang lipunan.

Ayon sa mga desisyon ng partido at gobyerno, ang heneral Libreng edukasyon sa saklaw ng 4 na taong elementarya (para sa mga batang 8, 9, 10 at 11 taong gulang) ay nagsimulang isagawa noong 1930/31 taon ng paaralan. Sa mga lungsod na pang-industriya, mga distrito ng pabrika at mga pamayanan ng mga manggagawa, mula 1930/31, ipinakilala ang sapilitang 7-taong edukasyon para sa mga bata na nagtapos sa 4 na taong paaralan. Sa pagtatapos ng unang limang taong plano, ang unibersal na sapilitang edukasyon ay karaniwang ipinatupad sa buong teritoryo ng USSR.

Sa unang dalawang limang taong plano, nagsimula ang maringal na pagtatayo ng paaralan sa buong bansa. Noong 1929 - 1932 13 libong mga bagong paaralan ang itinayo para sa 3.8 milyong mga lugar ng mag-aaral, at noong 1933 - 1937. - 18778 mga paaralan.

Panimula ng unibersal pangunahing edukasyon at ang malaking sukat ng pagtatayo ng paaralan ay naging posible upang madagdagan ang bilang ng mga mag-aaral sa elementarya at sekondaryang paaralan noong 1937 hanggang 29.6 milyong tao (at noong 1914 - 8 milyong tao). Napakalaking hakbang ang nagawa sa pag-unlad edukasyon sa paaralan sa mga republika ng unyon. Halimbawa, ang bilang ng mga mag-aaral sa Tajik SSR noong 1938 ay tumaas ng 682 beses kumpara noong 1914. Daan-daang mga bagong pedagogical institute at teknikal na paaralan ang nilikha sa RSFSR at iba pang mga republika. Paglago ng network ng mas mataas at gitna institusyong pang-edukasyon naging posible na sanayin ang higit sa 400 libong mga espesyalista na may mas mataas at sekondaryang edukasyon sa unang limang taong plano, at humigit-kumulang 1 milyong tao sa ikalawang limang taong plano.

Nakamit ng agham ng Sobyet ang makabuluhang tagumpay sa mga taon ng una at ikalawang limang taong plano. Ang mga gawain ng pang-ekonomiyang konstruksyon na itinakda sa limang taong plano ay nangangailangan ng mga siyentipiko na magtatag ng pinakamalapit na koneksyon sa produksyon, sa pagsasanay ng sosyalistang konstruksyon. Ang mga gawa ng I.P. Pavlov, I.V. Michurin, A.E. Fersman, N.D. Zelinsky, K.E. Tsiolkovsky, A.P. Karpinsky, V.A. Obruchev at iba pa ay nakatanggap ng pagkilala at katanyagan sa buong mundo. Sa panahon ng unang dalawang limang taong plano, ang Academy of Sciences ng Byelorussian SSR, pati na rin ang mga sangay ng USSR Academy of Sciences sa Urals, ay nilikha at nagsimulang gumana. Malayong Silangan, sa mga republika ng unyon ng Azerbaijani, Armenian, Georgian, Kazakh, Tajik, Turkmen at Uzbek.

Ang isang bagong intelihente ay lumitaw sa bansang Sobyet, na umusbong mula sa mga manggagawa at magsasaka, malapit na konektado sa mga tao, walang katapusan na tapat at tapat na naglilingkod sa kanila. Nagbigay siya ng napakalaking tulong sa Partido Komunista at sa gobyerno sa pagbuo ng isang sosyalistang lipunan. Tulad ng para sa mga lumang espesyalista, ang ganap na mayorya sa kanila sa wakas ay pumunta sa panig ng kapangyarihang Sobyet.

Rebolusyong pangkultura sa USSR - sangkap sosyalistang rebolusyon, na nangangahulugang isang buong rebolusyon, isang buong panahon ng kultural na pag-unlad ng buong masa ng mamamayan at may layunin nito ang paglikha ng isang bago, sosyalistang kultura. Ang mga pangunahing gawain ng rebolusyong pangkultura: ang karunungan ng masang manggagawa sa pamana ng kultura ng nakaraan, ang sosyalistang organisasyon ng pampublikong edukasyon, ang paglikha ng mga kadre ng sosyalistang intelihente at ang komunistang edukasyon ng mga manggagawa. Ang rebolusyong pangkultura ay nangyayari pagkatapos ng pagkakatatag kapangyarihang pampulitika uring manggagawa, lumilikha ng lahat mga kinakailangang kondisyon para sa mga pangunahing pagbabago sa pag-unlad ng kultura ng lipunan.

Ang natatangi ng rebolusyong pangkultura na isinagawa sa USSR ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay isinasagawa nang unti-unti, mula sa itaas, sa inisyatiba at sa ilalim ng pamumuno ng Partido Komunista at kapangyarihan ng estado, na may aktibong suporta mula sa milyun-milyong masa ng uring manggagawa, kolektibong magsasaka at intelihente, na nakipaglaban upang madaig ang pagkaatrasado sa kultura ng bansa, para sa tagumpay ng sosyalismo.

Ang simula ng rebolusyong pangkultura sa ating bansa ay minarkahan ng Great October Revolution sosyalistang rebolusyon, na ginawang pag-aari ng mga tao ang lahat ng pakinabang sa kultura at lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapataas ng antas ng kultura ng mga tao. Ang kamangmangan ng masa na minana mula sa lumang sistema ay isang malaking hadlang sa paglahok ng mga manggagawa sa pamamahala sa bansa, sa aktibong konstruksyon ng sosyalismo, at sa sosyo-politikal na buhay. Ang isang taong hindi marunong bumasa at sumulat ay nakatayo sa labas ng pulitika; Ang literasiya ay ang batayan ng lahat ng kultura. Ang Partido Komunista at ang estado ng Sobyet ay naglunsad ng napakalaking pagsisikap na alisin ang kamangmangan. Malawakang ginamit ng mga mamamayang Sobyet ang kanilang karapatan sa edukasyon. Kung sa mga unang taon ng rebolusyon ang karamihan ng populasyon ng bansa ay hindi marunong bumasa at sumulat, at kabilang sa populasyon ng ilang mga republika, halimbawa Kazakhstan, Uzbekistan, Turkmenistan, atbp., Ang bilang ng mga taong marunong bumasa't sumulat ay hindi lalampas sa 1-2%, kung gayon na sa katapusan ng 1933, ang bilang ng mga taong marunong bumasa at sumulat sa USSR ay umabot sa 90% . Ang USSR ay naging isang bansa ng kumpletong karunungang bumasa't sumulat. Nangangahulugan ito ng malaking tagumpay para sa Cultural Revolution.

Sa pagbuo ng sosyalistang konstruksyon, itinakda ng partido at ng estadong Sobyet bilang kanilang tungkulin ang pagpapatupad unibersal na edukasyon upang maiangat ang bansa sa pinakamataas na antas ng kultura. Ang unang hakbang sa direksyon na ito ay ang pagpapatupad ng unibersal na pangunahing edukasyon, at pagkatapos ay ang pangalawang edukasyon. Ang pagpapakilala ng unibersal na pangunahing edukasyon sa lahat ng mga rehiyon ng USSR noong 1930 ay nangangahulugang isang mapagpasyang hakbang sa rebolusyong pangkultura. Noong 1937, ang bilang ng mga mag-aaral sa elementarya at sekondaryang paaralan ay umabot sa 28 milyon, kumpara sa 8 milyon noong 1914, at noong mas mataas na paaralan-542 libong estudyante sa halip na 112 libo noong 1914. Nagsimula ang engrandeng pagtatayo ng paaralan sa buong bansa. Sa Ikalawang Limang-Taon na Plano lamang, humigit-kumulang 19 na libong mga bagong paaralan ang naitayo. Ang bilang ng mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay tumaas. Lumago ang bansa malaking halaga mga institusyong pangkultura: mga aklatan, museo, teatro, sinehan, instalasyon ng radyo, palasyo ng kultura, club, sirkulasyon ng mga libro, magasin, pahayagan ay tumaas, mabilis na umunlad Pisikal na kultura, mga amateur na pagtatanghal, atbp.

Ang tanong ng pagbuo ng bago, sosyalistang kultura ay konektado sa gawain ng pagpapaunlad sa mga kasanayan sa uring manggagawa at ang kakayahang pamahalaan ang bansa at ang ekonomiya. Ang kahulugan at kahalagahan ng slogan ng rebolusyong pangkultura ay nakasalalay sa pagtatamo ng mga kasanayan at kakayahang pumasok sa negosyo ng pamamahala sa bansa. Matagumpay na nalutas ang gawaing ito. Ang uring manggagawa at ang manggagawang magsasaka ay nagdala ng mga mahuhusay na organisador sa ekonomiya mula sa kanilang sarili, mga politiko, mga namumukod-tanging kumander, siyentipiko at mga cultural figure na matagumpay na nakayanan ang mga pangunahing gawain ng sosyalistang konstruksyon, kasama ang organisasyon ng depensa ng bansa, atbp.

Sa proseso ng pakikibaka para sa pagpapaunlad ng konstruksyon ng sosyalistang industriya batay sa bagong teknolohiya tumaas sa pinakamataas na antas at naging isang pambansang kilusan, sosyalistang kompetisyon ng masa, na isang pagpapahayag ng pinakadakilang mga nagawa ng kultural na rebolusyon.

Imposible ang pagtutulungan ng magsasaka kung walang rebolusyong pangkultura. Isinagawa ng Partido ang rebolusyong pangkultura na ito bilang isa sa pinakamahalagang kinakailangan para sa paglipat ng magsasaka sa landas ng kolektibisasyon.

Ang isa sa mga pangunahing gawain ng rebolusyong pangkultura ay ang gawain ng paglikha ng isang bagong, Sobyet na intelihente. Sa paglipas ng ilang taon, isang malawak na network ng mga unibersidad at teknikal na paaralan ang nilikha sa bansa, na nagsasanay sa daan-daang libong mga espesyalista para sa Pambansang ekonomiya kultura ko. Ang paglikha ng isang bago, sosyalistang intelihente ay isa sa pinakamahalagang resulta ng rebolusyong pangkultura sa USSR.

Ang napakalaking pagtaas sa antas ng kultura ng masa at ang paglago ng bagong Sobyet na intelihente ay humantong sa pag-unlad ng agham at teknolohiya, panitikan at sining sa ating bansa. Ang pagpapatuloy at pagbuo ng pinakamahusay na mga tradisyon ng advanced na agham ng Russia, ang mga siyentipiko ng Sobyet ay nakamit ang napakalaking tagumpay. Ito ay pinatunayan ng pagtuklas ng atomic energy ng mga siyentipikong Sobyet, mga tagumpay sa larangan ng pisika, kimika, biology, matematika, mga agham panlipunan atbp., gayundin ang mga tagumpay sa teknikal na pag-unlad, atbp. Sa kasalukuyan, walang problemang ibinabangon ang mga gawain ng komunistang konstruksyon na hindi kayang lutasin ng siyentipiko at teknikal na kaisipang Sobyet.

Ang panitikan at sining ng Sobyet ay nakamit ang mahusay na tagumpay - sinehan, musika, teatro, arkitektura, sining. Ginagabayan ng pamamaraan (tingnan), ang mga manunulat at artista ng Sobyet ay lumikha ng mga gawa na sumasalamin sa buhay at mga dakilang gawa mga taong Sobyet- mga tagapagtayo ng komunismo. Ang kulturang sosyalista ng Sobyet ay nabuo sa matinding pakikibaka na isinagawa ng partido laban sa mga kaaway ng uri, laban sa mga Trotskyist-Bukharinistang tagapagbalik ng kapitalismo, laban sa bawat manipestasyon ng burges na ideolohiya.
Ang sosyalistang kultura ay malalim na tumagos sa buhay ng mga mamamayang Sobyet. Ang napakahalagang tagumpay ng rebolusyong pangkultura ay ang pagbuo ng isang bago, lalaking Sobyet- isang taong may bagong uri, may kultura, may kakayahang gumamit ng agham at teknolohiya sa produksyon, nauunawaan ang patakaran ng partido at estado ng Sobyet at aktibong nagpapatupad nito, isang social worker, isang makabayan ng Sobyet. Ang XIX Congress ng CPSU sa mga desisyon nito ay tinukoy ang mga gawain ng kultural na konstruksyon sa ikalimang limang taong plano.

Ang karanasan sa pagpapatupad ng rebolusyong pangkultura sa USSR ay napakalaking internasyonal na kahalagahan at ito malawak na aplikasyon sa mga bansa ng mamamayan (tingnan), pagbuo ng konstruksyon ng sosyalismo at isang bagong sosyalistang kultura ng mga tao.

Sosyalistang kultural na rebolusyon, isang rebolusyonaryong proseso ng espirituwal na pagbabagong-anyo ng lipunan, isang mahalagang bahagi ng sosyalistang konstruksyon, ang paglikha ng sosyalistang kultura - ang pinakamataas na yugto sa pag-unlad ng kultura ng mundo, ang pagpapakilala ng mga manggagawa sa mga tagumpay ng kultura.

Ang rebolusyong pangkultura ay naglalayong baguhin ang lahat ng manggagawa sa mga aktibong kalahok sa lipunan sa proseso ng kultura at kasaysayan, sa pagbuo ng isang bagong tao. K.r. ay isa sa pinakamahalagang batas ng pagbuo ng sosyalismo. Ang doktrina ng rebolusyong pangkultura bilang isang “buong guhit panlipunang pag-unlad"binuo ni V.I. Lenin, na tinukoy ang kakanyahan, mga gawain at layunin nito (ang terminong "rebolusyong pangkultura" ay ipinakilala ni Lenin noong 1923 sa kanyang akdang "On Cooperation"). Ang pagtanggi sa sosyal-demokratikong dogmatikong mga iskema tungkol sa obligadong kaayusan ng panlipunang pagbabago at ang pangangailangang makamit " mataas na lebel"kultura bilang isang kinakailangan para sa panlipunang rebolusyon, si V.I. Lenin pagkatapos ng Rebolusyong Sosyalista ng Oktubre ay nagsulong ng isang programa ng rebolusyong pangkultura

Ang kultural na rebolusyon ay sanhi ng mga rebolusyonaryong pagbabago sa ekonomiya at pulitika (ang pagtatatag ng diktadura ng proletaryado, ang pagsasapanlipunan ng mga kagamitan sa produksyon, sosyalistang industriyalisasyon, kolektibisasyon Agrikultura).

Nagsisimula ang rebolusyong pangkultura pagkatapos ng pananakop ng kapangyarihan ng uring manggagawa at isinasagawa ng mga manggagawa sa ilalim ng pamumuno. partido komunista. Ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagbuo ng sosyalismo. Sinisira ng rebolusyong pangkultura ang espirituwal na dominasyon at monopolyo sa kultura ng burgesya sa lipunan, binabago ang kultura, na hiwalay sa mga mamamayan sa ilalim ng kapitalismo, tungo sa kanilang pag-aari, na nagbibigay sa mga manggagawa ng buong pagkakataon na aktwal na tamasahin ang mga benepisyo ng kultura, sibilisasyon at demokrasya (tingnan ang V.I. Lenin, Kumpletong koleksyon. cit., 5th ed., vol. 38, p. 94). Ang lahat ng mga instrumento ng aktibidad sa kultura ay nagiging isang paraan ng pagpapalaganap ng isang bago, sosyalistang kultura. Ang pagsira at pagtatapon ng lahat ng reaksyunaryo, hindi gumagalaw, at lipas na sa kultura, ang rebolusyong pangkultura ay nagpapanatili para sa bagong lipunan ng lahat ng mahahalagang bagay na naipon ng sangkatauhan sa kasaysayan nito. siglong gulang na kasaysayan, progresibo ang lahat pamanang kultural, malikhain at kritikal na nagpapaunlad ng pinakamahusay na mga halimbawa, tradisyon, resulta ng sibilisasyong pandaigdig “... mula sa pananaw ng pandaigdigang pananaw ng Marxismo at ang mga kondisyon ng pamumuhay at pakikibaka ng proletaryado sa panahon ng diktadura nito” (ibid., vol. 41, p. 462). Ang Cultural Revolution ay nagmamarka ng pagbabago sa mga pattern espirituwal na pag-unlad antagonistikong lipunan, na nagpapahayag ng lumalalim na agwat sa pagitan ng kultura at mga tao, ang pangingibabaw ng reaksyunaryong kultura, at mga bagong pattern ng espirituwal na pag-unlad. Sa batayan ng mga batas na ito, nangyayari ang pagbuo at pag-apruba ng sosyalista at komunistang kultura.

Ang Cultural Revolution ay nagsasangkot ng paglikha ng isang sosyalistang sistema pampublikong edukasyon at paliwanag, ang muling edukasyon ng burges at ang pagbuo ng isang bago, sosyalistang intelihente, ang paglikha ng sosyalistang panitikan at sining, ang pag-usbong ng agham, ang pagbuo ng isang bagong moralidad, ang pagtatatag ng isang ateistikong pananaw sa mundo, ang muling pagsasaayos ng pang-araw-araw na buhay, atbp. Ang pinakamahalagang layunin ng rebolusyong pangkultura ay ang pagbabago ng mga prinsipyo ng Marxist-Leninist na ideolohiya tungo sa mga personal na paniniwala ng mga tao, pagbuo ng kakayahang ilapat ang mga prinsipyong ito sa mga praktikal na aktibidad at magsagawa ng walang kompromisong pakikibaka laban sa mga labi ng nakaraan. , laban sa mga burgis at rebisyunistang pananaw.

Ang mga sosyalistang pagbabago sa kultura ay pareho sa esensya at mga layunin sa iba't ibang mga bansa at binago alinsunod sa pambansa at makasaysayang mga katangian ng isang partikular na tao, bansa, bansa, na may antas ng kanilang pang-ekonomiyang at kultural na pag-unlad na nakamit bago ang pagsisimula ng kultural na rebolusyon. sa USSR, kung saan sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ay isinagawa ang rebolusyong pangkultura., ang mga tampok nito ay natutukoy ng makabuluhang pagkaatrasado na minana mula sa lumang sistema, ang hindi pantay na pag-unlad ng ekonomiya at kultura ng mga bansa at nasyonalidad ng Russia, 73% ng ang populasyon na may edad 9 na taon at mas matanda ay hindi marunong bumasa at sumulat (1897 census).

Sa panahon ng transisyon mula sa kapitalismo tungo sa sosyalismo sa USSR, ang sistema ng pampublikong edukasyon ay radically restructured, mass illiteracy ay inalis, at isang malawak na network ng mga paaralan, unibersidad, at kultural at pang-edukasyon na institusyon ay nilikha. Ang rebolusyong pangkultura sa mga pambansang republika ay mas mabilis kaysa sa mga sentral na rehiyon ng bansa. Ang muling edukasyon ng luma at ang pinabilis na pagbuo ng isang bagong intelihente, na umusbong mula sa hanay ng uring manggagawa at magsasaka, ay humantong sa pag-unlad ng agham, panitikan at sining. Tinataya ng CPSU Program (1961) ang kahalagahan ng rebolusyong pangkultura: “Isang rebolusyong pangkultura ang isinagawa sa bansa. Inilabas niya ang mga manggagawa mula sa espirituwal na pagkaalipin at kadiliman, at ipinakilala sila sa mga kultural na kayamanan na naipon ng sangkatauhan. Ang bansa, na ang karamihan sa populasyon ay hindi marunong bumasa at sumulat, ay gumawa ng napakalaking pagtaas sa taas ng agham at kultura.

Saklaw ng rebolusyong pangkultura ang lahat ng panlipunan, pambansa, mga pangkat etniko, nagtataguyod ng pag-unlad ng kanilang kooperasyon at pagkakaisa batay sa Marxist-Leninist worldview. Batay sa mga prinsipyo ng internasyunalismo, humantong ang rebolusyong pangkultura sa komprehensibong pag-unlad ng lahat ng pambansang kultura, na inaalis ang pagkaatrasado ng ilang mga tao at bansa sa larangan ng kultura. Sa USSR, ang pagsulat para sa halos 50 nasyonalidad ay nilikha sa unang pagkakataon, ang panitikan ay nai-publish sa 89 na wika, ang pagsasahimpapawid sa radyo ay isinasagawa sa higit sa 60 mga wika ng mga mamamayan ng USSR. Sa kurso ng masinsinang pag-unlad at pagpapayaman ng mga pambansang kultura, karaniwang mga tampok pinag-isang internasyonal na kultura. Pangunahing dayuhan sa burges na saloobin tungo sa standardisasyon at leveling ng espirituwal na buhay, K. r. lumilikha ng mga kinakailangan para sa libreng pag-unlad ng lahat ng mga manggagawa.

Ang Cultural Revolution ay nag-ambag sa pagtagumpayan ng oposisyon sa pagitan ng lungsod at kanayunan, sa pagitan ng mga tao ng pisikal at gawaing pangkaisipan, ang paglago ng pampulitikang aktibidad ng masa, ang paglahok ng mga manggagawa sa pamamahala ng lipunan, isang malaking pagtaas sa produktibidad ng panlipunang paggawa.

Mula noong kalagitnaan ng 20s, ang ideologization ng lahat ng mga lugar ng pag-unlad ng kultura ay nakakuha ng partikular na kahalagahan. Ang kakanyahan ng diskarte ng klase sa mga social phenomena ay pinalakas ng kulto ng personalidad ni Stalin. Ang mga prinsipyo ng makauring pakikibaka ay dapat ipakita sa masining na buhay ng bansa.

Ang awtoritaryan- burukratikong istilo ng pamamahala ng agham, panitikan, at sining ay tumindi. Ang mga sektor ng kultural na pamamahala ng katawan ay nilikha - Soyuzkino (1930), ang All-Union Committee para sa Radio Engineering at Broadcasting (1933), ang All-Union Committee para sa Higher School Affairs (1936), ang All-Union Committee para sa Arts (1936), atbp.

Ang pag-iisa at regulasyon ng kultura ay isinagawa, ang pagpapailalim nito sa pangkalahatang ideolohikal at kung minsan ay malikhaing mga prinsipyo. Ang pagkakaisa ay pinalawig sa pambansang katangian kultura ng mga tao ng USSR. Kaya, ang Leninismo ay ipinahayag ang pangunahing tagumpay ng kulturang Ruso.

Noong 1939, inihayag ang pagkumpleto ng rebolusyong pangkultura, na dapat na mapatunayan sa pamamagitan ng pagkumpleto ng naturang gawain bilang pag-aalis ng kamangmangan.

Lahat ng gawaing pangkultura at ideolohikal sa panahong ito ay naglalayong itatag ang ideolohiyang Marxist-Leninist at gawing pananaw sa mundo ng lahat ng mamamayang Sobyet. Ang pagtatayo ng kultura ay napapailalim sa pambansang limang taong pagpaplano.

Ang konsepto ng "Russian Abroad"

Ang konsepto ng "Russian sa ibang bansa" ay lumitaw at nabuo pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917, nang ang mga refugee ay nagsimulang umalis sa Russia nang maramihan. Pagkatapos ng 1917, humigit-kumulang 2 milyong tao ang umalis sa Russia. Sa mga sentro ng pagpapakalat - Berlin, Paris, Harbin - "Russia in miniature" ay nabuo, na pinapanatili ang lahat ng mga tampok ng lipunang Ruso. Ang mga pahayagan at magasin ng Russia ay nai-publish sa ibang bansa, binuksan ang mga paaralan at unibersidad, ang Russian Simbahang Orthodox. Ngunit sa kabila ng pag-iingat ng lahat ng mga tampok ng Russian pre-revolutionary society sa pamamagitan ng unang alon ng emigration, ang sitwasyon ng mga refugee ay trahedya. Sa nakaraan sila ay nagkaroon ng pagkawala ng pamilya, tinubuang-bayan, katayuan sa lipunan, isang paraan ng pamumuhay na gumuho sa limot, sa kasalukuyan - isang malupit na pangangailangan upang masanay sa isang dayuhan na katotohanan. Ang pag-asa para sa isang mabilis na pagbabalik ay hindi natupad; noong kalagitnaan ng 1920s ay naging malinaw na ang Russia ay hindi maibabalik at ang Russia ay hindi makakabalik. Ang sakit ng nostalgia ay sinamahan ng pangangailangan para sa mahirap na pisikal na paggawa at araw-araw na kawalang-tatag; karamihan sa mga emigrante ay pinilit na magpatala sa mga pabrika ng Renault o, kung ano ang itinuturing na mas pribilehiyo, upang makabisado ang propesyon ng isang taxi driver.

Ang bulaklak ng Russian intelligentsia ay umalis sa Russia. Mahigit sa kalahati ng mga pilosopo, manunulat, at artista ay pinaalis sa bansa o nangibang bansa. Ang mga relihiyosong pilosopo na sina N. Berdyaev, S. Bulgakov, N. Lossky, L. Shestov, L. Karsavin ay natagpuan ang kanilang sarili sa labas ng kanilang tinubuang-bayan. Ang mga emigrante ay sina F. Chaliapin, I. Repin, K. Korovin, sikat na aktor M. Chekhov at I. Mozzhukhin, ballet stars Anna Pavlova, Vaslav Nijinsky, kompositor S. Rachmaninov at I. Stravinsky.

Kabilang sa mga tanyag na manunulat na nangibang-bansa: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Averchenko, K. Balmont, Z. Gippius, Don-Aminado, B. Zaitsev, A. Kuprin, A. Remizov, I. Severyanin, A. Tolstoy, Teffi, I. Shmelev, Sasha Cherny. Nagpunta rin sa ibang bansa ang mga batang manunulat: M. Tsvetaeva, M. Aldanov, G. Adamovich, G. Ivanov, V. Khodasevich. Ang panitikang Ruso, na tumugon sa mga kaganapan ng rebolusyon at digmaang sibil, na naglalarawan sa pre-rebolusyonaryong paraan ng pamumuhay na gumuho sa limot, ay naging isa sa mga espirituwal na muog ng bansa sa pangingibang-bansa. Ang pambansang holiday ng paglipat ng Russia ay ang kaarawan ni Pushkin.

Kasabay nito, sa pangingibang-bansa, ang panitikan ay inilagay sa hindi kanais-nais na mga kondisyon: ang kawalan ng mass reader, ang pagbagsak ng sosyo-sikolohikal na pundasyon, kawalan ng tirahan, at ang pangangailangan ng karamihan ng mga manunulat ay tiyak na tiyak na magpapabagabag sa lakas ng kulturang Ruso. . Ngunit hindi ito nangyari: noong 1927, nagsimulang umunlad ang mga dayuhang panitikan ng Russia, at ang mga dakilang aklat ay nilikha sa wikang Ruso. Noong 1930 ay sumulat si Bunin: “Ang pagbaba sa likod Nung nakaraang dekada, sa aking palagay, hindi nangyari. Sa mga kilalang manunulat, kapwa banyaga at "Sobyet," tila wala ni isa ang nawalan ng talento; sa kabaligtaran, halos lahat ay lumakas at lumago. At, bilang karagdagan, dito, sa ibang bansa, maraming mga bagong talento ang lumitaw, hindi maikakaila sa kanilang mga artistikong katangian at napaka-interesante sa mga tuntunin ng impluwensya ng modernidad sa kanila.

Ang pagkawala ng mga mahal sa buhay, tinubuang-bayan, anumang suporta sa buhay, suporta kahit saan, ang mga destiyero mula sa Russia ay tumanggap bilang kapalit ng karapatan ng malikhaing kalayaan. Hindi nito binawasan ang prosesong pampanitikan sa mga pagtatalo sa ideolohiya. Ang kapaligiran ng panitikang emigrante ay natukoy hindi sa pulitikal o sibil na kawalan ng pananagutan ng mga manunulat, ngunit sa pamamagitan ng iba't ibang mga libreng malikhaing paghahanap.

Sa mga bagong hindi pangkaraniwang kondisyon ("Narito, walang elemento ng buhay na buhay o karagatan ng buhay na wika na nagpapakain sa gawa ng artista," tinukoy ni B. Zaitsev), pinanatili ng mga manunulat hindi lamang pampulitika, kundi pati na rin ang panloob na kalayaan, malikhaing kayamanan sa paghaharap. kasama ang mapait na katotohanan ng pag-iral ng emigrante.

Ang pag-unlad ng panitikang Ruso sa pagkatapon ay napunta sa iba't ibang direksyon: ang mga manunulat ng mas matandang henerasyon ay nagpahayag ng posisyon ng "pagpapanatili ng mga tipan", ang tunay na halaga ng trahedya na karanasan ng paglilipat ay kinilala ng nakababatang henerasyon (ang tula ni G. Ivanov, ang "Parisian note"), lumitaw ang mga manunulat na nakatutok sa Kanluraning tradisyon(V. Nabokov, G. Gazdanov). "Wala kami sa pagkatapon, kami ay nasa pagkatapon," binalangkas ni D. Merezhkovsky ang "mesyaniko" na posisyon ng "mga matatanda." "Alamin na sa Russia o sa pagkatapon, sa Berlin o Montparnasse, buhay ng tao nagpapatuloy, buhay na may malaking titik, sa Kanluraning paraan, na may taimtim na paggalang dito, bilang pokus ng lahat ng nilalaman, lahat ng lalim ng buhay sa pangkalahatan ...", - ito ang gawain ng isang manunulat para sa manunulat ng ang nakababatang henerasyon B. Poplavsky. "Dapat ba naming ipaalala sa iyo muli na ang kultura at sining ay mga dynamic na konsepto," tanong ni G. Gazdanov sa nostalhik na tradisyon.

Digmaang Sibil 1917-1922 at interbensyon ng dayuhan sa Russia

Mga dahilan ng rebolusyon:

· pagpapakalat ng mga Bolshevik Pagtitipon ng manghahalal;

· ang pagnanais ng mga Bolshevik na tumanggap ng kapangyarihan na panatilihin ito sa anumang paraan;

· ang pagpayag ng lahat ng kalahok na gumamit ng karahasan bilang isang paraan upang malutas ang tunggalian;

· paglagda ng Brest-Litovsk Peace Treaty sa Germany noong Marso 1918;

· solusyon ng mga Bolshevik sa pinakamadiin na isyung agraryo na taliwas sa interes ng malalaking may-ari ng lupa;

· pagsasabansa ng real estate, mga bangko, paraan ng produksyon;

· ang mga aktibidad ng food detachment sa mga nayon, na humantong sa paglala ng relasyon sa pagitan ng bagong gobyerno at ng magsasaka.

Interbensyon - Agresibong interbensyon ng isa o higit pang mga estado, kalamangan armado, para sa mga panloob na gawain ng ilang uri. mga bansa.

Tinutukoy ng mga siyentipiko ang 3 yugto ng digmaang sibil. Ang unang yugto ay tumagal mula Oktubre 1917 hanggang Nobyembre 1918. Ito ang panahon kung kailan ang mga Bolshevik ay naluklok sa kapangyarihan. Mula noong Oktubre 1917, unti-unting naging malawakang operasyong militar ang mga nakahiwalay na armadong sagupaan. Ito ay katangian na simula ng digmaang sibil 1917 – 1922, nakalahad sa background mas malaking labanang militar - Unang mundo y. Ito ang pangunahing dahilan ng kasunod na interbensyon ng Entente. Dapat ito ay nabanggit na bawat isa sa mga bansang Entente ay may sariling mga dahilan para sa pakikilahok sa interbensyon(). Kaya, nais ng Turkey na magtatag ng sarili sa Transcaucasia, nais ng France na palawakin ang impluwensya nito sa hilaga ng rehiyon ng Black Sea, nais ng Alemanya na Tangway ng Kola, interesado ang Japan sa mga teritoryo ng Siberia. Ang layunin ng England at Estados Unidos ay parehong palawakin ang kanilang sariling mga saklaw ng impluwensya at upang maiwasan ang pagpapalakas ng Alemanya.

Ang ikalawang yugto ay petsa mula Nobyembre 1918 - Marso 1920. Sa panahong ito naganap ang mga mapagpasyang kaganapan ng digmaang sibil. Kaugnay ng pagtigil ng mga labanan sa mga harapan ng Unang Digmaang Pandaigdig at ang pagkatalo ng Alemanya, unti-unting lumalaban sa teritoryo ng Russia ay nawalan ng intensity. Ngunit, sa parehong oras, isang pagbabagong punto ang dumating sa pabor ng mga Bolshevik, na kumokontrol karamihan teritoryo ng bansa.

Ang huling yugto sa kronolohiya ng digmaang sibil ay tumagal mula Marso 1920 hanggang Oktubre 1922. Ang mga operasyong militar sa panahong ito ay isinasagawa pangunahin sa labas ng Russia ( Digmaang Sobyet-Polish, mga sagupaan ng militar sa Malayong Silangan). Kapansin-pansin na mayroong iba pang, mas detalyado, mga pagpipilian para sa pag-panahon ng digmaang sibil.

Ang pagtatapos ng digmaang sibil ay minarkahan ng tagumpay ng mga Bolshevik. Tinatawag ng mga mananalaysay ang pinakamahalagang dahilan nito na malawak na suporta ng masa. Ang pag-unlad ng sitwasyon ay seryoso ring naiimpluwensyahan ng katotohanan na, pinahina ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga bansang Entente ay hindi nagawang i-coordinate ang kanilang mga aksyon at welga sa teritoryo ng dating Imperyo ng Russia nang buong lakas.

Digmaang komunismo

Digmaang komunismo (patakaran ng digmaan komunismo) – pangalan patakarang panloob Soviet Russia, na ginanap noong Digmaang Sibil 1918-1921.

Ang diwa ng komunismo sa digmaan ay upang ihanda ang bansa para sa isang bago, komunistang lipunan, kung saan ang mga bagong awtoridad ay nakatuon sa. Ang komunismo ng digmaan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:

· matinding antas ng sentralisasyon ng pamamahala ng buong ekonomiya;

· pagsasabansa ng industriya (mula sa maliit hanggang sa malaki);

· pagbabawal sa pribadong kalakalan at pagbabawas ng ugnayan ng kalakal-pera;

· monopolisasyon ng estado sa maraming sangay ng agrikultura;

· militarisasyon ng paggawa (orientasyon sa industriya ng militar);

· kabuuang pagkakapantay-pantay, kapag ang lahat ay nakatanggap ng pantay na halaga ng mga benepisyo at mga kalakal.

Sa batayan ng mga prinsipyong ito na pinlano na magtayo ng isang bagong estado, kung saan walang mayaman at mahirap, kung saan ang lahat ay pantay-pantay at lahat ay tumatanggap ng eksakto kung ano ang kinakailangan para sa isang normal na buhay.

Tanong 41. Pag-unlad sa politika USSR noong 1920-1930.

Sa panahon mula 1928 hanggang 1937. Sa wakas ay nabuo ang isang totalitarian state sa USSR.

Ang mga mekanismo ng merkado ay inilatag ng regulasyon ng estado, at isang rehimen ng kabuuang kontrol na ginagamit ng partido-estado na apparatus ay itinatag sa lahat ng larangan ng buhay panlipunan.

Ang iba pang mga palatandaan ng isang totalitarian system ay naobserbahan din:

1) mono-party system;

2) kawalan ng oposisyon;

3) pagsasama-sama ng apparatus ng estado at partido;

4) ang aktwal na pag-aalis ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan;

5) pagsira sa mga kalayaang pampulitika at sibil;

6) pagkakaisa pampublikong buhay;

7) kulto ng pinuno ng bansa;

8) kontrol sa lipunan sa tulong ng lahat ng sumasaklaw na mga pampublikong organisasyon.

Sa tuktok ng political pyramid ay pangkalahatang kalihim VKP(b) I.V. Stalin.

Sa simula ng 1930s. nagawa niyang mapanalunan ang panloob na pakikibaka ng partido para sa kapangyarihan na naganap pagkatapos ng pagkamatay ni V.I. Lenin sa pagitan ng mga nangungunang pinuno ng partido (L.D. Trotsky, L.B. Kamenev, G.E. Zinoviev, N.I. Bukharin). at nagtatag ng isang rehimen ng personal na diktadura sa USSR. Ang mga pangunahing istruktura nito sistemang pampulitika, ay:

1) partido;

2) pamamahala ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks;

3) Politburo;

4) mga ahensya ng seguridad ng estado na tumatakbo sa ilalim ng direktang pamumuno ni I.V. Stalin.

Mass repression bilang isa sa mga pangunahing instrumento ng rehimen, itinuloy nila ang ilang layunin:

1) pag-aalis ng mga kalaban sa mga pamamaraan ni Stalin sa pagbuo ng sosyalismo;

2) pagkasira ng malayang pag-iisip na bahagi ng bansa;

3) pagpapanatili ng partido at makinarya ng estado sa patuloy na tensyon.

Mahigpit na kinokontrol hindi lamang ang pag-uugali, kundi pati na rin ang pag-iisip ng bawat miyembro nito, ang mga ideologized na opisyal na organisasyon ay tinawag upang turuan ang isang tao mula sa pagkabata sa diwa ng mga pamantayan ng moralidad ng komunista.

Sa katunayan, ang bawat isa sa kanila ay isa lamang o isa pang pagbabago ng ideolohiya ng estado para sa iba mga pangkat panlipunan. Kaya, ang pinaka-pribilehiyo at marangal ay ang pagiging kasapi sa All-Union Communist Party of Bolsheviks (mga 2 milyong katao) at ang mga Sobyet (mga 3.6 milyong representante at aktibista). Para sa mga kabataan mayroong Komsomol (Komsomol) at ang organisasyong Pioneer. Para sa mga manggagawa at empleyado mayroong mga unyon ng manggagawa, at para sa mga intelihente mayroong mga unyon depende sa uri ng aktibidad.

Lohikal pagpapatuloy Ang pampulitikang kurso ng partido ay ang pag-ampon noong Disyembre 5, 1936 sa VIII All-Union Extraordinary Congress of Soviets ng bagong Konstitusyon ng USSR. Itinatag nito ang paglikha ng dalawang anyo ng pagmamay-ari:

1) estado;

2) kolektibong kooperatiba sa bukid.

Ang sistema ng pamahalaan ay dumaan din sa mga pagbabago:

1) pinakamataas na katawan ang Kataas-taasang Konseho ng USSR ay nanatili;

2) sa mga pahinga sa pagitan ng mga sesyon nito, may kapangyarihan ang Presidium ng Supreme Council.

Tanong 42. "Rebolusyong pangkultura" sa USSR (1920-30s)

Sa kultura ng 1920s–1930s. Tatlong direksyon ang maaaring makilala:

1. Opisyal na kultura na sinusuportahan ng estado ng Sobyet.

2. Hindi opisyal na kulturang inuusig ng mga Bolshevik.

3. Kultura ng Ruso sa ibang bansa (emigrante).

Rebolusyong kultural - mga pagbabago sa espirituwal na buhay ng lipunan na isinagawa sa USSR noong 20-30s. XX siglo, ang paglikha ng sosyalistang kultura. Ang terminong "rebolusyong pangkultura" ay ipinakilala ni V.I. Lenin noong 1923 sa kanyang akdang "On Cooperation".

Mga Layunin ng Rebolusyong Pangkultura.

1. Muling edukasyon ng masa - ang pagtatatag ng Marxist-Leninist, komunistang ideolohiya bilang ideolohiya ng estado.

2. Paglikha ng “proletaryong kultura” na nakatuon sa mababang saray ng lipunan, batay sa komunistang edukasyon.

3. "Komunisasyon" at "Sobyetisasyon" ng kamalayang masa sa pamamagitan ng Bolshevik ideologization ng kultura.

4. Pag-aalis ng kamangmangan, pag-unlad ng edukasyon, pagpapalaganap ng kaalamang pang-agham at teknikal.

5. Humiwalay sa pre-rebolusyonaryong pamana ng kultura.

6. Paglikha at edukasyon ng isang bagong intelihente ng Sobyet.

Ang pangunahing layunin Ang mga pagbabagong pangkultura na isinagawa ng mga Bolshevik noong 1920–1930 ay kasama ang pagpapailalim ng agham at sining sa Marxist na ideolohiya.

Malaking bagay para sa Russia ang pag-aalis ng kamangmangan (educational education). Mga resulta ng rebolusyong pangkultura sa USSR

Kasama sa mga tagumpay ng Cultural Revolution ang pagtaas ng literacy rate sa 87.4% ng populasyon (ayon sa 1939 census), ang paglikha ng isang malawak na sistema ng mga sekondaryang paaralan, at isang makabuluhang pag-unlad ng agham at sining.