Lupon ng pampanitikan ng paaralan: programa, paglalarawan, mga paksa. Programa na "Literary Club"

Paliwanag na tala

Ang "Post scriptum" ay isang literary club na pinag-isa ang mga mag-aaral sa ika-7 baitang ng State Budget Educational Institution Secondary School No. 292 na may malalim na pag-aaral ng matematika sa Frunzensky district ng St. Petersburg. Ang pangunahing layunin ng asosasyon ay kilalanin, pag-aralan at paunlarin ang mga malikhaing kakayahan ng mga bata.
Pinakamahalaga Ang tula ay gumaganap ng isang papel sa pagbuo ng isang espirituwal na mayaman, harmoniously binuo personalidad. Sa kasamaang palad, ang masalimuot na tula na nangangailangan ng pag-iisip at pag-igting ng mga damdamin ay kadalasang nakapatay sa mga batang mambabasa. At upang ang isang mambabasa ay umalis sa paaralan na tiyak na susubukan na maunawaan at magkaroon ng kahulugan sa masalimuot na mala-tula na mundo, isang bilog ang kailangan. Ang “Post scriptum” ay nagbibigay ng pagkakataong magsanay sa napakahirap na gawain gaya ng malikhaing gawain sa panitikan.

Sa pamamagitan ng pagkakaroon ng praktikal na kasanayan (pagsusulat ng tula, mga akdang pampanitikan), natututong ihatid ng mga bata ang kanilang mga iniisip, damdamin, karanasan, at ipakita ang kanilang mga personal na katangian. Ang mga klase sa club na "Post Scriptum" ay naglalayon sa mga mag-aaral sa ika-7 baitang, na may bilang na 5-15 katao, at ginaganap minsan sa isang linggo. Isang kabuuang 34 na oras ang binalak bawat taon.

Sa mga klase ng bilog, dapat matutunan ng mga mag-aaral na ipakita ang kanilang posisyon sa may-akda, magbasa ng mga tula na nagpapahayag, obserbahan ang mga pamantayan ng pagbigkas ng pampanitikan. Ang mga miyembro ng bilog ay dapat maging aktibong kalahok sa mga kaganapan sa buong paaralan, magsulong ng mga malikhaing aktibidad, lumahok sa mga paligsahan sa pagbabasa sa paaralan at lungsod, magbigay ng malikhaing gawa para sa mga kompetisyon sa lungsod.

Ang layunin ng isang bilog na pampanitikan, pati na rin ang edukasyon sa panitikan sa pangkalahatan, ay upang bumuo ng espirituwal na mundo ng isang tao, upang lumikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng panloob na pangangailangan ng indibidwal para sa patuloy na pagpapabuti, para sa pagsasakatuparan at pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng isang tao. Kasabay nito, pinagkadalubhasaan ng mag-aaral ang kasanayan ng isang mambabasa at ang kanyang sariling malaya at matingkad na pananalita.

Ang pag-aaral ng panitikan bilang sining ng mga salita ay nagsasangkot ng sistematikong pagbasa ng mga likhang sining. Ang pangangailangan na makipag-usap sa isang libro ay maaari lamang umunlad sa isang malawak at mahusay na nakadirekta na kakilala sa panitikan at iba pang anyo ng sining. bansang pinagmulan, ang rehiyon at ang mundo, sa patuloy na atensyon sa emosyonal na pang-unawa ng mga mag-aaral sa teksto, sa kanilang pag-iisip tungkol sa mga problemang dulot ng may-akda.

Realidad modernong mundo na dapat nating aminin na ang interes sa tula ay patuloy na bumababa sa buong mundo. Upang maunawaan at mahalin ang tula, dapat isipin ng isang tao ang kahulugan ng lahat ng bagay na umiiral, makinig sa musika ng mga salita na nagpapahayag ng damdamin ng ibang tao.

Ang pagtatrabaho sa mga tekstong patula ay hindi limitado sa pagbabasa, pagsusuri, at paghahanap ng mga visual at nagpapahayag na paraan. Ang praktikal na oryentasyon ng aktibidad ay walang alinlangan na interesado hindi lamang sa mga tradisyonal na connoisseurs ng tula - mga batang babae, ngunit papayagan din ang mga lalaki na ipakita ang kanilang mga talento. Hindi lihim na ang mga lalaki ay mas madaling kapitan ng independiyenteng artistikong pagkamalikhain, habang ang mga batang babae ay mas gusto na kumilos ayon sa isang handa na modelo.

Sa proseso ng aktibidad, ang mga miyembro ng bilog ay kailangang pumili ng mga tula ng kanilang sariling komposisyon para sa pagpapalabas ng isang pampanitikan at masining na koleksyon, pagbibigay-katwiran sa kanilang pinili, ilarawan ang mga ito, matutong magbasa ng mga tula nang may ekspresyon, at makipag-usap sa publiko.

Mga Layunin ng Programa

Sa pamamagitan ng pamilyar sa mga aspeto ng kasanayang patula, matutong lumikha ng iyong sariling mga gawa sa isang partikular na paksa: tula, maikling prosa, batay sa kaalaman sa teoryang pampanitikan.

Pag-aralan mga akdang liriko sariling mga komposisyon at iba pang mga may-akda, alamin ang kanilang interpretasyon.

Alamin ang mga prinsipyo ng komunikasyon, pagiging palakaibigan, may kakayahan sa larangan ng tula, at malikhaing indibidwal.

Upang turuan ang mga mag-aaral ng mga diskarte at kasanayan sa pagtatrabaho sa tekstong patula, ang kakayahang pag-aralan sa elementarya ang teksto, at makita ang mga paraan ng pagpapahayag ng mala-tula na wika.

Upang bumuo ng isang pakiramdam ng kagandahan sa mga bata; ang kakayahang makakita ng mga larawan ng kalikasan na iginuhit ng mga master ng patula na salita at ilarawan ang mga larawang ito nang pasalita at sa papel.

Upang turuan ang mga mag-aaral na magbasa ng mga tula na nagpinta ng mga larawan ng kanilang katutubong kalikasan; ipakilala sa mga mag-aaral ang sining ng masining na pagpapahayag.

Magtanim ng damdamin ng pagmamahal sa katutubong kalikasan sa pamamagitan ng pag-unawa sa isang patula na linya.

I-highlight sa teksto ang pangunahing matalinhaga at nagpapahayag na paraan ng wika na ibinigay para sa pag-aaral sa programa ng panitikan para sa grade 7 (epithet, metapora, simile, hyperbole, litotes, personification, atbp.)

Ilarawan ang mga akdang patula, nadarama ang mood na ipinarating ng makata.

Mga layunin ng programa

Bilang bahagi ng isang school poetry club, gusto kong lutasin ang dalawa magkakaugnay na mga problema: edukasyong moral ng mga mag-aaral at ang kanilang pag-unlad sa panitikan.
Ang pagtukoy sa direksyon sa paparating na gawain ay ang turuan ang mga mag-aaral na mag-isip nang malikhain. Malaki ang maitutulong nito:

· panlahatang pagsusuri ng isang akdang patula

· kakayahang magbasa ng isang gawa at makita ang salita sa konteksto

· pag-unawa sa isang patula na ideya

· pagkilala sa iba't ibang aspeto ng kasanayang patula

Sa pangkalahatan, ang nakamit natin ngayon ay dapat na isang obligadong elemento ng karaniwang organisadong gawain ng paaralan, dahil bilang karagdagan sa mga aralin, ang mga mag-aaral ay nagkakaroon ng interes sa paksa, ang kanilang kaalaman sa paksa ay pinalawak at pinalalim:

· mas mahusay na asimilasyon ng materyal ng programa

· pagpapabuti ng mga kasanayan sa pagsusuri ng teksto

· Lumalawak ang abot-tanaw sa wika

Pagbuo ng pakiramdam ng wika

· ay umuunlad Mga malikhaing kasanayan

· nadadagdagan kultura ng wika atbp.

Para sa pagpapatupad layuning pang-edukasyon ang mga sumusunod na gawain ay tinukoy:
pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng mga bata, ang kanilang regalong pampanitikan
tulong sa pagpapahayag ng sarili para sa bawat miyembro ng club
pagpapasigla ng interes sa espirituwal na kayamanan ng Russia, ang mga Urals, at kultura ng mundo
pag-unlad emosyonal na globo bata bilang batayan para sa pagbuo ng isang "kultura ng damdamin"
pagpapakilala sa mundo ng sining
edukasyon ng aesthetic na lasa
pagbuo ng mga kasanayan sa pananaliksik
pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon sa iba't ibang sitwasyon.

Kakayahan at kakayahan ng mga mag-aaral

Pagpapalawak ng literatura ng mga mag-aaral, pag-master ng mga kasanayan sa pagsusuri ng mga akdang patula, pagsasagawa ng mga malikhaing gawain at nakasulat na mga gawa sa kalikasan ng pagsasaliksik, ang pagbubuo ng kanilang sariling mga tula ay makakatulong sa mga mag-aaral na makisali sa malayang gawain, ang kakayahang hanapin, ipagpalagay, patunayan, ihambing, at ipakita ang kanilang malikhaing aktibidad. Ang mahalaga ay ang kumbinasyon ng lawak at lalim ng nilalaman, kagustuhan para sa mga mass form ng trabaho, isinasaalang-alang indibidwal na katangian mga mag-aaral, iba't ibang anyo ng mga klase, flexibility ng kanilang paggamit.

Inaasahang Resulta

Bilang resulta ng pag-aaral sa mga bilog na klase, nagiging handa ang mga mag-aaral na lumahok sa mga kompetisyon sa pagbabasa sa paaralan at lungsod. Bilang resulta ng pagtatrabaho sa isang bilog, ang mga mag-aaral ay nagpapayaman sa kanilang bokabularyo, nagkakaroon ng mga malikhaing kakayahan, at nakakabisado ang mga pamantayan ng karampatang pagsasalita sa bibig.

Plano ng trabaho para sa taong akademiko 2014 -2015

Target: pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng mga bata at ang kanilang regalong pampanitikan.
Mga gawain:

pag-unlad ng emosyonal na globo ng bata bilang batayan para sa pagbuo ng isang "kultura ng damdamin";

pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon, pagpapasigla ng interes sa espirituwal na kayamanan ng Russia at kultura ng mundo;

pagpapakilala sa mundo ng sining; edukasyon ng aesthetic na lasa.

Tatlong lugar ng trabaho:

malikhain: nagsusulat ng tula;

pang-edukasyon: pagpapalabas ng mga tula ng sariling komposisyon;

masa: paglahok sa mga kumpetisyon, pampanitikan at musikal na pagdiriwang, pagsusulit, Olympiad.

Pagpaplanong pampakay ng bilog« Postscriptum»

Ang gawain ng bilog ay naglalayong bumuo ng mga sumusunod na kaalaman sa mga mag-aaral:

pagpapahayag ng mga kasanayan sa pagbasa

ang kakayahang makita ang aesthetic function ng linguistic na paraan at masining na mga detalye gumagana

kakayahang independiyenteng pag-aralan ang mga gawa at ang kanilang mga fragment

kakayahang bumuo ng mahusay mga pahayag ng monologo iba't ibang anyo

kakayahang lumikha ng mga malikhaing papel sa pananaliksik

Dahil ang gawain ng bilog ay nagsasangkot din ng co-creation ng mga mag-aaral, ipinapayong magsagawa ng ilang mga klase bilang mga indibidwal.

Pang-edukasyon at pampakay na plano

Listahan ng panitikan para sa mga guro

1. Isang maikling diksyunaryo ng mga terminong pampanitikan. M., "Enlightenment", 1985.

2. V.P. Medvedev "Pag-aaral ng lyrics sa paaralan M. "Enlightenment" 1985.

3. M.M. Girshmon "Pagsusuri ng mga akdang patula ni ASP, M.Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev, M." graduate School 1981"

4. N. Gordeev, V. Peshkov "Tambov path sa Pushkin."

5. A.I. Revyakin "Kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo." M. "Enlightenment" 1981

6. Mga materyal na sangguniang pampanitikan. Moscow. "Enlightenment" 1989

Listahan ng panitikan para sa mga mag-aaral

1. Mga gawa ni A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, A. Koltsov, O. Mandelstam, S. Yesenin, M. Tsvetaeva, N. Klyuev, K. Balmont, S. Klychkov, L. Tolstoy, V. Astafiev , M Prishvina.

2. V.G. Belinsky "Mga Gawa ng A.S. Pushkin." M. "Soviet Russia" 1984

3. Diksyunaryo. 4. Isang maikling diksyunaryo ng mga terminong pampanitikan.

« Personal na malikhaing plano»

Ang gawain ng bilog ay sumasalamin sa mga aktibidad upang mapabuti ang kanilang sariling mga propesyonal na kwalipikasyon sa pedagogical, habang nagtatrabaho ako sa paksang "Mga teknolohiyang pagtuturo at pag-unlad ng personal na pag-unlad at mga aralin ng wikang Ruso at panitikan." Naniniwala ako na ang layunin ng modernong edukasyon, ang pangunahing halaga nito ay ang pagkilala sa indibidwalidad ng bawat mag-aaral, ay lumikha ng sikolohikal at pedagogical na mga kondisyon na nagpapahintulot sa pagtatrabaho sa isang pangkat ng silid-aralan na may pagtuon sa karaniwang mag-aaral, at sa bawat indibidwal. , isinasaalang-alang ang mga indibidwal na kakayahan sa pag-iisip, pangangailangan at interes. Ginagawa nitong posible na paunlarin ang mga indibidwal na kakayahan ng mag-aaral, upang makabuo ng isang komprehensibo nabuong personalidad, makakuha ng mga kasanayan at kakayahan batay sa pagtutulungan ng guro at mag-aaral, magkaunawaan; pagbuo ng mga malikhaing kasanayan sa pag-aaral na kinabibilangan ng pagsasama ng mga paksa (panitikan, wikang Ruso, kasaysayan, musika, pagpipinta).

Class appendix

Aralin 9-10

Landscape taglagas lyrics, nito artistikong mga tampok.

"Dumating na ang gintong taglagas"

Target:

ipakita ang kagandahan at pagkakaiba-iba ng kalikasan sa pamamagitan ng tula.

Mga gawain:

ipakilala ang mga gawa ni A.S. Pushkin, F.I. Tyutchev, S.A. Yesenin, A. Blok, A. Akhmatova, na nakatuon sa taglagas;

turuan ang pagpili ng tula;

turuan kung paano gumamit ng diksyunaryo;

ituro kung paano ihambing ang iba't ibang mga gawa.

bumuo ng isang pakiramdam ng wika;

linangin ang pagmamahal sa katutubong kalikasan;

linangin ang pagmamahal sa salitang patula.

I. Pagsusuri ng takdang-aralin. Sa huling pulong ng tula ay nagtrabaho kami sa mga teksto ni S.Ya. Marshak at sumulat ng mga quatrain na nakatuon sa aming maliliit na kapatid. Napagkasunduan naming tapusin ang isinulat namin sa bahay, at ngayon gusto kong makinig sa mga text mo.

Pagbabasa ng mga gawa ng mga bata.

II. Ang pagpupulong ngayon ay nakatuon sa taglagas, isang magandang panahon ng taon. Tingnan natin kung anong kahulugan ang ibinibigay ng S.I. Ozhegov sa salitang "taglagas". Ang taglagas ay ang panahon ng taon pagkatapos ng tag-init. Maliliit na linya na nagdadala lamang ng tiyak na impormasyon at hindi nagpapakita ng saloobin ng tagapagsalita sa paksa ng pag-uusap.
III. Bumaling tayo sa mga tekstong patula at tingnan kung ano ang hitsura ng taglagas sa taludtod.

1. A.S. Pushkin

Taglagas (sipi)

Ito ay isang malungkot na oras! Ouch alindog!

Ako ay nasisiyahan sa iyong magandang kagandahan -

Gustung-gusto ko ang malagong pagkabulok ng kalikasan,

Mga kagubatan na nakasuot ng iskarlata at ginto,

Sa canopy ng hangin ay may ingay at sariwang hininga,

At ang kalangitan ay natatakpan ng kulot na kadiliman,

At isang bihirang sinag ng sikat ng araw, at ang mga unang hamog na nagyelo,

At malayong kulay abong mga banta sa taglamig.

2. F.I. Tyutchev

Mayroong sa unang taglagas

Isang maikli ngunit kahanga-hangang oras -

Ang buong araw ay parang kristal,

At ang mga gabi ay nagniningning...

Kung saan lumakad ang masayang karit at nahulog ang tainga,

Ngayon ang lahat ay walang laman - ang espasyo ay nasa lahat ng dako, -

Mga sapot lang ng gagamba manipis na buhok

Kumikislap sa idle furrow.

Walang laman ang hangin, hindi na naririnig ang mga ibon,

Ngunit ang mga unang bagyo sa taglamig ay malayo -

At dalisay at mainit na azure ang dumadaloy

Papunta sa resting field...

3. S. Yesenin

taglagas

Tahimik sa kasukalan ng juniper sa tabi ng bangin.

Taglagas - pulang kabayong babae - madalas mane

Sa itaas ng pampang ng ilog

Maririnig ang asul na kalansing ng kanyang horseshoes.

Skhemnik - ang hangin na may maingat na hakbang

Ang mga crumples na dahon sa gilid ng kalsada.

At humalik sa rowan bush

Mga pulang ulser para sa hindi nakikitang Kristo.

4. A. Blok

Golden Valley

Umalis ka, pipi at ligaw.

Ang crane ay natutunaw sa kalangitan

Isang papalayong sigaw.

Nagyeyelo, tila, sa kaitaasan nito

Walang katapusang hinihila ang mga sinulid

Tagumpay na Gagamba.

Sa pamamagitan ng mga transparent fibers

Ang araw, ang liwanag ay hindi natutunaw,

Idlely hit blind window

Walang laman na pabahay.

Para sa mga eleganteng damit

Nagbigay si Autumn sa araw

Mga bagong pag-asa

Inspirational init.

5. A. Akhmatova

Ang isang walang uliran na taglagas ay nagtayo ng isang mataas na simboryo,

May utos para sa mga ulap na huwag magpadilim sa simboryo na ito.

At namangha ang mga tao: lumipas na ang mga deadline ng Setyembre,

Saan napunta ang malamig at mahalumigmig na mga araw?

Ang tubig ng maputik na mga kanal ay naging esmeralda,

At ang mga nettle ay amoy rosas, ngunit mas malakas lamang.

Ito ay puno mula sa bukang-liwayway, hindi mabata, demonyo at iskarlata,

Naalala nating lahat sila hanggang sa katapusan ng ating mga araw.

Ang araw ay parang isang rebeldeng pumapasok sa kabisera,

At ang taglagas ng tagsibol ay hinaplos siya nang buong sakim,

Tila isang transparent na patak ng niyebe ay malapit nang pumuti...

Doon ka lumapit, kalmado, sa aking beranda.

Pagkatapos basahin ang bawat tula, ang isang pag-uusap ay gaganapin ayon sa sumusunod na tinatayang plano:

1. Anong mood ang dulot ng tulang ito?

2. Ano ang taglagas sa paglalarawan ng makata na ito? Ano ang ibig sabihin nito?

3. Malinaw ba ang lahat ng salita?

Ang isang bilang ng mga "kahulugan" ng taglagas ay nakasulat sa pisara (mga paghahambing, epithets,...) Napagpasyahan namin na ang bawat makata ay may sariling taglagas. Kadalasan ang mga makata ay naghahatid ng kanilang estado ng pag-iisip sa pamamagitan ng mga paglalarawan ng kalikasan. Dapat sabihin na ang tula ay hindi maaaring makipag-usap tungkol sa anumang bagay nang hindi nauugnay ito sa isang tao. Anumang paglalarawan ng isang bagay o tanawin ay sa isang paraan o iba pa ay magsasalita tungkol sa makata.

IV. Ang musika ay malapit sa tula. Makinig sa kung paano ipinahayag ni Vivaldi ang kanyang damdamin, ipinakita ang kanyang pag-unawa at pang-unawa sa taglagas. Ang isang fragment ng "The Seasons" ay nilalaro.

V. At, siyempre, gusto ko talagang subukan mong magsulat ng isang bagay ngayon. Inaalok ko sa iyo ang anyo ng terzen (tatlong linya) batay sa mga past tense na pandiwa.

Halimbawa:

taglagas. Ang mga dahon ay naging dilaw

Lumipad na ang mga ibon

Walong kopecks lang. taglagas!

Ang mga lalaki ay nagsusulat at nagbabasa ng mga nagresultang tula. Ang isang fragment mula sa "Seasons" ni Tchaikovsky ay nilalaro.

Aralin 4

Isang pulong ng club ng tula na nakatuon sa panitikan ng mga bata at mga gawa ni S. Ya. Marshak.

Target:

isali ang mga mag-aaral sa gawain ng isang poetry club, na nagpapakita ng posibilidad ng pagbuo ng pagsasalita, co-creation, pagkamalikhain.

Mga gawain:

ipakilala ang buhay at gawain ni S.Ya.;

bumuo ng isang pakiramdam ng wika sa pamamagitan ng pagpapakita ng kagandahan ng patula salita;

bumuo ng malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral;

linangin ang pagmamahal sa panitikan at ang patula na salita;

linangin ang pagmamahal sa ating mas maliliit na kapatid.

I. Ang patula na pananalita ay hindi karaniwan. Maging ang Bibliya ay nagbibigay ng paliwanag sa paglitaw nito: “At ang Verbo ay nagkatawang-tao at tumahan sa gitna natin, na puspos ng biyaya at katotohanan” (Juan 1:14). Sa katunayan, ang mga kilalang Kristiyanong motif ay malapit sa patula na pananalita. Naririnig namin ang patula na pananalita mula sa duyan, natutulog sa mga kanta ng aming ina, nakikinig sa mga fairy tale ng A.S. Pushkin, mga bugtong at biro.

II. Ngayon ay makikilala natin ang mga tula ng mga bata, at marahil ay maaalala natin ang isang bagay na masakit na pamilyar mula sa pagkabata.

Kaya, si Samuil Yakovlevich Marshak (1887 - 1964). Ito ay isang pangunahing makata, playwright, tagasalin, tagalikha ng mahusay na tula para sa mga maliliit. Ito ang gusto kong pag-usapan ngayon nang mas detalyado.

Sa mga gawa ni Marshak para sa mga bata, ang isa ay tinatamaan ng parehong pagkakaiba-iba ng nilalaman ng mga libro at ang pagkakaiba-iba ng kanilang mga pampanitikan na genre. Sumulat siya ng mga nakakatawang tula tungkol sa mga bata, tungkol sa kanilang mga laro, mga laruan ("Giant", "Ball", "Vanka - Vstanka", "Mustachioed - Striped", "Good Day", "Children of our Yard", atbp.) at patula mga aklat na pang-edukasyon (“Kahapon at Ngayon”, “Isang Masayang Paglalakbay mula A hanggang Z”, “ Sa buong taon”, “A Multi-Colored Book”, “How a Plane made a Plane”), at mga kuwento ng kabayanihan tungkol sa mga pagsasamantala at gawain ng tao (“Passport”, “Mail”, “The Story of an Unknown Hero”, “Ice Isla”.)

Ang mga gawa ni Marshak ay sumasalamin din sa mga kapana-panabik na kaganapan sa buhay ng ating mga tao: "Digmaan kasama ang Dnieper" (tungkol sa pagtatayo ng Dnieper Hydroelectric Station), "Military Post (tungkol sa pakikipaglaban).

para sa Inang Bayan), "Fairy tale" (tungkol sa pre-revolutionary life). Sumulat din siya ng mga nakakatawang libro: "The Absent-Minded Man", "Luggage", "Poodle", Based on katutubong sining Nilikha niya ang kahanga-hangang fairy tale na "Ryaba Hen and Ten Ducklings", mga fairy tale at gumaganap na "Teremok", "Cat's House", "Twelve Months", atbp.

Nagsalin siya ng maraming mga gawa mula sa Ingles: sonnets ni Shakespeare, mga tula ni Burns, Byron. Katangian na tampok Ang kanyang pagkamalikhain ay ang kanyang mga tula ay binabasa nang may kasiyahan hindi lamang ng mga bata, kundi pati na rin ng mga matatanda. At ito ay tanda ng tunay na sining ng salita!

Bakit sa palagay mo ang seryosong lalaking ito ay sumulat ng tula para sa maliliit na bata?

(Isang nakakatawang balangkas, isang magandang biro na tulong sa paglalahad ng materyal para sa edukasyon pinakamahusay na mga katangian tao).

Sumulat si V.G. Belinsky: "Magsulat, sumulat para sa mga bata, ngunit sa paraang basahin ng isang may sapat na gulang ang iyong libro nang may kasiyahan." Si Marshak mismo ay naniniwala na "hindi na kailangang gumawa ng anumang mga diskwento sa panitikan ng mga bata. Hindi namin pinapakain ang mga bata ng mas masahol na pagkain kaysa sa mga matatanda. Ang pangangailangan para sa pagiging simple at halaga sa isang aklat ng mga bata ay hindi dapat humantong sa isang pagpapasimple ng mga kaisipan at isang kahirapan ng mga damdamin."

III. Nagpapahayag ng pagbabasa ng mga gawa ni S. Ya. Marshak

1. May bigote - may guhit.

2. Higante.

3. Ang Kuwento ng Isang Bobo na Daga.

4. Mga bata sa isang hawla.

5. Buong taon (kalendaryo).

6. Tungkol sa lahat ng bagay sa mundo (ABC sa mga talata at larawan).

Aling mga tula ang pinakanagustuhan mo at bakit?

Anong paraan ng pagpapahayag ang madalas gamitin ng may-akda? (epithets at paghahambing).

IV. Ngayon ay susubukan naming "ilagay" ang aming "mga anak sa mga kulungan", susubukan naming magsulat ng mga tula tungkol sa mga hayop na pinakakilala namin, na pinakamalapit sa amin.

Nag-aalok ako sa iyo ng mga posibleng simula ng mga tula.

Nasaan ka, maliit na kulay-abo na daga?

Magkano ang maaari mong tumili?

Nakakagambala sa pagtulog ng mga bata?)

Isa akong makulit na kuting.

(Nasaan ang iyong libro, aking kaibigan?

Gagawa ang isang kuwaderno:

Ang pagpunit ng mga dahon nito ay matamis...)

Ako ay isang pula, masigla, masayang tuta.

(Sa iyo, mahal na kaibigan, ako ay lumilipad nang buong lakas.

Tapat kitang hinihintay sa pintuan.

Bigyan mo ako ng buto o ilang kendi dali!)

Duwag, kulay abo at pahilig

(Hindi ko gustong makipagkaibigan sa fox

At isang beses lang

Tumakbo siya lampas sa amin.)

Pulang buntot na tuso -

(Ang pinakamalaking sinungaling.

Kumakaway ang kanyang buntot - panlilinlang,

Ang bawat salita ay pawang fog).

Ang tanga na kulay abong lobo

(Madalas siyang umuungol sa kanyang pagtulog.

Tumingin ka na lang sa buwan

Ang alulong ay napupunta sa ibaba).

Kapag naghahanda sa bahay, ipinapalabas mismo ng guro ang mga iminungkahing simula ng mga linya at nakikita kung ano ang mas madaling makayanan ng mga bata.

Ang malikhaing proseso ay maaaring samahan ng musika ni Shainsky.

Tandaan

Pagsusuri ng tekstong patula

Talagang biographical at factual commentary.

Genre (drama, liriko, liriko epiko, epiko).

DRAMA- isa sa apat na uri ng panitikan. Sa makitid na kahulugan ng salita - isang genre ng trabaho na naglalarawan ng isang salungatan sa pagitan ng mga character, sa isang malawak na kahulugan - lahat ay gumagana nang walang pananalita ng may-akda. Mga uri (genre) ng mga dramatikong gawa: trahedya, drama, komedya, vaudeville.
LYRICS- isa sa apat na uri ng panitikan, na sumasalamin sa buhay sa pamamagitan ng mga personal na karanasan, damdamin at kaisipan ng isang tao. Mga uri ng liriko: awit, elehiya, oda, kaisipan, liham, madrigal, saknong, eklogo, epigram, epitaph.
LYROEPICA- isa sa apat na uri ng panitikan, sa mga gawa kung saan ang mambabasa ay nagmamasid at sinusuri ang artistikong mundo mula sa labas bilang isang balangkas na salaysay, ngunit sa parehong oras ang mga kaganapan at mga karakter ay tumatanggap ng isang tiyak na emosyonal na pagtatasa ng tagapagsalaysay. Ang balad ay isang liriko-epikong akdang patula.
EPOS- isa sa apat na uri ng panitikan, na sumasalamin sa buhay sa pamamagitan ng kwento tungkol sa isang tao at mga pangyayaring nangyayari sa kanya. Ang mga pangunahing uri (genre) ng epikong panitikan: epiko, nobela, kuwento, maikling kuwento, maikling kuwento, masining na sanaysay.

Paksa (tungkol saan ang tula).

Ang kahulugan ng pamagat (ang pamagat ay sumasalamin sa pangunahing tema at ideya ng tula).

Mga pangunahing larawan.

Ang paggamit ng matalinhaga at nagpapahayag na paraan ng wika (tropes, artistikong pamamaraan, kasingkahulugan, homonyms, antonyms).

Spectrum ng kulay.

Mga tampok ng konstruksiyon.

Sukat ng tula Kutsero x O dit, iambic, trochee (disyllabic)

Am e ba d A amphibrachium, dactyl,

Pero hindi lahat ako kaya.anapaest (trisyllabic)

Rhyme (pinares - AABB, krus - ABAB, singsing o nakapaligid - ABAB).

Intonasyon, semantiko at ritmikong paghinto.

Konklusyon (aking pagtatasa).

Bibliograpiya

Ang mga pampanitikan na bilog, lipunan, salon ay may malaking papel sa panlipunan at kultural na buhay Russia sa loob ng maraming dekada.

Ang mga unang bilog ay lumitaw noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Kaya, noong 30-40s ng ika-18 siglo. mayroong isang bilog na nilikha ng mga mag-aaral ng militar ng Land Noble Corps institusyong pang-edukasyon, kung saan hinimok ang mga aktibidad sa lahat ng posibleng paraan humanities at interes sa panitikan.

Ang paglitaw ng mga unang pampanitikan salon, lalo na ang salon ng I.I. Shuvalov, ay nagsimula sa oras na ito. Sinimulan ni Shuvalov ang kanyang karera bilang paborito ng tumatandang Empress Elizabeth at naging tanyag sa kanyang pagiging hindi makasarili at katapatan, pati na rin sa kaliwanagan. Siya ang patron ng M.V. Lomonosov, ang tagapagtatag ng Moscow University at Academy of Arts. Nagretiro mula sa mga gawain ng gobyerno pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang patroness noong 1761, inilaan niya ang karamihan sa kanyang oras sa paglalakbay, pagbabasa, at sining. Ang bulaklak ng panitikang Ruso noong panahong iyon ay natipon sa bahay ni Shuvalov. Ang mga regular ng kanyang salon ay mga tagasalin, philologist, makata: G.R. Derzhavin, I. Dmitriev, I. Bogdanovich.

Noong ika-18 siglo hindi nililimitahan ng mga bilog ang kanilang mga aktibidad sa mga pag-uusap na pampanitikan. Sa karamihan ng mga kaso, hinahangad ng kanilang mga miyembro na mag-organisa ng isa, at kung minsan ay ilang journal. Kaya, noong 60s ng ika-18 siglo. sa Moscow, sa inisyatiba ng makata na si M.M. Kheraskov, isang lupon ng mga mag-aaral ng Moscow University ang nilikha, na, simula noong 1760, inilathala ang magazine na "Kapaki-pakinabang na Libangan", at pagkatapos ay "Libreng Oras", at noong 70s "Mga Gabi" . Kabilang sa mga miyembro ng bilog ay D.I. Fonvizin, I.F. Bogdanovich at iba pa.

1770-1780s - isang panahon ng aktibong pampublikong buhay na nauugnay sa mga reporma na isinagawa ni Catherine II, bilang isang resulta kung saan natanggap ng mga maharlika at residente ng lungsod ang karapatan sa sariling pamahalaan at iba't ibang mga benepisyo. Ang lahat ng ito ay nag-ambag, lalo na, sa pag-usbong ng kultura, na nagpakita ng sarili, lalo na, sa paglitaw ng ilang mga pampanitikan na lipunan: ang Malayang Pagpupulong ng mga Amateurs. wikang Ruso(1771), Mga Pagpupulong ng mga mag-aaral ng Moscow University Noble Boarding School (1787).

Noong 1779, sa Moscow University, sa inisyatiba ng organisasyong Masonic, kung saan kabilang ang mga natatanging tagapagturo na sina N.I. Novikov at I.G. Shvarts, nilikha ang isang Friendly Scientific Society, na itinakda bilang gawain nito upang tulungan ang mga ama sa pagpapalaki ng mga anak at nakikibahagi sa mga pagsasalin. at mga publikasyon ng mga aklat para sa layuning ito. Noong 1784, isang kumpanya ng pag-print ay inayos sa ilalim ng lipunan, sa ilalim ng awtoridad ng N.I. Novikov. Salamat sa Friendly Scientific Society at sa palimbagan nito, maraming aklat na Ruso ang nai-publish noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. sa Russia.

Malaking impluwensya sa buhay pampanitikan noong huling bahagi ng ika-18 siglo. na ibinigay ng mga salon ng G.R. Derzhavin at N.A. Lvov.

Sa simula ng ika-19 na siglo. lalong nagiging makabuluhan ang papel ng mga pampanitikan na bilog at salon. Maagang ika-19 na siglo isang panahon ng mainit at mainit na debate tungkol sa mga paraan ng pag-unlad ng panitikang Ruso at wikang Ruso. Sa oras na ito, nag-away ang mga tagapagtanggol ng sinaunang "archaic" na wika: A.S. Shishkov, A.A. Shakhovskoy, at mga tagasuporta ng pag-renew ng wika, na pangunahing nauugnay sa pangalan ng N.M. Karamzin. Ang iba't ibang uso sa panitikan ay mabilis na umuunlad. Sa panitikang Ruso noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. klasisismo, sentimentalismo at umuusbong na romantikismo ay magkakasamang nabubuhay. Ang interes ng mga naliwanagang kabataan sa mga isyung pampulitika ay tumataas, at ang kamalayan sa pangangailangan para sa mga repormang pampulitika at sosyo-ekonomiko, lalo na ang pag-aalis ng serfdom, ay umuusbong. Ang lahat ng mga problemang ito, kapwa aesthetic at pampulitika, ay nakakaapekto sa mga aktibidad ng mga bilog noong unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Ang isa sa mga unang bilog na pampanitikan sa simula ng siglo ay ang Friendly Literary Society, na itinatag sa Moscow ng isang grupo ng mga kaibigan, mga nagtapos ng Moscow University boarding school, mga batang manunulat na magkapatid na sina Andrei at Alexander Turgenev, V.A. Zhukovsky at iba pa. Noong 1797, nilikha at pinamunuan ni Andrei Turgenev ang isang literary club sa boarding school ng isang bilog na naging isang literary society noong 1801. Ang mga miyembro nito ay paulit-ulit na nai-publish sa magazine ng University Boarding House " Liwayway ng umaga" Ang mga pagpupulong ng mga kalahok ay karaniwang naganap sa bahay ng makata, tagasalin at mamamahayag na si A.F. Voeikov. Ang mga miyembro ng Friendly Literary Society ay nagtakda sa kanilang sarili ng gawain na palakasin ang pambansang prinsipyo sa panitikan at, kahit na sa ilang sukat ay suportado nila ang pagbabago ni Karamzin sa larangan ng wika, itinuturing nilang mali ang pagsunod sa mga dayuhang modelo, na, sa kanilang opinyon, nagkasala si Karamzin. kasama. Kasunod nito, ang mga posisyon ng mga miyembro ng Friendly Literary Society at ang mga Karamzinist ay naging mas malapit.

Mula noong 1801, ang asosasyong pampanitikan na "Friendly Society of Lovers of the Fine" ay tumatakbo sa St. Petersburg, na kalaunan ay pinangalanang Free Society of Lovers of Literature, Sciences and Arts. Ang nagtatag nito ay ang manunulat at guro na I.M. Born. Kasama sa lipunan ang mga manunulat (V.V. Popugaev, I.P. Pnin, A.Kh. Vostokov, D.I. Yazykov, A.E. Izmailov), mga iskultor, artista, pari, arkeologo, istoryador. Ang mga kagustuhan sa panitikan ng mga miyembro ng lipunan ay lubhang magkakaibang. Sa una ay naimpluwensyahan sila ng mga ideya ni A.N. Radishchev (kabilang sa lipunan ang dalawang anak ng manunulat) at nahilig sa klasikong panitikan. Nang maglaon, ang mga pananaw ng mga kalahok sa Libreng Lipunan ay nagbago nang malaki, na hindi humadlang sa pag-iral nito, kahit na may mahabang pahinga, hanggang 1825.

Sa simula ng ika-19 na siglo. may iba pang mga bilog at salon na nakaimpluwensya sa pag-unlad ng panitikan noong panahong iyon. Ang pinakamahalagang asosasyon ng unang quarter ng siglo ay ang "Pag-uusap ng mga Mahilig sa Salitang Ruso" (1811–1816) at "Arzamas" (1815–1818), mga lipunan na kumakatawan sa magkasalungat na uso sa panitikang Ruso at patuloy na nasa isang estado ng matinding tunggalian. Ang lumikha at kaluluwa ng "Pag-uusap" ay ang philologist at manunulat na si A.S. Shishkov, ang pinuno ng kilusang pampanitikan na tinukoy ni Yu.N. Tynyanov bilang "archaists." Noong 1803, si Shishkov, sa kanyang "Discourse on the old and new syllable of the Russian language," ay pinuna ang reporma sa wika ni Karamzin at iminungkahi ang kanyang sarili, na kinabibilangan ng pagpapanatili ng isang mas matalas na linya sa pagitan ng libro at sinasalitang wika, pagtanggi na gumamit ng mga banyagang salita at pagpapakilala. wikang pampanitikan malaking dami archaic at katutubong bokabularyo. Ang mga pananaw ni Shishkov ay ibinahagi din ng iba pang mga miyembro ng "Pag-uusap", mga manunulat ng mas matandang henerasyon - mga makata na G.R. Derzhavin, I.A. Krylov, manunulat ng dulang A.A. Shakhovskoy, tagasalin Iliad N.I. Gnedich, at kalaunan ang kanilang mga batang tagasunod, kung saan kabilang sina A.S. Griboyedov at V.K. Kuchelbecker.

Mga tagasuporta ng Karamzin, na nagpakilala ng isang madaling, kolokyal na wika sa panitikan at hindi natatakot na Russify ang marami mga salitang banyaga, na nagkakaisa sa sikat na lipunang pampanitikan na "Arzamas". Ang lipunan ay bumangon bilang tugon sa hitsura ng isang komedya ng isa sa mga miyembro ng "Pag-uusap" A.A. Shakhovsky Lipetsk na tubig o isang aralin para sa mga coquette, kung saan kinukutya si V.A. Zhukovsky sa ilalim ng pagkukunwari ng makata na si Fialkin. Natanggap ng "Arzamas" ang pangalan nito mula sa isang nakakatawang gawa ng isa sa mga kaibigan ni Karamzin, D.N.Bludov, D.N.Bludov Vision sa isang Arzamas tavern, na inilathala ng Society of Learned People. Kabilang sa mga residente ng Arzamas ay mayroong matagal na mga tagasuporta ng Karamzin, at ang kanyang mga dating kalaban, mga dating miyembro ng Friendly Literary Society. Kabilang sa mga ito ang maraming mga makata na inuri ni Yu.N. Tynyanov bilang kabilang sa kampo ng "mga innovator": V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov, P.A. Vyazemsky, A.S. Pushkin, V.L. Pushkin. Ang "Arzamas" ay may sariling nabuong ritwal. Nakatanggap ng nakakatawang palayaw ang bawat miyembro nito. Kaya, si Zhukovsky ay tinawag na Svetlana, bilang parangal sa kanyang sikat na ballad, natanggap ni Alexander Turgenev ang palayaw na Aeolian Harp dahil sa patuloy na pag-ugong sa kanyang tiyan, si Pushkin ay tinawag na Cricket. Sa mga pagpupulong ng mga miyembro ng lipunan, palagi silang kumakain ng inihaw na gansa, dahil pinaniniwalaan na ang lungsod ng Arzamas ay sikat sa mga ibong ito. Sa panahon ng mga pagpupulong, binasa ang mga balintuna at kung minsan ay seryosong mga sanaysay laban sa mga miyembro ng "Pag-uusap", at palaging itinatago ang mga nakakatawang minuto.

Maraming miyembro ng literary circles ng unang quarter ng ika-19 na siglo. pinagsama-sama hindi lamang ang mga ugnayang pangkaibigan at pananaw sa panitikan, kundi pati na rin ang mga pananaw sa sosyo-pulitikal. Ito ay lalo na maliwanag sa mga asosasyong pampanitikan noong huling bahagi ng 10s at unang bahagi ng 20s, ang pinakamahalaga sa mga ito ay naging nauugnay sa kilusang Decembrist. Kaya, ang bilog ng St. Petersburg na "Green Lamp" (1819–1820) ay itinatag ng isang miyembro ng Welfare Union S.P. Trubetskoy, malapit sa Decembrist society ni Ya.N. Tolstoy at isang mahusay na connoisseur at mahilig sa teatro at panitikan N.V. Vsevolozhsky. Ang mga miyembro ng "Green Lamp" ay maraming manunulat noong panahong iyon, kasama sina A.S. Pushkin at A.A. Delvig. Ang mga talakayan ng mga akdang pampanitikan at theatrical premiere sa mga pulong ng Green Lamp ay sinalsal sa pagbabasa ng mga artikulo sa pamamahayag at mga talakayang pampulitika.

Maraming mga Decembrist (F.N. Glinka, K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev, V.K. Kuchelbecker) ang mga miyembro ng Free Society of Lovers of Russian Literature, na itinatag noong 1811 sa Moscow University.

Noong kalagitnaan ng 1820s, ang sitwasyong panlipunan sa Russia ay nagbago nang malaki. Tinalikuran ni Alexander I ang mga ideya ng reporma na kanyang inalagaan sa loob ng dalawang dekada. Patakaran sa tahanan Ang estado ay naging mas mahigpit. Ang pag-uusig sa mga liberal na propesor at mamamahayag ay nagsimula, at ang sitwasyon sa mga unibersidad ay naging mas mahirap. Dahil dito, naging mahirap ang sitwasyon ng mga lipunang pampanitikan na nagtataguyod ng anumang layuning sosyo-politikal. Ang pinakamalaking samahan ng literatura noong kalagitnaan ng 20s ay ang Society of Philosophy, na itinatag noong 1823 ng mga nagtapos ng Moscow University upang mag-aral ng panitikan at pilosopiya. Sa mga pinagmulan ng bilog ay ang manunulat at musicologist na si V.F. Odoevsky, ang makata at pilosopo na si D.V. Venevitinov, ang hinaharap na Slavophile, sa oras na iyon ay isang batang nagtapos ng Moscow University I.V. Kireevsky, mga batang siyentipiko na sa hinaharap ay nakatakdang maging mga propesor sa unibersidad na S.P. Shevyrev at M.P. Pogodin. Ang mga pagpupulong ng mga pantas ay naganap sa bahay ni Venevitinov. Ang mga miyembro ng lipunan ay seryosong nag-aral ng pilosopiyang Kanluranin, pinag-aralan ang mga gawa ni Spinoza, Kant, Fichte, ngunit lalo silang naimpluwensyahan ng pilosopong Aleman na si F. Schelling, na ang mga ideya ay gumawa ng malaking impresyon sa henerasyon ng 20s at 30s, lalo na sa ang pagbuo ng ideolohiya ng mga Slavophile. Ang katotohanan na ang bilog ay tinawag na "Society of Philosophy", at hindi pilosopiya, ay nagsasalita ng interes ng mga miyembro nito sa pambansang kultura at pilosopiya. Si V.F. Odoevsky, kasama si V.K. Kuchelbecker, ay naglathala ng almanac na "Mnemosyne" noong 1824-1825, kung saan maraming mga pantas na tao ang nai-publish. Dahil sa mga miyembro ng lipunan mayroong maraming mga empleyado ng archive ng Ministry of Foreign Affairs, natanggap nila ang palayaw na "archive youths," na, malinaw naman, ay dapat na nagpapahiwatig hindi lamang sa likas na katangian ng kanilang serbisyo, kundi pati na rin sa kanilang tumuon sa abstract, mga problemang pilosopikal pagiging. Gayunpaman, ang mga pilosopikal na interes ng mga miyembro ng lipunan ay pumukaw pa rin ng hinala sa mga awtoridad. Matapos ang pag-aalsa ng Decembrist, iminungkahi ni V.F. Odoevsky na buwagin ang lipunan, na natatakot sa pag-uusig, dahil maraming pantas na tao ang malapit sa mga Decembrist.

Ang panahon na dumating pagkatapos ng pagsupil sa pag-aalsa ng Decembrist ay hindi masyadong pabor para sa paglitaw ng malalaking lipunang pampanitikan. Ngunit ang mga magiliw na bilog o salon ay naging halos ang tanging posibleng mga pagpapakita pampublikong buhay sa isang sitwasyon kung saan ang panitikan at pamamahayag ay nasa ilalim ng mahigpit na censorship at kontrol ng pulisya. Noong 30s ng ika-19 na siglo. mayroong maraming mga kagiliw-giliw na mga bilog na pampanitikan, na nilikha pangunahin ng mga mag-aaral o nagtapos ng Moscow University, na matatagpuan malayo sa mas opisyal, burukratikong St. Gayundin, noong 1830s, ang matinding panitikan at masining na buhay ay puspusan sa maraming salon sa Moscow at St. Petersburg, sa gabi, "Biyernes," "Sabado," atbp.

Kabilang sa mga bilog na pampanitikan noong 1930s, ang bilog ni Stankevich ay sinakop ang isang kilalang lugar. Ito ay isang literatura at pilosopikal na asosasyon na nabuo noong 1831 sa paligid ng personalidad ni Nikolai Vladimirovich Stankevich, isang mag-aaral at pagkatapos ay nagtapos sa Moscow University. Sumulat si Stankevich ng mga akdang pilosopiko at patula, ngunit ang lahat ng mga miyembro ng bilog ay sumang-ayon dito pinakamalaking impluwensya Hindi sila gaanong naimpluwensyahan ng mga gawa ng kanilang pinuno kundi ng kanyang mismong personalidad, nakakagulat na kaakit-akit at kawili-wili. May kakayahan si Stankevich na gisingin ang gawain ng pag-iisip at kasabay nito ay patahimikin at pagsama-samahin ang mga pinaka hindi mapagkakasundo na mga kalaban. Kasama sa kanyang lupon ang mga tao na kalaunan ay nakatakdang tahakin ang ganap na magkakaibang mga landas. Ang hinaharap na mga Slavophile na sina K.S. Aksakov at Yu.F. Samarin, ang hinaharap na mga Kanluranin na sina V.P. Botkin at T.N. Granovsky, V.G. Belinsky at M.A. Bakunin ay nagkita dito. Dito nag-aral ng pilosopiya, kasaysayan, at panitikan ang magkakaibigan. Ang papel ng bilog ni Stankevich sa pagpapakalat ng mga ideya ng Schelling at Hegel sa Russia ay napakalaki. Noong 1839, ang malubha na si Stankevich ay nagpunta sa ibang bansa para sa paggamot, mula sa kung saan hindi na siya bumalik, at ang bilog ay nagkawatak-watak.

Ang isa pang kilalang asosasyon noong 1830s ay ang bilog nina Herzen at Ogarev, na, bilang karagdagan sa kanila, kasama ang kanilang mga kaibigan sa Moscow University. Hindi tulad ng bilog ni Stankevich, mas interesado sina Herzen, Ogarev at ang kanilang entourage mga isyung pampulitika. Ang klasikal na pilosopiyang Aleman ay tila masyadong abstract at malabo sa kanila; sila ay higit na inspirasyon ng mga mithiin ng Great French Revolution at ang mga sosyalistang turo ng mga utopian na pilosopo, lalo na si Saint-Simon. Hindi nakakagulat na sina Herzen at Ogarev ay nakakuha ng higit na atensyon mula sa mga awtoridad. Noong 1834, sa walang katotohanan na mga singil, ang bilog ay nagkalat, ang mga pinuno nito ay inaresto at ipinatapon.

Ang bilog na lumitaw noong unang bahagi ng 30s sa Moscow University ay ang "Society of Number 11", na nag-rally sa paligid ng batang V.G. Belinsky at natanggap ang pangalan nito mula sa bilang ng silid na sinakop ng hinaharap na kritiko sa boarding house ng unibersidad. Ang mga miyembro ng bilog ay hindi nililimitahan ang kanilang mga sarili sa pagtalakay sa mga novelties sa panitikan at mga premier sa teatro; nag-aral sila ng mga pilosopikal na gawa at tinalakay ang mga kaganapang pampulitika sa Europa. Ang mga gawa ng mga miyembro nito ay madalas na binabasa sa mga pulong ng lipunan. Ipinakilala ni Belinsky ang kanyang drama sa kanyang mga kaibigan dito Dmitry Kalinin. Nagdulot ito ng malaking kawalang-kasiyahan sa mga awtoridad, na humantong sa kanyang pagpapatalsik sa unibersidad.

Ang kawalan ng kakayahang malayang ipahayag ang kanyang mga saloobin kahit na sa isang palakaibigang bilog ay humadlang sa mga aktibidad ng mga pampanitikan na bilog at lipunan, samakatuwid karamihan ng Ang mga katulad na asosasyon noong 1830s at 1840s ay naging maikli ang buhay.

Ang mga pampanitikan na salon ay naging mas matatag dahil sa pagiging natural ng komunikasyon ng salon para sa lipunan sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang sekular na salon ay isang lugar ng pagpupulong para sa iba't ibang uri ng tao. Kadalasan ang salon ay isang lugar ng walang laman na pag-uusap at hindi masyadong makabuluhang libangan. Ngunit sa pampublikong buhay ng unang kalahati ng ika-19 na siglo. Isang kilalang papel ang ginampanan ng mga salon, kung saan nagtipon ang mga kilalang tao sa kultura at sining at ginanap ang seryoso at malalim na pag-uusap. Ang nasabing mga sentro ng buhay pampanitikan at masining ay ang mga salon ng Pangulo ng Academy of Arts A.N. Olenin, Zinaida Volkonskaya, E.A. Karamzina, ang balo ng mananalaysay. Ang mga kontemporaryo sa kanilang maraming mga memoir ay nagbigay-diin hindi lamang sa kabaitan ng mga host, kundi pati na rin sa kanilang pag-ayaw sa mga walang kabuluhang aktibidad sa lipunan, lalo na, ang pangunahing pagtanggi sa mga laro ng baraha, na noon ay isang kailangang-kailangan na bahagi ng isang aristokratikong gabi. Dito sila nakinig sa musika, pinag-uusapan ang panitikan at pilosopiya, binasa ng mga makata ang kanilang mga tula (tulad ng Pushkin mula sa Zinaida Volkonskaya). Ito ay katangian na, hindi katulad ng mga lupon, maraming mga pampanitikan na salon ang umiral sa loob ng mga dekada. Ang komposisyon ng mga panauhin ay maaaring bahagyang, at kung minsan kahit na halos ganap, magbago, ngunit ang pangkalahatang pokus ay nanatiling hindi nagbabago.

Noong 1840-1850s, ang pinaka-kagiliw-giliw na mga salon sa panitikan ay ang mga kung saan nakilala ang mga Slavophile. Kung ang karamihan sa mga Kanluranin ay hindi tumatanggap ng mga paraan ng komunikasyon sa salon, kung gayon para sa mga marangal na intelektwal na bumubuo sa gulugod ng kilusang Slavophile, ang mga regular na pagpupulong sa mga salon ay ganap na natural. Ang mga bahay ng Moscow ng Aksakov, Khomyakov at iba pang mga pinuno ng Slavophile ay sikat sa kanilang mga kapistahan at mabuting pakikitungo. Ang anumang pagpupulong dito ay naging hindi lamang isang masayang partido, ngunit isang pampanitikan o pilosopikal na pagpupulong. Ang mga Slavophile ay nagpangkat-pangkat sa ilang mga pampanitikan na magasin, at ang mga editor ng mga publikasyong ito ay naging orihinal na mga lupon na nagkakaisa ng mga taong katulad ng pag-iisip. Ang pinakamahalaga sa mga magasin ng Slavophile ay "Moskvityanin". Ang "Moskvityanin" ay nai-publish ng M.P. Pogodin mula 1841 hanggang 1856, ngunit ito ay naging isang exponent ng mga ideya ng Slavophile noong 1850 lamang, mula sa sandaling dumating dito ang tinatawag na "mga batang editor", sinusubukan na magbigay ng inspirasyon. bagong buhay sa isang publikasyong nawawalan ng kasikatan. Sa gitna ng mga batang kawani ng editoryal ay si A.N. Ostrovsky, noon ay isang bata pa, naghahangad na manunulat ng dula, na naging tanyag sa kanyang dula. Ang ating mga tao ay mabibilang tayo at makata at kritiko na si Apollo Grigoriev.

Sa kalagitnaan ng siglo, ang mga bilog na pampanitikan ay nagsimulang lalong magkaroon ng katangiang pampulitika. Kaya, ang lipunan na nagpupulong tuwing Biyernes sa Butashevich-Petrashevsky ay kadalasang binubuo ng mga manunulat at mamamahayag (kabilang sa mga miyembro nito ay si F.M. Dostoevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin). Gayunpaman, ang sentro ng interes ng mga Petrashevites ay hindi gaanong pampanitikan kaysa sa mga problemang sosyo-politikal; binasa at tinalakay nila ang mga gawa ng mga sosyalistang palaisip, lalo na si Charles Fourier. Ipinahayag din dito ang mga kaisipan tungkol sa pangangailangang palaganapin ang mga rebolusyonaryong ideya. Matindi ang pagkakaugnay ng buhay pampanitikan at panlipunan. Matapos ang pagkatalo ng mga Petrashevites, isa sa mga akusasyon na dinala laban sa mga miyembro ng lipunan (lalo na, F.M. Dostoevsky) ay ang pagbabasa at pamamahagi ng liham ni Belinsky kay Gogol.

Ang mga reporma ng 1860s ay radikal na nagbago sa sitwasyon sa bansa, na nagdaragdag ng mga pagkakataon para sa malayang pagpapahayag ng mga saloobin, at kasabay nito ay humantong sa isang malaking pag-usbong ng mga kilusang panlipunan, kapwa liberal at rebolusyonaryo. Ang mismong anyo ng mga bilog na pampanitikan ay lumalabas na hindi talaga nakakatugon sa mga pangangailangan ng panahon, kung kailan ang kahulugan ng "purong sining" ay tinanggihan ng karamihan ng mga kritiko at manunulat. Karamihan sa mga lupon ng mag-aaral ay kadalasang naghahabol ng rebolusyonaryo kaysa sa mga layuning pampanitikan. Sa ilang lawak, ang papel ng mga bilog ay ginagampanan ng mga tanggapan ng editoryal ng mga magasin. Kaya, ang editoryal board ng Sovremennik ay walang alinlangan na isang mahalagang kadahilanan sa pampublikong buhay.

Huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. oras na upang maghanap ng mga bagong landas sa sining. Hindi nagkataon na maraming mga lupon at asosasyong pampanitikan ang lumitaw sa panahong ito. Noong 80-90s, ang isa sa mga lugar ng pagpupulong para sa mga manunulat ng St. Petersburg ay ang Ya.P. Polonsky's Fridays - lingguhang pagpupulong ng mga manunulat at musikero na naganap sa bahay ng makata at ng kanyang asawa - ang sikat na iskultor na si Josephine Polonskaya. Pagkamatay ni Polonsky noong 1898, nagsimulang maganap ang Biyernes sa tahanan ng isa pang makata, si K.K. Sluchevsky. Sa kabila ng katandaan ni Sluchevsky, hindi lamang ang kanyang mga kapantay ang lumitaw dito, kundi pati na rin ang mga makata ng nakababatang henerasyon, na isinasaalang-alang ang patula na paghahanap ng may-ari ng bahay na malapit sa kanilang sariling mga aesthetic na layunin. Napag-alaman na si N.S. Gumilyov, na gumagalang sa manunulat na ito, ay dumalo sa Biyernes ng Sluchevsky.

Sa simula ng ika-20 siglo. nailalarawan hindi lamang ng mga bagong uso sa sining, kundi pati na rin ng muling pagkabuhay ng tradisyon ng mga lupon at asosasyong pampanitikan. Ito ay pinadali ng magulong panahon, na nangako ng mga kalayaang pampulitika, at ang pagnanais ng isang bagong henerasyon ng mga manunulat na magkaisa para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa kanilang mga ideya, at ang "deckadent" na pamumuhay ng simula ng siglo, kung saan ang buhay mismo ay bumaling. sa isang katangi-tanging gawa ng sining. Kaya, simula noong 1901, ang mga pagpupulong sa relihiyon at pilosopikal ay ginanap sa St. Petersburg apartment ng Z. Gippius at D. Merezhkovsky, na kalaunan ay nabuo bilang Religious and Philosophical Society. Ang layunin ng mga pagpupulong na ito, tulad ng malinaw sa kanilang pangalan, ay upang malutas hindi pampanitikan, ngunit espirituwal na mga isyu una sa lahat, ang paghahanap para sa isang bagong Kristiyanismo, ang pag-uusap sa pagitan ng mga sekular na intelihente at mga pinuno ng simbahan, nagkaroon sila ng malaking impluwensya sa mga manunulat. na bumisita sa kanila, at makikita sa gawain nina Gippius at Merezhkovsky mismo, lalo na sa sikat na trilohiya ng D. Merezhkovsky Kristo at Antikristo.

Ang "Miyerkules" ng simbolistang makata na si Vyacheslav Ivanov, na nanirahan noong 1905 sa Tavricheskaya Street sa St. Petersburg sa isang bahay, na bahagi nito ay tinawag na "tore," ay may malaking impluwensya sa panitikan, pilosopiko at panlipunang buhay ng simula ng siglo. Ang mga intelektuwal na Ruso ay nagtipon dito sa loob ng maraming taon: A. Blok, Andrei Bely, Fyodor Sollogub, Mikhail Kuzmin at marami pang iba. Ang mga Miyerkules ni Ivanov ay hindi lamang mga gabing pampanitikan - dito nagbabasa sila ng mga tula, tinalakay ang mga pilosopikal at makasaysayang mga gawa, at nag-organisa ng mga espirituwal na seances. Ipinapalagay na ang mga gabi sa "tore" ay dapat lumikha ng mga bagong relasyon sa pagitan ng mga tao at bumuo ng isang espesyal na paraan ng pamumuhay para sa mga manunulat, artist at musikero.

Ang mga tanggapan ng editoryal ng mga magasin sa unang bahagi ng siglo na "Libra" at "Apollo" ay naging natatanging mga asosasyong pampanitikan kung saan naganap ang mga pagpupulong ng mga manunulat, artista, at kritiko. Gayunpaman, kailangan din ng ibang mga kilusang pampanitikan ang kanilang mga asosasyon. Kaya, noong 1911 si N.S. Gumilyov, na dati nang dumalo sa kapaligiran ni Ivanov at sa mga pagpupulong ng mga editor ng "Vesi," ay lumikha ng "Workshop of Poets," na kinabibilangan ng mga may-akda na napigilan ng balangkas ng simbolistang aesthetics. Ganito nabuo ang isang bagong kilusang pampanitikan: Acmeism.

Noong 1914, sa Moscow, sa apartment ng kritiko sa panitikan na si E.F. Nikitina, nagsimulang magtipon ang isang bilog, na tinawag na "Nikitin Subbotniks" at tumagal hanggang 1933. Kasama sa bilog ang mga manunulat, philologist, artist na kabilang sa iba't ibang uri ng paggalaw, mga propesor at nagtapos ng Moscow University.

Ang Rebolusyon ng 1917, ang Digmaang Sibil, at ang paglipat ng maraming mga cultural figure ay nagtapos sa pag-iral ng karamihan sa mga bilog na pampanitikan.

Nikitenko A.V. Mga tala at talaarawan, vol.1. St. Petersburg, 1893
Gershenzon M. Griboedovskaya Moscow. 1914
Aronson M., Reiser S. Mga pampanitikan na club at salon. St. Petersburg, AP, 2001

Hanapin" MGA LITERARYONG LUPON AT MGA SALON NG PRE-REBOLUTIONARY RUSSIA"sa

"Literary circle" ay ang opisyal na pangalan ng asosasyong pampanitikan ng Russia sa Reval (Tallinn), na itinatag noong 1898 ng mga lokal na mahilig sa literatura ng Russia at nagpatuloy sa mga aktibidad nito noong unang bahagi ng 1919, pagkatapos ng pahinga na dulot ng pananakop ng Aleman at ang mga kaganapan ng digmaang sibil. Ang "Literary Circle" ay ang tanging organisasyong pampanitikan ng Russia sa Estonia, na nagpapanatili ng tuluy-tuloy na koneksyon sa pre-rebolusyonaryong pampanitikan at kultural na tradisyon. Noong 1920 ito ay tinanggap at opisyal na nakarehistro bagong charter isang bilog na nagbuklod sa kapwa manunulat at mahilig sa panitikan. Ang chairman ng "Literary Circle" mula 1919 hanggang 1933 ay si Alexander Simonovich Peshkov (1881-1942), isang dating ministro ng North-Western na pamahalaan, at mula 1928 - direktor ng Tallinn Russian gymnasium. Pangmatagalang kalihim ng "Literary Circle" - Maria Ilyinichna Padva (1876-1951), na nagawang mahirap na taon rebolusyon at pananakop ng Aleman upang mapanatili ang ari-arian at aklatan ng bilog. Sa simula ng 1920, ang "Literary Circle" ay kasama ang 96 na miyembro, sa pagtatapos ng 1921 - 139, noong 1927 - 158, pagkatapos ay bumaba ang bilang ng mga miyembro nito (noong 1932-1933 - 35). Kabilang sa mga aktibong miyembro noong 1920s ay sina A.A. Baiov, G.I. Tarasov, P.M. Pilsky, S.P. Mansyrev, V.S. Sokolov.

Sa mga pagpupulong, binasa ang mga ulat tungkol sa mga paksang pampanitikan at pangkalahatang kultura, tinalakay ang mga bagong panitikan, nagsalita ang mga makata at manunulat ng tuluyan (I. Severyanin, mga batang lokal na may-akda); Ang bilog ay nag-organisa ng "Literary and Artistic Thursdays" na may departamento ng musika, at ang mga patimpalak sa panitikan ay ginanap. Ang mga aktibidad ng Literary Circle, na napakasigla noong 1920-21, ay minarkahan ng isang matagal na krisis mula 1922, na nagtagumpay lamang sa pagtatapos ng 1926 pagkatapos ng pagbuo ng programa ng bilog para sa bagong taon. Noong 1926-29, ang bilog ay isa sa mga tagapag-ayos ng "Araw ng Kaliwanagan ng Russia" sa Tallinn, isang taunang pagdiriwang ng kulturang Ruso sa Estonia. Noong tag-araw ng 1927, ang Literary Circle ay nagsagawa ng isang patimpalak sa panitikan kung saan 20 mga may-akda ang nakibahagi. Ang mga premyo ay iginawad sa larangan ng prosa kina V.A. Nikiforov-Volgin at P.M. Irtel, na sa lalong madaling panahon ay naging nangungunang mga manunulat na nagsasalita ng Ruso ng Estonia, sa larangan ng tula - I.A. Shefer (isang batang makata na namatay nang maaga) at B.V. Svobodin. Matapos ang susunod na gabi ng mga batang makata noong Enero 28, 1929, isang seksyon ng pagkamalikhain ng patula na "Cast Iron Ring" ay nilikha sa "Literary Circle" (N. Rudnikova, G. Taiga, I. Borman, N. Nekrasova-Dudkina, Irtel, Yu. Ivask, Shefer) - bilog sa isang bilog.

Gayunpaman, mula sa ikalawang kalahati ng 1929, ang mga palatandaan ng pagbaba ay muling kapansin-pansin sa mga aktibidad ng Literary Circle, ang bilang ng mga miyembro ay bumababa, ang mga pagpupulong ay nagiging bihira at bihira ang dumadalo. Noong kalagitnaan ng 1930s, mapapansin ng isang tao ang ilang muling pagkabuhay ng mga aktibidad ng bilog - pangunahin salamat sa mga kabataan (Irtel, B.A. Nartsisov, Ivask, K.K. Gershelman, E.A. Bazilevskaya, kung saan ipinasa ang pamumuno ng bilog, kahit na ang chairman ay ang mas matanda. henerasyon ng artista N.F. Root). Mula sa ikalawang kalahati ng 1937, ang aktibidad ng bilog ay unti-unting kumupas, at tumigil noong 1938-1940. Matapos ang pagtatatag ng kapangyarihan ng Sobyet sa Estonia noong tag-araw ng 1940, ang lahat ng mga lipunan at organisasyon ng Russia ay sarado. Ito ay pormal na nagtapos sa pagkakaroon ng Literary Circle.

Ginagawang posible ng mga lipunang pampanitikan at bilog na makita ang pangkalahatang progresibong pag-unlad ng kaisipang panlipunang pampanitikan ng Russia. Ang pinakaunang mga asosasyon ay ang Friendly Literary Society, na bumangon noong Enero 1801. Hindi sinasadya na ang lipunang pampanitikan na ito ay lumitaw sa Moscow, na maagang XIX siglo ang pokus ng pinakamahusay na puwersang pampanitikan noong panahong iyon. Ang "Friendly Literary Society" ay lumaki mula sa isang bilog ng mag-aaral na binubuo ng mga mag-aaral mula sa Moscow University at sa Noble boarding school ng unibersidad. Kasama sa lipunang ito sina Andrei at Alexander Turgenev, Kaisarov, V. Zhukovsky, A. Voikov, S. Rodzianka, A.F. Merzlyakov. Sa kanilang katauhan isang bagong henerasyon ng mga manunulat ang nagpahayag ng sarili. Ang mga kalahok ng "Friendly Literary Society" ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga karaniwang adhikain: isang madamdaming interes sa kapalaran ng Russia, kultura nito, poot sa pagkawalang-galaw, isang pagnanais na mag-ambag hangga't maaari sa pag-unlad ng edukasyon, ang ideya ng serbisyong sibil at makabayan sa Inang Bayan. Ang "Friendly community" ang naging batayan ng asosasyong ito; ang mga pagpupulong ng lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang impormal, nakakarelaks na tono, isang kapaligiran ng mainit na debate, inaasahan ang mga pormang pang-organisasyon ng "Arzamas", ang pangunahing core kung saan ay ang mga kalahok ng "Friendly Lipunang Pampanitikan”.

Ang "Libreng Lipunan ng mga Mahilig sa Literatura, Agham at mga Sining," na nilikha sa St. Petersburg noong 1801, ay nagsimula rin sa mga aktibidad nito bilang isang palakaibigang lupon ng mga kabataang manunulat na katulad ng pag-iisip. Si Yazykov, Ermolaev, Pnin, Vostokov ay naging mga kalahok sa "Libreng Lipunan"; hinahangad nilang ipahayag ang kanilang sarili sa publiko, hinahangad na makamit ang opisyal na pagkilala: Si Pnin ang may-akda ng treatise na "Isang Karanasan sa Enlightenment na May kaugnayan sa Russia." Ang treatise ay iniharap kay Alexander I at natanggap ang "pinakamataas na pag-apruba." Ang mga kalahok sa Libreng Lipunan ay pinangarap ng pagbuo ng edukasyon at mga repormang panlipunan sa Russia. Inilathala ng mga miyembro ng lipunan ang almanac na "Scroll of the Muses" (1802-1803). Noong 1804-1805, naging miyembro ng lipunan sina K. Batyushkov, A. Merzlyakov, N. Gnedich, V. L. Pushkin. Noong 1812, ang "Libreng Lipunan" ay tumigil sa mga aktibidad nito, ngunit noong 1816 ang mga aktibidad ng lipunan ay ipinagpatuloy, na pinamumunuan ng isang bagong Pangulo, si Izmailov. Ang panahong ito ng aktibidad ng "Libreng Lipunan" ay tinatawag na "Izmailovsky". Ang mga miyembro ng Izmailovsky Society ay K. Ryleev, A. Bestuzhev, V. Kuchelbecker, A. Raevsky, O. Somov. Ang hinaharap na mga Decembrist ay naghangad na aktibong maimpluwensyahan ang kontemporaryong kilusang panlipunan at pampanitikan. Ang "Union of Salvation" at ang "Union of Welfare" ay unang tumutok sa "Malayang Lipunan".

Ang "Moscow Society of Lovers of Russian Literature" ay umiral nang higit sa 100 taon. Nilikha sa Moscow University, kasama ito sa mga ranggo ng mga guro, mga manunulat ng Moscow at simpleng mga mahilig sa panitikan. Ang "Moscow Society of Lovers of Russian Literature" ay itinatag noong 1811; sa pangkalahatan, ang posisyon ng lipunan ay nakahilig sa klasisismo, ang mga tagapagtanggol ng mga prinsipyo kung saan ay ang mga tagapag-ayos at pinuno ng lipunan (lalo na A.F. Merzlyakov). Ang panahon ng pinakadakilang pag-unlad ng panitikan para sa lipunan ay noong 1818, nang, ayon kay Dmitriev, ang mga kilalang makatang St. Petersburg ay nakibahagi sa gawain nito: Zhukovsky, Batyushkov, F. Glinka.

Noong 1811, ang lipunang pampanitikan na "Pag-uusap ng mga Mahilig sa Salita ng Ruso" (1811-1816), isang samahan ng mga manunulat ng St. Petersburg, ay bumangon. Ang tagapag-ayos at pinuno ng "Pag-uusap" ay si Admiral Shishkov, isang tagapagtanggol ng klasiko, may-akda ng sikat na "Discourse on the old and new syllable of the Russian language" (1803). Si Admiral Shishkov, na hindi isang manunulat mismo, ang nanguna sa mga sikat na manunulat ng Russia: ang mga miyembro ng "Pag-uusap" ay sina Derzhavin at Krylov. Ang mga pagpupulong ng lipunan ay taimtim: tailcoat, ballroom costume. Ang mga manunulat ay nagbabasa ng mga bagong akda. Krylov at Derzhavin ay isang natatanging dekorasyon ng "Pag-uusap". Ang wikang Ruso, mula sa punto ng view ng Besedchikov, ay dapat umunlad ayon sa pambansang tradisyon, ang batayan ng wika ay dapat na sinaunang mga talaan, at ang lahat ng European tracing paper ay dapat sirain at palitan ng bersyong Ruso. Ang "Besedchiki" ay sumalungat sa pagbuo ng wikang Ruso sa diwa ng mga wikang European, dahil mayroon itong sariling pambansang kurso. Si Shishkov ay isang teorista at tagapagtanggol ng "lumang istilo"; ang kalakaran na ito ay pangunahing nakadirekta laban sa mga tradisyon ng Europa ng Kaliwanagan ng Russia. Ang "Besedchiki" ay mabangis na tagapagtanggol ng lahat ng Ruso at pambansa mula sa "mapanirang impluwensya" ng kultura ng Kanlurang Europa.

Pinamunuan ni Nikolai Karamzin ang lipunang pampanitikan ng Arzamas. Ang mga "Karamzinists," hindi tulad ng "Besedchiki," ay nakakita ng ibang landas ng pag-unlad at nagpatuloy sa mga tradisyon ng Europa ng Russian Enlightenment, "nagtayo" ng kanilang sariling etiquette ng komunikasyon at mga pagpupulong; lahat sila ay mas bata kaysa sa "Besedchiki." Ang pinakabata sa kanila ay si Alexander Pushkin. Ang bawat isa sa mga miyembro ng lipunan ng Arzamas ay may isang palayaw, nagsuot sila ng mga palayaw mula sa mga ballad ni V. Zhukovsky: Si Vasily Pushkin ay tinawag na "Chub", si Mikhail Orlov ay tinawag na "Rhine". Ito ay isang uri ng "kapatiran" kung saan walang hierarchy, at kung saan naghari ang kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran. Ang mga tao ng Arzamas ay lubhang magkakaibang sa kanilang representasyon; kasama rin sa lipunan ang mga pulitikal na pigura. Ang lipunang pampanitikan na "Arzamas" sa una ay sumalungat sa "Pag-uusap", at ang mga tao ng Arzamas ay gumawa ng maraming para sa pagpapaunlad ng wikang pampanitikan ng Russia; ayon sa mga miyembro ng lipunan, ang wikang Ruso ay dapat umunlad sa sinapupunan ng iba pang mga wikang European at dapat sumipsip ng mga katangian ng iba pang mga wika. Ang "Besedchiki" ay mga klasiko, ang "mga taong Arzamas" ay mga sentimentalista at romantiko, samakatuwid, ang estilo mismo ay naiiba. Kung saan isinulat ng mga klasiko: "Ang buwan ay bumangon"; Ang mga sentimentalist at pre-romanticist ay magsusulat: "Si Hecate ay bumangon." Kaya naman, likas sa kanila ang pagiging mapagpanggap at pagiging sopistikado ng istilo, at ito ang naging dahilan ng pagpuna mula sa mga “talkers”; lahat ng mga labanang ito ay naging pampanitikan.

mga konklusyon

Ang socio-political na sitwasyon na umunlad sa Russia noong unang quarter ng ika-19 na siglo ay nag-ambag sa isang kapansin-pansing pagbabagong-buhay. iba't ibang lugar at mga aspeto ng buhay pampanitikan. Sa pamamagitan ng pagsipsip ng mga bagong ideya at konsepto, ang panitikang Ruso ay nakakakuha ng mas malapit na koneksyon sa mga kagyat na pangangailangan ng panahong iyon, sa mga kaganapang pampulitika na naganap noong panahong iyon, at sa malalim na pagbabagong panloob na naranasan ng lipunang Ruso at ng buong bansa sa mga taong ito. Ang isang katangian ng bagong makasaysayang panahon na ito ay ang pagtaas ng interes sa larangan ng buhay pampulitika at panlipunan.

Ang mga lipunang pampanitikan at mga bilog na lumitaw sa simula ng ika-19 na siglo ay ginagawang posible na makita ang malalim, panloob na mga proseso na kadalasang hindi lumilitaw sa ibabaw ng buhay pampanitikan, ngunit gayunpaman ay napakahalaga sa pangkalahatang progresibong pag-unlad ng panitikan at panlipunang pag-iisip ng Russia. .

Ang mga club sa panitikan sa paaralan ay may dalawang uri: pampanitikan at malikhain, pinagsasama nila ang mga mag-aaral na may iba't ibang edad.

Ang mga mag-aaral sa baitang 5–7 ay nakikilala sa mga extra-curricular na gawain sa panahon ng mga klase sa club. Halimbawa, marami sa kanila ang naaakit sa mga fairy tale. Maaari mong italaga ang mga klase sa mga engkanto ng mga manunulat na Ruso - V. A. Zhukovsky, V. F. Odoevsky, P. P. Ershov, V. I. Dahl at iba pa. Sa panahon ng mga klase, binabasa ng pinuno ng bilog ang teksto ng isang gawa ng sining, siya o isa sa mga kalahok ay nagsasalita tungkol sa may-akda at ang gawain mismo, nakikinig sila sa mga pag-record ng mga pagbabasa ng mga master ng artistikong pagpapahayag, musika, at tumitingin sa mga guhit .

Sa literary club para sa mga mag-aaral sa high school, nakikinig din sila sa mga pag-record ng mga performer - mga mambabasa at musika, at nakikilala ang mga pagpipinta at mga guhit na may kaugnayan sa paksa ng mga klase. Ngunit ang pangunahing anyo ng trabaho ay ang ulat ng isa sa mga kalahok o ilang mga co-speaker. Ang mga bata ay nakikilala ang mga pangunahing kaalaman sa teoryang pampanitikan, ang mga prinsipyo ng pagsusuri sa panitikan, at ang mga katotohanan ng kasaysayan ng panitikan.

Nire-review ng mga miyembro ng club ang mga bagong libro, artikulo mula sa mga pampanitikan na magasin at pahayagan. Ang materyal na ito ay nagbibigay ng masaganang lupa para sa mga ulat at debate. Ang mga pagpupulong sa mga manunulat at kritiko ay lubhang kapana-panabik at kapaki-pakinabang.

Sa mga klase sa literary circle, nakikilala ng mga mag-aaral ang mga gawa ng mga manunulat na hindi kasama sa kurikulum ng paaralan, halimbawa, ang tula ng N. A. Zabolotsky, Y. V. Smelyakov, M. A. Svetlov, ang prosa ng K. A. Fedin, K. G. Paustovsky, F. A. Abramov. Maaaring kabilang sa programa ng aralin ang mga klasikong katutubong akdang pampanitikan (“The Knight in the Tiger's Skin” ni Sh. Rustaveli, ang epikong “David of Sasun”, ang mga gawa ni A. Navoi, mga tula ni J. Rainis, atbp.), pati na rin bilang mga gawa ng mga dayuhang manunulat (“Awit ng Aking Sid ", "Ang Awit ni Roland").

Kapag naghahanda ng mga ulat tungkol sa mga manunulat, gamitin ang mga talambuhay na inilathala sa seryeng “Buhay ng mga Kahanga-hangang Tao”. Kung ang tema ng bilog ay gawa ng mga klasiko pre-rebolusyonaryong Russia, pagkatapos ay ang mga larawang pampanitikan ng mga manunulat na isinulat ni M. Gorky, V. A. Gilyarovsky, A. Altaev, K. G. Paustovsky at iba pa ay magiging isang mahusay na tool. Ang mga kwentong pampanitikan ni I. L. Andronikov at mga kwento tungkol sa mga libro ng N. P. Smirnov-Sokolsky ay magbibigay ng maraming kawili-wiling impormasyon.

Maaaring itakda ng isang bilog na pampanitikan bilang gawain nito ang pagsusuri ng isang partikular na genre ng pampanitikan sa isang tiyak na panahon, halimbawa: "Tula ng panahon ng Decembrist" o "Genre ng maikling kwento sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan" Maaaring pag-aralan ang mga gawa ng parehong genre mula sa iba't ibang panahon, halimbawa, mga maikling kwento ni M. Cervantes, P. Merimee, O. Henry, A. P. Chekhov at iba pang mga manunulat o komedya nina Lope de Vega, W. Shakespeare, J. B. Moliere, A. N. Ostrovsky, B. Shaw.

Isa sa mga kawili-wiling paksa- ang problema ng pagsasaling pampanitikan. Posibleng ipakita na ang gawa ng mga manunulat-tagasalin ay sining sa pamamagitan ng paghahambing iba't ibang pagsasalin ang parehong mga tula, halimbawa, ang monologo ni Hamlet na "To be or not to be" ni M. L. Lozinsky, A. L. Radlov, B. L. Pasternak. Ang paghahambing ng mga adaptasyon ng "The Tale of Igor's Campaign" ni V. A. Zhukovsky, L. A. Mey, A. N. Maykov, N. A. Zabolotsky ay magiging lubhang kapansin-pansin sa paksa ng pagsasaling pampanitikan.

Ang gawain ng pampanitikan at malikhaing bilog ay bumuo ng mapanlikhang pag-iisip, masining na panlasa, at pag-unawa sa panitikan. Ang mga kalahok ay hindi lamang nakikinig at nagtalakay sa kanilang mga gawa. Ang mga tula, kwento, sanaysay, gawa ng anumang genre ay panimulang punto lamang para sa karagdagang gawain, kinakailangang elemento which is literary studies. Ang mga miyembro ng club ay nakikilala ang mga pangunahing kaalaman sa teoryang pampanitikan (mga paggalaw ng pampanitikan, genre, nilalaman at anyo ng mga gawa ng sining, mga teorya ng taludtod, partikular na mga uri ng bersipikasyon). Kung wala ang kaalamang ito, nanganganib ang batang may-akda na mapagkakamalan ang isang bagay na matagal nang umiiral sa panitikan bilang orihinal. Ang pagiging pamilyar sa malikhaing laboratoryo ng mga manunulat, na may proseso ng paglikha ng mga gawa mula sa mga draft hanggang sa iba't ibang "puting" bersyon, ay nagpoprotekta laban sa panlilinlang sa sarili na ito. Sa kurso ng pag-aaral ng prosesong ito, magiging malinaw kung paano nagtrabaho ang may-akda sa komposisyon, wika, larawan-character, detalye. Sa kurso ng pagmamasid sa proseso ng paglikha ng tula at tuluyan, ang kahalagahan ng moral (etikal) na prinsipyo para sa masining na pagkamalikhain ay ihahayag din.

Ang bilog ng paaralan ay nag-oorganisa ng mga pagsasahimpapawid sa radyo, mga satirical na leaflet, at ang mga kalahok nito ay mga aktibong pigura sa pag-print sa dingding at mga gabi ng paaralan.