Syria: anong nangyayari. Mga Kristiyanong dambana ng Syria

Sinasakop ng Syria ang isang espesyal na lugar sa mga estadong Arabo. Ito ay nararapat na tawaging duyan ng Kristiyanismo. Ang kasaysayan ng Bibliya ay nabuksan sa teritoryo nito. Narito ang yungib kung saan, ayon sa alamat, ipinanganak si Abraham, at sa Bundok Kasjun, malapit sa Damascus, pinatay ni Cain ang kanyang kapatid na si Abel. Ang pinakamahalagang Kristiyanong dambana sa mundo ay matatagpuan sa Syria. Si Apostol Pablo ay nanirahan sa isa sa mga lansangan ng Damascus, kung saan pinagaling si San Pablo sa pagkabulag. Ananias. Dito, bilang resulta ng pangangaral ng mga banal na apostol na sina Pablo at Bernabe, isa sa mga unang malalaking komunidad ng simbahan ay nabuo, na ang mga miyembro ay unang nagsimulang tawaging "mga Kristiyano." Ang pangunahing simbahang Kristiyano sa Syria ay Antioch, ang pinakamatanda sa limang pangunahing sentro ng mundo ng Orthodox. Syria ay ang lugar ng kapanganakan ng mga natitirang Kristiyano ascetics at palaisip. Kabilang sa mga ito ay sina Ephraim na Syrian, Isaac na Syrian (ika-7 siglo), John ng Damascus at ang Monk Simeon na Stylite. Si John Chrysostom, na isinilang sa malapit, ay nangaral sa lupain ng Sirya. Ang mga gawa ng mga kagalang-galang na ama ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pagbuo ng Kristiyanong asetiko na pagsulat. Espesyal na lugar V Kasaysayan ng Kristiyano Ang Syria noong panahong iyon ay sinakop ni St. John Chrysostom, na sumulat ng kanyang pinakamahusay at pangunahing mga teolohikong gawa sa kanyang tinubuang-bayan sa Antioch at sa disyerto ng Syria. Ang Syria, kasama ang Israel, Lebanon at Jordan, ay ang "Banal na Lupain" para sa lahat ng mga Kristiyano sa mundo.

Bundok Kasyun, kung saan pinatay ni Cain si Abel

Kasaysayan ng Syria

Ang Syria ay isang bansang may libu-libong taon ng kasaysayan at kakaibang kultura. Ang kasaysayan ng sibilisasyong Syrian ay nagsimula noong hindi bababa sa ika-4 na milenyo BC. Ang pinaka sinaunang mga sibilisasyon sa mundo ay matatagpuan sa teritoryo ng bansa: estado ng Akkadian (XXIII siglo BC), Assyria(VIII siglo BC - VII siglo BC), Kaharian ng Hittite (c. 1800 - c. 1180 BC), Babylonia(605-539 BC), Imperyo ng Persia (539-333 BC), imperyo ni Alexander the Great (333-301 BC), at pagkatapos ng pagbagsak nito - Seleucid na estado (301-64 BC). Noong ika-2 siglo. BC. Lumitaw ang maliliit na estado sa teritoryo ng Syria ( Hudyo estado ng Maccabees, at iba pa.). Ang lupaing ito ay sinakop naman Dakilang Armenia (84-55 BC), Ang Imperyong Romano (64 BC-395 AD), Byzantium (395-637), Arab Caliphate (661-1031), mga krusada (noong ika-12 siglo, apat na estado ng crusader ang nilikha sa teritoryo ng Syria: ang Principality of Antioch, ang County ng Tripoli, ang Kaharian ng Jerusalem at ang County ng Edessa), mga Mongol(XIII siglo), Imperyong Ottoman (1517-1919). Noong 1920, naging kolonya ng Pransya ang bansa.

Ang modernong estado ng Syria ay lumitaw pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, nang bumagsak ang Ottoman Empire at marami sa mga teritoryo nito ay sinakop ng France at Great Britain. T.N. Ang Greater Syria ay nahahati sa 4 na estado: Syria, Lebanon, Palestine at Transjordan. Noong Abril 1946, nakuha ng Syria ang kalayaan mula sa France at naging isang presidential republic.

Relihiyon

Ang populasyon ng Syria ay 20 milyon. Humigit-kumulang 86% ng populasyon ng Syria ay mga Muslim , 10% - mga Kristiyano, gayunpaman, ang mga datos na ito ay hindi ganap na tama, dahil hindi nila isinasaalang-alang ang bilang ng mga refugee, pati na rin ang bilang ng mga crypto-Christians na halos hindi nagtatago. Malamang, ang mga Kristiyano ngayon ay bumubuo ng humigit-kumulang 15% ng populasyon ng bansa, na halos 3 milyong tao, kalahati sa kanila ay Orthodox (Antiochian Church, Armenian). Apostolikong Simbahan, Greek Orthodox Church), ang iba ay mga Katoliko at Protestante.

Ang mga Kanluranin ay madalas na naniniwala na ang lahat ng mga Arabo ay mga Muslim at ang mga Muslim, sa turn, ay isang ganap na homogenous na grupo. Sa katunayan, sa mga Syrian Muslim, 82% ay Sunnis(ito ang mga tinatawag na tradisyunal na Muslim, ang pinakamalaking kilusan sa Islam, mga 90% ng lahat ng nag-aangking Islam; halimbawa, karamihan sa mga Ruso na Muslim ay Sunnis), ang iba ay Mga Shiite(ang pangalawang pinakamalaking sangay ng Islam, na nahahati sa katamtaman at sukdulan; ang mga Shiite ay bumubuo ng halos 10% ng kabuuang bilang ng lahat ng mga Muslim). 10% ng mga Syrian Muslim ay Alawites, mga miyembro ng isang sekta na Muslim lamang ang nominal at ang mga ugat ay aktwal na nasa Kristiyanismo at Gnostisismo - ipinagdiriwang pa nila ang Pasko. Sa Syria, tinawag din silang Nusayris - "maliit na Kristiyano". Ang Syria ay tahanan na rin ngayon ng ilang daang libong Druze (3%), na ang mga pananaw sa relihiyon ay higit na naiiba sa mga paniniwala ng orthodox na Sunnis.

Ang makatwirang Sunnis at mga Kristiyano ay nagsasabi na wala silang maibabahagi; sa kabaligtaran, mayroong maraming karaniwang espirituwal na pagpapahalaga: pananampalataya sa Lumikha, kabilang buhay, pananagutan sa harap ng Diyos para sa kanilang mga gawa, atbp. Parehong nararamdaman ng mga Kristiyano at Muslim sa Syria nagkakaisang mamamayan, at ang Syrian government at president ay pantay na tinatrato ang mga kinatawan ng parehong relihiyon at samakatuwid ay tinatamasa ang buong suporta ng Orthodox at iba pang mga Kristiyanong komunidad.

Ang Russian Orthodox Church at ang Patriarchate of Antioch ay nakipag-ugnayan sa loob ng maraming siglo. Ang charter, ang canon ng simbahan, at mga monastic vestment ay dumating sa Russia mula sa Syria. Unang Metropolitan Kievan Rus nariyan si Mikhail the Syrian (isang Arab na nagmula sa Syrian), na, bilang karagdagan sa espirituwal na pagpapastol, ay nagsagawa ng mga tungkulin ng Ministro ng Ugnayang Panlabas sa korte. SA tradisyon ng Orthodox siya ay pinarangalan bilang Saint Michael o Michael the Greek, dahil siya ay nagmula sa Byzantium. Ang pangunahing insentibo para sa kooperasyon ay palaging mga paglalakbay sa Banal na Lupain, na ang mga ruta ay dumadaan sa Syria.

Mga dambana ng Syria

Ang pagiging isa sa sinaunang estado mundo, ang Syria ay naging duyan ng maraming sibilisasyon at kultura. Ngayon, maraming mga sinaunang monasteryo at kultural na monumento ang nakaligtas at umunlad sa Syria. Dito mahahanap mo ang mga kuta ng Roma, mga templo ng Byzantine at ang pinakalumang mga Arabong moske na itinayo sa mga sinaunang templo (halimbawa, ang minaret ni Isa (Jesus) sa sinaunang Templo ng Jupiter).

Damascus

Damascus- ang kabisera at pangalawang pinakamalaking (pagkatapos ng Aleppo) na lungsod sa Syria. Ang Damascus ay isa sa mga pinakamatandang lungsod sa mundo - ayon sa mga arkeologo, ito ay mula 5,000 hanggang 10,000 taong gulang (marahil isang lungsod lamang ang mas matanda kaysa dito - ang Palestinian Jericho). Bilang karagdagan, ang Damascus ay isang pangunahing sentro ng kultura at relihiyon ng Levant (ang pangkalahatang pangalan para sa mga bansa sa silangang Mediterranean (Syria, Lebanon, Israel, Jordan, Palestine, Egypt, Turkey, atbp.)). Ang mga unang Kristiyano ay lumitaw sa Damascus noong ika-1 siglo AD pagkatapos ng pagbisita ni Apostol Pablo.

Ilang ulit na binanggit ang Damascus sa Banal na Kasulatan. Sa pagtatapos ng ika-11 siglo. BC. Ang Damascus ay nasakop ng hari ng Israeli-Jewish state, si David. Gayunpaman, na sa 940 BC. ang lungsod ay naging kabisera ng kaharian ng Damascus, na itinatag ng mga tribong Aramaic sa bansang Suri, iyon ay, Syria. Kasama sa kaharian ng Aramaic ang Palestine (2 Hari 8.7-15). Pagkatapos ng 732 BC ang lungsod ay sunud-sunod na bahagi ng Assyria, ang Bagong Kaharian ng Babylonian, at Persia. Noong 333 BC. Ang Damascus ay nakuha ng hukbo ni Alexander the Great, at noong 66 ng mga tropang Romano, bilang isang resulta kung saan ito ay naging bahagi ng lalawigan ng Syria.

Ang Damascus ay nauugnay sa kasaysayan ng ebanghelyo; dito naganap ang mahimalang pagbabalik-loob ni Saul, ang magiging Apostol na si Pablo, kay Kristo na Tagapagligtas. (Gawa 9:2-22). Ayon sa Mga Gawa, ang matalinong Pariseo na si Saul, isang masigasig na mang-uusig sa unang mga Kristiyano, ay naglalakad sa daan patungo sa Damasco. Ang Sanhedrin sa Jerusalem ay nagbigay ng mga tagubilin kay Saul na makitungo sa pamayanang Kristiyano na nanirahan sa Damascus. Sa bayan ng Kaukab, 24 na kilometro mula sa kasalukuyang kabisera ng Syria, narinig ng Pariseo ang isang tinig: “Saul! Saul! Bakit mo ako hinahabol?” Kaya ang Pariseong si Saul ay naging si Apostol Pablo. Noong 1965, isang Orthodox chapel ang itinayo sa site ng conversion ni Saul kay Paul, at noong Mayo 2005 isang templo complex na pinangalanan bilang parangal sa kataas-taasang apostol (Patriarchal Monastery of St. Apostle Paul) ay binuksan.

Patriarchal Monastery of St. Paul the Apostle

Sa isa sa mga lansangan ng Damascus nakatira ang banal na martir na si Ananias, na nagbinyag at nagpagaling kay Apostol Pablo mula sa pagkabulag. Ang makasaysayang lugar na ito ay minarkahan ng isang sinaunang monumento ng simbahan na nakaligtas hanggang ngayon - Church of the Holy Apostle Ananias (1st century) , na matatagpuan sa ilalim ng lupa sa lumang bahagi ng Damascus. Ang pamayanang Kristiyano ay umiral dito mula sa mga unang taon ng pangangaral ng mga banal na apostol.

Templo ng Saint Ananias sa Damascus

Mula sa ika-4 na siglo, sa panahon na ang mga lupain ng Syria ay nasa ilalim ng pamamahala Imperyong Byzantine, ang lungsod ay naging kabisera ng lalawigan ng Phoenicia ng Lebanon at naging mahalagang sentro ng Silangang Kristiyanismo.

Noong 391, sa utos ng Romanong Emperador na si Theodosius I the Great, isang maringal templo sa pangalan ng banal na propetang si Juan Bautista , na naging katedral para sa mga lokal na obispo. Ito ay pinaniniwalaan na ang alamat tungkol sa paglilibing ng kagalang-galang na ulo ng banal na propetang si Juan Bautista sa templo ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. Gayunpaman, alam ng kasaysayan ng simbahan ang ilang iba pang mga alamat tungkol sa banal na ulo ni Juan Bautista, na, gayunpaman, ay hindi sa panimula ay sumasalungat sa bawat isa.

Noong 661, ang Damascus ay naging kabisera ng Arab Caliphate sa ilalim ng mga Umayyad. Sa panahong ito, ang Caliphate ay isa nang makapangyarihang estado, na umaabot mula sa Iberian Peninsula hanggang sa Gitnang Asya. Ang Damascus ay naging sentro ng kultura at ekonomiya ng buong mundo ng Arabo, na nasa ika-8 siglo bilang isa sa pinakamalaking lungsod sa mundo. Pinalitan ng Arabe ang wika ng estadong Griyego, bagaman ang Aramaic ay patuloy na sinasalita sa ilang malalayong nayon. Noong 750, ang mga Umayyad ay pinabagsak ng dinastiyang Abbasid, pagkatapos nito ang kabisera ng Caliphate ay lumipat sa Baghdad.

Noong 1300, ang Damascus ay sinamsam ng mga Mongol. Nagsagawa sila ng gayong masaker na, ayon sa Arabong istoryador na si al-Makrizi, “ang dugo ay umagos na parang ilog sa mga lansangan.” Noong 1400, winasak ni Tamerlane ang lungsod hanggang sa lupa at dinala ang lahat ng kayamanan nito sa Samarkand.

Mula noong 1517, ang Damascus ay naging bahagi ng Ottoman Empire sa loob ng 4 na siglo.

Umayyad Mosque sa Damascus. Narito ang libingan ni Juan Bautista, isa sa mga pangunahing dambana ng Kristiyanismo.

Sa Damascus mismo meron Mosque ng Umayyad (VIII century) - isa sa pinakamalaki at pinakamatandang moske sa mundo. Narito ang libingan ni Juan Bautista, isa sa mga pangunahing dambana ng Kristiyanismo. Ang ulo ay maaaring natagpuan sa panahon ng paghuhukay sa panahon ng pagtatayo ng mosque. Ang banal na ulo ng propetang si Juan Bautista ay palaging iginagalang hindi lamang ng mga Kristiyano, kundi pati na rin ng mga Muslim. Para sa huli, si Juan Bautista ay isa sa mga banal na propeta, na tinatawag nilang Yahya ibn Zakariya. Naniniwala ang mga Muslim na dito bababa si propeta Isa (Hesus Christ) mula sa langit hanggang sa lupa sa kanyang ikalawang pagdating. Si Isa ay bababa sa minaret, na tinatawag na White Minaret ni Isa. Pagpasok sa mosque, bubuhayin ni Isa ang propetang si Yahya. Papasok ang dalawang propeta sa Jerusalem, kung saan hahatulan nila ang masasama.

Libingan ni Propeta Yahya (John the Baptist) sa loob ng Umayyad Mosque

Ang lugar kung saan nakatayo ngayon ang mosque ay inookupahan ng Templo ni Hadad noong panahon ng Aramaic. Nang maglaon, sa panahon ng Romano, ang Templo ng Jupiter ay matatagpuan sa site na ito, pagkatapos, sa mga panahon ng Byzantine, isang simbahang Kristiyano, na nagtataglay ng isa sa mga dambana ng Kristiyanismo - ang pinuno ni Juan Bautista.

Aleppo

Aleppo ay ang pinakamalaking lungsod sa Syria at isa sa pinakamalaking lungsod sa Levant. Sa loob ng maraming siglo, ang Aleppo ang pinakamalaking lungsod sa Greater Syria at ang pangatlo sa pinakamalaking sa Ottoman Empire, pagkatapos ng Constantinople at Cairo. Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang lungsod sa mundo (mas matanda kaysa sa Damascus), ito ay tinitirhan noong 6 thousand BC.

Mga sinaunang pader ng Aleppo

Karamihan sa mga residente ng Aleppo ay mga Arabong Muslim. Ang populasyong Kristiyano ay binubuo ng mga Armenian, Greeks, Maronites, Syrian Catholics; Mayroong mga komunidad ng mga Hudyo at Amerikanong Protestante. Ang isang malaking komunidad ng mga Kristiyano ay kabilang sa Armenian Apostolic, Syrian Orthodox at Greek Orthodox na mga simbahan.

Cathedral of the Forty Martyrs - Armenian church (XVI century).

Ang Aleppo ay napapaligiran ng maraming makasaysayang monumento at sinaunang labi ng mga patay na lungsod. Sila ay isang grupo ng 700 abandonadong pamayanan sa hilagang-kanluran ng Syria. Ang mga lungsod na ito ay itinayo noong ika-5 siglo BC. e. at naglalaman ng mga elemento ng arkitekturang Byzantine.

Ang pangalan ng sikat na ascetic at ascetic noong ika-4 na siglo, si Simeon the Stylite, ay nauugnay sa Syria. Siya ay naging tanyag sa katotohanan na, nang kumuha ng monastikong mga panata at tumakas mula sa inggit ng kanyang mga kapatid, ikinadena niya ang kanyang sarili sa isang malaking dalawang metrong bato. Unti-unti niyang pinataas ang taas ng bato. Ang dalawang metrong bato ay naging isang 16 na metrong haligi. Si Simeon the Stylite ang naging tagapagtatag ng Styliteism, isang bagong kalakaran sa Christian asceticism para sa panahong iyon. Noong 476-490, sa isang bundok na matatagpuan sa kanluran ng Aleppo, isang complex ang itinayo, ang gitna nito ay naging haligi ni Simeon .

Ang mga bakas ng monasteryo ng St. Simeon, na nawasak noong ika-10 siglo ng Muslim na pinuno ng Aleppo, ay nakaligtas hanggang ngayon.

Monastery of St. Simeon the Stylite

Monastery of St. Simeon the Stylite, ang pinakakahanga-hangang Christian monument ng sinaunang Byzantine architecture sa Syria. Ang pangunahing bahagi ng monasteryo ay isang malaking templo ng apat na basilica, na inilagay sa isang krus sa paligid ng isang haligi kung saan ginugol ng banal na matuwid ang halos 37 taon ng kanyang buhay. Gayunpaman, hindi naging mabait ang panahon o mga tao dito banal na lugar. Ang nakaligtas na maringal na mga guho ng monastery complex ay nagbibigay ng isang espesyal na pakiramdam sa lugar kung saan nakatayo pa rin ang dakilang dambana ng Kristiyano - bahagi ng isang haligi, sa hugis ng isang higanteng itlog - ang mga labi ng isang labindalawang metrong haligi na itinayo mismo ng Monk Simeon. .

Ang nasirang monasteryo ng St. Simeon the Stylite

Sa pagsiklab ng Digmaang Sibil ng Syria, naging eksena ang Aleppo ng matinding labanan sa pagitan ng mga rebelde at militante sa isang banda at mga tropa ng gobyerno sa kabilang banda.

Homs

3.5 libong taon na ang nakalilipas, noong panahon ng bibliya, si Homs ay tinawag na Kadesh. Ang sinaunang lungsod na ito ay itinatag noong mga 2400 BC. parang kuta sa sangang-daan ng mga sinaunang ruta ng kalakalan. Ang kanyang katanyagan ay umalingawngaw sa buong Gitnang Silangan. Kahit na sa panahon ng mga pharaoh, masinsinang umunlad ang kalakalan dito at umunlad ang mga crafts. Ang lungsod ay isang tunay na gateway mula sa Asya hanggang Europa. Ang paborableng heograpikal na posisyon nito ay ginawa itong isang transshipment base para sa sikat na "Silk Road". Ang Homs ang pangatlong hinto sa " daan ng seda» pagkatapos ng Dura-Europos at Palmyra. Sa panahon ng Roman at Byzantine ang lungsod ay tinawag na Emesa. Ang mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo ay nangaral dito. Ang pamayanang Kristiyano ay umunlad dito sa kalagitnaan ng unang siglo, noong Panahon ng Apostoliko. Sa silangang bahagi, kung saan nakatira pa rin ang maraming Kristiyano, natuklasan ang mga catacomb sa mga gusali. Noong panahon ng Byzantine, ang Emesa ay ang kabisera ng lalawigan ng Lebanese Phoenicia, na kinabibilangan ng Damascus. Sa panahong iyon, maraming Kristiyanong simbahan at monasteryo ang itinayo rito.

Ang Kristiyanismo sa Emesa ay laganap noong ika-3-7 siglo. Noong 636, ang lungsod ay nakuha ng mga Arabong Muslim, na pinangalanan itong Homs, na nangangahulugang pagkamahihiyain, kahinhinan. Noong 855, sa panahon ng pag-aalsa, karamihan sa mga simbahang Kristiyano ay nawasak. Noong 968, ibinalik ng Byzantine emperor Nikephoros II Phocas si Homs sa imperyo, ngunit hindi nagtagal, dahil sa simula ng ika-11 siglo ay nakuha ito ng mga Seljuk Turks. SA simula ng XII siglo, ang lungsod ay nakuha ng mga Krusada, na tinawag itong Shamel ("Camel City"). Pagkatapos ay naging bahagi ito ng County ng Tripoli. Noong 1174, ang mga krusada ay pinalayas sa lungsod ng mga tropa ng Egyptian Sultan Salah ad-Din. Mula noon hanggang 1262, ang Homs ay pinamumunuan ng mga emir mula sa dinastiyang Ayyubid, na pinalitan ng mga Bahrit, ang dinastiyang Mamluk ng Ehipto. Noong ika-13 siglo, malapit sa lungsod, dalawang beses na ganap na natalo ng mga Mamluk ang hukbong Mongol. Sa simula ng ika-15 siglo, si Homs ay mahimalang nakatakas sa pagkawasak mula sa mga tropa ng dakilang emir na si Timur Tamerlane, na ibinigay ito sa isa sa kanyang mga kaalyado. Ang lungsod ay naging bahagi ng Ottoman Empire noong 1516, kung saan nanatili ito maliban sa isang maikling panahon ng kontrol ng Egypt noong 1830s.

Para sa mga Kristiyano sa buong mundo, ang pagbisita sa Homs ay halos kapareho ng paglalakbay sa Banal na Lupain, dahil dito, itinatag noong 59 A.D., templo bilang parangal sa Belt Banal na Ina ng Diyos(Umm Zunar) .

Templo ng Belt ng Mahal na Birheng Maria (Homs, Syria)

Sa itaas ng pasukan sa templo mayroong isang malaking icon na naglalarawan sa tanawin ng Kabanal-banalang Theotokos na nagbibigay ng kanyang sinturon kay Apostol Tomas.Sa isa sa mga kapilya ng templo ay pinananatili ang pinakadakilang dambanang Kristiyano -Sinturon ng Mahal na Birheng Maria . Sa isang iluminado na kaso ng icon, na naka-frame sa pamamagitan ng mga haligi, sa isang kamangha-manghang magandang silver arka sa hugis ng isang bulaklak sa isang stand, napapalibutan ng openwork petals sa ilalim ng salamin, ay namamalagi isang manipis na lana sinturon baluktot sa isang singsing - isang banal na relic ng Orthodox Syria.

Sinturon ng Mahal na Birheng Maria sa isang pilak na bulaklak sa Um al-Zunnar Church sa Homs

Ang Homs ay tahanan din ng isang Kristiyano Simbahan ng Banal na Martir Ilian , ng apatnapung Sebastian martir, na itinayo sa lugar ng kanyang libing.

Templo ng Holy Martyr Ilian sa Homs

65 km mula sa Homs ay ang Krak des Chevaliers Castle (Al-Hosn) - isang kuta ng Crusaders (Hospitaliers), isa sa pinakamalaking knightly castle na nakaligtas hanggang ngayon. Ang kastilyo ay kasama sa UNESCO World Cultural Heritage List.

Krak des Chevaliers o Al Hosn

Hindi kalayuan sa kuta ng Krak des Chevaliers, sa bayan ng El-Humairah mayroong isang sinaunang Orthodox Monasteryo ng Banal na Dakilang Martir na si George the Victorious , na tinatawag ng mga lokal na Der Mar Jurju o Mar Georgius.

Monastery of St. George (VI century), Syria

Ang monasteryo ay itinatag noong unang kalahati ng ika-6 na siglo, sa panahon ng paghahari ng Byzantine emperor Justinian I the Great. Sa loob ng monasteryo, ang isang templo sa ilalim ng lupa ay perpektong napanatili mula noong panahon ng Byzantine, kung saan mayroong isang iginagalang na imahe ni St. George the Victorious at bahagi ng kanyang sinturon. Ang sinaunang templo ay pinalamutian ng isang natatanging inukit na ebony iconostasis, na ginawa noong ika-13 siglo.

Maaloula

Maaloula- ito ang tanging lugar sa globo kung saan ginagamit pa rin ang Aramaic - ang mismong wika kung saan nagsalita at nangaral si Jesu-Kristo.

Ang Maaloula ay tahanan ng isa sa mga pinakalumang monasteryo sa mundo - isang kumbento Monasteryo ng St. Thekla ng Iconium . Sa itaas ng monasteryo mayroong isang kuweba kung saan nakatira at inilibing si San Thekla, isang alagad ni Apostol Pablo. Ang Monastery of St. Thekla ay ang unang madre sa mundo.

Monasteryo ng St. Fekly sa nayon. Maaloula

Noong 2013, si Maaloula ay nakuha ng ISIS. Sa panahon ng paghuli, isang pogrom ang inorganisa sa monasteryo ng St. Thekla at 13 madre at 3 baguhan ang na-hostage kasama si Abbess Pelagia (Sayyaf).Ang mga madre ay binihag ng mga militante sa loob ng humigit-kumulang 100 araw at, sa pamamagitan ng pamamagitan ng mga serbisyo ng paniktik ng Lebanese, ay ipinagpalit sa mga kamag-anak ng mga militante (karamihan ay kababaihan).

Ang Maaloula ay tahanan din ng isa sa pinakamatandang monasteryo sa mundo, na itinayo noong 313 - Monasteryo ng mga Santo Sergius at Bacchus , mga sundalong Romano na tumanggap ng pagkamartir para sa pananampalatayang Kristiyano.

Templo ng Dakilang Martir Sergius at Vakva (IV siglo)

Sediaya

Sayednaya- isang maliit na lungsod 27 kilometro mula sa Damascus, ay ang pangalawang pinakamahalagang sentro ng Kristiyanong paglalakbay pagkatapos ng Jerusalem. Dito matatagpuan Saidanai Monastery . Ang pangunahing atraksyon ng monasteryo ng Saidanai ay ang mapaghimala Icon ng Saidanai Ina ng Diyos , iginagalang sa Kristiyanismo bilang isang dambana at umaakit ng maraming mga peregrino.

Saidanai Monastery

Ayon sa alamat, ang Birheng Maria ay nagpakita dito sa Byzantine Emperor Justinian I noong 546 at nagbigay ng mga tagubilin upang magtayo ng isang monasteryo sa site na ito. Ang unang abbess ng monasteryo na ito ay Katutubong kapatid na babae Emperador Justinian I. Ang mga bahay ng monasteryo sinaunang icon Ina ng Diyos, na isinulat ng Ebanghelistang si Lucas sa panahon ng buhay ng Ina ng Diyos. Ilang beses nilang sinubukang nakawin ang hindi mabibiling imahe. Ang pinakaunang abbess ng monasteryo ay nag-utos na huwag ipakita ang imahe sa sinuman. Simula noon, ang relic ay itinago sa kapilya, sa isang pilak na kabaong na matatagpuan sa isang espesyal na angkop na lugar sa likod ng isang rehas na bakal. Ang icon ay iginagalang bilang mapaghimala, dahil ito ay nagpapagaling ng maraming mga sakit, ngunit imposible para sa mga peregrino na makita ito - ang pag-access ay bukas lamang sa kabaong kung saan ito itinatago.

Ang Saidanai Monastery ay ang pinakamalaking kumbento sa Syria. Mga 30 madre at baguhan ang nakatira sa monasteryo. May silungan para sa mga ulila at isang hotel para sa mga peregrino. Ang isang napakalaking pagdagsa ng mga peregrino ay nangyayari tuwing Setyembre 8/21 ng bawat taon, sa araw ng pagdiriwang ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria.

Hindi kalayuan sa Seydnai meron kweba kung saan, ayon sa lokal na alamat, Nagtago si San Elijah mula sa pag-uusig kay Reyna Jezebel .

Sa tuktok ng pinakamataas na bundok ay matatagpuan ang Sayednai Cherub Monastery (2 libong metro sa ibabaw ng antas ng dagat) na tinatanaw ang mga suburb ng Damascus at ang mga bundok ng Lebanese.

Monastery of Cherubs sa tuktok ng Mount Kalamon sa taas na 2000 m above sea level

Naglalaman ito ng pinakamalaking sentro ng edukasyon sa Orthodox, at doon itinayo ang monumento kay Jesu-Kristo, na ginawa sa tradisyon ng iconographic ng Russia.

Sa pagitan ng Saednaya at Monastery of the Cherubim ay matatagpuan Katolikong monasteryo ni Mar Thoma (St. Thomas).

Palmyra

Palmyra(Griyego na "lungsod ng mga puno ng palma") - isa sa mga pinakamayamang lungsod ng huli na sinaunang panahon, na matatagpuan sa isa sa mga oasis ng Syrian Desert, sa pagitan ng Damascus at Euphrates, 240 km hilagang-silangan ng una at 140 km mula sa pangalawa.

Ang Palmyra ay itinatag ng hari ng Israel na si Solomon.

Sa kasalukuyan, sa site ng Palmyra ay ang mga guho ng maringal na mga gusali na kabilang sa mga pinakamahusay na halimbawa ng sinaunang Romanong arkitektura at kinikilala ng UNESCO bilang isang World Heritage Site. Kabilang sa mga pinakamahalagang gusali ay ang templo ng Bel (1st century), ang templo ng Baalshamin (2nd century), agora (3rd century), isang teatro na may pampublikong sentro at isang caravanserai.

Panorama ng Palmyra

Mula noong 2012, dahil sa patuloy na operasyon ng militar sa Syria, ilang daang monumento ang inilikas mula sa Palmyra, ngunit hindi lahat ng mga ito ay madadala.

Noong Mayo 2015, bilang resulta ng pagkakahuli ng mga militanteng ISIS sa Palmyra, maraming monumento na hindi inalis ng mga awtoridad ang ninakawan at nawasak. Noong Hunyo 27, ang estatwa ng "Leon ng Allat" ay giniba; noong Agosto 23, nalaman na ang Baalshamin Temple ay pinasabog. Pinatay din ng mga militante ang tagapag-ingat ng Palmyra, ang sikat na Syrian archaeologist, 82-anyos na si Khaled al-Asaad. Noong Agosto 30, 2015, binomba ng mga Islamista ang Templo ng Bel, sinira ito.

Templo ng Baalshamin, nawasak noong Agosto 2015 ng mga militanteng ISIS

***

Ang Syria ay isang bansa ng maraming taon ng mapayapa at mabungang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Islam at Kristiyanismo. Dito nanirahan ang mga Kristiyano at Muslim sa loob ng 1400 taon. Ito ang huling sentro ng pagpaparaya sa relihiyon sa Gitnang Silangan, ang huling sekular na estado sa Gitnang Silangan, isa sa mga huling outpost ng Arabong Kristiyanismo. Karamihan sa mga Kristiyanong Syrian ay nabibilang sa kulturang Arabo.

Sa mahabang panahon, ang Syria ay ang tanging bansa sa Gitnang Silangan sa isang estado ng kapayapaan. Karamihan sa mga Kristiyano sa Gitnang Silangan ay tumakas patungong Syria, ang tanging mapayapang bansa sa bahaging ito ng mundo. Dumating sila upang manirahan, magtrabaho, magdasal at mag-aral. Ang Damascus ay isang lungsod ng unibersidad. Kung walang Syria, karamihan sa mga Kristiyano ay aalis sa Gitnang Silangan. Kamakailan lamang, tinanggap ng Syria ang humigit-kumulang isang milyong Kristiyano na napilitang tumakas sa Iraq, kung saan sila inuusig. Ngayon sila ay nagiging refugee muli - mula sa Syria.

Ngayon ang Syria ay nasa mga ulat ng balita sa mundo. Nagkaroon ng digmaang sibil sa Syria mula noong 2011. Ang salungatan sa Syria ay mas pampulitika kaysa sa relihiyon. Ngunit sinusubukan ng mga kaaway ng Syria na gawing isang relihiyosong salungatan ang kasalukuyang sitwasyon.

Ang hinaharap ng geopolitics ay direktang nakasalalay sa kung paano nilalaro ang "Syrian card". Kung bumagsak ang sistema ng kapangyarihan sa bansa, ang mga unang biktima ng anarkiya sa Syria ay mga Kristiyano. Ito ay magiging isang pampulitika, relihiyon at makataong sakuna. Kung ang Pangulo ng Syria na si Bashar al-Assad ay magbibitiw sa ilalim ng panggigipit mula sa Kanluran at Estados Unidos, hindi maiiwasang magdadala ito sa kapangyarihan ng isang rehimeng Islamista na nagbabantang ulitin ang Armenian genocide laban sa mga Kristiyano at tapusin ang panahon ng pagpaparaya at pagkakaiba-iba. Sa ngayon, sa mga lugar na inookupahan ng oposisyon, ang mga Kristiyano ay inuusig: palaging may mga ulat ng mga pagpatay, panggagahasa at pagnanakaw.

Ang pagkawala ng Kristiyanismo sa Syria ay magiging isang mapagpasyang hakbang sa katuparan ng matagal nang inaasam na mga plano para sa de-Christianization ng buong Gitnang Silangan.

Ang materyal na inihanda ni Sergey SHULYAK

Mga ginamit na materyales:

1. Orthodox encyclopedia TREE

2. Syrianews. Arthur Priymak. Nagsisimula ang Kristiyanismo sa Syria

Sa nakalipas na siglo, maraming beses na sinira ng sangkatauhan ang sarili sa madugong mga salungatan, mga digmaang sibil at internasyonal. Ngunit, marahil, hanggang ngayon ay hindi pa natin nakikita ang isang paghaharap ng militar na pinakahawig sa labanan ng liwanag at kadiliman, na tinatawag ng maraming tao - parehong mga dalubhasang may kaalaman at ordinaryong tao - ang threshold ng isang posibleng pahayag. Pinag-uusapan natin ang Syria - isang maliit na bansa sa Gitnang Silangan, kung saan itinalaga ng Diyos ang napakalaking papel sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Kung titingnan kung paano sa loob ng dalawang taon na ang mga Syrian na tao ay walang pag-iimbot na nagtatanggol sa kanilang lupain, at ang Kristiyanong minorya sa bansa - ang kanilang pananampalataya mula sa malupit na mga hayop, na ang dila ay hindi maglakas-loob na tawagan ang mga tao, hindi ka tumitigil sa pagkamangha sa katatagan at tapang ng mga tagapagtanggol na ito.
At pinagmamasdan kung paano nagkakaisa ang mga mamamayan ng maraming bansa - mula sa mga dignitaryo hanggang sa mga ordinaryong tao - na nagsalita sa simula ng Setyembre ng taong ito laban sa pagsalakay ng Amerika sa Syria, bilang isang sitwasyon na nagbabalanse sa pinakahuling linya sa pagitan ng kapayapaan at digmaang pandaigdig, naging mas malapit sa mundo, lalo na sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga diplomat ng Russia at ng pangulo, hindi mo maiwasang isipin na hindi ito nangyari nang nagkataon. Walang alinlangan na ang kalooban ng Diyos ay nahayag dito, kasama na sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga lingkod ni Kristo, na sa paglipas ng mga siglo ay ipinanganak nang marami sa mundong ito at pinabanal ito sa kanilang mga gawa.

Ngunit ang mga istatistika ay nakakadismaya: humigit-kumulang 60 mga simbahang Kristiyano ang nawasak sa Syria bilang resulta ng mga operasyong militar,

Una sa lahat, sa mga lungsod ng Homs, Aleppo, Maaloula, kalahating milyong Kristiyano ang umalis na sa Syria, at kamakailan lamang, humigit-kumulang 50 libong Kristiyano - mga doktor, inhinyero, abogado, negosyante - nag-apply sa Russian Foreign Ministry para sa pagkamamamayan ng Russia. Kasabay nito, wala sa kanila ang gustong umalis sa kanilang mga tahanan at umalis sa Syria. "Mayroon kaming lahat ng kailangan namin, hindi kami humihingi ng pera," isinulat nila sa apela. “Wala kaming duda tungkol sa hukbo at gobyerno ng Syria. Gayunpaman, tayo ay napupuno ng takot sa pamamagitan ng pagsasabwatan ng Kanluran at ng mapoot na mga panatiko,
na nagsasagawa ng brutal na digmaan laban sa ating bansa.” Ang takot na ito ay tumama nang husto malaking numero Mga Kristiyanong Syrian sa unang pagkakataon sa loob ng dalawang libong taon. AT ang tanging paraan upang labanan siya ay ang pagtitiwala na hindi sila pababayaan ng Russia.

Bansa ng mga apostol at mga banal

Ang Syria, sa kabila ng tila maliit na teritoryo nito, ay sumasakop sa isa sa pinakamahalagang lugar sa kasaysayan ng Kristiyanismo. pinakamahalagang lugar. Bilang ang aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol, kasama sa Bagong Tipan, ito ay sa daan patungo sa Damascus - ang kabisera ng Syria - na ang pinakadakila sa mga apostol, si Pablo, ay tumigil sa pagiging mang-uusig sa mga Kristiyano ng Lumang Tipan na Hudyo na si Saul at tinanggap, maaaring sabihin ng isa, mula kay Kristo mismo, na bumaling sa sa kanya na may pananakot na boses at binulag siya.
At nang maglaon ay nanirahan si Paul sa lungsod ng Antioch sa Syria, na noong panahong iyon ay ang ikaapat na pinakamalaking lungsod sa Imperyo ng Roma pagkatapos ng Roma, Efeso at Alexandria. At, tulad ng iniulat sa parehong Mga Gawa ng mga Apostol, ang mga tagasunod ni Kristo ay unang nagsimulang tawaging mga Kristiyano nang tumpak sa Antioch (Mga Gawa 11:26).

Nang maglaon, ang lungsod na ito ay naging isang tunay na duyan ng Kristiyanong teolohiya, dahil ang Antiochian Theological School, kasama ang iba pa, ay nilikha at matagumpay na binuo dito. Ang isa sa mga tagapagtatag nito ay ang pinakadakilang guro ng Simbahan, si San Juan Chrysostom, na ipinanganak sa Antioch at naglingkod dito bilang isang pari bago tinawag sa see of Constantinople. Sa kanyang bayan ng Antioch na isinulat niya ang kanyang pinakamahusay at pangunahing mga teolohikong gawa. Bilang karagdagan, ayon sa ilang mga indikasyon na napanatili sa mga gawa ng mga sinaunang manunulat ng simbahan, ang banal na Apostol na si Lucas ay ipinanganak sa Antioch.

Samakatuwid, ito ay hindi nagkataon na sa lungsod na ito na ang sentro ng isa sa apat na pinaka sinaunang autocephalous na mga Simbahan ay matatagpuan - Antioch, na pagkatapos ng pagbagsak ng Antioch ay inilipat sa Damascus. Sa kasaysayan, ang Antiochian Local Orthodox Church ay sumasakop sa ikatlong lugar sa diptych ng autocephalous mga lokal na Simbahan. Ayon sa itinatag na tradisyon ng simbahan, ito ay itinatag noong mga taong 37 nina apostol Pedro at Paul. Mula noong 451, nakuha ng Simbahan ang katayuan ng Patriarchate. Mula sa Antioch Church ay dumating, bilang karagdagan sa nabanggit na mga tagasunod ni Kristo, ang Venerable Hilarion the Great, ang nagtatag ng monasticism sa Palestine, ang Venerables Simeon the Stylite, Dorotheus ng Gaza, John Moschos, pati na rin ang mga banal na ascetics na ang mga pangalan ay pinanatili. ang kanilang kaugnayan sa kulturang Syrian: ang Venerables Ephraim the Syrian, Isaac the Syrian, John of Damascus at marami pang iba. Kung wala ang mga ito pinakadakilang tao Imposibleng isipin at maunawaan ang kasaysayan at espirituwal na karanasan ng buong Orthodox Ecumenical Church.

Ang Damascus ang pinakamatandang kabisera sa mundo

Kaya para sa bawat Kristiyano, ang mga lungsod ng Syria, at higit sa lahat ang pinaka-napanatili at binuo sa kanila, ang Damascus, ay ang mga lugar kung saan ang kasaysayan ng Kristiyano at ang espiritu ng simbahan ay puro. Ito ay kagiliw-giliw na, ayon sa ilang mga istoryador, ang Damascus ay din ang pinakalumang umiiral na kabisera sa mundo. Ang lungsod na ito ay kilala na mula noong ika-16 na siglo BC, noong nasa ilalim ito ng pamumuno ng mga pharaoh ng Egypt. Noong 940 BC ito ang kabisera ng Kaharian ng Damascus, na itinatag ng mga tribong Aramaic, na kinabibilangan ng Palestine (2 Hari 8:7-15).

Dahil ang pamayanang Kristiyano ay itinatag sa Damascus ng mga banal na apostol na sina Peter at Paul, ang mga obispo nito ay may malaking awtoridad sa hierarchy ng Antiochian Orthodox Church. At sa panahon ng mga unang Ekumenikal na Konseho, ang ilang mga obispo ng Damascus ay nakibahagi sa mga pulong na nagkakasundo. Ang Damascus ay nagpapanatili pa rin ng mga lugar ng alaala na nauugnay sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano. Halimbawa, sa lugar kung saan nakatayo ang bahay kung saan pinagaling si Apostol Pablo sa pagkabulag at bininyagan ng banal na martir na si Ananias , kalaunan ay itinayo ang isang templo bilang parangal sa banal na Apostol na si Ananias. Ito ay kasalukuyang matatagpuan sa ilalim ng lupa sa lumang bahagi ng Damascus.

Noong ika-4–7 siglo, maraming templo at kapilya ang itinayo sa Damascus, karamihan sa mga ito ay hindi pa nakaligtas hanggang ngayon. Kasabay nito, nagsimula ang pagtatayo ng mga Kristiyanong monasteryo, na, bilang panuntunan, ay mga katamtamang gusali. para sa kanya sa silangang pader ng mosque, na naging dambana para sa lahat ng Muslim. Kung tutuusin, para sa kanila, ang Forerunner ni Kristo ay isa sa mga banal na propeta, na tinatawag nilang Yahya ibn Zakariya.

isa o dalawang palapag. Ang monasticism ng Syria ay nagsagawa ng matagumpay na pangangaral ng misyonero sa mga pagano at aktibong kasangkot sa gawaing kawanggawa. Maraming monasteryo ang naging sentro ng aktibidad na pang-edukasyon, teolohiko, pampanitikan at masining.

Ephraim na Syrian - mang-aawit ng pagsisisi

Imposibleng isipin ngayon ang buhay ng Orthodox Church, lalo na ang pinakamahalagang panahon nito - Great Lent, nang walang nagsisisi na panalangin ni St. Ephraim the Syrian. Isa sa mga dakilang guro ng Simbahan ng ika-4 na siglo, isang Kristiyanong teologo at makata, tulad ng sinasabi ng kanyang talambuhay ng Syriac, ay ipinanganak sa lungsod ng Nizibia mula sa mga banal na magulang. Siya mismo ay tinawag ang kanyang sarili na isang tao na "walang pinag-aralan at kakaunti ang pang-unawa," ngunit ito ay sinabi lamang dahil sa malalim na pagpapakumbaba, dahil kahit na si Basil the Great ay "namangha" sa kanyang pagkatuto, sa mga salita ni St. Theodoret. Ang mga gawa ni Ephraim na Syrian, isinalin sa wikang Griyego, ay binasa sa mga simbahan pagkatapos ng Banal na Kasulatan. At ang kanilang bilang mismo ay umabot sa isang libo, hindi binibilang ang mga panalangin na kanyang binuo at bahagyang kasama sa liturgical na paggamit, pati na rin ang mga tula na nagpapaliwanag ng pagtuturo ng simbahan at itinakda sa mga katutubong himig upang labanan ang pagkalat ng mga maling pananampalataya. Ang unang lugar sa mga gawa ni Ephraim na Syrian ay nasasakop ng kanyang mga interpretasyon sa Banal na Kasulatan, na hindi pa ganap na nakarating sa atin.
Ang kanyang mga sermon at propesiya, lalo na ang mga moral, kung saan ipinahayag niya ang kanyang mga saloobin at damdamin, ay napakapopular din. Magalang na binansagan siya ng kanyang mga kontemporaryo na "Propeta ng Syria," at hanggang ngayon, pagkalipas ng 16 na siglo, sinasabi niya sa atin ang tungkol sa pagsisisi, tungkol sa paglayo sa abala ng mundo, tungkol sa pakikipaglaban sa mga hilig, inilalarawan ang kamatayan, ang Huling Paghuhukom, ang kabilang buhay ang kapalaran ng mga makasalanan at matuwid. Pinagpapala niya ang kasal at pamilya, pinapayuhan ang mga magulang na alagaan ang pagpapalaki sa kanilang mga anak habang buhay, magandang kasal para sa mga anak na babae, tungkol sa pagtatalaga ng mga anak na lalaki sa publiko at serbisyo publiko. Ang kanyang pangangaral ng pagsisisi ay hindi pangangaral ng isang malungkot at walang kagalakan na kalagayan ng pag-iisip. Ibinaling niya ang mga iniisip ng nakikinig sa turong Kristiyano tungkol sa kabutihan ng Diyos, na inilalantad ito bilang isang matinding kasalanan.

Isaac the Syrian - contemplator ng mga misteryo ng Diyos

Napakakaunti ang nalalaman tungkol sa buhay sa lupa ni St. Isaac the Syrian, isang Kristiyanong ascetic na manunulat na nanirahan sa Syria noong ika-7 siglo. Kasama ang kanyang kapatid, pumasok siya sa monasteryo ni Mar Matthew malapit sa Nineveh, ngunit, nagsusumikap para sa katahimikan, umalis siya sa monasteryo at ayaw nang bumalik sa monasteryo. Nang ang katanyagan ng kanyang banal na buhay ay lumaganap sa lahat ng dako, siya ay itinaas sa episcopal see ng lungsod ng Nineveh ni Patriarch George. Ngunit, nang makita ang bastos na moral ng mga naninirahan sa lungsod na ito, nadama ng Monk Isaac na hindi niya maitama ang mga ito, at bukod pa, hinangad niya ang buhay na ermitanyo. Bilang isang resulta, iniwan ang obispo, nagretiro siya sa Hermitage Hermitage (Monastery ng Rabban Shabor), kung saan siya nanirahan hanggang sa kanyang kamatayan, na nakamit ang mataas na espirituwal na pagiging perpekto.

Bagama't ang Monk Isaac ay isang asetiko at ermitanyo, ang kanyang mga isinulat ay nakatuon sa ganap na lahat ng mga taong naniniwala kay Kristo. Marami siyang sinabi tungkol sa mga huling yugto ng espirituwal na tagumpay, tungkol sa mga limitasyon ng espirituwal na landas, tungkol sa pagmumuni-muni, tungkol sa pangwakas na layunin ng mga gawaing asetiko, tungkol sa pagpapadiyos ng tao, tungkol sa pagkuha ng Banal na Espiritu. Ngunit ang pangunahing bagay ay na siya ay nagsalita tungkol sa walang hanggan na pag-ibig ng Diyos para sa tao, at ang mga salitang ito, na puno ng biyaya, sa paglipas ng mga siglo ay umaakit sa mga ordinaryong Kristiyano at dakilang ascetics sa mga gawa ni St. Isaac, na patuloy na sumipi sa kanya, na naghahanap ng suporta sa kanyang mga salita at paghahanap ng kahulugan ng espirituwal na buhay.

yaong mga nakadarama na sila ay nagkasala laban sa pag-ibig ay nagtitiis ng pagdurusa na mas malakas kaysa sa anumang iba pang pagdurusa. Hindi angkop para sa isang tao na isipin na ang mga makasalanan sa Gehenna ay pinagkaitan ng pag-ibig ng Diyos. Ang pag-ibig ay ibinibigay sa lahat sa pangkalahatan, ngunit ang pag-ibig, sa pamamagitan ng kapangyarihan nito, ay kumikilos sa dalawang paraan: pinahihirapan nito ang mga makasalanan at nagdudulot ng kagalakan sa mga nakatupad ng kanilang tungkulin sa Diyos. Ang Gehenna ay pagsisisi."

Ang mga pananaw at paghahayag ni St. Isaac the Syrian ay nagbibigay liwanag sa landas para sa mga nagsisikap na sundan ang mahirap na landas ng pagliligtas sa kanilang mga kaluluwa. Tinutulungan nila ang taong iniligtas upang maiwasan ang mga tukso at panganib na bumangon sa landas na ito, at lalo na ang kailaliman ng pagmamataas. "Ang gantimpala ay hindi para sa kabutihan at hindi para sa trabaho para dito, ngunit para sa kababaang-loob na ipinanganak mula sa kanila" - ang pinakamalalim na pag-iisip na ito ng asetiko ay isa sa mga pinaka-sinipi sa mga siglo.

Juan ng Damascus - guro ng pananampalataya

Ang isa pang Syrian ascetic na kilala sa buong mundo ng Kristiyano, si St. John of Damascus, ay nagmula sa mataas na uri, nag-aral ng eksaktong mga agham at musika, ngunit ang kanyang puso ay kay Kristo mula sa murang edad. Siya nga pala kapatid Si Cosmas, na inilaan din ang kanyang sarili sa paglilingkod kay Kristo, ay naging Obispo ng Mayum. Sa paligid ng 706, ang hinaharap na Venerable John ay kumuha ng monastic vows sa monasteryo ng Saint Sava the Sanctified malapit sa Jerusalem at inorden bilang pari.
Sa panahon ng iconoclasm, ipinagtanggol niya ang pagsamba sa mga icon, sa pagsulat ng "Three Defensive Words in Support of Icon Veneration", kung saan ang iconoclasm ay nauunawaan bilang isang Christological heresy, at sa unang pagkakataon din ay nakikilala sa pagitan ng "pagsamba" dahil lamang sa Diyos at ang "pagsamba" na ibinigay sa mga nilikhang bagay, kasama ang mga icon. Ang Iconoclastic Council of 754 ay sinampa ng apat na beses si St. John, ngunit kinumpirma ng VII Ecumenical Council ang kawastuhan ng kanyang pagtuturo. Bilang isang manunulat, naging tanyag din siya sa kanyang aklat, maliit ang volume ngunit napakalawak sa nilalaman, "Isang Tumpak na Paglalahad ng Pananampalataya ng Ortodokso," na naging halos ang unang katekismo na nagsama ng mga pangunahing konsepto ng doktrina.

Kakaiba ang buhay ni St. John kahanga-hangang kaso, na nakapaloob sa balangkas ng icon ng Ina ng Diyos na "Three-Handed". (18) Nang maputol ang kanyang kamay upang hindi siya magpinta ng mga icon, ang Ina ng Diyos mismo ay ibinalik ang kanyang kamay nang hindi nasaktan. Namatay ang monghe noong mga 753 at inilibing sa Lavra ng Saint Sava malapit sa dambana kasama ang mga labi ng nagtatag mismo. Sa panahon ng paghahari ni Emperador Andronikos II Palaiologos (1282–1328), ang kanyang mga labi ay inilipat sa Constantinople.

Maaloula - isang lungsod na nagsasalita ng wika ni Kristo

Ang kakila-kilabot na mga kaganapan na nagaganap sa Syria sa nakalipas na dalawang taon ay nagpapakita ng parehong makahayop na katangian ng mga mananakop at ang pagiging natatangi ng maliit na bansang ito, kung saan maraming mga Kristiyanong dambana ang napanatili sa loob ng maraming siglo. Kamakailan lamang, pagkatapos mahuli ng mga militante ang maliit, nakararami na Kristiyanong bayan ng Maaloula, na matatagpuan 60 kilometro sa hilagang-silangan ng Damascus, nalaman ng buong mundo na ang mga lokal na residente ay nagsasalita ng isa sa pinakamatanda, halos wala nang mga wika sa mundo - Aramaic, na sa panahon ng ang makalupang kasaysayan nito si Kristo mismo ang nagsalita sa buhay. Mahirap paniwalaan kung paano, sa kabila ng mga malupit na digmaan, etniko at relihiyosong pag-aaway, ang isang malakas na koneksyon sa dalawang libong taong kasaysayan ng Simbahang Kristiyano ay napanatili dito. Ang pagkakaiba-iba na ito - linguistic, etniko, relihiyoso - ay nagsiwalat ng isa sa mga espirituwal na kayamanan ng Syria, na sinusubukang sirain ng mga nakikipagdigma sa mga tao nito, na nagpapataw ng kanilang mga itim-at-puti, madilim, hindi makataong mga ideya tungkol sa mundo.

Ang Maaloula ay tahanan din ng isa sa mga pinakalumang monasteryo sa mundo - isang kumbento bilang parangal kay St. Thekla. Sa kasamaang palad, nahuli ito ng mga militante na, salamat sa Diyos, iniwan ng buhay ang mga madre sa pamumuno ng abbess, Abbess Pelageya, pati na rin ang mga bata na pinalaki sa ampunan ng monasteryo. Ngunit komunikasyon sa

Ang mga thugs ay nangangailangan ng napakalaking pagtitiis, pasensya at karunungan, upang ang lahat ng mga Kristiyano na nakarinig tungkol sa kasawiang ito ay, nang walang pag-aalinlangan, ay nananalangin para sa mga madre ng monasteryo na ito at para kay Mother Pelageya. Bukod dito, sa panahon ng pag-agaw, sinubukan ng mga terorista na magnakaw ng mga sinaunang icon at mga gamit sa bahay ng simbahan.

Ang mga awtoridad ng simbahan at sekular, mga kinatawan ng iba't ibang relihiyon sa Russia, ay labis na nag-aalala na ang pag-atake ng mga terorista sa Syria ay nakaapekto rin sa simbolo ng presensya ng mga Kristiyano sa bansang ito - Maaloula, tumawag sa lahat ng mga hindi walang malasakit sa kapalaran ng populasyon ng mga ito. lungsod na gawin ang lahat ng posible upang maiwasan ang mga paghihiganti laban sa kanila at pagkasira ng mga dambanang Kristiyano. Walang duda na ang mga aksyon at panalangin ng mga taong nagmamalasakit ay tiyak na hahantong sa Syria na mabuhay at makabalik sa mapayapang buhay.

Teksto ni Svetlana Vysotskaya. Mga larawan mula sa mga bukas na mapagkukunan ng Internet.

Ang Simbahan sa Syria ngayon ay dumaranas ng mahirap na panahon ng pag-uusig. Ang mga simbahan, monasteryo at monumento ay nawasak kultural na kahalagahan, ang mga tao ay namamatay.

Paano nabubuhay ang Simbahan sa Syria sa mga kondisyon ng digmaan - ang mga editor ng Orthodox Life ay sinabihan ng vicar ng Kanyang Beatitude Patriarch na si John X ng Antioch, Obispo ng Erzurum Kais (Sadiq).

Vladyka, lahat ng mga Kristiyano ay taos-pusong nakikiramay sa kanilang mga kapatid sa Syria. Mangyaring sabihin sa amin kung paano nakaligtas ang Simbahan sa Syria sa digmaan?

Ito ay kilala mula pa noong unang panahon na ang Simbahan ng Antioch ay ang Simbahan ng mga banal na martir, na sa pamamagitan ng mga pagsubok nito ay nagpapatotoo sa pananampalataya kay Kristo. Samakatuwid, ang mga nangyayari ngayon ay hindi na bago. Ang ating lupain ay saganang natubigan ng dugo ng mga Kristiyano mula pa noong unang mga siglo: nakaligtas ito sa pagdating ng mga Arabong Muslim, ang mga Krusada, ang pagsalakay ng mga Mongol-Tatar, ang kapangyarihan ng mga Mamluk, at ang pamatok ng Turko. Siyempre, ito ay makikita sa buhay ng Simbahan, na patuloy na pinupuno ng mga santo at martir. Ito ay hindi walang kabuluhan na sinasabi natin na ang ating lupain ay bininyagan ng dugo ng mga martir.

Kapag ginamit natin ang pananalitang “Christian Arabs,” ang ibig nating sabihin ay mga Kristiyano mula sa Syria, Lebanon, Jordan, Palestine, Iraq, Egypt at Sudan. Ito ang pinagpalang lupain kung saan si Kristo mismo ay nanirahan, kung saan siya naglakbay Banal na Pamilya, kung saan ang mga apostol ay nangaral at maraming mga banal ang nagpagal.

Ngayon ang mga pangunahing manlalaro sa arena ng pulitika sa mundo ay nakikipaglaban sa kanilang mga sarili at nag-aayos ng mga marka, at kami ang biktima ng larong ito. Tulad ng alam mo, ang ating Simbahan ngayon ay dumaranas ng mahirap na panahon ng pag-uusig at sinasalakay.

Sa Linggo sa gitna ng Egyptian capital sa Coptic katedral St. Mark mayroong isang pag-atake ng terorista na ginawa ng isang suicide bomber. Bilang resulta ng pagsabog, humigit-kumulang 30 katao ang namatay at 60 ang nasugatan sa lugar - karamihan ay mga babae at bata. Ang mga biktima ay namamatay pa rin sa kanilang mga sugat sa mga ospital, kaya talagang mas marami ang mga biktima. Sa Syria at Iraq, ang mga simbahan at monasteryo, gayundin ang mga monumento na may kahalagahang pangkultura na kasama sa Listahan ng UNESCO World Heritage, ay sinisira. Ang lahat ng mga trahedyang ito ay nag-aambag sa katotohanan na mas pinahahalagahan natin ang ating lupain at ang ating Simbahan.

Kasabay nito, tingnan natin ang Europa: kung, halimbawa, ang isang aso ay natamaan ng isang kotse doon, kung gayon ang iba't ibang mga lipunan ng proteksyon ng hayop ay agad na bumaling sa media at gumawa ng mga tawag upang parusahan ang mga may kasalanan. At dito ang mga tao ay pinapatay sa sampu, daan, libo..., ngunit ang internasyonal na komunidad ay tahimik. Mayroong pangkalahatang kawalang-interes sa mga nangyayari sa ating rehiyon.

- May mga kilalang kaso ng pagkidnap sa mga obispo at madre...

Tatlong taon na ang nakalilipas, dalawang obispo ang dinukot sa Syria - Metropolitan ng Aleppo Paul (Yaziji) ng Antiochian Orthodox Church at Syro-Jacobite Metropolitan ng Aleppo Mar Gregory John Ibrahim. Hindi alam ang kanilang kinaroroonan. At ang mga ito ay hindi lamang ordinaryong tao, ngunit matataas na hierarch ng Simbahan - at sa ating Silangan, ang mga kinatawan ng Simbahan ay tradisyonal na tinatamasa ang pangkalahatang paggalang at kaligtasan sa sakit. Gayunpaman, kakaunti ang nagmamalasakit sa kanilang kapalaran. Ang mga maaaring gumawa ng isang bagay ay hindi aktibo.

Alam din ng lahat ang tungkol sa pagkidnap sa mga madre ng Syria, na binihag ng mga militante sa loob ng ilang buwan. Pinalaya sila salamat sa interbensyon ng internasyonal. Ang lugar ng paninirahan ng mga madre - ang monasteryo ng St. Thekla sa Maaloula, isang monumento ng kultura ng Syria, bahagi ng mundo at pambansang pamana ng Syria - ay nawasak at nilapastangan, tulad ng maraming iba pang mga dambana. Sa mga nawasak na simbahan, ang mga dokumento ng archival, mahahalagang icon at ari-arian ng simbahan ay nawasak. May mga panawagan pa nga mula sa mga radikal para sa sikat na mundo na sinaunang mosaic sa mga simbahan na burahin sa balat ng lupa, kaya sinisira ang memorya ng kasaysayan ng Kristiyano sa Gitnang Silangan.

Sa dayuhang media, ang mga Syrian ay madalas na tinutukoy bilang isang relihiyosong minorya sa Gitnang Silangan. Mangyaring magkomento.

Lagi naming binibigyang-diin: hindi kami minorya, ngunit ang mga katutubong naninirahan sa mga lupaing ito. Ihambing natin: inaanyayahan ng lalaking ikakasal ang mga bisita sa piging ng kasal, kung saan maaaring mayroong libu-libo, ngunit sino ang namamahala sa kapistahan - siya o ang mga inanyayahan? Syempre, groom. Nang dumating ang mga Muslim sa mga lupain kung saan naninirahan ang ating mga ninuno noong ika-7 siglo, sila ay tinanggap nang mapayapa, namuhay silang magkakatabi sa mga Kristiyano sa loob ng maraming siglo, ang mga Muslim at Kristiyano ay gumawa ng isang karaniwang kontribusyon sa paglikha ng kabihasnan sa Gitnang Silangan. Ngayon ang lahat ay tumalikod sa amin.

Sa kabutihang palad, ang karamihan sa mga Muslim na naninirahan sa ating mga bansa ay sumusunod sa mga katamtamang pananaw at ginagabayan ng mga pangkalahatang halaga ng tao. Sa kanila mayroon tayo pakikipagkaibigan at tayo, tulad ng dati, ay nagtutulungan para paunlarin ang ating kultura. Ang isang maliit na bahagi ng ating mga mamamayan ay nadala ng mga radikal na ideya, tawag, insentibo sa pananalapi at sumali sa mga grupo. Ngunit ngayon ang lahat ay tumalikod sa kanila. Gayunpaman, nananatili kaming naninirahan sa aming lupain. Ang mga Kristiyano ang asin ng mundong ito, ang ating misyon ay magpatotoo sa pananampalataya kay Kristo, at ito ang laging ipinamumuhay ng Simbahan.

- Bakit, sa iyong palagay, tumataas ang bilang ng mga refugee mula sa Syria?

Ang isang tao ay may karapatang mangibang bansa, tulad ng isang ibon na maaaring lumipad sa ibang bansa. Ngunit kinakailangan na makilala ang boluntaryo at sapilitang paglipat. Upang maging mas tumpak, ang mga Kristiyanong Syrian ay hindi naninirahan (sa kanilang sarili), ngunit pinalayas (sapilitan) mula sa kanilang mga tahanan.

Ang isang pagbabago sa kasaysayan ng rehiyon ay 1948, nang pinagtibay ng UN ang plano para sa paghahati ng Palestine at ang estado ng Israel ay lumitaw sa mapa ng mundo. Nagsimula ang pagpapaalis sa mga katutubo mula sa kanilang sariling mga tahanan at pagpapaalis sa kanilang mga katutubong lugar. Ang problemang ito ay humantong din sa sapilitang pandarayuhan ng mga Kristiyanong Palestinian, na ang laki nito ay tumataas sa paglipas ng panahon. Digmaang Sibil sa Lebanon, na nagsimula noong 1975 at tumagal ng 15 taon, ay humantong din sa pagbawas sa populasyon ng mga Kristiyano sa bansang ito, kung saan ang mga Kristiyano ay hindi pa matagal na ang nakalipas ang bumubuo sa karamihan. Ang digmaan sa Iraq ay inilunsad upang destabilize ang sitwasyon sa rehiyon.

Kaya, sa kaso ng mga Kristiyano sa Gitnang Silangan, dapat itong isipin na sa kasalukuyang mga kondisyon ang kanilang pangingibang-bayan ay isang sapilitang hakbang. Pansinin ko na sa mga refugee na umaalis sa Syria, isang porsyento lamang ang mga Kristiyano, ang iba ay mga Muslim. Kapansin-pansin na sa mga migranteng tumatawid sa Dagat Mediteraneo nang ilegal sa mga bangka, wala pa ring mga Kristiyano. Napakakaunti sa kanila sa mga legal na lumipad palabas ng bansa at naghahanap ng asylum sa mga bansang tulad ng Germany, France, Sweden, atbp. Ang paglipat ng mga Kristiyano sa Syria ay higit sa lahat sa panloob na uri, sa loob ng bansa: ang mga tao ay lumipat mula sa ang mga apektadong lugar ay nagdigma sa mga rehiyon sa mas ligtas. Halimbawa, sa Syria ay may isang lugar na tinatawag na Wadi an-Nasara (Lambak ng mga Kristiyano). Mayroon itong 56 na mga nayon ng Kristiyano, karamihan ay Orthodox. Bilang resulta ng pagpapatira ng maraming tao sa isla ng katahimikan na ito, tumaas nang husto ang populasyon doon at tumindi ang buhay. Nagbibigay din ng suporta ang mga monasteryo - tumatanggap sila ng malaking bilang ng mga refugee, tumutulong sa mga pamilyang may mga anak, at nagbukas ng mga paaralan.

Inuulit ko na ilang mga Kristiyanong Syrian ang kusang umalis sa lupain kung saan sila ipinanganak at lumaki, kung saan ang kanilang kultura at espirituwal na mga ugat, kung saan sila nagtrabaho sa buong buhay nila. Tatlong buwan na ang nakalilipas, tatlong libong Syrian - parehong Kristiyano at Muslim - ay bumalik mula sa Alemanya sa kanilang sariling bayan. Inisip nila na ang Europa ay “isang lupaing umaagos ng gatas at pulot-pukyutan.” Samakatuwid, ang Syria ay pangunahing nakakaranas ng panloob na paglipat.

Kinapanayam ni Natalya Goroshkova

Ngayon ang Syria ay nasa balita sa mundo. Ang hinaharap ng geopolitics ay direktang nakasalalay sa kung paano nilalaro ang "Syrian card".

1.Ang kabisera ng Damascus ay ang pinakamatandang patuloy na pinaninirahan na lungsod sa mundo. Ang mga pagtatantya ng edad nito ay nag-iiba - mula 4,000 hanggang 10,000 taon. Marahil isang lungsod lamang ang mas matanda dito - ang Palestinian Jericho. May isa pang lungsod sa Syria na may higit sa 4,000 taon ng kasaysayan - Aleppo.

2. Sa Damascus at Aleppo, ang buong kapitbahayan ay napanatili, ang mga bahay na kung saan ay higit sa 400 taong gulang, at ang ilang mga kalye ay idinisenyo noong unang panahon. Ang Straight Street ay binanggit sa Bibliya. Sa Damascus mahahanap mo ang mga kuta ng Romano, mga templo ng Byzantine at ang pinakalumang mga Arabong moske na itinayo sa mga sinaunang templo (halimbawa, ang minaret ni Isa (Jesus) sa sinaunang Templo ng Jupiter). Ang pinakalumang templong Kristiyano ay ang underground na kapilya ng St. Ananias (1st century).

3.Aleppo (pangalawang pangalan para sa Aleppo)- karamihan Malaking Lungsod mga bansa. Isang lungsod na may populasyon na higit sa isang milyon, ito ay matatagpuan malapit sa hangganan ng Turkey at mas malaki kaysa sa Novosibirsk. Ang unang pangulo ng Armenia ay ipinanganak sa Aleppo. Ang pangalawang milyonaryo ay Damascus.

4. Ang Syria ay matatagpuan sa hilaga ng pinaka sinaunang sentro ng sibilisasyon - ang Fertile Crescent (Egypt, Mesopotamia, Levant).

5. Mula sa mga hangganan nito ay may 250 kilometro sa Ehipto, 120 sa Cyprus, 700 sa Greece at mga 650 sa Russia.

6. Ang teritoryo ng Syria ay mas malaki kaysa sa Greece, Bulgaria, Hungary o Austria, ngunit mas maliit kaysa sa Belarus.

7. Humigit-kumulang 20 milyong Arabo at 2 milyong Kurds ang nakatira sa Syria, nagsasalita ng wikang Kurdish - isang inapo ng Median. Bilang karagdagan sa mga Arabo at Kurds, ang malalaking grupo ay nakatira dito Armenians, Circassians, Muslim Greeks, Syrian Turkmens.

8. Ang mga Syrian Arab ay nagsasalita ng isang espesyal na diyalekto Arabic, kapansin-pansing naiiba sa pampanitikan. Ang mga naninirahan sa gitna at hilagang-silangan na mga rehiyon ay nagsasalita din ng iba't ibang diyalekto.

9. Salamat sa pampanitikang Arabic, higit sa 200 milyong Arabo mula sa Atlantic hanggang sa Persian Gulf ang magkakaintindihan.

10. Sa Arabic ang pangalan ng Syria ay parang "Suriyya", at sa buong bersyon na "al-Jumukhiriyya al-Arabiya al-Suriyya" (Syrian Arab Republic).

11. Humigit-kumulang 90% ng populasyon ang naninirahan sa lambak ng Ilog Euphrates o sa mga matatabang lugar malapit sa Dagat Mediteraneo, na magkakasamang bumubuo lamang sa ikatlong bahagi ng teritoryo ng bansa. Ang natitirang bahagi ng lugar ay inookupahan ng Syrian Desert, na naghahati sa dalawang rehiyon mula noong sinaunang panahon - Mesopotamia at Levant(mayabong tatsulok sa tabi ng dagat: Israel, Syria, Palestine, Lebanon). Ang pagkakaiba sa kultura at lokasyon ng dalawang rehiyong ito ay paulit-ulit na nagdulot ng mga salungatan.

12. Kung paano ang Syria ay katulad ng Russia ay ang lokasyon nito sa junction ng European at mga kulturang oriental. Ang isang bahagi nito ay gumagapang patungo sa Kanluran, ang isa naman ay patungo sa Arabong mundo ng Silangan. Ang mga rehiyon sa baybayin ay nakararami na inookupahan ng mga Kristiyano na may halong mga sekta ng Muslim at mga di-Sunni na kilusan, habang ang mga rehiyon ng disyerto sa kahabaan ng Euphrates ay nakikibahagi sa konserbatismo ng Sunni. Salamat sa aking posisyon, Ang Syria ay isa sa mga pinaka sinaunang estado ng kalakalan. Ang ilan sa mga pamilihan ng lungsod ay humigit-kumulang limang daang taong gulang.

13. Sa dalawang milyong Syrian Christians, halos kalahati ay Orthodox. Karamihan sa populasyon (mga 18 milyon) ay mga Muslim.

14. Ang Syria ay ang lugar ng kapanganakan ng maraming Kristiyano, Islamiko at iba pang mga sekta ng relihiyon at orihinal na mga kilusan. Mga tagasunod Ang Alawism, isang esoteric na sangay ng Islam, ay mas marami kaysa sa mga Kristiyano nang dalawang beses. Ang mga Alawites ay pinapayagang uminom ng alak, magdasal ng dalawang beses sa isang araw at mag-ayuno ng dalawang linggo lamang. Itinuturing nila na ang kanilang relihiyon ay lihim na kaalaman na makukuha lamang ng ilang piling tao. Si Pangulong Bashar al-Assad ay isang Alawite.

16. Umiral ang Independent Syria sa loob ng mga modernong hangganan nito mula noong Abril 17, 1946, nang palayain nito ang sarili mula sa kolonyal na pamamahala ng Pransya.

17. Ang pinaka sinaunang mga sibilisasyon sa mundo ay matatagpuan sa teritoryo ng bansa: Assyria, ang Hittite na kaharian, Babylonia, ang Persian Empire, ang kapangyarihan ni Alexander the Great. Ang lupaing ito ay sinakop naman ng Roman Empire, Byzantium, Arab Caliphate, Crusaders, Mongols, at Ottoman Empire. Noong 1920, naging kolonya ng Pransya ang bansa.

18. Ngayon ang Syria ay ang "pinakamainit" na lugar sa planeta. Sa panahon ng digmaan (2011 - kasalukuyan), ang mga parusa ay ipinataw laban sa Syria ng EU at mga bansa sa Gulpo, halos nawala ang sektor ng turismo, bumagsak nang husto ang benta ng langis, at ninakawan ng mga militante ang higit sa 1,000 pabrika at negosyo sa Aleppo. Ayon sa UN Institute for Training and Research, humigit-kumulang 300 cultural monuments ang nawasak.. Isa sa mga nag-trigger ng kawalang-kasiyahan sa populasyon ng Sunni silangang mga rehiyon Nagkaroon ng matinding tagtuyot (2006-2011), lalo na naapektuhan ang Euphrates Valley at mga rehiyon ng disyerto.

19. Syria - ang duyan ng Kristiyanismo. Ilang sampu-sampung libong Assyrian ang naninirahan sa bansa - mga inapo ng populasyon ng Great Assyria. Nagsasalita sila ng mga wikang Bagong Aramaic. Sa Aramaic isinulat ang ilan sa mga aklat ng Bibliya; ito ang wikang sinalita ni Jesu-Kristo at ng mga nakapaligid sa kanya. Ang mga tao ay nagpahayag ng karamihan sa Kristiyanismo, at Ang mga Assyrian ay kabilang sa mga unang tumanggap ng pananampalatayang ito noong ika-1 siglo.

20. Naka-block ang YouTube, Blogspot at Facebook sa Syria.

21. Ang bansa ay may libreng gamot at edukasyon, at ang mga pensiyon ay naipon mula sa edad na 60. Ang mga tagapaglingkod ng sibil ay binabayaran para sa mga gastos ng mga pribadong klinika, at ang literacy ay 83% (bago ang kalayaan ay 10%), na mas mataas kaysa sa Iraq at Egypt.

22. Sa loob ng higit sa 50 taon, ang Syria ay nasa ilalim ng kontrol ng Baath Party (Arab Socialist Renaissance Party, dinaglat bilang "revival").

23. Ayon sa tradisyonal na kalendaryong Arabe, ang unang araw ng linggo ay Linggo "Al-Ahad" (ang una), at ang huling araw ay Sabado "As-Sabt" (pahinga). Parang sa Russia lang ipinagdiriwang noong Marso 8, Araw ng mga Ina, Bagong Taon, Araw ng Kalayaan at Mayo 1

24. Ang relasyon ng Syria sa USSR at Russia ay palaging medyo mainit. Ito ay dahil kapwa sa karaniwang sosyalistang nakaraan at sa pagsalungat sa patakarang dominasyon ng Amerika sa Gitnang Silangan. Kaya, noong 1971, ang materyal at teknikal na base ng USSR Navy ay matatagpuan sa lungsod ng Tartus, at noong 2005, ang 10 bilyong dolyar na utang ng Syria ay tinanggal. Gayunpaman Hindi pa rin kinikilala ng Syria ang Israel. At kung ang iyong pasaporte ay naglalaman ng isang Israeli visa, malamang, ang pag-access sa bansang ito ay tatanggihan.

25. Ang Syria ay ang lugar ng kapanganakan ng mga namumukod-tanging Kristiyano at Islamikong palaisip. Sa kanila pilosopo Posidonius(1st century BC), pilosopo Lucian ng Samosatsky(2nd century), ascetic na manunulat Isaac na taga Siria(VII century), rationalist philosopher at freethinker Abul-Ala al-Maarri(XI century) (ito ang kanyang estatwa na pinugutan ng ulo ng mga jihadist noong 2013), Arabic medieval mathematician na si As-Salar(XII siglo).

Si John Chrysostom, na isinilang sa malapit, ay nangaral sa lupain ng Sirya.

Syria - ang duyan ng Kristiyanismo

Sa loob ng mahigit dalawang taon, nagkaroon ng digmaan sa Syria, na tinatawag ng maraming tao na threshold ng posibleng apocalypse. Nakatuon ang atensyon ng mundo sa maliit na bansang ito sa Gitnang Silangan, na itinalaga ng Diyos ng napakalaking papel sa kasaysayan ng tao. At, siyempre, ang mga Russian pilgrim na hindi pinalad na bumisita sa Syria bago ang digmaan ay labis na ikinalulungkot na hindi nila makikita ang mga nawasak na templo at natatanging mga kultural na lugar.

Digmaan at Kapayapaan

Sa pagtingin sa kung paano ang mga Syrian na tao ay walang pag-iimbot na ipagtanggol ang kanilang lupain, at ang Kristiyanong minorya sa bansa - ang kanilang pananampalataya mula sa malupit na mga hayop, na hindi pinangahasan ng dila na tawagin ang mga tao, hindi ka tumitigil sa pagkamangha sa katatagan at katapangan ng mga tagapagtanggol na ito. Ang pag-alala kung paano nagkakaisa ang mga mamamayan ng maraming bansa na sumalungat sa pagsalakay ng mga Amerikano sa Syria isang taon at kalahati na ang nakalilipas, kung paano ang sitwasyon, na nagbabalanse sa isang magandang linya sa pagitan ng kapayapaan at pandaigdigang digmaan, ay naging mas malapit sa kapayapaan, lalo na sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga diplomat ng Russia. and the president, you can't help but think about what happened this is no accident. Walang alinlangan na ang kalooban ng Diyos ay nahayag dito, kasama na sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga lingkod ni Kristo, na sa paglipas ng mga siglo ay ipinanganak nang marami sa mundong ito at pinabanal ito sa kanilang mga gawa.

Gayunpaman, ang mga istatistika ay nakakabigo: dose-dosenang mga Kristiyanong simbahan ang nawasak sa Syria bilang resulta ng mga operasyong militar, pangunahin sa mga lungsod ng Homs, Aleppo, at Maaloula. Mahigit sa isang milyong Kristiyano ang nakaalis na sa Syria, at isang taon na ang nakalipas mga 50 libong Kristiyano - mga doktor, inhinyero, abogado, negosyante - nag-apply sa Russian Foreign Ministry para sa pagkamamamayan ng Russia. Kasabay nito, wala sa kanila ang gustong umalis sa kanilang mga tahanan at umalis sa Syria. "Mayroon kaming lahat ng kailangan namin, hindi kami humihingi ng pera," isinulat nila sa apela. - Wala kaming duda tungkol sa hukbo at pamahalaan ng Syria. Gayunpaman, napupuno tayo ng takot sa pagsasabwatan ng Kanluran at ng mapoot na mga panatiko na nagsasagawa ng brutal na digmaan laban sa ating bansa.” Ang takot na ito ay tumama sa napakalaking bilang ng mga Kristiyanong Syrian sa unang pagkakataon sa loob ng dalawang libong taon. At ang tanging paraan upang labanan ito ay ang pagtitiwala na hindi sila pababayaan ng Russia.

Bansa ng mga apostol at mga banal

Ang Syria, sa kabila ng tila maliit na teritoryo nito, ay sumasakop sa isa sa pinakamahalagang lugar sa kasaysayan ng Kristiyanismo. Tulad ng isinalaysay ng aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol, ito ay nasa daan patungo sa Damascus - ang kabisera ng Syria - na ang pinakadakila sa mga apostol, si Pablo, ay tumigil sa pagiging mang-uusig sa mga Kristiyano ng Lumang Tipan na Hudyo na si Saul at tinanggap ang pananampalataya, maaaring sabihin ng isang tao, mula kay Kristo mismo, na bumaling sa kanya sa isang nagbabantang boses at binulag siya. At nang maglaon ay nanirahan si Paul sa lungsod ng Antioch sa Syria, na noong panahong iyon ay ang ikaapat na pinakamalaking lungsod sa Imperyo ng Roma pagkatapos ng Roma, Efeso at Alexandria. At, tulad ng iniulat sa parehong Mga Gawa ng mga Apostol, ang mga tagasunod ni Kristo ay unang nagsimulang tawaging mga Kristiyano nang tumpak sa Antioch (Mga Gawa 11:26).

Nang maglaon, ang lungsod na ito ay naging isang tunay na duyan ng Kristiyanong teolohiya: ang Antiochian Theological School, kasama ang iba pa, ay nilikha at matagumpay na binuo dito. Ang isa sa mga tagapagtatag nito ay ang pinakadakilang guro ng Simbahan, si San Juan Chrysostom, na ipinanganak sa Antioch at naglingkod dito bilang isang pari bago tinawag sa see of Constantinople. Sa kanyang katutubong Antioch isinulat niya ang kanyang pinakamahusay at pangunahing mga teolohikong gawa. Bilang karagdagan, ayon sa ilang mga indikasyon na napanatili sa mga gawa ng mga sinaunang manunulat ng simbahan, ang banal na Apostol na si Lucas ay ipinanganak sa Antioch.

Samakatuwid, narito ang sentro ng isa sa apat na sinaunang autocephalous na Simbahan ay matatagpuan - Antioch, na pagkatapos ng pagtanggi ng lungsod ay inilipat sa Damascus. Sa kasaysayan, ang Antiochian Local Orthodox Church ay sumasakop sa ikatlong lugar sa diptych ng mga autocephalous na lokal na Simbahan. Ayon sa itinatag na tradisyon ng simbahan, ito ay itinatag noong mga taong 37 nina apostol Pedro at Paul. Mula noong 451, nakuha ng Simbahan ang katayuan ng Patriarchate. Mula sa Antioch Church ay dumating, bilang karagdagan sa nabanggit na mga tagasunod ni Kristo, ang Venerable Hilarion the Great, ang nagtatag ng monasticism sa Palestine, ang Venerables Simeon the Stylite, Dorotheus ng Gaza, John Moschos, pati na rin ang mga banal na ascetics na ang mga pangalan ay pinanatili. ang kanilang kaugnayan sa kulturang Syrian: ang Venerables Ephraim the Syrian, Isaac the Syrian, John of Damascus at marami pang iba. Kung wala ang mga pinakadakilang taong ito ay imposibleng isipin at maunawaan ang kasaysayan at espirituwal na karanasan ng buong Orthodox Ecumenical Church.

Ang Damascus ang pinakamatandang kabisera sa mundo

Kaya para sa bawat Kristiyano, ang mga lungsod ng Syria, at higit sa lahat ang pinaka-napanatili at binuo sa kanila, ang Damascus, ay ang mga lugar kung saan ang kasaysayan ng Kristiyano at ang espiritu ng simbahan ay puro. Ayon sa ilang istoryador, ang Damascus din ang pinakamatandang umiiral na kabisera sa mundo. Ang lungsod na ito ay kilala na mula noong ika-16 na siglo BC, noong nasa ilalim ito ng pamumuno ng mga pharaoh ng Egypt. Noong 940 BC ito ang kabisera ng Kaharian ng Damascus, na itinatag ng mga tribong Aramaic, na kinabibilangan ng Palestine (2 Hari 8:7-15).

Dahil ang pamayanang Kristiyano ay itinatag sa Damascus ng mga banal na apostol na sina Peter at Paul, ang mga obispo nito ay may malaking awtoridad sa hierarchy ng Antiochian Orthodox Church. At sa panahon ng mga unang Ekumenikal na Konseho, ang ilang mga obispo ng Damascus ay nakibahagi sa mga pulong na nagkakasundo. Ang Damascus ay nagpapanatili pa rin ng mga lugar ng alaala na nauugnay sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano. Halimbawa, sa lugar kung saan nakatayo ang bahay kung saan pinagaling si Apostol Pablo sa pagkabulag at bininyagan ng banal na martir na si Ananias, isang templo ang kalaunan ay itinayo bilang parangal sa banal na Apostol na si Ananias. Ito ay kasalukuyang matatagpuan sa ilalim ng lupa sa lumang bahagi ng Damascus.

Noong 391, sa utos ng Romanong Emperador na si Theodosius I the Great, isang marilag na templo ang itinayo sa lungsod sa pangalan ng banal na propetang si Juan Bautista, na naging katedral para sa mga lokal na obispo. Ayon sa alamat, ang kagalang-galang na ulo ng propeta ay inilibing sa ilalim ng altar ng templo. Matapos ang pananakop ng mga Arabo sa Damascus, ang templo ay una nang ginamit ng mga Muslim at Kristiyano, na nanalangin sa parehong silid: mga Muslim sa kanlurang pakpak, at mga Kristiyano sa silangan. Pagkalipas lamang ng 70 taon ang templo ay itinayong muli sa Great Mosque. Ayon sa alamat, na natuklasan ang banal na ulo ni John the Baptist sa isa sa mga underground crypts ng templo, ang mga Arab builder ay nagtayo ng isang libingan para dito sa silangang pader ng moske, na naging isang dambana para sa lahat ng mga Muslim. Kung tutuusin, para sa kanila, ang Forerunner ni Kristo ay isa sa mga banal na propeta, na tinatawag nilang Yahya ibn Zakariya.

Ephraim na Syrian - mang-aawit ng pagsisisi

Ang mga gawa ni Ephraim na Syrian, na isinalin sa Griego noong nabubuhay siya, ay binasa sa mga simbahan pagkatapos ng Banal na Kasulatan. At ang kanilang bilang mismo ay umabot sa isang libo, hindi binibilang ang mga panalangin na kanyang binuo at bahagyang kasama sa liturgical na paggamit, pati na rin ang mga tula na nagpapaliwanag ng pagtuturo ng simbahan at itinakda sa mga katutubong himig upang labanan ang pagkalat ng mga maling pananampalataya. Magalang na binansagan siya ng kanyang mga kontemporaryo na "Propeta ng Syria," at hanggang ngayon, pagkalipas ng 16 na siglo, sinasabi niya sa atin ang tungkol sa pagsisisi, tungkol sa paglayo sa abala ng mundo, tungkol sa pakikipaglaban sa mga hilig, inilalarawan ang kamatayan, ang Huling Paghuhukom, ang kabilang buhay ang kapalaran ng mga makasalanan at matuwid. Pinagpapala niya ang pag-aasawa at pamilya, pinapayuhan ang mga magulang na pangalagaan ang pagpapalaki sa kanilang mga anak habang-buhay, magandang pag-aasawa para sa kanilang mga anak na babae, at ilagay ang kanilang mga anak na lalaki sa serbisyo publiko at pamahalaan. Ang kanyang pangangaral ng pagsisisi ay ibinabaling ang mga kaisipan ng nakikinig sa turong Kristiyano tungkol sa kabutihan ng Diyos, na inilalantad ang kawalan ng pag-asa bilang isang matinding kasalanan.

Isaac the Syrian - contemplator ng mga misteryo ng Diyos

Isinulat niya na ang Diyos ay hindi tumitigil sa pag-ibig sa mga tao, “gayunpaman, ang bawat isa na gumawa ng pagpili pabor sa kasamaan ay kusang-loob na nagtatanggal ng awa ng Diyos sa kanyang sarili. Ang pag-ibig, na para sa mga matuwid sa langit ay pinagmumulan ng kaligayahan at kaaliwan, para sa mga makasalanan sa impiyerno ay nagiging pinagmumulan ng pagdurusa, dahil kinikilala nila ang kanilang sarili bilang hindi nakikilahok dito. Yaong mga pinahihirapan sa Gehenna ay tinamaan ng salot ng pag-ibig. At kung gaano mapait at malupit ang pahirap na ito ng pag-ibig! Para sa mga nakadarama na sila ay nagkasala laban sa pag-ibig ay nagtitiis ng pahirap na mas malakas kaysa sa anumang iba pang pagdurusa. Hindi angkop para sa isang tao na isipin na ang mga makasalanan sa Gehenna ay pinagkaitan ng pag-ibig ng Diyos. Ang pag-ibig ay ibinibigay sa lahat sa pangkalahatan, ngunit ang pag-ibig, sa pamamagitan ng kapangyarihan nito, ay kumikilos sa dalawang paraan: pinahihirapan nito ang mga makasalanan at nagdudulot ng kagalakan sa mga nakatupad ng kanilang tungkulin sa Diyos. Ang Gehenna ay pagsisisi."

Ang mga insight at revelations ni St. Isaac the Syrian ay tumutulong sa taong iniligtas na labanan ang mga tukso at panganib na lumabas sa landas na ito, at lalo na ang kailaliman ng pagmamataas. "Ang gantimpala ay hindi para sa kabutihan at hindi para sa trabaho para dito, ngunit para sa kababaang-loob na ipinanganak mula sa kanila" - ang pinakamalalim na pag-iisip na ito ng asetiko ay isa sa mga pinaka-sinipi sa mga siglo.

Juan ng Damascus - guro ng pananampalataya

Ang isa pang Syrian ascetic na kilalang-kilala sa buong mundo ng Kristiyano, ang Monk John of Damascus, ay nagmula sa mataas na uri, nag-aral ng eksaktong agham at musika, ngunit mula sa isang maagang edad ang kanyang puso ay pag-aari ni Kristo. Ang kanyang kapatid na si Cosmas, na nakatuon din sa kanyang sarili sa paglilingkod kay Kristo, ay naging Obispo ng Mayum. Sa paligid ng 706, ang hinaharap na Venerable John ay kumuha ng monastic vows sa monasteryo ng Saint Sava the Sanctified malapit sa Jerusalem at inorden bilang pari.

Sa panahon ng iconoclasm, ipinagtanggol niya ang pagsamba sa mga icon, sa pagsulat ng "Three Defensive Words in Support of Icon Veneration", kung saan ang iconoclasm ay nauunawaan bilang isang Christological heresy, at sa unang pagkakataon din ay nakikilala sa pagitan ng "pagsamba" dahil lamang sa Diyos at ang "pagsamba" na ibinigay sa mga nilikhang bagay, kasama ang mga icon. Ang Iconoclastic Council of 754 ay sinampa ng apat na beses si St. John, ngunit kinumpirma ng VII Ecumenical Council ang kawastuhan ng kanyang pagtuturo. Bilang isang manunulat, naging tanyag din siya sa kanyang aklat, maliit ang volume ngunit napakalawak sa nilalaman, "Isang Tumpak na Paglalahad ng Pananampalataya ng Ortodokso," na naging halos ang unang katekismo na nagsama ng mga pangunahing konsepto ng doktrina.

Sa buhay ni St. John mayroong isang natatanging mapaghimalang insidente, na nakapaloob sa balangkas ng icon ng Ina ng Diyos na "Three-Handed". Nang maputol ang kanyang kamay upang hindi siya magpinta ng mga icon, ang Ina ng Diyos mismo ay ibinalik ang kanyang kamay nang hindi nasaktan. Namatay ang monghe noong mga 753 at inilibing sa Lavra ng Saint Sava malapit sa dambana kasama ang mga labi ng nagtatag mismo. Sa panahon ng paghahari ni Emperador Andronikos II Palaiologos (1282-1328), ang kanyang mga labi ay inilipat sa Constantinople.

Maaloula - isang lungsod na nagsasalita ng wika ni Kristo

Ang kakila-kilabot na mga kaganapan na nagaganap sa Syria sa nakalipas na tatlong taon ay nagpapakita ng parehong makahayop na kalikasan ng mga mananakop at ang pagiging natatangi ng maliit na bansang ito, kung saan maraming mga Kristiyanong dambana ang napanatili sa loob ng maraming siglo. Isang taon na ang nakalilipas, matapos makuha ng mga militante ang maliit, nakararami na Kristiyanong bayan ng Maaloula, na matatagpuan 60 kilometro sa hilagang-silangan ng Damascus, nalaman ng buong mundo na ang mga lokal na residente ay nagsasalita ng isa sa pinakamatanda, halos wala nang mga wika sa mundo - Aramaic, na sa panahon nito Si Kristo mismo ay nagsalita sa buhay sa lupa. Sa kabila ng mga brutal na digmaan, etniko at relihiyosong pag-aaway, isang kamangha-manghang koneksyon sa sinaunang Kasaysayan. Ang pagkakaiba-iba na ito - linguistic, etniko, relihiyoso - ay nagsiwalat ng isa sa mga espirituwal na kayamanan ng Syria, na sinisikap na sirain ng mga nakikipagdigma sa mga tao nito.

Ang Maaloula ay tahanan din ng isa sa mga pinakalumang monasteryo sa mundo - isang kumbento bilang parangal kay St. Thekla. Isang taon na ang nakalilipas, nakunan ito ng mga militante na, salamat sa Diyos, iniwan ng buhay ang mga madre sa pamumuno ng abbess, Abbess Pelageya, pati na rin ang mga bata na pinalaki sa ampunan ng monasteryo. Ngunit ito ay isang bihirang kaso ng isang masayang pagpapalaya mula sa mga kamay ng mga militante, dahil ang kapalaran ng dalawang obispo na kinidnap higit sa isang taon na ang nakalipas ay hindi pa rin alam. At, sa kasamaang palad, ang digmaan ay nagpapatuloy, ang mga tao ay namamatay, at wala pang nakakaalam kung kailan ito matatapos.