Lễ Truyền Tin có ý nghĩa gì? Truyền thống và nghi lễ của ngày lễ

Lễ Truyền Tin là một trong những ngày lễ quan trọng và vui tươi nhất trong lịch chính thống. Năm nay, ngày Tin Mừng rơi vào Tuần lễ – tuần thứ 4 Mùa Chay. Chúng tôi nói về lịch sử của ngày lễ và cách ăn mừng nó.

Ngày kỷ niệm

Ngày Truyền Tin được coi là ngày 25 tháng 3. lịch Gregory và ngày 7 tháng 4 - Julian. Từ ngày 25 tháng 12 (ngày 7 tháng 1), mà từ thế kỷ thứ 4 đã được coi là ngày Giáng sinh của Chúa Kitô, ngày này cách nhau đúng chín tháng.

Trong Chính thống giáo, Lễ Truyền tin được đưa vào danh sách mười hai ngày lễ quan trọng nhất sau Lễ Phục sinh. Nó được tổ chức hàng năm vào cùng một ngày. Trong Giáo hội Chính thống sử dụng lịch Julian, đây là ngày 7 tháng 4. Năm nay Lễ Truyền Tin rơi vào ngày Mùa Chay và trùng với Thứ Bảy Tuần Thánh. Điều này có nghĩa là bạn sẽ không thể ăn cá vào ngày lễ. Theo điều lệ tu viện, trong Mùa Chay, chỉ được phép ăn cá hai lần - vào ngày Truyền Tin và ngày Chúa Nhật Lễ Lá. Nhưng ý nghĩa Thứ sáu tốt lành, như mọi ngày trong Tuần Thánh, sẽ hủy bỏ những hoạt động thư giãn này.

Ý nghĩa và lịch sử

Các sự kiện Truyền tin chỉ được mô tả bởi một nhà truyền giáo - Luca, và cũng được tìm thấy trong một số ngụy thư.

Tổng lãnh thiên thần Gabriel hiện ra với Đức Trinh Nữ Maria và loan báo: “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng! Chúa ở cùng bạn! Bà có phúc hơn mọi người nữ,” nói rằng Mẹ đã nhận được ân sủng lớn nhất từ ​​Thiên Chúa - được trở thành Vật chất của Con Thiên Chúa. Theo truyền thống Kitô giáo, người ta tin rằng tin tức này là tin vui đầu tiên mà nhân loại nhận được kể từ sự sa ngã của Adam và Eva.

Tên của ngày lễ

Chính cái tên “Truyền tin” (“Evangelismos” trong tiếng Hy Lạp) bắt nguồn từ từ “Phúc âm”. “Tin Mừng” có nghĩa là “tin vui”, “tin vui”.

Tên của ngày lễ chỉ được sử dụng từ thế kỷ thứ 7. Trước đó, trong các tác phẩm của các tác giả những năm đó đã có các tựa đề: “Ngày chào hỏi”, “Truyền tin”, “Chào Đức Maria”, “Quan niệm Chúa Kitô”, “Bắt đầu ơn cứu chuộc”, v.v. Tên đầy đủ của ngày lễ trong Chính thống giáo là: “Truyền tin về Đức Mẹ Theotokos Chí Thánh của chúng ta và Đức Maria Đồng Trinh”.

Mặc dù bản thân ngày lễ này đã xuất hiện sớm hơn: hầu hết các nhà sử học đều tin rằng truyền thống cử hành Lễ Truyền Tin đã được hình thành không sớm hơn thế kỷ thứ 4.

Ai cử hành Lễ Truyền Tin vào ngày 7 tháng 4

Các Giáo hội Chính thống Jerusalem, Nga, Gruzia, Serbia, Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraina (ở Ukraine), cũng như các Tín hữu Cũ cử hành Lễ Truyền Tin theo lịch Julian - ngày 7 tháng 4.

Truyền thống ngày lễ

Theo truyền thống, sau Phụng vụ, chim trắng được thả ở nhiều nhà thờ. Phong tục này bắt nguồn từ truyền thống đón xuân của dân gian. Giống như nhiều phong tục khác, phong tục ngoại giáo này đã được điều chỉnh để phù hợp với các giá trị Cơ đốc giáo với sự ra đời của Cơ đốc giáo. Từ Tin Mừng, chúng ta biết rằng Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa trong lễ rửa tội ở sông Giođan dưới hình chim bồ câu. Tổng lãnh thiên thần Gabriel cũng giải thích việc Đức Trinh Nữ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội Chúa Giêsu Kitô qua tác động của Chúa Thánh Thần : Chúa Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà (Lc 1:35). Từ việc sáp nhập phong tục dân gian, hình ảnh của Chúa Thánh Thần và những lời của Tin Mừng và truyền thống này đã xuất hiện.

Giáo hội nói rằng vào ngày Truyền tin, cũng như những ngày lễ lớn khác của nhà thờ, mọi tín đồ Cơ đốc nên cố gắng gác lại công việc của mình để có mặt trong nhà thờ và cầu nguyện.

Không được thực hiện vào ngày này dịch vụ tang lễ và cầu nguyện, nhà thờ cũng không tổ chức đám cưới vào ngày này. Những người muốn kết hôn mà không mâu thuẫn với truyền thống Chính thống giáo có thể thực hiện việc này bắt đầu từ Chủ nhật đầu tiên sau Lễ Phục sinh.

Các Kitô hữu Chính thống cử hành Lễ Truyền Tin cho Đức Trinh Nữ Maria vào ngày 7 tháng 4. Năm nay trùng với năm khác ngày lễ nhà thờ– Thứ Bảy (Thánh) lớn, trước Lễ Phục Sinh.

RIA Novosti viết: Những sự trùng hợp như vậy sẽ chỉ xảy ra một vài lần trong thế kỷ này: theo lịch nhà thờ, đó là năm 2007, 2018 và 2029, và sau đó chỉ là năm 2091.

Vào ngày Truyền Tin Thánh Mẫu Thiên Chúa Các tín đồ nhớ đến sự xuất hiện của Tổng lãnh thiên thần Gabriel với Đức Trinh Nữ Maria, người đã thông báo rằng bà sẽ sinh một đứa con trai sẽ trở thành Đấng Cứu Thế.

Thượng phụ Kirill của Moscow và All Rus', sau phụng vụ tại Nhà thờ Chúa Kitô Đấng Cứu Thế, sẽ thả chim bồ câu theo phong tục cổ xưa để tưởng nhớ sự kiện phúc âm. Ở đó, theo truyền thống của Thứ Bảy Tuần Thánh, linh trưởng sẽ ban phước cho những chiếc bánh Phục sinh, bánh Phục sinh và những quả trứng màu.

Vào ngày 7 tháng 4, các tín đồ kỷ niệm một trong những ngày lễ chính và vui vẻ trong lịch Chính thống - Lễ Truyền tin của Đức Trinh Nữ Maria. Năm 2018 nó rơi vào Mùa Chay và trùng với Cuộc Khổ Nạn, hoặc Thứ Bảy Tuần Thánh, đặc biệt là vào ban ngày nhịn ăn nghiêm ngặt, nỗi buồn và sự im lặng. Ngày lễ này có ý nghĩa gì đối với các tín đồ và làm thế nào để cử hành Lễ Truyền Tin cho Đức Trinh Nữ Maria cho đúng cách?

Nguồn gốc của ngày lễ

Cái tên "Truyền tin" (trong tiếng Hy Lạp là "Evangelismos") được dịch là "tin vui" hoặc "tin vui". Trong Chính thống giáo, ngày này được gọi đầy đủ là Lễ Truyền tin của Đức Mẹ Theotokos và Đức Maria Đồng Trinh, một phần tiết lộ ý nghĩa của ngày lễ.

Theo mô tả của Sứ đồ Luca, vào ngày này, Tổng lãnh thiên thần Gabriel đã thông báo cho Đức Trinh nữ trẻ Mary về sự ra đời trong tương lai theo xác thịt của Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu thế. “Thiên thần đến gặp Mẹ và nói: Hãy vui mừng, đầy ân sủng! Bà đã tìm được ân sủng từ Thiên Chúa và này đây bà sẽ thụ thai, sinh hạ một Con Trai và đặt tên là Giêsu”, những sự kiện này được mô tả trong Tin Mừng kinh điển.

Ngày kỷ niệm

Lễ Truyền Tin của Đức Trinh Nữ Maria luôn được cử hành vào cùng một ngày - ngày 25 tháng 3 theo lịch Gregorian và ngày 7 tháng 4 theo lịch Julian. Không giống như lễ Phục sinh, ngày này không có ngày di chuyển và được tính đúng chín tháng sau lễ Giáng sinh của Chúa Kitô.

Vào lễ Phục sinh sớm, tức là từ ngày 4 tháng 4 đến ngày 13 tháng 4, Lễ Truyền tin có thể rơi vào một ngày trước lễ Phục sinh hoặc vào tuần sau Lễ Phục sinh tươi sáng của Chúa Kitô.

Ngày lễ vui vẻ ngày 7 tháng 4 theo lịch Julian đang được chuẩn bị để tổ chức bởi các nhà thờ Chính thống giáo Jerusalem, Serbia, Gruzia, Nhà thờ Công giáo Hy Lạp Ukraine trên lãnh thổ Ukraine, cũng như các Tín đồ Cũ. Các nhà thờ Công giáo La Mã, Rumani, Bulgaria, Ba Lan kỷ niệm ngày này vào ngày 25 tháng 3.

Những gì không nên làm vào ngày này

Người ta nói về Lễ Truyền Tin rằng vào ngày này “trinh nữ không tết tóc, chim không cuốn tổ”.

Giáo hội phân loại ngày lễ này là một trong mười hai ngày lễ, tức là mười hai ngày lễ quan trọng nhất trong Chính thống giáo sau Lễ Phục sinh, cùng với Lễ Hiển linh, Lễ nến, Lễ Giáng sinh, Lễ thăng thiên của Chúa, Lễ nhập tịch của Đức Trinh Nữ Maria và Ngày Chúa Ba Ngôi. Hầu hết trong số họ cũng có một ngày cố định.

Theo truyền thống của các nhà thần học, vào ngày Truyền Tin, mọi tín hữu phải gác lại mọi chuyện trần thế, nhất là công việc, để cầu nguyện và hiện diện trong nhà thờ.

Năm 2018, lễ Truyền Tin trùng với Thứ Bảy Tuần Thánh, nghĩa là: vào ngày này bạn không được ăn cá và dầu thực vật. Theo điều lệ tu viện, được phép ăn cá hai lần trong Mùa Chay - vào Chúa Nhật Lễ Lá và Lễ Truyền Tin, nhưng tầm quan trọng của những ngày trong Tuần Thánh đã hủy bỏ những ân xá như vậy.

Truyền thống Truyền tin

Không được biểu diễn vào ngày lễ này lời cầu nguyện tang lễ, dịch vụ và đám cưới không được tổ chức. Sau Phụng vụ, hầu hết các nhà thờ đều thả chim trắng lên trời. Biểu tượng của ngày này được coi là một con chim bồ câu trắng, dưới hình dạng Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa trong lễ rửa tội ở sông Jordan linh thiêng.

Để tôn vinh ngày này, ngày hôm trước, các tín đồ nướng những chiếc bánh quy Mùa chay theo hình những chú chim và chiêu đãi nhau sau phụng vụ buổi sáng và rước lễ.

Nhiều tín đồ tin rằng vào ngày này sức mạnh sẽ tăng gấp đôi cây thuốc. Ngày nay, Lễ Truyền Tin cũng được coi là ngày loan báo mùa xuân và tự do cho thế giới. Nhân tiện, ở Rus', từ thời cổ đại, những loài chim di cư mắc bẫy - chim sơn ca, chim bồ câu và ngực - đã được thả vào thời điểm này. Trong cùng một ngày, người ta có tục “kêu gọi mùa xuân”, tức là tụ tập lại và cầu xin sự ưu ái của thiên nhiên, cho tương lai một mùa màng bội thu bằng “những bài hát mùa xuân”.

Truyền tin có nghĩa là tin “tốt” hay “tốt”. Vào ngày này, Tổng lãnh thiên thần Gabriel hiện ra với Đức Trinh Nữ Maria và thông báo cho Mẹ biết về sự giáng sinh sắp tới của Chúa Giêsu Kitô - Con Thiên Chúa và là Đấng Cứu Thế.

Cho đến năm 14 tuổi, Đức Trinh Nữ được nuôi dưỡng trong chùa, sau đó theo luật, Đức Mẹ phải rời chùa khi đã trưởng thành và hoặc trở về với cha mẹ hoặc kết hôn. Các linh mục muốn gả Mẹ đi, nhưng Mẹ Maria đã tuyên bố với họ lời hứa của Mẹ với Thiên Chúa - sẽ mãi mãi đồng trinh. Sau đó, các linh mục gả Mẹ cho một người bà con xa, ông Giuse, tám mươi tuổi, để ông chăm sóc và bảo vệ trinh tiết của Mẹ. Sống tại thành phố Nazareth thuộc vùng Galilê, trong nhà của Thánh Giuse, Đức Trinh Nữ Maria có cùng một cuộc sống khiêm tốn và cô tịch như ở đền thờ.

Bốn tháng sau khi họ đính hôn, một thiên thần hiện ra với Mary khi nàng đang đọc sách. Kinh Thánh và khi bước vào chỗ Cô ấy, anh ấy nói: “Hãy vui mừng đi, Đức Thế Tôn! (nghĩa là tràn đầy ân sủng của Thiên Chúa - những ân sủng của Chúa Thánh Thần). Chúa ở cùng bạn! Ngài có phúc ở giữa những người phụ nữ.” Tổng lãnh thiên thần Gabriel tuyên bố với Mẹ rằng Mẹ đã nhận được ân sủng lớn nhất từ ​​Thiên Chúa - được trở thành Vật Chất của Con Thiên Chúa.

Mary hoang mang hỏi Thiên thần làm sao một người không biết chồng mình có thể sinh được một đứa con trai. Và rồi Tổng Lãnh Thiên Thần tiết lộ cho Mẹ biết sự thật mà Người đã mang đến từ Thiên Chúa Toàn Năng: “Chúa Thánh Thần sẽ đến trên Bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên Bà; nên Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa.” Sau khi hiểu được ý muốn của Thiên Chúa và hoàn toàn phó thác cho ý muốn đó, Đức Trinh Nữ Rất Thánh trả lời: “Này tôi tớ Chúa; xin hãy làm điều đó cho tôi theo lời ngài.”

Giáo sư thần học Phó tế Andrei Kuraev nhắc nhở: “Sự kiện được gọi là Truyền tin có nghĩa là sự thụ thai của Chúa Giêsu Kitô”. – Nhờ tác động của ân sủng Thiên Chúa trong cung lòng Đức Maria, sự phát triển của một con người mới cuộc sống con người. Đức Maria không thụ thai từ Thiên Chúa Cha, không phải từ Tổng lãnh thiên thần Gabriel, cũng không phải từ người chồng sắp cưới Giuse. Tốt hơn hết bạn nên giữ những lý lẽ “sinh lý” hoài nghi cho riêng mình - những người theo đạo Cơ đốc biết các quy luật sinh học không thua gì những người hoài nghi, và đó là lý do tại sao họ nói về Phép lạ. Và điều kỳ diệu không phải là Đức Trinh Nữ, người không hề quen biết chồng mình, đã bắt đầu sinh ra một đứa con, mà chính là điều đó. Đức Chúa Trời đồng nhất chính Ngài với đứa trẻ này và với mọi điều sẽ xảy ra trong cuộc đời Ngài. Thiên Chúa không chỉ cư trú tại Trinh Nữ. Qua Tổng lãnh thiên thần Gabriel, Ngài (Đấng toàn năng, Thầy và Chúa) khiêm tốn xin sự đồng ý của người thiếu nữ. Và chỉ khi Ngài nghe được sự đồng ý của con người. Xin hãy làm điều đó cho tôi theo lời Ngài,” - chỉ khi đó Ngôi Lời mới trở nên xác thịt.

Đây là cách câu chuyện phúc âm bắt đầu. Phía trước là Lễ Giáng Sinh và chuyến trốn sang Ai Cập, những cơn cám dỗ trong sa mạc và việc chữa lành những người bị quỷ ám, Bữa Tiệc Ly và sự bắt giữ, Sự đóng đinh và Phục sinh…”

Lịch sử truyền tin của Đức Trinh Nữ Maria

Ngày Truyền Tin ở cả phương Tây và phương Đông được coi là ngày 25 tháng 3. Ngày này còn đúng 9 tháng nữa kể từ ngày 25 tháng 12, ngày mà kể từ thế kỷ thứ 4, đầu tiên ở phương Tây và sau đó ở phương Đông, đã được coi là ngày Giáng sinh của Chúa Kitô. Ngoài ra, con số này phù hợp với ý tưởng của các nhà sử học giáo hội cổ đại rằng Lễ Truyền Tin và Lễ Phục Sinh, giống như những sự kiện mang tính lịch sử xảy ra vào cùng một ngày trong năm.

Lần đầu tiên, ngày này xuất hiện trong các tác phẩm của các tác giả phương Tây thế kỷ thứ 3 Tertullian và Hieromartyr Hippolytus của Rome là ngày Chúa Cứu Thế bị đóng đinh theo lịch La Mã (trở lại thế kỷ thứ 6, Thánh Martin của Braga viết rằng nhiều giám mục Gallic coi Lễ Phục sinh là một ngày lễ cố định). Đồng thời, Hippolytus, dựa trên sự so sánh một số câu Kinh thánh và cách giải thích theo nghĩa đen của chúng, đã lập luận rằng Lễ giáng sinh của Chúa Kitô xảy ra 5500 năm sau khi thế giới được tạo dựng.

Niềm tin về thời kỳ sáng tạo 5500 năm vào thời điểm Đấng Cứu Thế đến trong thế giới và về sự trùng hợp giữa ngày tạo dựng thế giới và sự xuất hiện của Chúa Kitô trong xác thịt đã được truyền vào truyền thống của người Alexandria, nhưng ở đây ngày quyết định không phải là Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô, mà là Lễ Truyền Tin: Thánh Phaolô. Athanasius Đại đế đã viết rằng Chúa Kitô đã nhập thể trong cung lòng Đức Trinh Nữ vào ngày 25 tháng 3, bởi vì vào ngày này Thiên Chúa ban đầu đã tạo dựng nên con người.

Kể từ thế kỷ thứ 5, vị trí của ngày đóng đinh được thay thế bằng ngày Phục sinh, và thời gian chức vụ trên trần thế của Đấng Cứu Rỗi từ Nhập thể đến Phục sinh bắt đầu được coi là bội số của một số nguyên năm .
Theo truyền thống Byzantine, ngày 25 tháng 3 có tầm quan trọng lớn - đó không chỉ là ngày Truyền tin mà còn là ngày tạo dựng thế giới và Sự Phục sinh của Chúa Kitô; ngày của các ngày lễ khác được tính từ đó: Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, Lễ thụ thai và Lễ Giáng sinh của Thánh Phêrô. Gioan Tẩy Giả.

Ngày Truyền Tin thường được coi là ngày thành lập nhà thờ hoặc thậm chí năm dân sự cả ở phương Đông và phương Tây. Niềm tin trùng hợp ngày lịch sử Sự Phục sinh của Chúa Kitô vào ngày 25 tháng 3 đã dẫn đến việc ngày này được đổi tên thành “Kyriopaskha” (Kyriopaskha - Lễ Phục sinh của Chúa (tức là có thật, bình thường); đôi khi có từ nguyên không chính xác - Lễ Phục sinh của Chúa). Ngày nay, Kyriopascha là sự trùng hợp của các ngày lễ Phục sinh và Truyền tin diễn ra vài năm một lần.
Ở Nga, do Giáo hội sử dụng lịch Julian nên ngày 25 tháng 3 rơi vào ngày 7 tháng 4. theo lịch Gregorian (“dân sự”)).

Hình ảnh Truyền tin đã hiện diện trong số các bức tranh vẽ hầm mộ của nửa sau nửa sau - nửa sau. Tuy nhiên, ở thế kỷ III, có thể nói với khả năng cao rằng việc thiết lập một ngày lễ Truyền tin đặc biệt đã xảy ra không sớm hơn thế kỷ IV.

Sự khám phá của St. Tương đương với các Tông đồ Helen vào đầu thế kỷ thứ 4. những thánh địa của cuộc đời trần thế của Chúa Giêsu Kitô và việc xây dựng những ngôi đền mà ngài đã bắt đầu ở những nơi này (đặc biệt là ở Nazareth) đã gây ra sự quan tâm ngày càng tăng đối với sự kiện Giáng sinh của Chúa Kitô và mầu nhiệm Nhập thể; Có lẽ việc thiết lập Lễ Truyền Tin như một ngày lễ riêng biệt có liên quan đến điều này. Vào đầu thế kỷ thứ 8. Tác giả người Armenia Grigor Asharuni đã viết rằng lễ Truyền Tin được thiết lập bởi Thánh Phaolô. Cyril của Jerusalem, nghĩa là vào quý 3 của thế kỷ thứ 4.

Kể từ thông tin về việc thờ cúng Constantinople của thế kỷ V-VI. về số lượng thì rất ít, không thể nói rõ ràng về việc cử hành Lễ Truyền Tin trong thời kỳ này ở Constantinople, nhưng vào cuối thế kỷ thứ 7. Đây là một trong những ngày lễ được tôn kính nhất ở đây. Tất cả các di tích Byzantine của thế kỷ thứ 8 và các thế kỷ tiếp theo đều coi Lễ Truyền tin là một trong những ngày lễ quan trọng nhất; Lễ Truyền Tin luôn được cử hành vào ngày 25 tháng 3.

Ở phương Tây, thông tin về Lễ Truyền tin có niên đại gần giống như ở phương Đông. Từ các bài viết của các Giáo phụ và các tác giả của Giáo hội phương Tây, người ta đã biết những lời dành cho Lễ Truyền tin, do các tác giả Latinh của thế kỷ thứ 5 sáng tác. Chân phước Augustinô, Thánh Peter Chrysologos và Thánh Leo I Đại đế. Việc tôn kính phụng vụ ngày Truyền Tin được nêu rõ trong Liber Pontificalis của thời Giáo hoàng Sergius I (687-701), trong đó Lễ Truyền Tin là một trong 3 ngày lễ dành riêng cho Mẹ Thiên Chúa, khi một cuộc rước long trọng diễn ra ở Rome.

Tên của ngày lễ không ổn định vào thời cổ đại, tên Hy Lạp hiện đại “evangelismos” chỉ xuất hiện vào thế kỷ thứ 7. Trong tác phẩm của các tác giả cổ đại có tên: tiếng Hy Lạp. “ngày chào hỏi”, “truyền tin” hoặc “ngày/ngày lễ Truyền tin”; lat. “annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem” (Truyền tin của thiên thần cho Đức Trinh Nữ Maria), “Mariae salutatio” (chào Đức Maria) và một số tên khác có ý nghĩa tương tự. Lễ Truyền Tin vừa được coi là của Chúa vừa là Lễ của Theotokos. Không giống như Nhà thờ Chính thống, nơi Truyền tin được coi là một trong những ngày lễ quan trọng nhất (tên đầy đủ là Lễ Truyền tin của Đức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Đồng trinh), trong Công giáo, đây là ngày lễ hạng hai (tên đầy đủ là Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Truyền tin cho Đức Trinh Nữ Maria).

Ý nghĩa lễ Truyền Tin của Đức Trinh Nữ Maria

Thủ đô Anthony của Sourozh:

“Lễ Truyền Tin là ngày báo tin mừng rằng một Đức Trinh Nữ đã được tìm thấy trên khắp thế giới loài người, rất tin tưởng vào Thiên Chúa, có khả năng vâng phục và tin tưởng sâu xa đến nỗi Con Thiên Chúa có thể được sinh ra từ Mẹ. Một mặt, sự nhập thể của Con Thiên Chúa là một vấn đề tình yêu của Chúa– mẹ đỡ đầu, tình cảm, sự cứu rỗi – và quyền năng của Thiên Chúa; nhưng đồng thời, việc nhập thể của Con Thiên Chúa là vấn đề tự do của con người. Thánh Gregory Palamas nói rằng việc Nhập Thể sẽ không thể xảy ra nếu không có sự đồng ý tự do của con người từ Mẹ Thiên Chúa cũng như không thể thực hiện được nếu không có ý muốn sáng tạo của Thiên Chúa. Và trong ngày Truyền Tin này, chúng ta chiêm ngưỡng Đức Trinh Nữ trong Mẹ Thiên Chúa, Đấng hết lòng, hết trí, hết linh hồn, hết sức lực đã tin cậy vào Thiên Chúa cho đến cùng.

Và tin vui thật là khủng khiếp: sự xuất hiện của một Thiên thần, lời chào này: Ngài có phúc hơn mọi người phụ nữ, và con người trong lòng Ngài được chúc phúc, không chỉ gây kinh ngạc, không chỉ run rẩy, mà còn cả nỗi sợ hãi trong tâm hồn. của một trinh nữ chưa hề quen chồng - làm sao có thể như vậy được?..

Và ở đây chúng ta nắm bắt được sự khác biệt giữa đức tin dao động - dù sâu sắc - của Xa-cha-ri, cha của Đấng Tiền Thân, và đức tin của Mẹ Thiên Chúa. Xa-cha-ri cũng được biết rằng vợ ông sẽ có một con trai - một cách tự nhiên, dù bà đã già; và câu trả lời của ông cho thông điệp này của Chúa: Làm sao điều này có thể xảy ra được? Điều này không thể xảy ra! Làm thế nào bạn có thể chứng minh điều này? Bạn có thể bảo đảm điều gì cho tôi?... Mẹ Thiên Chúa chỉ đặt câu hỏi theo cách này: Làm sao điều này có thể xảy ra với tôi - Tôi là một trinh nữ?... Và trước câu trả lời của Thiên Thần rằng điều này sẽ xảy ra, Mẹ chỉ trả lời bằng lời nói hoàn toàn phó thác chính mình vào tay Thiên Chúa; Lời của Mẹ: Này đây là Tôi Tớ Chúa; hãy đánh thức tôi theo lời của bạn...

Từ “nô lệ” trong cách sử dụng hiện nay của chúng ta nói về sự nô lệ; Trong ngôn ngữ Slav, một người đã hiến mạng sống và ý chí của mình cho người khác tự gọi mình là nô lệ. Và Mẹ đã thực sự dâng hiến cuộc đời, ý muốn, số phận của mình cho Thiên Chúa, chấp nhận với đức tin - nghĩa là với niềm tin tưởng không thể hiểu nổi - tin rằng Mẹ sẽ là Mẹ của Con Thiên Chúa nhập thể. Về cô ấy Elizabeth chính trực viết: Phước cho người đã tin, vì điều Chúa đã phán cùng nàng sẽ là...

Nơi Mẹ Thiên Chúa, chúng ta tìm thấy khả năng tuyệt vời để tin cậy Thiên Chúa cho đến cùng; nhưng khả năng này không phải tự nhiên, không phải tự nhiên: đức tin như vậy có thể được rèn giũa trong bản thân bằng kỳ công trong sạch của trái tim, bằng kỳ tích về tình yêu dành cho Chúa. Một kỳ công, đối với các tổ phụ đã nói: Đổ máu và bạn sẽ nhận được Thánh Thần... Một trong những tác giả phương Tây nói rằng Sự Nhập Thể đã có thể thực hiện được khi tìm thấy Đức Trinh Nữ Israel, Đấng với tất cả tư tưởng, hết trái tim, với suốt cuộc đời Mẹ đã có thể phát âm Danh Thiên Chúa để Danh ấy trở nên xác thịt trong Mẹ.

Đây là Tin Mừng chúng ta vừa nghe trong Tin Mừng: loài người đã sinh ra, đã đem Thiên Chúa làm quà tặng cho Đức Trinh Nữ, Đấng đã có thể trong sự tự do vương giả của mình để trở thành Mẹ của Con Thiên Chúa, Đấng đã tự nguyện hiến mình. vì sự cứu rỗi của thế giới. Amen".

Lời cầu nguyện truyền tin của Đức Trinh Nữ Maria

Troparion đến ngày lễ trước

nhiệt đới

Kontakion

sự vĩ đại

Hợp xướng

Irmos của bài hát thứ 9

Trích dẫn về Truyền tin của Đức Trinh Nữ Maria

“Một người ngưỡng mộ Lễ Truyền Tin xứng đáng thỉnh thoảng phải đắm mình vào việc đọc Lời Chúa và tập trung vào những gì mình đọc, như Đức Thế Tôn giữa các Phụ nữ đã có thói quen làm.

Một trong những mục tiêu của người sùng kính Mẹ Thiên Chúa là mong muốn một cuộc sống tĩnh lặng, thoát khỏi ồn ào náo nhiệt nhưng đồng thời nội tâm cũng phong phú và sâu sắc.

Điều kiện tồn tại có thể không mang lại cho một người một món quà như vậy, và bản thân anh ta có thể không có khả năng sống tập trung lâu dài. Nhưng bất cứ ai ngước mắt lên trời và lặp lại những lời của Gabriel: “Hãy vui mừng, hỡi Đấng đầy ân sủng, Chúa ở cùng anh em”, đều buộc phải cố gắng im lặng và cầu nguyện, thỉnh thoảng thở dài về sự vắng mặt của mình.

“Đối với sự dối trá về con người, đối với việc con người bị thu hẹp xuống đất và bụng, vào cơ thể và động vật, đối với việc con người phải tuân theo những quy luật bất di bất dịch và vô ngã của tự nhiên, Giáo hội đáp lại bằng hình ảnh Đức Maria, Người Mẹ Thanh khiết Nhất của nhân loại. Lạy Chúa, Người mà, theo lời của nhà thơ Nga, người ta luôn thăng hoa “từ những giọt nước mắt ngọt ngào nhất của con người, tràn đầy”. Do đó, niềm vui là ở đây sự giả dối, dối trá về con người, thứ mà thế giới thường xuyên tràn ngập, đang được khắc phục. Niềm vui ngưỡng mộ, niềm vui chiếm hữu - vì hình ảnh này luôn ở bên chúng ta, như niềm an ủi và khích lệ, như nguồn cảm hứng và sự giúp đỡ.”

“Và trong lễ Truyền Tin của Mẹ Thiên Chúa, hai tâm trạng này đan xen một cách bí ẩn và đáng sợ, vừa sợ hãi vừa tuyệt vời. Một mặt, làm sao không vui mừng, làm sao không ngạc nhiên và run rẩy khi nghĩ rằng giọng nói của Chúa đã đến được với Đức Trinh Nữ Maria Tinh khiết Nhất và một thiên thần đã báo cho Mẹ biết rằng chính Thiên Chúa qua Mẹ sẽ trở thành một con người, sẽ nhập vào thế giới này, và với sự xuất hiện của Thiên Chúa, toàn bộ thế giới sẽ được biến đổi, sẽ không còn đối mặt với Đấng Tạo Hóa của mình chỉ trong sự kính sợ và tôn kính, mà sẽ vui mừng vì trong Ngài, trong cốt lõi của Ngài, là chính Thiên Chúa: không phải chỉ có con người vĩ đại đến mức Thiên Chúa mới có thể hợp nhất với anh ta, nhưng mọi tạo vật hữu hình, vật chất đều hợp nhất với anh ta một cách huyền bí…”

Biểu tượng truyền tin của Đức Trinh Nữ Maria

Những bài thơ về Truyền tin của Đức Trinh Nữ Maria

Valery Bryusov

Truyền tin

Bạn là một trong số chúng tôi
Ban ngày giấc mơ của bạn bị chi phối bởi sợi,
Nhưng đối với Ngài, Đấng Thánh, vào giờ chiều
Người bảo vệ thiên thần đã đến.

Ôi nữ hoàng của tất cả các nữ hoàng thế gian,
Trinh nữ đã được tiên tri báo trước.
Gabriel bước vào và cúi đầu
Trước mặt Ngài trong sự khiêm nhường sâu sắc.

Tâm trí nghe những điều không thể hiểu được,
Bạn phục tùng hạ mắt xuống.
Hãy ở bên tôi theo lời của bạn,
Thánh! Thánh! Thánh! giọng nói của bạn, hỡi nhà tiên tri.

Marina Tsvetaeva

Vào ngày Truyền Tin
Khoanh tay
Hoa héo được tưới nước,
Các cửa sổ đang mở rộng, -
Truyền tin, kỳ nghỉ của tôi!

Vào ngày Truyền Tin
Tôi long trọng xác nhận:
Tôi không cần chim bồ câu, thiên nga hay đại bàng được thuần hóa!
- Bay bất cứ nơi nào mắt bạn nhìn

Vào ngày Truyền Tin
Tôi mỉm cười cho đến tối
Chia tay các vị khách lông vũ.
- Tôi không cần bất cứ điều gì cho bản thân mình
Vào ngày Truyền Tin, ngày lễ của tôi!

Konstantin Balmont

Truyền tin và ánh sáng
Những cây liễu đã chuyển sang màu trắng.
Hoặc chắc chắn không có đau buồn,
Đúng, thực sự?

Truyền giáo và tiếng cười
Thận chuyển sang màu đỏ.
Và trên đường phố dành cho mọi người
Hoa màu xanh.

Bao nhiêu bông hoa xanh
Lấy từ tuyết.
Thế giới lại tươi mới,
Và hạnh phúc ở khắp mọi nơi.

Tôi nhìn thấy Moscow xưa
Trong trang phục trẻ trung.
Tôi cười và tôi sống
Mặt trời ở trong mọi ánh nhìn.

Từ điện Kremlin cổ kính
Tiếng chuông bồng bềnh như sóng.
Và trái đất sống trong mương
Cỏ non.

Trong đám cỏ hơi gãy
Giấc mơ về mùa xuân và mùa hè.
Truyền tin ở Moscow,
Đó là lễ hội ánh sáng!

Đại linh mục Nikolai Guryanov

Thánh Truyền Tin -
Ngày tuyệt vời ở Rus',
Ở bên anh ấy bạn cảm thấy mình trẻ trung
Sống lại trong trái tim chai đá;
Hãy đáp lại bằng tâm hồn bạn, như tuổi trẻ,
Với bộ ngực đầy đặn
Vì niềm vui rạng ngời,
Đến nụ cười của những ngày xuân.
Chấp hành nghiêm túc ngày lễ,
Vào ngày này người ta nói,
Ngay cả con chim nhỏ cũng ca ngợi Chúa
Và anh ta không xây tổ cho mình;
Ngày lễ này ra đồng
Với một nắm đầy ngũ cốc,
Thả chim tốt bụng
Được xuất bản bởi một ông già.
Những ngày lễ Phục sinh đang đến gần
Xóa đi một cái cau mày
Từ phía xa lạ
Chim én đang bay đến thăm.
Và thấm nhuần tư tưởng về tình anh em,
Về những món quà của tình yêu tốt đẹp,
Giống như họ đang tranh cãi về sự giàu có
Trời với đất tội lỗi.
Mọi người lắng nghe bằng đôi tai nhạy cảm
Đến bài thánh ca bình minh vàng,
Phồng lên với lông tơ mỏng manh
Cành liễu non.
Và nhìn chúng tôi rạng rỡ
Sự không thể tiếp cận của phép lạ,
Sự vĩnh cửu này có màu xanh
Bầu trời chiến thắng.

Các Đức Thánh Cha trong Lễ Truyền Tin

Thánh Elijah Minyatiy. Lời truyền tin về Mẹ Thiên Chúa:

“Thiên Chúa và con người khác nhau biết bao! Nhưng Thiên Chúa, khi đã trở thành con người, đã không từ bỏ bản chất Thần tính trong nhận thức về xác thịt. Và Đức Trinh Nữ và Đức Mẹ khác nhau biết bao! Nhưng Đức Trinh Nữ, khi đã trở thành Mẹ, đã không mất đi vinh quang trinh khiết khi mang thai mẹ. Thật là một sự hiệp thông kỳ lạ của hai bản chất - Thần thánh và con người, hợp nhất liền mạch thành một ngôi vị duy nhất! Bản chất thiêng liêng đã mang những đặc tính của con người và Thiên Chúa đã trở thành người đàn ông hoàn hảo; con người tham gia vào các đặc tính của Thần thánh, và con người đó đã trở thành Chúa hoàn hảo.

Tương tự như vậy, thật là một sự kết hợp phi thường giữa sự trong trắng nữ tính và việc mang thai của mẹ, được kết hợp một cách kỳ lạ trong một Người vợ! Đức đồng trinh đã ban cho Mẹ sự thanh khiết mà lẽ ra Mẹ Thiên Chúa phải có, hoàn toàn trong sạch, hoàn toàn vô nhiễm, đẹp như mặt trời, được chọn làm mặt trăng, như Chúa Thánh Thần gọi Mẹ (xem: Cantos 6, 9). Việc mang thai đã ban cho trinh nữ phúc lành mà lẽ ra Trinh nữ phải có theo cách vị tổng lãnh thiên thần chào đón Mẹ: Ngài có phúc giữa những người phụ nữ(Lu-ca 1:28).

Ở đó sự kết hợp tuyệt vời này đã được sinh ra - Người-Chúa; ở đây một sự kết nối khác diễn ra, cũng tuyệt vời không kém, đó là Đức Mẹ Đồng Trinh. “Kỳ lạ và tuyệt vời và về nhiều mặt khác xa với bản chất bình thường: cùng một Đức Trinh Nữ và Mẹ, tuân theo sự thánh hóa của đức đồng trinh và thừa hưởng phúc lành sinh con,” Basil tuyên bố. Một Người Con như vậy, tôi nhắc lại, phải có một Người Mẹ như vậy; Chúa Con, Đấng sinh ra làm người và không ngừng là Thiên Chúa, có Mẹ sinh ra Chúa Con và không ngừng là Trinh Nữ”.

Thánh Nicholas (Velimirović):

“Chưa bao giờ nước suối nào lại là tấm gương phản chiếu mặt trời trong sáng như Đức Trinh Nữ Maria Tinh Khiết Nhất là tấm gương của sự tinh khiết. (“Hỡi sự trong sạch, tạo ra niềm vui trong trái tim và biến linh hồn lên thiên đàng! Ôi sự trong sạch, sự thu nhận tốt lành, không bị thú dữ làm ô uế! Ôi sự trong sạch, ngự trong tâm hồn của những người hiền lành và khiêm tốn và tạo ra những dân tộc này của Chúa! Ôi sự trong sạch, ở giữa tâm hồn và thể xác, như một bông hoa nở rộ và tràn ngập hương thơm khắp ngôi chùa!” St. Ép-ra-im người Syria. Về sự sạch sẽ.)

VÀ bình minh buổi sáng, người sinh ra mặt trời, sẽ xấu hổ trước sự trong trắng của Đức Trinh Nữ Maria, người đã sinh ra Mặt trời bất tử, Chúa Kitô, Đấng cứu độ chúng ta. Không đầu gối nào sẽ quỳ trước Mẹ, không miệng nào sẽ kêu lên: “Hãy vui mừng, đầy ân sủng! Hãy vui mừng, Bình minh cứu rỗi con người! Hãy vui mừng, Cherub trung thực nhất và Seraphim vinh quang nhất! Vinh danh Con Ngài, Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần - Ba Ngôi, Đồng bản thể và Không thể phân chia, bây giờ và mãi mãi, mọi lúc và mãi mãi. Amen“.

Thánh John chính nghĩa Kronstadt. “Sự khởi đầu của sự cứu rỗi.” (Lời truyền tin của Đức Trinh Nữ Maria):

“Bí tích diễn ra vào ngày này không chỉ làm kinh ngạc con người mà còn cả những thiên thần có trí tuệ cao cả. Họ cũng bối rối, làm sao Thiên Chúa, vô thủy, bao la, không thể tiếp cận, lại xuống hình dạng nô lệ và trở thành con người, không ngừng là Thiên Chúa và không hề làm suy giảm chút nào vinh quang của Thiên Chúa? Làm sao Đức Trinh Nữ có thể chứa đựng ngọn lửa thiêng liêng không thể chịu nổi trong cung lòng thanh khiết nhất của mình mà vẫn không bị hư hại, và mãi mãi là Mẹ Thiên Chúa nhập thể? Thật tuyệt vời, tuyệt vời, sự khôn ngoan thiêng liêng như vậy tràn ngập bí tích Truyền tin của Tổng lãnh thiên thần cho Đức Trinh Nữ Chí Thánh của sự nhập thể của Con Thiên Chúa từ Mẹ! Hãy vui mừng, hỡi những chúng sinh trần gian, hãy vui mừng, đặc biệt là những linh hồn Kitô hữu trung thành, nhưng hãy vui mừng với lòng kính sợ trước sự vĩ đại của bí tích, như thể bị bao vây bởi sự bẩn thỉu của tội lỗi; hãy vui mừng, nhưng ngay lập tức với sự ăn năn chân thành và sống động, sâu sắc, hãy rửa sạch bản thân bằng ân sủng của Chúa khỏi vết nhơ tội lỗi.

Hãy tôn vinh Mẹ Thiên Chúa bằng trái tim và đôi môi trong sáng, được tôn vinh và tôn vinh trên mọi loài thọ tạo, Thiên thần và loài người, được chính Thiên Chúa, Đấng Tạo dựng mọi loài thọ tạo, tôn vinh, và hãy nhớ rằng mầu nhiệm nhập thể và nhập thể của Con Thiên Chúa đã diễn ra để cứu rỗi chúng ta khỏi tội lỗi, lời nguyền đã được Đức Chúa Trời công bố một cách chính đáng ngay từ đầu vì tội lỗi và khỏi cái chết, tạm thời và vĩnh cửu. Với nỗi sợ hãi và niềm vui, hãy chấp nhận Chúa, Đấng đang đến với chúng ta để thiết lập trên trái đất, trong trái tim và tâm hồn chúng ta vương quốc thiên đàng, vương quốc của sự thật, bình an và niềm vui trong Chúa Thánh Thần, và ghét tội lỗi, ác ý, ghét Thiên Chúa, không trong sạch, không chừng mực, kiêu ngạo, cứng lòng, không có lòng thương xót, ích kỷ, hiểu biết xác thịt, mọi điều dối trá. Chúa Kitô đã đến thế gian vì mục đích này, để nâng chúng ta lên trời.”

Các bài giảng và bài viết về Lễ Truyền Tin của Đức Trinh Nữ Maria - ngày 7 tháng 4 năm 2016

Món quà tuyệt vời của tự do. . .

Bằng lời nói Đức Thượng Phụ, Truyền thống này đầy ý nghĩa sâu sắc, “tượng trưng cho việc những con chim không còn bị nhốt trong lồng nữa mà được tự do, nhắc nhở chúng ta rằng trong ý chí tự do của chúng ta - tìm kiếm Nước Thiên Chúa".

TRONG nước Nga tiền cách mạng Trước Lễ Truyền Tin, người ta đã mua chim ở Okhotny Ryad. Bây giờ, vào ngày lễ, những con chim bồ câu do Liên đoàn chăn nuôi bồ câu thể thao nuôi sẽ bay lượn trên các thánh đường ở Điện Kremlin.

Tốc độ ban đầu của một con chim bồ câu đua như vậy là 175 km một giờ. Sau khi bay vòng một vòng trên Quảng trường Nhà thờ, đàn chim bồ câu nhanh chóng tan biến trên bầu trời. Ở đó, những con chim được chia thành các nhóm, mỗi nhóm trở về vườn ươm riêng của mình ở Moscow hoặc khu vực Moscow.

Ngoài chim bồ câu, Thượng phụ Alexy II còn thả 7 loài chim của riêng mình - chim bạc má.

Ngày lễ truyền tin quốc gia của Đức Trinh Nữ Maria là một ngày lễ quan trọng của Kitô giáo. Vào ngày này, thiên sứ Gabriel đã báo cho Đức Maria biết rằng bà sẽ là Mẹ của Con Thiên Chúa. Thiên thần chào đón bà bằng câu “Kính mừng, Đấng đầy ân sủng”, sau đó ông báo cho Đức Maria biết rằng ân sủng đã đến từ Thiên Chúa và bà được kêu gọi sinh ra Con Đấng Tối Cao. Các nhà thần học cho rằng đây là tin vui đầu tiên cho nhân loại sau khi cắt đứt liên lạc với Đấng toàn năng do Sự sa ngã. Sau sự xuất hiện của Tổng lãnh thiên thần Gabriel với Đức Trinh nữ thuần khiết nhất, một kỷ nguyên tươi sáng khác đã bắt đầu đối với nhân loại.

Để hiểu lễ Truyền Tin có ý nghĩa gì, bạn cần hiểu một số điều sự kiện lịch sử. Việc Đức Maria đồng ý sinh Chúa Giêsu có nghĩa là gì? Trước hết, đây là biểu hiện của hồng ân thiện chí mà Thiên Chúa đã ban tặng cho con người. Theo các nhà thần học, tự do đạo đức là phẩm chất nâng con người lên trên bản chất vô hồn. Vì vậy, sự đồng ý chân thành của Đức Trinh Nữ Maria đã cho phép Chúa Thánh Thần phủ bóng trên Mẹ, “mà không thiêu hủy cung lòng trinh nữ”. Sự phát triển của bào thai diễn ra theo mọi quy luật tự nhiên, Đức Maria đã ngoan ngoãn bồng ẵm Hài nhi cho đến ngày chào đời.

Vào ngày Thánh Gabriel hiện ra với Thánh Maria, lời tiên tri xa xưa của tiên tri Isaia đã thành hiện thực rằng người phụ nữ sẽ sinh một con trai, tên là Emmanuel, được hiểu là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”. Vào ngày này, Chúa Thánh Thần đã nhập vào cung lòng Đức Maria và thụ thai một Con Trai, ơn gọi của Người là giải thoát thế giới khỏi quyền lực của ma quỷ và tội lỗi.

Chính cái tên của lễ kỷ niệm - Lễ Truyền Tin - đã truyền tải ý nghĩa chính của tin vui liên quan đến nó: thông điệp của Đức Maria về việc thụ thai Thiên Chúa Hài Đồng. Ngày lễ này là một trong mười hai ngày lễ quan trọng về mặt lịch sử ngày lễ chính thống sau lễ Phục Sinh. Tất cả “mười hai ngày lễ” đều được dành riêng cho những sự kiện quan trọng trong cuộc đời trần thế của Mẹ Thiên Chúa và Chúa Giêsu.

Lễ Truyền Tin được cử hành khi nào?

Người Công giáo và Chính thống giáo sử dụng các ngày khác nhau cho Lễ Truyền tin. Người Tin lành và Công giáo kỷ niệm ngày lễ vào ngày 25 tháng 3. Có một số cách giải thích về nguồn gốc của ngày cụ thể này:

1. Kết nối trực tiếp trong ngày. Ngày 25 tháng 12 là ngày sinh của Chúa Giêsu. Nếu trừ đi đúng chín tháng kể từ ngày này, bạn sẽ có ngày 25 tháng 3.
2. Ngày tạo ra con người. Nhiều tác giả Giáo hội tin rằng việc thụ thai Chúa Giêsu và sự xuất hiện của Đức Maria và Gabriel diễn ra vào ngày 25 tháng 3, kể từ ngày này Đấng Toàn năng đã tạo dựng nên con người. Ngày này được cho là ngày khởi đầu cho sự cứu chuộc con người khỏi tội nguyên tổ.
3. Ngày Equinox. Một ngày như vậy theo truyền thống được coi là ngày tạo ra thế giới, do đó, việc cứu chuộc phải bắt đầu chính xác vào thời điểm xuân phân.

Giáo hội Chính thống Nga lấy làm cơ sở lịch Julian với cách tính thời gian khác, nên họ cử hành Lễ Truyền Tin vào ngày 7 tháng Tư.

Lễ Truyền Tin

Ngày lễ này rơi vào tuần lễ Phục Sinh, hoặc vào những ngày Mùa Chay. Điều này xác định loại phụng vụ. Nếu Lễ Truyền Tin rơi vào Mùa Chay, thì các quy tắc của nó sẽ được nới lỏng một chút và bạn có thể ăn cá vào ngày này. Nếu ngày lễ rơi vào Tuần Thánh thì việc ăn chay vẫn được tuân thủ nghiêm ngặt như trước. Nếu Lễ Truyền tin được cử hành vào ngày đó (sự kết hợp này được gọi là “Kyriopascha”), thì cùng với các bài thánh ca Phục sinh, Lễ Truyền tin sẽ được hát.

Vào ngày này cũng có rất nhiều truyền thống dân gian. Người ta đốt lửa - “đốt cháy mùa đông” và “sưởi ấm mùa xuân”. Giẻ lau, rác, phân và rơm rạ được đốt trong đống lửa. Người ta tin rằng vào ngày Truyền Tin, bầu trời rộng mở cho những lời cầu xin và cầu nguyện, nên vào buổi tối người ta nhìn lên bầu trời để tìm kiếm. ngôi sao lớn. Khi ngôi sao hiện lên, người ta phải hét lên: “Chúa ơi, xin ban vinh quang cho con!”

Ngày 7 tháng 4 Giáo Hội cử hành ngày Truyền tin của Đức Trinh Nữ Maria- một trong 12 ngày lễ chính (thứ mười hai) trong lịch Chính thống.

Truyền tin có nghĩa là tin “tốt” hay “tốt”. Vào ngày này, Tổng lãnh thiên thần Gabriel hiện ra với Đức Trinh Nữ Maria và thông báo cho Mẹ biết về sự giáng sinh sắp tới của Chúa Giêsu Kitô - Con Thiên Chúa và là Đấng Cứu Thế.

Cho đến năm 14 tuổi, Đức Trinh Nữ được nuôi dưỡng trong chùa, sau đó theo luật, Đức Mẹ phải rời chùa khi đã trưởng thành và hoặc trở về với cha mẹ hoặc kết hôn. Các linh mục muốn gả Mẹ đi, nhưng Mẹ Maria đã tuyên bố với họ lời hứa của Mẹ với Thiên Chúa - sẽ mãi mãi đồng trinh. Sau đó, các linh mục gả Mẹ cho một người bà con xa, ông Giuse, tám mươi tuổi, để ông chăm sóc và bảo vệ trinh tiết của Mẹ. Sống tại thành phố Nazareth thuộc vùng Galilê, trong nhà của Thánh Giuse, Đức Trinh Nữ Maria có cùng một cuộc sống khiêm tốn và cô tịch như ở đền thờ.

Bốn tháng sau lễ đính hôn, một Thiên Thần hiện ra với Đức Maria khi Mẹ đang đọc Kinh Thánh và nhập vào Mẹ và nói: “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng! (nghĩa là tràn đầy ân sủng của Thiên Chúa - những ân sủng của Chúa Thánh Thần). Chúa ở cùng bạn! Ngài có phúc ở giữa những người phụ nữ.” Tổng lãnh thiên thần Gabriel tuyên bố với Mẹ rằng Mẹ đã nhận được ân sủng lớn nhất từ ​​Thiên Chúa - được trở thành Vật Chất của Con Thiên Chúa.

Mary hoang mang hỏi Thiên thần làm sao một người không biết chồng mình có thể sinh được một đứa con trai. Và rồi Tổng Lãnh Thiên Thần tiết lộ cho Mẹ biết sự thật mà Người đã mang đến từ Thiên Chúa Toàn Năng: “Chúa Thánh Thần sẽ đến trên Bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên Bà; nên Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa.” Sau khi hiểu được ý muốn của Thiên Chúa và hoàn toàn phó thác cho ý muốn đó, Đức Trinh Nữ Rất Thánh trả lời: “Này tôi tớ Chúa; xin hãy làm điều đó cho tôi theo lời ngài.”

Giáo sư thần học Phó tế Andrei Kuraev nhắc nhở: “Sự kiện được gọi là Truyền tin có nghĩa là sự thụ thai của Chúa Giêsu Kitô”. – Nhờ tác động của ân sủng Thiên Chúa, sự phát triển một sự sống con người mới đã bắt đầu trong cung lòng Đức Maria. Đức Maria không thụ thai từ Thiên Chúa Cha, không phải từ Tổng lãnh thiên thần Gabriel, cũng không phải từ người chồng sắp cưới Giuse. Tốt hơn hết bạn nên giữ những lý lẽ “sinh lý” hoài nghi cho riêng mình - những người theo đạo Cơ đốc biết các quy luật sinh học không thua gì những người hoài nghi, và đó là lý do tại sao họ nói về Phép lạ. Và điều kỳ diệu không phải là Đức Trinh Nữ, người không hề quen biết chồng mình, đã bắt đầu sinh ra một đứa con, mà chính là điều đó. Chính Thiên Chúa đã đồng nhất chính Ngài với đứa trẻ này và với mọi điều sẽ xảy ra trong cuộc đời Ngài. Thiên Chúa không chỉ cư trú tại Trinh Nữ. Qua Tổng lãnh thiên thần Gabriel, Ngài (Đấng toàn năng, Thầy và Chúa) khiêm tốn xin sự đồng ý của người thiếu nữ. Và chỉ khi Ngài nghe được sự đồng ý của con người. Xin hãy làm điều đó cho tôi theo lời Ngài,” - chỉ khi đó Ngôi Lời mới trở nên xác thịt.

Đây là cách câu chuyện phúc âm bắt đầu. Phía trước là Lễ Giáng Sinh và chuyến trốn sang Ai Cập, những cơn cám dỗ trong sa mạc và việc chữa lành những người bị quỷ ám, Bữa Tiệc Ly và sự bắt giữ, Sự đóng đinh và Phục sinh…”

Lễ Truyền Tin là ngày báo tin mừng rằng một Đức Trinh Nữ đã được tìm thấy trên khắp thế giới loài người, rất tin tưởng vào Thiên Chúa, có khả năng vâng phục và tin tưởng sâu xa đến nỗi Con Thiên Chúa có thể được sinh ra từ Mẹ. Một mặt, sự nhập thể của Con Thiên Chúa là vấn đề tình yêu của Thiên Chúa - thập giá, trìu mến, cứu độ - và quyền năng của Thiên Chúa; nhưng đồng thời, việc nhập thể của Con Thiên Chúa là vấn đề tự do của con người. Thánh Gregory Palamas nói rằng việc Nhập Thể sẽ không thể xảy ra nếu không có sự đồng ý tự do của con người từ Mẹ Thiên Chúa cũng như không thể thực hiện được nếu không có ý muốn sáng tạo của Thiên Chúa. Và trong ngày Truyền Tin này, chúng ta chiêm ngưỡng Đức Trinh Nữ trong Mẹ Thiên Chúa, Đấng hết lòng, hết trí, hết linh hồn, hết sức lực đã tin cậy vào Thiên Chúa cho đến cùng.

Và tin mừng thực sự khủng khiếp: sự xuất hiện của một thiên thần, lời chào này: “Bà có phúc hơn mọi người phụ nữ, và con trong lòng bà được chúc phúc” không chỉ gây ra sự ngạc nhiên, không chỉ kinh ngạc mà còn cả nỗi sợ hãi trong lòng người. Tâm hồn trinh nữ chưa hề biết chồng - làm sao có thể như vậy được?..

Và ở đây chúng ta nắm bắt được sự khác biệt giữa đức tin dao động - dù sâu sắc - của Xa-cha-ri, cha của Đấng Tiền Thân, và đức tin của Mẹ Thiên Chúa. Xa-cha-ri cũng được biết rằng vợ ông sẽ sinh một con trai - một cách tự nhiên, dù bà đã già; và câu trả lời của ông cho thông điệp này của Chúa: Làm sao điều này có thể xảy ra được? Điều này không thể xảy ra! Làm thế nào bạn có thể chứng minh điều này? Bạn có thể bảo đảm điều gì cho tôi?... Mẹ Thiên Chúa chỉ đặt câu hỏi theo cách này: Làm sao điều này có thể xảy ra với tôi - Tôi là một trinh nữ?... Và trước câu trả lời của thiên thần rằng điều này sẽ xảy ra, Mẹ chỉ trả lời bằng lời nói hoàn toàn phó thác chính mình vào tay Thiên Chúa; Lời của Mẹ: Này đây là Tôi Tớ Chúa; hãy đánh thức tôi theo lời của bạn...

Từ “nô lệ” trong cách sử dụng hiện nay của chúng ta nói về sự nô lệ; Trong ngôn ngữ Slav, một người đã hiến mạng sống và ý chí của mình cho người khác tự gọi mình là nô lệ. Và Mẹ đã thực sự dâng hiến cuộc đời, ý muốn, số phận của mình cho Thiên Chúa, chấp nhận với đức tin - nghĩa là với niềm tin tưởng không thể hiểu nổi - tin rằng Mẹ sẽ là Mẹ của Con Thiên Chúa nhập thể. Bà Elizabeth công chính nói về Mẹ: Phúc cho người đã tin, vì điều Chúa đã phán với Người sẽ được thực hiện...

Nơi Mẹ Thiên Chúa, chúng ta tìm thấy khả năng tuyệt vời để tin cậy Thiên Chúa cho đến cùng; nhưng khả năng này không phải tự nhiên, không phải tự nhiên: niềm tin như vậy có thể được đào sâu vào bản thân thông qua chiến công yêu Chúa. Một kỳ tích, đối với những người cha đã nói: Đổ máu và bạn sẽ nhận được tinh thần... Một trong những nhà văn phương Tây nói rằng sự nhập thể đã có thể xảy ra khi Đức Trinh Nữ của Israel được tìm thấy, Người với tất cả suy nghĩ, bằng cả trái tim, bằng tất cả cuộc đời của Mẹ đã có thể phát âm Danh Thiên Chúa để Danh ấy trở nên xác thịt trong Mẹ.

Từ ngày lễ này, “điều chính yếu của sự cứu rỗi chúng ta”, bắt đầu dòng suối “nước hằng sống”, sau này biến thành một con sông rộng và cuối cùng, thành một biển vô tận gồm các phép lạ, bí tích trong Tân Ước và Ân điển của Đức Chúa Trời. Chúa Thánh Thần, Đấng mà Chúa, “Đấng ban Thánh Thần vô độ, đã quảng đại ban nước uống cho những ai khát khao chân lý! Lễ Truyền Tin là ngày lễ Hôn Nhân của Trời và Đất, khi bầu trời xanh giáng xuống trái đất và hòa quyện với nó. Truyền tin là một ngày lễ “xanh”! Trong mắt những người có đức tin, vào ngày này mọi thứ đều chuyển sang màu xanh lam, mọi thứ trở nên sạch sẽ và trong suốt hơn. Bầu trời trở nên xanh hơn, sâu hơn. Không khí và nước trở nên trong xanh, phản chiếu bầu trời không một gợn mây; những bông hoa đầu tiên chuyển sang màu xanh lam - những bông hoa tuyết và hoa tím; vào ban đêm các ngôi sao chuyển sang màu xanh. Chuyển sang màu xanh và tâm hồn con người, trở nên có khả năng cảm nhận được âm nhạc thiên đường của ngày lễ kỳ diệu này.

Câu tục ngữ nói rằng ngay cả một con chim cũng không làm tổ trong Lễ Truyền Tin, theo cách ngụ ngôn kêu gọi chúng ta vào ngày này hãy gác lại sự phù phiếm thường ngày và hướng suy nghĩ của chúng ta về Thiên đàng, đến sự giao tiếp vui vẻ với Thiên Chúa.

Theo một truyền thống lâu đời, vào dịp Truyền Tin ở nhiều nhà thờ, việc công bố một trong những lễ lớn nhất ngày lễ Kitô giáo- Truyền tin, sau Phụng vụ, từ các bậc thang nhà thờ chính thống từng đàn bồ câu sẽ bay lên trời, gợi nhớ đến hành động huyền nhiệm và đầy ân sủng của Chúa Thánh Thần. Đôi cánh trắng như tuyết đồng thời là biểu tượng cho sự trong trắng của Đức Trinh Nữ Maria. Đó là lý do tại sao trái đất “mang đến cho cô ấy một món quà” là những loài chim hiền lành, không có khả năng tự vệ, mà từ xa xưa đã nhân cách hóa hòa bình và tin mừng. Người ta nhận thấy rằng chim bồ câu Truyền tin không muốn rời khỏi hàng rào nhà thờ và bay vòng quanh thánh địa trong một thời gian dài.

Nazareth: Thành Phố Tin Mừng

Nazareth nằm giữa những ngọn núi thấp (lên tới 500 m) của Galilee. Nó nằm trong một vùng trũng giữa hai dãy núi, thấp hơn mực nước biển Địa Trung Hải nên có khí hậu ấm áp. Dân số của nó chủ yếu là người Ả Rập. Người Do Thái có khu riêng của họ trên một trong những đỉnh núi (còn được gọi là Thượng Nazareth)... thêm

Lịch sử của ngày lễ

Lễ truyền tin rực rỡ của Đức Trinh Nữ Maria đã được nhà thờ tổ chức, có lẽ từ thế kỷ thứ 4. Nó có thể ban đầu có nguồn gốc từ Tiểu Á hoặc Constantinople và sau đó lan rộng khắp thế giới Cơ đốc giáo. Việc thành lập ngày lễ được tạo điều kiện thuận lợi nhờ việc Thánh Equal-to-the-Apostles Helen phát hiện ra những thánh địa về cuộc sống trần thế của Đấng Cứu Rỗi vào đầu thế kỷ thứ 4 và việc xây dựng các nhà thờ ở những nơi này, bao gồm cả vương cung thánh đường ở Nazareth , tại nơi diễn ra sự xuất hiện của Tổng lãnh thiên thần Gabriel với Đức Trinh Nữ. Việc xác định thời gian cử hành phụ thuộc vào ngày Giáng sinh của Đấng Cứu Rỗi - từ ngày 25 tháng 3 đến ngày 25 tháng 12, đúng chín tháng trôi qua, khoảng thời gian quy định để mang thai trong bụng mẹ.

Nguồn gần nơi Truyền Tin diễn ra

Đối với những người theo đạo Thiên Chúa cổ xưa, ngày lễ này có nhiều tên gọi khác nhau: Lễ đầu thai của Chúa Kitô, Lễ Truyền tin về Chúa Kitô, Sự khởi đầu của Sự cứu chuộc, Lễ Truyền tin của Thiên thần cho Đức Maria, và chỉ đến thế kỷ thứ 7 ở phương Đông và phương Tây mới được đặt tên là LỜI THÔNG BÁO. CỦA THÁNH MẸ OFK.

Ngày lễ này được thành lập từ thời cổ đại. Lễ kỷ niệm của nó đã được biết đến vào thế kỷ thứ 3 (xem lời của Thánh Gregory the Wonderworker vào ngày này). Trong các cuộc trò chuyện của mình, St. John Chrysostom và Chân phước. Augustine đề cập đến ngày lễ này như một lễ kỷ niệm cổ xưa và phổ biến của nhà thờ. Trong thế kỷ V-VIII, do hậu quả của tà giáo làm nhục Thánh Nhan Đức Mẹ, ngày lễ này được đặc biệt tôn vinh trong Giáo hội. Vào thế kỷ thứ 8 St. John of Damascus và Theophan, Thủ đô Nicaea, đã biên soạn các quy luật lễ hội, những quy tắc này vẫn được Giáo hội hát.

Câu chuyện video của Ivan Dyachenko:

Ý nghĩa của ngày lễ

Thủ đô Anthony của Sourozh:“Lễ Truyền Tin là ngày báo tin mừng rằng một Đức Trinh Nữ đã được tìm thấy trên khắp thế giới loài người, rất tin tưởng vào Thiên Chúa, có khả năng vâng phục và tin tưởng sâu xa đến nỗi Con Thiên Chúa có thể được sinh ra từ Mẹ. Một mặt, sự nhập thể của Con Thiên Chúa là vấn đề tình yêu của Thiên Chúa - thập giá, trìu mến, cứu độ - và quyền năng của Thiên Chúa; nhưng đồng thời, việc nhập thể của Con Thiên Chúa là vấn đề tự do của con người. Thánh Gregory Palamas nói rằng việc Nhập Thể sẽ không thể xảy ra nếu không có sự đồng ý tự do của con người từ Mẹ Thiên Chúa cũng như không thể thực hiện được nếu không có ý muốn sáng tạo của Thiên Chúa. Và trong ngày Truyền Tin này, chúng ta chiêm ngưỡng Đức Trinh Nữ trong Mẹ Thiên Chúa, Đấng hết lòng, hết trí, hết linh hồn, hết sức lực đã tin cậy vào Thiên Chúa cho đến cùng.

Và tin vui thật là khủng khiếp: sự xuất hiện của một Thiên thần, lời chào này: Ngài có phúc hơn mọi người phụ nữ, và con người trong lòng Ngài được chúc phúc, không chỉ gây kinh ngạc, không chỉ run rẩy, mà còn cả nỗi sợ hãi trong tâm hồn. của một trinh nữ chưa hề quen chồng - làm sao có thể như vậy được?..

Và ở đây chúng ta nắm bắt được sự khác biệt giữa đức tin dao động - dù sâu sắc - của Xa-cha-ri, cha của Đấng Tiền Thân, và đức tin của Mẹ Thiên Chúa. Xa-cha-ri cũng được biết rằng vợ ông sẽ có một con trai - một cách tự nhiên, dù bà đã già; và câu trả lời của ông cho thông điệp này của Chúa: Làm sao điều này có thể xảy ra được? Điều này không thể xảy ra! Làm thế nào bạn có thể chứng minh điều này? Bạn có thể bảo đảm điều gì cho tôi?... Mẹ Thiên Chúa chỉ đặt câu hỏi theo cách này: Làm sao điều này có thể xảy ra với tôi - Tôi là một trinh nữ?... Và trước câu trả lời của Thiên Thần rằng điều này sẽ xảy ra, Mẹ chỉ trả lời bằng lời nói hoàn toàn phó thác chính mình vào tay Thiên Chúa; Lời của Mẹ: Này đây là Tôi Tớ Chúa; hãy đánh thức tôi theo lời của bạn...

Từ “nô lệ” trong cách sử dụng hiện nay của chúng ta nói về sự nô lệ; Trong ngôn ngữ Slav, một người đã hiến mạng sống và ý chí của mình cho người khác tự gọi mình là nô lệ. Và Mẹ đã thực sự dâng hiến cuộc đời, ý muốn, số phận của mình cho Thiên Chúa, chấp nhận với đức tin - nghĩa là với niềm tin tưởng không thể hiểu nổi - tin rằng Mẹ sẽ là Mẹ của Con Thiên Chúa nhập thể. Bà Elizabeth công chính nói về Mẹ: Phúc cho người đã tin, vì điều Chúa đã phán với Người sẽ được thực hiện...

Nơi Mẹ Thiên Chúa, chúng ta tìm thấy khả năng tuyệt vời để tin cậy Thiên Chúa cho đến cùng; nhưng khả năng này không phải tự nhiên, không phải tự nhiên: đức tin như vậy có thể được rèn giũa trong bản thân bằng kỳ công trong sạch của trái tim, bằng kỳ tích về tình yêu dành cho Chúa. Một kỳ công, đối với các tổ phụ đã nói: Đổ máu và bạn sẽ nhận được Thánh Thần... Một trong những tác giả phương Tây nói rằng Sự Nhập Thể đã có thể thực hiện được khi tìm thấy Đức Trinh Nữ Israel, Đấng với tất cả tư tưởng, hết trái tim, với suốt cuộc đời Mẹ đã có thể phát âm Danh Thiên Chúa để Danh ấy trở nên xác thịt trong Mẹ.

Đây là Tin Mừng chúng ta vừa nghe trong Tin Mừng: loài người đã sinh ra, đã đem Thiên Chúa làm quà tặng cho Đức Trinh Nữ, Đấng đã có thể trong sự tự do vương giả của mình để trở thành Mẹ của Con Thiên Chúa, Đấng đã tự nguyện hiến mình. vì sự cứu rỗi của thế giới. Amen".

Cầu nguyện truyền tin cho Đức Trinh Nữ Maria

Troparion cho Foreeast
Vào ngày vui mừng phổ quát này, hoa quả đầu tiên của mệnh lệnh trước lễ sẽ được hát: kìa, Gabriel đến mang tin vui cho Đức Trinh Nữ, và kêu lên với Mẹ: Hãy vui mừng đi, hỡi Đấng đầy ân sủng, Chúa ở cùng bà.

Hôm nay, ngày bắt đầu niềm vui trên toàn thế giới, họ được lệnh hát những bài thánh ca trước ngày lễ, vì này, Gabriel mang tin mừng đến cho Đức Trinh Nữ và kêu lên: Hãy vui mừng, hỡi Đấng đầy ân sủng, Chúa ở cùng bạn!

Nhiệt đới, giai điệu 4
Ngày cứu rỗi của chúng ta là điều quan trọng nhất, và ngay từ đầu thời gian, mầu nhiệm đã được mặc khải, Con Thiên Chúa, Con Đức Trinh Nữ đã ra đời, và Thánh Gabriel rao giảng Tin Mừng, và chúng ta cũng kêu cầu Chúa. Mẹ Thiên Chúa ở cùng anh chị em: Hãy vui mừng, hỡi Đấng đầy ân sủng, Chúa ở cùng anh chị em.

Bây giờ là khởi đầu ơn cứu độ của chúng ta và việc khám phá mầu nhiệm đã được trình bày trước mọi thời đại: Con Thiên Chúa là Con Đức Trinh Nữ, và Thánh Gabriel rao giảng ân sủng. Vì vậy, chúng ta cũng sẽ kêu lên với Mẹ Thiên Chúa: Hãy vui mừng, hỡi Đấng đầy ân sủng, Chúa ở cùng các bạn!”

Kontakion, giai điệu 8
Đối với thống đốc chiến thắng đã được chọn, như thể chúng ta đã được giải thoát khỏi kẻ ác, chúng ta hãy viết lời cảm ơn đến các tôi tớ của Ngài, Mẹ Thiên Chúa, nhưng với tư cách là người có quyền năng bất khả chiến bại, hãy giải thoát chúng ta khỏi mọi rắc rối, chúng ta hãy gọi Ngài: Hãy vui mừng, Chưa kết hôn Cô dâu.

Sau khi được giải thoát khỏi khó khăn, chúng con, những tôi tớ không xứng đáng của Ngài, Mẹ Thiên Chúa, hát một bài ca chiến thắng và biết ơn Ngài, Đấng Lãnh tụ Quân sự Tối cao. Bạn, như có sức mạnh bất khả chiến bại, giải thoát chúng tôi khỏi mọi rắc rối, để chúng tôi kêu lên với Bạn: Hãy vui mừng đi, Cô dâu, người chưa bước vào hôn nhân!

sự vĩ đại
Giọng của Tổng lãnh thiên thần kêu lên Ngài, Đấng Tinh khiết: Hãy vui mừng, hỡi Đấng Nhân từ, Chúa ở cùng Ngài.

Theo lời của Tổng lãnh thiên thần, chúng con kêu lên Ngài, Hỡi Đấng Thanh khiết: “Hãy vui mừng, hỡi Đấng Nhân từ, Chúa ở cùng Ngài

Hợp xướng
Hỡi trái đất, hãy mang lại niềm vui lớn lao; hãy ca ngợi, hỡi các tầng trời, vinh quang của Chúa.

Trái đất, hãy rao truyền niềm vui lớn lao, các tầng trời, hãy ca ngợi vinh quang của Thiên Chúa!

Irmos của bài hát thứ 9
Như chiếc hòm có sự sống của Đức Chúa Trời, / Nguyện tay kẻ ác không bao giờ chạm vào nó. / Ôi Mẹ Thiên Chúa, miệng các tín hữu hãy im lặng, / tiếng Thiên thần đang ca hát, / hãy để họ reo mừng: / Hãy vui mừng, hỡi Đấng đầy ân sủng, / Chúa ở cùng Ngài.

Hãy để Hòm Bia sống động của Chúa / đừng để bàn tay của những người không quen biết chạm vào, / mà là đôi môi của các tín hữu không ngừng nghỉ, / hãy hát lên tiếng kêu của Thiên Thần, / hãy để Mẹ Thiên Chúa kêu lên trong niềm vui: / “Hãy vui mừng, đầy ân sủng, / Chúa ở cùng anh em!”

Các Đức Thánh Cha trong Lễ Truyền Tin

Thánh Elijah Minyatiy. Lời truyền tin về Mẹ Thiên Chúa:

“Thiên Chúa và con người khác nhau biết bao! Nhưng Thiên Chúa, khi đã trở thành con người, đã không từ bỏ bản chất Thần tính trong nhận thức về xác thịt. Và Đức Trinh Nữ và Đức Mẹ khác nhau biết bao! Nhưng Đức Trinh Nữ, khi đã trở thành Mẹ, đã không mất đi vinh quang trinh khiết khi mang thai mẹ. Thật là một sự hiệp thông kỳ lạ của hai bản chất - Thần thánh và con người, hợp nhất liền mạch thành một ngôi vị duy nhất! Bản chất thần thánh mang những đặc điểm của con người, và Đức Chúa Trời trở thành con người hoàn hảo; con người tham gia vào các đặc tính của Thần thánh, và con người đó đã trở thành Chúa hoàn hảo.

Tương tự như vậy, thật là một sự kết hợp phi thường giữa sự trong trắng nữ tính và việc mang thai của mẹ, được kết hợp một cách kỳ lạ trong một Người vợ! Đức đồng trinh đã ban cho Mẹ sự thanh khiết mà lẽ ra Mẹ Thiên Chúa phải có, hoàn toàn trong sạch, hoàn toàn vô nhiễm, đẹp như mặt trời, được chọn làm mặt trăng, như Chúa Thánh Thần gọi Mẹ (xem: Cantos 6, 9). Việc mang thai đã ban cho trinh nữ phúc lành mà lẽ ra Trinh nữ phải có theo cách vị tổng lãnh thiên thần chào đón Mẹ: Ngài có phúc giữa những người phụ nữ(Lu-ca 1:28).

Ở đó sự kết hợp tuyệt vời này đã được sinh ra - Người-Chúa; ở đây một sự kết nối khác diễn ra, cũng tuyệt vời không kém, đó là Đức Mẹ Đồng Trinh. “Kỳ lạ và tuyệt vời và về nhiều mặt khác xa với bản chất bình thường: cùng một Đức Trinh Nữ và Mẹ, tuân theo sự thánh hóa của đức đồng trinh và thừa hưởng phúc lành sinh con,” Basil tuyên bố. Một Người Con như vậy, tôi nhắc lại, phải có một Người Mẹ như vậy; Chúa Con, Đấng sinh ra làm người và không ngừng là Thiên Chúa, có Mẹ sinh ra Chúa Con và không ngừng là Trinh Nữ”.

Thánh Nicholas (Velimirović):

“Chưa bao giờ nước suối nào lại là tấm gương phản chiếu mặt trời trong sáng như Đức Trinh Nữ Maria Tinh Khiết Nhất là tấm gương của sự tinh khiết. (“Hỡi sự trong sạch, tạo ra niềm vui trong trái tim và biến linh hồn lên thiên đàng! Ôi sự trong sạch, sự thu nhận tốt lành, không bị thú dữ làm ô uế! Ôi sự trong sạch, ngự trong tâm hồn của những người hiền lành và khiêm tốn và tạo ra những dân tộc này của Chúa! Ôi sự trong sạch, ở giữa tâm hồn và thể xác, như một bông hoa nở rộ và tràn ngập hương thơm khắp ngôi chùa!” St. Ép-ra-im người Syria. Về sự sạch sẽ.)

Và bình minh ban mai sinh ra mặt trời sẽ xấu hổ trước sự trong trắng của Đức Trinh Nữ Maria, người đã sinh ra Mặt trời bất tử, Chúa Kitô, Đấng Cứu Độ chúng ta. Không đầu gối nào sẽ quỳ trước Mẹ, không miệng nào sẽ kêu lên: “Hãy vui mừng, đầy ân sủng! Hãy vui mừng, Bình minh cứu rỗi con người! Hãy vui mừng, Cherub trung thực nhất và Seraphim vinh quang nhất! Vinh danh Con Ngài, Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần - Ba Ngôi, Đồng bản thể và Không thể phân chia, bây giờ và mãi mãi, mọi lúc và cho đến mọi thời đại. Amen ».

Thánh John công chính của Kronstadt. "Sự khởi đầu của sự cứu rỗi." (Lời truyền tin của Đức Trinh Nữ Maria):

“Bí tích diễn ra vào ngày này không chỉ làm kinh ngạc con người mà còn cả những thiên thần có trí tuệ cao cả. Họ cũng bối rối, làm sao Thiên Chúa, vô thủy, bao la, không thể tiếp cận, lại xuống hình dạng nô lệ và trở thành con người, không ngừng là Thiên Chúa và không hề làm suy giảm chút nào vinh quang của Thiên Chúa? Làm sao Đức Trinh Nữ có thể chứa đựng ngọn lửa thiêng liêng không thể chịu nổi trong cung lòng thanh khiết nhất của mình mà vẫn không bị hư hại, và mãi mãi là Mẹ Thiên Chúa nhập thể? Thật tuyệt vời, tuyệt vời, sự khôn ngoan thiêng liêng như vậy tràn ngập bí tích Truyền tin của Tổng lãnh thiên thần cho Đức Trinh Nữ Chí Thánh của sự nhập thể của Con Thiên Chúa từ Mẹ! Hãy vui mừng, hỡi những chúng sinh trần gian, hãy vui mừng, đặc biệt là những linh hồn Kitô hữu trung thành, nhưng hãy vui mừng với lòng kính sợ trước sự vĩ đại của bí tích, như thể bị bao vây bởi sự bẩn thỉu của tội lỗi; hãy vui mừng, nhưng ngay lập tức với sự ăn năn chân thành và sống động, sâu sắc, hãy rửa sạch bản thân bằng ân sủng của Chúa khỏi vết nhơ tội lỗi.

Hãy tôn vinh Mẹ Thiên Chúa bằng trái tim và đôi môi trong sáng, được tôn vinh và tôn vinh trên mọi loài thọ tạo, Thiên thần và loài người, được chính Thiên Chúa, Đấng Tạo dựng mọi loài thọ tạo, tôn vinh, và hãy nhớ rằng mầu nhiệm nhập thể và nhập thể của Con Thiên Chúa đã diễn ra để cứu rỗi chúng ta khỏi tội lỗi, lời nguyền đã được Đức Chúa Trời công bố một cách chính đáng ngay từ đầu vì tội lỗi và khỏi cái chết, tạm thời và vĩnh cửu. Với nỗi sợ hãi và niềm vui, hãy chấp nhận Chúa, Đấng đang đến với chúng ta để thiết lập trên trái đất, trong trái tim và tâm hồn chúng ta vương quốc thiên đàng, vương quốc của sự thật, bình an và niềm vui trong Chúa Thánh Thần, và ghét tội lỗi, ác ý, ghét Thiên Chúa, không trong sạch, không chừng mực, kiêu ngạo, cứng lòng, không có lòng thương xót, ích kỷ, hiểu biết xác thịt, mọi điều dối trá. Chúa Kitô đã đến thế gian vì mục đích này, để nâng chúng ta lên trời.”

Trong số mười hai ngày lễ chính, được mọi người Chính thống giáo luôn tôn kính, Lễ Truyền tin của Đức Trinh Nữ Maria nổi bật. TRONG lịch nhà thờ, mà người Nga tuân thủ Nhà thờ Chính thống, ngày này rơi vào ngày 7 tháng 4. Lễ Truyền Tin còn được gọi là chính sự kiện đã tạo nên ngày lễ quan trọng này.

Sự kiện này có tính biểu tượng sâu sắc trong kinh điển. Việc thụ thai Chúa Giêsu Kitô gắn bó chặt chẽ với việc trục xuất Adam và Eva khỏi Thiên đường sau khi họ sa ngã. Vì Chúa Giêsu Kitô là Đấng Cứu Độ loài người khỏi hậu quả tội lỗi của những người đầu tiên nên việc thụ thai của Người được coi là sự khởi đầu kỷ nguyên mới sự phát triển của nhân loại.

Theo truyền thuyết, Tổng lãnh thiên thần Gabriel đã xuất hiện trinh nữ Mary với tin vui và ban thưởng cho cô những món quà từ Chúa Thánh Thần. Đáng chú ý tâm điểm- Phản ứng của Mary trước tin vui. Khi Gabriel nói rằng quyền năng của Đấng Tối Cao sẽ làm lu mờ Đức Maria và cuộc sống mới sẽ bắt đầu phát triển bên trong cơ thể mình, cô ấy trả lời: “Tôi sẽ làm theo lời Ngài”. Vì vậy, cô gái đã đồng ý với Thượng Đế sẽ và chấp nhận nó. Nếu không có sự đồng ý trực tiếp của Đức Maria thì sự kiện quan trọng này đã không xảy ra. Nhưng thánh nữ đồng trinh vẫn trung thành với lời thề khi còn là sinh viên ở tu viện và vẫn trung thành với Chúa.

Theo phong tục cũ, Lễ Truyền Tin được cử hành vào ngày 25 tháng 3. Kể từ thế kỷ thứ ba theo đức tin của chúng ta, ngày này đã là một trong những ngày lễ trung tâm và quan trọng nhất đối với tất cả các giáo phái Cơ đốc giáo, nhưng nó đã mang một truyền thống đặc biệt trong Chính thống giáo.

Bối cảnh và lịch sử của ngày lễ

Mọi người không có ngoại lệ đều biết về Đức Trinh Nữ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội. Sứ đồ Luca là người duy nhất trong số các tác giả của các văn bản Phúc âm mô tả sự kiện này. Cách giải thích của ông có rất nhiều chi tiết và thậm chí còn đề cập đến thời điểm chính xác khi điều này xảy ra. Gabriel hiện ra với Đức Maria vào tháng thứ sáu kể từ ngày Gioan Tẩy Giả được thụ thai. Tin vui của ông rằng nhờ Đức Maria mà Đấng Cứu Thế sẽ ra đời là một điều may mắn không chỉ cho cô gái mà còn cho toàn thể nhân loại. Như bạn đã biết, Eva đã bị nguyền rủa vì tội tổ tông và tất cả các con gái của bà đều phải chịu cảnh sinh con nối dõi một cách đau đớn. Nhưng Đức Maria nhờ lòng chính trực và tình yêu chân thành đối với Thiên Chúa nên đã được phúc.

Giây phút Đức Maria tự nguyện và đồng ý cho Con Thiên Chúa hạ sinh trong lòng Mẹ là một biểu tượng rất quan trọng. Suy cho cùng, điều quan trọng không chỉ là sự nhập thể của Đấng Cứu Thế tương lai của nhân loại, mà còn là việc Đức Maria, bằng ý chí tự do và quyết định của mình, đã chấp nhận ân sủng này của Thiên Chúa. Sự vâng phục Đức Maria là một trong những biểu tượng quan trọng nhất của đức tin Kitô giáo.

Lễ Truyền Tin gắn liền với một ngày lễ quan trọng khác được cử hành để tôn vinh Mẹ Thiên Chúa - Lễ Lên Trời. Theo truyền thống nhà thờ, không lâu trước khi bà qua đời, Tổng lãnh thiên thần Gabriel lại hiện ra với Đức Maria, nhưng với mục đích hoàn toàn khác và những tin tức khác. Trên các biểu tượng cổ xưa, những sự kiện này được mô tả rất giống nhau: Đức Maria đang ngồi với một cuốn sách đang mở thì một Thiên thần xuất hiện trước mặt cô.

Lễ Truyền Tin mang trong mình một cách tượng trưng một trong những động cơ trung tâm của đức tin Kitô giáo - sự chuộc tội nguyên tổ. Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội đã làm cho Chúa Giêsu Kitô thoát khỏi tội lỗi của những người đầu tiên, và Đức Maria, với lòng khiêm tốn và sẵn sàng chấp nhận ý muốn của Thiên Chúa, là phản âm của Eva, người đã vi phạm lệnh cấm của Ngài.

Cho đến thế kỷ thứ 7, ngày lễ này vẫn chưa có cái tên quen thuộc. Theo truyền thống Hy Lạp, ngày này được gọi là “ngày chào hỏi”, “ngày báo tin mừng”. Từ đó, sau này, trong quá trình truyền bá rộng rãi của Cơ đốc giáo theo nghi thức Hy Lạp, cái tên hiện đại đã ra đời. Ngày không xuất hiện ngay lập tức - ngày 25 tháng 3. Theo phong cách mới, chúng ta kỷ niệm ngày này vào ngày 7 tháng 4.

Theo truyền thống, có hai giả thuyết về mối liên hệ của con số này với những con số quan trọng khác đối với lịch sử Kitô giáo sự kiện. Thứ nhất, không khó để hiểu mối liên hệ với Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô. Rốt cuộc, người ta biết rằng một người phụ nữ đang mang thai đúng 9 tháng và đây chính xác là những gì đã xảy ra với Maria. 9 tháng trôi qua kể từ ngày thụ thai cho đến ngày Đấng Cứu Thế ra đời.

Giả thuyết thứ hai kết nối sự kiện này với việc tạo ra loài người. Con người vĩnh viễn mang tội nguyên tổ của mình, đã được Thiên Chúa tạo dựng vào chính ngày này. Đây là điều mà các nhà thần học và thuyết giáo thời trung cổ đã nghĩ. Cùng ngày đã tạo ra con người, Thiên Chúa, nhưng năm nghìn rưỡi năm sau, đã tạo ra Con của Ngài, có khả năng chuộc tội cho A-đam và Ê-va.

Các nhà sử học Kinh Thánh cũng bị thuyết phục về mối liên hệ giữa Lễ Truyền Tin và ngày Phục Sinh của Chúa Kitô. Người ta tin rằng vào ngày 25 tháng 3 năm 31 sau Công Nguyên, Chúa Giêsu Kitô đã sống lại sau khi bị đóng đinh. Trong lịch nhà thờ, những ngày lễ này rất hiếm khi trùng nhau. Nếu điều này xảy ra (và sự kiện như vậy xảy ra không quá 1-2 lần một thế kỷ), thì ngày này được gọi là Lễ Phục sinh của Chúa. Sự kiện đặc biệt này gắn liền trong tâm trí người dân với những thay đổi lịch sử làm thay đổi hoàn toàn số phận của nhân loại. Vì vậy, theo một lý thuyết, sự phân rã Liên Xô vào năm 1991 có liên quan chính xác đến việc Kyriopascha thất thủ vào năm đó.

Việc Truyền Tin có được cơ sở lâu dài và theo lịch gần hơn với thế kỷ thứ 6. Mặc dù ngay cả trước thời điểm này, những người theo đạo Cơ đốc vẫn tôn kính ngày quan trọng, gọi đó là ngày lễ đầu tiên. Để tôn vinh Lễ Truyền Tin, các nhà thờ đã được xây dựng và các dịch vụ nhà thờ. Như vậy, lịch sử của ngày này đã đi sâu vào quá khứ và không dừng lại cho đến ngày nay.

Truyền thống chính thống cử hành Lễ Truyền Tin

Truyền thống Chính thống định nghĩa Lễ Truyền Tin là ngày lễ thứ mười hai, nhưng đây cũng chủ yếu là một ngày đáng nhớ để tôn vinh Mẹ Thiên Chúa. Điều này để lại dấu ấn đặc biệt trong các nghi lễ được thực hiện và không khí thờ cúng. Dịch vụ thâu đêm luôn được tổ chức hàng đầu. Các linh mục và mục sư nhà thờ mặc áo choàng màu xanh. Màu này có trong Truyền thống chính thống gắn bó chặt chẽ với sự trong sạch mà Đức Trinh Nữ Maria sở hữu và có nghĩa là sự trong sạch của tâm hồn và thể xác của Mẹ.

Từ năm 1995, một sự đổi mới đã xuất hiện trong truyền thống của Nhà thờ Chính thống Nga, liên quan trực tiếp đến ngày lễ này. Theo phong tục, vào ngày này sau buổi lễ, các linh mục sẽ thả chim bồ câu trắng. Chúng tượng trưng cho ý chí tự do người đàn ông chính thống tìm kiếm Nước Thiên Chúa. Nhưng nguồn gốc của nghi lễ này bắt nguồn từ thời đế quốc Nga. Chim bồ câu được thả không chỉ ở những thánh đường lớn mà còn ở những nhà thờ nhỏ.

Ngoài các lễ hội và nghi lễ long trọng vào ngày 7 tháng 4, Lễ Truyền Tin còn có thêm các lễ kỷ niệm vào ngày hôm trước và ngày hôm sau. Tuy nhiên, các dịch vụ bổ sung này sẽ bị hủy khi Lễ Truyền Tin rơi vào tuần trước và sau Lễ Phục Sinh. Và, mặc dù ngày lễ này luôn rơi vào Mùa Chay, nhưng Phụng vụ Thánh đầy đủ vẫn luôn được tổ chức, ngay cả khi những lễ khác phong tục nhà thờ những ngày này nó bị cấm. Điều này nhấn mạnh vị thế đặc biệt của ngày lễ Chính thống lâu đời nhất.