የማያውቁ ክስተቶች ዓይነቶች። የማያውቅ ሁኔታ

100 rየመጀመሪያ ትዕዛዝ ጉርሻ

የሥራውን ዓይነት ይምረጡ የኮርስ ሥራየአብስትራክት የማስተርስ ተሲስ በተግባር ላይ ያተኮረ ዘገባ የአንቀፅ ሪፖርት ግምገማ ፈተና ሞኖግራፍ ችግር አፈታት የንግድ እቅድ ለጥያቄዎች መልሶች የፈጠራ ሥራድርሰት ሥዕል ድርሰቶች የትርጉም አቀራረቦችን መተየብ ሌላ የጽሑፉን ልዩነት ማሳደግ የእጩ ተሲስ የላብራቶሪ ሥራ በመስመር ላይ እገዛ

ዋጋ ይጠይቁ

በአንድ ሰው ስብዕና ውስጥ ንቃተ-ህሊና የሌለው ሰው በራሱ ውስጥ የማያውቀው ነገር ግን በእሱ ውስጥ ያሉ እና በተለያዩ ያለፈቃድ ምላሾች ፣ድርጊቶች ፣አእምሯዊ ክስተቶች ውስጥ እራሳቸውን የሚያሳዩ ባህሪዎች ፣ ፍላጎቶች ፣ ፍላጎቶች ፣ ወዘተ. ከእንደዚህ አይነት ክስተቶች ቡድኖች አንዱ የተሳሳቱ ድርጊቶች ናቸው-የቋንቋ መንሸራተት, የቋንቋ መንሸራተት, የፅሁፍ ስህተቶች ወይም ቃላትን ማዳመጥ. የሁለተኛው ቡድን ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ክስተቶች መሰረቱ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ለአንድ ሰው ከሚያስደስት ገጠመኞች ጋር የተቆራኘው ስም፣ ቃል ኪዳኖች፣ ዓላማዎች፣ ነገሮች፣ ክስተቶች፣ ወዘተ ያለፍላጎታቸው መርሳት ነው። ሦስተኛው የግለሰባዊ ተፈጥሮ ያልተገነዘቡ ክስተቶች ቡድን የውክልና ምድብ ነው እናም ከማስተዋል ፣ ትውስታ እና ምናብ ጋር የተቆራኘ ነው-ህልሞች ፣ የቀን ህልሞች ፣ ህልሞች።

የተያዙ ቦታዎች ሳያውቁት የሚወሰኑት የንግግር ቃላቶችን የድምፅ መሠረት እና ትርጉም ከማዛባት ጋር የተቆራኙ የቃል ንግግር ድርጊቶች ናቸው። እንዲህ ያሉ የተዛቡ ነገሮች፣ በተለይም የትርጉም ተፈጥሮአቸው፣ በአጋጣሚ አይደሉም። ዜድ ፍሮይድ ከግለሰቡ ንቃተ ህሊና የተደበቁ ተነሳሽነቶችን፣ ሃሳቦችን፣ ልምዶችን እንደሚያሳዩ ተከራክሯል። ቦታ ማስያዝ የሚመነጨው የአንድን ሰው ሳያውቅ ሃሳብ ግጭት፣ ሌሎች አላማዎቹ በንቃተ-ህሊና ከተቀመጠ የባህሪ ግብ ጋር፣ ከተደበቀ አላማ ጋር የሚጋጭ ነው። ንኡስ ንቃተ ህሊና ህሊናን ሲያሸንፍ ማስጠንቀቂያ አለ። እንደዚህ የስነ-ልቦና ዘዴ, ሁሉም የተሳሳቱ ድርጊቶች ከስር: "በመስተጋብር ምክንያት ይነሳሉ, ወይም ይልቁንም የሁለት የተለያዩ ዓላማዎች ተቃውሞ."

ስሞችን መርሳት ሌላው የማያውቁ ሰዎች ምሳሌ ነው። ከለበሰው ሰው ጋር በተዛመደ የመርሳቱ አንዳንድ ደስ የማይል ስሜቶች ጋር የተያያዘ ነው የተረሳ ስም፣ ወይም ከዚያ ስም ጋር የተዛመዱ ክስተቶች። እንዲህ ዓይነቱ መርሳት ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው ከተናጋሪው ፍላጎት ውጭ ነው, እና ይህ ሁኔታ በአብዛኛዎቹ የመርሳት ስሞች የተለመደ ነው.

ህልሞች የማያውቁት ልዩ ምድብ ናቸው። እንደ ፍሮይድ አባባል የሕልሞች ይዘት ከማይታወቁ ፍላጎቶች, ስሜቶች, የአንድ ሰው ዓላማዎች, እርካታ ከሌለው ወይም ሙሉ ለሙሉ አስፈላጊ የህይወት ፍላጎቶችን ከማያሟላ ጋር የተያያዘ ነው.

የሕልሙ ግልጽ ፣ ንቃተ-ህሊና ያለው ይዘት ሁል ጊዜ አይደለም ፣ ከሁለት ጉዳዮች በስተቀር ፣ ይህ ህልም ካለበት ሰው ድብቅ ፣ ሳያውቅ ዓላማዎች እና ግቦች ጋር ይዛመዳል። እነዚህ ሁለት ጉዳዮች የመዋለ ሕጻናት ልጆች የልጅነት ህልሞች እና የአዋቂዎች ጨቅላ ህልሞች ናቸው, ይህም ባለፈው ቀን ከእንቅልፍ በፊት በነበረው ስሜታዊ ክስተቶች ተጽእኖ ስር ተነሳ.

በሴራ-ጭብጥ ይዘታቸው፣ ህልሞች ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ካልተደሰቱ ምኞቶች ጋር የተቆራኙ እና መደበኛ እንቅልፍን የሚረብሹ ምኞቶችን ለማስወገድ ተምሳሌታዊ መንገድ ናቸው። በህልም ውስጥ, ያልተደሰቱ ፍላጎቶች የአዳራሽ ግንዛቤን ይቀበላሉ. ተጓዳኝ የባህሪው ተነሳሽነት ለአንድ ሰው ተቀባይነት ከሌለው ፣ በህልም ውስጥ የእነሱ ግልፅ መገለጫዎች በተማሩት የሥነ ምግባር ህጎች ፣ ሳንሱር በሚባለው ይታገዳሉ። የሳንሱር ድርጊት የሕልሞችን ይዘት ያዛባል, ግራ የሚያጋባ, ምክንያታዊ ያልሆነ, ለመረዳት የማይቻል እና እንግዳ ያደርጋቸዋል. ንቃተ-ህሊና ላለው የአጽንኦት ለውጥ ምስጋና ይግባውና የንጥረ ነገሮችን መተካት እና ማስተካከል ፣ የሕልሙ ግልፅ ይዘት ፣ በሳንሱር ተፅእኖ ፣ ከህልሙ ድብቅ ሀሳቦች ፍጹም የተለየ ይሆናል። እነሱን ለመፍታት, ሳይኮአናሊስስ የሚባል ልዩ ትርጓሜ ያስፈልጋል.

ሳንሱር እራሱ እራሱን የማያውቅ የአዕምሮ ዘዴ ነው እና እራሱን በስህተት ፣ማሻሻያ ፣ የማስታወሻ ቁሳቁሶችን ፣ህልሞችን ፣ሀሳቦችን በማሰባሰብ እራሱን ያሳያል። ንኡስ ሐሳቦች፣ ፍሮይድ እንደሚለው፣ በህልም ውስጥ ወደ ምስላዊ ምስሎች ይለወጣሉ፣ ስለዚህም በእነሱ ውስጥ የማያውቅ ምሳሌያዊ አስተሳሰብ ምሳሌን እንይዛለን።

ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ክስተቶች፣ ከቅድመ-ንቃተ-ህሊና ጋር፣ ባህሪን ይቆጣጠራሉ፣ ምንም እንኳን የተግባር ሚናቸው የተለየ ነው። ንቃተ ህሊና በጣም ውስብስብ የሆኑትን የባህሪ ዓይነቶች ይቆጣጠራል, የማያቋርጥ ትኩረት እና የንቃተ ህሊና ቁጥጥርን የሚፈልግ እና በሚከተሉት ሁኔታዎች ውስጥ ይሠራል

አንድ ሰው ግልጽ የሆነ መፍትሔ የሌላቸው ያልተጠበቁ, የአዕምሮ ውስብስብ ችግሮች ሲያጋጥመው;
አንድ ሰው በአስተሳሰብ ወይም በሰውነት አካል እንቅስቃሴ ላይ አካላዊ ወይም ሥነ ልቦናዊ ተቃውሞን ማሸነፍ ሲፈልግ;
ከየትኛውም መንገድ ለመገንዘብ እና ለመፈለግ በሚያስፈልግበት ጊዜ የግጭት ሁኔታያለፍላጎት ውሳኔ በራሱ ሊፈታ የማይችል;
አንድ ሰው አፋጣኝ እርምጃ ካልተወሰደ ሊደርስበት የሚችል ስጋት በሚኖርበት ሁኔታ ውስጥ በድንገት ሲያገኝ።

የዚህ ዓይነቱ ሁኔታ በሰዎች ፊት ያለማቋረጥ ይነሳሉ ፣ ስለሆነም ንቃተ ህሊና ከፍተኛው የአእምሮ ቁጥጥር ደረጃ ያለማቋረጥ የሚገኝ እና የሚሰራ ነው። ከሱ ጋር ፣ ብዙ የባህሪ ድርጊቶች በቅድመ እና ሳያውቅ የቁጥጥር ደረጃ ይከናወናሉ ፣ ስለሆነም በእውነቱ ብዙ የተለያዩ የአዕምሮ ደንቦቹ በባህሪ አያያዝ ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ ይሳተፋሉ።

በተመሳሳይ ጊዜ, ያለውን ሳይንሳዊ ውሂብ ብርሃን ውስጥ, ጠባይ ነቅተንም እና ሌሎች የአእምሮ ደንብ ደረጃዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ያለውን ጥያቄ, በተለይ አእምሮ ውስጥ, ውስብስብ ይቆያል እና በጣም በማያሻማ መፍትሔ አይደለም መሆኑን መታወቅ አለበት. ለዚህ ዋነኛው ምክንያት መኖራቸው ነው የተለያዩ ዓይነቶችከንቃተ ህሊና ጋር በተለየ መንገድ የሚዛመዱ የማያውቁ ሳይኪክ ክስተቶች። በቅድመ-ንቃተ-ህሊና አካባቢ ውስጥ ያሉ የማያውቁ የአእምሮ ክስተቶች አሉ ፣ ማለትም። ከተጨማሪ ጋር የተያያዙ እውነታዎች ናቸው ዝቅተኛ ደረጃከንቃተ-ህሊና ይልቅ የስነ-ልቦና ቁጥጥር። እንደዚህ ያሉ ስሜቶች, ግንዛቤ, ትውስታ, አስተሳሰብ, አመለካከት ናቸው.

ሌሎች ንቃተ ህሊና የሌላቸው ክስተቶች ቀደም ሲል አንድን ሰው የሚያውቁ ነገር ግን በመጨረሻ ወደ ውስጥ የገቡ ናቸው። ንቃተ-ህሊና የሌለው ግዛት። እነዚህም ለምሳሌ የሞተር ክህሎቶችን እና ልምዶችን ያካትታሉ, ይህም በተፈጠሩበት መጀመሪያ ላይ በንቃት የሚቆጣጠሩ ድርጊቶች (መራመድ, ንግግር, የመጻፍ ችሎታ, የተለያዩ መሳሪያዎችን መጠቀም).

እያንዳንዱ የማያውቁት ክስተት ዓይነቶች ከሰው ባህሪ እና ከንቃተ ህሊና ቁጥጥር ጋር በተለያየ መንገድ የተቆራኙ ናቸው። የመጀመሪያው የንቃተ ህሊና ማጣት መደበኛ ግንኙነት ነው። የጋራ ስርዓትየአዕምሮ ባህሪ ደንብ, እና ከስሜት ህዋሳት መረጃን ለማስተዋወቅ ወይም ከማስታወስ ወደ ንቃተ-ህሊና (ሴሬብራል ኮርቴክስ) በማስተዋወቅ መንገድ ላይ ይነሳል. ሁለተኛው ዓይነት የንቃተ ህሊና ማጣት እንዲሁ በዚህ መንገድ ላይ እንደ አንድ የተወሰነ ደረጃ ሊወሰድ ይችላል ፣ ግን በሚንቀሳቀስበት ጊዜ ፣ እንደዚያው ፣ በ ውስጥ የተገላቢጦሽ አቅጣጫበእሱ መሠረት: ከንቃተ-ህሊና ወደ ንቃተ-ህሊና, በተለይም ወደ ትውስታ. ሦስተኛው የንቃተ ህሊና ማጣት ከተነሳሽ ሂደቶች ጋር ይዛመዳል እና በተለያየ አቅጣጫ ከተመሩ፣ ከሥነ ምግባሩ ጋር የሚጋጩ የማበረታቻ ዝንባሌዎች ግጭት ይነሳል።

ከንቃተ ህሊና ነጸብራቅ እና የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ጋር ፣ አንድ ሰው እንዲሁ ከንቃተ ህሊና “ገደብ” በላይ በሆኑት ተለይቶ ይታወቃል። “የማይታወቅ”፣ “ንዑስ ንቃተ-ህሊና”፣ “ንቃተ-ህሊና” የሚሉት ቃላት ብዙውን ጊዜ በሳይንሳዊ እና ልቦለድ ጽሑፎች ውስጥ እንዲሁም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ይገኛሉ። የዕለት ተዕለት ልምምድ በጭንቅላታችን ውስጥ ከሚወጡት ሀሳቦች ጋር ያስተዋውቀናል, እና የት እና እንዴት እንደሚነሱ አይታወቅም.

በአንድ ሰው አእምሮ ውስጥ ያልተወከሉ የአዕምሮ ክስተቶች፣ ግዛቶች እና ድርጊቶች አጠቃላይ፣ ከአእምሮው ሉል ውጪ የሚዋሹ፣ ተጠያቂ ያልሆኑ እና የማይቻሉ፣ ቢያንስ በ በዚህ ቅጽበት, ቁጥጥር, በማይታወቅ ጽንሰ-ሐሳብ የተሸፈነ ነው. ንቃተ ህሊና የሌለው አንዳንድ ጊዜ እንደ አመለካከት፣ ደመ ነፍስ፣ መሳሳብ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ስሜት፣ ግንዛቤ፣ ውክልና እና አስተሳሰብ፣ አንዳንዴ እንደ ውስጣዊ ስሜት፣ አንዳንዴ እንደ ሃይፖኖቲክ ሁኔታ ወይም ህልም፣ የስሜታዊነት ወይም የእብደት ሁኔታ ይታያል። ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ክስተቶች ማስመሰል እና የፈጠራ መነሳሳትን ያጠቃልላሉ ፣ ከአዲስ ሀሳብ ጋር ድንገተኛ “መገለጥ” ፣ ከውስጥ እንደ መገፋት አይነት የተወለዱ ፣ ለረጅም ጊዜ በግንዛቤ ጥረቶች ያልተሸነፉ የችግሮች አስቸኳይ መፍትሄ ጉዳዮችን ያጠቃልላል ። ፣ በጽኑ የተረሱ የሚመስሉት ያለፈቃድ ትዝታዎች እና ሌሎችም።

ሁሉም ሳያውቁ የአእምሮ ሂደቶችበሦስት ክፍሎች መከፋፈል የተለመደ ነው-የማይታወቁ የንቃተ ህሊና ድርጊቶች ዘዴዎች, የንቃተ ህሊና የሌላቸው ድርጊቶች ማነቃቂያዎች እና "የላቁ" ሂደቶች.

በምላሹ, የመጀመሪያው ክፍል - የንቃተ ህሊና የሌላቸው የንቃተ ህሊና ዘዴዎች - ሶስት ክፍሎችን ያጠቃልላል-የማይታወቁ አውቶሜትሶች, ሳያውቁ አመለካከቶች, የንቃተ ህሊና እርምጃዎች.

ንቃተ-ህሊና የሌላቸው አውቶማቲክስ አብዛኛውን ጊዜ ያለ ንቃተ-ህሊና ተሳትፎ የሚደረጉ ድርጊቶች ወይም ድርጊቶች ማለት ነው፣ “በራሳቸው”። ተፈጥሮአቸው ሁለት ነው። አንዳንድ ሂደቶች የመጀመሪያ ደረጃ አውቶማቲክስ ቡድን ይመሰርታሉ። ይህ ቡድን በህይወት የመጀመሪያ አመት ውስጥ የተወለዱ ወይም የተፈጠሩ ድርጊቶችን ያጠቃልላል-የመምጠጥ እንቅስቃሴዎችን, የዓይንን ብልጭ ድርግም እና መገጣጠም, እቃዎችን በመያዝ, በእግር መራመድ እና ሌሎች ብዙ ነገሮችን ያጠቃልላል. ሌሎች ደግሞ ችሎታዎች ይባላሉ. ይህ የድርጊት ቡድን በመጀመሪያ ንቃተ-ህሊና ያላቸውን ያጠቃልላል ፣ ግን ከዚያ በኋላ ፣ ተደጋጋሚ መደጋገም እና መሻሻል ፣ የእነሱ ትግበራ የንቃተ ህሊና ተሳትፎን መፈለግ አቆመ ፣ በራስ-ሰር መከናወን ጀመሩ። ለምሳሌ መጫወት መማር የሙዚቃ መሳሪያዎች.

መጫኑ የአንድ አካል ዝግጁነት ወይም ተገዢ የሆነ ድርጊት ወይም ምላሽ በአንድ የተወሰነ አቅጣጫ ለማከናወን ነው።

የግንዛቤ ማስጨበጫ እርምጃዎች ሳያውቁት እንደ ያለፈቃድ እንቅስቃሴዎች ፣ የቶኒክ ውጥረት ፣ የፊት መግለጫዎች እና ፓንቶሚሚክ እንዲሁም ከሰዎች ድርጊቶች እና ግዛቶች ጋር አብረው የሚመጡ ትልቅ የእፅዋት እንቅስቃሴዎች እንደሆኑ ተረድተዋል። ለምሳሌ ሙዚቃ የሚያዳምጥ ሰው ጭንቅላቱን በመነቅነቅ ይመታዋል።

ሁለተኛው ክፍል - የንቃተ-ህሊና ድርጊቶችን ሳያውቁ ማነቃቂያዎች - የሚከተሉትን ያጠቃልላል-ህልሞች ፣ የተሳሳቱ ድርጊቶች ፣ የነርቭ ምልክቶች። ይህ ክፍል የመጣው ከዜድ ፍሮይድ ንድፈ ሐሳብ ነው።

ሦስተኛው ክፍል ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ሂደቶች የተፈጠሩት በ “supraconscious” ሂደቶች ነው። ይህ ምድብ በትልቅ ንቃተ-ህሊና (እንደ ምሁራዊ) ስራ ምክንያት የአንድ የተወሰነ የተዋሃደ ምርት የመፍጠር ሂደቶችን ያጠቃልላል። ለምሳሌ, አንዳንድ ውስብስብ ችግሮችን ለመፍታት እየሞከርን ነው, ነገር ግን እየተሳካልን አይደለም. እና በድንገት ፣ ሳይታሰብ ፣ በሆነ መንገድ በራሱ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ጉልህ ያልሆኑ ምክንያቶችን በመጠቀም ለዚህ ችግር መፍትሄ እንመጣለን።

በንድፈ-ሀሳቡ ፍሮይድ ሶስት ዋና ዋና የንቃተ-ህሊና መገለጫ ዓይነቶችን ለይቷል-ህልሞች ፣ የተሳሳቱ ድርጊቶች ፣ የነርቭ ምልክቶች። በስነ-ልቦና ንድፈ-ሐሳብ ማዕቀፍ ውስጥ የንቃተ ህሊና የሌላቸውን መገለጫዎች ለማጥናት እነሱን ለማጥናት የሚረዱ ዘዴዎች ተዘጋጅተዋል - የተደበቁ ልምዶች እና የሕልም ትንተና ዘዴ የሚገለጡበት የነፃ ማህበራት ዘዴ. እንደ ፍሮይድ ገለጻ ህልሞችን የመተንተን አስፈላጊነት በእንቅልፍ ወቅት የንቃተ ህሊና ደረጃ እየቀነሰ እና ህልሞች በአንድ ሰው ፊት በመታየታቸው ምክንያት በንቃተ ህሊና የታገዱ የእሱ ድራይቮች የንቃተ ህሊና ሉል ላይ ከፊል ግኝት ምክንያት ነው። በንቃት ሁኔታ ውስጥ.

እንደ ጁንግ ገለጻ፣ የሰው ልጅ ስነ ልቦና ሶስት ደረጃዎችን ያጠቃልላል፡ ንቃተ ህሊና፣ ግላዊ ንቃተ-ህሊና፣ የጋራ ንቃተ-ህሊና። በሰው ልጅ ስብዕና አወቃቀር ውስጥ ወሳኝ ሚና የሚጫወተው በጠቅላላው የሰው ልጅ ያለፈው ትውስታ በተተወው የጋራ ንቃተ-ህሊና ነው። የጋራ ንቃተ ህሊና ዓለም አቀፋዊ ነው። በብሔራዊ፣ በዘር እና በሁለንተናዊ ቅርስ የሚወሰን ነው። ስለዚህ፣ በጁንግ ትርጓሜ፣ የጋራ ንቃተ-ህሊና የጥንት ቅድመ አያቶቻችን አእምሮ፣ እነሱ አስተሳሰብ እና ስሜት ነው።

ስለዚህ, የሰው አእምሮ እጅግ በጣም ውስብስብ እና ንቃተ-ህሊናን ብቻ ሳይሆን በርዕሰ-ጉዳዩ ቁጥጥር የማይደረግባቸው ሂደቶችን ያጠቃልላል, ንቃተ-ህሊና ተብሎ የሚጠራው. ንቃተ-ህሊና የሌለው በድብቅ የስነ-አእምሮ ጥልቀት ውስጥ የሚደበቅ ነገር ነው፣ ንቃተ ህሊናን የሚቃወም እና በራሱ የንቃተ ህሊና ባህሪ ባልሆኑ ልዩ ህጎች መሰረት የሚኖር ነገር ነው።

አሁን ከቀዳሚው ጋር በቅርበት ወደሚዛመደው ወደ ሌላ ጥያቄ እሄዳለሁ፣ እሱም የማያውቀውን ጥያቄ። ቀደም ሲል በርካታ ቀስ በቀስ የንቃተ ህሊና ደረጃዎች እንዳሉ ተናግሬያለሁ. ከንቃተ ህሊና መጠገኛ ነጥብ ጀምሮ ፣ ቀስ በቀስ ወደ መድረኩ ላይ ደርሰናል እና በእሱ ውስጥ ካለፍን በኋላ የንቃተ ህሊናውን የአዕምሮ ህይወት ድንበሮችን ትተን ወደ ንቃተ-ህሊናው አካባቢ እንሄዳለን። ጥያቄው ጨርሶ የማይታወቅ ሕይወት አለ ወይ ወይም አንድ ሰው የሚያደርገው ነገር ሁሉ፣ የሚያስበው፣ የሚያስብ፣ የሚሰማው፣ በንቃተ ህሊና ወሰን ብቻ የተገደበ ነው። በላይ የተከማቹ በርካታ እውነታዎች በቅርብ ጊዜያት, የንቃተ ህሊና ማጣት ያለ ምንም ጥርጥር እንቅስቃሴ መኖሩን ያመለክታል, እና በአሁኑ ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ይህንን አይጠራጠሩም. ውዝግብ, እና በጣም መሠረታዊ የሆነ, በሌላ ጥያቄ ላይ አለ, ማለትም አንድ ሰው የዚህን ሳያውቅ እንቅስቃሴ ዘዴ እንዴት መፀነስ እንዳለበት, የንቃተ ህሊናውን ተፈጥሮ እንዴት መመልከት እንዳለበት.

በየትኞቹ ጉዳዮች ላይ ሳያውቁ እንቅስቃሴዎች በግልጽ እንደሚታዩ እና የሕልውናው እውቅና በምን ላይ የተመሠረተ እንደሆነ ለማሳየት ከዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሁለት ወይም ሶስት ምሳሌዎችን ብቻ እሰጣለሁ።

ግንዛቤዎች፣ አንዴ በእኛ ከተገነዘቡት፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እንደገና ሊባዙ እንደሚችሉ ይታወቃል። ይህ መቋረጦች ሕልውና, ቢሆንም, እነዚህ ግንዛቤዎች መባዛት ለመከላከል አይደለም, እነዚህ የተረሱ ግንዛቤዎች አንዳንድ ተቀይሯል መልክ ውስጥ መኖር ይቀጥላሉ መሆኑን ያሳያል; ንቃተ ህሊና የሌላቸው ብለን የምንጠራቸው የተቀየረ ሁኔታቸው ነው።

በተጨማሪም፣ ሀሳቦቻችን እና ፍርዶቻችን ሁልጊዜ እንደዚህ እና እንደዚህ ያለ መደምደሚያ ላይ እንደደረስን ለራሳችን መልስ መስጠት በማይቻልበት መንገድ ሲቀጥሉ እንደዚህ ያሉ ጉዳዮችን ሁላችንም እናውቃለን። አንድ ሰው አየሁ እንበል፣ ለተወሰነ ጊዜ ከእሱ ጋር ተነጋገርኩ፣ እና እሱ እንደ አንድ የማይራራ ሰው ሆኖ ይሰማኛል። እሱ በጣም አፍቃሪ ሊሆን ይችላል ፣ ለማስደሰት ሊሞክር ይችላል ፣ እሱ በጥበብ እንኳን ማውራት እና ስለ እሱ ጥሩ ነገር ብቻ ሊነገር የሚችል ይመስላል - ሆኖም ፣ እንደዚህ ያለ ነገር እንዲህ ይለኛል-“አይ ፣ ይህንን ሰው አታምኑም *. ምክንያቱ ምን እንደሆነ እኔ ራሴ መናገር አልችልም። ምናልባት፣ በውይይቱ ወቅት፣ እኔ በአጭሩ (“የንቃተ ህሊና አካባቢ *) በእሱ ውስጥ እንደዚህ ያሉትን አስተውያለሁ። የግለሰብ ቃላት፣ የግለሰባዊ ምልክቶች ፣ አንዳንድ እይታዎች ፣ ትኩረት ያልሰጠሁት ነገር ግን ነገር ግን በንቃተ ህሊናዬ ውስጥ የቀሩ ፣ እና እነዚህ ጊዜያዊ ግንዛቤዎች በዚያ ሰው ላይ ባለኝ ፍርድ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። ብዙ ጊዜ፣ ስለ አንድ ችግር ሳስብ፣ አንድ መደምደሚያ ላይ እደርሳለሁ፣ በምን መንገድ እንደደረስኩ መናገር አልችልም። የማታውቀው ስራ በዚህ ጉዳይ ላይ በአእምሮዬ ውስጥ እየተካሄደ ያለውን ስራ ያህል ከባድ ነበር። ስራው በአንድ ጊዜ በሁለት ፎቆች ላይ - ከንቃተ ህሊና ጣራ በላይ እና በታች ቀጠለ እና ውጤቱም መነሻው በሁለት ተመሳሳይ እና እርስ በርስ የተያያዙ ስራዎች ነው.

በንቃተ ህሊና እና በማይታወቁ ልምዶች መካከል የሰላ ድንበር እንደሌለ እና ሊሆን እንደማይችል ጠቁሜያለሁ። የንቃተ ህሊና ጅረት ጉዳይ ስለሆነ በጥቂት ሴኮንዶች ውስጥ ሳያውቁት ግንዛቤዎች ከንቃተ ህሊናችን ደጃፍ በላይ ስለሚታዩ ፣ስለዚህ ስለታም ማግለል መናገር አንችልም። በሁለቱ የአእምሮ ህይወት ክፍሎች መካከል ያለው ይህ የማያቋርጥ ግንኙነት ፣ በመካከላቸው የሰላ ድንበር መመስረት የማይቻልበት ሁኔታ ፣ ሳያውቅ የአእምሮ ሕይወት መኖሩን ያሳምነናል።

በመጨረሻም፣ በቅርብ ጊዜ በሳይካትሪስቶች፣ የአእምሮ ህሙማንን እና በሃይፕኖቲክ እንቅልፍ ውስጥ የነበሩ ሰዎችን በመመልከት፣ የማናውቀው እንቅስቃሴያችን ብዙ ጊዜ እጅግ የተወሳሰበ፣ የታቀደ እና ጠቃሚ እንደሆነ ተረጋግጧል። ብዙውን ጊዜ በሃይፕኖቲክ ሁኔታ ውስጥ ያለ ሰው ወይም የሚጥል በሽታ ያለበት ሰው በጣም ውስብስብ ድርጊቶችን ሲፈጽም ሁኔታዎች ነበሩ. በከተማው ውስጥ በእግር መሄድ, ወደ ሱቆች መሄድ, ማውራት ይችላል - ከዚያም በእሱ ላይ የደረሰውን ምንም ነገር አላስታውስም. ይህ ሁሉ የተደረገው ሳያውቅ ነው።

ሌላ እውነታ፡ ስለ ፈጠራ ሂደቶች፣ ስለ ጥበባዊ እና ፈጠራ ምናብ ስናገር፣ ሳላውቅ እንቅስቃሴ እዚህም ትልቅ ሚና እንደሚጫወት አፅንዖት መስጠት አለብኝ። ይህ አንድ ሰው ችሎታውን ለመቆጣጠር ነፃ እንዳልሆነ አጽንኦት በሚሰጡ ብዙ ድንቅ አርቲስቶች ተረጋግጧል, ይህ የፈጠራ ፍሰት ከእሱ ፈቃድ ውጭ, ከእሱ ውጭ የሆነ ነገር ይከሰታል; እና እዚህ ምንም ሳያውቅ የሳይኪክ ህይወት, ልክ እንደ, ወደ ንቃተ ህሊና ዘልቆ በመግባት በውስጡ ሙሉ አብዮት ይፈጥራል.

እነዚህ ሁሉ መረጃዎች ምንም ሳያውቁት ሕይወት መኖሩን እና በሁሉም የአዕምሮ እንቅስቃሴዎቻችን ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተውን እውነታ ይደግፋሉ. እዚህ ግን አለመግባባት ይፈጠራል። ጥያቄው አንድ ሰው ይህንን ሳያውቅ እንቅስቃሴ እንዴት ማየት እንዳለበት ነው-እንደ አእምሯዊ ነገር መቆጠር አለበት ፣ ልክ እንደ ሌሎች ልምዶቻችን ሁሉ ፣ ከንቃተ ህሊና ደረጃ በላይ ብቻ መውረድ አለበት ፣ ወይም ይህ እንቅስቃሴ ሙሉ በሙሉ ልዩ ፣ ሙሉ በሙሉ እንደ አንድ ነገር መቆጠር አለበት። ከአእምሮ ሕይወት የተለየ? በዚህ ጉዳይ ላይ በርካታ አመለካከቶች አሉ.

በእኔ አስተያየት በጣም ትክክለኛ እና ትክክለኛ የሆነ እና በሳይኮሎጂ ውስጥ ካሉ ሁሉም ዘመናዊ መረጃዎች ጋር በጣም የሚስማማው አንድ እይታ በንቃተ ህሊና ውስጥ ተመሳሳይ ልምዶችን በንቃተ ህሊና ውስጥ የሚያየው ፣ በአንዳንድ ምልክቶች ከነሱ የሚለየው እይታ ነው። ሌላው አመለካከት, እንዲሁም በጣም የተለመደ, የአዕምሮ ሂደቶች በንቃተ-ህሊና ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ. የዚህ አመለካከት ደጋፊዎች እንደሚከተለው ይከራከራሉ-ሳይኮሎጂን እንደ የንቃተ ህሊና ክስተቶች ሳይንስ እንገልፃለን; ስለዚህ ንቃተ-ህሊና የሌለው ከአሁን በኋላ ሳይኪክ ሊሆን አይችልም። በተጨማሪም፣ ስለ ንቃተ ህሊና ማጣት መረጃ ሊኖረን የሚችለው በተዘዋዋሪ መንገድ ነው፣ የነቃ ክስተቶች በቀጥታ ሲታዩ፣ ንቃተ-ህሊናውን የምንፈርደው አንድ ሰው በሚያደርጋቸው ድርጊቶች ወይም ከነቃ ተሞክሮዎች ጋር በማነፃፀር ነው።

የሁለተኛው እይታ ደጋፊዎች ብዙውን ጊዜ ንቃተ-ህሊና የሌላቸውን ህይወት ወደ ሙሉ ፊዚዮሎጂ ሂደቶች ይቀንሳሉ; እንደነሱ ፣ ንቃተ ህሊናው የሚያልቅበት ፣ የአንጎል እንቅስቃሴ ይቀጥላል እና ሌላ ምንም ነገር የለም። ከነሱ አንጻር አንድ ሰው በህልም ውስጥ ህልም ሳይል ሲቀር, ፊዚዮሎጂካል አውቶሜትድ ብቻ ነው, እና በተወሰነ ቅጽበት የስነ-አእምሮ ባለቤት አይደለም. እሱ አንዳንድ ቅድመ-ዝንባሌዎች ፣ በማስታወስ ውስጥ የተወሰኑ ምልክቶች እንዳሉት እውነት ነው ፣ ግን ይህ ሁሉ ሙሉ በሙሉ የፊዚዮሎጂ ባህሪ ነው። በግሌ ይህ አተያይ ለእኔ የተሳሳተ ነው የሚመስለኝ እና የተሳሳተ ነው ምክንያቱም በንቃተ ህሊና እና በግዴለሽነት እንቅስቃሴ መካከል ያለውን ድንበር መመስረት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ስላየን እና ምንም አይነት የሰላ ድንበር በሌለበት ሁኔታ የአንዱን ወደ ህዝባዊ ሽግግር እውቅና መስጠት አስፈላጊ ነው. ሌላ. ከሁሉም በላይ, ለምሳሌ, የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ በትክክል የተመሰረተው በዚህ ላይ ነው, በእንስሳት መንግሥት ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ተወካዮች መካከል ምንም ዓይነት ወሰን የለም, እና በመካከላቸው ሙሉ ተከታታይ ሽግግር አለ. እዚህም ተመሳሳይ ነው-የማይታወቅ እንቅስቃሴ በንቃተ-ህሊና ላይ በጣም በጠንካራ ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል, ከእሱ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው, እነሱን ማግለል በጣም ከባድ ነው; ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ሂደቶች አንድ አይነት የአዕምሮ ሂደቶች መሆናቸውን መቀበል የበለጠ ተፈጥሯዊ ይሆናል, ነገር ግን በተወሰኑ ባህሪያት ከንቃተ-ህሊና ይለያሉ.

የማያውቀው ሌላ መላምት አለ፣ ነገር ግን ይህ መላምት በተፈጥሮ ውስጥ የበለጠ ዘይቤያዊ ነው እናም የታሰበው የአዕምሮ ህይወት ክስተቶችን ለመረዳት ሳይሆን ስለ ሁሉም ነገር አጠቃላይ ማብራሪያ ነው። ከዚህ አንፃር፣ የንቃተ-ህሊና (unconscious) ጽንሰ-ሀሳብ በሃርትማን በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። እሱ በአንፃራዊነት ንቃተ-ህሊና የሌለው እና ፍፁም ንቃተ-ህሊና የሌለውን ይለያል። በአንጻራዊ ሁኔታ ንቃተ ህሊና የሌለው ሃርትማን የአእምሮ ሂደቶችን ከንቃተ ህሊና ጋር ተመሳሳይ ነው ብሎ ይጠራል ፣ ግን በአሁኑ ጊዜ በሆነ ምክንያት በርዕሰ-ጉዳዩ አልተገነዘበም። ሃርትማን እንደዚህ ያሉ ንቃተ ህሊና የሌላቸው እና የአዕምሮ ሂደቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ ይከራከራል. ፍፁም የማያውቀውን በተመለከተ፣ ጽንሰ-ሀሳቡ እራሱ እና የአተገባበሩ ወሰኖች ቀድሞውኑ ከተግባራዊ ሳይንስ ማዕቀፍ በጣም የራቁ ናቸው እናም እዚህ ከግምት ውስጥ መግባት አልችልም።

አሁን ጥያቄው ንቃተ-ህሊና የሌላቸው የአእምሮ ሂደቶች ከንቃተ-ህሊና እንዴት ይለያሉ? ባህሪያቸው ምንድ ነው?

በመጀመሪያ ደረጃ, ሳያውቅ እንቅስቃሴ የበለጠ ቀጣይ ነው. በእኛ የተቀበሉት የንቃተ ህሊና ግንዛቤዎች ለጊዜው እንደተረሱ አይተናል ፣ ግን ከዚያ በኋላ እንደገና ንቃተ ህሊና ለመሆን በግንዛቤ ሂደት ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ መኖራቸውን ይቀጥላሉ ። ያልታወቀ የአዕምሮ እንቅስቃሴ ልክ እንደዛ ነው የጋራ መሬት, የትኛዎቹ የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴያችን ደሴቶች በየጊዜው ብቅ ይላሉ. አንድ ሰው ሲተኛ ይህ ማለት የአዕምሮ ህይወቱ ሙሉ በሙሉ ቆሟል ማለት አይደለም. ይህ ማለት የተወሰነ ለውጥ አድርጓል፣ ተዳክሟል፣ ቀዘቀዘ፣ ግን ሳያውቅ ይቀጥላል። አንድ ሰው ከእንቅልፉ ነቅቷል, ነቅቷል, ደሴቶች ይታያሉ እና ከዚያ እንደገና ይጠፋሉ. ሳያውቅ ህይወት ከንቃተ ህይወት የበለጠ ሀብታም እና ውስብስብ ነው. እስካሁን ድረስ የተገነዘብነው ነገር ሁሉ በእኛ የተከማቸ በማይታወቅ መልክ ነው፣ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ ትኩረት ወደዚህ የአዕምሮ ህይወት ጎን ሲወሰድ ንቃተ ህሊና ይሆናል።

ሌላው የንቃተ-ህሊና (የማይታወቅ) ህይወት ባህሪ - የንቃተ-ህሊና (የማይታወቁ) ሂደቶች የተቀናጁ አይደሉም, እንደ ንቃተ-ህሊና ባሉ መደበኛነት አይለዩም. ምንም እንኳን ሳያውቅ ህይወት የበለፀገ እና ቀጣይነት ያለው ቢሆንም ፣ ግን የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ በአጠቃላይ የሰዎች ወይም የአዕምሮ እንቅስቃሴ ከፍተኛው የመጨረሻ ነጥብ ነው። በንቃተ ህሊና ውስጥ አዲስ ግንዛቤዎችን እናስተውላለን, አዲስ ጥምረት ይፍጠሩ; እናስባለን, እናስባለን. ንቃተ ህሊና ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ሁል ጊዜ የአዕምሮአችን ብሩህ ፣ ጠንካራ እና በጣም የተቀናጁ መገለጫዎችን ይሰጠናል።

ንቃተ-ህሊና የሌለው እንቅስቃሴ በንቃተ-ህሊና ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ተናግሬያለሁ፣ ነገር ግን፣ በሌላ በኩል፣ የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ በማይታወቅ ሰው ላይም ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ምንም ጥርጥር የለውም። ንቃተ ህሊና ብዙውን ጊዜ, ልክ እንደ, ትምህርትን ያስቀምጣል, ከዚያም ንቃተ-ህሊና የሌለው እንቅስቃሴ መስራቱን የሚቀጥልበትን አቅጣጫ ይሰጣል. ለተወሰነ ጊዜ በአንድ ጥያቄ ተጠምሬያለሁ እና ከዚያ ወዲያውኑ ወደ ሌላ ሥራ መሄድ አለብኝ። ለምሳሌ አንዳንድ የጥበብ ስራዎችን አነባለሁ፣ ከዚያም ደረቅ፣ አብስትራክት እና ረቂቅ ስራ መስራት አለብኝ። የእኔ የንቃተ ህሊና ማጣት እንቅስቃሴ በእይታዎች ላይ ያተኩራል። የጥበብ ስራ, እና ሙሉ ለሙሉ የተለየ አቅጣጫ መስጠት አለብኝ. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ፣ በፈቃደኝነት ትኩረት በመስጠት ፣ አንዳንድ ረቂቅ ግንዛቤዎችን እንድገነዘብ ፣ በተወሰነ አቅጣጫ እንዳስብ እራሴን አስገድዳለሁ እና እንዴት እንደሆነ ቀስ በቀስ አስተውያለሁ። አጠቃላይ አቅጣጫየአዕምሮ ስራዬ, በንቃተ ህሊና እና በንቃተ-ህሊና, በዚህ አቅጣጫ ተቀይሯል; ቀስ በቀስ ከሚነበበው ነገር ጋር የተያያዙ የተለያዩ ረቂቅ አስተሳሰቦች በራሳቸው ፈቃድ በአእምሮ ውስጥ ብቅ ማለት ሲጀምሩ በቀድሞው ሥራ የተደሰቱ ተጨባጭ እንቅስቃሴዎች ቀስ በቀስ ዝም ይላሉ።

ስለዚህ ፣ ንቃተ ህሊና በአእምሮ ህይወት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ካለው ፣ በመጨረሻ ንቃተ ህሊና ሁል ጊዜ በአዋቂ ፣ በዳበረ ፣ መደበኛ ሰውየመሪነት ሚና, መግለፅ ተጨማሪ እድገትእና የአዕምሮ እንቅስቃሴያችንን ማበልጸግ, እንዲሁም በማንኛውም ጊዜ የሚወስደው አቅጣጫ. ይህ በአዋቂዎች, ባደጉ, በተለመደው ሰዎች ላይ ይከሰታል. ንቃተ ህሊና ገና ሙሉ በሙሉ ባልተዳበረበት ሁኔታ ለምሳሌ በልጅ ውስጥ ወይም የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ በሚታወክበት ጊዜ ለምሳሌ በታካሚዎች ውስጥ ንቃተ-ህሊና ወደ ፊት እንደሚመጣ እናያለን ። የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ የተበታተነ ይሆናል, የታወቁ ግቦችን እና ሎጂካዊ ህጎችን መታዘዝ ያቆማል. የንቃተ ህሊና አንድነት, በሂደቱ ውስጥ ያለው ትክክለኛነት እና የአዕምሮ ስራ ፍሰት ተጥሷል.

በተጨማሪም አንድ ምልክት የማያውቁ ሂደቶችን ጠቅሻለሁ, እሱም በጣም ባህሪይ ነው. የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ ሁል ጊዜ ከ "እኔ" ጋር በቅርበት የተገናኘ እንደሆነ ከዚህ በላይ ተነግሯል። ንቃተ ህሊናን ጨምሮ በንቃተ ህሊናችን ውስጥ የሚከሰቱ ነገሮች ሁሉ እንደራሳችን አድርገን መቁጠር ለምደናል። በተቃራኒው፣ ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ሂደቶች እና በንቃተ-ህሊና ላይ ያላቸው ተጽእኖ አብዛኛውን ጊዜ በእኔ "እኔ" እንደ ባዕድ ነገር ይገነዘባሉ። እኔ ያላሰብኩት አንድ ክስተት ማንኛውም ሀሳብ ወይም ትዝታ በውስጤ ብቅ ሲል፣ ይህ ሀሳብ ወይም ትዝታ እንደ ተሰጠኝ በራሱ ታየ እላለሁ።

ይህ የንቃተ ህሊና የሌላቸው ሂደቶች እና ውጤታቸው በንቃተ-ህሊና ውስጥ ብቅ ማለት የባህሪ ባህሪያቸው ከግላዊ እና ንቃተ-ህሊና ልምዶች ጋር በማነፃፀር ነው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የንቃተ ህሊና ማጣት በጣም ተፅዕኖ ፈጣሪ ንድፈ ሐሳቦች አንዱ. በታዋቂው የኦስትሪያ የሥነ-አእምሮ ሐኪም እና የነርቭ ሐኪም ሲግመንድ ፍሮይድ የተፈጠረ። የእሱ ፅንሰ-ሀሳብ - ሳይኮአናሊሲስ - በማያውቀው የአዕምሮ እውቀት ላይ ያነጣጠረ ነበር. በሰው ልጅ አእምሮ ውስጥ ሦስት ሉሎች እንዳሉ ይታመን ነበር: ንቃተ-ህሊና, ንቃተ-ህሊና እና ሳያውቅ. የስነ ልቦና መሰረቱ ሳያውቅ ነው። እሱም የማያውቁ ድራይቮች እና በደመ ነፍስ ስብስብ ያቀፈ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት የሕይወት ውስጠቶች (ኤሮስ) እና ሞት (ታናቶስ) እንዲሁም የተወሰኑ መረጃዎች ናቸው, ይህም ከንቃተ-ህሊና ሳንሱር የተነሳ ከንቃተ ህሊና እንዲወጣ ይገደዳል. ወደ ንቃተ-ህሊና. ይህ መረጃ አይጠፋም, ግን እሱን ለማስታወስ የማይቻል ነው. የተጨቆኑ የአሰቃቂ ገጠመኞች ዱካዎች ንቃተ-ህሊና በማይገኝበት ቦታ አካባቢ የነርቭ ምልክቶችን ያስከትላል። በ 3. ፍሮይድ መሠረት የሰው ልጅ የሥነ ልቦና ሁለተኛ ቦታ ንዑስ ንቃተ-ህሊና ነው ፣ እሱም ከማስታወሻ ማከማቻ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ንቃተ ህሊና ተግባሩን ለማከናወን ሊደርስበት ይችላል። ሦስተኛው የስነ-አእምሮ አከባቢ ንቃተ-ህሊና ነው - በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የሚሰማንን እና የሚያጋጥመንን የያዘው የእኛ የስነ-ልቦና ክፍል ነው ።

በሰዎች ስነ-ልቦና ውስጥ ንቃተ-ህሊና ፣ ንቃተ-ህሊና እና ንቃተ-ህሊና-በቋሚ ግንኙነት ውስጥ ናቸው ፣ ሁሉም። በአንድ በኩል, ክፍት በሆነ ባህሪ ውስጥ እውን ሊሆን የማይችል ማህበራዊ ተቀባይነት የሌለው መረጃ ከንቃተ ህሊና ወደ ንቃተ-ህሊና ይገደዳል. በሌላ በኩል፣ የንቃተ ህሊና ማህበረሰባዊ እና ሞራላዊ መመዘኛዎች ክልከላቸዉን በንቃተ ህሊና ማጣት አሽከርካሪዎች እና በደመ ነፍስ ላይ ያለማቋረጥ ያስገድዳሉ። በንቃተ ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለው መስተጋብር የግጭት መልክ ከያዘ, ኒውሮሶችን ያስከትላል.

እንደ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች, ንቃተ-ህሊና የማይታወቅ የአዕምሮ ሂደቶች, ግዛቶች እና ድርጊቶች በተጨባጭ ክስተቶች የተከሰቱ ናቸው, ይህም በንቃተ-ህሊና ቁጥጥር የማይደረግ እና አንድ ሰው ሊስተካከል የማይችል ተጽእኖ ነው. እነዚህም በመጀመሪያ ደረጃ የንቃተ ህሊና የሌላቸው የንቃተ ህሊና እርምጃዎች; በሁለተኛ ደረጃ, የንቃተ ህሊና ድርጊቶች ምክንያቶች; በሶስተኛ ደረጃ, የንቃተ-ህሊና ሂደቶች. በንቃተ-ህሊና-የማይታወቁ ስልቶች ስር ፣በሜካኒካል የሚከናወኑ ድርጊቶችን ይመለከታሉ ፣ለምሳሌ ችሎታዎች ፣አመለካከት ፣የማይፈለጉ እንቅስቃሴዎች ፣የፊት መግለጫዎች ፣ፓንታሞሚ። እነዚህ ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ስልቶች የተለያዩ ተግባራትን ያከናውናሉ-የነቃ ድርጊቶችን ተግባራዊ ለማድረግ ይረዳሉ, አንድ ሰው እንዲፈጽማቸው ያዘጋጃሉ እና ንቁ ድርጊቶችን ያጀባሉ. የንቃተ ህሊና የሌላቸው ድርጊቶች መንስኤዎች እና ተነሳሽነት, በንቃተ-ህሊና ሳንሱር ወደ ንቃተ-ህሊና የሚገቡ መረጃዎች, የተለያዩ የሰዎች ውስብስብ ነገሮች ናቸው. ንቃተ ህሊና ያላቸው ሂደቶች ናቸው። የፈጠራ አስተሳሰብ፣ ማስተዋል፣ ታላቅ ሀዘንን ወይም ጉልህ የህይወት ክስተቶችን የማሳለፍ ሂደቶች፣ የስሜት ቀውስ፣ የስብዕና ቀውስ፣ ወዘተ.

የሳይኪው ሳያውቅ የሉል ገጽታ በርካታ ገፅታዎች አሉት-የዓላማ እጥረት ማለትም አንድ ሰው ራሱን የእንቅስቃሴ ግብ አላወጣም; ተነሳሽነት ማጣት - የእንቅስቃሴ ምክንያቶችን አለመረዳት; መቆጣጠር አለመቻል - አንድ ሰው የድርጊቱን ሂደት በራሱ መቆጣጠር እና የእንቅስቃሴውን ውጤት መገምገም አይችልም; ቁጥጥር ያልተደረገበት - የተዘበራረቀ የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ; አለመናገር - አንድ ሰው ሳያውቅ ድርጊቱን ማብራራት አይችልም.

በስነ-ልቦና ውስጥ "ንቃተ-ህሊና" ከሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ጋር, የ "ንዑስ ንቃተ-ህሊና" ጽንሰ-ሐሳብም ይታያል. እ.ኤ.አ. የእነዚህን ሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች የመለየት አዝማሚያ በዘመናዊው ሳይኮሎጂ ውስጥ ይከሰታል. ሆኖም ፣ ከጊዜ በኋላ ፣ ንቃተ ህሊናው የንቃተ ህሊናውን ይዘት በከፍተኛ ሁኔታ ሊጎዳ ቢችልም በተወሰነ ቅጽበት ብቻ የማናውቃቸው እንደ የአእምሮ ሂደቶች ፣ ግዛቶች እና ድርጊቶች መረዳት ጀመሩ። በሁኔታዎች ለውጥ, በቀላሉ ወደ ንቃተ-ህሊና ግዛት ውስጥ ማለፍ ይችላሉ.

ንቃተ-ህሊና የሌለው እንደ የአእምሮ ሂደቶች ስብስብ ፣ ምንም ዓይነት ተጨባጭ ቁጥጥር የለም። የማያውቁ ሂደቶች ምደባ, በአንድ ሰው የስነ-ልቦና ሁኔታ ውስጥ ያለው ጠቀሜታ. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አለመስማማት እና መውጫ መንገዶች።

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

በ http://www.website/ ተለጠፈ

መግቢያ

ወደ ፕላቶ የእውቀት-ማስታወስ ትምህርት (አናምኔሲስ) የተመለሰው የማያውቁ ሰዎች አጠቃላይ ሀሳብ እስከ ዛሬ ድረስ የበላይ ሆኖ ቆይቷል። በ R. Descartes የንቃተ ህሊና ችግር ከተፈጠረ በኋላ የተለየ ባህሪ አግኝቷል. የንቃተ ህሊና እና የአዕምሮ ማንነትን ያረጋገጠው የዴካርት ሀሳቦች ከንቃተ-ህሊና ውጭ ብቻ ፊዚዮሎጂያዊ ብቻ ሳይሆን የአዕምሮ እንቅስቃሴ ሊከናወኑ የሚችሉ ሀሳቦች ምንጭ ሆነው አገልግለዋል። የንቃተ ህሊና ማጣት ጽንሰ-ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ በጂ ሊብኒዝ በ 1720 በግልፅ ተቀርጿል, እሱም ንቃተ ህሊናውን እንደ ዝቅተኛው የአእምሮ እንቅስቃሴ አይነት ተርጉሞታል, ከንቃተ ህሊና ውክልናዎች ጣራ በላይ ነው. ንቃተ ህሊና ማጣትን በተመለከተ ጥብቅ ፍቅረ ንዋይ ለማብራራት የተደረገ ሙከራ በዲ ሃርትሊ (እንግሊዝ) ሲሆን እሱም ህሊናውን ከእንቅስቃሴ ጋር ያገናኘው የነርቭ ሥርዓት. የጀርመን ክላሲካል ፍልስፍና በዋነኝነት የሚዳሰሰው ንቃተ-ህሊና የሌለውን የስነ-ምህዳር ገጽታ ነው። I. ካንት ንቃተ ህሊናውን ከግንዛቤ ችግር ጋር ያገናኛል፣ የስሜት ህዋሳት እውቀት ጥያቄ (unconscious a priori synthesis)። የንቃተ ህሊና ምክንያታዊነት የጎደለው ዶክትሪን የቀረበው በኤ ሾፐንሃወር ነው፣ እሱም በ E. Hartmann ቀጠለ፣ እሱም ንቃተ ህሊናውን ወደ ሁለንተናዊ መርህ ደረጃ፣ የመሆን መሰረት እና የአለም ሂደት መንስኤ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, የማያውቁትን ትክክለኛ የስነ-ልቦና ጥናት መስመር ተጀመረ (J.F. Herbart, G. Fechner, W. Wundt, T. Lipps - Germany). የንቃተ ህሊናው ተለዋዋጭ ባህሪ በሄርባርት (1824) አስተዋወቀ ፣ በዚህ መሠረት የማይጣጣሙ ሀሳቦች እርስ በእርሳቸው ሊጋጩ ይችላሉ ፣ እና ደካማዎቹ ከንቃተ ህሊና ይገደዳሉ ፣ ግን ተለዋዋጭ ባህሪያቸውን ሳያጡ ተጽዕኖ ማሳደራቸውን ይቀጥላሉ ። በንቃተ-ህሊና ጥናት ውስጥ አዲስ ተነሳሽነት በሳይኮፓቶሎጂ መስክ ውስጥ በተሰራው ሥራ ተሰጥቷል ፣ ለህክምና ዓላማ ፣ ንቃተ ህሊናውን የሚነኩ ልዩ ዘዴዎች ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ። ምርምር ከንቃተ ህሊና ውጭ የአእምሮ እንቅስቃሴን ለማሳየት አስችሏል። በሽታ አምጪ ተፈጥሮበታካሚው አይታወቅም. ነገር ግን ይህ ችግር በተለይ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በንቃት ማጥናት ጀመረ.

መጽሐፉ በኤ.ጂ. ማክላኮቭ" አጠቃላይ ሳይኮሎጂ”፣ እንዲሁም የኤ.ቪ. Petrovsky, Z. Freud, D.N. ኡዝናዜ፣ ኬ.ጂ. ጁንግ፣ ዩ.ቪ. Shcherbatykh እና ሌሎች.

1. የንቃተ ህሊና (የማይታወቅ) የአእምሮ ሂደቶች

የሰው ልጅ ስነ ልቦና በሁለት ይገለጻል። ትላልቅ ቡድኖችበርዕሰ-ጉዳዩ በራሱ የግንዛቤ ደረጃ የሚለያዩ የአዕምሮ ሂደቶች እና ክስተቶች። አንዳንድ የአእምሮ ሂደቶች እና ክስተቶች በአንድ ሰው የተገነዘቡ ናቸው ፣ ግን ብዙ ቁጥር ያላቸው የአዕምሮ ሂደቶች እና ክስተቶች አሉ ፣ የእነሱ አካሄድ ወይም መገለጫ። ውስጥ አልተንጸባረቀም።የአንድ ሰው ንቃተ ህሊና. እነዚህ ሂደቶች ንቃተ-ህሊና-የሚባሉት ወይም የማያውቁ ሂደቶች ቡድን ናቸው።

ሳያውቅወይምሳያውቅ- ተጨባጭ ቁጥጥር የሌለባቸው የአእምሮ ሂደቶች ስብስብ። ንቃተ ህሊና የሌለው ለግለሰቡ የግንዛቤ ማስጨበጫ የማይሆን ነገር ሁሉ ነው። "የማይታወቅ" የሚለው ቃል በፍልስፍና፣ በስነ-ልቦና እና በስነ-ልቦና ጥናት እንዲሁም በሳይካትሪ፣ በሳይኮፊዚዮሎጂ፣ በህግ ሳይንስ እና በኪነጥበብ ትችት በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። የተለያዩ ሳይንቲስቶች ይህንን ችግር ተቋቁመዋል, ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ ጥናቶች ውጤቶቹ ቀደም ሲል እንዳሳዩት የንቃተ ህሊና ማጣት ችግር በጣም ሰፊ ከመሆኑ የተነሳ አንድ ሰው የሚገነዘበው ሁሉም መረጃዎች የበረዶ ግግር ጫፍ ብቻ ናቸው. አብዛኛውለተመልካቹ አይን የማይታይ.

ስለዚህ ፣ ሁሉም ያልታወቁ የአእምሮ ሂደቶች ብዙውን ጊዜ በሦስት ክፍሎች ይከፈላሉ-ንቃተ-ህሊና የሌላቸው የንቃተ ህሊና ስልቶች ፣ የንቃተ ህሊና እርምጃዎች ፣ የንቃተ ህሊና ስሜት ቀስቃሽ ሂደቶች። (ምስል 1)

አንደኛ ደረጃ - የንቃተ ህሊና የሌላቸው ድርጊቶች ዘዴዎች- ሶስት ንዑስ ክፍሎች አሉ- ሳያውቁት አውቶማቲክስ; ሳያውቅ የመጫን ክስተቶች; የንቃተ ህሊና የሌላቸው ድርጊቶች አጃቢዎች.

ንቃተ-ህሊና የሌላቸው አውቶማቲክስ አብዛኛውን ጊዜ ያለ ንቃተ-ህሊና ተሳትፎ የሚደረጉ ድርጊቶች ወይም ድርጊቶች ማለት ነው፣ “በራሳቸው”። በእነዚህ አጋጣሚዎች አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ስለ "ሜካኒካል ሥራ" ይናገራል, "ጭንቅላቱ ነጻ ሆኖ የሚቆይበት" ሥራ. ይህ ሁኔታ - "የነጻ ጭንቅላት" ሁኔታ - የንቃተ-ህሊና ቁጥጥር አለመኖር ማለት ነው.

ምስል 1 - የማያውቁ ሂደቶች ምደባ

በማይታወቁ አውቶማቲክስ ንዑስ ክፍል ውስጥ የተካተቱት ሂደቶች ሁለት ተፈጥሮ ያላቸው መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። አንዳንድ ሂደቶች በፍፁም ንቃተ ህሊና አልነበራቸውም, ሌሎች ደግሞ መጀመሪያ ላይ ንቁ ነበሩ, ነገር ግን በንቃተ ህሊና ውስጥ መስተካከል አቆሙ. የመጀመሪያዎቹ ሂደቶች ናቸው የመጀመሪያ ደረጃ አውቶማቲክስ ቡድን.ይህ የሂደቱ ቡድን አንዳንድ ጊዜ ይባላል ራስ-ሰር ድርጊቶች.ይህ ቡድን የተወለዱ ወይም በልጁ የመጀመሪያ አመት ውስጥ የተፈጠሩ ድርጊቶችን ያካትታል. እነዚህም የሚያጠቃልሉት፡ የመምጠጥ እንቅስቃሴዎች፣ የዐይን ብልጭ ድርግም እና መገጣጠም፣ ዕቃዎችን መጨበጥ፣ መራመድ እና ብዙ ተጨማሪ።

በማይታወቁ አውቶማቲክስ ንዑስ ክፍል ውስጥ የተካተቱት ሁለተኛው የክስተቶች ቡድን ይባላል ራስ-ሰር ድርጊቶችወይም ችሎታዎች.ይህ የድርጊት ቡድን መጀመሪያ ላይ ንቃተ-ህሊና የነበሩትን ያጠቃልላል፣ ማለትም. በንቃተ-ህሊና ተሳትፎ ተካሂደዋል, ነገር ግን በተደጋጋሚ መደጋገም እና መሻሻል ምክንያት, አፈፃፀማቸው የንቃተ ህሊና ተሳትፎን መፈለግ አቆመ, በራስ-ሰር መከናወን ጀመሩ. የክህሎት ምስረታ ሂደት የሁሉንም ክህሎቶቻችንን፣ እውቀቶቻችንን እና ችሎታዎቻችንን ማዳበር ላይ ስለሚውል ለእያንዳንዱ ግለሰብ መሠረታዊ ጠቀሜታ አለው።

ለምሳሌ የሙዚቃ መሳሪያዎችን መጫወት መማር። ሁሉም ነገር ይጀምራል ከቀላል- ትክክለኛውን አቀማመጥ ማስተማር, ትክክለኛ የእጅ አቀማመጥ. ከዚያም ጣቶቹ ይሠራሉ እና የአፈፃፀሙ ዘዴ ይመሰረታል. የማያቋርጥ ስልጠና በጊዜ ሂደት ወደ ከፍተኛ የአፈፃፀም ደረጃ እንድትሸጋገሩ ይፈቅድልዎታል, ይህም ገላጭ እና ስሜት ቀስቃሽ ድምጽ ይጀምራል. ስለዚህ, ከ በመንቀሳቀስ ቀላል እንቅስቃሴዎችውስብስብ ለሆኑት ፣ ቀድሞውኑ የተካኑ ድርጊቶችን ወደ ማይታወቁ ደረጃዎች በማስተላለፍ ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው የአፈፃፀም ችሎታን ያገኛል።

ይሁን እንጂ አንድ ሰው ድርጊቶችን ከንቃተ-ህሊና ነፃ በማውጣት ሂደት ውስጥ አንድ ሰው የሚያደርገውን ሁሉ አያውቅም ብሎ ማሰብ የለበትም - በእንቅስቃሴው ላይ ቁጥጥር ይቀራል. እውነታው ግን የንቃተ ህሊና መስክ (ሜዳው በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የተገኘው የመረጃ ቦታ ነው) ተመሳሳይ አይደለም. የንቃተ ህሊና ትኩረትን ፣ አከባቢን ፣ እንዲሁም የንቃተ ህሊናው አካባቢ የሚጀምረውን ድንበር ለይቶ ማወቅ ይቻላል ። ማንኛውንም እንቅስቃሴ በሚሰራበት ጊዜ በጣም የተወሳሰበ እና የማያቋርጥ ቁጥጥር የሚያስፈልገው የእርምጃው ክፍል በንቃተ ህሊናችን ውስጥ ነው. የበለጠ የተለማመዱ ወይም ቀለል ያሉ ድርጊቶች ወደ ንቃተ ህሊናችን ዳር ይገፋሉ፣ እና በጣም የተካኑ ወይም ቀላሉ ድርጊቶች ከንቃተ ህሊናችን ድንበር አልፈው ወደ ንቃተ ህሊናችን ይሄዳሉ። ስለዚህ በአጠቃላይ የሰዎች እንቅስቃሴ ላይ የንቃተ ህሊና ቁጥጥር ተጠብቆ ይቆያል.

የእንቅስቃሴ እና የንቃተ ህሊና የግለሰብ አካላት ጥምርታ የተረጋጋ አይደለም። ይህ የሚሆነው በንቃተ ህሊናችን ውስጥ ያሉ ድርጊቶች በየጊዜው እየተለዋወጡ በመሆናቸው ነው። የችሎታ ደረጃ ላይ ሲደርሱ በአንድ ሰው የተከናወኑ ግለሰባዊ ድርጊቶች ወደ ዳር እና ከዚያ ወደ ንቃተ ህሊና ቦታ ይወሰዳሉ ፣ ግን አንድ ሰው ብዙ ስህተቶችን መሥራት ሲጀምር ፣ ለምሳሌ ፣ ሲደክም ወይም ሲታመም ፣ እንደገና ቀላል ተግባራቶቹን መቆጣጠር ይጀምራል. የማንኛውንም እንቅስቃሴ አፈጻጸም ከረጅም ጊዜ እረፍት በኋላ ተመሳሳይ ክስተት ሊታይ ይችላል.

በትክክል በንቃተ ህሊና ውስጥ በድርጊቶች ውክልና ለውጥ ላይ በችሎታ እና አውቶማቲክ ድርጊቶች መካከል ያለው ልዩነት በማንኛውም ሁኔታ ሊታወቅ የማይችል መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። እንዲሁም የንቃተ ህሊና የሌላቸውን የንቃተ ህሊና ስልቶችን ግምት ውስጥ በማስገባት ከልማድ መፈጠር ችግር ጋር እንደተገናኘን ሊሰመርበት ይገባል. በስነ-ልቦና ውስጥ የልምድ መፈጠር ችግር ሁልጊዜ ከፍተኛ ተግባራዊ ጠቀሜታ ስላለው ትኩረትን ይስባል. የባህሪይ ተወካዮች ለዚህ ችግር ትልቅ ትኩረት ሰጥተዋል, አንድ ክህሎት በአንጎል ማእከሎች ውስጥ "በሚያብረቀርቅ" መንገዶች የተገነባው በሜካኒካል ማህደረ ትውስታ ወይም "በማስታወስ" ተመሳሳይ ድርጊት ምክንያት ነው ብለው ይከራከራሉ.

በሶቪየት ሳይኮሎጂ ውስጥ ይህ ችግር በጣም የቅርብ ትኩረት ተሰጥቶታል. ለእድገቱ ትልቅ አስተዋፅዖ የተደረገው በታዋቂው የሀገር ውስጥ ሳይንቲስት ኤን.ኤ. በርንስታይን, የችሎታዎችን እድገት እንደ ሁኔታው, ከሁለት ተቃራኒ ጎኖች ማለትም ከንቃተ-ህሊና እና ከሰውነት ጎን የሚሄድ ሂደት ነው ብሎ ያምናል. እኛ ክህሎት ምስረታ ለ ስልቶችን ችግር ማዕቀፍ ውስጥ ርዕሰ እና ንቃተ መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ አጠቃላይ ቅጽ ላይ ከተነጋገርን, የሚከተለውን መታወቅ አለበት: ማንኛውንም እርምጃ ከማከናወን በፊት, በውስጡ አፈጻጸም ደረጃ ላይ መሠራት አለበት. ንቃተ-ህሊና. ስለዚህ፣ በዘፈቀደ እና በማወቅ ግለሰባዊ አካላትን ከተወሳሰቡ እንቅስቃሴዎች ለይተን ትክክለኛ አፈፃፀማቸውን እንሰራለን። በተመሳሳይ ጊዜ, ያለእኛ ፈቃድ እና ንቃተ-ህሊና ተሳትፎ, የእርምጃዎች ራስ-ሰር ሂደት አለ.

የአውቶማቲዝምን ችግር ግምት ውስጥ በማስገባት እራሳችንን እራሳችንን መጠየቅ አለብን-አውቶማቲዝም በሌሎች የአእምሮ ህይወት ዘርፎች እና ከሰውነት እንቅስቃሴ ጋር ያልተገናኘ የሰዎች እንቅስቃሴ አለ? አዎ፣ አሉ፣ እና ብዙዎቹን ታውቃለህ። ለምሳሌ፣ አንድን ጽሑፍ አቀላጥፈን እያነበብን፣ ስለ ፊደሎች ትርጉም ሳናስብ፣ ያነበብነውን ትርጉም ወዲያውኑ እንገነዘባለን። የግራፊክ ምልክቶችን (በዚህ ጉዳይ ላይ, ፊደሎች) ወደ ሎጂካዊ ጽንሰ-ሐሳቦች መለወጥ ለእኛ ሙሉ በሙሉ ሳይስተዋል ይቀራል. በተመሳሳይም ከሞርስ ኮድ ጋር የሚሰራ የሬዲዮ ኦፕሬተር የአጭር እና የረዥም ምልክቶችን ድምጽ በመገንዘብ ወደ ፊደሎች እና ቃላት አመክንዮአዊ ውህደት ሙሉ በሙሉ ይተረጎማል። ይሁን እንጂ, ይህ ሁሉ ሊሆን የሚችለው ለረጅም ጊዜ ስልጠና ምክንያት ብቻ ነው.

የንቃተ ህሊና የሌላቸው የንቃተ ህሊና እርምጃዎች ሁለተኛው ንዑስ ክፍል-ሳያውቅ የመጫን ክስተቶች. የ “አመለካከት” ጽንሰ-ሐሳብ በጣም ይይዛል አስፈላጊ ቦታምክንያቱም ከጀርባው ያሉት ክስተቶች የሰውን የስነ ልቦና ህይወት በሁሉም ዘርፎች ውስጥ ዘልቀው ስለሚገቡ ነው። በሩሲያ የሥነ ልቦና ውስጥ የአመለካከት ችግርን በከፍተኛ ደረጃ ያዳበረ አጠቃላይ አዝማሚያ ነበር. ይህ መመሪያ የተፈጠረው በጆርጂያ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ትምህርት ቤት መስራች ዲ.ኤን. ኡዝናዜ (1886-1950) ከተማሪዎቹ ጋር ለብዙ አመታት ያዳበረው።

ኡዝናዴዝ እንደሚለው፣ አመለካከት የአንድ አካል ወይም ርዕሰ ጉዳይ አንድን ተግባር ወይም ምላሽ በተወሰነ አቅጣጫ ለማከናወን ዝግጁነት ነው። ይህ ፍቺ እርምጃ ለመውሰድ ወይም ምላሽ ለመስጠት ዝግጁነትን ያጎላል። አንድ ሰው ለአንዳንድ ዓይነት ማነቃቂያዎች የሚሰጠው ምላሽ ፍጥነት እና ትክክለኛነት የተወሰኑ ድርጊቶችን ለማከናወን ባለው ችሎታ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ መገመት ይቻላል, ስለዚህ ችሎታ እና አመለካከት አንድ እና አንድ ናቸው. ይሁን እንጂ የ "ችሎታ" እና "አመለካከት" ጽንሰ-ሀሳቦች ፍጹም ተመሳሳይ እንዳልሆኑ ሊሰመርበት ይገባል. ክህሎቱ በድርጊቱ አተገባበር ላይ ከታየ, ዝግጁነቱ ከድርጊቱ ትግበራ በፊት ያለውን ጊዜ ያመለክታል. የተለያዩ የመጫኛ ዓይነቶች አሉ-

የሞተር ጭነት - አንድ የተወሰነ እርምጃ ለመፈጸም ዝግጁነት;

የታወቁ እና ለእርስዎ የሚገኙ ዘዴዎችን በመጠቀም የአእምሮ ችግሮችን ለመፍታት ዝግጁነትን ያካተተ የአዕምሮ አመለካከት;

የማስተዋል አመለካከት - ለማየት የሚጠብቁትን የማስተዋል ፍላጎት፣ ወዘተ.

መጫኑ ለአንድ ሰው በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ድንገተኛ ፍላጎት በሚኖርበት ጊዜ አስቀድሞ የታቀደ ድርጊት መፈጸሙን ያረጋግጣል. እንዲህ ዓይነቱ ዝግጁነት, በሌላው ተጽእኖ እንኳን, ያልተጠበቀ ማነቃቂያ, አስቀድሞ የተወሰነውን እርምጃ አፈፃፀም ሊያስከትል ይችላል, በእርግጥ, በጣም ብዙ ጊዜ ስህተት ነው. ይህ ክስተት "የመጫኛ ስህተቶች" ይባላል. ለምሳሌ, የታወቁት ልጆች የመዋለ ሕጻናት ዕድሜገንፎን ጣዕም የመወሰን ልምድ. ከጣፋዩ በአንዱ በኩል ጣፋጭ ገንፎ በልግስና በጨው ይረጫል። ልጆች እንዲሞክሩት ተሰጥቷቸዋል, እና የመጀመሪያዎቹ ስድስት ወይም ሰባት ርዕሰ ጉዳዮች ይቀርባሉ ጣፋጭ ገንፎ , እና የመጨረሻው - ጨዋማ. የመጀመሪያዎቹ ርእሶች ገንፎው ጣፋጭ ነው በሚለው አስተያየት ተጽእኖ ስር የኋለኛው ገንፎው ጣፋጭ እንደሚሆን እርግጠኛ ነው, እና በአፉ ውስጥ ጨው እንኳን ከተሰማው, አሁንም ገንፎው ጣፋጭ እንደሆነ ይናገራል. ይህ እንዴት ሊገለጽ ይችላል? በአንድ በኩል፣ ከሌላው ሰው የተለየ የመታየት ፍርሃት፣ በሌላ በኩል ደግሞ፣ በሙከራው ወቅት፣ ርዕሰ ጉዳዩ ገንፎን ለመሞከር ተራውን እየጠበቀ ባለበት ወቅት፣ በአእምሮው ውስጥ ገንፎ የመሞከር አመለካከት ተፈጠረ። ጣፋጭ ነው (ሁሉም ሰው ይህን ስለሚል) እና ምን አይነት ገንፎ ሲጠየቅ ገንፎ ጣፋጭ ነው ብሎ መመለስ አለበት. ስለዚህ, የጨው ገንፎን ከቀመመ በኋላ, እሱ, የቡድን ቅንብርን በመከተል, ገንፎው ጣፋጭ እንደሆነ ይናገራል. በዚህ ምሳሌ ውስጥ፣ የንቃተ ህሊናዊ አመለካከት ክስተት ገጥሞናል። ርዕሰ ጉዳዩ በተወሰነ ደረጃ በማስተዋል የተሳሳተ መልስ ይሰጣል. ነገር ግን የተለየ ዓይነት ክስተቶች አሉ, ስብስቡ ወደ ንቃተ-ህሊና ሲቀየር, አሁን እኛ እየታሰበ ባለው የችግሩ አውድ ውስጥ በጣም የሚስብ ነው. ለምሳሌ, በአንድ ሙከራ ወቅት, ርዕሰ ጉዳዩ የኳሶችን መጠን ለመገመት ተጠየቀ. የተለያየ መጠን ያላቸው ኳሶች ለጉዳዩ በተመሳሳይ ጊዜ ተሰጥተዋል - አንድ ኳስ በአንድ ቀኝ እጅ, ሌላኛው - ወደ ግራ. 15 ጊዜ በተከታታይ ገባ እንበል ግራ አጅርዕሰ ጉዳዩ ትልቅ መጠን ያለው ኳስ ተሰጥቷል, እና ትንሽ በቀኝ በኩል. ከዚያም ለአስራ ስድስተኛ ጊዜ, ተመሳሳይ መጠን ያላቸውን ኳሶች እንዲገመግም ይጠየቃል, ነገር ግን ይህንን ሊያስተውለው አልቻለም እና አሁንም የኳሶቹ መጠኖች የተለያዩ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ከሁለት መልሶች አንዱን ሰጥተዋል.

ሀ) ኳሱ በግራ እጁ ትንሽ ነው ፣ በቀኝ በኩል ደግሞ ትልቅ ነው ።

ለ) ኳሱ በግራ እጁ ውስጥ ትልቅ መሆኑን ማረጋገጥ ቀጠለ.

እዚህ የአመለካከት ቅዠት ክስተት አጋጥሞናል። በመጀመሪያው ሁኔታ, ይህ ተቃራኒ የሆነ የማዋቀር ቅዠት ነው, እሱም ርዕሰ ጉዳዩ ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ ትንሽ መጠን ያለው ኳስ በግራ እጁ እንዲወስድ እንደሚጠየቅ የሚጠብቀውን እውነታ ያካትታል. ስለዚህ, የኳሱ መጠን ለውጥ ሲያውቅ, ምንም ሳያመነታ በግራ እጁ ውስጥ ትንሽ ኳስ እንዳለ ማስረዳት ጀመረ. በሁለተኛው ጉዳይ ላይ ፣ ትምህርቱ ከአስራ አምስት ተመሳሳይ ሙከራዎች በኋላ ሙከራው እንዲደገም የሚጠብቀውን እውነታ የሚያጠቃልል የስብስቡ አስማታዊ ቅዠት አጋጥሞናል ።

በጠቅላላው ተከታታይ ተመሳሳይ ሙከራዎች ምክንያት, ዲ.ኤን. ኡዝናዴዝ እና ግብረአበሮቹ አስተሳሰቡ ምንም ሳያውቅ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደረሱ። ይህ የኳሶችን መጠን ለመገመት ከሙከራው ልዩነቶች በአንዱ የተረጋገጠ ነው። ይህ ሙከራ የተደረገው ሂፕኖሲስን በመጠቀም ነው። ቀደም ሲል, ርዕሰ ጉዳዩ ወደ hypnotic ሁኔታ ገብቷል, እናም በዚህ ሁኔታ ውስጥ የመጀመሪያዎቹን አስራ አምስት የማስተካከያ ሙከራዎችን እንዲያደርግ ተጠይቋል. ከዚያም ያደረጋቸውን ነገሮች ሁሉ መርሳት አስፈላጊ እንደሆነ ተጠቁሟል. የሂፕኖቲክ ሁኔታን ከለቀቀ በኋላ, ርዕሰ ጉዳዩ ምን እንደሚሰራ አላስታውስም, ነገር ግን ቀድሞውኑ በንቃት ሁኔታ ውስጥ ያሉትን የኳሶች መጠን ለመገመት ሲጠየቅ, ምንም እንኳን እ.ኤ.አ. እውነታው ድምፃቸው ተመሳሳይ ነበር.

ስለዚህ፣ ንቃተ-ህሊና የሌላቸው አመለካከቶች አሉ እና ንቁ ለሆኑ ድርጊቶች መፈጠር ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው። አሁን ወደ ሦስተኛው ክፍል እንሸጋገር የማያውቁ ስልቶች - የንቃተ ህሊና ድርጊቶች አጃቢዎች። በቀላሉ ከድርጊቱ ጋር አብረው የሚሄዱ ብዙ ቁጥር ያላቸው ግንዛቤ የሌላቸው ሂደቶች አሉ። ለምሳሌ ሙዚቃን የሚያዳምጥ ሰው እግሩን እንዴት እንደሚወዛወዝ ማየት ትችላለህ። ወይም መቀስ የያዘ ሰው በተመሳሳይ ጊዜ መንጋጋውን ያንቀሳቅሳል። እጁን የቆረጠውን ሌላውን የሚመለከት ሰው ፊት ብዙውን ጊዜ ርህራሄን ይይዛል ፣ ግለሰቡ ራሱ ግን ይህንን አያስተውለውም። እና ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ. እነዚህ ሁሉ ክስተቶች የንቃተ ህሊና የሌላቸው ድርጊቶች ናቸው።

በዚህም ምክንያት፣ ያለፈቃድ እንቅስቃሴዎችን፣ የቶኒክ ውጥረትን፣ የፊት ገጽታን እና ፓንቶሚሚክስን፣ እንዲሁም ከሰዎች ድርጊቶች እና ግዛቶች ጋር አብረው የሚሄዱ የእፅዋት እንቅስቃሴዎች ትልቅ ክፍል፣ ከንቃተ ህሊና ውጭ ከሆኑ ድርጊቶች አጋሮች መካከል ይገኙበታል። አብዛኛዎቹ እነዚህ ሂደቶች፣ በተለይም የእፅዋት አካላት፣ በፊዚዮሎጂ ውስጥ ጥንታዊ የጥናት ነገር ናቸው። ሆኖም ግን, ሁሉም ለሥነ-ልቦና እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው.

በመጀመሪያ, እነዚህ የማያውቁ ሂደቶች እንደ ሊታዩ ይችላሉ ተጨማሪ ገንዘቦችበሰዎች መካከል መግባባት. በአንዳንድ ሁኔታዎች, እንደዚህ ያሉ ዘዴዎች ንግግርን ስሜታዊ ቀለም ብቻ ሳይሆን ንግግሩን እራሱ ይተካሉ. በሁለተኛ ደረጃ, የአንድ ሰው የተለያዩ የስነ-ልቦና ባህሪያት ተጨባጭ አመልካቾች ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ.

የአንድን ሰው ሥነ ልቦናዊ ባህሪያት ለማጥናት የንቃተ ህሊና እርምጃዎችን ሳያውቁ ማጀብ አስፈላጊነትን እንደ ምሳሌ ፣ አንድ ተጨማሪ ምሳሌ እንጠቀማለን። ኤ.አር. ሉሪያ በ 1920 ዎቹ ውስጥ ዘመናዊ "ውሸት ጠቋሚዎችን" ሲጠቀሙ እራሳቸውን ከሚያሳዩት ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ክስተቶች ጥናት የተደረገባቸው ሙከራዎችን አካሂደዋል. ይህንን ለማድረግ, የተደበቁ አፅንኦት ውስብስቦችን ለመለየት ጥቅም ላይ የዋለውን የ K. Jung ተጓዳኝ ሙከራን ተጠቀመ. ይህ ሙከራ ርዕሰ ጉዳዩን በቃላት ዝርዝር በማቅረብ ላይ የተመሰረተ ነው, እያንዳንዱ ርዕሰ ጉዳዩ ወደ አእምሮው የመጣውን የመጀመሪያ ቃል መልስ መስጠት ነበረበት. ኤ.አር. ሉሪያ በዚህ ዘዴ ላይ ለውጥ አድርጋለች ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ፣ የምላሹን ቃል ከመሰየም ጋር ፣ በጣም ስሜታዊ ዳሳሽ - የሳንባ ምች ከበሮ ሽፋን። በውጤቱም, የቃል ምላሹ ተጣምሮ ወይም ተጣምሮ, በሞተር ማንዋል ምላሽ, ይህም የተነገረውን ቃል ብቻ ሳይሆን እንዴት እንደሚገለጽም ጭምር ግምት ውስጥ ማስገባት አስችሏል.

ይህ ሙከራ አንድ ሰው ውጫዊ ድርጊቶችን (ቃላቶችን, እንቅስቃሴዎችን) ለመቆጣጠር ቀላል እንደሆነ እና የበለጠ ከባድ መሆኑን አሳይቷል - የጡንቻ ድምጽ(አኳኋን, የፊት መግለጫዎች, ኢንቶኔሽን). ስለዚህ, የተለያዩ የሞተር ምላሾች ለሙከራ ርዕሰ ጉዳይ የተለየ ትርጉም ያላቸው ቃላት ተመዝግበዋል, በተመራማሪው እንደ ማነቃቂያ, ገለልተኛ የውጭ ምላሽን በመጠበቅ. ሉሪያ ይህንን ዘዴ ጠራችው የተጣመረ የሞተር ዘዴ.በምርመራ ላይ ካሉ እና ወንጀል ፈጽመዋል ተብለው ከተጠረጠሩ ሰዎች ጋር ሲሰራ ትክክለኛነቱ እና አስተማማኝነቱ በተሳካ ሁኔታ ተረጋግጧል።

ዘመናዊ ቴክኖሎጂ በተግባር ከንቃተ ህሊና ቁጥጥር በላይ የሆኑትን ተጨባጭ አመልካቾችን ከግምት ውስጥ በማስገባት እንዲህ ያሉ ሙከራዎችን በከፍተኛ ደረጃ ለማከናወን ያስችላል. እነዚህ አመላካቾች የልብ ምት, የመተንፈሻ መጠን, የደም ቧንቧ ግፊት, የአንጎል የኤሌክትሪክ እንቅስቃሴ, ዓይን micromovements, pupillary ምላሽ, ወዘተ. ስለዚህ, ትንሽ ነቅተንም ምላሽ በጣም መረጃ ሰጪ እና የመረጃ ልውውጥ እና መረጃን በማስተላለፍ ላይ እና በሰው ጥናት ውስጥ ሁለቱም በጣም ውጤታማ ሊሆኑ ይችላሉ.

ቀጣዩ ትልቅ ክፍል የንቃተ ህሊና ማጣት ሂደቶች ሳያውቁ የንቃተ ህሊና ማነቃቂያዎች ናቸው። በዚህ ክፍል ውስጥ የተካተቱት ሂደቶች ጥናቶች በዋነኛነት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ታዋቂ ከሆኑት የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ስም ጋር የተቆራኙ ናቸው. - ሲግመንድ ፍሮይድ። በፍሮይድ የተከናወነው የንቃተ ህሊና ፅንሰ-ሀሳብ የሙከራ እድገት አንድ ሰው የማያውቅባቸው ብዙ ድርጊቶች ትርጉም ያለው ባህሪ እንዳላቸው እና በአሽከርካሪዎች እርምጃ ሊገለጹ እንደማይችሉ አሳይቷል። ይህ ወይም ያ ተነሳሽነት በሕልም ውስጥ እንዴት እንደሚገለጥ አስቧል ፣ ኒውሮቲክ ምልክቶችእና ፈጠራ.

የሰው ልጅ ባህሪ ዋና ተቆጣጣሪ የርዕሰ-ጉዳዩ ተነሳሽነት እና ፍላጎት እንደሆነ ይታወቃል። የሚከታተል ሐኪም እንደመሆኖ፣ እነዚህ ሳያውቁ ልምምዶች እና ምክንያቶች ሕይወትን በእጅጉ ሊሸከሙ አልፎ ተርፎም የነርቭ የአእምሮ ሕመሞች መንስኤ ሊሆኑ እንደሚችሉ ተጋርጦ ነበር። ይህም የእሱን ተንታኞች ንቃተ ህሊናቸው በሚናገረው እና በተደበቁ፣ በዓይነ ስውራን እና በንቃተ ህሊና ማጣት መካከል ያሉ ግጭቶችን ለማስወገድ መንገድ እንዲፈልግ አድርጎታል። ስለዚህም የፍሮድያን ነፍስን የመፈወስ ዘዴ ተወለደ, ሳይኮአናሊስስ ይባላል.

ለወደፊቱ, የማያውቅ ጽንሰ-ሐሳብ በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍቷል. በተለይም የፍሮይድ ተማሪ ካርል ጉስታቭ ጁንግ በፈጠረው የሳይንስ ዲሲፕሊን ማዕቀፍ ውስጥ - የትንታኔ ሳይኮሎጂ - "የጋራ ንቃተ-ህሊና" የሚለውን ቃል አስተዋውቋል እና ከሥነ-ልቦና ጥናት ጋር ሲነፃፀር ትርጉሙን በከፍተኛ ሁኔታ ቀይሯል። እንደ ጁንግ ገለጻ፣ ጉዳዩን የማያውቅ ብቻ ሳይሆን ቤተሰብ፣ ጎሳ፣ ብሄራዊ፣ ዘር እና የጋራ ንቃተ ህሊና ማጣትም አለ። የጋራ ንቃተ-ህሊና (collective unconscious) መረጃን ከመላው ህብረተሰብ የአዕምሮ አለም ይይዛል፣ ግለሰቡ ሳያውቅ ግን ከአንድ የተወሰነ ሰው የአእምሮ አለም መረጃን ይይዛል። ከሳይኮአናሊሲስ በተቃራኒ ጁንጋኒዝም ንቃተ-ህሊናን እንደ ቋሚ ቅጦች ስብስብ ይቆጥረዋል፣ የባህሪ ዘይቤዎች በተፈጥሮ የተገኙ እና እውን መሆን አለባቸው። ንቃተ ህሊና የሌለው ደግሞ ከንቃተ ህሊና ድንበሮች በግዳጅ ወደ ድብቅ፣ ለጊዜው ንቃተ ህሊና የሌለው እና የታፈኑ ሂደቶች እና የስነ አእምሮ ሁኔታዎች ተከፋፍሏል። በመሠረቱ በተለየ ሁኔታ ንቃተ-ህሊና የማይታወቅ በስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ ተረድቷል።

ፈረንሳዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ ዣክ ላካን “ንቃተ ህሊና የሌለው እንደ ቋንቋ የተዋቀረ ነው” የሚለውን መላምት አቅርቧል፣ ለዚህም ነው ሳይኮአናሊስስ - ከሳይኮቴራፒ እና ከሳይኮሎጂ በተለየ - በታካሚው ንግግር ፣ በትርጉም ዓለም ውስጥ በማካተት ፣ በቋንቋ ውስጥ ተጨባጭ ምስረታ ይሠራል። . በላካን ከተገነቡት የስነ-ልቦና ቴክኒኮች ውስጥ አንዱ “የአመልካች ክሊኒክ” ነው፡ በርዕሰ ጉዳዩ መነሻው ላይ ከቃሉ ጋር መገናኘቱ ነው፣ ለዚህም ነው መተርጎም የሚቻለው፣ በአእምሮ መሳርያ ውስጥ እንደገና መፃፍ እና የንግግር ህክምና እንደ እርምጃ ሊወሰድ ይችላል። በጣም ከባድ በሆኑ የስነ-አእምሮ ጉዳዮች ውስጥ እንኳን ውጤታማ የሕክምና ዘዴ. በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው የላካን ተሲስ ቃል በቃል ሊወስድ አይችልም እና ንቃተ ህሊና የሌለው ቋንቋ ነው ብሎ አጥብቆ መናገር አይችልም፣ እና ሳይኮአናሊስስ በተንታኞች እና ተንታኞች መካከል ያለ የቋንቋ ጨዋታ ነው። የላካን ተሲስ ዘይቤ ነው-ንቃተ-ህሊና የሌለው, እንደ ቋንቋ, በተመሳሳይ ደንቦች መሰረት ይሰራል, ነገር ግን በቋንቋ ህጎች ብቻ የተገደበ አይደለም, ስለዚህ "የአመልካች ክሊኒክ" አንዱ ብቻ ነው. ሊሆኑ የሚችሉ ዘዴዎችበዘመናዊ የላካኒያ ትምህርት ቤቶች ውስጥ የተገነቡ ከንቃተ ህሊና ማጣት ጋር ይስሩ።

ሦስተኛው ክፍል የማያውቁ ሂደቶች የተፈጠሩት በ "የንቃተ ህሊና ሂደቶች.ይህ ምድብ በትልቅ ንቃተ-ህሊና (እንደ ምሁራዊ) ስራ ምክንያት የአንድ የተወሰነ የተዋሃደ ምርት የመፍጠር ሂደቶችን ያጠቃልላል። ለእኛ አንዳንድ ውስብስብ እና ጉልህ ችግሮችን ለመፍታት ስንሞክር ይህንን ክስተት ያጋጥመናል. ያሉትን መረጃዎች እየመረመርን ለረጅም ጊዜ ሁሉንም ዓይነት አማራጮችን እየደለደልን ቆይተናል ነገርግን አሁንም ለችግሩ ግልጽ የሆነ መፍትሄ የለም። እና በድንገት ፣ ሳይታሰብ ፣ በሆነ መንገድ በራሱ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ጉልህ ያልሆኑ ምክንያቶችን በመጠቀም ለዚህ ችግር መፍትሄ እንመጣለን። ሁሉም ነገር ግልጽ ይሆንልናል, የዚህን ችግር ምንነት በግልፅ እንረዳለን እና እንዴት እንደሚፈታ እናውቃለን. ይህ ከአሁን በኋላ የአንዳንድ ችግሮችን መፍትሄ መመልከት ብቻ ሳይሆን በጥራትም ነው። አዲስ እይታመላ ሕይወታችንን ሊለውጥ ይችላል። ስለዚህ, ወደ ንቃተ ህሊናችን የገባው ነገር በእርግጥ ዋናው ምርት ነው, ምንም እንኳን ለችግሩ መፍትሄ ለምን እንደመጣን ግልጽ ሀሳብ ባንሆንም. በማንኛውም ጊዜ ወይም በተወሰነ ጊዜ ያሰብነውን ወይም ያጋጠመንን ብቻ ነው የምናውቀው። ለራሳችን መፍትሄ የማዘጋጀት ሂደት ምንም ሳያውቅ ቀረ። አት የዕለት ተዕለት ኑሮ ተመሳሳይ ክስተቶችብዙውን ጊዜ ውስጣዊ ስሜት ይባላል, ማለትም. ከንቃተ ህሊና ቁጥጥር ውጭ በሆነ ደረጃ በመተንተን ውሳኔ የመስጠት መንገድ።

ዋና ዋና ባህሪያት ምንድን ናቸው ይህ ሂደት? በመጀመሪያ ፣ ርዕሰ ጉዳዩ የንቃተ ህሊና ሂደት የሚመራበትን የመጨረሻ ውሳኔ ወይም ውጤት አያውቅም። ከንቃተ-ህሊና ውጭ ከሆኑ ሂደቶች በተለየ ፣ በንቃተ-ህሊና ወይም በርዕሰ-ጉዳይ-ቁጥጥር ሂደቶች ተለይተው የሚታወቁት ግልፅ ግብ በመኖሩ ነው ፣እዚያም የምናደርጋቸው ድርጊቶች መምራት አለባቸው። በሁለተኛ ደረጃ, የሱፕራክቲክ ሂደቶች በየትኛው ቅጽበት እንደሚቆሙ አናውቅም, ምክንያቱም እነሱ እንደ አንድ ደንብ, ለእኛ በድንገት በድንገት ያበቃል. በሌላ በኩል ንቃተ-ህሊናዊ ድርጊቶች ወደ መጨረሻው ግብ አቀራረብ እና መቆም ያለባቸውን ጊዜ እውቀት መቆጣጠርን ይጠይቃሉ.

የንቃተ ህሊና እና የንቃተ ህሊና ሂደቶች ያለማቋረጥ እርስ በእርስ አብረው ይኖራሉ። ለምሳሌ, የታወቀው የሰው ስሜት- ፍቅር. ይህን ሰው እንደምትወደው ታውቃለህ፣ ግን ለምንድነው የምትወደው? ይህን የተለየ ሰው እንድትወድ የሚያነሳሳህ ምንድን ነው ሌላውን ሳይሆን? ከዚህም በላይ ብዙውን ጊዜ የመረጡት ሰው ከሚያውቋቸው ሰዎች የተሻለ አይደለም. ይህ ሊገለጽ የሚችለው በተወሰኑ ስልቶች አሠራር ብቻ ነው, ይህም እኛ ንቃተ-ህሊና (ስውር) ሂደቶች ብለን ጠርተናል.

ሌላው ምሳሌ የሙያ ምርጫ ነው. አንድ priori, አንድ የሙያ ምርጫ አንድ ነቅተንም እርምጃ እንደሆነ ይታመናል. ይህ እውነት ነው, ነገር ግን የመረጡት ምክንያቶች በአእምሮዎ ውስጥ ምን ያህል በግልጽ ይንጸባረቃሉ? ብዙውን ጊዜ አንድን ሙያ ለመምረጥ ምክንያቶች ሲጠየቁ እኛ እንደወደድነው ወይም በጣም ተስማሚ ነው ብለን እንመልሳለን ወይም መተዳደሪያን እንድንፈጥር ይፈቅድልናል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ብዙውን ጊዜ ስለ \u003c\u003c ግልጽ ያልሆነ ሀሳብ ብቻ ይኖረናል ። ሙያው። የጉልበት ሁኔታዎችን እና ባህሪያትን አናውቅም (ወይም ለማወቅ አንፈልግም). ብዙ ጊዜ የምንሰራው በወላጆቻችን፣ በጓደኞቻችን፣ በኑሮ ሁኔታዎች፣ በመሳሰሉት አስተያየቶች ግፊት ነው፣ ነገር ግን ይህን አናውቅም። ስለዚህ፣ ምርጫችን፣ ወይም፣ በትክክል፣ ውሳኔያችንን የወሰነው ሂደት፣ ሁልጊዜ እኛን የሚያውቅ አይደለም። ስለዚህ ንቃተ-ህሊና ያላቸው ሂደቶች በሰዎች ሕይወት ውስጥ በጣም ጉልህ ሚና ይጫወታሉ።

የተገመተው የሂደት ክፍል የፈጠራ አስተሳሰብ ሂደቶችን ፣ ጉልህ የህይወት ክስተቶችን ሂደቶችን ፣ የስሜት ቀውሶችን ፣ የግለሰባዊ ቀውሶችን ፣ ወዘተ ሙሉ በሙሉ ማካተት አለበት ። በሥርዓት ፣ በሂደቱ እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለው ግንኙነት እንደሚከተለው ሊወከል ይችላል (ምስል 2) ).

ምስል 2 - የንቃተ ህሊና እና የማያውቅ የአእምሮ ሂደቶች ጥምርታ

ከታች በኩል የንቃተ-ህሊና (I) የንቃተ-ህሊና (የማይታወቁ) ዘዴዎች ናቸው. በዋና ዋናዎቹ እነዚህ የንቃተ ህሊና ድርጊቶች ቴክኒካዊ ፈጻሚዎች ናቸው. አብዛኛዎቹ የተፈጠሩት የንቃተ ህሊና ተግባራትን ወደ ንቃተ-ህሊና ደረጃ በመተላለፉ ምክንያት ነው።

በንቃተ-ህሊና ደረጃ, አንድ ሰው የንቃተ-ህሊና እርምጃዎች (II) የማያውቁ ማነቃቂያዎችን ማስቀመጥ ይችላል. ለአንድ ሰው እንደ ንቃተ-ህሊና ማነቃቂያዎች ተመሳሳይ ትርጉም ሊኖራቸው ይችላል, ነገር ግን ከኋለኛው በተለየ, ለንቃተ ህሊና የሚወሰዱ እርምጃዎች ከንቃተ-ህሊና ውጭ የሚደረጉ ማነቃቂያዎች ከንቃተ ህሊና እንዲወጡ ይደረጋሉ, በስሜት ይሞላሉ እና በየጊዜው ወደ ንቃተ ህሊና በልዩ ተምሳሌታዊ መልክ ይሰብራሉ.

የ "ሱፐር ንቃተ ህሊና" (III) ሂደቶች የአዕምሮ ሂደቶችን ትስስር የሃይሪካዊ ፒራሚድ አናት በትክክል መያዝ አለባቸው. እነሱ በንቃተ-ህሊና ስራ መልክ ይገለጣሉ, ረዥም እና ኃይለኛ. ውጤቱ እንደ አዲስ የፈጠራ ሀሳብ ፣ አዲስ አመለካከት ወይም ስሜት ወደ ንቃተ ህሊና የሚመለሰው የተዋሃደ ውጤት ነው።

ሌላ ችግር አለ, እሱም የማያውቁ የአእምሮ ሂደቶችን በማወቅ ሂደቶች ውስጥ. ንቃተ-ህሊና ከሌለው የማያውቁ ሂደቶችን እንዴት እንደሚያጠኑ ጥያቄው በጣም ህጋዊ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, ንቃተ-ህሊና በተለያዩ ቅርጾች እራሱን በንቃተ-ህሊና እንደሚገለጥ ልብ ሊባል ይገባል-የአመለካከት ቅዠቶች ፣ የመጫኛ ስህተቶች ፣ የፍሬዲያን ክስተቶች ፣ የንቃተ-ህሊና ሂደቶች ዋና ውጤት። ስለ ሳያውቁ ሂደቶች መረጃ ይችላልየችሎታዎችን አፈጣጠር ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን በመተንተን እንዲሁም ተመራማሪው ከተለያዩ የፊዚዮሎጂ አመልካቾች የተቀበለውን መረጃ በማጥናት የተገኘ ሲሆን በኤአር ሙከራዎች ምሳሌ እንደተገለጸው ። ሉሪያ ስለዚህ, የማያውቁ ሂደቶችን ስናጠና, በተመሳሳይ የመጀመሪያ ውሂብ እንሰራለን-የንቃተ-ህሊና, ባህሪ እና የፊዚዮሎጂ ሂደቶች እውነታዎች. የእነሱ ውስብስብ አጠቃቀም የሥነ ልቦና ባለሙያው "የማይታወቅ" የሉል ክፍል የሆኑትን ክስተቶች እንዲያጠና ያስችለዋል.

ስለዚህ ከውጭው አካባቢ ጋር መላመድ የሚከናወነው በሦስት ዓይነቶች በአንጻራዊ በራስ ገዝ የባህሪ ፕሮግራሞች ነው-

ሳያውቅ በደመ ነፍስ;

ንቃተ-ህሊና (ርዕሰ-ጉዳይ-ስሜታዊ);

አስተዋይ (የዘፈቀደ፣ ሎጂካዊ-ትርጉም ፕሮግራሞች)።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ ንቃተ-ህሊና የሌለው እና ንቃተ-ህሊና (ስውር) የሚያመለክተው የማያውቁ የአዕምሮ ሂደቶችን የሚያመለክት ሲሆን ይህም ለስሜታዊነት ሉል ተጠያቂ የሆኑ እና ከንቃተ-ህሊና ሂደቶች የማይነጣጠሉ ፣ በሃሳቦች ፣ በፅንሰ-ሀሳቦች ፣ በእውቀት ፣ በተሞክሮ ፣ በጥበብ ወ.ዘ.ተ.

2. ዜጋኤፍ.በሕግ ኢንስቲትዩት የደብዳቤ ልውውጥ ክፍል ጥናቶች፣ ባለትዳር፣ 2 ያለው- Xልጆች, "ሳምቦ" ውስጥ የተሰማሩ ናቸው, በተጨማሪም, ንቁ ይመራል የማህበረሰብ አገልግሎት. በቅርብ ጊዜ ትኩረቱ ተከፋፈለ፣ በፈተናዎች አጥጋቢ ያልሆነ ውጤት አግኝቷል። የመንፈስ ጭንቀት ተቀምጧል… በዚህ ጉዳይ ላይ የግንዛቤ መዛባት ሊኖር ይችላል? አሁን ካለንበት ቀውስ መውጫ መንገዶች ምንድን ናቸው?

ሳያውቅ የግንዛቤ መዛባት ሳይኮሎጂካል

ማንኛውም ሰው ያገኘውን ውስጣዊ ስምምነት ለመጠበቅ እንደሚጥር ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ተስተውሏል. የእሱ አመለካከቶች እና አመለካከቶች በተዋሃዱ ንጥረ ነገሮች ወጥነት ወደሚታወቅ ስርዓት ይጣመራሉ።

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አለመስማማት- ይህ የአንድ ግለሰብ ሁኔታ ነው, በእውቀቱ, በእምነቱ, አንዳንድ ነገርን ወይም ክስተትን በሚመለከት በባህሪው ውስጥ በሚጋጭ ግጭት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን ይህም የሌላውን መካድ ከአንድ አካል መኖር እና ያልተሟላነት ስሜት ይከተላል. ከዚህ ልዩነት ጋር የተያያዘ ሕይወት.

በሳይኪው ግለሰብ አካላት መካከል ያለው ተለዋዋጭ ሚዛን ይረበሻል, እናም ሰውዬው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ዲስኦርደር (cognitive dissonance) ስሜት ይጀምራል.

አለመግባባት መኖሩ አንድ ሰው እንዲቀንስ ወይም ቢያንስ ተጨማሪ መጨመርን ለመከላከል እንዲጥር ያደርገዋል.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አለመስማማት ሁኔታ እንደ አለመመቸት ያጋጥመዋል እና ወደ ባህሪ ለውጥ ፣ ወይም ለዕቃው የአመለካከት ለውጥ ወይም የእቃውን ዋጋ ለራሱ ወደ ውድመት ያመራል።

በእኛ ሁኔታ, ዜጋ ኤፍ ያጠናል, ቤተሰብ እና 2 ልጆች አሉት, ወደ ስፖርት ውስጥ ገብቷል, ንቁ ማህበራዊ ስራን ያካሂዳል, እና በሁሉም ነገር ለመከተል ምሳሌ ነው. ይህ ውስጣዊ ማንነቱ ነው, እና ይህ የተለመደ ነው ብሎ ያምናል, ይህ ትክክል ነው እና እንደዚያ መሆን አለበት. ነገር ግን የተከማቸ ድካም ወደ መቅረት-አስተሳሰብ እና በውጤቱም, ፈተናዎችን በሚያልፉበት ጊዜ አጥጋቢ ያልሆነ ውጤት አስገኝቷል. ሆኖም ግን, እንደ F., ይህ ሊሆን አይችልም, የስሜት መቃወስ ታየ, ይህም የመንፈስ ጭንቀት አስከትሏል.

ስለዚህ, በዚህ ሁኔታ, የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አለመስማማት ሊከሰት ይችላል, ማለትም. ውስጣዊ ግጭት - በእሱ ውስጣዊ እምነቶች እና በእውነታው መካከል ያለው ልዩነት.

በተመሳሳይ ጊዜ ለራሱ ያለው ግምት ቀንሷል ፣ ግዛቱን እንደ ሥነ ልቦናዊ ሞት መገንዘቡ ፣ የእሴት ምርጫ ችግር መኖሩን ተገዥ ዕውቅና ፣ ስለ ዓላማዎች እና እሴቶች እውነት ጥርጣሬዎች ፣ እሱ የነበሩት መርሆዎች። ቀደም ሲል ተመርቷል. የተደረገው ምርጫ ትክክለኛነት, እንዲሁም ስለ ግለሰቡ ያለው አዎንታዊ ሀሳብ ጥያቄ ይነሳል.

እና ይህ በትክክለኛ ("ትክክል") እና በእውነተኛው ("ተከናውኗል") መካከል ያለው ልዩነት (አለመስማማት) በጨመረ ቁጥር እሱን ለመቀነስ (መቀነስ) ብዙ ሃይሎች ያስፈልጋሉ።

የግንዛቤ መዛባት ሁኔታ መውጫው ሁለት ሊሆን ይችላል-

ወይም የግንዛቤ ፍላጎቶችን እና እቅዶችን ከተገኘው ትክክለኛ ውጤት ጋር በሚዛመዱበት መንገድ ይለውጡ ፣

ወይም ለማግኘት ይሞክሩ አዲስ ውጤት, ይህም ቀደም ሲል ከተጠበቁት ጋር የሚስማማ ይሆናል.

ከግንዛቤ አለመስማማት ለመውጣት፣ እንደ ግለሰባዊ እሴት ግጭት፣ F. ወደነበረበት እንዲመለስ ማበረታታት ያስፈልጋል። የኣእምሮ ሰላምየቀደመውን፣ የለመዱትን አመለካከታቸውን፣ እምነቶቻቸውን እና አመለካከቶቻቸውን እና ከዚያም የተዛባ ባህሪያቸውን በመቀየር።

ስለዚህ፣ F. ያስፈልገዋል፡-

ወይም የውሳኔውን ትክክለኛነት የሚያረጋግጡ መልእክቶችን መፈለግ ይጀምሩ (ይህም የተመረጠውን ወይም የተወገዘውን አሉታዊነት ያጠናክራል እና የተመረጠውን አሉታዊ ወይም ውድቅ የተደረገውን አሉታዊውን ያዳክማል)

ወይም በእሴት ስርዓትዎ ላይ ለውጦችን ያድርጉ (የክርክር ውዝግቦችን አስፈላጊነት ማሳደግ እና አሁን ያለውን እውቀት አስፈላጊነት መቀነስ)

ወይም አስቀድሞ የተደረገውን ውሳኔ ግላዊ ጠቀሜታ ይቀንሱ.

መደምደሚያ

ስለዚህ, ስራውን በማጠናቀቅ, የሚከተለውን በአጭሩ እናስተውላለን.

የሳይኪው ሳያውቅ ሉል በሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ የተፈጠሩ ጥልቅ የአእምሮ ሂደቶች ናቸው። . ይህ አካባቢ የሚያጠቃልለው፡ ህልም፣ ውስጣዊ ስሜት፣ ተፅእኖ፣ ሽብር፣ ሀይፕኖሲስ፣ እምነት፣ ፓራሳይኪክ ክስተቶች፣ ፎቢያዎች፣ ፍርሃቶች፣ ቅዠቶች፣ ድንገተኛ ጭንቀት እና የደስታ ፍርሃት ነው።

“የማይታወቅ (የማይታወቅ) የአእምሮ ሂደቶች” ችግር ላይ ስነ-ጽሑፋዊ ትንታኔ እንደሚያሳየው አእምሮው ውስብስብ የሆነ ክስተት መሆኑን ያሳያል ። ተዋረዳዊ መዋቅር. በጥንታዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ ስለ ሶስት ደረጃዎች የሰዎች የአእምሮ እንቅስቃሴ ግንኙነት ማውራት የተለመደ ነው-ንቃተ-ህሊና ፣ ንቃተ-ህሊና እና ንቃተ-ህሊና። ንቃተ ህሊና ከፍተኛው የእድገት ደረጃ ነው የአዕምሮ ነጸብራቅከንግግር አጠቃቀም ጋር የተቆራኘ ፣ ለሰው ብቻ የተፈጠረ። እነዚህ ሦስቱም ደረጃዎች በአንድ ጊዜ ይሠራሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, የንቃተ ህሊና እና የንቃተ ህሊና ደረጃዎች በማይታወቁ የአእምሮ ሂደቶች ምክንያት ሊገለጹ ይችላሉ.

ንቃተ-ህሊና የሌላቸው የአዕምሮ ሂደቶች መመዘኛቸው ተጠያቂነት ማጣት, ቸልተኛነት, የቃላት አለመናገር (የቃል መደበኛ ያልሆነ) ናቸው. የንዑስ ንኡስ ሉል ገጽታ መረጋጋት፣ መንቀሳቀስ አለመቻል ነው።

ዜድ ፍሮይድ የንቃተ ህሊና ንቃተ ህሊናን የሚጋጭ የንቃተ ህሊና ሉል እንደ ተነሳሽነት ሃይል ምንጭ አድርጎ ይቆጥረዋል። ግጭቶችን ለማስወገድ በሚደረገው ጥረት ግለሰቡ ወደ መከላከያ ዘዴዎች ይሄዳል - መጨቆን ፣ መተካካት (መተካት) ፣ ምክንያታዊነት እና እንደገና መመለስ። እንደ ፍሮይድ ሳይሆን ኬ ጁንግ ንቃተ ህሊናን እና ንቃተ ህሊናውን አለመቃወም ብቻ ሳይሆን ንቃተ ህሊና በህብረ ህሊና ጥልቅ ንጣፎች ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ያምን ነበር ፣ በአርኪዮሎጂስቶች - በሩቅ ጊዜ ውስጥ በአንድ ሰው የተፈጠሩ ሀሳቦች። ስለዚህ, የሚጠቅመንን እና መጥፎውን የሚነግረን ስሜት (ንቃተ-ህሊና) ሳይሆን ሀሳብ (ንቃተ-ህሊና) አይደለም. ሁሉም የእኛ ያለፈቃድ ምላሾች በጥልቅ አወቃቀሮች, ውስጣዊ ፕሮግራሞች, ሁለንተናዊ ምስሎች (ምልክቶች) ተጽእኖ ስር ናቸው. የንቃተ ህሊና እና የንቃተ-ህሊና አንድነት በአመለካከትም ይገለጣል (D.N. Uznadze) - አንድ ሰው እውነታውን ለመረዳት እና በተወሰነ መንገድ ለመስራት ዝግጁነት።

ስለዚህ, የሰው ልጅ ስነ-ልቦና እጅግ በጣም የተወሳሰበ እና ንቃተ-ህሊናን ብቻ ሳይሆን በርዕሰ-ጉዳዩ ቁጥጥር የማይደረግባቸውን ሂደቶች ያካትታል.

መጽሃፍ ቅዱስ

1. ማክላኮቭ ኤ.ጂ. አጠቃላይ ሳይኮሎጂ / ኤ.ጂ. ማክላኮቭ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2003. - 592 p.

2. አጠቃላይ ሳይኮሎጂ፡ Proc. ለተማሪዎች ፔድ. in-tov / A.V. Petrovsky, A.V. ብሩሽሊንስኪ, ቪ.ፒ. Zinchenko እና ሌሎች; ኢድ. አ.ቪ. ፔትሮቭስኪ. - ኤም.: አካዳሚ, 1996. - 496 p.

3. ፖኖማርቭ ኤን.ኤፍ. የህዝብ ግንኙነት፡- ማህበረ-ልቦናዊ ገጽታዎች፡- አጋዥ ስልጠናሴንት ፒተርስበርግ, ፒተር, 2008. - 208 p.

4. ኡዝናዜ ዲ.ኤን. የአመለካከት ሳይኮሎጂ የሙከራ መሠረቶች / ዲ.ኤን. ኡዝናዜ - ኤም: ናኡካ, 1966. - ኤስ 135.

5. Freud Z. የማያውቁት ሳይኮሎጂ: ስራዎች ስብስብ / Z. Freud; ኢድ. ኤም.ጂ. ያሮሼቭስኪ. - ኤም.: መገለጥ, 1990. - 448 p.

6. Shcherbatykh Yu.V. አጠቃላይ ሳይኮሎጂ (የማይታወቅ ጽንሰ-ሐሳብ) / Yu.V. ሽቸርባታይክ - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2006. - 272 p.

7. ጁንግ ኬ.ጂ. ንቃተ ህሊና እና ንቃተ-ህሊና / K.G. ጁንግ - ኤም.: የአካዳሚክ ፕሮጀክት, 2007. - 188 p.

በጣቢያው ላይ ተለጠፈ

ተመሳሳይ ሰነዶች

hemispheres መካከል ተግባራዊ asymmetry. ተግባራዊ asymmetry እና የአዕምሮ ሂደቶች ግንኙነት. የአንጎል ግራ እና ቀኝ hemispheres ተግባራት, በአእምሮ ሂደቶች ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ. በአንጎል hemispheres ውስብስብ የአእምሮ ሂደቶችን መቆጣጠር. የሞተር ድርጊቶች ቅጾች.

አብስትራክት, ታክሏል 03/18/2014

በሰው ልጅ አእምሮ ውስጥ "የማይታወቅ" የፊዚዮሎጂ ትንታኔ. በማይታወቁ ማነቃቂያዎች እገዛ ጊዜያዊ ግንኙነቶችን ማዳበር. የማያውቁ የአእምሮ ክስተቶች ወይም የስነ-ልቦና መከላከያ ዘዴዎች. የግጭት እና ብስጭት ተፅእኖ።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 02/29/2004

የአእምሮ ሂደቶች እንደ የሰዎች ባህሪ ዋና ተቆጣጣሪዎች. የንድፈ ሐሳብ ጥናት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶችእና የንቃተ ህሊና አፈጣጠር ባህሪያት የሰው አእምሮ. በንቃተ-ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለው ግንኙነት። ስሜታዊ እና በፈቃደኝነት ሂደቶች.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 06/19/2014

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አለመስማማት ጽንሰ-ሀሳብ። በሰው ልጅ የእውቀት ስርዓት ውስጥ በግለሰብ አካላት መካከል የሚጋጩ ግንኙነቶች. ለማዛመድ በመሞከር ላይ። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አለመስማማት እና መዳከሙ ዋና መንስኤዎች። በማስታወቂያ ውስጥ የግንዛቤ አለመግባባት።

አቀራረብ, ታክሏል 04/20/2014

የአንድ ሰው ከመጠን በላይ የመነካካት ችሎታዎች ፍቺ። የአዕምሮ ሂደቶች ምደባ, ለእድገታቸው ምክሮች. ባላቸው እና በሌላቸው ሰዎች ላይ የአእምሮ ሂደቶች እድገት ምርመራዎች ሳይኪክ ችሎታዎች, የንጽጽር ትንተናቸው.

ተሲስ, ታክሏል 11/08/2010

ተከታታይ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አእምሮአዊ ሂደቶችን ያካተተ የሰው ልጅ የግንዛቤ እንቅስቃሴ ዋና ዘዴዎች እና ዓይነቶች ባህሪያት-ስሜት ፣ ግንዛቤ ፣ ትኩረት ፣ ትውስታ ፣ ምናብ ፣ አስተሳሰብ እና ንግግር። ስሜታዊ እና ምክንያታዊ እውቀት።

ፈተና, ታክሏል 12/23/2010

በአእምሮ ሂደቶች እንቅስቃሴ ደረጃ ላይ የተጠቆሙ ለውጦች. የአዕምሮ ሁኔታዎች ሃይፕኖራክሽን. የተሰጡ የአእምሮ ሁኔታዎች የመራቢያ አስተያየት. የአእምሮ ሂደቶችን እና ግዛቶችን ብቁ የሆነ ማራባት. ለግለሰብ ለራስ ከፍ ያለ ግምት መለወጥ.

ተግባራዊ ሥራ, ታክሏል 11/23/2009

የአዕምሮ ሂደቶች, ምንነት እና ምደባ. አራት የማስታወስ ዓይነቶች. በሙያዊ እንቅስቃሴ ውስጥ የስሜት ሕዋሳት ሚና. የስሜታዊነት እድገት ደረጃ እና በወታደራዊ ሰራተኞች ውስጥ የመግቢያዎች ባህሪ። የውትድርና ሠራተኞች ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ልቦናዊ ሥልጠና.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 10/29/2012

የአዕምሮ ክስተቶች ባህሪያት: የአዕምሮ ሂደቶች, የአእምሮ ሁኔታዎች, የአእምሮ ባህሪያት. የCh. Darwin የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ መሰረታዊ ነገሮች። የሰው አእምሮ Neurophysiological መሠረቶች, psychophysiology ሳይንስ ውስጥ የአእምሮ እና ፊዚዮሎጂ ጥምርታ.

ፈተና, ታክሏል 04/09/2009

በስብዕና መዋቅር ውስጥ ንቃተ-ህሊና, ባህሪያቱ. የማያውቁ ሂደቶችን የሚያሳዩ ምልክቶች. በዜድ ፍሮይድ የስነ-ልቦና ንድፈ-ሐሳቦች ውስጥ "የማይታወቅ" ጽንሰ-ሐሳብ, እና ኬ.ጂ. የካቢን ልጅ። በሰው አእምሮ ውስጥ አርኪቲፓል ምስሎች. የስነ-ልቦና ዓይነቶችየሰዎች.