Kiova-Petšerskin luostari (Lavra). Pyhän Sergiuksen kolminaisuuden lavran historia

Osoite: Ukraina, Kiova
Perustamispäivä: 1051
Tärkeimmät nähtävyydet: Taivaaseenastumisen katedraali, syntymäkirkko Pyhä Jumalan äiti, Ikonin temppeli Jumalan äiti"Kaikkien surullisten ilo", Kaikkien pyhien kirkko, Ristin Korotuksen kirkko, Lämmin kirkko Petserskin kaikkien kunniallisten isien kunniaksi, Jumalanäidin ikonin kirkko "Elämää antava kevät", ruokasali Kirkko, lähellä luolia, kaukaisia ​​luolia
Koordinaatit: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Kiovan Pechersk Lavra on kristinuskon keskus ja uskovien pyhäkkö. Tällä paikalla on vuosisatoja vanhaa historiaa, kuuluisa temppeleistään ja kauniista paikoistaan.

Tänään yhtye Kiova-Petshersk Lavra koostuu yli sadasta kivirakenteesta, paristakymmenestä kirkosta ja yli 40 arkkitehtonisesta monumentista.

Näkymä Lavran yläosaan

Kiovan Pechersk Lavran historia

Dneprin oikealla rannalla vertaansa vailla oleva Kiovan-Petšerskin Lavra leijuu kaukaa, Kiovan kaupungin Petšerskin alueella, joka on pääkaupungin vanhin kaupunginosa. Alueen nimi johtuu siitä, että ensimmäiset munkit asuivat aikoinaan täällä luolissa (ukrainaksi "pechera"). Luostari perustettiin historiallisten tietojen mukaan 1000-luvulla. Mutta Petšerskin luostari sai nimen "Lavra" 1100-luvulla. Noin 1000-luvun jälkipuoliskolla luostarista tuli suurin arkkitehtoninen keskus Kiovan Venäjä. Täällä sijaitsi laatoitus- ja mosaiikkipajat. 100 vuotta myöhemmin, nimittäin 1100-luvun lopulla, Kiovan-Petšerskin lavran ympärille pystytettiin puolustusvalleja ja linnoitusvalleja torneineen ja porsaanreikineen.

Yleisnäkymä Lavrasta

Samana aikana luostarin alueelle rakennettiin Trinity Gate -kirkko, joka on yksi kuudesta ruhtinaallisten aikojen muistomerkistä, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti. Kiova-Petshersk Lavra selviytyi tatari-mongolien hyökkäyksestä, toisen maailmansodan vuodet sekä Liettuan ja Puolan hallinnon vaikeimmat kaudet. Tuhoista ja vaurioista huolimatta luostari kuitenkin säilyi ja on nykyään 28 hehtaarin suuruinen historiallinen ja kulttuurinen suojelualue, jossa säilytetään yli 400 pyhän jäännöksiä. Pyhien joukossa on monia Kiovan Venäjän kuuluisia arkkitehtejä, lääkäreitä, kirjailijoita ja taiteilijoita. Täällä säilytetään esimerkiksi kronikon Nestorin - historiografin, "Menellisten vuosien tarinan" kirjoittajan - jäänteitä. Tämä on ainoa paikka maailmassa, jossa säilytetään niin monia pyhäkköjä.

Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraali

Kiovan Pechersk Lavran kirkot ja temppelit

Valtava historiallinen merkitys on Kiovan Pechersk Lavran kansallinen reservaatti, jossa sijaitsee noin kaksikymmentä kirkkoa, eri kokoja ja iästä, jotka vaihtelevat sisustukseltaan ja tyyliltään. Tunnetuimmat ovat Kolminaisuuden kirkko, Tuomiokirkon aukiota koristava Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali ja ruokasalin kirkko. Kiinnostava on myös Lavran kellotorni, josta koko Kiova näkyy yhdellä silmäyksellä. Trinity Gate -kirkko sijaitsee Pyhän Lavran sisäänkäynnin yläpuolella. Uskotaan, että tullaksesi puhdistetuksi synneistä sinun on mentävä kirkon porteista kahdesti. Kirkko rakennettiin 1100-luvun alussa. Vaikka kirkko pieni koko, sen seinillä on 120 raamatullista sävellystä.

Pyhän Antoniuksen ja Theodosiuksen ruokasalin kirkko

Kirkon arkkitehtuuria edustavat moniprofiiliset reunalistat, pilasterit ja keraamiset ruusukkeet. Ja tietysti kirkon kaunis sininen kupoli kultaisilla tähdillä on hämmästyttävä. Kiovan Pechersk Lavran katedraalin pääaukiolla seisoo taivaaseenastumisen katedraali, jonka rakennus on peräisin 1000-luvulta. Tietysti hän näytti tuolloin täysin erilaiselta kuin miltä hän näyttää tänään. Sitten se oli suorakaiteen muotoinen yksikerroksinen rakennus, jossa oli yksi kupoli. Moskovan arkkitehti Vasiliev yhdisti 1700-luvun tulipalon jälkeen kaikki katedraalin rakennukset saman katon alle. Temppelistä tulee neliö, kaksikerroksinen rakennus, jossa on seitsemän kullattua kupolia. Taivaaseenastumisen katedraalissa on jopa kolmesataa kirkkoa ja kuuluisia historiallisia henkilöitä.

Trinity Gaten kirkko

Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali oli koko suuren keskus arkkitehtoninen koostumus Lavra kuitenkin marraskuun alussa 1941, kun Saksan kenraalit ja Slovakian presidentti Josef Tiso vierailivat Lavrassa, temppeli räjäytettiin ja katedraali tuhoutui. Marraskuussa 1998, käytettävissä olevien arkistotietojen perusteella, sen jälleenrakennus aloitettiin Kiovan kaupungin asukkaiden keräämillä varoilla, ja se valmistui vuonna 2000. Siten tänään taivaaseenastumisen katedraali toistaa tarkan kopion 1000-luvun katedraalista.

Tämä katedraali on kuuluisa alttaristaan, jossa on aivan upea ikonostaasi, 25 metriä pitkä ja 22,5 metriä korkea. Täällä on useita maailmankuuluja temppeli-ikoneita, nimittäin Jumalanäidin, Jeesuksen Kristuksen, ja Siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenon ikonit. Kaikkiaan kuvakkeita on noin 69.

Suuri Lavran kellotorni

Katedraaliaukiolla on myös muita erittäin mielenkiintoisia rakennuksia. Täällä on vuoteen 1918 asti asuneiden metropolien asuinpaikka ja Marian ilmestyksen kirkko. Nykyään asuinrakennuksessa toimii ukrainalaiselle koriste- ja taideteollisuudelle omistettu museo.

Metropoliiden kamareiden vieressä on pieni 2-kerroksinen rakennus. Aiemmin tällä paikalla oli ruokasali, joka rakennettiin 1800-luvun lopulla ekliptiseen tyyliin. Refektorian lähelle rakennettiin ruokasalin kirkko, joka nykyään ei ole vain museo, vaan myös toimiva kirkko. Tätä kirkkoa pidetään yhtenä viimeisimmistä rakennuksista ja se on suuri kahdeksankulmion muotoinen huone. Temppelissä on erittäin kaunis marmorinen ikonostaasi ja Anthony Theodosiuksen Petšerskiläinen ikoni.

Kaikkien pyhien kirkko

Muille ainutlaatuinen paikka Lavran pääkellotornia, jonka rakentaminen kesti vuosina 1731-1745, pidetään kansallisena reservaattina. Kellotornin korkeus on noin 96 metriä, graniittiperustan syvyys noin kahdeksan metriä, seinien paksuus seitsemän metriä ja halkaisija noin 29 metriä. Kellotorni koostuu neljästä kerroksesta, jotka on sisustettu omalla tavallaan. Kellotornin valtavan kupolin pinta-ala on yli viisisataa neliömetriä, ja rakennus valmistuu ristillä, jonka korkeus on neljä ja puoli metriä. Joulukuussa 1903 kellotornin neljänteen kerrokseen asennettiin soiva kello, joka painoi 4,5 tonnia. Toisella tasolla oli yleinen kirjasto. Kellotorni oli aikoinaan Kiovan kaupungin korkein rakennus. Täältä voit todella nauttia näkymistä osasta kaupunkia, joka sijaitsee vasemmalla rannalla, ja tietysti koko Lavraa.

Vapahtajan kirkko Berestovissa

Kiovan Pechersk Lavran luolat

Keinotekoiset luolat: Lähellä ja Kaukana pidetään suojelualueen ainutlaatuisena ilmiönä. Tämä on tärkein nähtävyys, jossa Lavran pyhimysten jäännökset lepäävät. Luolien sisäänkäynnin edessä on Ristin Korotuksen kirkko, joka on säilyttänyt alkuperäisen ulkoasunsa tähän päivään asti. Kiovan Pechersk Lavran luolissa on säilynyt kuusi pientä maanalaista kirkkoa. Luolien ja maanalaisten labyrintien kokonaispituus on yli 500 m, korkeus kaksi metriä, leveys yli yksi metri ja syvyys, jossa ne sijaitsevat, on viidestä kahteenkymmeneen metriin. 1700-luvulla luolia varustettiin sortumista vastaan ​​ja ne maalattiin. Siellä on kullatusta kuparista valmistettuja ikonostaaseja, ja haudoissa säilytetään pyhiä jäänteitä.

Lavra on yksi Ukrainan suurimmista ja majesteettisimmista ortodoksisista pyhäköistä. Ukrainan ortodoksisen kirkon luostari, jolla on lavran asema. Munkki Anthony perusti sen vuonna 1051 prinssi Jaroslavin alaisuudessa luolaluostariksi.

Sitä pidetään yhtenä Venäjän ensimmäisistä luostareista, joka loi perustan luostarille. Yksi Anthonyn ensimmäisistä oppilaista, Theodosius, antoi suuren panoksen luostarin rakentamiseen, jonka apottin alle pystytettiin monia maanpäällisiä rakennuksia ja pääkatedraali. Vuosisatojen ajan luostari oli lähetystyön ja koulutuksen keskus..

1 - Trinity Gate -kirkko. Sisäänkäynti Lavran alueelle.
2 - Suuri Lavran kellotorni.
3 - Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali.
4 - Kaikkien pyhien kirkko.
5 - Vapahtajan kirkko Berestovossa.
6 - Ruokasali kirkon kanssa.
7 - Ristin korotuksen kirkko. Sisäänkäynti lähiluoliin.
8 - Annozchatievskaya kirkko. Sisäänkäynti kaukaisiin luoliin.
9 - Neitsyen syntymän kirkko.
A - Mikrominiatyyrimuseo.
B - Ukrainan kansankoristetaiteen kansallinen museo.
C - Ukrainan kirja- ja painomuseo.
D - Ukrainan valtion teatteri-, musiikki- ja elokuvataiteen museo.
E - Ukrainan historiallisten aarteiden museo.
S - Matkamuistomyymälät.
V - Näyttelytilat.
Punainen katkoviiva linjaa aktiivisen luostarin alueen vuoteen 2000 asti.

Osa I. Historia

Vuonna 1051 Jaroslav Viisaan ruhtinaskunnan ja Pyhän Hilarionin pääkaupunkiseudun palveluksessa, Kiovan Petshersk Lavra alkoi olla olemassa. Pastori Anthony hegumen Theoktistan Esphigmenin luostarista kaukaisessa Athos-vuori loi luostarin ensin luolaksi. Tämä panos ei jäänyt huomaamatta. Ihmiset alkoivat tulla hänen luokseen saadakseen siunauksia ja hengellisiä neuvoja. Ruhtinas Izyaslav, Jaroslavin poika ja hänen Kiovan aatelistonsa, vieraili usein luolaluostarissa.

Heidän kustannuksellaan rakennettiin maanpäällinen luostari ja sellit, kun luolat olivat täynnä veljiä, joiden määrä kasvoi nopeasti. Vuonna 1062 munkki Anthony asetti munkki Varlaamin ensimmäiseksi apottiksi, ja hän itse meni syrjäiseen luolaan, jossa hän asui 40 vuotta.

Kun munkki Varlaam siirrettiin prinssi Izyaslavin perustaman Pyhän Demetriuksen luostarin rehtorina, munkki Anthony siunaa hänet luostarin puolesta. Pyhä Theodosius, nöyrimpänä ja tottelevaisina veljistä. Kun luostarissa oli 100 munkkia, Theodosius lähetti yhden munkeista Konstantinopoliin eunukki Erethemille kirjoittamaan uudelleen Studite-säännön ja tuomaan sen Kiovaan.

Studiittien ja luostarin peruskirjan perusteella tehtiin Petsherskin peruskirja, jota myöhemmin kaikki Kiovan Venäjän luostarit alkoivat noudattaa..

Tärkeitä tapahtumia olivat Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkon perustaminen ja rakentaminen. Kirkon rakensivat yli 15 vuotta kreikkalaiset arkkitehdit ja ikonimaalaajat. Metropolitan John vihki sen käyttöön vuonna 1089. Alypius, jota pidetään kreikasta erottuvan ikonitaiteen perustajana, osallistui temppelin maalauksiin. Vuonna 1091 temppeliin asennettiin Pyhän Theodosiuksen pyhäinjäännökset. Munkki Anthony haudattiin lähiluoliin testamenttinsa mukaisesti.

Monet Petsherskin munkeista tulivat lähetyssaarnaajiksi ja menivät saarnaamaan kristinuskoa. Kroniikan kirjoittaminen yhdistettiin Kiovan-Petšerskin luostariin. Ensimmäinen kuuluisa kronikoitsija oli munkki Nikon, Petserskin luostarin apotti. Petshersk-kronikan kirjoittajaksi pidetään kunnianarvoisaa Nestor Kronikirjaa, joka valmistui vuonna 1113 "Tarina menneistä vuosista".

1200-luvulla Luostarissa luotiin ainutlaatuinen teos "Kievo-Pechersk Peterik", jonka perustana oli munkki Polykarpus sekä Vladimir-Suzdalin piispan Simonin viesti. Pechersk luostari, joka pelasi merkittävä rooli itäslaavilaisten maiden yhdistämisessä oli henkinen, sosiaalinen, kulttuurinen ja koulutuskeskus, ja se oli kuuluisa paitsi Venäjällä myös Puolassa, Armeniassa, Bysantissa, Bulgariassa ja muissa maissa.

1200-luvun 40-luvun alusta. ja XIV vuosisadan alussa. Kiovan Pechersk Lavra todisti Tatari-mongolien hyökkäys ja yhdessä ihmisten kanssa hän kärsi vaikeuksista. Kultahorden khaanit, jotka ymmärsivät Kiovan merkityksen Itä-slaavit, esti kaikin mahdollisin tavoin kaupungin elpymisen. Luostari, kuten koko Kiova, kärsi suuresti tatarien hyökkäyksistä vuosina 1399 ja 1416.

Vain harvat lähteet raportoivat Lavran elämästä tänä aikana. Koska Tšingis-kaani ja hänen seuraajansa osoittivat uskontojensa erityispiirteiden vuoksi (he kunnioittivat eri uskontojen jumalia), osoittivat uskonnollista suvaitsevaisuutta, on syytä uskoa, että elämä ja palvonta luostarissa eivät pysähtyneet. Tiedetään, että vuosina 1251, 1274 ja 1277. Metropoliita Kirill tuli Kiovaan Kreikasta. Hän suoritti piispojen vihkimisen Vladimir-on-Klyazmalle ja Novgorodille Pyhän Sofian katedraalissa.

Vuonna 1284 metropoliita Maxim kutsui koolle piispaneuvoston ja vihki myöhemmin piispat itse.
1300-luvun puolivälissä. Liettuan laajentuminen Ukrainaan alkaa. Siitä huolimatta Liettuan prinssi Olgerd, jolle Kiovan maat olivat alisteisia, tunnusti aluksi pakanallista uskoa, ja Krevon liiton hyväksymisen (1385) jälkeen Liettuan ja Puolan välillä alkoi intensiivinen katolisuuden juurruttaminen, jonka aikana Petserskin luostari eli täysiveristä elämää. ajanjaksoa. Tästä todistaa se tosiasia, että 1300-luvun toisella puoliskolla luostarivalan antanut nuori mies Arseny, tveristä, "... iloitsi hengessä, kun hän löysi Kiova-Petšerskin luostarista munkkeja, jotka loistivat hyveellä. kuin tähdet taivaanvahvuudella ja yrittivät jäljitellä niitä, kului monta vuotta eri asteet tottelevaisuus..."

Petsherskin luostarilla oli tietty vaikutus kirkon kehitykseen naapurimaiden Venäjän mailla heille vaikeina aikoina. Joten 1300-luvun jälkipuoliskolla. Stefan, Mokhrinin ihmetyöntekijä, tehtiin munkina Kiova-Petšerskin luostarissa ja perusti Mokhrinsky-luostarin Moskovan lähelle ja Avnesian luostarin Vologdan maahan. Tverin piispa Arseny perusti hiippakuntaansa Zheltovodskin taivaaseenastumisen luostarin. 1400-luvun lopulla. Pechersk tonsure Kuzma Yakhromsky perusti luostarin joelle. Yakhroma Vladimirin alueella (lähellä Moskovaa).

Tänä aikana Petšerskin luostari sai niin mainetta, että venäläiset ruhtinaat tulivat usein Lavraan ja jäivät sinne ikuisesti asumaan, ja joistakin heistä tuli kuuluisia askeetteina. Erityisesti täällä vuonna 1439 kuuluisa komentaja prinssi Fjodor Ostrozhskysta tuli munkki nimeltä Theodosius ja lahjoitti omaisuutensa luostarille.

SISÄÄN myöhään XVI luvulla, voittamalla Ukrainan maiden katolisoitumiseen liittyvät erilaiset vaikeudet sekä kuninkaan ja magnaattien puuttumisen Lavran sisäiseen elämään, luostari elvytetään aktiivisesti: kirkkojen uudelleenrakentaminen ja uusien maiden ostaminen. Ja vaikka luostarilla ei enää ollut samaa loistoa kuin olemassaolonsa ensimmäisinä vuosisatoina, se on edelleen yksi Ukrainan merkittävimmistä henkisistä, koulutus- ja kulttuurikeskuksista. Petserskin luostarin uusi elpymisen aalto, sen hengellisen auktoriteetin kasvu alkoi liittoa vastaan ​​käydyn taistelun aikana, jolloin luostarin johdossa kulkivat kukin aikanaan sellaiset merkittävät henkilöt kuin arkkimandriitit Nikifor Tours, Elisa Pletenetski, Zakhary. Kopystensky, St. Metropolitan Peter Mogila, Innocent Gisel ja muut. Siten kirjapainon alku Kiovassa liittyy Elisa Pletenetskyn nimeen. Ensimmäinen Kiovan-Petšerskin Lavran kirjapainossa julkaistu kirja, joka on säilynyt tähän päivään asti, on ”Tuntien kirja (1616-1617). Vuosina 1680-1690 Lavrassa Baturinsky Krupitskyn luostarin munkki, tuleva Rostovin pyhä Demetrius, kokosi "Pyhien elämän".

Kiovan Pechersk Lavra Kiovassa ei ole vain maamerkki, jossa pääkaupungin vieraat, turistit ja kiovan asukkaat vierailevat. Tämä on "must visit" -paikka, jossa jokaisen täytyy käydä kerran elämässään.

Lavran erityinen tunnelma, sen pyhäkköjen historia, luolien salaisuudet saavat sinut ajattelemaan elämää, ajattelemaan tärkeimpiä ja salaisia ​​asioita. Kävely luostarin läpi, yleiskatsaus Kiovan ja Dneprin ympäristöön Lavran kukkuloilta ei jätä ketään välinpitämättömäksi tämän paikan arkkitehtuuria ja maalauksellisuutta kohtaan.

Kiovan Pechersk Lavran historia

Laakerin tila on määritetty suurelle luostarit, joka on Kiovan-Petšerskin pyhäkkö. Se aloitti olemassaolonsa 1100-luvun puolivälissä, kun nimi Pechersky Monastery alkoi esiintyä kronikoissa. Lavra-status myönnettiin vasta vuonna 1688.

Vuonna 1073 puisen temppelin tilalle pystytettiin kivitemppeli, joka seisoi vain viisi vuotta. Polovtsialainen lauma hyökkäsi Kiovaan ja tuhosi monia sen pyhäkköjä, mukaan lukien Petšerskin luostarin. Vasta 1100-luvun alussa. luostari pystyi elpymään, mutta 1100-1200-luvuilla. useaan otteeseen joutui paimentolaiskansojen ryöstöjen kohteeksi. Hyökkäys Kiovaan vuonna 1240 aiheutti valtavia vahinkoja Kiova-Petšerskin luostari ja munkkeja, joista osa tapettiin, kun taas toiset yksinkertaisesti pakenivat.

Luostarin elpyminen alkoi vuonna 1470, jolloin se rakennettiin kokonaan uudelleen. Ryöstöjä tapahtui, mutta pyhän paikan temppelit ja sellit eivät kärsineet paljon. 1700-luvun alussa. Osa kirjastosta, luostarista ja asuinrakennuksista tuhoutui tulipalossa, mutta itse kirkko säilyi.

20. vuosisata siitä tuli yksi historian vaikeimmista Kiovan-Petšerskin lavralle. Bolshevikit yrittivät tuhota hänet, mutta he luopuivat tästä ajatuksesta. Kiovan miehitys vuonna 1941 saksalaisten joukkojen toimesta siitä tuli tragedia luostarin munkeille. Tänne perustettiin poliisiasema, taivaaseenastumisen katedraali räjäytettiin, josta kaikki arvoesineet ja korut oli aiemmin viety pois. Ukrainan itsenäistyttyä aloitettiin luostarin kunnostus. Erityisesti Lavran litografia kunnostettiin, sellit päivitettiin, kirkko kunnostettiin, taivaaseenastumisen katedraali kunnostettiin muinaisten piirustusten ja kaavioiden mukaan.

Lavran pyhäkköjä

• Luostari tunnetaan maanalaisesta maailmasta, joka on jaettu Läheisiin (Antoniev) ja Kaukaisiin luoliin. Ne sisältävät 79 pyhimyksen (lähiluolissa) ja 49 pyhimyksen kaukaisissa luolissa. Anthony-luolissa on muinaisia ​​hautauksia, joiden joukossa Pyhän Antoniuksen pyhäinjäännökset ovat kunniapaikalla. SISÄÄN maanalainen maailma siellä on kolme katua, luolakirkko ja ruokasali. Theodosius on haudattu Kaukaisiin luoliin, siellä on pyhimyksen mukaan nimetty kirkko, hänen sellinsä ja useita maanalaisia ​​temppeleitä.
• Jumalanäidin kuvaketta "Kaikkien Kuningatar" pidetään ihmeenä. Vuonna 2010 yksi seurakunnan jäsenistä sai näkönsä kumartuessaan kuvaa kohti.
• Jumalanäidin kuva "Pechersk Praise" parantaa vaivoja.
• Mirhasta virtaavat päät ovat jäänteitä Lavrasta, josta tuli pyhien pää. Munkit säilyttävät niitä vuosisatojen ajan astioissa, joissa on erityisratkaisu. Kun luvut kuivuvat, ne alkavat vuotaa mirhaa.

Lavran infrastruktuuri

Luostarin alueella on erilaisia ​​rakennuksia ja rakenteita. Nämä ovat kellotorneja, kirkkoja, torneja ja temppeleitä. Erityisesti taivaaseenastumisen katedraali ja kellotorni sijaitsevat Near Cavesissa ja kellotorni ja pyhien Anthony ja Theodosius -kirkko Kaukaisissa luolissa. Lavra-kompleksissa on munkkien sellit, apotin asunto, seminaari ja sairaalaosastot.

Miten sinne pääsee

Kiovan Pechersk Lavra sijaitsee osoitteessa Lavrskaya-katu 23.

Pääset tänne metrolla, jäämällä pois Arsenalnayan asemalta. Sitten voit mennä maanalaisen käytävän kautta bussi- ja johdinautopysäkille. Bussi nro 24 ja johdinauto nro 38 menevät Lavralle. Jää pois pysäkillä "National Museum of the Great Isänmaallinen sota" Kävele sitten Lavrskaya-katua pitkin portille, joka johtaa sitten ulos Bliznepecherskaya-kadulle, tai kävele hieman pidemmälle - Pyhälle portille (pääsisäänkäynti).

Voit kävellä suoraan Arsenalnayasta koko ajan, ja 15 minuutissa näet luostarin.

Siellä oli syvä metsä, jossa Sergius Radonezhista veljensä Stefan perusti pienen luostarin keskittyäkseen yksinäisyyteen ja lähettääkseen rukouksia Luojalle saadakseen apua koko Venäjälle.

Tosiasia on, että tämä tapahtui niinä kaukaisina aikoina, jolloin Venäjä kärsi hordejoukkojen jatkuvista tuhoisista hyökkäyksistä. Pelastaessaan perheensä kuolemalta tulevan Sergiuksen vanhemmat - Kirill ja Maria kolmen lapsen kanssa pakenivat Rostovista Radonežin kaupunki. Elämänsä lopussa heidän vanhempansa menivät Khotkovin luostariin, missä he myöhemmin kuolivat. Ja Bartholomew (tuleva Radonežin Sergius) ja hänen veljensä Stefan päättivät tulla erakoiksi.

Kolminaisuuden-Sergius Lavran perustaminen

Yhdessä veljet tuhosivat sellin ja pienen kirkon kunniaksi Kolminaisuus syrjäisessä asumattomassa paikassa. Stefan ei kuitenkaan kestä ankaraa metsäelämää: paaston niukkuutta kasvisruokaa ja kova työ sen hankkimiseksi, talven pakkaset ja villieläinten pelko, hän lähti pian hyvin hoidettuun Moskovan luostariin. Pyhä Sergius jäi yksi kuusien ja karhujen keskuudessa. Mutta hän ei ollut sielussaan yksin - Jumala ja hänen pyhät olivat hänen kanssaan.

Huhut Sergiuksen erakon elämästä levisivät kaikkialle Venäjälle, ja hänen läsnäolonsa Jumalan luo houkutteli vanhurskautta etsivien ihmisten sieluja. Ja ihmiset tulvivat Sergiuksen luo, ja monet jäivät asumaan hänen kanssaan - näin Sergievin yhteisö, joka eli olemassaolonsa ensimmäisinä vuosikymmeninä kauheassa köyhyydessä. Mutta vähitellen erämaa muuttui luostarikaupungiksi. Ja Sergiusta Radonezhista alettiin kutsua hänen rajattomasta rakkaudestaan ​​Jumalaa ja ihmisiä kohtaan pyhät.

Ja Pyhä Sergius pyysi siunausta Moskovan prinssi Dmitri Donskoy ennen ratkaisevaa taistelua mongolien vastustajia vastaan ​​- Kulikovon taistelua. Munkki vahvisti Venäjän armeijan henkeä ennustamalla voittoa, jonka seurauksena Dmitrystä tuli kaikkien Venäjän maiden kansallinen johtaja ja Moskovasta tuli Venäjän yhdistämisen keskus.

Venäjällä esitellyn pyhän vanhimman Dmitri Donskoyn tuen ansiosta autokratia Ja uusi järjestys valtaistuimen peräkkäin, mikä vaikutti vallan keskittämiseen. Pyhä Sergius kannatti aina lopettamista väliset sodat, Venäjän valtion yhtenäisyyden ja vahvistamisen puolesta.

Pyhän Sergiuksen kuoleman jälkeen sekä venäläinen aatelisto että tavallinen kansa kerääntyi luostariin rukoilemaan pyhän haudalla. Venäläiset hallitsijat eivät sivuuttaneet Lavraa - heidän jokaisen hallituskautensa leimattiin jonkinlaisella rakentamisella tai jälleenrakennuksella luostarin alueella. Ja ajan myötä luostarista tuli kaunis arkkitehtoninen kokonaisuus.

Valkoinen kivikirkko pystytettiin 1400-luvun alussa ensimmäisen puukirkon paikalle. Kolminaisuuden katedraali, jonka rakentamisen aikana Kunnianarvoisan jäännökset löydettiin. Näin alkoi Lavran kivitemppelikompleksin muodostuminen.

1500-luvun puolivälissä, kanssa Ivan Kamala Sergiev Posadissa sijaitseva luostari, jossa Ivan muuten kastettiin, muutettiin puolustavaksi rakenteeksi - rakennettiin tiiliseinät, vahvistettiin torneilla, kaivettiin ojia ja rakennettiin patoja. Sitten voimakas Taivaaseenastumisen katedraali, Moskovan kuvana ja kaltaisena.

Sisään Ongelmien ajat Näiden seinien takana luostarin munkit kestivät rohkeasti puolalaisten joukkojen kuusitoista kuukautta kestäneen piirityksen. Ongelmien jälkeen ajat alkoivat nopea kehitys luostari Suhteessa olevien määrä talonpoikaistilat oli paljon enemmän kuin kuninkaan itsensä. Luostarissa oli tehtaita, jotka tuottivat tiiliä rakennustarpeisiin. Luostarin ympärille perustettiin hedelmäpuutarhoja ja lammissa kasvatettiin kaloja.

klo Pietari Suuri elegantti ja perustavanlaatuinen ruokasalin kirkko ja kuninkaalliset palatsit sekä Johannes Kastajan kirkko rakennettiin. Mutta sen jälkeen kun Venäjä joutui yhteenottoon Ruotsin kanssa ja alkoi luoda uutta pääomaa Nevalla 1700-luvun alussa - tsaarin käskystä luostarin alueen rakentaminen keskeytettiin väliaikaisesti.

Kuitenkin 1700-luvun puolivälissä, kun kuningatar Elizabeth, on alkanut uusi vaihe Lavran kehityksessä. Oli auki Dseminaari, ja myöhemmin Moskovan teologinen akatemia muutti tänne. Elizabeth itse vieraili luostarissa usein ja seurasi vierailujaan viihdetapahtumilla, joita varten luostarin muurien ulkopuolelle rakennettiin erityinen palatsi (nyt se on Skete Ponds Park). Elizabethin aikana aloitettiin kellotornin rakentaminen.

1800-luvun puoliväliin mennessä luostari - suuri ja varakas maanomistaja, joka käytti kauppaa viljalla, taloustavaroilla ja suolalla. 1900-luvun alkuun mennessä luostarissa toimi painotalo, hotellit, kauppaliikkeitä ja erilaisia ​​työpajoja.

Vallankumouksen jälkeen luostari suljettiin, munkit häädettiin, kirkon arvoesineet takavarikoitiin, monet kellot tuhottiin, temppelin tiloja käytettiin koulutusinstituutiot, kerhot, ruokalat.

Mutta Lavran tarina ei päättynyt tähän.

Sergius Lavran historia vallankumouksen jälkeen

On mielenkiintoista, että keskellä Suuri isänmaallinen sota Stalin aloitti neuvottelut ortodoksinen kirkko, jonka seurauksena osa uskonnollisista rakennuksista palautettiin uskoville. Tämä vaikutti myös Sergius Lavraan, jossa Teologisen Akatemian rakennus alkoi jälleen toimia vuonna 1946, v. Taivaaseenastumisen katedraali Palvelut jatkuivat, munkit alkoivat palata luostariin.

1900-luvun 90-luvulla Lavrassa aloitettiin aktiiviset entisöintityöt arkkitehtonisten ja kulttuuristen monumenttien pelastamiseksi. Ja luostarin seinien lähellä pronssia Pyhän Sergiuksen muistomerkki Radonezh.

Nykyään Sergius Lavra on yksi maailman ortodoksisen kulttuurin ja koulutuksen keskuksista. Täällä sijaitsevat Moskovan teologinen akatemia ja seminaari, Regency ja Icon Painting Schools, järjestetään joulu- ja Glin-lukemista, teologisia konferensseja jne.

Osoite: Venäjä, Moskovan alue, Sergiev Posad
Perustuu: vuonna 1337
Perustaja: Sergius Radonezhista
Tärkeimmät nähtävyydet: Elämää antavan kolminaisuuden katedraali (1423), Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraali (1585), Pyhän Hengen laskeutumisen kirkko (1477), Johannes Kastajan syntymän portin kirkko (1699), kirkko Smolenskin Jumalanäidin ikoni (1748), kellotorni (1770)
Pyhät: Pyhän Sergiuksen Radonežin pyhäinjäännökset, Pyhän Mikan, Nikonin, Dionysius Radonežin, Pyhän Maxim Kreikkalaisen, Pyhän Antoniuksen (Medvedev), Novgorodin pyhien Serapionin, Moskovan Joasafin, Innocentin Moskovan, Makariuksen (Nevski) pyhäinjäännökset
Koordinaatit: 56°18"37.3"N 38°07"48.9"E

Trinity-Sergius Lavra tai Holy Trinity Sergius Lavra on 1300-luvulla perustettu miespuolinen stauropeginen luostari Kunniallinen Sergius Radonezh (maailmassa Bartholomew). Se sijaitsee 52 km:n päässä Moskovasta, Sergiev Posadin kaupungissa. Kuten todistettu historiallisia lähteitä, tuleva Lavran perustaja syntyi keväällä 1314 Rostovissa asuvaan bojaariperheeseen.

Sergiuksen pyhän kolminaisuuden lavra lintuperspektiivistä

Vanhemmat antoivat vastasyntyneen vauvansa nimeksi Bartholomew, ja lapsuudesta lähtien he kasvattivat häntä uskossa Kaikkivaltiaaseen. Jonkin aikaa syntymänsä jälkeen pieni Bartholomew ja hänen perheensä menivät pysyvä paikka asuinpaikka Radonežin kaupungissa. Siellä, kaikkien perheenjäsenten kanssa, hän osallistui säännöllisesti kaikkiin Kaikkein Pyhimmän Theotokosin esirukouskirkon ministerien suorittamiin jumalanpalveluksiin (tuolloin pyhäkkö oli osa Esirukous Khotkovin luostaria).

20-vuotiaana Bartolomeus päätti hyväksyä luostaruuden ja omistautua Herralle ja pyysi vanhempien siunausta tälle toiminnalle. Tietenkin isä ja äiti hyväksyivät elämän valinta heidän poikansa, mutta he pyysivät häntä olemaan ryhtymättä luostariin ennen heidän kuolemaansa.

He motivoivat tätä pyyntöä vanhuudellaan ja heistä huolehtivien läheisten ihmisten puutteella, koska Bartholomewin vanhemmat veljet olivat jo tuolloin naimisissa ja asuivat omissa taloissaan. Mutta vuonna 1337, vanhempiensa kuoleman jälkeen, Bartolomeus lopulta toteutti unelmansa Jumalan palvelemisesta ja lähti veljensä Stefanin kanssa, joka oli tuolloin leski, Moskovan alueen erämaahan.

Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraali

Makovtse-kukkulalle, joka sijaitsee lähellä Konchura-jokea, he rakensivat pienen temppelin kunnioittaen Pyhää Kolminaisuutta tällä toiminnalla. Kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1340, temppeli vihittiin käyttöön.

Elämä erämaassa osoittautui Stefanille ilottomaksi, ja hän jätti veljensä, joka palveli nöyrästi Herraa. Stefanilla ei ollut sellaista lujuutta kuin Bartolomeuksella, joten hän muutti Moskovan loppiaisluostariin ja hänestä tuli myöhemmin sen apotti. Bartolomeus itse vietti päivät ja yöt töissä, huolissa ja rukouksissa. Joten kului 2 vuotta, ja huhu hiljaisesta erakosta levisi koko alueelle. Hänen sketetään alkoivat ympäröidä muiden munkkien solut, jotka halusivat palvella Kaikkivaltiasta erämaassa ja asettuivat eristyksille Trinity Eremitaasiin.

Punainen porttitorni Pyhällä portilla

Jonkin ajan kuluttua tavalliset asukkaat ilmestyivät samalle alueelle yrittäen piiloutua erämaahan tataarien hyökkäykseltä.

Pyhän kolminaisuuden luostarin apotti, isä Mitrofan otti kaiken munkkien huolenpidon. Hän muotoili Bartolomeuksen munkina ja antoi hänelle nimen Sergius. Äskettäin lyödystä munkista tuli apottin uskollinen apulainen, ja hänen mentorinsa kuollessa Sergius itse alkoi huolehtia luostarin asukkaista ja sen parantamisesta.

Kolminaisuuden luostarin kukoistusaika Sergius Radonezhista

Alun perin luostari sijaitsi Makovetsky-kukkulan lounaisrinteellä. Kolminaisuuskirkko ruokasaleineen seisoi puisten sellien ympäröimänä, ja kaikki rakennukset haudattiin vuosisatoja vanhojen puiden vihreyteen.

Elämää antavan kolminaisuuden katedraali

Välittömästi sellien takana oli munkkien suunnittelemia kasvimaa. Siellä he kasvattivat vihanneksia ja pystyttivät pieniä ulkorakennuksia.

Kolminaisuuden luostarin aita oli puuaita, ja sisäänkäyntiportin yläosaa koristi kirkko, joka ikuisti Tessalonikan pyhän suurmarttyyri Demetriuksen muiston. Luostarin pihalle pääsi kapeaa polkua pitkin, jota myöhemmin laajennettiin kärryjen läpikulkua varten. Yleensä kaikki Lavran rakennukset jaettiin kolmeen osaan: julkinen, asuinrakennus, puolustava. On huomionarvoista, että Trinity-Sergius Lavran alueella tehdyt toistuvat jälleenrakennukset eivät vaikuttaneet rakennusten ulkoasuun.

Pyhän Hengen laskeutumisen kirkko

Lavra Chronicle -kirjan mukaan 1300-luvun 60-luvulla Sergius ei vain hyväksynyt pappeutta, vaan sai myös kirjeen, ristin ja yksinkertaisen siunauksen sanallisessa muodossa Felofeyltä, Konstantinopolin patriarkkalta (hän ​​hyväksyi Sergiuksen päätöksen ottaa käyttöön) luostarin "Yleisen säännön" säännöt). Luostarin asukkaiden määrä kasvoi tasaisesti, ja vuonna 1357 arkkimandriitti Simon muutti tänne. Hänen runsaiden lahjoitustensa ansiosta luostarin pihalle rakennettiin uusi Kolminaisuuden kirkko ja rakennuksia eri tarkoituksiin.

Sergius Radonezh kuoli syyskuun lopussa 1392 itse Pyhän Kolminaisuuden luostarissa. Lavran pyhä perustaja haudattiin Kolminaisuuden kirkkoon.

Zosiman ja Savvatiyn kirkko sairaalan osastoilla

Trinity-Sergius Lavran päärakennukset, joista on tullut sen nähtävyyksiä

Valkoisesta kivistä kolminaisuuden katedraali, joka rakennettiin vuosina 1422–1423, tuli ensimmäinen Venäjän monumentti arkkitehtuuria kunnioittaen Lavran perustajaa Sergius Radonezhista. Kultakupolinen pyhäkkö ilmestyi luostarin alueelle Sergiuksen kanonisoinnin vuonna, kun hänen nimensä ilmoitettiin virallisesti "Venäjän maan suojelijaksi". Vainajan pyhimyksen tuhkaa säilytetään täällä, katedraalissa, ja hänen kuvansa sisältävä hautakivi on museossa. Katedraalin ikonostaasissa on runsaasti Andrei Rublevin, Daniil Chernyn ja koulunsa parhaiden mestareiden teoksia. Kaikista ikoneista erottuu Rublevin itsensä luoma ”Kolminaisuus”. Lavran päätemppelinä Trinity-katedraali koristeltiin rakentamisen aikana tiukoilla koristenauhoilla asketismin perinteiden mukaisesti.

Smolenskin Jumalanäidin ikonin kirkko

Toiseksi tärkein pyhäkkörakennus on Apostolien päälle laskeutuvan Pyhän Hengen temppeli. Sen rakensivat vuonna 1476 Pihkovan muurarit, jotka käyttivät työssään tiiliä. Heidän työnsä tuloksena syntyi hengellinen kirkko, joka houkutteli kellotornin epätavallisella sijainnilla kupolin alla. Muinaisina aikoina kirkkoja, joissa oli tällainen katto, kutsuttiin "kelloiksi", mikä tarkoitti kirkon ja kellotapulin yhdistelmää yhdessä rakennuksessa. Mutta kaiken kaikkiaan hänen tyylinsä on mutkaton.

Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali on tunnustettu Lavran tärkeimmäksi. Sen rakentamisen aloittivat Ivan Julman käsityöläiset vuonna 1559. Ja työ katedraalin rakentamiseksi päättyi vuonna 1584 tsaari Fjodor Ivanovitšin johdolla.

Metropolitanin kamarit

Pyhäkön ulkonäkö erottuu sen samanaikaisesta yksinkertaisuudesta ja vakavuudesta, ja vain viisikupoliinen yläosa osoittaa sen suuruuden. Katedraalin sisustus on houkutteleva valtavalla veistetyllä ikonostaasilla. Sen takana, korkealla, on tasot laulajille. Munkkilaulujen aikana seurakuntalaisista tuntuu kuin heidän äänensä tulisi "kuin taivaasta". Kaikki tämän katedraalin seinät ja holvit on peitetty ainutlaatuisilla freskoilla. Niiden tuotanto juontaa juurensa kesältä 1684, ja taiteilijoiden nimet ovat luettavissa temppelin länsiseinällä pyyhemaalauksen alta.

Zosiman temppeli ja Solovetskin Savvaty on siisti telttakirkko, joka ilmestyi luostarin pihalle Radonežin Sergiuksen opetuslasten kunniaksi. Se on osa Hospital Wards -kompleksia.

Kellotorni

Pitkään aikaan kukaan ei ollut mukana sen parantamisessa, ja se romahti vähitellen. Mutta kiitos kokeneen restauraattorin Trofimovin taitavien toimien I.V. Punavalkoinen temppeli sai takaisin entisen loistonsa ja siitä tuli yksi luostarin viehättävistä kulmista. Sisältä se on koristeltu vihreillä lasitetuilla laatoilla.

Smolenskin kirkko on tyylikäs rakennus, osa Trinity-Sergius Lavraa. Se on ulkonäön velkaa arkkitehti Ukhtomskylle, joka suunnitteli sen "Elisabethan Baroque" -tyyliin. Rakennuksen epätavallinen pohjaratkaisu on sen 8-sivuinen muoto, jossa on kaarevia kupera-koveria reunoja. Kirkon alaosaa edustaa korkea valkoinen kivijalkali. Tähän mennessä pyhäkkörakennuksessa on kunnostettu 3 kuistia, joissa on upeat portaat.

Godunovien hauta

Pää-shakon kruunu on puolikuun tallaava risti. Tämä kirkon yläosan muotoilu selittyy sodilla muslimi-Turkin kanssa - usein 1700-luvulla.

Nadkladeznaya-kappeli sijaitsee taivaaseenastumisen katedraalin vieressä. Sen epätavallinen ulkomuoto herättää välittömästi seurakuntalaisten huomion. Kolme kahdeksankulmiota asennettuna nelikulmioon - tämä arkkitehtoninen suunnittelu löytyi usein 1600-luvun rakennusten suunnittelusta, ja Nadkladeznaya-kappelista tuli toinen Naryshkin-arkkitehtuurin ruumiillistuma. Toinen Nadkladeznaja-kappeli, Pyatnitskaya, sijaitsee Pyatnitskaja- ja Vvedenskaja-kirkoista itään. Useiden vuosisatojen olemassaolonsa aikana se on menettänyt monia koristeita, eikä sitä ole kunnostettu.

Gate Johannes Kastajan syntymän kirkko

Mutta sen aaltoileva katto, jossa on kevyitä kahdeksikkoja, laattojen jäännökset ja taitavasti muotoiltu sisäänkäyntiportaali kertovat tämän pienen rakenteen entisestä kauneudesta.

Tsaarin palatsi on valtava kuninkaallinen palatsi, joka on rakennettu Aleksei Mihailovitšille. Tällainen arvostettu vieras vieraili usein Trinity-Sergius Lavrassa, ja hänen seurassaan oli yli 500 sielua. Tämä suuri määrä vierailijat tarvitsivat tietyn suojan, mikä selitti Hallien ilmestymisen luostarin pihalle. Huolimatta tarkoituksestaan ​​- tarjota katto kuninkaan ja hänen seurueensa pään päälle - tilava rakennus oli yksinkertaiset muodot. Sen sisätilojen sisustus ja ulkolaatat sekä 2 kaakeliuunia näyttivät kuitenkin vihjaavan millaisia ​​rakkaita vieraita varten tätä rakennusta valmistellaan.