Зошто да се крстат децата и дали е тоа потребно? Колку кумови треба да има детето? Крштевањето на доенчињата: дали е можно да се крштеваат доенчиња, бидејќи немаат самостојна вера?

Секој свештеник знае колку е тешко свештеникот да ја напушти црквата по неделната литургија. Многу лица, средби, прашања, а со нив - солзи, насмевки, прегратки и благослови. Мора да поминете „преку ракавица“, но ова е вообичаената и многу важна работа на еден овчар.

Еден ден, откако поминав низ ракавицата и излетав на улица, доживеав вистински шок од средбата со едно мало лице. Петгодишниот Аљоша, син на нашиот возач, љубезно и нежно момче, истрча од зад јаболкницата да ме пречека. Ме виде и истрча, викајќи до крај на белите дробови: „Татко!“ Децата не се срамат да воскликнуваат и да се восхитуваат. Сè уште имаат премногу сила за живот и непотрошена способност да бидат изненадени, особено ако живеат во љубов и сигурност.

Се разбира, јас сум татко. Така сите ме викаат - „Оче Савва“. Но, кога го слушнав ова име од бебето, кое побрза да се прегрне, срцето ми потона. На крајот на краиштата, јас сум само монах и не можам да имам деца, а само монасите знаат дека тоа е најголемата жртва што ја правиме. Но, за момент се чинеше дека го доживеав тоа сложено чувство на ужас и стравопочит што го доживуваат вистинските родители, бидејќи раѓањето на детето е најголемото чудо, и да се биде родител на некој што никогаш не бил на светот, и да се занимаваш со ова - како да не се радуваш пред лицето на Бога, да не Му благодариш за овој дар!

Ова чувство на почит кон новиот живот е достапно за секој човек: и верник и неверник. Но, човекот е религиозно суштество, што значи дека во секој од нас лежи ненамаллива потреба да се формализира секое навистина длабоко човечко искуство религиозно или ритуално. Затоа, во секоја култура дефинитивно ќе најдете ритуали поврзани со раѓање на дете, брак, иницијација и погреб. Онаму каде што човечкото искуство „се излева“ надвор од границите на овој свет, човекот се втурнува во елементот на симболот и ритуалот.

Мојот дедо е роден во 1924 година во зафрлено сибирско село. Таму и пред револуцијата немаше црква, а во советско времеПокрај тоа, беше невозможно да се крсти дете. Наместо тоа, дедо ми беше „октомвризиран“: новороденчето го носеа низ селото со црвени знамиња додека се пееја пролетерски химни. Се роди дете - мораше некако да се доживее, да се прифати, да се надмине, да се прослави, да се мисли.

Луѓето не можат да живеат без религија, без култната формализирање на нивното вистинско човечко искуство. Се разбира, ова не е теза во одбрана на крштевањето на малите деца. Но, тоа ве тера да размислувате. Да, повеќетотие што не носат да крштеваме бебиња се нецрковни луѓе. Тие крштеваат од навика, според обичајот, бидејќи „така треба да биде“. Ние, црковните луѓе, знаеме зошто крштеваме. Или подобро кажано, мислиме дека знаеме. Читаме во „Божјиот закон“, во „Катехизмот“ или „Догматската теологија“, во самиот најдоброто сценарио, - во Светото писмо. Ова е многу добро. Читаме, учиме, учиме. Ние христијаните не можеме без таков теолошки напор. Ова е еден вид духовна вежба.

Но, во мојот свештенички живот доста често среќавав луѓе кои „со својата кожа чувствуваа“ дека им треба, навистина им треба, да се крстат. Како можам да ги одбијам овие луѓе? Она што го почувствуваа и доживеаја беше Понатамушто го знаеле и разбрале рационално.

Има прекрасен италијански филм“ Мал светДон Камило“. Главниот лик е едноставен италијански свештеник. Тој се труди максимално да се бори со локалниот комунистички градоначалник, но кога доаѓа да го крсти своето бебе, Дон Камило не го одбива. Животот е покомплициран отколку што пишува во книгите и многу често неверниците, дури и оние кои се антицрковни, сè уште некаде длабоко во себе сфаќаат дека се Божји деца и можат да се сетат на својот вистински Отец дури откако ќе се сретнат со утешителот. и охрабрувачки поглед на свештеник.

Па зошто ги крштеваме децата? На самото основно ниво на нашиот природно-религиозен светоглед ни треба ритуално и симболично официјализирање на чудото од раѓањето на детето. На ова примитивно ниво на човекот не му е грижа на која религија или идеологија припаѓа. Сепак, апелирам и овој примитивен пристап да се третира со почит и разбирање.

Дозволете ми да ве потсетам дека христијанинот секогаш треба да тргнува од претпоставка на добрина и напор за разбирање. Дури и во овој поглед на религијата, треба да научиме да распознаваме зрна добрина, семиња на верата што може неочекувано да никнат во големо цветно дрво на христијанската вера.

Следното ниво е стравот. Прво, за здравјето на детето, и второ, и ова е речиси црковно искуство, за негово спасение. Мојот дедо атеист категорично го забрани крштевањето на мајка ми, која како девојче неколку пати боледуваше од пневмонија. Прабаба ми, гледајќи немоќно на сиот овој срам, ја киднапираше мојата мала и болна мајка, тајно ја однесе во црква и ја крсти „како што треба“. Истиот ден мама беше излечена. Случајност? Дали навистина нема смисла во случајноста?

Прабаба беше едноставна жена. Мислела дека девојката е болна затоа што не била крстена. Во принцип, може да ни биде многу тешко да разбереме што навистина мислат луѓето едноставни луѓе, кои се нивните мотиви, но она што дефинитивно можеме да си го дозволиме е сузбивање на сопствениот теолошки снобизам. Повторно, аскетски напор - да се обидеме и овде да ги распознаеме зрната на добрината, да се обидеме да разбереме, притоа јасно да замислиме што всушност е црковната норма.

Друг вид страв - што ако детето умре некрстено, и - тоа е сè! - не можете да се сетите, тоа значи пекол! Но, дали сме пољубезни од Бога? Ако се смилувам и за малите животни, добрината и љубовта кон сите живи суштества се позајмени работи. Јас сум љубезен и сочувствителен само со добрината, сожалувањето и љубовта Божја, и ако љубезноста во мене е вознемирена и огорчена, самиот Бог е тој што го крева својот глас во мојата добрина и дали Создателот на децата навистина ги испраќа некрстените во пеколот? Сето ова е глупост. Но, во оваа мотивација за крштевање веќе слушаме ехо на црковното искуство и евангелското учење.

Крштевањето на децата се појавува кога животот на христијанската заедница влегува во мирен канал. Веќе се соочуваме со третата или четвртата генерација на христијани кои живеат како едно семејство - евхаристиска заедница, а за таква заедница е сосема природно да се приклучи мистичен животво Телото Христово нивните деца.

Противниците на крштевањето на децата бараат да почекаме додека децата не почнат да разбираат нешто. Но разбирањето е чудо, не знаеме како разбираме што се случува во нас, јасно е само дека за друг е невозможно да се разбере. Тајната на разбирањето е и тајната на личната средба со Христос, а детето сигурно ќе се сретне со Него, но не кога тоа го планираме. Зошто е потребно да се чека децата да разберат нешто? Зарем не е на родителите да одлучат што е најдобро за детето?

Свети Григориј Богослов смета дека е подобро да се крсти на три години, но ова е најштетно детството, а светецот немал свои деца, па можеби не можел да ги набљудува овие „мали чудовишта“. Светецот пишува дека на оваа возраст веќе нешто разбираат. Дали тие разбираат? И во сето ова има некаква лага: ако јас, христијанинот, со сигурност знам и верувам дека вистината е во Христа, зошто да чекам додека детето не почне да сфаќа нешто и да бара нешто. Тоа се природни работи - да се сомневаш и да го следиш сопствениот пат на верата, но зошто јас веднаш да не го ставам на овој пат?

Дали детето треба да избере за себе? Но, кој ќе го научи да избира, ако не неговите родители? Дали треба да се почитува слободата на детето? И кој ќе го научи да биде слободен? Ако родителите се христијани, тие, секако, ќе го научат да прави христијански избори, водени од Евангелието, а тоа, всушност, е насилство врз детето. Истото насилство како да му го наметнуваме нашето мајчин јазик, истата принуда како да му дадете образование, да му всадите правила на однесување, стандарди на пристојност, почит кон постарите, одговорност кон родителите и татковината.

Од каде овој проблем - да се крстат или не да се крстат деца? Велат дека има протестантски корени. Можеби. Можам само да претпоставам дека самиот процес на еманципација на децата од нивните родители на кој сега сме сведоци има протестантски корени. Незабележливо, се случи културна револуција: почнавме да размислуваме за децата одвоено од нивните родители. Традиционалната култура не го знаела ова гледиште.

Погледнете ја иконата Мајко Божја. Нам, православните христијани, често ни се прекоруваат дека во нашите домови не можат да се најдат Христови икони - наоколу има само слики на Богородица. Но, за нашите предци иконата на Богородица е икона Христова. Античките христијани - апсолутно нормални луѓе - не можеле да размислуваат за дете изолирано од неговите родители. Ако го прикажеме Детето Христос, не можеме без ликот на Неговата Мајка.

Невозможно е да се размислува за дете без неговиот родител; дете без мајка и татко е апстракција. Штом помислиме на дете, таткото или мајката мора да се појават на менталниот хоризонт, инаку немаме дете пред нас. Децата секако мора да фрлат „родителска сенка“. Како што нè учи Холивуд, само вампирите не фрлаат сенка, а ако мислите на дете без „родителска сенка“, имате проблеми со видот.

Писателите ги сакаат хероите сирачиња, токму затоа што е полесно да се работи со нив: тие не го влечат возот на нивните родители зад себе. Оливер Твист е многу пригоден лик, а за правилно да се открие и прегледа детето, треба да се отстранат родителите. Но, во овој случај, детето исчезнува, оставајќи слатко и многу несреќно мало човече кое ги прави сите нормални луѓесочувство токму поради неговата органска нецелосност. Дури ми се чини дека таквото ширење, извинете, педофилија е некако поврзано со оваа културна трансформација на природно-кланската свест - детето не го гледаат родителите, тој е само.

„Не е добро човек да биде сам“ е многу длабока вистина, но во однос на децата тоа бара поголемо засилување: детето воопшто не може да биде само, потребно е многу време да се роди, потребно е многу време да биде родено, потребни се најмалку дванаесет години за да „излезе од утробата“. Врската помеѓу мајката и детето е повеќе органска отколку помеѓу маж и жена и не залудно мажите се чувствуваат напуштено и напуштено по раѓањето на бебето. Детето не е само продолжение на неговите родители и носител на генерички својства. До одредена возраст е органски дел од нив. Би било глупаво да зборувам за мојата лева страна додека целосно да ја игнорирам десната страна. Затоа, дали да се крсти или да не се крсти, одлучуваат родителите.

Ако родив дете, го поддржувам и воспитувам, сакам многу едноставни и себични работи: детето треба да порасне во човек, како што јас го разбирам, и тоа ми е важно, бидејќи секоја година добивам постар и послаб, а тој станува посилен, ќе ми чува старост, ќе ми затвори очи, но мене ми е гајле кому му верувам со мојот ослабен живот.

Тоа се многу разбирливи размислувања, а јас намерно не сакам да се впуштам во детален теолошки разговор - многу е напишано на оваа тема. Но, за еден христијанин, крштевањето на детето е гест на благодарност кон Бога за неговата доверба да ја прифати и подигне оваа нова личност. А, дури и да застане пред свештеникот сосема нецрковен, родител неверник, ние сепак не треба да ги одбиваме овие Божји деца, иако толку несмасно, неумесно, туку да му се заблагодариме на Дететодавачот.

Во православната црква никогаш не е поставено прашањето дали може да се крстат децата. Децата можат да се крстат! Светата тајна на Крштевањето не е правно помирување со Бога, не е иницијација што дава некакво тајно знаење. Таинството на Крштението е калемење на гранка во Дрвото на животот, во Христа. Да се ​​роди повторно, одозгора, да стапи во блиско, благодатно соединување со Господа.

Дали е ова можно само за возрасен?..

Валидноста на крштевањето на доенчињата, пишува протопрезвитерот Џон Мејендорф, „не се заснова на идејата за „грев“, кој може да ги претстави доенчињата како виновни во очите на Бога и на кои им треба Крштение заради оправдување. , но за тоа дека во сите етапи од животот, вклучително и во детството, на човекот тоа му е потребно за да се „повторно роди“, односно да започне нов и вечен живот во Христа. На крајот на краиштата, дури и „свесниот возрасен“ не е во состојба целосно да ја разбере конечната есхатолошка цел на новиот живот“.

Ова не е модерно мислење православен богослов, Но општа изјаваСветите Отци: „Ако единственото значење на Крштевањето беше простување на гревовите, зошто би крштевале новороденчиња кои уште не го вкусиле гревот? Но Светата Тајна Крштение не е ограничена на ова; Крштевањето е ветување за поголеми и посовршени дарови. Во него се ветувањата за идните радости; тоа е слика на идното воскресение, заедница со Страдањата Господови, учество во Неговото Воскресение, облека на спасението, облека на радоста, облека [ткаена] од светлината, поточно самата светлина“ (Блажениот Теодорит од Кир).

Значи, Крштевањето го воведува човекот во заедница со Бога. Секој, дури и некрстен, може да го сврти лицето кон Бога и да верува. Но, тоа е сосема поинаку - крстено. Ова е личност која сака не само да верува во Бог, или во нешто повисоко, туку што ги почитува религиозните идеи... Ова е личност која сака поврзетесо Господа, се вакцинираатна Господа... Сакајќи да започне целосно нов живот, тој поминува низ обредот на Крштевањето како низ обред на умирање... Да умре како што умре Христос, а потоа веднаш да воскресне како што воскресна од мртвите. И отсега, соединувајќи се со Господа, живејте со Него во единство.

Затоа и ние ги крштеваме децата.

Многу текстови од Светото Писмо зборуваат за важноста на Крштевањето. За нас, исправноста и вистинитоста на Христовите зборови се несомнени: ако некој не се роди од вода и Дух, тој не може да влезе во царството Божјо(). Зошто, дури и технички гледано, треба да го игнорираме овој текст и да го одбиеме Крштевањето на доенчињата? Самиот Спасител ги убедил своите ученици Не спречи децата да дојдат кај Него,« зашто на таквите е царството Божјо ().

Децата не се атеисти, тие би сакале да живеат со Бога, зошто ќе ги спречиме да го прават ова?

Ова особено вреди да се спомене, бидејќи овде-онде се слушаат гласови за бесмисленоста на Крштевањето на малите деца. Но, зарем не би испаднало дека еврејските бебиња биле посреќни од христијанските бебиња, бидејќи ритуалот на приклучување кон Божјиот народ (преку обрежување) бил извршен на нив осмиот ден по раѓањето?

Дали бебето нема свесна вера? Па, од ова, невозможно е да се сведе целата ментална и духовна активност на една личност на работата на умот.

И, следејќи какви интелектуални движења, Јован Крстител, уште во утробата на својата мајка, го почувствувал приближувањето на Спасителот на светот, исто така сè уште во ембрионална состојба?

Кога Елизабет го слушна поздравот на Марија,бебето скокна во нејзината утроба; а Елисавета се исполни со Светиот Дух ().

Бог ги осветува децата уште пред раѓањето, како што Самиот му вели на пророкот Еремија ():

Пред да те формирам во утробата, те познавав, и пред да излезеш од утробата, те осветив…

А подоцна апостол Павле ќе каже за ова ():

…Бог, Кој ме избра од утробата на мајка ми и ме повика со Својата благодат....

Не знаеме дали доенчињата биле крстени во 1 век, но немаме докази за спротивното, напротив, наоѓаме докази за Крштевањето на цели семејства:

Корнилија ();

Лидија ( таа и нејзиното домаќинство се крстија - );

Затворски чувар ( и сите што беа во неговата куќа - );

Криспа ( Но Крисп, началникот на синагогата, поверува во Господа со сиот негов дом— );

Стефана ( Ја крстив и куќата на Стефан - ).

Малку е веројатно дека сите овие новокрстени семејства немале мали деца.

Можеме да потсетиме и на неколку старозаветни прототипи на Крштевањето, кои ќе не убедат дека децата, исто како и возрасните, не се отфрлени од Бога од Божјиот народ. Првиот таков прототип е преминот низ Црвеното Море. Помина целиот Израел со своите бебиња, а за апостол Павле ова е знак на идното Крштение:

„Не сакам да ве оставам во незнаење, браќа, дека нашите татковци беа сите под облакот и сите минуваа низ морето; и сите се крстија во Мојсеј во облакот и во морето“ ().

Ако сите Израелци беа избавени од Бог од заробеништво во Египет и сите беа крстени во Мојсеј, зошто е потребно да се отфрли Крштевањето во Христа и тајната на ослободувањето од гревовното заробеништво?.. Ако се потсетиме дека во главите на Евреите еврејскиот народ го претставува „Божјото собрание“, „Заедницата Божја“, „Луѓе Божји“, дека секое обрежано бебе било учесник во овој народ - Израелец, а христијаните како наследници на овие ветувања - новиот народ Божји;тогаш од ова лесно може да се заклучи: во ова се вклучени и христијанските бебиња на новиот народ, Црквата.

„И на страниците на Евангелието гледаме дека Христос заклучува Новиот Заветне со Петар и не со Јован, туку со новиот Божји народ; Христос ги поканува „сите“ на Чашата на заветот, излеана „за вас и за мнозина“. Бог ја дава својата благодат и заштита не само на еден поединец, туку на заедница на луѓе - Црквата“.

„Христос не е само носител на вечната Порака, која ја повторува една по друга на секој изненаден, туку и Оној во Кого човештвото наоѓа неочекувано решение за проблемот со своето органско единство“.

Како Евреин станал член? Луѓе Божјипреку обрежување, па христијанското бебе станува член Луѓе од Новиот Заветпреку Крштевањето.

Знаеме дека во II век младенците се крштевале и на Запад и на Исток, за што сведочат отците и учителите на Црквата. На Св. Иринеј читаме:

„Христос дојде да ги спаси сите преку Себе - сите, велам јас, кои се преродени од Него за Бога - бебиња, млади, млади луѓе и старешини.

Ориген напиша:

„Црквата ја прифати традицијата од апостолите да ги поучуваат бебињата за крштевање“.

Во апостолското предание на св. Хиполит од Рим (околу 215) вели:

„Облечете ја облеката и прво крстете ги децата. Сите што можат да зборуваат за себе нека зборуваат. За оние кои не можат да зборуваат за себе, нека зборуваат нивните родители или некој од нивните роднини“.

Од овој фрагмент произлегува дека дури и на многу мали деца кои не знаеле да зборуваат им било дозволено да присуствуваат на Крштевањето. Но, ако од зборовите на св. Иполит, сè уште не можеме да дознаеме на која возраст биле крстени децата, потоа од зборовите на св. Кипријан од Картагина, станува јасно дека тие биле крстени без дури и одложување до осмиот ден по раѓањето, поточно вториот и третиот ден.

На локалниот собор во Картагина во 252 година, со кој претседавал св. Кипријан, беше речено:

„...не забранувајте го [крштевањето] на бебето кое, едвај родено, не згрешило во ништо, освен во она што, откако дошол од телото на Адам, го примил инфекција античка смрт преку самото раѓање, и кој продолжува да го прифаќа простувањето на гревовите уште попогодно затоа што не му се простени своите, туку гревовите на другите“.

Свети Кипријан му пишува на примачот за изминатиот Собор:

„На нашиот Собор беше донесена следнава определба: никого да не исклучуваме од Крштевањето и милоста Божја, кој е милостив, љубезен и снисходлив кон сите. Ако тоа мора да се придржува во однос на сите, тогаш особено, како што мислиме, потребно е да се запази и во однос на новородените бебиња, кои веќе првенствено ја заслужуваат нашата помош и Божјата милост, бидејќи од самиот почеток на нивното раѓање изразуваат една молитва со нивниот плач и солзи“.

Во подоцнежните времиња практиката не се промени. И св. Јован Златоуст (на исток), и св. Амвросиј Милански, благословен. Августин (на Запад) потврдува дека крштевањето на доенчињата било вообичаена практика и ја следи практиката уште од времето на апостолите. И еве го 124-тото правило на Картагинскиот собор (418):

„Кој ја отфрла потребата од крштевање на малите, новородените деца од мајчината утроба или вели дека, иако се крстени за простување на гревовите, не позајмуваат ништо од прародителскиот грев на Адам што треба да се измие со капење на повторното раѓање. , нека биде анатема... А доенчињата, Оние што уште не се способни сами да направат гревови, вистински се крстат за простување на гревовите, за преку обнова да се исчисти она што го зеле од старото раѓање во нив."

Ако во тоа време имало спорови, не се работело за тоа дали вреди воопштокрштеваат доенчиња, но за тоа на која возраст да се крстат децата.

Околу 5 век во Црквата се крштевале речиси само деца. Меѓутоа, времето на Крштевањето варира. Некогаш крштеваа и на 8 дена и на 40, но попопуларна практика беше крштевањето на дете неколку години по раѓањето. Свети Григориј Богослов напишал:

„Што да кажеме за бебињата кои не разбираат што е благодат, ниту што е казна? Дали да ги крстам? Апсолутно, ако постои опасност. Во однос на другите давам совет да почекаат три години или малку повеќе или помалку за да слушнат и да повторат донекаде вистинските зборовитајните и ако не целосно, од барем, сфатете го фигуративно“.

Во доцна Византија и во Античка Русијатие, исто така, обично биле крстени неколку години по раѓањето. Во 11 век, митрополитот Киевски Јован (п. 1080 г.) одговорил на прашањето: „Дали е можно да се крсти новороденче ако е болно?...“ одговара:

„...за релативно здраво [дете], отците наредиле да чекаат три или повеќе години. Но, за ненадејни случаи на смрт, потребен е пократок период, но ако навистина боли, нека биде 8 дена, уште помалку, за да не умрете некрстени. Таквите бебиња треба да се крстат, без разлика во кој ден и час е присутна опасноста од смрт“.

Новгородскиот епископ Нифонт (12 век), на прашањето колку долго може да се одложи крштевањето на децата, одговори:

„Нема грев во ова за машкиот пол дури и до десет години, но не прашувајте за девојчињата, бидејќи тие можат брзо да згрешат со вас дури и во нивната младост.

Она што привлекува внимание во овој текст не е дискриминацијата на девојчињата, туку фактот дека периодот на Крштевањето постепено се одложува: од детството до свесна (се повеќе) возраст.

Овде е важно да се потсетиме дека, според православното разбирање, крштевањето не е децата воопшто, А само деца од христијански родители.

„Според основната еврејска свест, потомците се вклучени во предците, а предците се содржани во нивните потомци. Обрежувањето што го извршил Мојсеј се однесувало не само на оние што биле обрежани, туку и на сите нивни потомци. Поради ова, Авраам стана татко на многу народи(). Да се ​​биде роден од христијански родители е доказ за Црквата дека Бог ги нарекува децата родени од нив во Црква. Затоа, не можеме да кажеме дека крштевањето на доенчињата ја нарушува нивната слободна волја, бидејќи децата воопшто ја немаат оваа слободна волја, исто како што не велиме дека физичкото раѓање ја нарушува слободната волја на родените деца“.

„Оној што е роден од родители верници, влегува во светот повикан од Бога во Црквата. Преку Крштевањето што го врши Црквата, тој станува член на Телото Христово. Неговиот активен животво Црквата зависи од неговата последователна вера. Последново е личен одговор на лицето крстено во детството на повикот Божји. Во исто време, оваа вера е и негов одговор на Црквата, која врз основа на повикот Божји го извршила своето Крштение. Овој одговор може да биде позитивен или негативен, но во секој случај тој останува член на Црквата. Како што не може да се избрише фактот за физичко раѓање, не може да се избрише фактот за духовно раѓање. По силата на неговото раѓање, тој се покажува дека е истовремено во сегашниот еон, но припаѓа на идниот еон. Од крстениот човек зависи да ја сфати својата припадност кон Црквата. Одговорноста за ова сознание не е само кај него, туку и кај Црквата, која врз основа на верата на неговите родители го извршила неговото крштевање, а со тоа и неговите родители“.

Меѓутоа, разбирањето на практиката на крштевање на доенчиња претрпе катастрофални промени во текот на илјада години.

„На крштевањето на возрасните, личната и слободна вера ... остана неопходен условприем во Црквата. За малолетните и доенчињата, нивната лична вера беше заменета со верата на нивните родители... Во формулата вера - крштевањепрвиот дел, кој недостасува кај децата и доенчињата, се заменува со верата на нивните родители во моментот на Крштевањето. Замената на личната вера на крстените деца со верата на нивните родители ја отвори можноста за несоодветно пренесување на личната вера на други лица доколку верата на родителите била недоволна или непостоечка. Ова, пак, отвори пробив во учењето за Светата Тајна Крштение, кое отвори широк пристап до принуда и насилство некомпатибилни со природата на Светата Тајна. Крштевањето на деца од непознати родители... од нехристијански родители... од мешани бракови укажува на тоа колку е раширена принудата во извршувањето на Таинството Крштение.

Треба само да се изненади што во Византија и на Запад во средниот век, државните и црковните власти не го присилувале крштевањето на сите доенчиња, без разлика дали се родени од христијански или нехристијански родители“.

Денес има уште една парадоксална ситуација. Неверниците носат деца на Крштевањето и ги избираат своите пријатели кои не се верници за згрижувачки деца на нивните деца. И крштеваат не за да се приклучат на Црквата, туку да се биде здрав; така треба да биде; Дадилката инаку одбива да седи со дететои така натаму.

Вреди да се потсетиме дека должноста на свештеникот не е да ја оскверни Светата Тајна, туку, откако ги дознал причините што го поттикнале крштевањето на бебето и условите за негово понатамошно воспитување, разговарал со примателите и добил идеја за степенот на нивната црковност, формирајте мислење: дали такво бебе вреди да се крсти или не.

Во православната црква децата се крштеваат исто како и возрасните, со трипати потопување во вода. На децата им се читаат истите молитви како и на возрасните (освен што во античко време, кога детето се крштевало, молитвите за објавување понекогаш биле испуштани или скратени).

Невозможно е да не се спомене дека уште од првиот ден од животот на детето, Црквата го опкружува со грижа и внимание.

Постојат посебни чинови посветени на мајката и бебето. Првиот е Молитви на првиот ден пред да се породи жената.

Раѓањето на детето е долгоочекувано и среќен настан, особено ако и мајката и детето се здрави. Природната реакција на христијанското срце е да му се заблагодари на Бога за овој дар и да побара од Него да продолжи да ги поддржува мајката и детето и да ги штити од демонски опсесии и опасни несреќи. Затоа Црквата воспостави читање на посебни молитви на првиот ден од животот на детето.

„Кога ќе се роди дете од побожна жена, свештеникот доаѓа и го фали Бога, заблагодарувајќи се за тоа човекот се роди во светот(). Потоа, откако го направи знакот, го благословува новороденчето и се моли (на Бога) новороденчето да биде живо и достојно за Крштение и помазание. Барајќи од мајката сè што е потребно за спасение, тој ги учи и на благодатта и осветувањето на жените кои се со неа...“

Во античко време, свештеникот ја посипувал куќата на родилка со вода благословена од свештеникот, а потоа го означувал бебето со знакот на крстот „на челото, заради умот и на усните, заради заради зборовите и здивот, а на срцето, заради виталност, нека остане под (милосрдна) заштита до спасението на Крштението“.

На 8-ми ден детето добива име преку посебен обред на Требник, наречен денес: Молитва за назначување момче кое ќе го прифати името на неговиот 8-ми роденден(види дел Молитви за мајка и дете).

Тогаш нашето дете се крсти, а во Византија и Античка Русија детето прво се црковно, односно на 40-тиот ден го извршија обредот на носење на детето на христијанските родители во Светата црква и во храмот.

Во протестантските заедници се поставува прашањето за реалностаКрштевањето извршено на доенчиња останува контроверзно.

Лутераните го признаваат крштевањето на доенчињата, но, на пример, баптистите го отфрлаат, врз основа на изјавата дека Крштевањето е можно само како свесно прифаќање на помирувањето дадено од Христос.

При препознавањето на крштевањето на доенчињата, лутераните обично се однесуваат на:

а) несвесната вера што ја има доенчето (Лутер напишал дека верата не исчезнува кога човекот спие);

б) на изјавата дека детето се крсти според верата на родителите (во поширока смисла, можеме да кажеме дека според верата на Црквата, како што велат лутераните).

Згора на тоа, Лутер напишал дека не треба да се одложуваме со крштевањето на доенчињата, бидејќи можеме да бидеме посигурни во нивната вера отколку во верата на возрасните: ако тие можат свесно да се спротивстават на Божјата благодат, тогаш доенчињата не можат да имаат свесен отпор.

1 Фрагмент од мојата книга: Светата тајна на влегувањето во црквата. СПб.: „Нева“ - „ОЛМА-ПРЕС“. 2002. стр. 121-132.

2 Meyendorff I. Protoprev. Византиска теологија. M. 2002. стр. 273.

3 Цитирано од: Meyendorff I. Протопрес. Византиска теологија... Стр. 274.

4 Протестантите се сеќаваат и на други зборови: „Кој ќе поверува и ќе се крсти, ќе биде спасен; а кој не верува, ќе биде осуден“ (). Сепак, не е тешко да се види дека овие зборови не кажуваат ништо за крштевањето на доенчињата. Им беа кажано на учениците кога одеа да проповедаат, а беа упатени и на возрасните кои ја прифатија Христовата проповед. Ако таквите веруваат, тогаш, како резултат на тоа, тие ќе влезат во Црквата (преку Крштевањето) и ќе се спасат. Ако не веруваат, ќе бидат осудени. Овде акцентот не е на Крштевањето, туку на верата.

5 Можам да ги потврдам овие зборови со лично сведоштво. Мојата ќерка, крстена во детството, беше донесена во црква и учествуваше во Светите Тајни на Црквата уште од првите години од нејзиниот живот. И од многу свесна возраст го почувствувала Бога во својот живот. На 2-3 години, кога детето ќе научи да зборува, ги состави своите први молитви од срце. Таа на четири години ги знаела напамет главните црковни молитви и што е најважно знаела што зборуваат, што значи овој или оној црковнословенски збор. Детето од петтата година почна да живее потполно свесен духовен живот, мислам на свесен отпор кон гревот, покајание ако наеднаш се нашол дека не е на ниво, пост, посетување божествени богослужби. Сето тоа без никаков притисок, без принуда, по ваше барање.

Душата на детето посегнува кон Бога. Тоа значи дека ако уште од мали нозе ја насочиме кон Бога и и помогнеме на овој пат, ќе видиме и тригодишно и четиригодишно свесен христијанин.

6 Дека обрежувањето било печат на припадноста на човекот кон Божјиот избран народ може да се види од фактот дека паганот можел да стане член само преку обрежување.

7 Кураев А., дијак. Дали е можно да се крстат деца? Протестантите за православието. М. Ед. Московски метохион на Света Троица Сергиј Лавра. 1999. P. 68. Оваа статија е за. Андреј Кураев, според мене, е најдобар модерна работаза оваа тема.

8 Bulletin des anciens eleves de Saint-Sulpise. 15.11.31. Цитат од: де Лубац А. Католицизмот. Милано: „Христијанска Русија“. 1992. стр. 284.

9 Дека Крштевањето го заменува обрежувањето јасно се гледа од зборовите на св. ап. Павле: „Во Него се обрежавте со обрежување без раце, со симнување на гревовното тело на телото, преку обрежувањето Христово“ (). Овде јасно се гледа дека обрезанието Христово е Крштение.

10 Тертулијан. За Крштевањето. 18. Самиот Тертулијан го осудува практикувањето на крштевањето на доенчињата. На неговиот типично груб начин, тој напиша: „... земајќи ги предвид карактеристиките, карактерот, па дури и возраста на секој човек, покорисно е да се одложи крштевањето, особено на малите деца. Зошто ако нема таква потреба да се загрози кумови, кои самите можеби нема да ги исполнат своите ветувања, бидејќи се смртни, или можат да бидат измамени од манифестирањето на злите склоности на нивните наследници? Во меѓувреме, Господ рече: Не им забранувајте да дојдат кај мене! Па нека дојдат кога ќе пораснат. Нека дојдат кога учат, кога ќе ги учат каде да одат. Нека станат христијани кога ќе го спознаат Христос. Зошто една невина возраст треба да брза за простување на гревовите? Во световните работи постапуваат повнимателно. Како може да се доверат небесните работи на некој кому сè уште не му се доверени земните? Нека научат да бараат спасение, за да може јасно да се види што си му дал на оној што бара“.

18 Цитирано. од: Правила на св. Апостол, св. Собори на Вселенските и Месните и Св. татко. Ед. Света Троица Сергиј Лавра. 1992 година.

19 Дозволете ми да ве потсетам дека тригодишна возраст се сметаше за најприфатлива.

20 Migne. PG. т. 36, 400. Превод цитиран од: Еп. Рижски. Божествена служба на Руската црква од предмонголско време. М. Ед. Московскиот универзитет. 1847. стр. 13.

21 Види: Руска историска библиотека. VI. Правила на митрополитот Јован. Правило I. Санкт Петербург, 1880 година. Стр. 1-2.

22 Прашања од Кирик. § 49. Цитирано. од: Г. Кречмар, проф. Служење на крстениот свет според сведочењето на црковните отци // Теолошки дела. Саб. 10. М. Ед. Московската патријаршија. 1973. стр. 155.

23 Без давање лична проценкана овој факт се повикуваме интересно мислењеЛутеранскиот свештеник и теолог проф. Г. Кречмар. Според ова мислење, таквото постепено одложување на датумот на крштевањето на доенчињата е поврзано со промени во разбирањето на значењето на Крштевањето и, уште пошироко, во разбирањето на самиот христијански живот. Ако на почетокот крштевањето на детето го направило член на Телото Христово, Црквата, спротивставувајќи се на светот заразен со грев, а бебето од првите денови на животот било вклучено во оваа пресметка со силите на злото и демонизмот, тогаш подоцна, во периодот на доцна Византија, идејата за личен спас дојде до израз. Според оваа идеја, задачата на човекот е да греши што е можно помалку. И ако е така, тогаш зошто се брза кон Крштевањето; бебето сè уште не прави гревови... (Кречмар Г. Службата на крстените... стр. 155.)

31 Свети Симеон Солунски. Разговор... § 27.

32 Наидов на интересна размена на мислења на Интернет во врска со времето на крштевањето на доенчињата. Своите мислења ги искажуваа сосема обични, нецрковни луѓе кои на овој или оној начин дошле во контакт со Крштевањето на децата (своите или другите). И така, мнозинството од учесниците дојдоа до заклучок дека крштевањето треба да биде или пред 4 месеци - тогаш детето генерално малку разбира, ја држи главата, не се плаши од странци и ако му пристапите со нежност, веројатно нема да плаче. , или... после 4-5 години. На оваа возраст, детето е веќе свесно, и ако се направи одредена подготвителна работа со него, нема да плаче.

Искуството покажува дека децата по 5 месеци, и генерално на која било возраст, ако свештеникот зборува со тивок глас, не ненадејни движења, се насмевнува, најчесто однесувајте се смирено.

Проблемот овде е што после шест месеци детето може да стане нервозно затоа што мајка му е далеку од него, а тој е во прегратките на туѓа тетка - неговата кума. Всушност, нема проблем мајката да го држи бебето во раце. Да потсетам дека според традицијата која датира од античко време, родилка не може да го посети храмот до 40-тиот ден. Кога бебето се крштевало на 40-тиот ден во Русија, мајката стоела во предворјето или на страна. А потоа, по Крштевањето, свештеникот прочита молитва за дозвола над неа.

Но, ако детето се крсти постаро од 40 дена (а тоа е вообичаена појава денес) од денот на неговото раѓање, тогаш мајчината молитва за дозвола може да се прочита пред Светата Тајна Крштение! И мајката нема да стои далеку, туку во близина, и ако детето се нервира, мајката може да го земе во раце.

33 Некои баптисти сè уште, неволно, како отстапка за екуменскиот дијалог, можат да прифатат крштевање на доенчиња извршено според обредот на Католичката црква: Крштевањето во вода е проследено со потврда во свесна возраст, поврзана со лична исповед на верата, но „ова опцијата во моментов изгледа неприфатлива за баптистичките цркви, бидејќи таа претставува повеќе отстапка за екуменските тенденции отколку убедлива теолошка позиција“ (Швајцер Л. Каков вид на комуникација со другите христијани може да се препознае од баптистите? // Страници. Списание ББИ. М. 1999 г. -Бр. 4: 4).

34 Види: Erickson M. Christian Theology. Санкт Петербург: „Библијата за сите“. Христијански универзитет во Санкт Петербург. 1999. стр. 922-923.

35 Види: Muller D. T. Christian Dogmatics. Светско печатење Данканвил, САД. Фондацијата Лутеранско наследство. 1998. стр. 592.

Крштевањето на детето е свечен настан по раѓањето на бебето во семејството. Тоа го воведува човекот во комуникација со Бога, во соединување со Господ. Не секој има идеја за оваа тајна. Затоа, ќе се обидеме да ви кажеме повеќе за тоа.

Кога може да се крсти бебе?

Прашањето што го загрижува секој родител е колку рано може да се крсти детето? „Ова може да се направи уште од првите денови од раѓањето на бебето, особено ако постои закана за неговиот живот.

Ако сè е во ред со бебето, тие обично чекаат четириесет дена. Зошто? Овој пат се дава на мајката на новороденчето за чистење. 40 дена црквата ја смета за „нечиста“. По истекот на рокот, мајката може да биде присутна за време на ритуалот на приклучување во црквата. И бебето ќе стане посилно за да ја изврши светата тајна Крштение.

На која возраст можете да се крстите? Можете да дојдете кај Господ на која било возраст. Се верува дека на Крштевањето човек го прима својот Ангел чувар, кој не го остава дури и по смртта.

Видео: Што треба да знаете пред да го крстите детето

Зошто е подобро да се крсти во детството?

Многу луѓе претпочитаат да се крстат подоцна, на една или две години. Но, мора да запомниме дека што постаро дете, толку му е потешко да го издржи ритуалот, бидејќи трае околу еден час. Доенчемирно спие во прегратките на својот кум, но кога ќе порасне, се уморува и почнува да биде каприциозен. Исто така е потешко да се потопи во фонтот.

Кои денови да се крсти

Дали има денови кога Крштевањето е забрането? Нема ограничувања, но различни цркви имаат свој распоред на богослужби. Затоа, препорачливо е да го проверите датумот на Крштевањето во вашата црква.

Избор на кум

За лицето што се крсти мора да се изберат кумови.

• Црковните правила велат дека на детето му треба наследник од ист пол.
• Се бара кума за девојче, услов за момче Кум.
• Ако бебето ги има двајцата приматели, како што е популарно меѓу луѓето, тоа е исто така дозволено.
• На изборот на кумови мора сериозно да му се пристапи, ним им е доверено духовното образование на кумот во православната вера.
• Лицето кое ќе стане посвоител на детето мора да биде човек православна вера, роднина, близок познаник или семеен пријател.
• Маж и жена или пар кој планира да се венча, луѓе со болна психа, секташи, луѓе кои се грешници од гледна точка на црквата (алкохоличари, наркомани и сл.) не можат да го крстат истото дете.

Што е потребно за церемонијата на крштевање

За крштевање треба да купите:

Забелешка до мајките!

Здраво девојки) Не мислев дека проблемот со стриите ќе се одрази и на мене, а ќе пишам и за тоа))) Ама нема каде, па затоа пишувам овде: Како се ослободив од стрии марки после породување? Ќе ми биде многу драго ако мојот метод ви помогне и вие...

1. Кошула за крштевање (кумата ја купува).
2. Пекторален крст со синџир (купен од кумот).
3. Потребно е да имате и крштевка и пелена со вас.

Колку и зошто да платите

Пред да ја извршите церемонијата, треба да платите донација за крштевање. Оваа сума е различна во секој град. Господ заповедал да не се земаат пари за Крштевањето. Но, донацијата за церемонијата е еден од важните делови од профитот на храмот, што му овозможува да ги плати трошоците за осветлување, греење, поправки и одржување на храмот, а работата на свештеникот, кој, според обичаите, има големо семејство.

Ако некое лице нема пари да плати, не може да му се одрече светата тајна на Крштевањето. Ако одбиете, мора да контактирате со деканот (ова е свештеникот кој го надгледува редот во парохијата).

Како се одвива церемонијата на крштевање?

Дали е можно да се фотографираат во црквата?

Многу цркви сега дозволуваат фотографирање или видео од церемонијата. Но, ова треба однапред да го дознаете, бидејќи некои свештеници се категорично против снимањето. На крајот на краиштата, Крштевањето е пред сè тајна.

Видео: Светата тајна на крштевањето. Правила

Што да правите со предметите за крштевање

Крштеничката кошула, пелената и пешкирот се чуваат во семејството на крстениот. Овие работи не можат да се измијат, бидејќи содржат честички од светиот свет. Ако бебето е болно, му облекуваат крштевачка кошула и се молат да оздрави. Пелената (или kryzhma) има прекрасен имотизлечи бебе од болест. Ако вашето дете болно никнува заби, можете да се молите и да го покриете со пелена или крпа.

Прослава на крштевката

По завршувањето на церемонијата на крштевање, вообичаено е да се слави радосен настан. Сакам да потсетам дека самата церемонија на крштевање се плаќа и покрива празнична масаКум. На крштевките кумовите и гостите носат подароци.

Што можете да му дадете на некој што е крстен?

Традиционално тие даваат:

• сребрена лажица
• сребрена кригла,
• играчки,
• елегантна облека,
• албум со слики,
• златен или сребрен накит,
• пари.

Преку светата тајна на Крштевањето, човекот се придружува на Бога, духовно се раѓа и добива нераскинлива врскасо Отецот Небесен. Затоа, толку е неопходно да го крстите вашето бебе што е можно порано. Доколку родителите имаат дополнителни проблеми, нема потреба да барате информации од странци. Контактирајте со свештеникот и тој внимателно ќе ве сослуша и ќе одговори на вашите прашања.

Драга Светлана, најнапред се радувам на твоето дете, кое дошло до свесна желба одговорно да пристапи кон Црковните Тајни. Сепак, морам да ве потсетам дека ние веруваме во „едно Крштение за простување на гревовите“. Светата тајна Крштение може да се изврши на човек само еднаш во животот (исто како што човек се раѓа само еднаш). Повторното празнување на Светата Тајна би било хула против верата на Црквата. Така, вашето дете повеќе не може да се крсти повторно на свесна возраст. Во Крштевањето, на човекот всушност му се дава ангел чувар и светец заштитник чие име го носи.

Во врска со вашето прашање, дали е потребно крштевање на доенчиња, мора да се каже следново: да, се разбира, доенчето нема лични гревови, но, како што веројатно знаете, по падот на првите луѓе, болеста навлегла во нивните животи и животите на нивните потомци, смрт, штета. Сите сме погодени и ослабени од првобитниот грев, а без воплотувањето на Божјиот Син, враќање на благосостојбата во ...

Зошто да се крсти дете - светата тајна на крштевањето

Светата тајна на крштевањето е многу важен обред во православна традиција. Крштевањето е воведување на човекот со Бога, крстениот станува син (ќерка) Божји, тој ја прифаќа верата, како што ни оставил Христос Спасителот. Некои луѓе се прашуваат зошто да се крсти дете во повој; можеби е подобро да се почека додека тој не разбере зошто е тоа неопходно. Во некои протестантски цркви не се прифаќа крштевање на мали деца, едно лице се крсти само во свесна возраст. Православните свештеници велат дека крштевањето на доенчињата е задолжително, бидејќи го отстранува првобитниот грев од детето, а исто така го запознава со Господ, ова е слично на повторното раѓање на една личност, секој мора да се „роди во вера“ за да ја прифати љубовта. на Бога и вечниот живот. Некои тврдат дека доенчето сè уште не ја разбира суштината на верата, но дури и возрасен не ја разбира целосно суштината на постоењето, поради што оди кај Господ и го чита Светото Писмо за да ја дознае вистината, зошто. .

Зошто да се крсти дете? Свештениците забележуваат дека повеќето кумови кои дошле во црквата за крштевањето на бебето не знаат ништо за православието. Новонаправените кумови не се ни запознаени со молитвата „Крид“ и едвај го знаат „Оче наш“ напамет.

Малку е веројатно дека таквите луѓе ќе го подигнат својот кум во христијанска побожност. Гледајќи ги, на ум ми доаѓа прашањето: дали е неопходно да се крстат децата во повој? Или да почекаме личноста да порасне и да се реши на овој чекор? Факт е дека ако крстените родители веруваат дека и нивното дете треба да ја прими Светата Тајна, нема ништо чудно или неприродно во ова.

При одговарањето на прашањето зошто да се крсти дете, сметаме дека е задолжително да потсетиме дека некрстените не се погребуваат во црква. Некои верници не можат јасно да одговорат зошто треба да се крстат. На пример, да се почитува руската традиција, да се разболува помалку, да има среќа во животот.

Може да биде големо разочарување...

Зошто луѓето се крстат?

Знакот на крстот е помал свет обред. Оној што го прикажува на себе или со него ги засенува другите луѓе (на пример, сопственото дете), ја привлекува Божјата благодат на Светиот Дух. Се верува дека силата на благодатта била дадена конкретно на крстот со причина.

Знакот на крстот не е само дел од верска церемонија. Тоа е исто така големо оружје на верата. Водат житијата на светците разни примеридоказ за вистинска духовна моќ концентрирана во ликот на крстот.

Факт е дека Исус Христос со својата земна смрт на крстот го победи сатаната и неговата гордост. Христос ги ослободи луѓето од ропството на гревот. Токму Исус го освети крстот како победничко оружје, давајќи им го на земните луѓе како оружје за борба против своите непријатели. Распнувањето на Исус Христос на крстот е чин на најголемата божествена саможртва за спасение на човештвото.

Моќта на знакот на крстот за една личност

Секој може да се крсти, но не секој го прави тоа...

Људмила

Сергиј, не дај Боже, не сум против правилата како такви, и не сакам да владеам со никого. Генерално е лошо да се владее - ја расипува душата на „господарот“ и ги прави неговите „робови“ слаба волја. Не е тоа поентата.
Инаку, ми се допадна твојата метафора за војникот: многу елоквентна. Не се расправам против традициите - јас сум жесток словенофил. Но, традицијата е поинаква. Нееднаквоста отсекогаш ме правела многу тажна. Се чинеше (и да бидеме искрени, сè уште изгледа) спротивно на духот на самото христијанство. Христијанството е религија во која никогаш не е доцна да станеш подобар од тоа што си бил. А таква чудна ситуација не ви дозволува, колку и да се трудите, да се издигнете повисоко. Како да сте проколнати од некој од раѓање, па дури и за нешто за што не можете да бидете виновни. Но пред Бога сите треба да бидат еднакви. Има некаква контрадикторност во ова. Бабата стои, а момчето поминува пред неа. Во меѓувреме уште од детството слушав дека треба да биде обратно... Зошто...

Често може да слушнете: „Зарем верата во Бог не треба да биде свесен и слободен избор? Па зошто Православната Црква ги крштева доенчињата кои не разбираат што им се случува за време на оваа Тајна? А зошто да се крстат бебиња, затоа што се безгрешни?“ Одговара протоереј Олег Стењаев.

ВО Светото Писмовели дека „ништо нечисто нема да влезе во Царството Божјо“ (Отк. 21:27).

Очигледна е илузијата дека бебињата се апсолутно безгрешни суштества. Сетете се како во исповедите свети Августин се кае за своето детство. Тој пишува: „Зашто, кој е чист од гревот пред Тебе? Никој, па ни бебе, макар живеел само еден ден. Кој ќе ми каже за ова? Дали навистина има друго бебе во кое ќе ги видам моите гревови? Па, што згрешив тогаш, или што? Зарем не затоа што, плачејќи, лакомо ја отвори устата, фаќајќи ги брадавиците на мајка ми? На крајот на краиштата, ако сега ја отворам устата на ист начин, а не во потрага по мајчиното млеко, се разбира, но да се прифати соодветното...

Зошто да се крсти дете?

Секоја мајка знае дека е неопходно да се крсти дете за да не се залажува, бидејќи ова е прилично честа изјава што се пренесува од генерација на генерација. Обредот на крштевање на детето е прилично едноставен и не бара посебна подготовка. Сепак, малкумина знаат зошто воопшто да крстат дете? И зошто некои родители сметаат дека е задолжително да го крстат своето бебе најдоцна до четириесеттиот ден од неговото раѓање, а некои ја одложуваат церемонијата на крштевање на долго време?

Историјата на крштевањето според Библијата

За да го најдеме одговорот на ова, да нурнеме малку во потеклото на историјата. Светото писмо вели дека постојат неколку видови на крштевање, кои вклучуваат поминување низ Црвеното Море и обрежување. И според Библијата, овие два вида го означувале влегувањето на децата во Божјиот народ. Вреди да се разбере дека крштевањето на децата не е толку семеен настан колку што е национален, бидејќи со влегувањето во Заветот, детето добива право на граѓанство меѓу Божјиот народ...

Штом се роди бебе, во православните семејства акутно се поставува прашањето за неговото КРШТЕНИЕ.

Дел 1.

Крштевањето е тајна. Тоа значи дека преку одредени видливи свети дејства, невидливата Божја благодат се соопштува на личноста која учествува во нив. Бидејќи во крштевањето човекот се соединува со Бога, според учењето на Православната Црква, крштевањето е најважниот настан во животот на една личност на земјата. Заедно со причестувањето, крштевањето се смета за најважната црковна тајна, без која самиот човечки живот ја губи смислата: на крајот на краиштата, некрстениот не е соединет со Бога, тој е надвор од Бога! Исто така, од одредена важност е што при крштевањето на детето му се доделува посебно бестелесно суштество како негов чувар - Ангел кој ја штити личноста во текот на целиот негов земен живот.

Крштевањето е духовно раѓањелице. Како и физичкото раѓање, тоа е уникатно. Зошто е толку важно да се крсти дете во повој? Затоа што никој од нас во оваа ...

Долго време се веруваше дека крштевањето е многу важна и задолжителна процедура за сите доенчиња, која ги отстранува сите смртни гревови од човекот и дава ангел чувар кој го придружува во текот на неговиот живот и го штити од разни неволји. Сепак, ангелот чувар не е гаранција за безбедност, туку само понекогаш може да помогне „да се тргне на вистинскиот пат“.

Никој не може да каже дали тоа е вистина или не, бидејќи постоењето на ангели чувари не е научно докажано. Дополнително, ако крштевате дете во повој, тоа ќе биде против неговата волја, бидејќи секој човек на земјата, дури и најмалиот, има право да избере: да верува во Бог или не. Ова е причината зошто децата не можат да се крстат. Родителите не треба да прават избор за своите деца. Можеби, кога ќе порасне, ќе сака да се приклучи на друга религија, но тоа ќе биде невозможно поради фактот што детето се крстило во детството.

Што ако тој воопшто не верува во постоењето на Бог? Никој не може да даде точен одговор на...

Постои мислење дека треба да се крстите кога ќе станете возрасни.
На крајот на краиштата, возраста е таа што ви овозможува свесно да направите избор во корист на една вера и духовен живот.
Ако свесен избор - најдобар изборза самата личност, тогаш зошто да се крсти дете?

За да станеш вистински христијанин, не е доволно само да се подложиш на обредот на крштевање.
Светата вода го измива првобитниот грев на човекот и гревовите што ги направил пред ритуалот, оживувајќи го за нов духовен живот.
Од моментот на крштевањето, човекот влегува во Црквата, се приближува кон Бога и Спасителот, за по смртта нашата бесмртна душа да најде вечна благодат во Царството Небесно.

Која е тајната на крштевањето?

Светата тајна на крштевањето е еден од важните христијански обреди.
Преку крштевањето човекот се приближува до Бога, ја прифаќа Христовата вера и живее според Светото Писмо за да се приближи до Бога.
Црквата препорачува крштевање со детството.
Но, и покрај ...

Дали е одговорно да се крстат децата во рана возраст?

Јас имам 25 години. Јас сум муслиман по раѓање. Но, христијанството ми е поблиску. На 18 години сакав да се крстам, но некако не ми успеа. Мојата сопруга се крсти. Сега имаме ќерка, има една година и три месеци. Пред еден месец имав разговор со свештеникот, кој ме убеди да се крстам сам и што е најважно да ја крстам ќерка ми.

Отприлика вака му одговорив. Крштевањето е огромен и важен чекор во животот. Ова е завет, ова е посветеност, ова е заклетва што човекот ја дава пред Бога. Човекот се обврзува да живее според Христовите заповеди, ги РАЗБИРА, самиот сфаќа дека е способен да ги исполни. Тој се обврзува да живее постојано подобрувајќи се, во постојана макотрпна работа на себе. Ништо не може да се прости така, од некаква благодат, само преку идеите за жртвување и работа на своето битие.

Не можете да се придружите на вистината без да ја сфатите. Затоа, јас и сопругата решивме кога ќе порасне нашата ќерка, да и кажеме се што знаеме за Бога, за се...

Еднаш морав да одговорам на ова прашање со изразување на моето лично мислење во некои детали. Тоа е она што излезе од тоа.

Сметам дека крштевањето, а особено обрежувањето, се директно кршење на уставните човекови права, поточно правото на слобода на совеста. И ако обредот на крштевање е некако повеќе или помалку реверзибилен, т.е. лице во повеќе свесна возрастможе внатрешно да го препознае како „невалиден“, незаконски во однос на себе, тогаш еврејското обрежување, извршено на осмиот ден по раѓањето, е директно насилство, па дури и фанатизам, покриено со псевдорелигиозна и псевдомедицинска демагогија. Што се однесува до обрежувањето кај муслиманите, тоа се случува на посвесна возраст, и затоа таквата „иницијација“, во најмала рака, може да се смета за доброволна.
Сега да го погледнеме прашањето од психолошка гледна точка. Поради некоја причина, традиционално се верува дека новороденото бебе не разбира ништо и генерално може да се смета за „кукла“ во целосна ...

Зошто православните христијани крштеваат деца?

Крштевањето на бебето

Зошто православните христијани крштеваат деца?

Добро попладне, драги наши посетители!

Зошто православните христијани ги крштеваат децата во повој? Или повеќе е препорачливо да се чека додека детето самото не одлучи зошто му е потребна Црквата и дали треба да ја прими Светата Тајна Крштение?

Протоереј Александар Лебедев одговара:

„Самиот наш Спасител Исус Христос го спореди Крштевањето со раѓањето на една личност, и веројатно не можете да смислите подобра споредба. Невозможно е да се знае што е животот, да се живее, без да се родиш. Секој од нас го знае ова од сопственото искуство, но излегува дека човекот може да влезе во друга сфера на постоење - духовен живот, а исто така мора да се роди во овој живот. Ова е она што се случува во Крштевањето.

Само откако ќе се роди во светот, може да се стапи во комуникација со луѓе слични на него; само по примањето на Крштевањето може да се стапи во комуникација со Бога. Затоа православните се трудат што порано да ги крстат своите деца, за да не им ја одземат можноста за духовен живот...

Во православното христијанство постои посебна Тајна - Крштение. Во суштина, ова е ритуал на запознавање на човекот со Бога, станувајќи негов слуга Божји, кој ја прифаќа верата што ја оставил Христос Спасителот.

Многу луѓе поставуваат сосема разумно прашање: зошто детето се крсти во повој, и зошто да не го сторите тоа подоцна, кога детето веќе може да разбере што се случува со него? Така е, некои протестантски цркви не прифаќаат крштевање на бебиња; таму, човекот се крсти во свесна возраст. Православните свештеници, напротив, веруваат дека е неопходно да се крсти дете во повој, а со тоа да се отстрани првобитниот грев од него и да се запознае со Господ; овој обред можеме да го наречеме второ раѓање на личност, бидејќи секој од нас мора да биде роден во верата, за да стане наследник на Божјата љубов и вечниот живот.

Се разбира, може многу да се расправа за фактот дека новороденото дете сè уште не може да ја разбере суштината на верата, меѓутоа, самите возрасни ...

Поздрав до сите на страниците на блогот „СВЕТОТ ОКОЛУ“!
Во мојот блог забележав дека во Во последно времеОд страна на прашања за пребарување, главното прашање е за кумовите, и конкретно „За што служат кумовите?

Написот „Зошто се потребни кумови“ накратко објаснува зошто се потребни оние луѓе кои примаат дете од крштевката и кои се должностите на кумот.
Но, го имам и ова прашање: „Зошто се крстат децата? Честопати луѓето доаѓаат кај мојот сопруг свештеник со барање да се крсти дете, но пред да ја изврши светата тајна, свештеникот го поставува прашањето „Зошто ви треба ова? Знаете, на прашањето „Зошто сакаш да крстиш дете?“ Во суштина, одговорите се вака: „Па така треба“, „Традиција е...“, „Па уште се крстат...“, „Модерно е“, „Да и кажеш на бабата за да таа може да го „искара“ детето и да го отстрани злото око.“ .

На оние кои сега ја читаат оваа статија, им го поставувам прашањето - „Зошто да крстиш дете?“, А вие пишувате во коментарите зошто е тоа потребно? Во меѓувреме размислувате за овој комплекс...

Зошто децата се крстат на 40-тиот ден?

Зошто децата се крштеваат на 40-тиот ден се објаснува и со традицијата што верниците ја имале уште во времето на Стариот Завет. Според обичајот, на четириесеттиот ден, родителите му принесувале жртва на Бога во знак на благодарност за дарот на детето. Во Светото Писмо на Новиот Завет има раскажување за тој настан, кој сега православната црква го празнува како празник Воведение Господово. На четириесеттиот ден по Рождеството Христово Пресвета Богородицаа старец Јосиф го донел бебето во храмот. Тие, исто така, морале да му принесат жртва на благодарност на Бога во вид на две желки или две пилиња гулаби. Во храмот ги пречека старец Симеон. На овој старец Бог му ветил дека нема да види смрт додека не го сретне Спасителот. Побожниот свет старец го зел бебето во раце и изговарал зборови кои и денес често се користат за време на богослужбите. Тој рече: „Сега го ослободуваш својот слуга, господару, како што си ветил, во мир. Затоа што моите очи видоа ...

Во христијанската традиција, крштевањето е една од најважните религиозни тајни. Само после овој ритуал човекот станува Божји син/ќерка, бидејќи ја прифатил верата како што рекол Исус Христос. Сепак, голем бројлуѓе, сепак, се поставува прашањето, зошто е потребно да се крсти дете во повој. Зарем не е подобро да се почека бебето да порасне, да почне повеќе или помалку да ја разбира целта на овој обред, да го разбере значењето на крштевањето и да ја разбере суштината на верата?

Во православната црква се верува дека крштевањето во повој е неопходно бидејќи, како што е наведено во најважните Христијанска молитва„Симболот на верата“, крштевањето го отстранува од бебето првобитниот грев што секој од нас го наследува од своите родители. Во принцип, молитвата „Символот на верата“ игра многу важна, ако не и најважна, улога во процесот на крштевање.

Кога се подготвувате за самата церемонија на крштевање, многу е препорачливо да го прочитате и разберете „Символот на верата“, а многу е препорачливо да се сеќавате на оваа молитва пред крштевањето ...

Многу луѓе веруваат дека крштевањето му помага на детето да се заштити од злото око, оштетување, да привлече среќа во неговиот живот, да го подобри здравјето, па дури и да направи успешна кариера во иднина. Но, всушност, во христијанството, крштевањето има подлабоко значење отколку едноставно добивање материјална корист или надеж дека ќе ги добие во иднина.

Некои родители сè уште ги следат традициите без многу размислување, додека други претпочитаат да чекаат додека детето не стане полнолетно, кога ќе може самостојно да избере.

Од оваа статија ќе научите:

Зошто да се крсти дете?

Има многу мислења за ова прашање, но секогаш е подобро да се слуша што се зборува за ова прашање православна црква(ако се подразбира Православно крштевање). Страниците на многу православни веб-страници и блогови на свештеници укажуваат на тоа дека детето може да се крсти веднаш по раѓањето, дури и на првиот ден. Особено ако бебето е болно, немирно и постои закана за неговото здравје и живот. Меѓутоа, ако детето е здраво, тогаш, сепак, свештениците советуваат да се чека до 40-тиот ден.

Зошто точно 40 дена? Факт е дека овој период и овозможува на мајката да се опорави по породувањето, да се ослободи од крварење, да се погрижи да нема сомнежи во донесувањето на одлуката итн. Мама веќе може безбедно да дојде во црква - таа ќе ја издржи целата служба, ќе може да стигне до храмот и дома, па свештенството препорачува да се почека малку.

Не за џабе крштевањето се нарекува една од светите тајни, бидејќи во процесот на трипати потопување на бебето во вода, се верува дека Светиот Дух слегува врз него - бебето се ослободува од првобитниот грев.

Православните свештеници особено се повикуваат на поуката во Евангелието, која гласи: „ Кој ќе поверува и ќе се крсти, ќе биде спасен. А кој не поверува и не се крсти, ќе биде осуден».

Свештениците истакнуваат дека крштевањето не е талисман или гаранција за успешна кариера во иднина, богатство, добро здравје, среќа во личен животи други материјални добра. Треба многу подлабоко да се испита. Крштевањето е гаранција за спасението на човекот од вечната осуда.

Да, ова не е свесен избор на малиот човек, но се претпоставува дека самите родители прават таков избор. Тоа значи дека тие мора, со својата мудрост, вера, животно искуствода се компензира недостатокот на искуство и слободна волја на детето поради неговата возраст.

Односно, цело време по крштевањето, тие мора да му ја објаснуваат суштината на ритуалот, неговата важност, така што детето во процесот на растење дојде до цврст заклучок дека крштевањето е вистинскиот чекорИ правилно решение, посвоен едно време од неговите родители.

А сепак, зошто не можете да чекате додека бебето не се крсти?

Во денешно време е општо прифатено дека само една личност треба да носи важни одлуки во својот живот. А некои родители крштевањето на дете на толку рана возраст го сметаат за речиси некаков тоталитаристички чекор, насилство врз поединецот.

Но, ставот на црквата е ваква. Ако родителите уште од првите денови од животот на своето бебе одлучуваат што да облече, што да јаде, каде да живее, каков градинкада одиш, во кое училиште да учиш, со кого да се дружиш, како да го поминеш слободното време, тогаш во однос на крштевањето исто така нема ништо лошо да се потпираш на волјата на родителите.

Отпрвин, родителите ја преземаат одговорноста за зајакнување на верата на детето, а дури потоа, кога ќе порасне, се разбира, тој самиот ќе одлучи дали треба да се придржува до оваа вера или, воопшто, да стане атеист или да ја смени религијата. Тоа се сериозни чекори, а човек сам ги презема.Односно, никој и ништо не го одзема правото на човекот да одлучува за неговиот иден живот.

Дополнително, по крштевањето, човекот, без разлика на возраста, се смета за полноправен член на Црквата, што значи можност за приклучување кон другите црковни тајни, од кои има многу. На пример, за крстено лице можете да поднесете здравствени белешки, да нарачате молитва, тој може да оди на исповед итн.

Патем, дали знаевте дека на деца од 7 години им е дозволено да одат на исповед? Се верува дека на оваа возраст бебето почнува да ја разбира одговорноста за своите постапки, знае како да ги анализира последиците, да се сеќава на грешките и да се обиде да ги избегне подоцна.

И понатаму. Доволно чудно, но преку крштевањето на децата, благодатта тече кон самите родители, што, како што се верува во црквата, води до нивно спасение. На крајот на краиштата, тоа им наметнува голема одговорност на родителите, на кумовите и ги принудува луѓето да живеат до ова ниво, да служат како жив пример за доблест, и преку тоа многу од нив доаѓаат да го преиспитаат сопствениот живот.