Kemahiran kreatif. “Kebolehan kreatif manusia: had dan syarat mereka

Adakah terdapat had untuk kreativiti dan sejauh mana kita boleh menjadi sihat? Para saintis sedang menerokai tahap kesedaran yang lebih tinggi - Kesedaran Tinggi.

teknik TM

Teknik TM: mengapa ia ditetapkan oleh doktor, diamalkan di pejabat tinggi, diluluskan oleh pendeta semua agama dan mengapa ia dinikmati oleh berjuta-juta orang?

Apakah had kreativiti dan kecerdasan manusia, sejauh mana kita boleh menjadi sihat, dan berapa lama kita boleh hidup?

"Sains sudah mempunyai pemahaman yang cukup lengkap tentang patologi penyakit, bagaimana minda dan badan tunduk kepada penyakit," kata ahli fisiologi terkenal dunia Robert Keith Wallace, PhD. "Sekarang, akhirnya, kami telah mencapai pemahaman saintifik yang jelas tentang pelbagai potensi manusia yang melampau, bagaimana tubuh boleh menjadi sihat dan betapa kreatif dan mengembangkan minda."

Sepanjang sejarah, terdapat jenius, saintis dan artis yang kebolehan kreatif dan mental mereka jauh melebihi apa yang dianggap biasa.

"Apakah yang membolehkan orang ini menggunakan lebih banyak potensi kreatif mereka daripada orang lain?" tanya Dr Wallace. “Mungkin ini yang sepatutnya seseorang dilahirkan? Atau bolehkah semua orang mengembangkan potensi kreatif mereka sepenuhnya?”

Dr. Wallace bekerja di barisan hadapan dalam bidang penyelidikan pembangunan kesedaran yang baru muncul, bekerjasama dengan saintis universiti terkemuka di seluruh dunia yang sedang mengkaji teknik TM untuk mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam tentang potensi minda dan badan. "Usaha sedemikian," kata Wallace, "memegang kunci untuk menyelesaikan masalah sosial dan ekonomi yang kritikal dan menggalakkan kemakmuran dan kemajuan semasa kita menghampiri abad ke-21."

Seperti yang diterangkan oleh Dr. Wallace, TM ialah "teknik yang mudah dan semula jadi untuk membangunkan potensi minda dan badan sepenuhnya." Ia ditetapkan oleh doktor, diamalkan di pejabat tinggi, diluluskan oleh paderi dan diajar kepada berjuta-juta orang. Kajian saintifik Teknik ini, yang dijalankan selama 30 tahun, telah menghasilkan pandangan baharu yang mendalam tentang perkembangan kesedaran manusia, kata Dr. Wallace.

Kesedaran Transendental

Penyelidikan menunjukkan bahawa teknik TM menghasilkan keadaan kesedaran keempat, yang telah dipanggil "kesedaran tulen" atau "Kesedaran Transendental." Secara subjektif, ini dianggap sebagai keadaan tenang kebangkitan dalaman yang murni, keadaan di mana kesedaran bersendirian dengan dirinya sendiri. Secara objektif, penyelidikan menunjukkan bahawa badan mencapai keadaan dalam berehat dan otak dan sistem saraf beroperasi dalam mod yang berbeza daripada terjaga, bermimpi, atau tidur nyenyak."

Dr. Wallace menekankan bahawa teknik TM tidak hanya mendorong keadaan rehat umum, atau keadaan yang diubah, seperti hipnosis: sebaliknya, ia menghasilkan mod fungsi neurofisiologi yang unik dan semulajadi.

Dr Wallace dan rakan penyelidiknya Fred Travis, PhD, memetik petikan penyelidikan yang menunjukkan perubahan dramatik dalam kadar denyutan jantung, keselarasan gelombang otak, kadar pernafasan dan rintangan kulit, yang menunjukkan "parameter yang sangat spesifik" bagi keadaan kesedaran tulen.

Penyelidikan oleh pakar neurofisiologi Rusia Profesor Nikolai Nikolaevich Lyubimov, pengarah makmal neurocybernetics di Institut Otak Akademi Sains Rusia di Moscow, menunjukkan bahawa teknik TM menghidupkan semula apa yang dipanggil Lyubimov sebagai "rizab tersembunyi otak," kawasan yang biasanya tidak digunakan dalam keadaan kesedaran sedemikian, seperti terjaga, tidur nyenyak dan tidur bermimpi.

Wallace mengatakan bahawa perkembangan kesedaran tidak berhenti dengan pengalaman kesedaran tulen. "Beratus-ratus kajian tentang kesan teknik TM terhadap aktiviti menunjukkan perkembangan ketara potensi mental dan fizikal seseorang."

Hasilnya menunjukkan peningkatan yang ketara dalam kesihatan, ingatan, kebolehan mental dan kreatif, kebolehan persepsi, responsif, kesedaran diri, dan pembalikan proses penuaan. Wallace berkata penyelidikan ke atas kesan teknik TM ke atas kehidupan seharian menyediakan fisiologi yang jelas dan tanda-tanda psikologi keadaan kesedaran yang lebih tinggi.

“Menurut teks Veda kuno, terdapat tujuh keadaan kesedaran, yang merangkumi keadaan terjaga, tidur nyenyak dan bermimpi. Keadaan kesedaran keempat, kesedaran tulen, boleh dialami secara sistematik semasa latihan TM,” kata Dr. Wallace.

Teks Veda lebih lanjut menerangkan keadaan kesedaran kelima - "Kesedaran Kosmik" - kerana ia termasuk terjaga, tidur nyenyak dan bermimpi bersama dengan rehat yang mendalam dan kebangkitan kesedaran murni yang tenang. Teks-teks itu juga menerangkan keadaan kesedaran keenam, kesedaran kosmik yang diperhalusi, dan keadaan kesedaran ketujuh, "Kesedaran Perpaduan" - kesedaran penuh potensi tanpa had setiap orang.

Seperti yang dikatakan oleh Dr. Wallace, setiap tahap kesedaran yang lebih tinggi ini mempunyai keadaan neurofisiologinya yang tersendiri.

“Sebagai penyelidik, kami bekerja di sempadan terbesar sains - meneroka realisasi potensi penuh seseorang kerana ia menunjukkan dirinya dalam fungsi fisiologi, otak dan tingkah lakunya. Kami sedang mencari petunjuk kuantitatif cara baru berfungsi sistem saraf. Dan ia sangat menarik untuk dapat mengesan lonjakan hebat ini dalam pembangunan manusia,” kata Dr. Wallace.

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan pada http://www.allbest.ru/

PENGENALAN

Kreativiti merujuk kepada aktiviti mencipta produk baharu dan asli yang mempunyai kepentingan sosial.

Intipati kreativiti adalah meramalkan hasilnya, dengan betul menubuhkan eksperimen, dalam mencipta, melalui usaha pemikiran, hipotesis kerja yang dekat dengan realiti, dalam apa yang dipanggil oleh Sklodovskaya sebagai rasa alam semula jadi.

Kaitan topik ditentukan oleh fakta bahawa ramai penyelidik mengurangkan masalah kebolehan manusia kepada masalah keperibadian kreatif: tidak ada kebolehan kreatif yang istimewa, tetapi ada seseorang yang mempunyai motivasi dan sifat tertentu. Sesungguhnya, jika bakat intelek tidak secara langsung mempengaruhi kejayaan kreatif seseorang, jika semasa perkembangan kreativiti pembentukan motivasi dan ciri keperibadian tertentu mendahului manifestasi kreatif, maka kita boleh membuat kesimpulan bahawa jenis khas personaliti - "Lelaki Kreatif".

Kreativiti melangkaui had yang diberikan ("di atas halangan" Pasternak). Ini hanyalah definisi negatif tentang kreativiti, tetapi perkara pertama yang menarik perhatian anda ialah persamaan antara tingkah laku orang kreatif dan orang yang mengalami gangguan mental. Tingkah laku kedua-duanya menyimpang daripada stereotaip, yang diterima umum.

Orang ramai melakukan banyak perkara setiap hari: kecil dan besar, mudah dan kompleks. Dan setiap tugas adalah tugas, kadang-kadang lebih atau kurang sukar.

Apabila menyelesaikan masalah, tindakan kreativiti berlaku, jalan baru ditemui, atau sesuatu yang baru dicipta. Di sinilah kualiti khas minda diperlukan, seperti pemerhatian, kebolehan untuk membandingkan dan menganalisis, untuk mencari perkaitan dan kebergantungan - semua itu bersama-sama membentuk kebolehan kreatif.

Pecutan kemajuan saintifik dan teknologi akan bergantung pada kuantiti dan kualiti minda yang dibangunkan secara kreatif, pada keupayaan mereka untuk menyediakan perkembangan pantas sains, teknologi dan pengeluaran, daripada apa yang kini dipanggil meningkatkan potensi intelek rakyat.

Tujuan kerja kursus ini adalah untuk mempertimbangkan aspek perkembangan kebolehan kreatif.

Berdasarkan matlamat, tugas berikut boleh ditetapkan:

Huraikan kreativiti sebagai proses mental;

Pertimbangkan intipati personaliti kreatif dan laluan hidupnya;

Mengkaji perkembangan kebolehan kreatif;

Semak konsep asas kreativiti.

1. Intipati DAN KEPENTINGAN PEMBANGUNAN KREATIVITI

1.1 Kreativiti sebagai proses mental

Kebanyakan ahli falsafah dan ahli psikologi membezakan antara dua jenis tingkah laku utama: adaptif (berkaitan dengan sumber yang tersedia untuk seseorang) dan kreatif, ditakrifkan sebagai "pemusnahan kreatif." Dalam proses kreatif, seseorang mencipta realiti baru yang boleh difahami dan digunakan oleh orang lain.

Sikap terhadap kreativiti telah berubah secara dramatik dalam era yang berbeza. Di Rom Purba, hanya bahan dan karya penjilid buku yang dinilai dalam sebuah buku, dan pengarang tidak mempunyai hak - sama ada plagiarisme atau pemalsuan tidak didakwa. Pada Zaman Pertengahan dan lebih lama kemudian, pencipta disamakan dengan seorang tukang, dan jika dia berani menunjukkan kemerdekaan kreatif, maka ia tidak digalakkan dalam apa cara sekalipun. Pencipta terpaksa mencari rezeki dengan cara yang berbeza: Moliere adalah pelapis mahkamah, dan Lomonosov yang hebat dihargai untuk produk utilitariannya - odes mahkamah dan penciptaan bunga api perayaan.

Dan hanya pada abad ke-19. artis, penulis, saintis dan wakil profesion kreatif lain diberi peluang untuk hidup daripada penjualan produk kreatif mereka. Seperti yang ditulis A. S. Pushkin, "inspirasi bukan untuk dijual, tetapi anda boleh menjual manuskrip." Pada masa yang sama, manuskrip hanya dinilai sebagai matriks untuk replikasi, untuk pengeluaran produk massa.

Pada abad ke-20 nilai sebenar mana-mana produk kreatif juga ditentukan bukan oleh sumbangannya kepada perbendaharaan budaya dunia, tetapi oleh sejauh mana ia boleh berfungsi sebagai bahan untuk replikasi (dalam pengeluaran semula, filem televisyen, siaran radio, dll.). Oleh itu, terdapat perbezaan dalam pendapatan yang tidak menyenangkan untuk intelektual, di satu pihak, antara wakil seni persembahan (balet, persembahan muzik, dll.), serta peniaga dalam budaya massa dan, sebaliknya, pencipta.

Masyarakat, bagaimanapun, sentiasa membahagikan dua sfera aktiviti manusia: otium dan oficium (negotium), masing-masing, aktiviti masa lapang dan aktiviti yang dikawal selia secara sosial. Selain itu, kepentingan sosial kawasan ini telah berubah dari semasa ke semasa. Di Athens Purba, bios theoretikos - kehidupan teori - dianggap lebih "berprestij" dan boleh diterima untuk warganegara bebas daripada bios praktikos - kehidupan praktikal.

Minat dalam kreativiti, keperibadian pencipta pada abad ke-20. berkaitan, mungkin, dengan krisis global, manifestasi pengasingan total manusia dari dunia, perasaan bahawa melalui aktiviti yang bertujuan orang tidak menyelesaikan masalah tempat manusia di dunia, tetapi menolak penyelesaiannya lebih jauh.

Yang paling biasa ialah versi "ketuhanan" dan "syaitan" atribusi punca kreativiti. Selain itu, artis dan penulis menerima versi ini bergantung pada pandangan dunia mereka. Jika Byron percaya bahawa "syaitan" memiliki seseorang, maka Michelangelo percaya bahawa Tuhan sedang membimbing tangannya: "Gambaran yang baik mendekati Tuhan dan bergabung dengannya."

Akibat daripada ini adalah kecenderungan, yang diperhatikan di kalangan banyak pengarang, untuk meninggalkan pengarang. Oleh kerana bukan saya yang menulis, tetapi Tuhan, syaitan, roh, "suara dalaman," pencipta mengiktiraf dirinya sebagai alat kuasa luar.

Perlu diperhatikan bahawa versi sumber bukan peribadi perbuatan kreatif itu melalui ruang, era dan budaya. Dan pada zaman kita ia dihidupkan semula dalam pemikiran Joseph Brodsky yang hebat: "Penyair, saya ulangi, adalah cara kewujudan bahasa. Orang yang menulis puisi itu, bagaimanapun, tidak menulisnya kerana dia mengharapkan kemasyhuran selepas kematian, walaupun dia sering berharap puisi itu akan hidup lebih lama daripadanya, walaupun hanya untuk masa yang singkat. Seseorang yang menulis puisi menulisnya kerana lidahnya memberitahunya atau sekadar menentukan baris seterusnya.

Apabila memulakan puisi, penyair, sebagai peraturan, tidak tahu bagaimana ia akan berakhir, dan kadang-kadang dia sangat terkejut dengan apa yang berlaku, kerana ia sering menjadi lebih baik daripada yang dia jangkakan, selalunya pemikiran itu lebih jauh daripada yang dia jangkakan. Inilah saat apabila masa depan bahasa mengganggu masa kini... Penulis puisi menulisnya, pertama sekali, kerana versifikasi adalah pemecut kesedaran, pemikiran, dan pandangan dunia yang sangat besar. Setelah mengalami pecutan ini sekali, seseorang tidak lagi dapat menolak untuk mengulangi pengalaman ini; dia menjadi bergantung kepada proses ini, sama seperti dia menjadi bergantung kepada dadah dan alkohol. Seseorang yang sangat bergantung pada bahasa, saya percaya, dipanggil penyair."

Dalam keadaan ini, tiada rasa inisiatif peribadi dan tiada rasa merit peribadi dalam mencipta produk kreatif; seolah-olah roh asing sedang menyerang orang itu, atau fikiran, imej, dan perasaan sedang diterapkan ke dalam dirinya dari luar. . Pengalaman ini membawa kepada kesan yang tidak dijangka: pencipta mula melayan ciptaannya dengan acuh tak acuh atau, lebih-lebih lagi, dengan rasa jijik. Apa yang dipanggil tepu pasca kreatif berlaku. Pengarang terasing dari karyanya. Apabila melakukan aktiviti yang bertujuan, termasuk kerja, terdapat kesan yang bertentangan, iaitu, "kesan aktiviti yang dilaburkan." Lebih banyak usaha seseorang dibelanjakan untuk mencapai matlamat, menghasilkan produk, lebih besar kepentingan emosi yang diperoleh produk ini untuknya.

Oleh kerana aktiviti tidak sedarkan diri dalam proses kreatif dikaitkan dengan keadaan kesedaran yang istimewa, tindakan kreatif kadang-kadang dilakukan dalam mimpi, dalam keadaan mabuk dan di bawah anestesia. Untuk menghasilkan semula keadaan ini dengan cara luaran, ramai yang menggunakan rangsangan buatan. Apabila R. Rolland menulis Cola Breugnon, dia minum wain; Schiller menyimpan kakinya dalam air sejuk; Byron mengambil laudanum; Rousseau berdiri di bawah matahari dengan kepala tidak bertudung; Milton dan Pushkin suka menulis sambil berbaring di sofa atau sofa. Balzac, Bach, Schiller adalah pencinta kopi; penagih dadah - Edgar Poe, John Lennon dan Jim Morrison.

Spontan, tiba-tiba, kebebasan perbuatan kreatif daripada sebab luaran- ciri utama kedua. Keperluan untuk kreativiti timbul walaupun ia tidak diingini. Pada masa yang sama, aktiviti pengarang menghapuskan sebarang kemungkinan pemikiran logik dan keupayaan untuk melihat persekitaran. Ramai pengarang salah sangka imej mereka sebagai realiti. Tindakan kreatif itu disertai dengan keseronokan dan ketegangan saraf. Apa yang tinggal untuk minda ialah memproses, memberikan bentuk yang boleh diterima secara sosial yang lengkap kepada produk kreativiti, membuang Bogoyavlenskaya D.B. yang berlebihan dan terperinci. Aktiviti intelektual sebagai masalah kreativiti. - Rosto.v-on-Don, 2003..

Jadi, spontan tindakan kreatif, kepasifan kehendak dan keadaan kesedaran yang diubah pada saat inspirasi, aktiviti tidak sedarkan diri, bercakap tentang hubungan istimewa antara kesedaran dan tidak sedarkan diri. Kesedaran (subjek sedar) adalah pasif dan hanya melihat produk kreatif. Tidak sedarkan diri (subjek kreatif tidak sedarkan diri) secara aktif menghasilkan produk kreatif dan membentangkannya kepada kesedaran.

Dalam psikologi domestik, konsep kreativiti yang paling holistik sebagai proses mental dicadangkan oleh Ya.A. Ponomarev (1988). Beliau membangunkan model peringkat struktur pautan pusat mekanisme psikologi kreativiti. Mempelajari perkembangan mental kanak-kanak dan penyelesaian masalah oleh orang dewasa, Ponomarev sampai pada kesimpulan bahawa hasil eksperimen memberikan hak untuk secara skematik menggambarkan pautan pusat kecerdasan psikologi dalam bentuk dua sfera yang menembusi satu sama lain. Sempadan luaran sfera ini boleh diwakili sebagai had abstrak (asimtot) pemikiran. Dari bawah, had ini akan menjadi pemikiran intuitif (sebaliknya meluaskan sfera pemikiran intuitif haiwan yang ketat). Di atas - logik (di belakangnya sfera memanjang dengan ketat pemikiran logik komputer).

Asas kejayaan dalam menyelesaikan masalah kreatif adalah keupayaan untuk bertindak "dalam fikiran", yang ditakrifkan tahap tinggi pembangunan pelan tindakan dalaman. Keupayaan ini mungkin setara dengan struktur konsep "keupayaan umum" atau "kecerdasan umum."

Kreativiti dikaitkan dengan dua kualiti peribadi iaitu intensiti motivasi pencarian dan kepekaan terhadap pembentukan sisi yang timbul semasa proses pemikiran.

Ponomarev menganggap tindakan kreatif sebagai termasuk dalam konteks aktiviti intelektual mengikut skema berikut: pada peringkat awal perumusan masalah, kesedaran aktif, kemudian, pada peringkat penyelesaian, ketidaksadaran aktif, dan kesedaran sekali lagi terlibat dalam pemilihan. dan menyemak ketepatan penyelesaian (pada peringkat ketiga). Sememangnya, jika pemikiran pada mulanya logik, iaitu, suai manfaat, maka produk kreatif boleh muncul hanya sebagai produk sampingan. Tetapi pilihan proses ini hanya salah satu yang mungkin.

Secara umum, dalam psikologi terdapat sekurang-kurangnya tiga pendekatan utama untuk masalah kebolehan kreatif. Mereka boleh dirumuskan seperti berikut:

1. Tiada kebolehan kreatif seperti itu. Bakat intelek bertindak sebagai syarat yang perlu, tetapi tidak mencukupi untuk aktiviti kreatif seseorang individu. Peranan utama dalam menentukan tingkah laku kreatif dimainkan oleh motivasi, nilai, dan ciri keperibadian (A. Tannenbaum, A. Olokh, D.B. Bogoyavlenskaya, A. Maslow, dll.). Penyelidik ini termasuk bakat kognitif, kepekaan terhadap masalah, dan berdikari dalam situasi yang tidak menentu dan sukar sebagai ciri utama personaliti kreatif.

Konsep D.B. menonjol. Bogoyavlenskaya (1971, 1983), yang memperkenalkan konsep "aktiviti kreatif individu," mempercayai bahawa aktiviti ini adalah struktur mental tertentu yang wujud dalam jenis personaliti kreatif. Kreativiti, dari sudut pandangan Bogoyavlenskaya, adalah aktiviti yang tidak dirangsang secara situasi, ditunjukkan dalam keinginan untuk melampaui masalah tertentu. Jenis personaliti kreatif adalah wujud dalam semua inovator, tanpa mengira jenis aktiviti mereka: juruterbang ujian, artis, pemuzik, pencipta.

2. Keupayaan kreatif (kreativiti) adalah faktor bebas, bebas daripada kecerdasan (J. Guilford, K. Taylor, G. Gruber, Ya. A. Ponomarev). Dalam versi "lebih lembut", teori ini menyatakan bahawa terdapat sedikit korelasi antara tahap kecerdasan dan tahap kreativiti. Konsep yang paling maju ialah "teori ambang intelek" E.P. Torrens: jika IQ di bawah 115-120, kecerdasan dan kreativiti membentuk satu faktor; dengan IQ di atas 120, keupayaan kreatif menjadi nilai bebas, iaitu, tidak ada individu kreatif yang mempunyai kecerdasan rendah, tetapi terdapat intelektual dengan kreativiti rendah.

3. Tahap perkembangan kecerdasan yang tinggi membayangkan tahap kebolehan kreatif yang tinggi dan begitu juga sebaliknya. Proses kreatif seperti bentuk tertentu tiada aktiviti mental. Pandangan ini pernah dan dikongsi oleh hampir semua pakar dalam bidang perisikan.

1.2 Personaliti kreatif dan laluan hidupnya

Ramai penyelidik mengurangkan masalah kebolehan manusia kepada masalah personaliti kreatif: tidak ada kebolehan kreatif yang istimewa, tetapi ada seseorang yang mempunyai motivasi dan sifat tertentu. Sesungguhnya, jika bakat intelek tidak secara langsung mempengaruhi kejayaan kreatif seseorang, jika semasa perkembangan kreativiti pembentukan motivasi dan ciri keperibadian tertentu mendahului manifestasi kreatif, maka kita dapat menyimpulkan bahawa terdapat jenis keperibadian istimewa - "Orang Kreatif. ”

Kreativiti melangkaui tradisi dan stereotaip. Ini hanyalah definisi negatif tentang kreativiti, tetapi perkara pertama yang menarik perhatian anda ialah persamaan antara tingkah laku orang kreatif dan orang yang mengalami gangguan mental. Tingkah laku kedua-duanya menyimpang daripada stereotaip, diterima umum satu Bogoyavlenskaya D.B. Aktiviti intelektual sebagai masalah kreativiti.

Terdapat dua sudut pandangan yang bertentangan: bakat adalah tahap kesihatan maksimum, bakat adalah penyakit.

Secara tradisinya, sudut pandangan yang terakhir dikaitkan dengan nama Cesare Lombroso. Benar, Lombroso sendiri tidak pernah mendakwa bahawa terdapat hubungan langsung antara genius dan kegilaan, walaupun dia memilih contoh empirikal yang memihak kepada hipotesis ini: "Rambut kelabu dan kebotakan, kurus badan, serta aktiviti otot dan seksual yang lemah, ciri-ciri semua orang gila, sangat biasa dalam pemikir yang hebat.... Di samping itu, pemikir, bersama-sama dengan orang gila, dicirikan oleh: limpahan berterusan otak dengan darah (hiperemia), panas yang kuat di kepala dan penyejukan bahagian kaki, kecenderungan kepada penyakit otak akut dan sensitiviti yang lemah terhadap kelaparan dan selsema.”

Lombroso mencirikan genius sebagai orang yang kesepian, dingin, tidak peduli dengan keluarga dan tugas awam. Di antara mereka terdapat ramai penagih dadah dan pemabuk: Musset, Kleist, Socrates, Seneca, Handel, Poe. Abad ke-20 menambahkan banyak nama pada senarai ini, daripada Faulkner dan Yesenin kepada Hendricks dan Morrison.

Orang yang cemerlang sentiasa sensitif dengan kesakitan. Mereka mengalami penurunan mendadak dan peningkatan dalam aktiviti. Mereka hipersensitif kepada ganjaran dan hukuman sosial, dsb. Lombroso menyediakan data yang menarik: dalam populasi Yahudi Al-Kenazi yang tinggal di Itali, terdapat lebih ramai orang yang sakit mental berbanding orang Itali, tetapi lebih banyak orang yang berbakat(Lombroso sendiri adalah seorang Yahudi Itali). Kesimpulan yang dia dapat adalah seperti berikut: genius dan kegilaan boleh digabungkan dalam satu orang.

Senarai jenius yang menderita gangguan mental, tak terhingga. Petrarch, Moliere, Flaubert, Dostoevsky mengalami epilepsi, apatah lagi Alexander the Great, Napoleon dan Julius Caesar. Rousseau dan Chateaubriand mengalami kemurungan. Psikopat (menurut Kretschmer) ialah George Sand, Michelangelo, Byron, Goethe dan lain-lain. Byron, Goncharov dan ramai lagi mengalami halusinasi. Jumlah pemabuk, penagih dadah dan bunuh diri dalam kalangan elit kreatif tidak boleh dikira.

Hipotesis "genius dan kegilaan" sedang dihidupkan semula hari ini. D. Carlson percaya bahawa genius adalah pembawa gen resesif skizofrenia. Dalam keadaan homozigot, gen menunjukkan dirinya dalam penyakit ini. Sebagai contoh, anak kepada Einstein yang cemerlang mengalami skizofrenia. Senarai ini termasuk Descartes, Pascal, Newton, Faraday, Darwin, Plato, Emerson, Nietzsche, Spencer, James, dsb.

Jika kita meneruskan dari tafsiran kreativiti di atas sebagai satu proses, maka seorang genius adalah orang yang mencipta berdasarkan aktiviti tidak sedarkan diri, yang mampu mengalami pelbagai keadaan yang paling luas disebabkan oleh fakta bahawa subjek kreatif yang tidak sedarkan diri melampaui mengawal prinsip rasional dan peraturan kendiri.

Wakil-wakil psikologi mendalam dan psikoanalisis (di sini kedudukan mereka berkumpul) melihat perbezaan utama antara personaliti kreatif dalam motivasi tertentu. Marilah kita memikirkan secara ringkas mengenai kedudukan beberapa pengarang, kerana pandangan ini dibentangkan dalam banyak sumber.

3. Freud menganggap aktiviti kreatif sebagai hasil daripada pemejalwapan (anjakan) keinginan seksual kepada bidang aktiviti lain: fantasi seksual diobjektifkan dalam bentuk yang boleh diterima secara sosial dalam produk kreatif.

A. Adler menganggap kreativiti sebagai cara untuk mengimbangi "kompleks rendah diri." Perhatian yang paling besar diberikan kepada fenomena kreativiti oleh C. Jung, yang melihat di dalamnya manifestasi arketaip ketidaksadaran kolektif.

Sebilangan penyelidik percaya bahawa motivasi pencapaian adalah perlu untuk kreativiti, manakala yang lain percaya bahawa ia menghalang proses kreatif. Walau bagaimanapun, kebanyakan penulis masih yakin bahawa kehadiran sebarang motivasi dan semangat peribadi adalah tanda utama personaliti kreatif. Untuk ini sering ditambah ciri-ciri seperti kebebasan dan keyakinan. Kemerdekaan, fokus pada nilai peribadi, bukan penilaian luaran, mungkin, boleh dianggap sebagai kualiti peribadi utama seseorang yang kreatif.

Orang kreatif mempunyai ciri-ciri personaliti berikut:

1) kebebasan - piawaian peribadi lebih penting daripada piawaian kumpulan; ketidakakuran penilaian dan pertimbangan;

2) keterbukaan minda - kesediaan untuk mempercayai fantasi sendiri dan orang lain, penerimaan kepada yang baru dan luar biasa;

3) toleransi yang tinggi kepada situasi yang tidak pasti dan tidak dapat diselesaikan, aktiviti yang membina dalam situasi ini;

4) mengembangkan rasa estetik, keinginan untuk kecantikan Gruzenberg SO. Psikologi kreativiti. - Minsk, 2005..

Selalunya disebut dalam siri ini adalah ciri-ciri "konsep-I", yang dicirikan oleh keyakinan terhadap kebolehan dan kekuatan watak seseorang, dan ciri-ciri campuran kewanitaan dan kelelakian dalam tingkah laku (mereka diperhatikan bukan sahaja oleh psikoanalisis, tetapi juga oleh ahli genetik).

Data yang paling bercanggah adalah mengenai keseimbangan mental dan emosi. Walaupun ahli psikologi humanistik dengan lantang mendakwa bahawa orang kreatif dicirikan oleh kematangan emosi dan sosial, kebolehsuaian yang tinggi, keseimbangan, optimisme, dan lain-lain, kebanyakan keputusan eksperimen bercanggah dengan ini.

Penyelidikan telah menunjukkan bahawa kanak-kanak berbakat yang pencapaian sebenar di bawah keupayaan mereka mengalami masalah serius dalam sfera peribadi, emosi dan interpersonal. Perkara yang sama berlaku untuk kanak-kanak dengan IQ melebihi 180 mata.

Kesimpulan yang sama tentang kebimbangan yang tinggi dan penyesuaian orang kreatif yang lemah kepada persekitaran sosial dibentangkan dalam beberapa kajian lain. Pakar seperti F. Barron berpendapat bahawa untuk menjadi kreatif, anda perlu sedikit neurotik; oleh itu, gangguan emosi yang memesongkan penglihatan "biasa" dunia mewujudkan prasyarat untuk pendekatan baharu kepada realiti. Walau bagaimanapun, ada kemungkinan sebab dan akibat keliru di sini, dan terdapat gejala neurotik dengan produk aktiviti kreatif.

Produktiviti kreativiti saintifik telah menjadi subjek penyelidikan tidak lama dahulu. Menurut banyak pengarang, permulaan pendekatan saintifik kepada masalah dinamika kreativiti berkaitan usia dikaitkan dengan karya G. Lehmann.

Dalam monograf "Umur dan Pencapaian" (1953), beliau menerbitkan hasil analisis ratusan biografi bukan sahaja ahli politik, penulis, penyair dan artis, tetapi juga ahli matematik, ahli kimia, ahli falsafah dan saintis lain.

Dinamik pencapaian wakil sains tepat dan semula jadi adalah seperti berikut: 1) meningkat dari 20 hingga 30 tahun; 2) produktiviti puncak pada 30-35 tahun; 3) menurun pada umur 45 (50% daripada produktiviti awal); 4) pada usia 60 tahun, kehilangan kebolehan kreatif. Penurunan kualitatif dalam produktiviti mendahului penurunan kuantitatif. Dan semakin bernilai sumbangan seseorang yang kreatif, semakin tinggi kemungkinan kemuncak kreatif itu berlaku pada usia muda. Kesimpulan Lehman tentang kepentingan sumbangan individu terhadap budaya adalah berdasarkan pengiraan bilangan baris yang dikhaskan untuk mereka dalam ensiklopedia dan kamus. Kemudian, E. Kleg menganalisis buku rujukan kamus "Americans in Science" dan membuat kesimpulan bahawa penurunan produktiviti kreatif di kalangan saintis yang paling cemerlang mula diperhatikan tidak lebih awal daripada 60 tahun.

Ramai pengarang percaya bahawa terdapat dua jenis produktiviti kreatif sepanjang hayat: yang pertama berlaku antara 25 dan 40 tahun (bergantung kepada bidang aktiviti), dan yang kedua berlaku pada penghujung dekad keempat kehidupan, diikuti oleh menurun selepas 65 tahun.

Tokoh yang paling menonjol dalam sains dan seni tidak mengalami penurunan tipikal dalam aktiviti kreatif sebelum kematian, yang telah ditubuhkan dalam banyak kajian.

Produktiviti kreatif ditunjukkan pada usia tua oleh orang yang mengekalkan pemikiran bebas dan pandangan bebas, iaitu kualiti yang wujud dalam masa muda. Di samping itu, individu kreatif kekal sangat kritikal terhadap kerja mereka. Struktur kebolehan mereka secara optimum menggabungkan keupayaan untuk mencipta dengan kecerdasan reflektif.

Oleh itu, ciri-ciri interaksi antara kesedaran dan tidak sedarkan diri, dan dalam istilah kami - subjek aktiviti sedar dan subjek kreatif tidak sedarkan diri, menentukan tipologi individu kreatif dan ciri laluan hidup mereka.

1.3 Perkembangan kreativiti

Dalam psikologi perkembangan, tiga pendekatan bersaing dan melengkapi antara satu sama lain: 1) genetik, yang memberikan peranan utama dalam penentuan sifat mental keturunan; 2) alam sekitar, yang wakilnya menganggap keadaan luaran sebagai faktor penentu dalam perkembangan kebolehan mental; 3) interaksi genotip-persekitaran, penyokong yang membezakan pelbagai jenis penyesuaian individu kepada persekitaran bergantung kepada ciri keturunan.

Banyak contoh sejarah: keluarga ahli matematik Bernoulli, komposer Bach, penulis dan pemikir Rusia - pada pandangan pertama, dengan meyakinkan menunjukkan pengaruh utama keturunan pada pembentukan personaliti kreatif.

Pengkritik pendekatan genetik membantah tafsiran langsung contoh-contoh ini. Dua lagi penjelasan alternatif mungkin: pertama, persekitaran kreatif yang dicipta oleh ahli keluarga yang lebih tua dan contoh mereka mempengaruhi perkembangan kebolehan kreatif anak dan cucu (pendekatan persekitaran). Kedua, kehadiran kebolehan yang sama pada kanak-kanak dan ibu bapa diperkukuh oleh persekitaran kreatif yang berkembang secara spontan yang mencukupi untuk genotip (hipotesis interaksi genotip-persekitaran).

Kajian Nichols, yang meringkaskan hasil 211 kajian berkembar, menunjukkan hasil mendiagnosis pemikiran divergen dalam 10 kajian. Purata korelasi antara kembar MZ ialah 0.61, dan antara kembar DZ ialah 0.50. Akibatnya, sumbangan keturunan kepada penentuan perbezaan individu dalam tahap perkembangan pemikiran divergen adalah sangat kecil. Ahli psikologi Rusia E.L. Grigorenko dan B.I. Kochubey pada tahun 1989 menjalankan kajian kembar MZ dan DZ (pelajar di gred 9 dan 10 sekolah menengah). Kesimpulan utama yang dicapai oleh penulis ialah perbezaan individu dalam kreativiti dan prestasi dalam proses ujian hipotesis ditentukan oleh faktor persekitaran. Tahap kreativiti yang tinggi ditemui pada kanak-kanak yang mempunyai pelbagai kenalan dan gaya hubungan demokratik dengan ibu mereka Gruzenberg S.O. Psikologi kreativiti. - Minsk, 2005..

Oleh itu, kajian psikologi tidak mengesahkan hipotesis tentang kebolehwarisan perbezaan individu dalam kreativiti (lebih tepat lagi, tahap perkembangan pemikiran divergen).

Percubaan untuk melaksanakan pendekatan berbeza untuk mengenal pasti penentu kreativiti keturunan telah dibuat dalam karya penyelidik milik sekolah dalam negeri psikofisiologi pembezaan. Wakil-wakil arah ini berpendapat bahawa asas kebolehan umum adalah sifat-sifat sistem saraf (kecenderungan), yang juga menentukan ciri-ciri perangai.

Sifat hipotesis sistem saraf manusia yang boleh menentukan kreativiti semasa pembangunan individu dianggap sebagai "keplastikan." Keplastikan biasanya ditentukan oleh kebolehubahan parameter EEG dan potensi yang ditimbulkan. Kaedah refleks terkondisi klasik untuk mendiagnosis keplastikan ialah menukar kemahiran daripada positif kepada negatif atau sebaliknya.

Kutub bertentangan dengan keplastikan adalah ketegaran, yang menunjukkan dirinya dalam kebolehubahan yang rendah dalam penunjuk aktiviti elektrofisiologi sistem saraf pusat, kesukaran untuk beralih, ketidakcukupan memindahkan kaedah tindakan lama ke keadaan baru, pemikiran stereotaip, dll.

Salah satu percubaan untuk mengenal pasti kebolehwarisan keplastikan telah dibuat dalam penyelidikan disertasi S. D. Biryukov. Adalah mungkin untuk mengenal pasti kebolehwarisan "kebebasan medan pergantungan medan" (kejayaan dalam menyelesaikan ujian angka terbenam) dan perbezaan individu dalam prestasi ujian "Penulisan ke hadapan dan ke belakang". Komponen alam sekitar bagi jumlah varians fenotip merentas ukuran ini adalah hampir kepada sifar. Di samping itu, menggunakan kaedah analisis faktor, adalah mungkin untuk mengenal pasti dua faktor bebas yang mencirikan keplastikan: "adaptif" dan "afferent".

Yang pertama dikaitkan dengan peraturan umum tingkah laku (ciri perhatian dan kemahiran motor), dan yang kedua - dengan parameter persepsi.

Menurut Biryukov, ontogeni keplastikan selesai pada akhir akil baligh, sementara tidak ada perbezaan jantina sama ada dalam faktor keplastikan "adaptif" atau dalam faktor keplastikan "aferen".

Kebolehubahan fenotip penunjuk ini sangat tinggi, tetapi persoalan hubungan antara keplastikan dan kreativiti masih terbuka. Memandangkan penyelidikan psikologi masih belum mendedahkan kebolehwarisan perbezaan kreativiti individu, marilah kita mengalihkan perhatian kita kepada faktor persekitaran yang boleh memberi kesan positif atau Pengaruh negatif untuk pembangunan kebolehan kreatif. Sehingga kini, penyelidik telah memberikan peranan yang menentukan kepada persekitaran mikro di mana kanak-kanak itu terbentuk, dan, pertama sekali, kepada pengaruh hubungan keluarga. Kebanyakan penyelidik mengenal pasti parameter berikut semasa menganalisis hubungan keluarga: 1) keharmonian - hubungan tidak harmoni antara ibu bapa, serta antara ibu bapa dan anak; 2) kreatif - personaliti bukan kreatif ibu bapa sebagai model peranan dan subjek pengenalan; 3) kepentingan intelektual bersama ahli keluarga atau kekurangannya; 4) jangkaan ibu bapa terhadap anak: jangkaan pencapaian atau kemerdekaan.

Sekiranya peraturan tingkah laku ditanam dalam keluarga, keperluan yang sama dikenakan kepada semua kanak-kanak, dan terdapat hubungan yang harmoni antara ahli keluarga, maka ini membawa kepada tahap kreativiti yang rendah pada kanak-kanak.

Nampaknya julat yang lebih besar daripada manifestasi tingkah laku yang boleh diterima (termasuk yang emosi) dan keperluan yang kurang jelas tidak menyumbang kepada pembentukan awal stereotaip sosial yang tegar dan memihak kepada pembangunan kreativiti. Oleh itu, seseorang yang kreatif kelihatan tidak stabil dari segi psikologi. Keperluan untuk mencapai kejayaan melalui ketaatan tidak menyumbang kepada pembangunan kemerdekaan dan, akibatnya, kreativiti.

K. Berry menjalankan kajian perbandingan ciri-ciri pendidikan keluarga penerima Hadiah Nobel dalam sains dan kesusasteraan. Hampir semua pemenang berasal dari keluarga intelektual atau ahli perniagaan; hampir tidak ada orang dari lapisan masyarakat yang lebih rendah. Kebanyakan mereka dilahirkan di bandar besar (ibu kota atau kawasan metropolitan). Di kalangan pemenang Hadiah Nobel yang dilahirkan di Amerika Syarikat, hanya seorang yang datang dari negeri-negeri barat tengah, tetapi 60 orang datang dari New York. Selalunya, Hadiah Nobel diterima oleh orang dari keluarga Yahudi, kurang kerap oleh keluarga Protestan, dan lebih jarang oleh Katolik. keluarga.

Ibu bapa saintis pemenang Nobel paling kerap juga terlibat dalam sains atau bekerja dalam bidang pendidikan. Orang daripada keluarga saintis dan guru jarang menerima Hadiah Nobel untuk sastera atau perjuangan untuk keamanan.

Keadaan dalam keluarga saintis pemenang adalah lebih stabil daripada keluarga penulis pemenang. Kebanyakan saintis menekankan dalam temu bual bahawa mereka mempunyai zaman kanak-kanak yang bahagia dan memulakan kerjaya saintifik mereka lebih awal, yang berjalan tanpa gangguan yang ketara. Benar, adalah mustahil untuk mengatakan sama ada persekitaran keluarga yang tenang menyumbang kepada perkembangan bakat atau pembentukan kualiti peribadi yang menguntungkan kerjaya. Cukuplah untuk mengimbau kembali zaman kanak-kanak Kepler dan Faraday yang miskin dan tidak bergembira. Adalah diketahui bahawa Newton yang kecil telah ditinggalkan oleh ibunya dan dibesarkan oleh neneknya.

Peristiwa tragis dalam kehidupan keluarga penerima Hadiah Nobel dalam kesusasteraan adalah fenomena biasa. Tiga puluh peratus penerima sastera kehilangan ibu bapa atau keluarga mereka muflis semasa kanak-kanak.

Pakar dalam bidang tekanan selepas trauma, dialami oleh sesetengah orang selepas terdedah kepada situasi di luar skop kehidupan normal (bencana alam atau teknikal, kematian klinikal, penyertaan dalam permusuhan, dsb.), mereka berpendapat bahawa yang terakhir mempunyai keinginan yang tidak terkawal untuk bercakap, bercakap tentang pengalaman luar biasa mereka, disertai dengan perasaan tidak faham. Mungkin trauma yang dikaitkan dengan kehilangan orang tersayang di zaman kanak-kanak adalah luka yang tidak terubat yang memaksa penulis, melalui drama peribadinya, mendedahkan dengan kata-kata drama kewujudan manusia.

D. Simonton, dan kemudian beberapa penyelidik lain, membuat hipotesis bahawa persekitaran yang menggalakkan untuk perkembangan kreativiti harus mengukuhkan tingkah laku kreatif kanak-kanak dan menyediakan contoh tingkah laku kreatif untuk diikuti. Dari sudut pandangan beliau, persekitaran sosial dan politik yang tidak stabil adalah yang paling sesuai untuk pembangunan kreativiti.

Di antara banyak fakta yang mengesahkan peranan penting hubungan keluarga-ibu bapa, terdapat yang berikut:

1. Sebagai peraturan, anak lelaki sulung atau tunggal dalam keluarga mempunyai peluang yang lebih besar untuk menunjukkan kebolehan kreatif.

2. Kanak-kanak yang mengenali diri mereka dengan ibu bapa (bapa) kurang menunjukkan kreativiti. Sebaliknya, jika kanak-kanak mengenal pasti dirinya dengan "wira ideal," maka dia mempunyai peluang yang lebih besar untuk menjadi kreatif. Fakta ini dijelaskan oleh fakta bahawa kebanyakan kanak-kanak mempunyai ibu bapa yang "sederhana", orang yang tidak kreatif, dan pengenalan dengan mereka membawa kepada pembentukan tingkah laku yang tidak kreatif pada kanak-kanak.

3. Lebih kerap, kanak-kanak kreatif muncul dalam keluarga di mana bapa jauh lebih tua daripada ibu.

4. Kematian awal ibu bapa membawa kepada ketiadaan corak tingkah laku dengan tingkah laku terhad pada zaman kanak-kanak. Peristiwa ini adalah tipikal untuk kehidupan kedua-dua ahli politik utama, saintis cemerlang, dan penjenayah dan pesakit mental.

5. Untuk perkembangan kreativiti, peningkatan perhatian terhadap kebolehan kanak-kanak adalah bermanfaat, situasi di mana bakatnya menjadi prinsip penganjur dalam keluarga Gruzenberg S.O. Psikologi kreativiti. - Minsk, 2005..

Jadi, persekitaran keluarga, di mana, di satu pihak, terdapat perhatian kepada kanak-kanak, dan di sisi lain, di mana pelbagai, tuntutan yang tidak konsisten diletakkan ke atasnya, di mana terdapat sedikit kawalan luaran ke atas tingkah laku, di mana terdapat keluarga yang kreatif. ahli dan tingkah laku bukan stereotaip digalakkan, membawa kepada perkembangan kreativiti kanak-kanak.

Hipotesis bahawa peniruan adalah mekanisme utama untuk pembentukan kreativiti membayangkan bahawa untuk mengembangkan kebolehan kreatif kanak-kanak, adalah perlu bahawa di kalangan orang yang rapat dengan kanak-kanak itu ada orang kreatif yang dengannya kanak-kanak itu mengenal pasti dirinya. Proses pengenalan bergantung pada hubungan dalam keluarga: bukan ibu bapa, tetapi "wira ideal" yang mempunyai ciri-ciri kreatif ke tahap yang lebih besar daripada ibu bapa boleh bertindak sebagai model untuk kanak-kanak itu.

Untuk perkembangan kreativiti, persekitaran yang tidak terkawal dengan hubungan demokratik dan peniruan kanak-kanak terhadap personaliti kreatif adalah perlu.

Perkembangan kreativiti boleh diteruskan mengikut mekanisme berikut: berdasarkan kebolehan umum, di bawah pengaruh persekitaran mikro dan tiruan, sistem motif dan sifat peribadi (tidak konsisten, berdikari, motivasi aktualisasi diri) dibentuk, dan umum. kebolehan diubah menjadi kreativiti sebenar (sintesis kebolehan dan struktur personaliti tertentu).

Jika kita merumuskan beberapa kajian yang dikhaskan untuk tempoh sensitif pembangunan kreativiti, maka kemungkinan besar tempoh ini berlaku pada usia 3-5 tahun. Pada usia 3 tahun, seorang kanak-kanak mengembangkan keperluan untuk bertindak seperti orang dewasa, untuk "menjadi sama dengan orang dewasa." Kanak-kanak mengembangkan "keperluan untuk pampasan" dan membangunkan mekanisme untuk meniru aktiviti orang dewasa tanpa pamrih. Percubaan untuk meniru tindakan kerja orang dewasa mula diperhatikan dari akhir tahun kedua hingga keempat kehidupan. Kemungkinan besar, pada masa inilah kanak-kanak paling sensitif terhadap perkembangan kebolehan kreatif melalui peniruan.

Kecerdasan sebagai keupayaan untuk menyelesaikan masalah semasa dalam minda tanpa ujian tingkah laku adalah wujud bukan sahaja pada manusia, tetapi tidak ada satu spesies pun yang mencipta sesuatu yang menyerupai budaya manusia. Unsur-unsur budaya manusia - muzik, buku, norma tingkah laku, cara teknologi, bangunan, dan lain-lain - adalah ciptaan yang direplikasi dan diedarkan dalam masa dan ruang.

Kreativiti sebagai kaedah tingkah laku sosial dicipta oleh manusia untuk merealisasikan idea - buah imaginasi aktif manusia. Alternatif kepada kreativiti ialah tingkah laku adaptif dan kemerosotan atau kemusnahan mental sebagai eksternalisasi aktiviti mental seseorang untuk memusnahkan pemikiran, rancangan, imej sendiri, dsb.

Salah satu hujah yang memihak kepada mewakili kreativiti sebagai ciptaan sosial ialah data dari psikogenetik dan psikologi perkembangan.

Perkembangan kreativiti kanak-kanak disertai dengan peningkatan kekerapan tindak balas seperti neurosis, tingkah laku maladaptif, kebimbangan, ketidakseimbangan mental dan emosi, yang secara langsung menunjukkan hubungan rapat keadaan mental ini dengan proses kreatif.

Telah ditetapkan bahawa orang yang mempunyai kecerdasan tinggi dan ultra tinggi adalah yang paling kurang berpuas hati dengan kehidupan. Fenomena ini diperhatikan di negara-negara Barat dan di Rusia.

Semakin sedikit individu yang memenuhi tuntutan penyesuaian budaya yang dikemukakan oleh pengeluaran moden

Kreativiti menjadi semakin khusus, dan pencipta, seperti burung yang duduk di cabang jauh dari pokok budaya manusia yang sama, jauh dari bumi dan hampir tidak mendengar dan memahami satu sama lain. Majoriti terpaksa mengambil penemuan mereka berdasarkan iman dan menggunakan buah fikiran mereka dalam kehidupan seharian, tidak menyedari bahawa seseorang pernah mencipta pen kapilari, zip dan pemain video.

Bentuk kreativiti ini boleh diakses oleh hampir semua orang: kanak-kanak yang mengalami lesi sistem muskuloskeletal, pesakit mental, dan orang yang bosan dengan aktiviti profesional yang membosankan atau sangat kompleks. Skala besar kreativiti "amatur" dan kesannya yang bermanfaat terhadap kesihatan mental seseorang memberi kesaksian menyokong hipotesis "kelebihan fungsi sebagai sifat khusus spesies seseorang."

Sekiranya hipotesis itu betul, maka ia menerangkan ciri-ciri penting tingkah laku orang kreatif seperti kecenderungan untuk menunjukkan "aktiviti supra-situasional" (D.B. Bogoyavlenskaya) atau kecenderungan kepada aktiviti berlebihan (V.A. Petrovsky).

2. KONSEP KREATIVITI

kreativiti kecerdasan kreativiti

2.1 Konsep mengurangkan kreativiti kepada kecerdasan

Eysenck (1995), berdasarkan korelasi yang signifikan antara IQ dan ujian Guilford tentang pemikiran divergen, menyatakan pendapat bahawa kreativiti adalah komponen bakat mental umum.

Perbandingan dibuat tentang penunjuk berkaitan umur bagi pemerolehan pengetahuan dan kemahiran di kalangan orang terkenal dengan data yang serupa daripada sampel kanak-kanak biasa. Ternyata IQ selebriti jauh melebihi purata (158.9). Dari sini, Termen menyimpulkan bahawa jenius adalah mereka yang, menurut data ujian, pada zaman kanak-kanak awal boleh diklasifikasikan sebagai berbakat tinggi.

Paling menarik ialah hasil Kajian Longitudinal California, yang dianjurkan Terman pada tahun 1921. Terman dan Cox memilih 1,528 lelaki dan perempuan berumur 8 hingga 12 tahun daripada pelajar di 95 sekolah menengah di California dengan IQ 135 mata, yang berjumlah 1% daripada keseluruhan sampel. Tahap kecerdasan ditentukan menggunakan ujian Stanford-Binet. Sampel kawalan dibentuk daripada pelajar dari sekolah yang sama. Ternyata kanak-kanak berbakat intelek mendahului rakan sebaya mereka dalam tahap perkembangan dengan purata dua gred sekolah.

Subjek yang dipilih oleh Theremin dibezakan oleh perkembangan awal mereka (mereka mula berjalan, bercakap, membaca, menulis, dll. awal). Semua kanak-kanak pintar cerdas berjaya menamatkan sekolah, 2/3 mendapat pendidikan universiti, dan 200 orang menjadi doktor sains.

Bagi pencapaian kreatif, hasilnya tidak begitu jelas. Tidak seorang pun intelektual awal dari sampel Theremin menunjukkan dirinya sebagai pencipta yang sangat berbakat dalam bidang sains, kesusasteraan, seni, dan lain-lain. Tiada seorang pun daripada mereka yang memberikan sumbangan penting kepada pembangunan budaya dunia.

Konsep kreativiti oleh J. Guilford dan E.P. Torrens. Konsep kreativiti sebagai keupayaan kreatif kognitif universal mendapat populariti selepas penerbitan karya J. Guilford (Guilford J. P., 1967).

Guilford menunjukkan perbezaan asas antara dua jenis operasi mental: penumpuan dan perbezaan. Pemikiran konvergen (convergence) diaktualisasikan dalam kes apabila seseorang menyelesaikan masalah perlu mencari satu-satunya penyelesaian yang betul berdasarkan banyak keadaan. Pada dasarnya, mungkin terdapat beberapa penyelesaian khusus (banyak punca persamaan), tetapi set ini sentiasa terhad.

Pemikiran divergen ditakrifkan sebagai "sejenis pemikiran yang pergi ke arah yang berbeza" (J. Guilford). Pemikiran jenis ini membolehkan pelbagai cara untuk menyelesaikan masalah dan membawa kepada kesimpulan dan keputusan yang tidak dijangka.

Kemajuan selanjutnya dalam bidang penyelidikan dan ujian kreativiti dikaitkan terutamanya dengan kerja ahli psikologi di University of Southern California, walaupun kerja mereka tidak meliputi keseluruhan spektrum penyelidikan kreativiti.

Guilford mengenal pasti empat dimensi utama kreativiti:

1) keaslian - keupayaan untuk menghasilkan persatuan yang jauh, jawapan yang luar biasa;

2) fleksibiliti semantik - keupayaan untuk mengenal pasti sifat utama objek dan mencadangkan cara baru menggunakannya;

3) fleksibiliti penyesuaian kiasan - keupayaan untuk mengubah bentuk rangsangan sedemikian rupa untuk melihat di dalamnya tanda-tanda dan peluang baru untuk digunakan;

4) fleksibiliti spontan semantik - keupayaan untuk menghasilkan pelbagai idea dalam situasi yang tidak terkawal.

Kecerdasan am tidak termasuk dalam struktur kreativiti. Berdasarkan premis teori ini, Guilford dan rakan sekutunya membangunkan ujian Program Penyelidikan Aptitud (ARP), yang menguji terutamanya prestasi berbeza.

2.2 Konsep M. Wollach dan N. Kogan

M. Wallach dan N. Kogan percaya bahawa pemindahan model ujian oleh Guilford, Torrance dan pengikut mereka untuk mengukur kecerdasan kepada mengukur kreativiti membawa kepada fakta bahawa ujian kreativiti hanya mendiagnosis IQ, seperti ujian kecerdasan biasa (dilaraskan untuk "bunyi" yang dicipta dengan prosedur eksperimen tertentu). Pengarang ini bercakap menentang had masa yang ketat, suasana persaingan dan satu-satunya kriteria untuk ketepatan jawapan, iaitu mereka menolak kriteria kreativiti seperti ketepatan. Dalam kedudukan ini, mereka lebih dekat dengan pemikiran asal Guilford tentang perbezaan antara pemikiran divergen dan konvergen daripada pengarangnya sendiri. Menurut Wollach dan Kogan, serta pengarang seperti P. Vernoy dan D. Hargreaves, kreativiti memerlukan persekitaran yang santai dan bebas. Adalah wajar bahawa penyelidikan dan ujian kebolehan kreatif dijalankan dalam situasi kehidupan biasa, apabila subjek boleh mempunyai akses percuma kepada maklumat tambahan mengenai subjek tugasan.

Banyak kajian telah menunjukkan bahawa motivasi pencapaian, motivasi berdaya saing dan motivasi kelulusan sosial menghalang penyempurnaan kendiri seseorang individu dan menyukarkan untuk menunjukkan potensi kreatifnya.

Wallach dan Kogan mengubah sistem ujian kreativiti dalam kerja mereka. Pertama, mereka memberi subjek seberapa banyak masa yang mereka perlukan untuk menyelesaikan masalah atau merumuskan jawapan kepada soalan. Ujian telah dijalankan semasa permainan, manakala persaingan antara peserta dikekalkan pada tahap minimum, dan penguji menerima sebarang jawapan daripada subjek. Jika syarat-syarat ini dipenuhi, maka korelasi antara kreativiti dan kecerdasan ujian akan menghampiri sifar.

Dalam kajian yang dijalankan di makmal psikologi kebolehan di Institut Psikologi Akademi Sains Rusia, A.N. Voronin pada subjek dewasa memperoleh keputusan yang sama: faktor kecerdasan dan faktor kreativiti adalah bebas.

Pendekatan Wollach dan Kogan membolehkan kami melihat secara berbeza masalah hubungan antara kreativiti dan kecerdasan. Para penyelidik yang disebut, menguji kecerdasan dan kreativiti pelajar berumur 11-12 tahun, mengenal pasti empat kumpulan kanak-kanak dengan tahap kecerdasan dan kreativiti yang berbeza. Kanak-kanak yang tergolong dalam kumpulan berbeza berbeza dalam cara mereka menyesuaikan diri dengan keadaan luaran dan menyelesaikan masalah kehidupan.

Kanak-kanak yang mempunyai tahap kecerdasan yang tinggi dan kreativiti yang tinggi yakin dengan kebolehan mereka dan mempunyai tahap harga diri yang mencukupi. Mereka mempunyai kebebasan dalaman dan pada masa yang sama kawalan diri yang tinggi. Pada masa yang sama, mereka mungkin kelihatan seperti kanak-kanak kecil, dan selepas beberapa ketika, jika keadaan memerlukannya, mereka berkelakuan seperti orang dewasa. Menunjukkan minat yang besar dalam segala sesuatu yang baru dan luar biasa, mereka sangat proaktif, tetapi pada masa yang sama berjaya menyesuaikan diri dengan keperluan persekitaran sosial mereka, mengekalkan kebebasan peribadi dalam pertimbangan dan tindakan.

Kanak-kanak yang mempunyai tahap kecerdasan yang tinggi dan tahap kreativiti yang rendah berusaha untuk kejayaan sekolah, yang sepatutnya dinyatakan dalam bentuk gred yang cemerlang. Mereka menganggap kegagalan sangat sukar; kita boleh mengatakan bahawa mereka dikuasai bukan oleh harapan untuk berjaya, tetapi oleh ketakutan kegagalan. Mereka mengelakkan risiko dan tidak suka menyatakan fikiran mereka secara terbuka. Mereka pendiam, berahsia dan menjauhkan diri daripada rakan sekelas mereka. Mereka mempunyai sangat sedikit kawan rapat. Mereka tidak suka dibiarkan sendiri dan menderita tanpa penilaian luaran yang mencukupi terhadap tindakan, hasil kajian atau aktiviti mereka.

Kanak-kanak yang mempunyai tahap kecerdasan yang rendah tetapi tahap kreativiti yang tinggi sering menjadi "orang buangan." Mereka menghadapi kesukaran menyesuaikan diri dengan keperluan sekolah, sering belajar di kelab, mempunyai hobi yang luar biasa, dsb., di mana mereka boleh menunjukkan kreativiti mereka dalam persekitaran yang bebas. Mereka sangat cemas dan mengalami kekurangan keyakinan diri dan "kompleks rendah diri." Guru sering menyifatkan mereka sebagai membosankan dan lalai kerana mereka enggan menyelesaikan tugas rutin dan tidak dapat menumpukan perhatian.

Kanak-kanak yang mempunyai tahap kecerdasan dan kebolehan kreatif yang rendah menyesuaikan diri dengan baik, kekal dalam "kelas pertengahan" dan berpuas hati dengan kedudukan mereka. Mereka mempunyai harga diri yang mencukupi Level rendah kebolehan subjek mereka diberi pampasan oleh perkembangan kecerdasan sosial, kebolehmasyarakatan, dan pasif dalam pembelajaran.

2.3 “Teori Pelaburan” oleh R. Sternberg

Salah satu konsep kreativiti terkini yang muncul ialah apa yang dipanggil "teori pelaburan" yang dicadangkan oleh R. Sternberg dan D. Lavert. Pengarang ini menganggap orang yang kreatif sebagai seseorang yang sanggup dan mampu "membeli idea dengan rendah dan menjual tinggi." "Membeli rendah" bermaksud mengejar idea yang tidak diketahui, tidak diiktiraf atau tidak popular. Cabarannya adalah untuk menilai dengan betul potensi pembangunan mereka dan kemungkinan permintaan. Orang yang kreatif walaupun tentangan alam sekitar, salah faham dan penolakan, dia menegaskan idea tertentu dan "menjualnya pada harga yang tinggi." Selepas mencapai kejayaan pasaran, dia beralih kepada idea lain yang tidak popular atau baru. Masalah kedua ialah dari mana datangnya idea-idea ini.

Sternberg percaya bahawa seseorang mungkin tidak menyedari potensi kreatifnya dalam dua kes: 1) jika dia meluahkan idea lebih awal; 2) jika dia tidak membawa mereka untuk perbincangan terlalu lama dan kemudian mereka menjadi jelas, "ketinggalan zaman". Perlu diingatkan bahawa dalam hal ini pengarang menggantikan manifestasi kreativiti dengan penerimaan dan penilaian sosialnya.

Menurut Sternberg, manifestasi kreatif ditentukan oleh enam faktor utama: 1) kecerdasan sebagai keupayaan; 2) pengetahuan; 3) gaya berfikir; 4) ciri individu; 5) motivasi; 6) persekitaran luaran.

Keupayaan intelek adalah asas. Komponen kecerdasan berikut amat penting untuk kreativiti: 1) keupayaan sintetik - visi baru masalah, mengatasi sempadan kesedaran biasa; 2) keupayaan analitikal - mengenal pasti idea yang layak untuk pembangunan selanjutnya; 3) kebolehan praktikal - keupayaan untuk meyakinkan orang lain tentang nilai idea ("menjual"). Jika seseorang individu mempunyai terlalu banyak keupayaan analitikal sehingga menjejaskan dua yang lain, maka dia adalah pengkritik yang cemerlang, tetapi bukan pencipta. Keupayaan sintetik, tidak disokong oleh amalan analisis, menjana banyak idea baharu, tetapi tidak disokong oleh penyelidikan dan tidak berguna. Keupayaan praktikal tanpa dua yang lain boleh menyebabkan penjualan "kualiti buruk" tetapi dengan jelas menyampaikan idea kepada orang ramai.

Pengaruh pengetahuan boleh menjadi positif dan negatif: seseorang mesti membayangkan apa sebenarnya yang akan dia lakukan. Adalah mustahil untuk melampaui bidang kemungkinan dan menunjukkan kreativiti jika anda tidak mengetahui sempadan bidang ini. Pada masa yang sama, pengetahuan yang terlalu mantap boleh mengehadkan ufuk penyelidik dan menghalangnya peluang untuk melihat semula masalah itu.

Kreativiti memerlukan kebebasan berfikir daripada stereotaip dan pengaruh luar. Seorang yang kreatif secara bebas menimbulkan masalah dan menyelesaikannya secara autonomi.

Kreativiti mengandaikan, dari sudut pandangan Sternberg, keupayaan untuk mengambil risiko yang munasabah, kesanggupan untuk mengatasi halangan, motivasi dalaman, toleransi terhadap ketidakpastian, dan kesanggupan untuk menentang pendapat orang lain. Kreativiti adalah mustahil jika tiada persekitaran kreatif.

Komponen individu yang bertanggungjawab untuk proses kreatif berinteraksi. Dan kesan kumulatif interaksi mereka tidak dapat dikurangkan kepada pengaruh mana-mana daripada mereka. Motivasi boleh mengimbangi kekurangan persekitaran kreatif, dan kecerdasan, berinteraksi dengan motivasi, meningkatkan tahap kreativiti dengan ketara.

Sternberg menjalankan penyelidikan tambahan untuk mengenal pasti peranan kebolehan intelek analitik dalam struktur kreativiti. Kecerdasan verbal, spatial dan matematik diukur menggunakan ujian STAT. Kajian ini melibatkan 199 pelajar yang dibahagikan kepada dua kumpulan - sangat kreatif dan rendah kreatif. Mereka telah diajar kursus psikologi yang sama dalam dua versi berbeza di kolej. Satu kursus direka untuk merangsang pemikiran kreatif, yang lain tidak. Keputusan yang dicapai oleh pelajar dinilai bergantung pada tahap kreativiti dan jenis latihan awal.

Pelajar yang pada mulanya mempunyai tahap kreativiti yang lebih tinggi lebih kerap menjana idea mereka sendiri, eksperimen yang dianjurkan secara bebas, mengemukakan pelbagai hipotesis dalam kes keadaan eksperimen yang berbeza-beza dan persampelan, iaitu menunjukkan keputusan yang lebih baik dalam keadaan pembelajaran kreatif berbanding mereka yang juga mempunyai kreativiti skor tinggi. , tetapi belajar dalam keadaan biasa Perna I. Ya. Irama kehidupan dan kreativiti. - L., 2001..

Oleh itu, untuk mewujudkan kreativiti, persekitaran (kreatif) yang sesuai adalah perlu. Ini juga susulan daripada hasil kajian lepas.

KESIMPULAN

Sebagai kesimpulan, kesimpulan berikut boleh dibuat:

Sikap terhadap kreativiti telah berubah secara dramatik dalam era yang berbeza.

Ahli psikologi berhutang pengetahuan mereka tentang ciri-ciri keperibadian kreatif tidak begitu banyak kepada usaha mereka sendiri seperti karya sarjana sastera, sejarawan sains dan budaya, dan sejarawan seni, yang dalam satu atau lain cara menyentuh masalah personaliti kreatif. , kerana tiada ciptaan tanpa pencipta.

Perkara utama dalam kreativiti bukanlah aktiviti luaran, tetapi aktiviti dalaman - tindakan mencipta "ideal", imej dunia, di mana masalah pengasingan manusia dan alam sekitar diselesaikan. Aktiviti luaran hanyalah penjelasan hasil daripada perbuatan dalaman. Keistimewaan proses kreatif sebagai tindakan mental (rohani) akan menjadi subjek pembentangan dan analisis selanjutnya.

Hubungan emosi yang tidak harmoni dalam keluarga menyumbang kepada jarak emosi kanak-kanak, sebagai peraturan, ibu bapa yang tidak kreatif, tetapi dalam diri mereka mereka tidak merangsang perkembangan kreativiti.

Untuk perkembangan kreativiti, persekitaran yang tidak terkawal dengan hubungan demokratik dan peniruan kanak-kanak terhadap personaliti kreatif adalah perlu. Perkembangan kreativiti boleh diteruskan mengikut mekanisme berikut: berdasarkan kebolehan umum, di bawah pengaruh persekitaran mikro dan tiruan, sistem motif dan sifat peribadi (tidak konsisten, berdikari, motivasi aktualisasi diri) dibentuk, dan umum. kebolehan diubah menjadi kreativiti sebenar (sintesis kebolehan dan struktur personaliti tertentu).

Menonjolkan tanda-tanda tindakan kreatif, hampir semua penyelidik menekankan ketidaksadarannya, spontan, ketidakmungkinan kawalannya oleh kehendak dan fikiran, serta perubahan dalam keadaan kesedaran.

SENARAI RUJUKAN YANG DIGUNAKAN

1. Isaac G.Yu. Kecerdasan: wajah baru // Soalan psikologi. - No. 1.- 2006.

Dokumen yang serupa

Psikologi kreativiti, definisi imaginasi, kecenderungan kepada kreativiti. Konsep asas penyelidikan kreativiti, konsep kreativiti sebagai keupayaan kreatif kognitif universal. Kaedah untuk mendiagnosis kebolehan kreatif.

kerja kursus, ditambah 03/06/2010


Konsep dan sifat kreativiti. Jenis kreativiti dan ciri-cirinya. Ciri-ciri proses kreatif dan kandungannya. Pembentukan dan pembangunan sahsiah. Personaliti kreatif dan laluan hidupnya. Peluang untuk diagnostik dan pembangunan kebolehan kreatif.

kerja kursus, ditambah 06/10/2010


Analisis teori tentang intipati dan kepentingan pembangunan kebolehan kreatif manusia. Ciri-ciri kreativiti sebagai proses mental. Analisis ciri-ciri peribadi yang wujud dalam orang kreatif. Mempelajari konsep mengurangkan kreativiti kepada kecerdasan.

kerja kursus, ditambah 27/06/2010


Ciri-ciri dan klasifikasi kebolehan dan refleksi mereka dalam karya ahli psikologi dalam dan luar negara. Ciri-ciri pembangunan dan komponen kebolehan kreatif dalam kanak-kanak prasekolah. Kajian ujian pengaruh kecerdasan terhadap kreativiti.

kerja kursus, ditambah 28/11/2011


Masalah pembangunan sahsiah kreatif dalam sistem pendidikan moden. Fenomena kreativiti dalam cahaya psikologi. Asas fisiologi imaginasi. Pembangunan aktiviti kreatif dan kebolehan kreatif sebagai keperluan masyarakat moden.

ujian, ditambah 10/18/2010


Konsep "kebolehan kreatif" dalam penyelidikan psikologi dan pedagogi dan perkembangan mereka dalam usia prasekolah. Organisasi dan kaedah penyelidikan eksperimen mengenai pembangunan kebolehan kreatif dalam kanak-kanak prasekolah kurang upaya intelek.

kerja kursus, ditambah 29/09/2011


Ciri-ciri didikan sebagai faktor penting dalam pembangunan sahsiah. Intipati konsep "kreativiti" dan "personaliti kreatif" dalam pedagogi. Analisis sistem untuk pembangunan kebolehan kreatif dalam aktiviti kokurikulum. Kaedah untuk membangunkan kebolehan kreatif.

kerja kursus, ditambah 10/04/2011


Konsep kreativiti dan aktiviti kreatif. Ciri-ciri psikologi personaliti kreatif. Pembentukan dan pembangunan sahsiah. Jenis kreativiti dan ciri-cirinya. Peranan tidak sedarkan diri dalam proses kreatif. Personaliti kreatif dan laluan hidupnya.

abstrak, ditambah 01/23/2012


Perkembangan potensi kreatif individu dalam ontogenesis. Konsep kelewatan perkembangan mental. Ciri-ciri pembangunan kebolehan kreatif. Kajian eksperimen kreativiti, pemikiran kreatif kanak-kanak terencat akal dan kanak-kanak yang sihat, hasil.

kerja kursus, ditambah 30/10/2013


Intipati, ciri-ciri halangan psikologi kepada kreativiti. Proses membangunkan kebolehan kreatif apabila mengatasi halangan ini, menilai keberkesanan dan prospeknya. Terapi seni sebagai cara utama pembangunan dan kebolehan kreatif.

Seseorang boleh bersetuju dengan idea V. Hirsch bahawa penilaian genius dan keasliannya bergantung pada persekitaran luaran yang mengelilingi genius, pada persepsi masyarakat terhadapnya. Sesungguhnya, apabila menilai genius (serta bakat), kriteria luaran diambil kira - kepentingan produk kreatif untuk masyarakat, kebaharuannya, tetapi bukan potensi minda kreatif. Banyak contoh boleh diberikan dari sejarah sains.

Ini menimbulkan persoalan: bagaimana untuk mengukur genius?

Aktiviti genius secara amnya tidak pernah berbeza sifatnya daripada aktiviti orang biasa, dan perkara itu selalunya hanya mengenai tahap intensiti proses psikologi umum yang berbeza, saintis moden percaya. Akibatnya, perbezaan antara biasa dan cemerlang bukanlah kualitatif, tetapi hanya kuantitatif. Fakta menarik yang dicatat oleh penyelidik: lebih ramai orang yang berbakat dilahirkan daripada mereka yang dapat mengembangkan kebolehan mereka. sebab tu masyarakat seharusnya berminat untuk mengkaji syarat-syarat pembentukan genius. Telah dicipta Psikobiografi ( bahasa Yunani psychê - jiwa dan Yunani. biografi - biografi, kisah hidup; kehidupan) - kaedah analisis psikologi biografi dan keperibadian tokoh sejarah tertentu dan genre biografi yang sepadan, memberi tumpuan kepada Perhatian istimewa faktor mental kehidupan dan kreativiti manusia.

DALAM ahli psikologi dalam kerjanya V. N. Druzhinin memberikan "formula genius" berikut:

Genius = (kecerdasan tinggi + kreativiti yang lebih tinggi) x aktiviti mental.

Oleh kerana kreativiti, dia menulis, mengatasi intelek, aktiviti tidak sedarkan diri juga mengatasi kesedaran. Ada kemungkinan bahawa tindakan itu pelbagai faktor boleh membawa kepada kesan yang sama - hiperaktif otak, yang digabungkan dengan kreativiti dan kecerdasan memberikan fenomena genius, yang dinyatakan dalam produk yang mempunyai makna sejarah untuk kehidupan masyarakat, sains, budaya. Seorang genius, melanggar norma dan tradisi yang lapuk, membuka era baharu dalam bidang aktivitinya.

Kesan genius nampaknya oleh ramai penyelidik kreativiti berada di luar sebarang skema atau ukuran.
2. Kebolehan kreatif dan jenis kebolehan
Bagi kebolehan kreatif, mereka dibahagikan kepada umum dan khas.

Kebolehan "istimewa" dikaitkan dengan aktiviti tertentu (muzik, visual, sastera, pengurusan, pedagogi, dll.). Tinggi dalam kebolehan istimewa graviti tertentu kecenderungan semula jadi. Yang kedua, yang logik, berkorelasi dengan keadaan yang lebih umum bagi bentuk terkemuka Aktiviti manusia Kebolehan kreatif umum menunjukkan kesediaan seseorang untuk aktiviti yang berjaya, tanpa mengira kandungannya. Kebolehan kreatif biasa termasuk keupayaan untuk berubah-ubah, hipotesis dalam proses menyelesaikan masalah, keupayaan untuk membuat improvisasi dalam pelbagai situasi dan keupayaan untuk memindahkan sebagai peluang untuk bertindak dalam keadaan tidak standard yang baru. Walau bagaimanapun, penyelidik moden percaya bahawa kehadiran kebolehan umum lebih diisytiharkan daripada terbukti.

Sebarang aktiviti mengandaikan keperluan untuk berfikir, tetapi ini tidak bermakna bahawa kebolehan intelek yang berbeza setiap orang dikembangkan dan digunakan dalam pelbagai jenis aktiviti intelektual. Penyelidik membezakan antara minda praktikal dan teori, kerana seseorang itu "kuat" dalam urusan seharian, tetapi tidak boleh berbangga dengan kejayaan dalam kerja mental di tempat kerja; yang lain, sebaliknya, berjaya sebagai seorang saintis, tetapi "bodoh" dalam kehidupan seharian.

Ahli sains terkenal H. Gardner adalah penentang IQ dan keupayaan umum yang lantang. Beliau mengemukakan teori multi-intelligence, yang menurutnya terdapat sembilan jenis kecerdasan:

logik-matematik,

lisan,

ruang,

muzikal,

kinestetik badan,

intrapersonal dan interpersonal,

semula jadi dan rohani.

Setiap individu, pada satu tahap atau yang lain, dikurniakan semua jenis kecerdasan, dan persoalan tentang ada atau tidaknya kebolehan seperti itu tidak harus dibangkitkan ( Ambil ujian iq http://www.iqtestmen.ru/sem.htm )

Pengiktirafan kehadiran kedua-dua komponen umum dan khusus bagi setiap kebolehan dan kebolehan tidak boleh menjadi asas kepada kecenderungan yang diperhatikan untuk menentukan kebolehan mengikut jenis aktiviti yang mereka "layani." Seseorang boleh bersetuju dengan penyelidik B. M. Teplov dan V. D. Shadrikov, yang menekankan pelbagai fungsi kebolehan, iaitu penglibatan mereka dalam pelbagai jenis aktiviti. Pada masa yang sama, kita boleh bercakap tentang bakat muzik, sastera, artistik (lukisan) seseorang, dan mengaitkannya dengan jenis aktiviti.

Jenis-jenis bakat

Ahli psikologi dan ahli falsafah Jerman, salah seorang pelopor psikologi pembezaan dan psikologi personaliti V. Stern membezakan dua jenis bakat - reaktif dan spontan. Kanak-kanak dengan yang pertama perlu dirangsang dari luar setiap kali, dan aktiviti praktikal lebih wujud dalam diri mereka, manakala mereka yang mempunyai bakat spontan lebih cenderung kepada aktiviti intelektual dan teori. Bakat reaktif, menurut Stern, adalah lebih rendah daripada spontan, teori, kerana ia wujud dalam haiwan, ganas dan kanak-kanak kecil; Bakat spontan hanya wujud dalam diri manusia dan, lebih-lebih lagi, pada peringkat perkembangan tertinggi.

Apakah yang kita maksudkan apabila kita memanggil kanak-kanak atau remaja berbakat? Istilah ini pernah digunakan hanya untuk merujuk kepada kanak-kanak dalam Kajian Longitudinal Terman dengan IQ 140 atau lebih tinggi.

TENTANG Walau bagaimanapun, takrifan moden tentang kebolehan adalah lebih luas, dan kini Bukan sahaja orang yang mempunyai IQ tinggi dianggap berbakat, tetapi juga mereka yang mempunyai bakat luar biasa dalam bidang tertentu seperti muzik, seni, sastera atau sains.

Pencipta doktrin materialistik aktiviti saraf yang lebih tinggi I. P. Pavlov membezakan dua jenis orang - "artis" dan "pemikir". Yang pertama dibezakan oleh dominasi pemikiran visual-figuratif berbanding pemikiran verbal-logik (kedominasian sistem isyarat pertama). Yang terakhir, sebaliknya, mempunyai penguasaan pemikiran verbal-logik berbanding pemikiran kiasan (penguasaan sistem isyarat kedua); Generalisasi dan konsep memainkan peranan utama dalam pemikiran mereka. Kini telah terbukti bahawa jenis kebolehan ini dikaitkan dengan asimetri fungsi hemisfera serebrum: di kalangan "artis" ia berlaku. hemisfera kanan, dan "pemikir" mempunyai hemisfera kiri. Daripada ini kita boleh membuat kesimpulan : Sesetengah orang lebih berbakat dalam kreativiti artistik, manakala yang lain lebih berbakat dalam sains dan ciptaan.

Pada masa ini, ahli psikologi Barat membezakan antara beberapa jenis bakat:

• 
  intelek umum;
• 
  akademik tertentu;
• 
  kreatif: seni dan seni persembahan;
• 
  psikomotor;
• 
  kepimpinan;
• 
  sosial.

Kritikan semakin kedengaran terhadap penyelidik pemikiran kreatif dan kecerdasan. Tanpa menafikan kepentingan kajian psikologi eksperimen kreativiti, sesetengah penyelidik percaya bahawa hasil mereka tidak banyak digunakan untuk memahami proses kreatif sebenar, kerana, pertama, mereka berurusan dengan situasi yang dicipta secara buatan dan, kedua, mereka tidak mengambil kira perkara yang spesifik. masalah yang diselesaikan oleh seseorang, bidang subjek di mana pencarian penyelesaian yang diingini dijalankan.

Sesungguhnya, situasi masalah eksperimen dan aktiviti penyelidikan yang dilakukan oleh saintis dalam kerja hariannya mempunyai potensi motivasi yang berbeza sama sekali, iaitu insentif untuk bertindak. Persetujuan untuk mengambil bahagian dalam eksperimen dan proses menyelesaikan masalah eksperimen didorong oleh motif jenis yang sama sekali berbeza daripada aktiviti saintifik profesional dan perkembangan masalah saintifik yang serius. Di bawah keadaan ini, sesetengah subjek dengan cepat kehilangan insentif untuk bekerja: sebaik sahaja rasa ingin tahu mereka berpuas hati atau timbul perasaan bahawa mereka telah melakukan cukup untuk penguji.

Perkara lain masalah saintifik. Sebagai peraturan, ia dirumuskan oleh saintis itu sendiri, yang meneruskan hasil penyelidikan terdahulu, kepentingan saintifiknya sendiri, dan penilaian prospek untuk membangunkan masalah ini, termasuk untuk kerjayanya. Tetapi walaupun ia timbul di bawah pengaruh susunan sosial atau lain-lain faktor luaran, dalam apa jua keadaan, penyelidik memupuknya, menyesuaikannya dengan minatnya dan menganggapnya sebagai buah fikirannya sendiri. Penyelesaian kepada masalah ini termasuk dalam sistem umum motivasi untuk aktiviti saintifik yang wujud untuk orang tertentu, dan kerjaya, prestij, dan masa depan saintis kadang-kadang bergantung kepada kejayaan dalam menyelesaikannya.

Aktiviti saintifik juga dipandu oleh insentif yang kuat seperti minat dalam masalah, semangat untuk proses kognisi dan penyelidikan. Di samping itu, seorang saintis bukan sahaja menyelesaikan masalah ini atau itu, tetapi setiap kali dia membuktikan kepada dirinya sendiri dan orang lain apa yang dia bernilai sebagai seorang profesional, dan oleh itu penilaian oleh saintis lain terhadap hasil kerjanya secara langsung mempengaruhi komponen penting orang - harga dirinya. Motif mengekalkan harga diri adalah faktor tambahan penting yang merangsang sebarang aktiviti profesional.

Komponen motivasi kreativiti saintifik ini tidak boleh disimulasikan dalam eksperimen. Ia menunjukkan dirinya hanya dalam aktiviti penyelidikan sebenar, dan oleh itu mana-mana percubaan untuk mengkaji pemikiran kreatif sentiasa jauh lebih lemah daripada proses kreatif sebenar. Tetapi ini hanya satu sisi masalah. Satu lagi ialah proses pemikiran sebahagian besarnya diarahkan dan dikawal oleh kandungan situasi masalah. Masalah dengan enam perlawanan adalah satu perkara, dan masalah dari bidang mekanik kuantum adalah agak lain. Mereka berbeza bukan sahaja dalam tahap kesukaran dan bilangan pembolehubah yang mesti diambil kira, tetapi juga dalam tahap ketidakpastian di mana penyelidik bekerja.

Sebagai peraturan, situasi masalah penyelidikan sebenar membayangkan kemungkinan bukan satu, tetapi beberapa penyelesaian, dan penyelesaian "betul" - jika ia wujud sama sekali - tidak diketahui oleh sesiapa pun terlebih dahulu. Anda tidak perlu mempunyai pengetahuan khusus untuk memahami bahawa strategi dan taktik tindakan dalam kedua-dua kes akan berbeza secara asasnya.

Penyelidik menekankan bahawa jika psikologi ingin mendapatkan gambaran kreativiti tiga dimensi yang benar-benar nyata, ia semestinya perlu memasukkan dalam skop analisisnya kajian tentang bagaimana pelbagai jenis tugas, ciri objek atau fenomena yang dikaji mempengaruhi proses pemikiran kreatif.

Pengarang TRIZ-TRTS (teori penyelesaian masalah inventif - teori pembangunan sistem teknikal), pengarang TRTL (teori pembangunan personaliti kreatif), pencipta dan penulis. G. S. Altshuller dengan betul menyatakan bahawa soalan seperti "bagaimana saya harus memburu?" atau "cara bermain alat muzik?" akan segera menimbulkan soalan balas: siapa yang hendak diburu? instrumen apa yang hendak dimainkan? Mengapakah dibenarkan untuk mengkaji kreativiti, proses yang jauh lebih kompleks, tanpa mengira jenis masalah yang sedang diselesaikan, dan memanjangkan kesimpulan yang diperoleh dalam situasi tertentu ke seluruh bidang penyelesaian masalah kreatif? Ini boleh membawa kepada salah tanggapan yang paling mendalam dalam memahami mekanisme proses kreatif.

Seseorang mencipta dan berfikir, unik dengan caranya sendiri, hanya memiliki dia ciri yang wujud kecerdasan, gaya berfikir, sejarah peribadi dan pengalaman. Tetapi dia sentiasa memikirkan tugas yang sangat khusus, yang mengubah suai dan, seolah-olah, menyesuaikan strategi dan taktik sedia ada untuk menyelesaikan, mencetuskan pembangunan heuristik baharu, dan mengarahkan proses mencari maklumat baharu.

Walaupun fakta bahawa kajian pemikiran dan kecerdasan oleh saintis, ahli falsafah dan ahli psikologi tidak membawa kepada penyelesaian tugas yang ditetapkan dalam memahami sifat kreativiti saintifik, menjadi jelas bahawa kreativiti tidak boleh dikurangkan kepada pemikiran kreatif, sama seperti keupayaan kreatif. tidak boleh dikurangkan hanya kepada ciri-ciri kecerdasan, kerana ia tidak wujud dalam intelek seperti itu, tetapi dalam keperibadian secara keseluruhan.

Oleh itu, pencarian ciri khusus seorang ahli sains dijalankan secara selari dalam tiga bidang, walaupun pada tempoh masa yang berbeza penekanan dialihkan kepada satu atau yang lain: 1) proses berfikir; 2) struktur kecerdasan dan tahap perkembangannya; 3) sifat peribadi itu sendiri.

1. 
   Altshuller G.S. Algoritma ciptaan. -
2. 
   Altshuller G.S. Cari idea. Pengenalan kepada TRIZ. - http://www.koob.ru/altshuller/
3. 
   Girsh V. Genius dan degenerasi.- http://www.koob.ru/girsh_v/
4. 
   Gordeeva T.O. Prasyarat motivasi untuk kebolehan: daripada model G. Renzulli kepada model motivasi integratif // Penyelidikan Psikologi. - 2011 - N 1(15). - http://www.psystudy.ru/index.php/num/2011n1-15/435-gordeeva15.html

1. 
   Druzhinin V.N. Psikologi dan psikodiagnostik kebolehan umum. - http://www.bronnikov.kiev.ua/book_1_109.php
2. 
   Stern V. Kecerdasan mental: Kaedah psikologi untuk menguji kebolehan mental dalam aplikasinya kepada kanak-kanak usia sekolah. - 1997. - 128 hlm.

Permohonan

Ketahui fakta menarik dari kehidupan dan kerja saintis hebat!

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2201499

Projek Ensiklopedia / Ensiklopedia saluran

"Sains dan Kehidupan" 1973, No. 1, S. 76 - 80; No. 2, ms 79 - 83.

Masalah mengkaji kreativiti telah lama menjadi minat sastera sahaja. Ia tidak mempunyai postulat asas, mahupun subjek penyelidikan yang jelas, mahupun metodologi. Di hadapan mata kita, topik ini beralih daripada kategori abstrak, hampir ghaib, ke dalam kategori yang boleh diakses oleh analisis sains semula jadi, menerima kedua-dua subjektiviti saintifik dan peralatan penyelidikan. Selain itu, kajian psikologi aktiviti kreatif memperoleh kepentingan yang diterapkan.

Menurut penyelidik terkemuka luar negara, insentif terkuat untuk mengkaji kreativiti ialah pelancaran satelit Soviet pada Oktober 1957.

Apabila manusia mendapati dirinya terbeban secara fizikal, dia berjaya membebaskan dirinya dengan bantuan haiwan peliharaan dan kemudian mesin. Tetapi hampir tidak ada haiwan yang dapat menyelamatkan seseorang daripada kerja mental. Walau bagaimanapun, terdapat harapan untuk komputer "pintar". Walau bagaimanapun, mesin ini telah berfungsi dengan jayanya, dan peranan penentu bakat kekal.

Penyelidikan tentang kreativiti dijalankan dalam tiga arah utama. Arah pertama ialah laporan penyelidik saintifik yang telah menjalani kehidupan yang bermanfaat dalam sains, memperkayanya dengan penemuan-penemuan besar dan, dalam tahun-tahun kemerosotan mereka, berusaha untuk bercakap tentang sifat kerja mereka. Tradisi ini bermula sejak Charles Darwin; ia diteruskan oleh G. Helmholtz, A. Poincare, V. Steklov. W. Cannon, J. Hadamard, G. Selye. Kesaksian saintis sendiri, walaupun subjektiviti yang tidak dapat dielakkan, sangat menarik: lagipun, ini adalah maklumat dari sumber utama.

Walau bagaimanapun, apabila menganalisis keadaan di mana pemikiran ini atau itu dilahirkan, menganalisis situasi tertentu di mana masalah itu terkristal dalam minda, penulis tidak boleh mengatakan tentang mekanisme proses kreatif, tidak dapat menilai struktur psikologinya.

Arah kedua ialah kaedah eksperimen model. Sebagai contoh, model penyelesaian kreatif boleh menjadi tugas di mana ia dicadangkan, tanpa mengangkat pensel dari kertas, untuk "lulus" dalam empat segmen melalui sembilan titik yang terletak dalam tiga baris, tiga titik berturut-turut. Walaupun dengan model primitif sedemikian adalah mungkin untuk mendapatkan maklumat yang berharga.

Tetapi eksperimen model mempunyai kelemahan penting. Subjek dibentangkan dengan masalah yang dirumuskan dan diberi amaran bahawa ia mempunyai penyelesaian. Ini sendiri adalah petunjuk. Sementara itu, proses kreatif termasuk bukan sahaja menyelesaikan masalah, tetapi juga kewaspadaan khusus dalam mencari masalah, hadiah melihat masalah di mana segala-galanya jelas kepada orang lain, dan kebolehan untuk merumuskan tugas. Ini adalah "kepekaan" khas, atau penerimaan, kepada ketidakkonsistenan dan jurang dalam dunia di sekeliling kita, dan lebih-lebih lagi kepada percanggahan antara penjelasan teori yang diterima dan realiti.

Cara ketiga untuk mengkaji kreativiti ialah mengkaji ciri-ciri personaliti kreatif, yang menggunakan ujian psikologi, kaedah soal selidik, dan statistik. Di sini, sudah tentu, tidak boleh bercakap tentang menembusi mekanisme intim proses kreatif. Penyelidik hanya cuba untuk mengetahui ciri-ciri seseorang yang membolehkan Lobachevskys, Rutherfords, Pavlovs dan Einsteins masa depan boleh dipilih walaupun di sekolah, dan pastinya di universiti.

Oleh itu, terdapat beberapa aspek kepada masalah kreativiti: proses kreatif, personaliti kreatif, kebolehan kreatif, dan iklim kreatif. Ini menimbulkan beberapa lagi persoalan, sebagai contoh: apakah syarat untuk pendidikan dan merealisasikan kebolehan kreatif? Apakah peringkat kreativiti yang dikaitkan dengan satu atau lain ciri personaliti kreatif? Apakah ciri-ciri motivasi kreativiti?

Kemahiran kreatif

Kebolehan kreatif adalah wujud dalam mana-mana orang, dalam mana-mana kanak-kanak biasa - anda hanya perlu dapat menemui dan mengembangkannya. Terdapat "kesinambungan bakat," dari besar dan cerah kepada sederhana dan halus. Tetapi intipati proses kreatif adalah sama untuk semua orang. Satu-satunya perbezaan adalah dalam bahan khusus kreativiti, skala pencapaian dan kepentingan sosial mereka. Untuk mengkaji proses kreatif tidak perlu mempelajari genius. Elemen kreativiti dimanifestasikan dalam menyelesaikan masalah kehidupan seharian, ia juga boleh diperhatikan dalam proses pendidikan sekolah biasa.

Kebolehan kreatif dibahagikan kepada tiga kumpulan. Satu berkaitan dengan motivasi (minat dan kecenderungan), satu lagi berkaitan dengan perangai (emosi) dan, akhirnya, kumpulan ketiga ialah kebolehan mental. Mari kita lihat beberapa kebolehan ini.

Berwaspada dalam mencari masalah

Seseorang biasanya melihat dalam aliran rangsangan luar hanya apa yang sesuai dengan "grid koordinat" pengetahuan dan idea sedia ada, dan secara tidak sedar membuang maklumat yang lain. Persepsi dipengaruhi oleh sikap kebiasaan, penilaian, perasaan, serta sikap terhadap pandangan dan pendapat umum. Keupayaan untuk melihat sesuatu yang tidak sesuai dengan kerangka apa yang dipelajari sebelum ini adalah sesuatu yang lebih daripada pemerhatian.

Pengarang Inggeris menamakan kewaspadaan ini dengan perkataan "serendipity", yang dicipta oleh penulis abad ke-18 Horace Walpole. Dia mempunyai cerita "Tiga Putera Serendip" (Serendip ialah sebuah kawasan di Ceylon). Putera raja mempunyai keupayaan untuk membuat penemuan yang tidak dijangka semasa perjalanan mereka, tanpa berniat untuk berbuat demikian, dan untuk menemui perkara yang mereka tidak secara khusus berniat untuk mencari. Walter Cannon menggunakan istilah "serendipity", menandakan sifat tidak melalui fenomena rawak, tidak menganggapnya sebagai penghalang yang menjengkelkan, tetapi melihat di dalamnya kunci untuk membongkar misteri alam semula jadi.

"Rabun" ini tidak dikaitkan dengan ketajaman penglihatan atau sifat retina, tetapi dengan keanehan pemikiran, kerana seseorang melihat bukan sahaja dengan bantuan mata, tetapi terutamanya dengan bantuan otak.

Ahli biografi A. Einstein bercakap tentang satu perbualan pengajaran. Apabila Wernher von Heisenberg muda berkongsi dengan Einstein rancangannya untuk mencipta teori fizikal, yang sepenuhnya berdasarkan fakta yang diperhatikan dan tidak mengandungi sebarang spekulasi, Einstein menggelengkan kepalanya dengan ragu:

Adakah anda dapat memerhati fenomena ini, bergantung pada teori yang anda gunakan. Teori menentukan apa yang boleh diperhatikan.

Cara paling mudah ialah mengisytiharkan kenyataan Einstein sebagai kesilapan idealistik. Walau bagaimanapun, adalah lebih menarik untuk mendekati kenyataan Einstein tanpa keyakinan angkuh tentang keunggulan ideologi seseorang dan untuk mencari butiran kebenaran di bawah bentuk paradoks.

Pada 20 April 1590, seorang lelaki memanjat Menara Condong Pisa yang terkenal. Ia membawa bebola meriam berat dan bola senapang utama. Lelaki itu melemparkan bebannya dari menara; murid-muridnya, berdiri di bawah, dan dia sendiri, melihat dari atas, memastikan bahawa teras peluru menyentuh tanah pada masa yang sama. Nama lelaki ini ialah Galileo Galilei.

Selama kira-kira dua ribu tahun, sejak zaman Aristotle, dipercayai bahawa kelajuan jatuh adalah berkadar dengan berat. Daun kering yang tercabut dari dahan mengambil masa yang lama untuk gugur, dan buah yang penuh jatuh seperti batu ke tanah. Semua orang melihatnya. Tetapi lebih daripada sekali kita telah melihat sesuatu yang lain: dua batu yang jatuh dari tebing mencapai bahagian bawah gaung pada masa yang sama, walaupun terdapat perbezaan saiz. Walau bagaimanapun, tiada siapa yang menyedarinya, kerana melihat dan melihat, seperti yang anda ketahui, bukan perkara yang sama sama sekali. Ternyata Einstein betul: apa yang diperhatikan orang ditentukan oleh teori yang mereka gunakan. Dan jika Galileo mendapati bahawa kelajuan nukleus jatuh tidak bergantung pada beratnya, itu kerana dia, sebelum yang lain, meragui ketepatan mekanik Aristotelian. Kemudian idea pengalaman timbul. Keputusan eksperimen itu tidak dijangka untuknya, tetapi hanya mengesahkan hipotesis yang telah ditetapkan tentang kebebasan pecutan jatuh bebas dari jisim badan yang jatuh.

Sesiapa sahaja boleh naik ke atas bumbung dan menjatuhkan peluru dan bola meriam, tetapi tiada siapa yang memikirkannya selama sembilan belas abad. Galileo melihat masalah di mana bagi orang lain semuanya jelas, disucikan oleh kuasa Aristotle dan tradisi seribu tahun.

Contoh jelas bagaimana teori mempengaruhi hasil pemerhatian diberikan oleh T. Kuhn, pengarang buku "The Structure of Scientific Revolutions." Dalam tempoh 50 tahun pertama selepas penggunaan sistem Copernican, ahli astronomi menemui banyak jasad angkasa, walaupun kaedah pemerhatian tetap sama. Teori baru memungkinkan untuk melihat sesuatu yang pemerhati sebelum ini buta.

Namun, penghakiman Einstein tidak boleh dianggap mutlak. Dia melihat salah satu ciri kognisi, yang tidak meletihkan semua undang-undang proses kognitif. By the way, Heinrich Heine menunjukkan ciri yang sama jauh sebelum Einstein: "Setiap abad, memperoleh idea baru, memperoleh mata baru."

Cara sistem saraf mengekod maklumat

Otak orang yang berbeza mempunyai keupayaan yang tidak sama rata untuk menguasai dan menggunakan pelbagai jenis kod: visual-spatial, verbal, akustik-kiasan, abjad, digital, dll. Keupayaan untuk memanipulasi jenis simbol ini boleh dibangunkan, tetapi tidak tanpa had. Ciri-ciri kongenital otak dan keadaan perkembangan pada tahun-tahun pertama kehidupan menentukan kecenderungan utama untuk menggunakan kod maklumat tertentu. Matlamat mengembangkan kreativiti bukanlah untuk seseorang yang cenderung kepada pemikiran visual-ruang untuk mengembangkan kemahiran dalam memanipulasi simbol matematik. Ia adalah perlu untuk membantu seseorang "mencari dirinya," iaitu, memahami simbol mana, kod maklumat mana yang boleh diakses dan diterima olehnya. Maka pemikirannya akan menjadi seproduktif mungkin dan akan memberikan kepuasan tertinggi kepadanya.

Kaedah pengekodan maklumat mestilah dalam kombinasi yang harmoni dengan kandungan dan struktur maklumat yang dipaparkan. Persamaan pembezaan- kaedah yang paling mencukupi untuk menerangkan pergerakan planet. Kalkulus tensor menerangkan fenomena dalam badan anjal dengan baik, dan lebih mudah untuk menerangkan litar elektrik menggunakan fungsi pembolehubah kompleks. Nampaknya, dalam kedua-dua seni dan sastera, kod yang berbeza berfungsi untuk menyampaikan kandungan yang berbeza.

Otak meletakkan pemikiran ke dalam satu atau satu lagi bentuk kod tertentu. Jika representasi visual-figuratif digunakan, maka mereka bercakap tentang "imaginasi visual". Penguasaan representasi kiasan secara akustik bercakap tentang "fantasi muzik." Sekiranya seseorang cenderung untuk menguasai realiti dalam bentuk lisan dan kiasan, mereka bercakap tentang fantasi puitis, dsb.

Undang-undang asas pemprosesan maklumat tidak berubah, tetapi kaedah pengekodan meninggalkan tandanya pada bentuk ekspresi luaran hasil, dan pada pilihan objek, dan, jika kita melihat lebih luas, pada pilihan kawasan kandungan berfikir.

Kebetulan yang jarang dan menggembirakan ciri-ciri pemikiran individu dengan struktur masalah yang dihadapi sains tertentu dalam tempoh masa tertentu nampaknya merupakan salah satu syarat yang diperlukan untuk manifestasi genius saintifik.

Kebolehutuan

Dalam proses berfikir, peralihan secara beransur-ansur diperlukan dari satu mata rantai dalam rantai penaakulan kepada yang lain. Kadang-kadang ini membawa kepada fakta bahawa tidak mungkin untuk memahami keseluruhan gambaran dalam mata minda seseorang, keseluruhan penaakulan dari langkah pertama hingga terakhir. Walau bagaimanapun, seseorang mempunyai keupayaan untuk meruntuhkan rantaian penaakulan yang panjang dan menggantikannya dengan satu operasi generalisasi.

Runtuh ialah manifestasi keupayaan untuk menggantikan beberapa konsep dengan satu, yang lebih abstrak, dan menggunakan simbol yang semakin kaya dengan maklumat. Keupayaan ini membolehkan seseorang terus mengembangkan jangkauan inteleknya.

Ia pernah dikhuatiri bahawa pertumbuhan maklumat saintifik seperti longsoran akan akhirnya membawa kepada kelembapan dalam kadar pembangunan saintifik. Sebelum mula mencipta, seseorang perlu menguasai pengetahuan minimum yang diperlukan untuk masa yang sangat lama. Walau bagaimanapun, tidak ada kelembapan - terima kasih kepada keupayaan untuk runtuh, untuk menggunakan konsep yang lebih abstrak dan simbol yang luas.

Hubungan antara arus, rintangan dan voltan, yang menjadi subjek pelbagai karya dan pemikiran, akhirnya dikurangkan kepada formula V = IR. Terdapat hanya empat aksara (termasuk tanda sama), tetapi ia mengandungi maklumat yang sangat besar.

Konsep "refleks terkondisi Pavlovian", yang sama luasnya dari segi maklumat, mensintesis banyak konsep, fakta dan pemerhatian yang lebih mudah.

Penamaan simbolik ekonomi bagi konsep dan hubungan di antara mereka adalah faktor terpenting dalam pemikiran produktif. Betapa hebatnya peranan simbolisasi bahan yang mudah dilihat daripada contoh berikut. Pada Zaman Pertengahan, untuk mempelajari bahagian aritmetik, anda perlu lulus dari universiti. Lebih-lebih lagi, tidak semua universiti boleh mengajar kebijaksanaan ini. Ia benar-benar perlu untuk pergi ke Itali: ahli matematik di sana sangat mahir dalam bahagian. Jika kita ingat bahawa pada zaman itu mereka menggunakan angka Rom, akan menjadi jelas mengapa pembahagian nombor kejuta hanya boleh diakses oleh lelaki berjanggut yang menumpukan seluruh hidup mereka untuk aktiviti ini. Dengan pengenalan angka Arab, semuanya berubah. Kini kanak-kanak sekolah berusia sepuluh tahun, menggunakan set peraturan (algoritma) yang paling mudah, boleh membahagikan kedua-dua nombor juta dan bilion. Jumlah maklumat semantik kekal sama, tetapi organisasi yang betul dan notasi simbolik yang mudah membolehkan pemprosesan dijalankan dengan cepat dan menjimatkan.

Ada kemungkinan bahawa konsep matematik moden yang paling kompleks, yang hari ini hanya boleh diakses oleh sekumpulan kecil pakar, akan dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah menengah pada abad ke-21, dengan syarat bentuk organisasi dan perlambangan bahan yang mencukupi. ditemui. Kemudian konsep dan hubungan yang paling kompleks akan ditulis dalam bentuk formula yang mudah dan boleh diakses, sama seperti persamaan Maxwell dimuatkan ke dalam dua baris pendek jika ditulis dalam bentuk vektor.

Notasi simbolik yang jelas dan padat bukan sahaja memudahkan pelajar mempelajari bahan tersebut. Rakaman ekonomi sudah fakta yang diketahui, bentuk singkat pembentangan teori yang telah dibangunkan adalah prasyarat yang diperlukan untuk kemajuan selanjutnya, salah satu peringkat penting dalam kemajuan sains. Untuk memperkenalkan cara perlambangan baru yang elegan, untuk mempersembahkan teori yang telah diketahui dengan elegan - kerja sedemikian adalah juga bersifat kreatif dan memerlukan pemikiran yang tidak standard.

Kebolehbawaan

Adalah sangat penting untuk dapat mengaplikasikan kemahiran yang diperoleh dalam menyelesaikan satu masalah kehidupan kepada menyelesaikan masalah yang lain, iaitu keupayaan untuk memisahkan aspek khusus masalah daripada yang tidak khusus yang boleh dipindahkan ke kawasan lain. Ini pada asasnya adalah keupayaan untuk membangunkan strategi generalisasi. Berikut adalah kata-kata ahli matematik Poland Stefan Banach: "Ahli matematik ialah orang yang tahu bagaimana mencari analogi antara pernyataan; ahli matematik terbaik ialah orang yang mewujudkan analogi pembuktian; ahli matematik yang lebih kuat ialah orang yang melihat analogi teori; tetapi satu juga boleh membayangkan seseorang yang melihat antara analogi analogi."

Pencarian analogi adalah pemindahan kemahiran dan pembangunan strategi generalisasi.

Keupayaan untuk "melekat"

Perkataan ini menandakan keupayaan untuk menggabungkan rangsangan yang dirasakan, serta menghubungkan maklumat baru dengan cepat dengan bagasi seseorang yang terdahulu, tanpanya maklumat yang dirasakan tidak berubah menjadi pengetahuan, tidak menjadi sebahagian daripada intelek.

Pemikiran lateral

Perhatian yang diedarkan secara meluas meningkatkan peluang untuk menyelesaikan masalah. Ahli psikologi Perancis Surye menulis: "Untuk mencipta, anda perlu berfikir." Dengan analogi dengan penglihatan sisi, doktor de Bono memanggil pemikiran sisi ini keupayaan untuk melihat jalan kepada penyelesaian menggunakan maklumat "luar".

Integriti persepsi

Istilah ini merujuk kepada keupayaan untuk melihat realiti secara keseluruhan, tanpa memecah-belahkannya (berbanding dengan memahami maklumat dalam bahagian yang kecil dan bebas). I. P. Pavlov menunjukkan keupayaan ini, menonjolkan dua jenis utama aktiviti kortikal yang lebih tinggi - artistik dan mental: "Kehidupan jelas menunjuk kepada dua kategori orang: artis dan pemikir. Terdapat perbezaan yang ketara di antara mereka. Ada yang artis dalam semua jenis mereka: penulis, pemuzik, pelukis, dll - menangkap realiti sepenuhnya, sepenuhnya, sepenuhnya, realiti hidup, tanpa sebarang pemecahan, tanpa pemisahan Lain-lain - pemikir - dengan tepat menghancurkannya dan dengan itu, seolah-olah, membunuhnya, menjadikannya semacam rangka sementara, dan kemudian hanya secara beransur-ansur mereka kelihatan memasang semula bahagian-bahagiannya semula, dan cuba menghidupkannya semula dengan cara ini, yang masih gagal mereka lakukan.”

"Pemikir" sebagai sejenis aktiviti kortikal yang lebih tinggi sama sekali bukan ideal seorang saintis. Sudah tentu, sains memerlukan pengumpul dan perakam fakta, penganalisis dan arkivis pengetahuan yang teliti. Tetapi dalam proses kerja kreatif, keupayaan untuk melepaskan diri daripada pertimbangan logik fakta adalah perlu untuk cuba menyesuaikannya ke dalam konteks yang lebih luas. Tanpa ini, adalah mustahil untuk melihat masalah dengan mata segar, untuk melihat sesuatu yang baru dalam apa yang telah lama dikenali.

Memori sedia

DALAM Kebelakangan ini terdapat kecenderungan untuk memperlekehkan ingatan, membezakannya dengan kebolehan berfikir. Pada masa yang sama, mereka memberikan contoh pencapaian kreatif orang yang mempunyai daya ingatan yang lemah. Tetapi perkataan "ingatan buruk" terlalu kabur. Ingatan termasuk keupayaan untuk mengingat, mengenali, membiak serta-merta, membiak dengan kelewatan. Apabila seseorang sedang mencari penyelesaian kepada masalah, dia hanya boleh bergantung pada maklumat yang dia rasa pada masa ini dan maklumat yang dia boleh dapatkan daripada ingatan. Kelebihan dalam keputusan itu tidak akan diberikan kepada orang yang mempunyai pengetahuan yang lebih kaya, tetapi kepada orang yang cepat mengekstrak maklumat yang diperlukan dari ingatan. Dalam kes sedemikian, mereka bercakap tentang kecerdasan, tetapi salah satu komponennya ialah kesediaan ingatan untuk "memberi" maklumat yang diperlukan pada masa yang tepat. Ini adalah salah satu syarat untuk berfikiran produktif.

Konvergensi konsep

Komponen kebolehan mental seterusnya ialah kemudahan perkaitan dan keterpencilan konsep yang berkaitan, jarak semantik antara mereka. Keupayaan ini jelas ditunjukkan, sebagai contoh, dalam sintesis witticisms.

Fleksibiliti berfikir

Dengan fleksibiliti pemikiran yang kami maksudkan adalah keupayaan untuk segera meninggalkan hipotesis yang terjejas. Perkataan "tepat masa" perlu ditekankan di sini. Jika anda bertahan terlalu lama dalam mencari penyelesaian, berdasarkan idea yang menggoda tetapi palsu, maka masa akan hilang. Dan meninggalkan hipotesis terlalu awal boleh mengakibatkan terlepas peluang untuk penyelesaian.

Fleksibiliti spontan

Fleksibiliti spontan ialah keupayaan untuk bertukar dengan cepat dan mudah daripada satu kelas fenomena ke kelas lain, jauh dari segi kandungan. Ketiadaan keupayaan ini dipanggil inersia, genangan atau pengerasan pemikiran.

Kemudahan menjana idea

Satu lagi komponen bakat kreatif ialah kemudahan menjana idea. Selain itu, setiap idea tidak semestinya betul: "Ia boleh dianggap sebagai aksiom bahawa kuantiti idea diterjemahkan kepada kualiti. Logik dan matematik mengesahkan bahawa semakin banyak idea yang dihasilkan oleh seseorang, semakin besar peluang untuk wujudnya idea yang baik. antaranya. Lebih-lebih lagi, idea-idea terbaik tidak terlintas di fikiran serta-merta" (A. Osborne).

Kebolehan menilai

Keupayaan untuk menilai, untuk memilih salah satu daripada banyak alternatif sebelum mengujinya, adalah amat penting. Tindakan penilaian dijalankan bukan sahaja selepas kerja selesai, tetapi juga berulang kali sepanjang perjalanan dan berfungsi sebagai tonggak dalam laluan kreativiti. Apakah tindakan dan kebolehan penilaian yang ada pada tahap tertentu bebas daripada jenis kebolehan lain, nampaknya ahli catur adalah orang pertama yang menyedari perkara ini. Antara kriteria penilaian, kriteria estetik iaitu keanggunan, keanggunan, dan kesederhanaan juga perlu disebutkan.

Kefasihan

Kemudahan perumusan adalah penting untuk meletakkan idea baru ke dalam perkataan. Ia boleh dinyatakan dengan kod lain (rumus, graf), tetapi kod pertuturan lisan adalah yang paling universal.

Keupayaan untuk mengikuti

Apa yang dimaksudkan di sini bukan sekadar ketenangan dan sikap bersungguh-sungguh untuk menyelesaikan apa yang telah dimulakan, tetapi khususnya keupayaan untuk memperhalusi butiran, untuk "menyelesaikan", untuk menambah baik rancangan asal.

Jenis kebolehan kreatif yang disenaraikan pada dasarnya tidak berbeza daripada kebolehan mental biasa. Konsep "berfikir" dan "kreativiti" sering ditentang. Tetapi kedudukan sedemikian membawa ahli psikologi eksperimen kepada kesilapan metodologi yang teruk, memaksanya untuk mengakui bahawa untuk "individu kreatif" mesti ada beberapa undang-undang psikologi yang berasingan. Sebenarnya, kebolehan asas minda manusia adalah sama untuk semua orang. Mereka hanya dinyatakan secara berbeza - lebih kuat atau lebih lemah, dan digabungkan secara berbeza antara satu sama lain dan dengan ciri keperibadian lain, yang mencipta gaya kreatif yang unik. Hampir tidak ada orang yang telah menyatakan dengan kuat semua kebolehan yang disenaraikan di atas. Tetapi pasukan saintifik boleh termasuk orang yang saling melengkapi. Penyair Yunani kuno Archilochus dari Paros, yang dikreditkan dengan ciptaan iambic, menulis dalam dongeng terkenal bahawa "musang mengetahui banyak perkara, tetapi landak tahu satu perkara, tetapi yang besar." Kumpulan saintifik, jika ia tidak dibentuk secara rawak, harus menyatukan "musang" dan "landak," iaitu orang yang berpendidikan luas, tetapi dalam beberapa cara tidak cukup mendalam, dan mereka yang menyelidiki selok-belok satu topik, tetapi kekurangan "pemikiran panorama."

Dalam hal ini, masalah keserasian psikologi dan kepimpinan timbul. Mati pucuk kreatif atau kecekapan tinggi kumpulan individu selalunya disebabkan oleh gabungan yang tidak berjaya atau bernasib baik jenis yang berbeza kebolehan. Sukar untuk "mengira" sumbangan setiap ahli kumpulan, dan ia tidak berbaloi untuk dilakukan. Para saintis yang dikurniakan keupayaan untuk menilai dan mengkritik, tetapi tidak menghasilkan idea mereka sendiri atau tidak tahu bagaimana untuk melaksanakannya, mendapati diri mereka berada dalam kedudukan yang paling merugikan. Walau bagaimanapun, peranan peserta sedemikian untuk kumpulan itu kadangkala tidak boleh diganti, walaupun ia tidak ketara dan tidak menjadi sesuatu yang ketara. Ini kadangkala menyebabkan pertembungan dramatik.

Pembahagian operasi mental kepada mencapah dan menumpu, yang dicadangkan oleh J. Guilford, telah meluas. Pemikiran konvergen bertujuan untuk mendapatkan hasil yang ditentukan secara unik oleh sama ada ingatan akan menghasilkan semula maklumat yang dipelajari sebelumnya. Pemikiran konvergen kekal dalam kerangka logik formal dan tidak membuat lompatan hebat yang diperlukan untuk mendapatkan sesuatu yang baharu. Dalam proses pemikiran konvergen, seseorang tidak menyedari semua keupayaan mentalnya.

Pemikiran divergen dikaitkan dengan penyimpangan daripada biasa, daripada jangkaan; ia mengandungi peralihan bersekutu secara tiba-tiba, rehat logik, dan suis pemikiran yang tidak dapat dijelaskan.

Enam jenis kebolehan - kewaspadaan dalam mencari masalah, kelancaran pertuturan, kemudahan menjana idea, fleksibiliti, keterpencilan dan keaslian persatuan - memberikan jenis pemikiran yang berbeza, yang menjauhkan diri dari yang diketahui, dari yang biasa, dari yang diharapkan. Pemikiran divergen melibatkan penjanaan sejumlah besar alternatif yang tidak dijangka.

Terdapat hubungan antara tahap perkembangan pemikiran divergen dengan ciri-ciri didikan. Pada zaman dahulu, kreativiti dibiarkan begitu sahaja, mempercayai bahawa segala-galanya adalah "dari Tuhan" dan bahawa "bakat akan sentiasa mencari jalannya." Pengalaman manusia berabad-abad lamanya tidak mengesahkan pandangan sedemikian. Tidak dinafikan, faktor keturunan mengehadkan pencapaian kreatif seseorang. Tetapi untuk merealisasikan kecenderungan semula jadi, keadaan yang menggalakkan diperlukan.

Iklim kreatif

Pada suatu masa dahulu, terdapat perdebatan sengit tentang asal usul bakat - sama ada anugerah alam semula jadi, ditentukan secara genetik, atau anugerah keadaan. Kemudian mereka menemui formula kompromi: kedua-dua genotip dan persekitaran memainkan peranan. Tetapi dalam rumusan ini masalah diselesaikan hanya secara kualitatif. Adalah perlu untuk mengetahui apa sebenarnya yang diwarisi dan apa yang ditanamkan oleh didikan. Karya A.R. Luria, yang dilakukan pada tahun 30-an, sangat menarik di sini. Meneroka kembar seiras, Luria menunjukkan bahawa kembar dalam usia prasekolah memberikan hasil yang hampir sama apabila mengkaji ingatan mereka. Dalam erti kata lain, pada peringkat ini, ingatan ditentukan oleh sifat semula jadi.

Tetapi gambaran yang sama sekali berbeza dibuat jika eksperimen yang sama dijalankan ke atas pelajar sekolah yang menghafal dan mengasimilasikan pengetahuan dengan bantuan teknik dan cara khas. Oleh itu, penentuan genetik di sini dikurangkan kepada hampir tiada. Jika dalam tahun-tahun awal Dalam kehidupan, perkembangan kebolehan mental yang lebih tinggi dipengaruhi terutamanya oleh keadaan pendidikan di rumah, kemudian peranan dominan beralih kepada sistem pendidikan yang diterima, iaitu, ke sekolah menengah dan tinggi. Akhirnya, potensi kreatif berada di bawah pengaruh persekitaran yang tidak diragui, walaupun tidak langsung, dalam erti kata yang lebih luas: ia bergantung pada sikap terhadap inovasi dan tradisi yang wujud dalam sistem sosial tertentu, pada pandangan tentang peranan autoriti dan dogma.

Undang-undang Hardy-Weinberg mengenai kestabilan genetik populasi juga terpakai kepada kecenderungan kreatif manusia. Bilangan bakat bagi setiap juta penduduk haruslah tetap. Mengapakah seluruh buruj pemuzik berbakat mencipta dalam satu era, artis dalam era yang lain, dan ahli fizik pada yang ketiga? Jelas sekali, prestij sosial profesion adalah sangat penting, yang seterusnya, menyatakan keperluan masyarakat dan peranan yang dilampirkan masyarakat kepada aktiviti ini.

Dari mana datangnya keyakinan dalam panggilan? Sudah tentu, terdapat orang (dan mereka biasanya sedikit) yang mempunyai kecenderungan yang berbeza terhadap muzik, matematik dan bahasa. Terdapat lebih ramai lagi orang yang berkebolehan yang akan belajar biologi, perubatan, dan fizik dengan kejayaan yang sama. Di sinilah prestij sosial profesion berkuat kuasa, penghormatan yang diberikan oleh pendapat umum dan akhbar. Dan lelaki muda itu - secara sedar dan tidak sedar - mula berfikir bahawa semikonduktor, laser atau roket angkasa adalah apa yang dia dilahirkan.

Jika masyarakat menghargai profesion lain setinggi profesion ahli fizik, maka sebahagian besar daripada mereka yang hari ini masih bersemangat untuk menyertai fakulti fizik akan bergegas ke institusi pendidikan lain. Dan dia pasti bahawa itu adalah panggilannya.

Pada abad yang lalu, apabila Louis Pasteur dan Robert Koch membuat mereka penemuan terkenal, martabat sains biologi sangat tinggi. Sains ini menarik minat golongan muda yang paling berbakat. Ada kemungkinan bahawa perkembangan genetik dan biokimia hari ini akan menarik ramai lagi orang yang berkebolehan kepada jabatan biologi, dan mereka akan percaya bahawa mereka dilahirkan untuk belajar biologi.

Nampaknya, kerjaya lebih merupakan konsep sosial daripada biologi, dan ia terbentuk daripada kecenderungan semula jadi jiwa, keadaan didikan dan keperluan masyarakat.

Pengaruh iklim sosial menunjukkan dirinya dalam cara yang berbeza. Untuk masa yang lama, kepentingan yang besar telah dilampirkan kepada sekolah saintifik yang baik. Bukan kebetulan bahawa tokoh-tokoh seperti Virchow, Wundt, Helmholtz dan Dubois-Reymond memulakan kerjaya saintifik mereka di bawah pimpinan Johannes Müller. Sebuah galaksi muncul dari makmal E. Rutherford Pemenang Nobel. Kebanyakan ahli fizik Rusia terbesar adalah pelajar Academician A.F. Ioffe. Tidak mungkin para patriark sains ini memilih pelajar yang paling berbakat. Sebaliknya, mereka tahu bagaimana untuk mendorong, membangkitkan kebebasan dan bakat dalam diri pelajar. Pelajar yang bersyukur cuba memulihkan teknik yang digunakan untuk mencapai kebangkitan bakat. "Sensitiviti kepada segala yang baru", "intuisi cemerlang", "tidak bertoleransi terhadap tiruan", "dorongan keaslian" - makna ungkapan jenis ini masih tidak didedahkan. Masih belum jelas apakah kualiti yang dimiliki oleh pengasas sekolah saintifik yang cemerlang, dan masalah mewujudkan iklim kreatif kekal sebagai salah satu yang paling mendesak.

Sebagai contoh, gaya kerja dalam kumpulan M. Delbrück, yang mengkaji bakteriofaj dan asid nukleik, adalah sangat unik. Delbrück tidak menggalakkan mengejar ketelitian dan ketepatan yang tinggi, percaya bahawa "kecuaian sederhana" meningkatkan peluang untuk mendapatkan hasil yang menarik. Moto kumpulan itu ialah: “Terbitkan lebih sedikit artikel, tetapi setiap artikel sepatutnya kualiti terbaik"Ketua kumpulan memberi keutamaan kepada pemikiran teori berbanding eksperimen dan menuntut rakan-rakannya menumpukan satu atau dua hari seminggu untuk refleksi yang tidak berkaitan secara langsung dengan kerja eksperimen. Semua pekerja dikehendaki menunjukkan tingkah laku tanpa kompromi dan tanpa belas kasihan di seminar dan secara amnya apabila menilai idea yang dicadangkan.Perjalanan yang kerap ke pangkuan alam (bukan sahaja pada hari Ahad, tetapi juga pada hari bekerja) memudahkan perbincangan masalah dalam suasana yang paling santai.Melihat hasilnya, gaya kerja ini ternyata sangat berkesan.

Alex Osborne pada lewat 30-an mencadangkan "percambahan fikiran" (brainstorming) sebagai kaedah penyelesaian masalah kumpulan yang mengaktifkan pemikiran kreatif.

Merangsang kreativiti dicapai dengan mengikuti empat peraturan.

1. Pengkritik dikecualikan - anda boleh menyatakan apa-apa pemikiran tanpa rasa takut bahawa ia akan diiktiraf sebagai buruk.

2. Pergaulan bebas malah tidak terkawal digalakkan: semakin liar idea itu kelihatan, semakin baik.J

3. Bilangan idea yang dicadangkan hendaklah sebanyak mungkin.

4. Idea yang dinyatakan dibenarkan untuk digabungkan dalam apa jua cara yang anda suka, serta untuk mencadangkan pengubahsuaian, iaitu, untuk "memperbaiki" idea yang dikemukakan oleh ahli kumpulan yang lain.

Keghairahan awal untuk "percambahan fikiran" memberi laluan kepada penyejukan. Sekarang mereka cuba untuk mewujudkan masalah yang terbaik diselesaikan dengan cara ini, dari mana orang untuk memilih kumpulan, apa saiz optimum kumpulan.

Menentukan saiz kumpulan yang optimum adalah penting kerana kuantiti tidak selalu diterjemahkan kepada kualiti. Dua pengilat lantai boleh menggilap lantai rumah dua kali lebih cepat daripada satu. Tetapi jika seorang penyair mencipta karyanya dalam jangka masa tertentu, ini tidak bermakna dua penyair akan menulisnya dua kali lebih cepat. Para saintis lebih seperti penyair dalam pengertian ini daripada penggilap.

Sumbangsaran ternyata lebih berkesan apabila digabungkan dengan kaedah sinetik, bertujuan untuk menjadikan orang asing yang tidak dikenali dan orang asing yang biasa.

Mengubah yang tidak dikenali kepada yang biasa hanyalah tentang mempelajari masalah dan membiasakannya. Selepas ini, anda perlu melakukan prosedur terbalik - buat orang asing yang biasa. Ini dicapai melalui empat jenis operasi.

1. Asimilasi peribadi - mengenal pasti diri dengan mana-mana elemen situasi masalah, contohnya, dengan bahagian mekanisme yang bergerak, bahagian mesin.

2. Analogi langsung atau cari proses yang serupa dalam bidang pengetahuan lain. Sebagai contoh, seorang jurutera elektrik, menyelesaikan masalah teknikal, mencari analogi dalam hidraulik dan termodinamik.

3. Analogi simbolik atau penggunaan imej puitis dan metafora untuk merumuskan masalah.

4. Analogi yang hebat, di mana masalahnya diselesaikan secara mental "seperti dalam kisah dongeng," iaitu, undang-undang asas alam semula jadi diabaikan: anda boleh sewenang-wenangnya menghidupkan dan mematikan graviti, menukar kelajuan cahaya, dsb.

"Diagnostik" kebolehan kreatif

Kreativiti dinilai oleh pencapaian. Tetapi potensi hanyalah kemungkinan kejayaan. Inilah yang anda perlu belajar untuk mengukur.

Di luar negara, pelbagai ujian untuk menentukan kecerdasan, kreativiti, dan ujian projektif yang dipanggil telah meluas, mendedahkan kecenderungan personaliti dan orientasinya.

Ujian ini tidak digunakan di sekolah Soviet. Bakat dan kebolehan manusia terserlah dalam aktiviti buruh, dalam proses pengumpulan dan, yang paling penting, aplikasi aktif kemahiran dan pengetahuan. Kesimpulan tentang kebolehan tidak dibuat berdasarkan ujian formal, tetapi hanya selepas kajian menyeluruh terhadap individu tersebut.

Pertimbangan tergesa-gesa berdasarkan keputusan ujian membawa kepada kesilapan yang ingin tahu.

Tetapi seseorang tidak boleh menolak tanpa syarat kaedah ujian. Pada pendekatan yang munasabah dalam menilai keputusan, ujian boleh memberi manfaat kepada seseorang dengan baik; khususnya, banyak ujian telah diterima pakai oleh penerbangan dan perubatan angkasa lepas.

Penggunaan ujian untuk bimbingan dan pemilihan kerjaya bukanlah sesuatu yang baru. Sejenis ujian psikologi terkandung dalam salah satu legenda paling kuno. Jeneral Gideon, selepas perarakan yang melelahkan, memimpin pasukannya ke mata air Harod. Sebelum pertempuran yang menentukan, ingin memilih pejuang yang paling gigih, dia mengarahkan pahlawan yang letih untuk minum dari musim bunga. Sebahagian daripada mereka, berdiri merangkak dan menempelkan bibir mereka ke air, mula dengan rakus menghisapnya. Yang lain minum dengan tenang, mencedok segenggam air. Tiga ratus pahlawan ini telah dibawa oleh Gideon ke dalam pertempuran, membentuk satu detasmen yang dipilih untuk melawan orang Midian.

Sebarang kerja kreatif memerlukan kebolehan yang berbeza. Inilah sebabnya mengapa tiada ujian psikologi, pada dasarnya, boleh mempunyai kuasa ramalan mutlak; set ujian diperlukan. Di samping itu, untuk meramalkan aktiviti yang berjaya, adalah perlu bukan sahaja untuk memahami psikologi bakat, tetapi juga untuk mengambil kira keadaan di mana aktiviti itu akan berlaku. Oleh itu, berhati-hati dan berhati-hati mesti dilaksanakan semasa menilai keputusan ujian.

Menggunakan konsep "ringan", "fleksibiliti" dan "keaslian", menilai tahap bakat kreatif dengan bantuan mereka, adalah perlu untuk menentukan apa itu ringan, fleksibiliti dan keaslian, kerana mereka menampakkan diri semasa melaksanakan tugas yang disenaraikan di atas. Kemudahan dimanifestasikan dalam kepantasan menyiapkan tugasan dan diambil kira dengan mengira bilangan jawapan dalam tempoh masa yang diperuntukkan.

Fleksibiliti - bilangan suis dari satu kelas objek kepada yang lain. Kepada soalan "Berapa banyak kegunaan yang boleh anda fikirkan untuk setin makanan?" Subjek menamakan periuk dan cawan. Apabila menilai kemudahan, ini adalah dua jawapan yang berbeza. Tetapi kedua-dua periuk dan cawan adalah bekas tempat cecair dituangkan. Ini bermakna apabila menilai fleksibiliti, jawapan dikira sebagai satu, kerana tiada pertukaran dari satu kelas objek ke yang lain.

Keaslian dinilai oleh kekerapan jawapan yang diberikan dalam kumpulan homogen (pelajar satu institut, pelajar sekolah tertentu). Jika 15% subjek memberikan jawapan yang sama, maka jawapan ini mendapat markah sifar. Jika kurang daripada 1% subjek memberikan jawapan ini, maka keasliannya dinilai pada 4 mata (skor tertinggi). Jika daripada 1 hingga 2% subjek menawarkan jawapan yang sama, maka keasliannya dinilai pada 3 mata, dsb.

Secara umum, penilaian keputusan ujian tidak cukup ketat - sewenang-wenangnya penguji boleh dibenarkan di sini.

Di samping itu, nilai ramalan sebenar ujian masih tidak jelas. Adakah pelajar yang menerima gred tertinggi akan menjadi pekerja kreatif (dan jika ya, sejauh manakah keberkesanannya)? Untuk menjawab soalan ini, anda perlu menunggu beberapa dekad, sambil memerhati subjek. Oleh itu, penggunaan semua teknik ini menarik minat terutamanya penyelidik psikologi. Tetapi dalam proses bekerja dan menganalisis ujian, ahli psikologi memperoleh amalan dan pengalaman yang akan membantu mereka menilai dengan cepat dan betul idea dan cadangan baharu yang berkaitan dengan mengenal pasti kebolehan kreatif individu.

Sementara itu, tiada metodologi pemilihan yang berasas, anda perlu sama ada bertindak secara rawak atau menggunakan kaedah empirikal, yang mana ketua pasukan yang berminat untuk memilih pekerja berbakat kreatif terpaksa mengambil jalan keluar.

Seorang jurutera terkemuka yang selama bertahun-tahun mengendalikan makmal penyelidikan elektronik yang besar mengesyorkan lapan teknik untuk membantu memilih pekerja muda yang berbakat. Berikut adalah sebahagian daripadanya.

Tanya orang yang datang jika dia menganggap dirinya berbakat kreatif. Orang ramai, sebagai peraturan, menilai diri mereka sendiri dalam hal ini. Di samping itu, mereka tidak berminat dengan penipuan, memahami betapa berisikonya seseorang yang tidak berbakat untuk mengambil jawatan yang memerlukan pemikiran kreatif (contohnya, jawatan jurutera terkemuka). Kelemahan teknik ini ialah ramai orang sendiri tidak menyedari keupayaan kreatif mereka.

Ketahui bilangan ciptaan yang dipatenkan dan artikel asal pemohon (semak artikel dan laporan mengenai percubaan yang sedang dijalankan tidak dikira).

Sekiranya pemohon baru masih muda dan belum mempunyai kerja sendiri, perlu mengetahui sejauh mana pemikirannya tidak konvensional. Biar dia ingat pengalaman itu dan kerja makmal, yang menyibukkannya semasa dia seorang pelajar dan mengagumkannya dengan keanehan dan kecantikan mereka. Berdasarkan kisahnya, ia akan dapat menilai sama ada dia lebih suka menyelesaikan masalah daripada sekadar menghafal fakta. Pada masa yang sama, ia mesti diambil kira bahawa orang yang berbakat cenderung untuk bercakap tentang aspek yang kurang dipelajari dan tidak jelas mengenai subjek, berbeza dengan orang yang tidak berbakat, yang bercakap hanya tentang apa yang diketahui dengan tegas.

Ia adalah perlu untuk memeriksa berapa banyak seseorang menggunakan imaginasi visualnya. Orang yang berbakat, terutamanya dalam bidang teknologi, menggunakan imej dan idea visual secara meluas dalam proses berfikir.

Sentuh beberapa masalah profesional dalam perbualan. Seorang lagi calon dengan rela hati memetik pendapat pegawai tinggi, merujuk kepada sumber, tetapi tidak berusaha untuk menyatakan pertimbangannya sendiri. Orang sedemikian mungkin mempunyai kecerdasan kecerdasan (IQ) yang tinggi, tetapi sangat tidak mungkin dia telah mengembangkan kebolehan kreatif.

Tawarkan tugas khusus kepada pendatang baru. Sebagai contoh, graduan jabatan fizik menerima tugasan berikut: peluru terbang keluar dari laras senapang; ukur kelajuan di mana ia bergerak 5 m pertama (ketepatan penyelesaian - 0.1%). Ahli fizik mengetahui banyak fenomena yang boleh digunakan dalam kes ini, tetapi tidak semua orang tahu bagaimana untuk menggunakan pengetahuan mereka. Sesetengah percaya bahawa anda perlu beralih kepada kesusasteraan rujukan dan membaca di sana bagaimana pengukuran sedemikian dijalankan. Yang lain cuba berfikir sendiri, menawarkan sesuatu seperti jam randik yang perlu dihentikan pada masa yang tepat. Walaupun setiap ahli fizik biasa dengan "kaunter perpuluhan".

Orang yang berbakat kreatif biasanya menawarkan banyak idea, termasuk idea yang lucu dan kelakar. Secara beransur-ansur, bulatan tekaan mengecil dan beberapa yang praktikal kekal, walaupun tidak berkembang sepenuhnya. Ia adalah tipikal bahawa kadang-kadang, pada akhir perbualan, pelawat terbawa-bawa lupa tentang tujuan langsung lawatan dan berjanji untuk membuat sesuatu yang lain. Berani dari segi intelek, mereka ini tidak takut untuk membuat cadangan, walaupun ia tidak sepenuhnya sesuai untuk penyelesaian. Dan kuantiti idea akhirnya berubah menjadi kualiti. Seseorang yang dilucutkan kebolehan kreatif akan menyatakan idea hanya jika dia benar-benar yakin dengannya.

Kaedah pemilihan yang disenaraikan di atas adalah wajar dalam amalan, tetapi adalah menarik untuk menggabungkan kaedah empirikal ini dengan ujian psikologi, termasuk menguji pelbagai kebolehan kreatif.

Kesimpulannya, pendapat Stephen Leacock tentang ujian psikologi, yang diungkapkannya cerita pendek"Ujian":

"John Smith telah berkhidmat dalam perkhidmatan tentera untuk beberapa lama, tetapi tidak menunjukkan kecerdasan mahupun inisiatif. Pada mulanya dia dihantar ke infantri, tetapi ternyata dia terlalu bodoh untuk tentera jenis ini. Mereka mencuba pasukan berkuda, tetapi ada dia membuktikan dirinya lebih teruk lagi. Namun, memandangkan Smith seorang lelaki yang kuat dan sihat, mereka tidak boleh memecatnya daripada tentera sama sekali. Hanya ada satu perkara yang tinggal - untuk memindahkannya ke unit lain.

Maka John Smith melaporkan ketibaannya kepada bos baharu.

Nah, John," katanya, "perkara utama dalam perkhidmatan ketenteraan adalah untuk sentiasa menunjukkan kepintaran dan usaha." Dengan kata lain - kecerdasan. Faham?

Baik tuan.

Sekarang dengarkan saya dengan teliti: Saya akan memberi anda ujian, saya akan memberi anda ujian. Adakah anda fikir anda mempunyai kecerdasan?

Siapa tahu! - John menarik, beralih dari kaki ke kaki.

Kita lihat sekarang. Beritahu saya apa itu: ia mempunyai dua tapak kaki, dua tumit dan 24 lubang untuk tali.

John Smith berfikir keras selama kira-kira tiga minit. Titisan kecil peluh sejuk muncul di dahinya.

"Saya tidak tahu, tuan," dia akhirnya berkata.

Sipi sekali," pegawai itu tersengih. "Ini adalah sepasang but!" Tetapi mari kita teruskan. Beritahu saya apa itu: mempunyai empat tapak kaki, empat tumit dan 48 lubang untuk tali.

Lima minit kemudian, berpeluh akibat tenaga, John mengulangi:

Saya tidak tahu, tuan...

Mmmm... Itu dua pasang but! Baiklah, mari kita cuba soalan terakhir. Apakah yang mempunyai enam kaki, dua tanduk, dan lalat serta dengungan pada bulan Mei? Jika anda tidak menjawab, saya tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan anda.

Tanpa teragak-agak, John Smith berkata:

Jadi itu tiga pasang but, tuan!"