"Proses psikologi, keadaan, sifat". Subjek psikologi umum

proses mental

proses mental - Satu set tindakan neuropsychic yang saling berkaitan yang stabil dan bertujuan yang, mengikut skema tertentu, mengubah input kepada output untuk mendapatkan produk tertentu, hasil yang bernilai kepada jiwa secara keseluruhan. Jika kita menganggap ingatan sebagai contoh proses mental, maka input di sini akan menjadi maklumat yang dihafal dan sedar atau tidak sedar perlu mengingati maklumat ini, output adalah maklumat yang dihafal.

- Perhatian,

- ingatan,

- emosi,

- deria,

- perasaan

- persepsi,

- berfikir,

Proses mental tergolong dalam kategori fenomena mental - iaitu, ia boleh diakses oleh pemerhatian langsung, termasuk yang tidak mahir. Dalam kes ini, pemerhati biasanya tidak mencerminkan proses itu sendiri "dalam bentuk tulen", dan ciri-cirinya, penyelewengan daripada norma. Contoh:

- orang itu penuh perhatian / tidak berfikiran, perhatiannya tertumpu pada ini atau itu;

- ingatan berkembang dengan baik / kurang berkembang, seseorang mempunyai ingatan yang berkembang dengan baik untuk wajah, dan yang lain untuk perkataan;

- satu orang seimbang dari segi emosi, dan yang lain tidak, seorang mempunyai emosi kegembiraan, dan yang lain mempunyai kejutan;

- antara sesetengah orang ada cinta dan keharmonian, yang lain memperlakukan satu sama lain dengan rasa jijik;

- dalam beberapa tempoh, seseorang boleh menjadi degil dan berterusan, pada yang lain - lembap dan tidak peduli, dsb.

Dalam domestik psikologi am Secara umum, tiga jenis fenomena mental dibezakan:

- proses mental

- keadaan mental

- sifat mental.

Perbezaan antara fenomena ini adalah sementara. Proses mental adalah yang paling sekejap, sifat adalah yang paling stabil dalam masa.

Baru-baru ini, konsep proses mental telah dikenakan kritikan yang wajar. Sesungguhnya pemilihan proses mental adalah pembahagian jiwa yang bersyarat semata-mata kepada unsur-unsur konstituen. Pembahagian ini disebabkan oleh fakta bahawa psikologi mula menuntut gelaran sains sepenuhnya pada abad kedua puluh. Dan dalam mana-mana sains seseorang tidak boleh melakukannya tanpa analisis, tanpa membahagikan objek kajian kepada unit yang lebih kurang bebas. Dari sini muncul klasifikasi fenomena mental, proses mental, dll.

Dalam penerbitan moden, semakin diperdebatkan bahawa proses mental saling berkait rapat. Mereka, secara tegasnya, bergabung menjadi satu proses penting, iaitu jiwa. Pembahagian kesedaran ke dalam proses mental adalah bersyarat, ia tidak mempunyai justifikasi teori. Pada masa ini, pendekatan integratif kepada jiwa sedang dibangunkan dalam sains, dan klasifikasi proses mental mempunyai lebih banyak nilai pedagogi dan propaedeutik, menurun apabila sains berkembang.

Sesungguhnya, hubungan antara proses mental sangat rapat. Ia dinyatakan, sebagai contoh, dalam fakta bahawa persepsi adalah mustahil tanpa ingatan, hafalan adalah mustahil tanpa persepsi, dan perhatian adalah mustahil tanpa berfikir. Jika, sebagai contoh, perhatian berkembang semasa latihan psikologi, maka ingatan juga berkembang bersamanya.

Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk meninggalkan sepenuhnya konsep proses mental. Jika hanya kerana intipati mereka sebagai fenomena mental terlalu jelas. Ia juga harus diperhatikan bahawa pengkritik proses mental, atas sebab tertentu, yakin bahawa proses secara umum harus benar-benar bebas antara satu sama lain, "selari" dan tidak "bersilang". Oleh itu, mereka berkata, proses mental dan bukan proses secara umum.

Sebagai analogi dengan proses mental, kita boleh mempertimbangkan proses sosial. Proses sosial ini berlaku dalam masyarakat: kanak-kanak pergi ke sekolah, atlet bersedia untuk Sukan Olimpik seterusnya, ibu bapa membesarkan anak-anak, orang dewasa pergi bekerja, peminum alkohol minum alkohol, polis memerangi jenayah, dll. Terdapat banyak proses ini, di suatu tempat ia bersilang, di suatu tempat ia pergi secara selari. Seseorang boleh mengambil bahagian dalam banyak proses sosial. Hakikat bahawa kita tidak boleh membahagikan kehidupan masyarakat dengan jelas dan tepat kepada proses sosial tidak bermakna sama sekali bahawa mereka tidak wujud sama sekali.

Saratov Universiti Negeri dinamakan sempena N. G. Chernyshevsky

fakulti psikologi

Ujian

dalam disiplin "Psikologi"

pada topik: Proses psikologi asas

Dilengkapkan oleh: Berezina D.V.

Saratov 2011

pengenalan

1. Proses dan keadaan psikologi asas

2. Proses psikologi kognitif

2.1 Perasaan

2.2 Persepsi

2.3 Berfikir

3. Proses mental sejagat

3.1 Ingatan

3.2 Perhatian

3.3 Imaginasi

Kesimpulan

Bibliografi

pengenalan

Topik esei ialah "Proses psikologi".

Proses psikologi adalah wujud dalam setiap orang. Proses mental: persepsi, perhatian, imaginasi, ingatan, pemikiran dan pertuturan. Mereka adalah komponen penting dalam aktiviti manusia.

Proses psikologi bukan sahaja terlibat dalam aktiviti, tetapi ia berkembang di dalamnya. Semua proses mental saling berkaitan dan mewakili satu keseluruhan. Dengan ketiadaan mana-mana proses mental (pertuturan, pemikiran, dll.), seseorang menjadi rendah diri. Aktiviti membentuk proses mental. Sebarang aktiviti ialah gabungan tindakan dan operasi tingkah laku dalaman dan luaran. Kami akan mempertimbangkan setiap jenis aktiviti mental secara berasingan.

1. Proses dan keadaan psikologi asas

Secara tradisinya, dalam psikologi Rusia, adalah kebiasaan untuk membezakan dua kumpulan proses psikologi.

Proses khusus, atau sebenarnya kognitif, iaitu sensasi, persepsi dan pemikiran. Hasil daripada proses ini adalah pengetahuan subjek tentang dunia dan tentang dirinya, diperoleh sama ada dengan bantuan deria, atau secara rasional:

· sensasi ialah pemilihan sifat objek, deria, keghairahan;

· persepsi ialah persepsi objek secara keseluruhan, serta persepsi ialah persepsi imej, objek;

· pemikiran adalah cerminan hubungan antara objek, sifat pentingnya untuk kognisi.

Tidak spesifik, iaitu universal, proses mental - ingatan, perhatian dan imaginasi. Proses ini juga dipanggil hujung-ke-hujung, dalam erti kata bahawa mereka melalui sebarang aktiviti dan memastikan pelaksanaannya. Proses mental universal adalah syarat yang diperlukan untuk kognisi, tetapi tidak dikurangkan kepadanya. Terima kasih kepada proses mental sejagat, subjek yang mengenali dan berkembang mempunyai keupayaan untuk mengekalkan kesatuan "Dirinya" dalam masa:

· ingatan membolehkan seseorang mengekalkan pengalaman lalu;

· perhatian membantu untuk mengekstrak pengalaman sebenar (sebenar);

· imaginasi meramalkan pengalaman masa depan.

2. Proses psikologi kognitif

1 Perasaan

Jadi, proses kognisi adalah pemerolehan, pengekalan dan pemeliharaan pengetahuan tentang dunia. Perasaan adalah salah satu komponen proses kognitif.

Sensasi ditakrifkan sebagai proses mencerminkan sifat individu objek dan fenomena dunia objektif dengan kesan langsungnya terhadap reseptor. Asas fisiologi sensasi ialah proses saraf yang berlaku apabila rangsangan bertindak pada penganalisis yang mencukupi untuknya. Untuk ini, mungkin, kita hanya boleh menambah bahawa sensasi juga mencerminkan keadaan badan subjek itu sendiri dengan bantuan reseptor yang terletak di dalam badannya. Perasaan adalah sumber ilmu syarat penting pembentukan jiwa dan fungsi normalnya.

Keperluan untuk sentiasa menerima sensasi ditunjukkan dengan baik apabila tiada rangsangan luar (dengan pengasingan deria). Seperti yang ditunjukkan oleh eksperimen, dalam kes ini, jiwa berhenti berfungsi secara normal: halusinasi berlaku, pemikiran terganggu, patologi persepsi badan seseorang diperhatikan, dsb. Masalah psikologi khusus timbul dengan kekurangan deria, iaitu, apabila kemasukan luaran pengaruh adalah terhad, yang terkenal pada contoh perkembangan jiwa orang yang buta atau pekak, serta mereka yang melihat dan mendengar dengan baik.

Sensasi manusia sangat pelbagai, walaupun sejak zaman Aristotle, hanya lima deria telah diperkatakan untuk masa yang sangat lama - penglihatan, pendengaran, sentuhan, bau dan rasa. Pada abad ke-19 pengetahuan tentang komposisi sensasi telah berkembang secara dramatik hasil daripada penerangan dan kajian jenis baru mereka, seperti vestibular, getaran, "muskular-artikular" atau kinestetik, dsb.

Sifat sensasi

Walau apa pun sensasi, ia boleh digambarkan dengan bantuan beberapa ciri, sifat yang wujud di dalamnya.

Modaliti adalah ciri kualitatif di mana kekhususan sensasi sebagai isyarat mental yang mudah ditunjukkan berbanding dengan isyarat saraf. Pertama sekali, jenis sensasi seperti visual, pendengaran, penciuman, dan lain-lain dibezakan. Walau bagaimanapun, setiap jenis sensasi mempunyai ciri-ciri modalnya sendiri. Untuk sensasi visual, ini boleh menjadi warna, cahaya, ketepuan; untuk pendengaran - nada, timbre, kenyaringan; untuk sentuhan - kekerasan, kekasaran, dll.

Penyetempatan - ciri spatial sensasi, iaitu, maklumat tentang penyetempatan rangsangan dalam ruang.

Kadang-kadang (seperti, sebagai contoh, dalam kes kesakitan dan interoceptive, sensasi "dalaman"), penyetempatan sukar, tidak pasti. Dalam hal ini, "masalah siasatan" adalah menarik: apabila kita menulis atau memotong sesuatu, sensasi dilokalisasikan di hujung pen atau pisau, iaitu, tidak sama sekali di mana siasatan menyentuh kulit dan menjejaskannya.

Intensiti ialah ciri kuantitatif klasik. Masalah mengukur keamatan sensasi adalah salah satu masalah utama dalam psikofizik.

Undang-undang asas psikofizik mencerminkan hubungan antara magnitud sensasi dan magnitud rangsangan bertindak. Psikofizik menerangkan kepelbagaian bentuk tingkah laku dan keadaan mental yang boleh diperhatikan terutamanya oleh perbezaan dalam situasi fizikal yang menyebabkannya. Tugasnya adalah untuk mewujudkan hubungan antara badan dan jiwa, objek dan sensasi yang berkaitan dengannya. Kawasan kerengsaan menyebabkan sensasi. Setiap organ deria mempunyai sempadan sendiri - itu bermakna terdapat kawasan sensasi. Terdapat variasi undang-undang asas psikofizik seperti undang-undang logaritma G. Fechner, undang-undang kuasa S. Stevens, serta undang-undang psikofizik umum yang dicadangkan oleh Yu. M. Zabrodin.

Tempoh ialah ciri temporal sensasi. Ia ditentukan oleh keadaan fungsi organ deria, tetapi terutamanya oleh masa tindakan rangsangan dan keamatannya. Sensasi berlaku lewat daripada rangsangan mula bertindak, dan tidak hilang serta-merta dengan penamatannya. Tempoh dari permulaan tindakan rangsangan hingga permulaan sensasi dipanggil tempoh sensasi terpendam (tersembunyi). Ia tidak sama untuk jenis yang berbeza sensasi (untuk sentuhan - 130 ms, untuk kesakitan - 370 ms, untuk rasa - 50 ms) dan boleh berubah secara dramatik dalam penyakit sistem saraf.

Selepas penamatan rangsangan, jejaknya kekal untuk beberapa lama dalam bentuk imej berurutan, yang boleh sama ada positif (bersesuaian dengan ciri rangsangan) atau negatif (mempunyai ciri bertentangan, contohnya, berwarna dalam warna tambahan. ). Kami biasanya tidak perasan imej berjujukan positif kerana tempohnya yang singkat. Penampilan imej berturut-turut boleh dijelaskan oleh fenomena keletihan retina.

Sensasi pendengaran, seperti sensasi visual, juga boleh disertai dengan imej berturut-turut. Fenomena yang paling setanding dalam kes ini ialah "berdering di telinga", i.e. perasaan yang tidak menyenangkan, yang selalunya disertai dengan pendedahan kepada bunyi yang memekakkan telinga.

2.2 Persepsi

Wakil-wakil psikologi mentafsirkan persepsi sebagai sejenis konfigurasi integral - gestalt. Integriti - menurut psikologi Gestalt - sentiasa pemilihan tokoh dengan latar belakang. Butiran, bahagian, sifat hanya boleh dipisahkan daripada keseluruhan imej kemudian. Ahli psikologi Gestalt telah menubuhkan banyak undang-undang organisasi persepsi yang sama sekali berbeza daripada undang-undang persatuan, mengikut mana unsur-unsur dikaitkan ke dalam struktur integral (undang-undang kedekatan, pengasingan, bentuk yang baik, dll.). Mereka dengan meyakinkan membuktikan bahawa struktur integral imej mempengaruhi persepsi elemen individu dan sensasi individu. Elemen yang sama, termasuk dalam imej persepsi yang berbeza, dilihat secara berbeza. Contohnya, dua bulatan yang sama kelihatan berbeza jika satu dikelilingi oleh bulatan besar dan satu lagi oleh bulatan kecil, dsb.

Ciri-ciri utama persepsi dibezakan:

) integriti dan struktur - persepsi mencerminkan imej holistik objek, yang, seterusnya, dibentuk berdasarkan pengetahuan umum tentang sifat individu dan kualiti objek. Persepsi mampu menangkap bukan sahaja bahagian sensasi yang berasingan (nota individu), tetapi juga struktur umum yang ditenun daripada sensasi ini (keseluruhan melodi);

) ketekalan - pemeliharaan sifat tertentu imej objek yang kelihatan tetap kepada kita. Jadi, objek yang kita kenali (sebagai contoh, tangan), jauh daripada kita, akan kelihatan sama besar kepada kita dengan objek yang sama yang kita lihat dekat. Sifat ketekalan terlibat di sini: sifat imej menghampiri sifat sebenar objek ini. Sistem persepsi kami membetulkan kesilapan yang tidak dapat dielakkan yang disebabkan oleh pelbagai persekitaran yang tidak terhingga dan mencipta imej persepsi yang mencukupi. Apabila seseorang memakai cermin mata yang memesongkan objek dan memasuki bilik yang tidak dikenali, dia secara beransur-ansur belajar untuk membetulkan herotan yang disebabkan oleh cermin mata itu, dan akhirnya berhenti melihat herotan ini, walaupun ia dipantulkan pada retina. Jadi, keteguhan persepsi yang terbentuk dalam proses aktiviti objektif adalah syarat yang diperlukan untuk orientasi seseorang dalam dunia yang berubah;

) keobjektifan persepsi ialah tindakan objektif, iaitu, atribusi maklumat yang diperoleh daripada dunia luar, ke dunia ini. Terdapat sistem tindakan tertentu yang menyediakan subjek dengan penemuan objektiviti dunia, dan watak utama memainkan sentuhan dan pergerakan. Objektiviti juga memainkan peranan penting dalam pengawalan tingkah laku. Terima kasih kepada kualiti ini, kita boleh membezakan, sebagai contoh, bata dari blok bahan letupan, walaupun mereka akan sama dalam penampilan;

) kebermaknaan. Walaupun persepsi timbul akibat tindakan langsung rangsangan pada reseptor, imej persepsi sentiasa mempunyai makna semantik tertentu. Oleh itu, persepsi dikaitkan dengan pemikiran dan pertuturan. Kami melihat dunia melalui prisma makna. Untuk melihat objek secara sedar bermakna menamakannya secara mental dan mengaitkan objek yang dirasakan kepada kumpulan tertentu, kelas objek, untuk menggeneralisasikannya dalam perkataan. Sebagai contoh, apabila kita melihat jam tangan, kita tidak melihat sesuatu yang bulat, berkilat, dan lain-lain, kita melihat objek tertentu - jam tangan. Sifat persepsi ini dipanggil pengkategorian, iaitu, penugasan yang dirasakan kepada kelas objek atau fenomena tertentu. Hubungan antara persepsi dan pemikiran ini kelihatan dengan jelas terutamanya dalam keadaan persepsi yang sukar, apabila hipotesis tentang kepunyaan objek ke dalam kelas secara konsisten dikemukakan dan diuji. Dalam kes lain, menurut G. Helmholtz, kesimpulan tidak sedarkan diri "berfungsi"; ingatan pemikiran persepsi sensasi

5) aktiviti. Semasa proses persepsi, komponen motor penganalisis mengambil bahagian (pergerakan tangan semasa sentuhan, pergerakan mata semasa persepsi visual dan lain-lain.). Di samping itu, adalah perlu untuk dapat menggerakkan badan anda secara aktif dalam proses persepsi;

) sifat apersepsi. Sistem persepsi secara aktif "membina" imej persepsi, secara selektif menggunakan bukan semua, tetapi sifat yang paling bermaklumat, bahagian, unsur rangsangan. Pada masa yang sama, maklumat dari ingatan, pengalaman lepas juga digunakan, yang dilampirkan pada data deria (apersepsi). Dalam proses pembentukan, Imej itu sendiri dan tindakan untuk membinanya sentiasa diperbetulkan Maklum balas, imej dibandingkan dengan rujukan.

Oleh itu, persepsi bergantung bukan sahaja pada kerengsaan, tetapi juga pada objek persepsi itu sendiri - orang tertentu. Persepsi sentiasa mempengaruhi keperibadian penerima, sikapnya terhadap yang dirasakan, keperluan, aspirasi, emosi pada masa persepsi, dan lain-lain Persepsi, oleh itu, berkait rapat dengan kandungan kehidupan mental seseorang.

2.3 Berfikir

Sebagai contoh - peringkat tertinggi pemprosesan maklumat oleh seseorang atau haiwan, proses mewujudkan hubungan antara objek atau fenomena dunia sekeliling; atau - proses mencerminkan sifat penting objek, serta hubungan antara mereka, yang membawa kepada kemunculan idea tentang realiti objektif. Perdebatan mengenai definisi itu berterusan hingga ke hari ini.

Dalam patopsikologi dan neuropsikologi, pemikiran adalah salah satu yang tertinggi fungsi mental. Ia dianggap sebagai aktiviti yang mempunyai motif, matlamat, sistem tindakan dan operasi, hasil dan kawalan.

Pemikiran adalah peringkat tertinggi kognisi manusia, proses refleksi dalam otak dunia nyata di sekeliling, berdasarkan dua mekanisme psikofisiologi yang berbeza secara asas: pembentukan dan penambahan berterusan stok konsep, idea dan terbitan pertimbangan dan kesimpulan baru . Berfikir membolehkan anda memperoleh pengetahuan tentang objek, sifat dan hubungan dunia sekeliling yang tidak dapat dilihat secara langsung menggunakan sistem isyarat pertama. Bentuk dan undang-undang pemikiran adalah subjek pertimbangan logik, dan mekanisme psikofisiologi - masing-masing - psikologi dan fisiologi. (dari sudut fisiologi dan psikologi - definisi ini lebih tepat)

3. Proses mental sejagat

psikologi kognitif, mempertimbangkan ingatan sebagai fungsi dan sebagai proses pada masa yang sama dan cuba menerangkan corak fungsinya, membentangkannya sebagai sistem storan pelbagai peringkat yang berkembang (daftar deria, ingatan jangka pendek, ingatan jangka panjang) . Ingatan sebagai sistem proses organisasi maklumat untuk tujuan hafalan, pemeliharaan dan pembiakan juga boleh dianggap sebagai substruktur intelek - interaksi sistemik kebolehan kognitif dan pengetahuan yang tersedia untuk individu.

Sebagai ciri yang paling penting dari semua proses mental, ingatan memberikan perpaduan dan integriti. keperibadian manusia.

Jenis yang berasingan kenangan diperuntukkan mengikut tiga kriteria utama:

) mengikut sifat aktiviti mental yang berlaku dalam aktiviti, ingatan dibahagikan kepada motor, emosi, kiasan dan verbal-logik;

) mengikut sifat matlamat aktiviti - menjadi sukarela dan sewenang-wenangnya;

) mengikut tempoh penetapan dan pemeliharaan bahan - untuk jangka pendek, jangka panjang dan operasi.

3.2 Perhatian

Perhatian adalah salah satu sisi kesedaran manusia. Dalam mana-mana aktiviti sedar orang, ia menunjukkan dirinya pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil: sama ada seseorang mendengar muzik atau melihat lukisan sesuatu yang terperinci. Perhatian termasuk dalam proses persepsi, dalam proses ingatan, pemikiran, imaginasi. Kehadiran perhatian dalam aktiviti manusia menjadikannya produktif, teratur dan aktif.

Masalah perhatian pertama kali dibangunkan dalam kerangka psikologi kesedaran. Tugas utama dianggap sebagai kajian pengalaman dalaman seseorang. Tetapi selagi introspeksi kekal sebagai kaedah penyelidikan utama, masalah perhatian mengelak ahli psikologi. Perhatian hanya berfungsi sebagai "pendirian", alat untuk eksperimen mental mereka. Menggunakan kaedah eksperimen objektif, W. Wundt mendapati bahawa tindak balas mudah terhadap rangsangan visual dan pendengaran bergantung bukan sahaja pada ciri-ciri rangsangan luar, tetapi juga pada sikap subjek terhadap persepsi rangsangan ini. Dia memanggil kemasukan mudah mana-mana kandungan ke dalam persepsi kesedaran (persepsi), dan memfokus kesedaran yang jelas pada kandungan individu - dengan perhatian, atau persepsi. Bagi pengikut Wundt seperti E. Titchener dan T. Ribot, perhatian telah menjadi asas kepada sistem psikologi(Dormyshev Yu. B., Romanov V. Ya., 1995).

Pada awal abad ini, keadaan ini berubah secara dramatik. Ahli psikologi Gestalt percaya bahawa struktur objektif bidang, dan bukan niat subjek, menentukan persepsi objek dan peristiwa. Behavioris menolak perhatian dan kesedaran sebagai konsep utama psikologi kesedaran. Mereka cuba untuk meninggalkan kata-kata ini sepenuhnya, kerana mereka tersilap berharap bahawa mereka boleh membangunkan beberapa konsep yang lebih tepat yang akan membolehkan, menggunakan ciri kuantitatif yang ketat, untuk menerangkan secara objektif proses psikologi yang sepadan. Walau bagaimanapun, empat puluh tahun kemudian, konsep "kesedaran" dan "perhatian" kembali kepada psikologi (Velichkovsky B.M., 1982).

Pakar psikologi mengambil beberapa dekad kerja eksperimen dan pemerhatian untuk menerangkan konsep perhatian. V psikologi moden Adalah lazim untuk memilih kriteria berikut untuk perhatian:

) tindak balas luaran - motor, vegetatif, menyediakan keadaan untuk persepsi isyarat yang lebih baik. Ini termasuk memalingkan kepala, membetulkan mata, ekspresi muka dan postur tumpuan, menahan nafas, komponen vegetatif tindak balas berorientasikan;

) penumpuan terhadap prestasi aktiviti tertentu. Kriteria ini adalah yang utama untuk pendekatan "aktiviti" untuk mengkaji perhatian. Ia dikaitkan dengan organisasi aktiviti dan kawalan ke atas pelaksanaannya;

) peningkatan dalam produktiviti aktiviti kognitif dan eksekutif. Dalam kes ini, kita bercakap tentang meningkatkan keberkesanan tindakan "perhatian" (perseptual, mnemonik, mental, motor) berbanding dengan "lalai";

) selektiviti (selektiviti) maklumat. Kriteria ini dinyatakan dalam keupayaan untuk secara aktif melihat, menghafal, menganalisis hanya sebahagian daripada maklumat yang masuk, serta dalam bertindak balas hanya kepada julat terhad rangsangan luar;

) kejelasan dan keistimewaan kandungan kesedaran yang berada dalam bidang perhatian. Kriteria subjektif ini dikemukakan dalam kerangka psikologi kesedaran. Seluruh bidang kesedaran dibahagikan kepada kawasan fokus dan pinggir. Unit kawasan tumpuan kesedaran kelihatan stabil, cerah, dan kandungan pinggir kesedaran jelas tidak dapat dibezakan dan bergabung menjadi awan berdenyut bentuk tidak tentu. Struktur kesedaran sedemikian mungkin bukan sahaja dengan persepsi objek, tetapi juga dengan ingatan dan pantulan.

Tidak semua fenomena perhatian dikaitkan dengan kesedaran. Ahli psikologi Rusia yang luar biasa H. H. Lange membahagikan aspek objektif dan subjektif perhatian. Dia percaya bahawa dalam kesedaran kita ada, seolah-olah, satu tempat yang terang benderang, bergerak dari mana fenomena mental menjadi gelap atau pucat, semakin kurang sedar. Perhatian, dipertimbangkan secara objektif, tidak lain hanyalah dominasi relatif perwakilan tertentu dalam masa ini masa; secara subjektif, ia bermakna tertumpu kepada tanggapan ini (N. N. Lange, 1976).

Dalam rangka pelbagai pendekatan, ahli psikologi memberi tumpuan kepada manifestasi perhatian tertentu: pada reaksi vegetatif pemilihan maklumat, kawalan ke atas prestasi aktiviti, atau keadaan kesedaran. Walau bagaimanapun, jika kita cuba menyamaratakan keseluruhan fenomenologi perhatian, kita boleh sampai kepada definisi berikut.

Perhatian adalah pelaksanaan pemilihan maklumat yang diperlukan, memastikan program tindakan pilihan raya dan mengekalkan kawalan berterusan ke atas perjalanan mereka (Luria A.R., 1975).

Sifat utama perhatian ialah tumpuan perhatian pada objek dan fenomena tertentu (khususnya, luaran dan dalaman), tahap dan jumlah perhatian.

Tahap perhatian adalah ciri keamatannya. Sebagai pengalaman subjektif, ia dinilai

3.3 Imaginasi

Hasil atau hasil proses imaginasi adalah imej imaginasi. Ia mungkin timbul mengikut arahan, arahan daripada subjek lain, berdasarkan melihat gambar, lukisan, filem, mendengar muzik, merasakan bunyi dan bunyi individu, atau melalui penerangan tentang sesuatu peristiwa, perkara, watak atau perkaitan dengan sesuatu. . Hanya satu senarai cara untuk menghasilkan imej imaginasi menunjukkan hubungan rapatnya dengan proses mental lain yang mempunyai sifat kiasan (sensasi, persepsi, ingatan, idea, pemikiran).

Imaginasi adalah berdasarkan pengalaman masa lalu, dan oleh itu imej imaginasi sentiasa sekunder, iaitu, mereka "berakar" dalam pengalaman yang sebelumnya, dirasakan, dirasakan oleh seseorang. Tetapi tidak seperti proses ingatan, tugas memelihara dan menghasilkan semula maklumat dengan tepat tidak ditetapkan di sini. Dalam imaginasi, pengalaman diubah (diumumkan, ditambah, digabungkan, memperoleh pewarnaan emosi yang berbeza, perubahan skala).

Tidak seperti imej mental (konsep, pertimbangan, kesimpulan), fungsi kawalan dikurangkan dengan ketara di sini. Imaginasi agak bebas, kerana ia tidak dikekang oleh tugas menilai ketepatan apa yang dihasilkan oleh kesedaran atau bawah sedar kita.

Ramai pengkaji sebagai ciri khas proses imaginasi dipanggil kebaharuan. Tetapi harus diperhatikan bahawa kebaharuan di sini bukanlah mutlak, tetapi relatif. Imej imaginasi adalah baru berhubung dengan apa yang dilihat, didengar, dirasakan pada satu ketika atau sudut pandangan, pendekatan kepada tafsiran seseorang. Terdapat lebih banyak kebaharuan ini dalam proses penciptaan, tetapi kurang dalam imaginasi mencipta semula.

Akhir sekali, visualisasi imej berkaitan dengan imaginasi, ia boleh dikaitkan dengan mana-mana modaliti (visual, pendengaran, sentuhan, gustatory, dll.).

Fungsi Asas Imaginasi

Penetapan matlamat - hasil masa depan aktiviti dicipta dalam imaginasi, ia hanya wujud dalam minda subjek dan mengarahkan aktivitinya untuk mendapatkan yang diingini.

Jangkaan (anticipation) - memodelkan masa depan (akibat positif atau negatif, perjalanan interaksi, kandungan situasi) dengan meringkaskan unsur-unsur pengalaman lalu dan mewujudkan hubungan sebab-akibat antara unsur-unsurnya; dalam imaginasi, masa depan lahir dari masa lalu.

Gabungan dan perancangan - mencipta imej masa depan yang diingini dengan mengaitkan elemen persepsi dan pengalaman lepas dengan hasil aktiviti analitikal dan sintetik minda.

Penggantian realiti - seseorang mungkin kehilangan peluang untuk benar-benar bertindak atau berada dalam situasi tertentu, maka dengan kuasa imaginasinya dia dipindahkan ke sana, melakukan tindakan dalam imaginasinya, dengan itu menggantikan realiti sebenar dengan khayalan.

Penembusan ke dalam dunia dalaman orang lain - berdasarkan penerangan atau demonstrasi, imaginasi dapat mencipta gambar tentang apa yang dialami (dialami pada masa tertentu) oleh makhluk lain, dengan itu memungkinkan untuk membiasakan diri dengan dunia batinnya; fungsi ini berfungsi sebagai asas untuk persefahaman dan komunikasi interpersonal.

Oleh itu, imaginasi adalah sebahagian daripada aktiviti dan kehidupan manusia, interaksi sosial dan kognisi.

Kesimpulan

Secara abstrak, kami mempertimbangkan dua kumpulan proses psikologi: proses khusus, atau sebenarnya kognitif, iaitu sensasi, persepsi dan pemikiran; tidak spesifik, iaitu, universal, proses mental - ingatan, perhatian dan imaginasi.

Oleh itu, sensasi ditakrifkan sebagai proses mencerminkan sifat individu objek dan fenomena dunia objektif dengan kesan langsungnya terhadap reseptor. Asas fisiologi sensasi ialah proses saraf yang berlaku apabila rangsangan bertindak pada penganalisis yang mencukupi untuknya. Untuk ini, mungkin, kita hanya boleh menambah bahawa sensasi juga mencerminkan keadaan badan subjek itu sendiri dengan bantuan reseptor yang terletak di dalam badannya. Sensasi adalah sumber awal pengetahuan, syarat penting untuk pembentukan jiwa dan fungsi normalnya.

Persepsi adalah pantulan objek dan fenomena integral dengan kesan langsungnya terhadap deria. Dalam perjalanan persepsi, terdapat susunan dan penyatuan sensasi individu ke dalam imej penting sesuatu. Tidak seperti sensasi, yang mencerminkan sifat individu rangsangan, persepsi mencerminkan objek secara keseluruhan, dalam agregat sifatnya.

Berfikir ialah proses memodelkan hubungan sistematik dunia sekeliling berdasarkan peruntukan tanpa syarat. Walau bagaimanapun, dalam psikologi terdapat banyak definisi lain.

Ingatan ialah hafalan, pemeliharaan dan pembiakan seterusnya oleh individu pengalamannya. Dalam ingatan, proses utama berikut dibezakan: hafalan, pemeliharaan, pembiakan dan lupa. Proses-proses ini terbentuk dalam aktiviti dan ditentukan olehnya.

Memori adalah ciri yang paling penting dan menentukan kehidupan mental seseorang. Peranan ingatan tidak boleh dikurangkan kepada membetulkan apa yang "ada pada masa lalu". Lagipun, tiada tindakan dalam "kini" yang tidak dapat difikirkan di luar proses ingatan; aliran mana-mana, walaupun yang paling asas, tindakan mental semestinya membayangkan pengekalan setiap elemennya untuk "gandingan" dengan yang berikutnya. Tanpa keupayaan untuk perpaduan sedemikian, pembangunan adalah mustahil: seseorang akan kekal "selama-lamanya dalam kedudukan bayi yang baru lahir."

Perhatian ialah penumpuan kesedaran dan tumpuannya pada sesuatu yang mempunyai makna tertentu bagi seseorang. Orientasi merujuk kepada sifat terpilih aktiviti ini dan pemeliharaannya, dan penumpuan merujuk kepada mendalami aktiviti ini dan mengalihkan perhatian daripada yang lain. Daripada definisi ini, perhatian tidak mempunyai produk sendiri, ia hanya meningkatkan hasil proses mental yang lain. Perhatian tidak dapat dipisahkan daripada proses dan keadaan mental yang lain.

Imaginasi merujuk kepada proses mental "universal". Imaginasi ialah proses mental mencipta imej sesuatu objek dengan mengubah realiti atau idea mengenainya. Imaginasi menambah persepsi dengan unsur pengalaman lalu, pengalaman seseorang sendiri, mengubah masa lalu dan masa kini melalui generalisasi, hubungan dengan perasaan, sensasi, idea.

Bibliografi

1. Gippenreiter Yu.B. Pengenalan kepada psikologi umum. M.: CheRo, 1998.

Dumb R. S. Asas umum psikologi. M., 1994.

Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Sejarah psikologi.

Pengenalan kepada psikologi / Ed. A. V. Petrovsky. M., 1995.

Nurkova V. V., Berezanskaya N. B. Psikologi. M: Yurayt, 2004.

Psikologi: Proc. untuk universiti kemanusiaan / Ed. V. N. Druzhinina. St. Petersburg: Peter, 2001.

Kulagina I. Yu., Kolyushy V. N. Psikologi berkaitan umur. Perkembangan manusia sejak lahir hingga akhir dewasa. M.: Sfera, 2003.

Psikologi am / Ed. A. V. Karpova. M.: Gardariki, 2002.

Kozhokhina S. K Perjalanan ke dunia seni. M.: Sfera, 2002.

Aleshina Yu. E. Kaunseling psikologi individu dan keluarga. M: Firma bebas "Kelas", 2000.

Psikoterapi / Ed. B. D. Karvasarsky. SPb., 2000.

Kopytin A.I. Asas terapi seni. SPb., 1999.

Osipova A. A. Psikokoreksi am. M., 2000.

Bimbingan

Perlukan bantuan mempelajari topik?

Pakar kami akan menasihati atau menyediakan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik yang menarik minat anda.
Hantar permohonan menunjukkan topik sekarang untuk mengetahui tentang kemungkinan mendapatkan perundingan.

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

pengenalan

Bab 1. Proses Psikologi Manusia

1.1 Persepsi

1.2 Perhatian

1.3 Berfikir

bab 2 Keadaan psikologi manusia

2.1 Perasaan

2.2 Kesan

2.3 Mood

2.4 Tekanan

Kesimpulan

Bibliografi

pengenalan

Proses mental: persepsi, perhatian, pemikiran, ucapan dan lain-lain - bertindak sebagai komponen terpenting dalam sebarang aktiviti. Untuk memenuhi keperluan mereka, berkomunikasi, bermain, belajar dan bekerja, seseorang mesti melihat dunia, memberi perhatian kepada momen atau komponen aktiviti tertentu, membayangkan apa yang perlu dia lakukan, mengingati, berfikir, dan menyatakan pertimbangan. Akibatnya, tanpa penyertaan proses mental, aktiviti manusia adalah mustahil; mereka bertindak sebagai momen dalaman yang penting. Tetapi ternyata proses mental tidak hanya mengambil bahagian dalam aktiviti, mereka berkembang di dalamnya dan sendiri mewakili jenis aktiviti khas.

Seseorang bukan sahaja mengenali realiti dalam proses persepsi, ingatan, imaginasi dan pemikiran, tetapi pada masa yang sama dia berkaitan dalam satu cara atau yang lain dengan fakta kehidupan tertentu, mengalami perasaan tertentu berhubung dengannya. Emosi utama menyatakan bahawa seseorang mengalami terbahagi kepada emosi yang betul, perasaan dan mempengaruhi. Emosi dan perasaan menjangkakan proses yang bertujuan untuk memenuhi keperluan, mempunyai watak ideasional dan, seolah-olah, pada permulaannya. Emosi dan perasaan menyatakan maksud situasi bagi seseorang dari sudut keperluan semasa pada masa ini, kepentingan tindakan atau aktiviti yang akan datang untuk kepuasannya. Emosi boleh dicetuskan oleh kedua-dua situasi sebenar dan khayalan.

Struktur proses emosi berbeza dengan ketara daripada struktur kognitif. Kategori emosi ialah mood, perasaan, kesan, tekanan. Mereka termasuk dalam semua proses mental dan keadaan manusia.

Emosi adalah kelas khas keadaan psikologi subjektif, mencerminkan dalam bentuk pengalaman langsung, sensasi sikap menyenangkan atau tidak menyenangkan seseorang kepada dunia dan orang, proses dan hasil aktiviti praktikalnya.

Bab 1. Proses Psikologi Manusia

1.1 Persepsi

Persepsi dalam proses aktiviti praktikal memperoleh kualiti manusia yang paling penting. Dalam aktiviti, jenis utamanya terbentuk: persepsi kedalaman, arah dan kelajuan pergerakan, masa dan ruang. Hasil daripada manipulasi praktikal dengan objek tiga dimensi, berdekatan dan jauh, seseorang belajar untuk melihat dan menilai bentuk. Menjejaki pergerakan tangan dan mata, disertai dengan kontraksi sinergistik, terkoordinasi kumpulan otot tertentu, menyumbang kepada pembentukan persepsi pergerakan dan arahnya. Perubahan dalam kelajuan objek bergerak secara automatik dihasilkan semula dalam pecutan dan nyahpecutan kontraksi kumpulan otot tertentu, dan ini melatih deria untuk melihat kelajuan.

Terdapat beberapa cara untuk mentakrifkan konsep "persepsi":

Persepsi - ia adalah refleksi holistik objek, situasi, fenomena yang timbul daripada kesan langsung rangsangan fizikal pada permukaan reseptor organ deria.

Persepsi dipanggil pantulan objek atau fenomena dengan kesan langsung kepada deria.

Persepsi - ini adalah refleksi dalam fikiran seseorang objek dan fenomena yang secara langsung mempengaruhi derianya secara keseluruhan, dan bukan sifat individu mereka, seperti yang berlaku semasa sensasi.

Persepsi bukanlah jumlah sensasi yang diterima daripada objek ini atau itu, tetapi tahap kognisi deria yang secara kualitatif dengan kebolehannya yang wujud.

Persepsi - satu bentuk refleksi mental holistik objek atau fenomena dengan kesan langsungnya terhadap deria.

Menggabungkan semua definisi menjadi satu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa:

Persepsi adalah hasil daripada aktiviti sistem penganalisis. Analisis Utama, yang berlaku dalam reseptor, dilengkapi dengan aktiviti analitikal dan sintetik yang kompleks jabatan otak penganalisis. Tidak seperti sensasi, dalam proses persepsi, imej objek holistik dibentuk dengan mencerminkan keseluruhan sifatnya. Walau bagaimanapun, imej persepsi tidak dikurangkan kepada jumlah sensasi yang mudah, walaupun ia termasuk dalam komposisinya. Maklakov A.G. Psikologi am. - St. Petersburg: Peter, 2000.

Sudah dalam tindakan persepsi, setiap objek memperoleh makna umum tertentu, muncul dalam hubungan tertentu dengan objek lain. Generalisasi adalah manifestasi tertinggi kesedaran tentang persepsi manusia. Dalam tindakan persepsi, hubungan antara aktiviti deria dan mental individu ditunjukkan.

Persepsi mencerminkan objek dunia sekeliling dalam agregat pelbagai sifat dan bahagian. Interaksi sistem penganalisis boleh timbul akibat tindakan kompleks rangsangan pelbagai penganalisis: visual, pendengaran, motor, sentuhan.

Ia adalah persepsi yang paling berkait rapat dengan transformasi maklumat yang datang terus dari persekitaran luaran. Pada masa yang sama, imej terbentuk, dengan mana perhatian, ingatan, pemikiran, emosi beroperasi pada masa hadapan. Bergantung pada penganalisis, jenis persepsi berikut dibezakan: penglihatan, sentuhan, pendengaran, kinestesia, bau, rasa. Maklumat tentang sifatnya (bentuk, saiz, dsb.) yang diperolehi dalam interaksi aktif dengan objek diubah menjadi beberapa ciri, dari mana, apabila dikenal pasti, pantulan integral objek - imej - dibina semula. Terima kasih kepada sambungan yang terbentuk semasa latihan antara penganalisis yang berbeza, imej mencerminkan sifat objek atau fenomena yang tidak ada penganalisis khas, contohnya, saiz objek, berat, bentuk, keteraturan, yang menunjukkan organisasi kompleks ini. proses mental.

Pembinaan imej objek yang dilihat berkait rapat dengan kaedah pemeriksaannya. Dalam proses pembelajaran, dengan persepsi berulang terhadap objek, struktur tindakan dengan objek berubah (disebabkan oleh rendaman).

Pada mulanya, aktiviti manusia diarahkan dan diperbetulkan oleh pengaruh hanya objek luaran. Imej itu unik, khusus dan tidak dihantar melalui logik. Setelah memenuhi fungsinya dalam peraturan tingkah laku, imej tertentu kehilangan asas deria langsungnya dan dimasukkan ke dalam pengalaman hidup seseorang, memperoleh status perwakilan. Segala sesuatu yang dilihat oleh seseorang, selalu muncul di hadapannya dalam bentuk imej integral. Seseorang melihat pertama sekali apa yang sesuai dengan minat dan keperluannya. Dalam pengertian ini, mereka mengatakan bahawa refleksi adalah bertujuan dan itu sendiri merupakan aktiviti aktif. Dari sudut pandangan ini, persepsi muncul sebagai sistem tindakan persepsi objektif yang sedang dibentuk dalam vivo, dengan bantuan seseorang membina imej realiti sekeliling dan mengarahkan dirinya di dalamnya.

Disebabkan oleh fakta bahawa imej itu pada masa yang sama mencerminkan sedemikian sifat yang berbeza objek, sebagai saiz, warna, bentuk, tekstur, irama, kita boleh mengatakan bahawa ini adalah perwakilan holistik dan umum objek - hasil sintesis banyak sensasi individu. Sehubungan dengan integritinya, imej itu sudah mampu mengawal tingkah laku yang sesuai. Untuk melihat objek sebagai imej bermakna bertindak berhubung dengannya dalam satah dalaman dan untuk mendapatkan idea tentang akibat dari tindakan ini.

Sintesis ini boleh diteruskan dalam satu modaliti dan dalam beberapa modaliti. Sehubungan dengan integritinya, imej itu sudah mampu mengawal tingkah laku yang sesuai. Hanya sebagai hasil gabungan sedemikian, sensasi terpencil bertukar menjadi persepsi holistik, beralih dari pantulan ciri individu kepada pantulan keseluruhan objek atau situasi. Oleh itu, perbezaan utama antara persepsi dan sensasi ialah objektiviti kesedaran tentang segala-galanya yang mempengaruhi kita, i.e. paparan objek dunia sebenar dalam agregat semua sifatnya atau paparan holistik objek.

Sebagai tambahan kepada sensasi, pengalaman sebelumnya terlibat dalam proses persepsi, proses memahami apa yang dirasakan, i.e. proses persepsi merangkumi proses mental pada tahap yang lebih tinggi, seperti ingatan dan pemikiran. Oleh itu, persepsi sering dipanggil sistem persepsi manusia.

Sebaliknya, refleksi holistik subjek memerlukan pemilihan ciri utama utama daripada keseluruhan kompleks ciri yang mempengaruhi (warna, bentuk, berat, rasa, dll.) dengan gangguan serentak (abstraksi) daripada yang tidak penting. Kemungkinan besar, pada peringkat persepsi ini, pemikiran boleh mengambil bahagian dalam pembentukan imej persepsi. Pada masa yang sama, peringkat persepsi seterusnya memerlukan gabungan sekumpulan ciri penting asas dan membandingkan set ciri yang dirasakan dengan pengetahuan terdahulu tentang subjek, i.e. ingatan terlibat dalam proses persepsi. Persepsi lengkap objek timbul akibat kerja analitikal dan sintetik yang kompleks, di mana beberapa ciri (penting) dikhususkan, yang lain (tidak penting) dihalang. Dan tanda-tanda yang dirasakan digabungkan menjadi satu keseluruhan yang bermakna. Oleh itu, kelajuan pengecaman atau pantulan objek di dunia nyata sebahagian besarnya ditentukan oleh sejauh mana persepsi aktif, sebagai proses, (iaitu, sejauh mana objek ini dipantulkan secara aktif).

Peranan besar dalam persepsi dimainkan oleh keinginan kita untuk melihat objek ini atau itu, kesedaran tentang keperluan atau kewajipan untuk melihatnya, usaha sukarela yang bertujuan untuk mencapai persepsi yang lebih baik, kegigihan yang kita tunjukkan dalam kes-kes ini. Oleh itu, dalam persepsi subjek dunia nyata, perhatian dan arahan (dalam kes ini, keinginan) terlibat.

Bercakap tentang peranan keinginan untuk melihat objek dunia di sekeliling kita, kami membuktikan bahawa sikap kami terhadap apa yang kami anggap adalah sangat penting untuk proses persepsi. Subjek mungkin menarik atau tidak peduli kepada kita, i.e. ia boleh menimbulkan perasaan yang berbeza dalam diri kita. Sememangnya, sesuatu objek yang menarik bagi kita akan lebih kita rasai dengan lebih aktif, dan begitu juga sebaliknya, kita mungkin tidak perasan sesuatu objek yang acuh tak acuh kepada kita.

1.2 Perhatian

Perhatian ialah tumpuan dan tumpuan kesedaran pada sesuatu objek, fenomena atau aktiviti. Orientasi kesedaran adalah pilihan objek, dan penumpuan membayangkan gangguan dari segala-galanya yang tidak berkaitan dengan objek ini.

Perhatian menentukan orientasi subjek yang berjaya di dunia sekeliling dan memberikan gambaran yang lebih lengkap dan jelas mengenainya dalam jiwa. Objek perhatian berada di tengah-tengah kesedaran kita, segala-galanya dianggap lemah, tidak jelas, tetapi arah perhatian kita boleh berubah.

Perhatian mempunyai beberapa ciri yang ditunjukkan pada tahap yang berbeza pada orang yang berbeza. Jadi sifat:

1. Kepekatan (concentration) - peruntukan oleh kesedaran objek dan mengarahkan perhatian kepadanya.

2. Kestabilan - rintangan yang lebih besar terhadap gangguan, supaya seseorang boleh memberi tumpuan kepada sesuatu objek atau tindakan untuk masa yang lama.

3. Jumlah perhatian - bilangan objek yang dirasakan serentak.

4. Pengagihan - keupayaan untuk memantau beberapa objek secara serentak atau melakukan pelbagai tindakan.

5. Bertukar - secara sedar mengalihkan perhatian kepada objek baru.

Jika kuliah guru itu menarik isi kandungannya, maka murid-murid, tanpa sebarang usaha, mendengarnya dengan teliti. Ini adalah manifestasi apa yang dipanggil perhatian sukarela. Ia sering muncul pada seseorang bukan sahaja tanpa sebarang usaha sukarela, tetapi juga tanpa niat untuk melihat, mendengar, dan lain-lain apa-apa. Oleh itu, jenis perhatian ini juga dipanggil tidak disengajakan.

Apa yang menyebabkan perhatian tidak disengajakan? Terdapat beberapa sebab untuk ini:

1. Kekuatan relatif rangsangan.

2. Kejutan rangsangan.

3. objek bergerak. Psikologi Perancis T. Ribot terutamanya memilih faktor ini, dia percaya bahawa ia adalah terima kasih kepada pengaktifan pergerakan yang bertujuan menyebabkan tumpuan dan peningkatan perhatian pada subjek berlaku.

4. Kebaharuan rangsangan.

5. Membezakan objek atau fenomena.

6. Keadaan dalaman seseorang.

Apa yang dipanggil perhatian sukarela mempunyai watak yang berbeza. Ia timbul kerana seseorang itu mempunyai matlamat, niat untuk melihat atau melakukan sesuatu. Perhatian seperti ini juga dipanggil disengajakan. Perhatian sewenang-wenangnya mempunyai watak kehendak.

Ahli psikologi masih mempunyai jenis perhatian ketiga yang berlaku selepas usaha sukarela tertentu, tetapi apabila seseorang, seolah-olah, "memasuki" kerja, dia mula menumpukan padanya dengan mudah. Ahli psikologi Soviet N. F. Dobrynin memanggil perhatian sedemikian selepas sukarela (atau menengah), kerana ia menggantikan perhatian sukarela yang biasa.

Sekiranya syarat untuk penampilan perhatian secara sukarela adalah, seperti yang dikatakan, kualiti rangsangan luaran dan ciri-ciri keadaan dalaman seseorang (keperluan, minatnya), maka sikap sedar terhadap aktiviti diperlukan untuk penampilan dan penyelenggaraan. perhatian sukarela. Walau bagaimanapun, selalunya berlaku bahawa sikap sedar ini hadir, matlamatnya jelas dan pencapaiannya diiktiraf sebagai mutlak diperlukan, namun, seseorang tidak boleh bekerja dengan tumpuan. Ini berlaku dengan orang yang mempunyai kemahuan yang lemah, yang tidak biasa membuat usaha tertentu untuk menjadi perhatian.

1.3 Berfikir

Berfikir- refleksi pengantaraan dan umum tentang hubungan realiti yang penting dan tetap. Ini adalah orientasi umum dalam situasi realiti tertentu.

Berfikir, sebagai cerminan ideal realiti, mempunyai bentuk material manifestasinya. Mekanisme pemikiran manusia adalah tersembunyi, senyap, ucapan batin. Ia dicirikan oleh artikulasi kata-kata yang tersembunyi, tidak dapat dilihat oleh seseorang, pergerakan mikro organ pertuturan. Yang terakhir dikaitkan dengan pengujaan dalam zon pertuturan motor korteks serebrum. Ciri pertuturan dalaman ialah ringkas, ringkas, mengecil. Tetapi apabila masalah mental timbul, ucapan dalaman mengambil bentuk yang panjang dan sering berubah menjadi ucapan berbisik atau lantang. Ini membolehkan anda menganalisis dan menyatukan bahan ucapan abstrak dengan lebih baik: perkataan, keadaan tugas, dsb.

Dalam fenomena pemikiran yang pelbagai, terdapat perbezaan: aktiviti mental, tindakan mental, operasi mental, bentuk pemikiran, jenis pemikiran, ciri tipologi individu pemikiran, pemikiran sebagai proses menyelesaikan tugas kreatif dan tidak standard.

aktiviti mental- sistem tindakan mental yang bertujuan untuk menyelesaikan masalah. Tindakan mental yang berasingan disambungkan dengan penyelesaian tugas perantaraan, komponen masalah umum.

Tindakan mental - satu set operasi mental yang bertujuan untuk mengenal pasti secara langsung bukan data, sifat tersembunyi dan hubungan objek dalam dunia nyata. Setiap tindakan pemikiran adalah berdasarkan sistem operasi.

KEPADA operasi mental termasuk perbandingan, generalisasi, abstraksi, klasifikasi dan konkritisasi.

Semua operasi mental dikaitkan dengan analisis dan sintesis. Analisis dan sintesis adalah dua aspek yang tidak dapat dipisahkan dari keseluruhan proses kognisi (termasuk peringkat deria).

Hasil daripada tindakan mental adalah hasil kognitif tertentu, yang dinyatakan dalam tiga bentuk pemikiran.

Bentuk pemikiran ialah: 1) penghakiman; 2) inferens; 3) konsep. Corak hubungan antara bentuk pemikiran ini dikaji secara logik. Dengan mengkaji bentuk-bentuk pemikiran, logik diabstrak daripada kandungan khusus pemikiran yang terkandung dalam bentuk-bentuk ini, ia menetapkan undang-undang dan prinsip umum untuk mencapai kebenaran ilmu yang diperoleh daripada pengetahuan lain yang boleh dipercayai. Psikologi pula mengkaji corak pemikiran kreatif, membawa kepada hasil kognitif baharu, kepada penemuan pengetahuan baharu.

Mengetahui dunia, seseorang menyamaratakan hasil pengalaman deria, mencerminkan sifat umum sesuatu. Untuk pengetahuan tentang dunia sekeliling, tidak cukup hanya untuk melihat hubungan antara fenomena, adalah perlu untuk memastikan bahawa hubungan ini adalah harta bersama perkara. Atas dasar umum ini, seseorang menyelesaikan tugas kognitif tertentu. Nemov R.S. Psikologi. Buku Teks - M.: VLADOS, 1999.

Pemikiran memberikan jawapan kepada soalan sedemikian yang tidak dapat diselesaikan dengan refleksi deria secara langsung. Jadi, memeriksa tempat kejadian, penyiasat menemui beberapa kesan peristiwa lalu. Mewujudkan hubungan yang signifikan, tidak dapat dielakkan berulang antara mereka, penyiasat melalui pemikiran logik membina semula kemungkinan kejadian. Pembinaan semula ini berlaku secara tidak langsung, dengan memahami perkaitan antara manifestasi luaran dan intipati apa yang sebenarnya berlaku. Refleksi tidak langsung ini hanya mungkin berdasarkan generalisasi, berdasarkan pengetahuan. Terima kasih kepada pemikiran, seseorang mengorientasikan dirinya dengan betul di dunia di sekelilingnya, menggunakan generalisasi yang diperoleh sebelum ini dalam persekitaran baru yang khusus.

1.4 Ucapan

Salah satu perbezaan utama antara manusia dan dunia haiwan, perbezaan yang mencerminkan corak perkembangan fisiologi, mental dan sosialnya, adalah kehadiran proses mental khas yang dipanggil ucapan. Pertuturan ialah proses komunikasi antara manusia melalui bahasa. Untuk dapat bercakap dan memahami pertuturan orang lain, anda perlu mengetahui bahasa dan boleh menggunakannya. Pembaca dalam Psikologi Umum: Psikologi Pemikiran - M .: Rumah Penerbitan Universiti Negeri Moscow, 1981. P. 90

Dalam psikologi, adalah kebiasaan untuk memisahkan konsep "bahasa" dan "pertuturan". Bahasa adalah sistem simbol bersyarat, dengan bantuan gabungan bunyi yang dihantar yang mempunyai makna dan makna tertentu untuk orang. Bahasa dihasilkan oleh masyarakat dan merupakan satu bentuk refleksi dalam kesedaran masyarakat tentang kewujudan sosial mereka. Bahasa, yang terbentuk dalam proses komunikasi antara manusia, pada masa yang sama adalah produk sosial perkembangan sejarah. Selain itu, salah satu fenomena bahasa ialah setiap orang sudah dapati bahasa sedia, yang dituturkan oleh orang lain, dan dalam proses perkembangannya mengasimilasikannya. Namun, setelah menjadi penutur jati, seseorang itu menjadi sumber potensi pembangunan dan pemodenan bahasa yang dimilikinya.

Bahasa adalah satu entiti yang agak kompleks. Setiap bahasa mempunyai, pertama sekali, sistem tertentu perkataan yang bermakna dipanggil komposisi leksikal bahasa. Di samping itu, bahasa itu mempunyai sistem tertentu dari pelbagai bentuk kata dan frasa, yang membentuk tatabahasa bahasa itu, dan juga mempunyai bunyi, atau fonetik, komposisi, yang hanya menjadi ciri bahasa tertentu.

Tujuan utama bahasa ialah, sebagai sistem tanda, ia memastikan penetapan makna tertentu kepada setiap perkataan. Sebarang makna perkataan sentiasa generalisasi. Jika kita menyebut perkataan "kereta", maka perkataan ini menggabungkan keseluruhan sistem objek, contohnya, kereta dari semua jenis dan mana-mana model, atau mana-mana peranti mekanikal yang melakukan operasi tertentu. Pada masa yang sama, perkataan tertentu boleh menunjukkan subjek tertentu, dan kami sedar dengan jelas subjek apa yang kami bicarakan, yang memastikan kemungkinan komunikasi antara orang. Sebagai contoh, jika anda bertanya: "Kereta jenis apakah ini?", maka lawan bicara anda memahami bahawa anda bertanya tentang kereta tertentu. Pada masa yang sama, lawan bicara anda memahami bahawa anda berminat dengan jenama dan jenis mesin ini.

Berbeza dengan bahasa, adalah kebiasaan untuk memanggil pertuturan sebagai proses komunikasi lisan, yang boleh dijalankan dalam bentuk mesej, petunjuk, soalan, pesanan. Dari sudut psikologi, komunikasi melalui bahasa tidak kurang kompleks daripada bahasa itu sendiri. Untuk menyampaikan apa-apa maklumat dengan bantuan ucapan, bukan sahaja perlu memilih perkataan yang sesuai yang mempunyai makna tertentu, tetapi juga untuk mengkonkretkannya. Setiap perkataan, seperti yang kita katakan, adalah generalisasi, jadi dalam pertuturan ia mesti disempitkan ke peringkat tertentu, atau makna. Ini dicapai dengan memperkenalkan perkataan ke dalam konteks tertentu. Jadi, dalam contoh dengan kereta, kami mengkonkretkan konsep "kereta", menunjuk kepada ciri-ciri spatio-temporal objek yang menarik kepada kami dan menunjukkan kepada kami dengan bantuan soalan "Kereta jenis apa ini?" bahawa kita berminat dengan subjek itu sendiri. Jika kami bertanya: "Kereta siapa ini?", maka jelas kepada lawan bicara bahawa kami tidak berminat dengan objek itu sendiri, tetapi milik siapa. Vygotsky L. S. Karya Terkumpul: Dalam 6 jilid. 1.: Soalan teori dan sejarah psikologi / Ch. ed. A. V. Zaporozhets. -- M.: Pedagogi, 1982. S. 104

Selain kandungan yang dihantar melalui makna lisan, ucapan juga menyatakan sikap emosi kita terhadap apa yang kita katakan. Fenomena ini dipanggil bahagian pertuturan emosi-ekspresi dan disebabkan oleh nada bunyi perkataan yang kita gunakan untuk menyebut frasa yang diungkapkan.

Dan akhirnya, pertuturan juga boleh mempunyai sisi psikologi, kerana pertuturan selalunya mengandungi subteks semantik yang mencerminkan tujuan (atau motif ucapan) dengan mana frasa ini atau itu diucapkan. Apabila kami bertanya tentang kereta itu, kami dengan itu menunjukkan kepada lawan bicara bahawa kami berminat dengan jenama kereta dan semua yang berkaitan dengannya. Walau bagaimanapun, bukan setiap frasa menggunakan subteks semantik sebagai beban maklumat tertentu. Dalam kes tertentu, implikasi semantik mungkin dalam sifat makna terpendam (tersembunyi). Sebagai contoh, kami mengemukakan soalan tentang kereta, mengetahui bahawa lawan bicara kami sangat ghairah tentang kereta, dan dengan itu membuat percubaan untuk menukar topik perbualan atau lebih memenangi lawan bicara, menunjukkan kepadanya bahawa kami berminat dengan masalah yang sama seperti dia.

bab 2

2.1 H uvst wa

Seseorang bukan sahaja mengenali realiti dalam proses persepsi, ingatan, imaginasi dan pemikiran, tetapi pada masa yang sama dia berkaitan dalam satu cara atau yang lain dengan fakta kehidupan tertentu, mengalami perasaan tertentu berhubung dengannya. Hubungan peribadi dalaman ini mempunyai sumbernya dalam aktiviti dan komunikasi di mana ia timbul, berubah, mengukuhkan atau pupus. Patriotisme juga dipanggil perasaan, yang sebahagian besarnya menentukan kedudukan seseorang. Perasaan juga dipanggil rasa jijik yang telah merampas seseorang untuk pembohong yang menipu seseorang dari motif kecil. Konsep yang sama juga digunakan untuk menunjukkan keseronokan sekejap yang timbul kerana fakta bahawa selepas hujan yang lama matahari bersinar.

Perasaan adalah sikap dalaman seseorang yang dialami dalam pelbagai bentuk terhadap apa yang berlaku dalam hidupnya, apa yang dia tahu atau lakukan.

Perasaan adalah keadaan mental istimewa yang dialami oleh subjek, di mana persepsi dan pemahaman tentang sesuatu, pengetahuan tentang sesuatu bertindak secara bersatu dengan sikap peribadi terhadap yang dirasakan, difahami, diketahui atau tidak diketahui. Dalam semua kes ini, mereka bercakap tentang perasaan sebagai keadaan emosi istimewa seseorang.

Perasaan kadangkala dialami hanya sebagai naungan yang menyenangkan, tidak menyenangkan atau bercampur-campur daripada sebarang proses mental. Pada masa yang sama, ia direalisasikan bukan dengan sendirinya, tetapi sebagai harta benda atau tindakan, dan kami berkata: orang yang menyenangkan, rasa tak sedap, lembu jantan yang menakutkan, ekspresi lucu, dedaunan lembut, berjalan yang menyeronokkan, dsb. Selalunya nada sensual ini menjadi hasil daripada pengalaman kuat sebelumnya, gema pengalaman lalu. Kadang-kadang ia berfungsi sebagai penunjuk sama ada objek itu memuaskan atau tidak memuaskan orang itu, aktiviti itu berjaya atau tidak berjaya. Sebagai contoh, masalah geometri yang sama mungkin disertai dengan perasaan yang berbeza bergantung kepada kejayaan penyelesaiannya.

2. 2 mempengaruhi

Kesan adalah keadaan emosi yang ketara, disertai dengan perubahan yang dapat dilihat dalam tingkah laku orang yang mengalaminya. Kesan tidak mendahului tingkah laku, tetapi, seolah-olah, beralih ke penghujungnya. Ini adalah tindak balas yang berlaku akibat daripada tindakan atau perbuatan yang telah selesai dan menyatakan pewarnaan emosi subjektifnya. Dari sudut pandangan sejauh mana, sebagai hasil daripada pelakuan akta ini, adalah mungkin untuk mencapai matlamat yang ditetapkan, untuk memenuhi keperluan yang merangsangnya.

Kesan menyumbang kepada pembentukan dalam persepsi kompleks afektif tersebut, yang menyatakan integriti persepsi situasi tertentu. Perkembangan kesan tertakluk kepada undang-undang berikut: semakin kuat "rangsangan motivasi awal tingkah laku dan semakin banyak usaha yang perlu dibelanjakan untuk merealisasikannya, semakin kecil hasil yang diperoleh akibat semua ini, semakin kuat" kesan yang muncul. . Berbeza dengan emosi dan perasaan, kesan berlaku dengan ganas, cepat, dan disertai dengan perubahan organik yang ketara dan tindak balas motor. Mempengaruhi, sebagai peraturan, mengganggu organisasi tingkah laku biasa, rasionalnya. Mereka mampu meninggalkan kesan yang kuat dan berkekalan dalam ingatan jangka panjang. Berbeza dengan kesan, kerja emosi dan perasaan dikaitkan terutamanya dengan ingatan jangka pendek dan jangka pendek. Ketegangan emosi yang terkumpul akibat daripada berlakunya situasi afektif boleh disimpulkan dan lambat laun, jika ia tidak diberi jalan keluar tepat pada masanya, membawa kepada pelepasan emosi yang kuat dan ganas, yang, melegakan ketegangan, sering melibatkan perasaan. keletihan, kemurungan, kemurungan.

Kesan itu menangkap sepenuhnya jiwa manusia, seolah-olah menggabungkan rangsangan utama yang mempengaruhi dengan semua yang bersebelahan dan dengan itu membentuk kompleks afektif umum yang menentukan terlebih dahulu satu tindak balas terhadap situasi secara keseluruhan, termasuk persatuan dan pergerakan yang mengiringi.

Ciri-ciri yang tersendiri bagi kesan adalah keadaannya, keluasan, keamatan tinggi dan tempoh yang singkat. Dalam pengaruh, perhatian berubah secara mendadak, kebolehtukarannya berkurangan, dan hanya objek yang, berkaitan dengan pengalaman, telah memasuki kompleks, dikekalkan dalam bidang persepsi. Semua rangsangan lain yang tidak termasuk dalam kompleks tidak cukup direalisasikan - dan ini adalah salah satu sebab ketidakstabilan praktikal negeri ini. Pada masa yang sama, mungkin terdapat pelonggaran peralihan kepada tindakan yang tidak terkawal, dan pengsan sepenuhnya. Memandangkan kesan menangkap seseorang secara keseluruhan, maka jika ia mendapat saluran keluar dalam beberapa aktiviti yang tidak berkaitan langsung dengan objek kesan, ia kadang-kadang lemah sehingga ke tahap yang terdapat kerosakan, ketidakpedulian. Fungsi kawal selia dan penyesuaian kesan terdiri daripada pembentukan tindak balas khusus dan jejak memori yang sepadan, yang kemudiannya menentukan selektiviti berhubung dengan situasi yang sebelum ini menyebabkan kesan.

Kesan dipanggil proses emosi yang cepat menguasai seseorang dan meneruskan dengan pantas. Mereka dicirikan oleh perubahan ketara dalam kesedaran, gangguan kawalan ke atas tindakan, kehilangan kawalan diri, serta perubahan dalam keseluruhan aktiviti penting organisma. Kesan adalah jangka pendek, kerana ia serta-merta menyebabkan perbelanjaan tenaga yang besar: ia kelihatan seperti kilat perasaan, letupan, kegelisahan yang telah terbang. Jika emosi biasa adalah keseronokan emosi, maka kesan adalah ribut.

Perkembangan mempengaruhi dicirikan oleh pelbagai peringkat yang menggantikan satu sama lain. Dilindungi oleh kemarahan, kengerian, kekeliruan, kegembiraan liar, keputusasaan, seseorang pada saat yang berbeza mencerminkan dunia secara tidak sama, meluahkan perasaannya dengan cara yang berbeza, mengawal dirinya dan mengawal pergerakannya dengan cara yang berbeza.

Pada permulaan keadaan afektif seseorang tidak boleh tidak berfikir tentang objek perasaannya dan tentang apa yang berkaitan dengannya, secara tidak sengaja mengalihkan perhatiannya daripada segala yang luar, walaupun secara praktikalnya penting. Pergerakan ekspresif menjadi semakin tidak sedarkan diri. Air mata dan tangisan, ketawa dan tangisan, gerak isyarat dan ekspresi muka yang khas, pernafasan yang cepat atau susah payah mencipta gambaran biasa tentang kesan yang semakin meningkat. Dari ketegangan yang kuat, pergerakan kecil menjadi kecewa. Perencatan induktif semakin meliputi korteks hemisfera, yang membawa kepada kekacauan pemikiran; pengujaan meningkat dalam nod subkortikal. Seseorang mengalami dorongan berterusan untuk menyerah kepada perasaan yang berpengalaman: ketakutan, kemarahan, putus asa, dll. Setiap orang biasa boleh menahan dirinya, tidak kehilangan kuasa ke atas dirinya pada peringkat ini. Di sini adalah penting untuk menangguhkan permulaan kesan, untuk melambatkan perkembangannya. Ia adalah pengetahuan umum ubat rakyat: jika anda ingin menahan diri, cuba kira sendiri sekurang-kurangnya sehingga sepuluh.

Perlu diingatkan bahawa apa-apa perasaan dalam beberapa kes boleh dialami dalam bentuk afektif. Sebagai contoh, terdapat kes kegembiraan afektif di stadium atau di auditorium semasa persembahan beberapa ensembel vokal-instrumental. Terdapat kes-kes keterlaluan yang kerap dalam situasi sedemikian yang mempunyai akibat dramatik (sautan histeria, pergaduhan, dll.). Pengalaman afektif cinta "gila" dipelajari dengan baik dalam psikologi dan lebih baik digambarkan dalam fiksyen. Malah penemuan saintifik selepas bertahun-tahun mencari yang degil, mereka kadang-kadang disertai dengan kilat kemenangan dan kegembiraan yang bergelora. Kita boleh mengatakan bahawa kesan adalah buruk atau baik, bergantung kepada jenis perasaan yang dialami oleh seseorang dan sejauh mana seseorang mengawal dirinya dalam keadaan afektif.

Jadi, afek adalah keadaan rangsangan emosi yang kuat dalam jangka pendek dan cepat yang berlaku akibat kekecewaan (pengalaman emosi yang sukar oleh seseorang kegagalannya, disertai dengan perasaan putus asa, kekecewaan dalam mencapai matlamat tertentu yang diingini) atau beberapa sebab lain yang sangat mempengaruhi jiwa, biasanya dikaitkan dengan ketidakpuasan terhadap keperluan manusia yang sangat penting.

2 .3 Mood

Mood adalah keadaan emosi umum yang mewarnai semua tingkah laku manusia untuk masa yang agak lama. Perasaan gembira atau sedih, ceria atau lesu, teruja atau tertekan, serius atau remeh, mudah marah atau baik hati, dsb. Berada dalam mood yang tidak baik, seseorang bertindak balas terhadap jenaka atau teguran daripada rakan dengan cara yang sama sekali berbeza daripada ketika dia berada dalam suasana yang ceria.

Biasanya, mood dicirikan oleh kekurangan akauntabiliti dan ekspresi yang lemah. Orang itu tidak menyedari mereka. Tetapi kadangkala mood, sebagai contoh, ceria dan ceria atau, sebaliknya, suram, memperoleh keamatan yang ketara. Kemudian ia meninggalkan kesannya aktiviti mental(pada kereta api pemikiran, kemudahan berfikir), dan pada ciri-ciri pergerakan dan tindakan seseorang, malah menjejaskan produktiviti kerja yang dilakukan.

Mood dipengaruhi oleh sebab-sebab yang sangat berbeza, contohnya, kepuasan atau ketidakpuasan hati dengan seluruh perjalanan hidup, khususnya dengan bagaimana hubungan berkembang di tempat kerja, dalam keluarga, di sekolah, bagaimana segala macam percanggahan yang timbul dalam kehidupan seseorang diselesaikan .

Mood seseorang bergantung pada sebahagian besarnya keadaan umum kesihatan, terutamanya dari keadaan sistem saraf dan kelenjar rembesan dalaman mengawal metabolisme. Pendidikan jasmani dan sukan sangat berguna untuk meningkatkan mood, tetapi kandungan aktiviti, kepuasan dengannya dan sokongan moral orang tersayang sangat penting.

Sebab untuk perasaan ini atau itu tidak selalunya jelas kepada orang yang mengalaminya. Jadi, mood yang buruk boleh dikaitkan dengan janji yang tidak ditepati, tidak ditulis, walaupun surat yang dijanjikan, urusan yang belum selesai. Walaupun seseorang mungkin tidak menyedari ini dan mengatakan bahawa dia telah "hanya", "tidak diketahui mengapa" mood teruk. Semua ini secara beransur-ansur menindas seseorang, oleh itu adalah penting untuk dapat memahami perasaan seseorang untuk menghapuskan punca objektif keadaan sedemikian, jika boleh.

2 .4 Tekanan

Satu bentuk khas untuk mengalami perasaan, hampir dengan ciri psikologinya untuk mempengaruhi, tetapi dalam tempoh menghampiri mood, adalah keadaan tekanan atau tekanan emosi.

Tekanan emosi adalah proses kompleks yang merangkumi komponen fisiologi dan psikologi. Tekanan boleh menjadi kesan buruk yang tidak dijangka (bahaya, kesakitan, ketakutan, ancaman, kesejukan, penghinaan, bebanan) dan situasi sukar: keperluan untuk menerima dengan cepat keputusan yang bertanggungjawab, mengubah strategi tingkah laku secara drastik, membuat pilihan yang tidak dijangka, bertindak balas kepada pesalah.

Di bawah tekanan fisiologi, tubuh manusia bukan sahaja bertindak balas dengan tindak balas perlindungan (perubahan dalam aktiviti penyesuaian), tetapi juga memberikan reaksi umum yang kompleks, selalunya sedikit bergantung pada spesifik rangsangan. Pada masa yang sama, bukan intensiti tekanan yang penting, tetapi kepentingan peribadinya untuk seseorang.

Kesan tekanan boleh meningkat atau menurun, positif atau negatif, yang kedua adalah lebih biasa. Tekanan boleh meningkatkan beberapa penunjuk psikologi dan fisiologi: memperhebatkan keupayaan somatik seseorang, meningkatkan proses kognitifnya (perhatian, ingatan, pemikiran), meningkatkan motivasi, mengubah sikap psikologi secara dramatik. Ia boleh mengiringi proses menyelesaikan tugas yang diperlukan dengan semangat dan euforia, menyumbang kepada penumpuan daya untuk menyelesaikan tugas yang ditetapkan, dsb.

Tekanan bukan sahaja rangsangan kehidupan sebenar yang kuat, tetapi juga dibayangkan, khayalan, mengingatkan kesedihan, ancaman, ketakutan, keghairahan, dan keadaan emosi yang lain. Tekanan, seolah-olah, mengagihkan semula dan meningkatkan rizab fizikal dan mental seseorang. Walau bagaimanapun, pelbagai voltan lampau tidak disedari untuk seseorang: rizab penyesuaian berkurangan, dan terdapat bahaya beberapa penyakit. Tekanan diikuti oleh perasaan umum keletihan, ketidakpedulian, dan kadang-kadang kemurungan.

Biasanya terdapat tiga fasa untuk tekanan: tindak balas kebimbangan, fasa penstabilan, dan fasa keletihan. Pada fasa pertama, badan berfungsi dengan ketegangan yang hebat. Menjelang akhir fasa ini, prestasi dan rintangan terhadap tekanan traumatik tertentu meningkat. Dalam fasa kedua, semua parameter yang tidak seimbang dalam fasa pertama distabilkan dan ditetapkan pada tahap yang baharu. Badan mula bekerja dalam mod yang agak normal. Tetapi jika tekanan berterusan untuk masa yang lama, maka disebabkan oleh rizab badan yang terhad, fasa ketiga - keletihan - menjadi tidak dapat dielakkan. Fasa terakhir mungkin tidak akan datang jika terdapat rizab adaptif yang mencukupi.

Dalam sesetengah orang, di bawah tekanan, aktiviti terus berkembang, terdapat peningkatan dalam nada dan daya hidup keseluruhan, keyakinan diri, ketenangan dan kesungguhan.

Bagi yang lain, tekanan disertai dengan penurunan kecekapan, kekeliruan, ketidakupayaan untuk menumpukan perhatian dan mengekalkannya pada tahap tumpuan yang betul, terdapat kekecohan, inkontinensia pertuturan, pencerobohan, tanda-tanda pekak psikologi berhubung dengan orang lain.

Tekanan yang paling merosakkan diiktiraf tekanan mental yang mengakibatkan keadaan neurotik. Sumber utama mereka ialah defisit maklumat, keadaan ketidakpastian, ketidakupayaan untuk mencari jalan keluar daripada situasi kritikal, konflik dalaman, perasaan bersalah, mengaitkan tanggungjawab diri sendiri walaupun untuk tindakan yang tidak bergantung pada orang itu dan yang tidak dilakukannya.

Untuk menghapuskan keadaan ketegangan, analisis menyeluruh semua komponen situasi tertekan, mengalihkan perhatian kepada keadaan luaran, menerima keadaan sebagai fait accompli adalah perlu.

Kesimpulan

Oleh itu, adalah perlu untuk membuat kesimpulan bahawa persepsi adalah sangat kompleks, tetapi pada masa yang sama, satu proses yang bertujuan untuk memahami apa yang sedang mempengaruhi kita.

Perhatian bukanlah proses mental yang bebas, kerana ia tidak dapat menampakkan dirinya di luar proses lain. Kita mendengar, melihat, berfikir, melakukan dengan penuh perhatian atau lalai. Oleh itu, perhatian hanyalah harta pelbagai proses mental.

Dalam pemikiran, hubungan antara keadaan aktiviti dan matlamatnya diwujudkan, pengetahuan dipindahkan dari satu situasi ke situasi lain, dan keadaan ini diubah menjadi skema umum yang sesuai.

Perlu diingat bahawa, walaupun interaksi rapat pemikiran dan pertuturan, kedua-dua fenomena ini bukanlah perkara yang sama. Berfikir bukanlah bercakap dengan lantang atau kepada diri sendiri. Bukti ini mungkin kemungkinan menyatakan pemikiran yang sama perkataan yang berbeza, serta hakikat bahawa kita tidak selalu mencari perkataan yang sesuai untuk menyatakan fikiran kita. Walaupun fakta bahawa pemikiran yang timbul dalam diri kita dapat difahami oleh kita, selalunya kita tidak dapat mencari bentuk lisan yang sesuai untuk ekspresinya.

Seseorang bukan sahaja mengenali realiti dalam proses persepsi, ingatan, imaginasi dan pemikiran, tetapi pada masa yang sama dia berkaitan dalam satu cara atau yang lain dengan fakta kehidupan tertentu, mengalami perasaan tertentu berhubung dengannya.

Perasaan adalah keadaan mental istimewa yang dialami oleh subjek, di mana persepsi dan pemahaman tentang sesuatu, pengetahuan tentang sesuatu bertindak secara bersatu dengan sikap peribadi terhadap yang dirasakan, difahami, diketahui atau tidak diketahui. Dalam semua kes ini, mereka bercakap tentang perasaan sebagai keadaan emosi istimewa seseorang. Emosi utama menyatakan bahawa seseorang mengalami terbahagi kepada emosi yang betul, perasaan dan mempengaruhi. Mereka termasuk dalam semua proses mental dan keadaan manusia.

Bibliografi

1. Abramova G.S. Pengenalan kepada psikodiagnostik praktikal. - Brest, 1993.

2. Ananiev B.G. Mengenai masalah pengetahuan manusia moden. M.: Nauka, 1977. Rubinshtein S.L. Asas Psikologi Am. M., 1946.

3. Vitslak G. Asas psikodiagnostik / Psikodiagnostik: teori dan amalan - ed. N.F. Talyzina - M., 1986.

4. Gamezo M.V. Kursus psikologi. Moscow, Pencerahan, -- 1967

5. Godefroy. Apa itu psikologi. T.I. M.: Mir, 1992

6. Danilova N.N., Krylova A.L. Fisiologi lebih tinggi aktiviti saraf. M.: MGU, 1989.

7. Izard K.E. Emosi manusia. M.: 1980.

8. Maklakov A.G. Psikologi am. - St. Petersburg: Peter, 2000.

9. Milner P. Psikologi fisiologi. M.: Mir, 1973.

10. Nemov R. S. Psikologi. Buku. 1. Asas am psikologi. - M.: Kemanusiaan. ed. pusat VLADOS, 1997.

11. Psikodiagnostik am - ed. A.A. Bodaleva, V.V. Stolina - M., 1987.

12. Psikodiagnostik: teori dan amalan - ed. N.F. Talyzina - M., 1986.

13. Rubinstein S.L. Asas psikologi umum, dalam 2 jilid. Moscow, Pedagogi, -1985, v.2

14. Simonov P.V. Otak emosi. Moscow: Nauka, 1981.

15. Khomskaya E.D., Bashova N.Ya. Otak dan emosi. M., 1992.

16. Pembaca dalam psikologi umum: Psikologi pemikiran - M.: Rumah Penerbitan Universiti Negeri Moscow, 1981.

17. Khrizman T.P. Eremeeva V.P., Loskutova T.D. Emosi, pertuturan dan aktiviti otak manusia. Moscow: Pedagogi, 1991.

18. Psikologi eksperimen / Ed. P. Fresse dan J. Piaget. Isu. 1--2. Moscow: Kemajuan, 1966.

Dokumen Serupa

Konsep istilah dan struktur asas jiwa manusia. Proses mental utama manusia dan intipati mereka. Keadaan mental yang timbul daripada pelbagai situasi yang tertekan dan kesannya terhadap aktiviti manusia. Sifat mental seseorang.

ujian, ditambah 11/27/2008


Ciri-ciri umum proses deria-perseptual. Intipati dan ciri-ciri sensasi. Ciri-ciri umum persepsi. Intipati imaginasi. Perhatian, ingatan, pemikiran, ucapan. Proses dan pembentukan emosi dalam jiwa manusia. Emosi, perasaan, kehendak.

tesis, ditambah 01/04/2009


Keadaan psikologi asas. Sensasi sebagai proses pantulan sifat individu, asas fisiologinya. Ciri-ciri persepsi dan jenisnya. Konsep pemikiran, bentuk dan hukumnya. Proses mental universal: ingatan, perhatian dan imaginasi.

ujian, ditambah 01/23/2012


Pencirian mekanisme utama dan bentuk aktiviti kognitif manusia, yang terdiri daripada satu siri proses mental kognitif: sensasi, persepsi, perhatian, ingatan, imaginasi, pemikiran dan ucapan. Pengetahuan deria dan logik.

ujian, ditambah 12/23/2010


Konsep, struktur jiwa manusia. Ciri kognitif, emosi dan kehendak aktiviti manusia. Pemikiran, imaginasi, perwakilan, ingatan, sensasi dan persepsi. Keadaan mental yang bersifat refleks. Proses mental kesedaran.

kertas penggal, ditambah 26/11/2014


Keadaan psikologi aktiviti buruh dan klasifikasi mereka. Ciri-ciri keadaan keletihan, ketegangan, monotoni. Keadaan kesediaan psikologi untuk aktiviti. Keadaan kerja dan keadaan psikologi seseorang, kaedah penilaian mereka.

abstrak, ditambah 06/23/2011


Kajian sensasi dan persepsi sebagai refleksi dalam minda sifat dan kualiti objek atau fenomena. Perhatian sebagai penumpuan kesedaran manusia terhadap aktiviti tertentu. Proses imaginasi dan pemikiran. Nilai ingatan dan pertuturan bagi seseorang.

abstrak, ditambah 10/05/2014


Sensasi, persepsi, perwakilan dan pemikiran sebagai proses kognitif. Perwakilan dalam psikologi, pembahagiannya kepada perwakilan ingatan dan imaginasi. Refleksi dalam persepsi pengalaman lampau seseorang. Kajian dalam psikologi tentang kualiti peribadi seseorang.

ujian, ditambah 10/06/2009


Ciri-ciri dan fungsi emosi. Emosi dan aktiviti sebagai proses mental yang saling berkaitan dan saling bergantung. Pengaruh emosi terhadap aktiviti kognitif manusia. Penilaian keadaan emosi sebagai aspek penting dalam kajian emosi personaliti.

kertas penggal, ditambah 08/13/2010


Keadaan psikologi dan manifestasi yang mempunyai konotasi kriminogenik yang jelas. Tertumpu pada konfrontasi. Mood agresif seseorang. Tahap manifestasi kemarahan. Meniru manifestasi rasa jijik. Tanda-tanda peningkatan negatif pada seseorang.

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Dihoskan di http://www.allbest.ru/

pengenalan

Proses mental adalah wujud dalam setiap orang. Semua fenomena mental mengikut tempohnya boleh dibahagikan kepada 3 kumpulan:

1) proses mental;

2) keadaan mental;

3) sifat mental.

Keistimewaan proses mental adalah bahawa mereka adalah yang paling singkat, mengalir cepat. Mereka adalah tindak balas sebenar kepada apa yang berlaku. Dalam psikologi moden, secara amnya diterima bahawa proses mental saling berkait rapat dan, secara tegasnya, bergabung menjadi satu proses integral, satu sifat yang dipanggil "jiwa". Pembahagian kesedaran ke dalam proses mental adalah bersyarat, ia tidak mempunyai justifikasi teori. mental sensorimotor manusia

Dalam proses mental, menurut Wecker, dua peringkat organisasi boleh dibezakan: yang pertama dikaitkan dengan proses saraf diatur pada tahap sambungan saraf, proses ini tidak semestinya dibezakan dan ditentukan dalam minda individu. Tahap kedua dikaitkan dengan kesedaran dan termasuk proses kognitif.

Saling hubungan proses mental dinyatakan, sebagai contoh, dalam fakta bahawa persepsi adalah mustahil tanpa ingatan, hafalan adalah mustahil tanpa persepsi, dan perhatian adalah mustahil tanpa berfikir. Kita boleh mempengaruhi kebanyakan proses mental, contohnya, melatih perhatian dan ingatan. Tetapi latihan sedemikian tidak mudah dan memerlukan usaha sukarela yang sedar. Adalah lebih mudah untuk mengatur kehidupan anda berdasarkan pengetahuan tentang struktur proses mental kita. Sebagai contoh, mempunyai maklumat tentang sifat ingatan, anda boleh mengurangkan masa yang dihabiskan untuk mempelajari bahan baharu dan meningkatkan kecekapan hafalan.

1. Proses mental

Proses mental ialah manifestasi individu aktiviti mental seseorang, (bersyarat) dikenal pasti sebagai objek penyelidikan yang agak terpencil; ini adalah tindakan aktiviti mental yang mempunyai objek refleksinya sendiri dan fungsi pengawalseliaannya sendiri. Refleksi psikik- ini adalah pembentukan imej keadaan di mana aktiviti ini dijalankan.

Proses mental adalah bentuk refleksi oleh subjek realiti objektif dalam perjalanan aktiviti sistem saraf pusat, mereka bertindak sebagai pengawal selia utama tingkah laku. Proses mental boleh mencari ekspresi dalam kandungan tertentu: fungsi kepekaan - dalam sensasi, proses ingatan - dalam imej perwakilan yang dihasilkan semula. Kandungan asas yang berkaitan dengan fungsi membentuk, seolah-olah, komposisi kehidupan mental; pembentukan yang lebih kompleks yang timbul dalam proses mental - imej persepsi, perwakilan, dll. - membentuk kandungannya yang baru secara kualitatif. Semua proses mental, serta fungsi, dianggap dalam kesatuan dengan kandungan khusus mereka.

Proses mental, termasuk fungsi psikofizikal tertentu sebagai komponen, seterusnya termasuk dalam bentuk aktiviti tertentu tertentu, di mana dan bergantung pada mana ia terbentuk. Oleh itu, psikologi boleh dan harus mengkaji proses berfikir dalam corak umum kursusnya, yang membezakan proses pemikiran, sebagai contoh, daripada proses persekutuan asas. Pada hakikatnya, proses pemikiran ini biasanya dijalankan dalam perjalanan beberapa aktiviti tertentu - aktiviti buruh praktikal yang menyelesaikan masalah pengeluaran tertentu, aktiviti pencipta merasionalkan ini. proses pembuatan, dalam kerja teori saintis menyelesaikan beberapa masalah, atau, akhirnya, dalam aktiviti pembelajaran seorang pelajar yang, dalam proses pembelajaran, memperoleh pengetahuan yang telah diperolehi oleh sains. Sebenarnya dijalankan dalam pelbagai jenis aktiviti konkrit, proses mental terbentuk di dalamnya. Dan hanya dengan mengkaji mereka dalam konteks sebenar aktiviti ini, adalah mungkin untuk mendedahkan bukan sahaja yang lebih khusus, tetapi juga yang paling corak umum proses mental sebagai keteraturan yang benar-benar bermakna.

Proses mental dibahagikan kepada kognitif (sensasi, persepsi, pemikiran, ingatan dan imaginasi), emosi dan kehendak. Semua aktiviti mental manusia adalah gabungan proses kognitif, kehendak dan emosi.

2. Proses mental kognitif

Proses mental kognitif: sensasi, persepsi, perhatian, imaginasi, ingatan, pemikiran, pertuturan - dimasukkan sebagai bahagian penting dalam mana-mana aktiviti manusia dan bertindak sebagai komponen terpentingnya, memberikan satu atau satu lagi keberkesanannya. Untuk memenuhi keperluannya, berkomunikasi, bermain, belajar dan bekerja, seseorang entah bagaimana mesti melihat dunia, sambil memberi perhatian kepada pelbagai momen atau komponen aktiviti, bayangkan apa yang perlu dia lakukan, ingat, fikir, nyatakan.

Proses kognitif membolehkan seseorang merancang terlebih dahulu matlamat, rancangan dan kandungan aktiviti yang akan datang, bermain dalam fikiran perjalanan aktiviti ini, tindakan dan tingkah lakunya, untuk meramalkan hasil tindakannya dan menguruskannya semasa ia dilakukan. . Akibatnya, tanpa penyertaan proses mental, aktiviti manusia adalah mustahil.

Proses kognitif dijalankan dalam bentuk tindakan kognitif yang berasingan, yang masing-masing merupakan tindakan mental yang integral, yang tidak dapat dipisahkan daripada semua jenis proses mental. Tetapi salah satu daripada mereka biasanya yang utama, terkemuka, menentukan sifat tindakan kognitif yang diberikan. Hanya dalam pengertian ini seseorang boleh mempertimbangkan secara berasingan proses mental seperti persepsi, ingatan, pemikiran, dan imaginasi. Jadi, dalam proses hafalan dan hafalan, pemikiran mengambil bahagian dalam kesatuan yang lebih atau kurang kompleks dengan ucapan.

2.1 Perasaan

Sensasi dianggap paling mudah dari semua fenomena mental. Sensasi ialah, pertama, momen awal tindak balas sensorimotor; kedua, hasil aktiviti sedar, pembezaan, pengasingan kualiti deria individu dalam persepsi.

Oleh kerana intipati reflektif mereka, sensasi adalah untuk seseorang sumber pengetahuan tentang dunia luar di sekelilingnya. Perasaan adalah hasil daripada aktiviti otak berfikir. Pada seseorang, sensasi, seperti semua proses mental lain, adalah "fungsi otak", ia timbul sebagai produk aktiviti otak, yang disebabkan oleh tindakan bahan pada organ deria. Sensasi kita adalah sekunder berhubung dengan jirim, ia hanya imej dalaman, subjektif tentang perkara dan fenomena dunia luar.

Klasifikasi sensasi

Pemisahan sensasi mengikut kriteria kepunyaan penganalisis khusus yang bertanggungjawab untuk pemprosesannya. Peruntukkan sensasi: visual, pendengaran, sentuhan, gustatory, olfaktori, proprioceptive, motor. Mengikut lokasi reseptor, semua sensasi dibahagikan kepada tiga kumpulan.

Kumpulan pertama termasuk sensasi yang dikaitkan dengan reseptor yang terletak di permukaan badan: sensasi visual, pendengaran, penciuman, gustatory dan kulit. Ini adalah sensasi exteroceptive.

Kumpulan kedua termasuk sensasi interoceptive yang berkaitan dengan reseptor yang terletak di organ dalaman.

Kumpulan ketiga termasuk sensasi kinestetik (motor) dan statik, reseptor yang terletak di otot, ligamen dan tendon - sensasi proprioceptive (dari bahasa Latin "- sendiri").

Bergantung pada modaliti penganalisis, jenis sensasi berikut dibezakan: visual, pendengaran, kulit, penciuman, gustatory, kinestetik, statik, getaran, organik dan kesakitan. Terdapat juga perbezaan antara sensasi sentuhan dan jarak.

2.2 Persepsi

Persepsi adalah proses kognitif yang membentuk gambaran subjektif tentang dunia. Ini adalah proses mental, yang terdiri daripada pantulan objek atau fenomena secara keseluruhan dengan kesan langsung pada permukaan reseptor organ deria.

Persepsi adalah salah satu fungsi mental biologi yang menentukan proses yang sukar penerimaan dan transformasi maklumat yang diterima dengan bantuan organ deria yang membentuk imej holistik subjektif objek yang mempengaruhi penganalisis melalui satu set sensasi yang dimulakan oleh objek ini. Sebagai bentuk pantulan deria sesuatu objek, persepsi merangkumi pengesanan objek secara keseluruhan, pembezaan ciri individu dalam objek, peruntukan kandungan bermaklumat di dalamnya yang mencukupi untuk tujuan tindakan, dan pembentukan. daripada imej deria.

Persepsi adalah lebih daripada penghantaran impuls saraf oleh sistem saraf ke kawasan otak tertentu. Persepsi juga membayangkan kesedaran oleh subjek tentang fakta rangsangan dan idea-idea tertentu mengenainya, dan untuk ini berlaku, pertama sekali perlu merasakan "input" maklumat deria, iaitu, untuk mengalami sensasi. Dengan kata lain, persepsi ialah proses memahami rangsangan reseptor deria. Terdapat sebab untuk melihat persepsi sebagai tugas yang terdiri daripada memfokuskan pada input deria, analisis dan tafsiran untuk mencipta gambaran yang bermakna tentang dunia di sekeliling kita.

2.3 Berfikir

Pemikiran adalah peringkat tertinggi kognisi manusia, proses refleksi dalam otak dunia nyata di sekeliling, berdasarkan dua mekanisme psikofisiologi yang berbeza secara asas: pembentukan dan penambahan berterusan stok konsep, idea dan terbitan pertimbangan dan kesimpulan baru . Berfikir membolehkan anda memperoleh pengetahuan tentang objek, sifat dan hubungan dunia sekeliling yang tidak dapat dilihat secara langsung menggunakan sistem isyarat pertama. Bentuk dan undang-undang pemikiran adalah subjek pertimbangan logik, dan mekanisme psiko-fisiologi, masing-masing, psikologi dan fisiologi.

Berfikir ialah penggunaan, pembangunan dan penambahan pengetahuan yang bertujuan, yang hanya mungkin jika ia bertujuan untuk menyelesaikan percanggahan yang secara objektif wujud dalam subjek pemikiran sebenar. Pemahaman memainkan peranan yang paling penting dalam genesis pemikiran: pemahaman orang antara satu sama lain, cara dan objek aktiviti bersama mereka. Pemikiran adalah refleksi pengantaraan dan umum tentang hubungan realiti yang penting dan tetap. Ini adalah orientasi umum dalam situasi realiti tertentu. Dalam pemikiran, hubungan antara keadaan aktiviti dan matlamatnya diwujudkan, pengetahuan dipindahkan dari satu situasi ke situasi lain, dan keadaan ini diubah menjadi skema umum yang sesuai.

Jenis pemikiran berikut dibezakan: verbal-logik, visual-kiasan, visual-kiasan. Terdapat juga: teori dan praktikal, logik dan intuitif, pemikiran produktif dan tidak produktif.

2.4 Perhatian

Perhatian ialah arah dan penumpuan aktiviti mental pada mana-mana objek. Perhatian tidak boleh diletakkan setanding dengan proses refleksi seperti sensasi, persepsi, pemikiran. Menjadi hanya satu daripada sisi proses ini, ia adalah perlu untuk persepsi, dan untuk berfikir, dan untuk tindakan. Contohnya, anda boleh melihat gambar dengan penuh perhatian, mendengar syarahan, menyelesaikan masalah matematik, membincangkan taktik pertandingan sukan, melakukan pergerakan yang diperlukan semasa belajar. senaman gimnastik pada peluru, dsb. Memandangkan perhatian hadir dalam mana-mana aktiviti sedar, sehingga ke tahap yang ia adalah sebahagian daripada proses kognitif, dan lebih-lebih lagi, bahagian itu di mana ia bertindak sebagai aktiviti yang diarahkan pada objek; setakat ia tidak mempunyai kandungan khasnya sendiri.

Perhatian meningkatkan keberkesanan aktiviti mental yang sepadan. Ia dinyatakan terutamanya dalam aliran proses mental yang lebih jelas dan jelas dan dalam prestasi tepat tindakan yang berkaitan dengannya. Dengan persepsi yang teliti, imej yang terhasil lebih jelas dan jelas. Dengan adanya perhatian, proses pemikiran, analisis, generalisasi berjalan dengan cepat dan betul. Dalam tindakan yang disertai dengan perhatian, pergerakan dilakukan dengan tepat dan jelas. Kejelasan dan perbezaan ini dicapai oleh fakta bahawa dengan adanya perhatian, aktiviti mental berjalan dengan intensiti yang lebih besar daripada ketiadaannya.

sifat perhatian.

Tumpuan - menjaga perhatian pada mana-mana objek. Pengekalan sedemikian bermakna menonjolkan "objek" sebagai beberapa kepastian, angka, dari latar belakang umum. Di bawah kepekatan perhatian memahami keamatan kepekatan kesedaran pada objek.

Jumlah perhatian ialah bilangan objek homogen yang boleh dirasakan secara serentak dan dengan kejelasan yang sama. Menurut sifat ini, perhatian boleh sama ada sempit atau luas.

Kelestarian perhatian ialah pengekalan intensiti perhatian yang diperlukan untuk masa yang lama.

Kebolehtukaran adalah sedar dan bermakna, disengajakan dan bertujuan, disebabkan penetapan matlamat baru, perubahan arah kesedaran dari satu objek ke objek lain.

Pengedaran - keupayaan untuk mengekalkan tumpuan beberapa objek atau subjek yang heterogen.

2.5 Ingatan

Memori adalah keupayaan untuk menghasilkan semula pengalaman masa lalu, salah satu sifat utama sistem saraf, dinyatakan dalam keupayaan untuk menyimpan maklumat untuk masa yang lama dan berulang kali memasukkannya ke dalam bidang kesedaran dan tingkah laku. Peruntukkan proses hafalan, pemeliharaan dan pembiakan, termasuk pengiktirafan, ingatan, ingatan sebenar. Membezakan ingatan sewenang-wenang dan tidak sukarela, serta-merta dan pengantara, jangka pendek dan jangka panjang. Jenis ingatan khas: motor (memori-tabiat), emosi atau afektif (ingatan "perasaan"), kiasan dan verbal-logik.

Tanggapan yang diterima seseorang tentang dunia di sekeliling mereka meninggalkan jejak tertentu, dipelihara, disatukan, dan, jika perlu dan boleh, dihasilkan semula. Proses ini dipanggil ingatan.

Intipati proses

Ingatan boleh ditakrifkan sebagai keupayaan untuk menerima, menyimpan dan menghasilkan semula pengalaman hidup. Naluri yang pelbagai, mekanisme tingkah laku semula jadi dan diperolehi tidak lain adalah dicetak, diwarisi atau diperoleh dalam proses pengalaman hidup individu.

Terima kasih kepada ingatannya dan peningkatannya, manusia telah menonjol daripada kerajaan haiwan dan telah mencapai tahap yang tinggi seperti sekarang. Dan kemajuan selanjutnya umat manusia tanpa peningkatan berterusan fungsi ini tidak dapat difikirkan.

Pengelasan

Mengikut masa penyimpanan, memori dibahagikan kepada:

Seketika (0.1 - 0.5 s) - pengekalan gambaran maklumat yang tepat dan lengkap yang baru dirasakan oleh deria. (ingatan - imej).

Jangka pendek (sehingga 20 s) - ialah kaedah menyimpan maklumat untuk jangka masa yang singkat. Ia mengekalkan elemen paling penting bagi imej. Dari ingatan segera, hanya maklumat yang menarik perhatian yang meningkat masuk ke dalamnya.

Operatif (sehingga beberapa hari) - penyimpanan maklumat untuk tempoh tertentu yang telah ditetapkan. Tempoh penyimpanan maklumat dalam ingatan ini ditentukan oleh tugas yang dihadapi oleh orang itu.

Jangka panjang (tanpa had) - penyimpanan maklumat dalam tempoh masa yang tidak terhad. Maklumat ini boleh diterbitkan semula beberapa kali (sementara) tanpa kehilangan.

Genetik - maklumat yang disimpan dalam genotip, dihantar dan dihasilkan semula melalui warisan.

Visual - pemeliharaan dan pengeluaran semula imej visual.

Auditori - hafalan dan pembiakan tepat pelbagai bunyi.

Motor - hafalan dan pemeliharaan, dan, jika perlu, pembiakan dengan ketepatan yang mencukupi bagi pelbagai pergerakan kompleks.

Emosi - ingatan untuk pengalaman. Apa yang menyebabkan pengalaman emosi dalam diri seseorang diingati olehnya tanpa banyak kesukaran dan untuk tempoh yang lebih lama.

Tactile, olfactory, gustatory - kepuasan keperluan atau keperluan biologi yang berkaitan dengan keselamatan dan pemeliharaan diri badan.

Dengan sifat penyertaan kehendak dalam proses:

Perkembangan ingatan secara keseluruhan bergantung kepada orang itu, pada bidang aktivitinya. Dan ia secara langsung bergantung pada fungsi normal dan perkembangan proses "kognitif" lain. Bekerja pada proses ini atau itu, seseorang tanpa teragak-agak mengembangkan dan melatih ingatan.

2.6 Imaginasi

Imaginasi adalah aktiviti kesedaran, dalam proses di mana seseorang mencipta idea-idea baru yang tidak dia miliki sebelum ini, situasi mental, idea, berdasarkan imej yang telah dipelihara dalam ingatannya dari pengalaman deria masa lalu, mengubah dan mengubahnya.

Imaginasi, atau fantasi (dari fantasi Yunani, fantaza-mai - saya bayangkan) sentiasa proses membina yang baru berdasarkan pemprosesan, pembinaan semula mental idea-idea yang ditinggalkan dalam fikiran seseorang dari pengalaman lalu, iaitu proses mengubah refleksi realiti.

Ini adalah cara seseorang untuk menguasai sfera masa depan yang mungkin, memberikan aktivitinya penetapan matlamat dan watak reka bentuk, yang mana dia menonjol daripada "kerajaan" haiwan. Menjadi asas psikologi kreativiti, imaginasi menyediakan kedua-dua penciptaan sejarah bentuk budaya dan perkembangan mereka dalam ontogeni.

Dalam psikologi, terdapat tradisi untuk menganggap V. sebagai proses mental yang berasingan bersama-sama dengan persepsi, ingatan, perhatian, dan lain-lain. Baru-baru ini, pemahaman V. berasal dari I. Kant sebagai sifat kesedaran universal telah menjadi lebih meluas.

3. Proses mental emosi

Proses emosi tidak pernah benar-benar dikurangkan kepada "tulen", i.e. abstrak, emosi; ia sentiasa termasuk dalam beberapa jenis perpaduan dan interpenetrasi bukan sahaja emosi, tetapi juga detik-detik intelektual, sama seperti proses intelektual pemikiran biasanya termasuk detik-detik emosi ke satu tahap atau yang lain, dan tidak dikurangkan kepada "tulen", i.e. abstrak, kecerdasan terpencil.

Bibliografi

1. Proses psikologi, Sensasi, Persepsi, Pemikiran, Perhatian, Ingatan, Imaginasi, Pertuturan - [sumber elektronik]: ensiklopedia bebas. URL: http://en.wikipedia.org/wiki

2. Proses psikologi, § Psikologi - [sumber elektronik]: URL: http://www.glossary.ru

3. Proses mental - [sumber elektronik]: A.Ya. Psikologi: penerangan tentang ujian psikologi, ujian dalam talian, latihan, latihan, artikel, nasihat ahli psikologi. URL: http://azps.ru/articles/proc/index.html

4. Proses psikologi dalam hidup kita, - [sumber elektronik]: Navigator psikologi. URL: http://www.psynavigator.ru/articles.php?code=709

5. Perasaan - [sumber elektronik]: ensiklopedia percuma. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Sensations

6. Konsep umum sensasi, Perhatian, Sifat perhatian, Sensasi, Persepsi, Pemikiran - [sumber elektronik]: Psikologi dari A hingga Z. URL: http://www.psyznaiyka.net

Dihoskan di Allbest.ru

Dokumen Serupa

Konsep istilah dan struktur asas jiwa manusia. Proses mental utama manusia dan intipati mereka. Keadaan mental yang timbul daripada pelbagai situasi tekanan dan kesannya terhadap aktiviti manusia. Sifat mental seseorang.

ujian, ditambah 11/27/2008


Aktiviti kawal selia reflektif seseorang, memastikan interaksi aktifnya dengan dunia luar. Proses pembentukan mental imej yang ideal dan peraturan aktiviti. Konsep ingatan, sensasi, persepsi, pemikiran, imaginasi.

abstrak, ditambah 08/01/2010


Proses mental sebagai pengawal selia utama tingkah laku manusia. Kajian teori tentang proses kognitif dan ciri-ciri pembentukan kesedaran jiwa manusia. Hubungan antara kesedaran dan tidak sedar. Proses emosi dan kehendak.

kertas penggal, ditambah 19/06/2014


Keadaan mental kemurungan dan manifestasinya. Jenis gangguan kemurungan, manifestasi mental mereka. Gangguan kemurungan tahap neurotik, cyclothymic dan psikotik. Manifestasi mental kemurungan involusi (trauma psikik).

abstrak, ditambah 06/20/2009


Ciri-ciri fenomena mental: proses mental, keadaan mental, sifat mental. Asas teori evolusi Ch. Darwin. Asas neurofisiologi jiwa manusia, nisbah mental dan fisiologi dalam sains psikofisiologi.

ujian, ditambah 04/09/2009


Keupayaan seseorang untuk mengumpul, menyimpan dan menghasilkan semula pengalaman. Klasifikasi jenis ingatan utama. Kelajuan hafalan, ketepatan, tempoh dan kesediaan untuk pembiakan. Memori segera atau ikonik. Mnemotechnical "undang-undang" ingatan.

pembentangan, ditambah 05/10/2015


Proses mental: persepsi, perhatian, imaginasi, ingatan, pemikiran, pertuturan sebagai komponen terpenting dalam sebarang aktiviti. Sensasi dan persepsi, kekhususan dan mekanisme manifestasinya. Imaginasi dan kreativiti, pemikiran dan intelek, tujuan mereka.

abstrak, ditambah 07/24/2011


Memori adalah harta mental seseorang, keupayaan untuk mengumpul, menyimpan, dan menghasilkan semula pengalaman dan maklumat. Memori: ciri utama, perbezaan individu. proses ingatan. Jenis ingatan. Produktiviti ingatan secara am dan sebahagian. Undang-undang ingatan.

abstrak, ditambah 10/23/2008


Proses mental kognitif utama yang terlibat dalam pembinaan imej dunia sekeliling. Definisi sensasi, persepsi, ingatan. Jenis pemikiran, fasa proses berfikir. Pembentukan dan pembangunan konsep. Bahasa dan pemikiran diskursif.

abstrak, ditambah 03/16/2015


Asimetri fungsi hemisfera. Komunikasi asimetri berfungsi dan proses mental. Fungsi hemisfera kiri dan kanan otak, mempengaruhi proses mental. Kawalan proses mental yang kompleks oleh hemisfera otak. Bentuk lakuan motor.

Sensasi adalah pantulan sifat dan keadaan objek yang mempengaruhi deria. Di satu pihak, sensasi mencerminkan rangsangan luaran, iaitu, ia adalah objektif. Sebaliknya, sensasi bergantung kepada ciri individu dan dari keadaan sistem saraf adalah subjektif. Untuk sensasi timbul, untuk kesedaran tentang mana-mana faktor atau unsur realiti, adalah perlu bahawa tenaga (kimia, mekanikal, haba, elektromagnet atau elektrik) yang terpancar daripadanya menjadi mencukupi untuk merangsang reseptor saraf. Selepas itu, impuls elektrik timbul di ujung saraf, dan proses sensasi bermula.

I. Sherrington mencadangkan klasifikasi sensasi berikut:

1) interoreceptive - mencerminkan proses dalaman dalam badan (sakit, dahaga, kelaparan);

2) exteroceptive - mencerminkan pengaruh luaran pada reseptor yang terletak di permukaan badan;

3) proprioceptive - terletak di tendon dan otot.

Sebaliknya, I. Sherrington membahagikan sensasi exteroceptive kepada sentuhan (gustatory, tactile) dan jauh (auditory, visual). Deria bau menempati kedudukan pertengahan.

Maklumat yang diterima melalui deria diterima dan diproses, akibatnya imej fenomena atau objek muncul. Pembentukan imej ini dipanggil proses persepsi.

Persepsi mempunyai beberapa ciri:

1) Yang pertama dipanggil apersepsi, i.e. persepsi bergantung kepada pengalaman lepas seseorang itu. Otak, apabila menerima data yang bercanggah, tidak lengkap atau samar-samar, menafsirkannya mengikut sistem pengetahuan, imej, perbezaan individu yang sedia ada. Ciri ini menerangkan perbezaan persepsi terhadap fenomena dan objek yang sama oleh seseorang atau orang yang berbeza pada masa yang berbeza dan dalam keadaan yang berbeza.

2) Ciri lain dipanggil keteguhan. Tanpa mengira sudut dan jarak dari mana kita melihat objek, persepsi mengekalkan saiz dan warna imej ini. Sebagai contoh, baju putih akan kekal putih dalam kedua-dua cahaya terang dan teduh. Tetapi jika anda melihat melalui lubang pada sekeping kecil itu, maka kemungkinan besar ia akan kelihatan kelabu kepada kita.

3) Integriti adalah satu lagi ciri persepsi dan ia terletak pada fakta bahawa persepsi menyamaratakan pengetahuan tentang sifat individu objek atau fenomena yang dirasakan melalui sensasi, dan "melengkapkan" mereka kepada imej holistik.

4) Seseorang bukan sahaja dapat melihat objek, tetapi juga untuk memberikan makna tertentu kepadanya, untuk menetapkannya dengan perkataan, ini menunjukkan sifat persepsi yang bermakna.

5) Selektif - ialah persepsi yang mendominasi beberapa objek berbanding yang lain. Sesetengah objek dalam tempoh masa tertentu adalah yang utama untuk persepsi, manakala yang lain adalah sekunder.

Objek persepsi mesti menyebabkan reaksi tertentu seseorang, yang membolehkan anda "menala" deria kepadanya dan memulakan proses persepsi. Proses sukarela atau tidak sukarela ini, mencerminkan penumpuan dan tumpuan pada objek persepsi tertentu, dipanggil perhatian.

Perhatian boleh dicirikan menggunakan ciri berikut:

1. Kepekatan - penunjuk tahap penetapan pada beberapa objek, tumpuan perhatian padanya.

2. Keamatan persepsi - mencirikan keberkesanannya.

3. Kestabilan - keupayaan untuk mengekalkan tahap intensiti dan tumpuan perhatian yang tinggi untuk jangka masa yang panjang. Ia ditentukan oleh perangai, sistem saraf, motivasi (kepentingan peribadi, kebaharuan, kepentingan keperluan) dan keadaan luaran.

4. Isipadu - bilangan objek yang serentak dalam fokus. Pada kanak-kanak, bilangan ini adalah 2-3 objek, pada orang dewasa ia mencapai.

5. Pengedaran - keupayaan untuk menumpukan perhatian pada beberapa objek sekaligus, untuk mengikuti mereka, sementara tidak terlepas satu pun dari bidang perhatian. Menurut beberapa laporan, Napoleon Bonaparte secara serentak boleh menentukan sehingga tujuh dokumen kepada setiausaha.

6. Menukar perhatian ialah pergerakan perhatian yang sewenang-wenang atau tidak disengajakan dari satu objek ke objek lain, perubahan yang agak cepat dalam fokus perhatian.

Ingatan adalah kualiti kognitif, keupayaan otak untuk menghafal, menyimpan dan menghasilkan semula maklumat.

Jumlah memori berbeza-beza bergantung kepada umur yang berbeza, sebagai contoh, pada kanak-kanak ia adalah lebih rendah berbanding orang dewasa, jadi kami tidak ingat apa yang berlaku kepada kami zaman kanak-kanak. Selama bertahun-tahun, jumlah maklumat yang boleh disimpan di kepala secara beransur-ansur meningkat. Adalah dipercayai bahawa ingatan orang tua semakin merosot. Tetapi ia tidak begitu. Pada hakikatnya, semuanya bergantung pada orang itu. Jika ingatan digunakan secara aktif, dibangunkan, memahami sesuatu yang baru, maka ia akan kekal cantik untuk masa yang lama.

Proses melupakan adalah proses yang selalunya di luar kawalan kita. Sepanjang hayat, otak manusia menerima sejumlah besar maklumat, paling yang nanti kita lupakan. Pelupaan berlaku lebih cepat dan menjadi lebih mendalam, semakin jarang bahan tertentu digunakan dalam aktiviti manusia, semakin berkurangan kepentingannya.

Penghafalan, pemeliharaan, pengecaman, ingatan dan pembiakan adalah proses utama ingatan.

Menghafal adalah proses yang bertanggungjawab untuk memasukkan maklumat ke dalam ingatan.

Bezakan antara hafazan yang tidak disengajakan (tidak disengajakan) dan yang disengajakan (sewenang-wenangnya).

Ingatan yang tidak disengajakan berlaku selepas persepsi objek tanpa sebarang keinginan di pihak kita. Dalam kebanyakan kes, hafalan sedemikian tidak tepat dan tidak lengkap, kerana ia adalah rawak.

Penghafalan yang disengajakan berlaku secara sengaja, selektif dan bertujuan. Selalunya disertai dengan usaha sukarela (contohnya, hafalan bahan pendidikan).

Pengekalan dalam otak maklumat yang dirasakan oleh seseorang berlaku pada fasa penyimpanan.

Satu lagi proses ingatan yang penting ialah pengecaman - pengiktirafan objek, objek dan fenomena yang diketahui dari pengalaman lalu.

Proses ingatan sewenang-wenangnya yang mencari, mengekstrak maklumat tentang masa lalu, jika perlu, memulihkannya, dipanggil ingat semula.

Pengeluaran semula ialah pengambilan semula bahan yang disimpan daripada ingatan jangka panjang dan pemindahannya kepada ingatan jangka pendek. Jika pengeluaran semula maklumat berlaku tanpa niat individu, pemikiran itu timbul dengan sendirinya, maka proses sedemikian dipanggil secara tidak sengaja. Pembiakan sewenang-wenang, sebaliknya, berlaku atas permintaan seseorang.

Memori pada orang berbeza dalam tahap perkembangan jenisnya. Ingatan verbal-logik dan kiasan yang paling biasa. Ingatan verbal-logik ialah hafalan fikiran dan ekspresinya. Ingatan kiasan dibahagikan kepada ingatan motor, pendengaran dan penglihatan, penciuman, sentuhan dan rasa. Pada manusia, pada tahap yang lebih besar, ingatan visual dan pendengaran ditunjukkan. Perwakilan jenis ingatan tulen sangat jarang berlaku. Kebanyakannya mempunyai jenis ingatan bercampur.

Bergantung pada tempoh penyimpanan maklumat, ingatan jangka panjang dan jangka pendek dibezakan.

Berfikir adalah proses refleksi oleh seseorang realiti. Berfikir adalah mustahil tanpa bahasa. Menggunakan pemikiran, seseorang boleh belajar bukan sahaja apa yang dirasakan secara langsung dengan bantuan deria, tetapi juga tersembunyi dari persepsi langsung, apa yang boleh diketahui hanya sebagai hasil generalisasi, analisis atau perbandingan.

Bentuk utama pemikiran ialah inferens, konsep dan pertimbangan.

Pemikiran yang mencerminkan ciri umum dan tersendiri fenomena dan objek dipanggil konsep. Penghakiman mendedahkan kandungan konsep. Penghakiman ialah pemikiran tentang kaitan objek atau fenomena. Penghakiman dinyatakan dalam bentuk perkataan - lisan atau bertulis, secara senyap atau lantang.Penghakiman sama ada benar atau salah. Kesimpulan pada beberapa penghakiman menambah kesimpulan. Inferens, di mana kesimpulan tentang kes tertentu diambil daripada proposisi umum yang diketahui, dipanggil deduksi. Lawan daripada potongan ialah induksi - kesimpulan umum dibuat daripada kes khas.

Proses pemikiran dijalankan dengan bantuan operasi berikut: sintesis, analisis, generalisasi, perbandingan, abstraksi, konkritisasi, klasifikasi, sistematisasi.

Sintesis ialah penyatuan semula yang dibahagikan kepada satu keseluruhan. Proses sebaliknya - analisis - pembahagian keseluruhan kepada bahagian. Operasi perbandingan ialah perbandingan objek, fenomena dan pengenalpastian sepunya atau berbeza. Generalisasi ialah operasi menggabungkan beberapa fenomena mengikut ciri umum. Abstraksi daripada ciri yang tidak penting dan menonjolkan ciri umum utama dipanggil abstraksi. Pemkonkretan melibatkan pengisian objek atau fenomena dengan ciri-ciri tertentu. Pengelasan ialah pengelompokan objek mengikut ciri-ciri tertentu. Dengan sistematik, kita menyusun objek individu, objek atau fenomena dalam susunan tertentu.

Pemikiran manusia dicirikan oleh kedalaman, fleksibiliti, keluasan, kelajuan, tujuan, kebebasan dan beberapa kualiti lain.

Pertuturan adalah proses mental yang bermaksud komunikasi menggunakan bahasa. Bahasa manusia moden adalah hasil perkembangan sejarah. Ucapan wujud dalam kesatuan dengan pemikiran. Kandungannya bergantung pada perangai seseorang, wataknya, minat, kebolehan, pengalaman, profesionnya. Menggunakan ucapan, orang memindahkan pengetahuan, berkomunikasi antara satu sama lain.

Bezakan antara lisan dan bahasa bertulis, luaran dan dalaman, dialog dan monolog, bersedia dan tidak bersedia, profesional dan setiap hari.

Imaginasi ialah transformasi idea tentang realiti dan penciptaan berdasarkan pengalaman idea-idea baru yang tidak ada sebelum ini. Dengan kata lain, imaginasi bermaksud kebolehan seseorang untuk mencipta secara mental imej sesuatu objek atau fenomena yang belum wujud dalam realiti. Sinonim untuk imaginasi ialah fantasi. Imaginasi adalah proses kognitif yang sangat penting. Terima kasih kepadanya, seseorang dapat meramalkan perjalanan peristiwa, menjangka akibat dari tindakannya.

Imaginasi boleh menjadi aktif dan pasif. Imaginasi aktif (ia juga dipanggil sengaja) bermaksud penciptaan idea-idea baru atas permintaan seseorang, yang disertai dengan beberapa jenis usaha. Bezakan antara imaginasi aktif yang kreatif dan kreatif. Sebagai contoh, seorang penyiasat, berdasarkan bukti, kesan dari tempat kejadian, membina gambaran yang agak lengkap tentang jenayah itu. Imaginasi kreatif ialah penciptaan imej objek sedemikian yang tidak wujud sama sekali dalam realiti. Contoh imaginasi tersebut ialah ciptaan dan aktiviti kreatif yang serupa. Dengan imaginasi pasif, seseorang tidak menetapkan sebarang matlamat untuk dirinya sendiri - imej timbul secara spontan, dengan sendirinya.

perangai ingatan personaliti pemikiran