Wat wordt 9 dagen na overlijden uitgedeeld. Kenmerken van het organiseren van de wake van de negende dag

Begrafenisdienst gedurende 9 dagen na het overlijden, wat wordt er voorbereid en hoe moet het worden uitgevoerd? Voor orthodoxe christenen vindt de herdenking van de doden plaats op de negende en veertigste dag na de dood. Waarom?

De geestelijken beantwoorden deze vraag gedetailleerd. Volgens kerkelijke canons wordt de tijd vanaf het moment van rust rechtstreeks tot de negende het ontwerp van het ‘lichaam van de eeuwigheid’ genoemd. Tijdens deze periode wordt de overledene meegenomen naar ‘bijzondere plekken’ in de hemel. En in de wereld van de levenden voeren familieleden en geestelijken verschillende begrafenisceremonies uit.

Wat gebeurt er in de eerste 9 dagen na het overlijden?

In deze allereerste 9 dagen na overlijden de overledene kan de mensen om hem heen observeren, zien en horen. Zo neemt de ziel voor altijd afscheid van het leven in deze wereld, van het leven op aarde, waarbij ze geleidelijk deze kansen verliest en zich daardoor verwijdert van de wereld van de levenden. Daarom is het geen toeval dat herdenkingsdiensten worden besteld op de 3e, 9e en 40e dag. Deze dagen vertegenwoordigen bijzondere mijlpalen die elke ziel passeert bij het verlaten van onze wereld.

Na negen dagen gaat de ziel naar de hel om de kwelling van onberouwvolle zondaars te zien. In de regel weet de ziel nog niet wat voor lot haar te wachten staat, en de verschrikkelijke kwelling die voor haar ogen zal verschijnen zal haar moeten schudden en haar haar lot moeten doen vrezen. Maar niet elke ziel krijgt zo'n kans. Sommigen gaan rechtstreeks naar de hel zonder God te aanbidden, wat op de derde dag plaatsvindt. Deze zielen hebben de beproeving uitgesteld.

Beproevingen zijn posten waar zielen worden vastgehouden door demonen, of ze worden ook wel de prinsen van beproevingen genoemd. Er zijn twintig van dergelijke berichten. Demonen verzamelen zich bij iedereen en stellen alle zonden die de ziel heeft begaan aan de ziel bloot. Tegelijkertijd blijft de ziel niet volledig weerloos.

Beschermengelen zijn op deze moeilijke momenten altijd dichtbij.
De beschermengel vertegenwoordigt voor de demonen de goede daden van de ziel die tegengesteld zijn aan zonden. Genereuze hulp kan bijvoorbeeld worden afgezet tegen beschuldigingen van hebzucht. De zalige Theodora, wier autoriteit aandacht verdient, getuigt dat mensen meestal door overspel in beproevingen blijven steken. Omdat dit onderwerp zo persoonlijk en beschamend is, zijn mensen er vaak gevoelig voor om er biecht over te moeten praten.

En deze zonde blijft verborgen, waardoor de hele bekentenis wordt uitgewist. Daarom winnen demonen de oorlog voor hun leven. Welke daden je ook begaat, hoe je je er ook voor schaamt (dit geldt ook). intiem leven) het is noodzakelijk om de volledige bekentenis aan de priester te geven, anders wordt de hele bekentenis niet meegeteld.

Als de ziel niet alle beproevingen doorstaat, brengen demonen haar regelrecht naar de hel. Daar blijft ze tot het Laatste Oordeel. Familieleden en vrienden van de overledene kunnen het lot van zijn ziel verzachten met gebeden, dus het is beter om een ​​herdenking in de kerk te bestellen.

Op de derde dag ondergaat de ziel die in staat was de beproeving te doorstaan, de aanbidding van God.

Dan krijgt ze alle schoonheden van het paradijs te zien, in vergelijking waarmee aardse vreugden eenvoudigweg vervagen. Het geluk dat wordt toegankelijk voor mensen in de hemel, met niets te vergelijken. Dat is wat de heiligen zeggen.

Schoon en prachtige natuur, hoe het was vóór de val van de mens, de vervulling van alle verlangens, rechtvaardige mensen die allemaal samen zijn, alles waar je van kunt dromen is het paradijs. In de hel bestaat dit allemaal niet en zijn alle mensen alleen.

Op de negende dag wordt de ziel als toeschouwer naar de hel gebracht.

Nadat hij in het paradijs is geweest en daar de rechtvaardigen heeft gezien, realiseert een persoon zich dat hij vanwege zijn zonden de hel meer verdient dan de hemel, dus wacht de ziel met grote schroom op de periode van 9 dagen na de dood. Gebed is hier erg belangrijk, waarmee geliefden de ziel helpen. Het is belangrijk om een ​​nauwe band met de ziel van de overledene te verwerven, zodat het vonnis in het voordeel van het Heilige wordt uitgesproken. U moet een dienst in de kerk bestellen, zodat uw geliefde steun van u krijgt.

Ook op dit moment kunt u nadenken over hoe u de begraafplaats kunt regelen, bijvoorbeeld door een granieten monument te kiezen.

9 dagen na overlijden - herdenking van dierbaren

Eerst 9 dagen na overlijden heel moeilijk voor de ziel van een overledene, dus help je dierbaren, bestel een gedenkteken in de kerk, en het zal gemakkelijker en rustiger voor je zijn voor je geliefde en de ziel van de overledene zal kalm en vredig zijn. Niet alleen het kerkgebed is belangrijk, maar ook uw persoonlijke gebed. Vraag je vader om hulp. Hij zal je helpen onder de knie te krijgen speciale regels bij het lezen van het psalter.

De gewoonte om dierbaren tijdens de maaltijden te herdenken is al sinds de oudheid bekend. Vaak is een wake een gelegenheid voor familieleden om samen te komen, heerlijk te eten en zaken te bespreken. In feite verzamelen mensen zich niet voor niets aan de begrafenistafel. Orthodoxe christenen moeten bidden voor de dierbaren die zijn vertrokken aardse wereld. Voordat u met uw maaltijd begint, moet u dit doen verplicht lithium Dit is een klein requiemritueel, dat door een leek kan worden uitgevoerd. U kunt Psalm 90 en Onze Vader lezen.

Kutia is het eerste gerecht dat daadwerkelijk op de begrafenis wordt gegeten. Het wordt meestal bereid uit gekookte tarwe of rijstkorrels met honing en rozijnen. Het graan is een symbool van de wederopstanding, en honing is de zoetheid waarvan de rechtvaardigen in het paradijs genieten. Kutya moet tijdens de uitvaartdienst worden ingewijd met een speciaal ritueel; als dit niet mogelijk is, moet het worden besprenkeld met wijwater.

De wens van de eigenaren om iedereen die naar de begrafenis kwam te voorzien van een smakelijke traktatie is begrijpelijk, maar ontslaat hen niet van het naleven van de vasten die door de kerk zijn ingesteld. Eet op woensdag, vrijdag en dienovereenkomstig tijdens lang vasten alleen toegestaan ​​voedsel. Als tijdens de vastentijd een uitvaartdienst op een weekdag valt, moet deze worden verplaatst naar zaterdag of zondag.

De heidense gewoonte om bij graven te drinken heeft niets gemeen met orthodoxe gebruiken. Elke christen weet dat wat onze overleden dierbaren vreugde schenkt, het gebed voor hen is en de vroomheid die we brengen, en niet de hoeveelheid alcohol die we drinken.
Thuis, tijdens de uitvaartmaaltijd, na de uitvaartdienst, mag een klein glaasje wijn vergezeld worden Lieve woorden aan de overledene. Vergeet niet dat dit bij een wake volledig optioneel is. Maar andere alcohol moet helemaal worden vermeden, omdat deze de aandacht zelf zal afleiden.

In de orthodoxie zijn de eersten die aan de begrafenistafel plaatsnemen de armen en de armen, oude vrouwen en kinderen. Ook kunt u de spullen en kleding van de overledene uitdelen. Je kunt veel verhalen horen over gevallen waarin de liefdadigheidsinstelling van familieleden de overledene hielp en hiervan bevestiging kreeg uit het hiernamaals. Daarom kunt u de overledene helpen door uw spaargeld aan aalmoezen te geven, zodat de ziel in het hiernamaals hiervan kan profiteren.

Een verlies dierbare kan uw wereldbeeld veranderen, u helpen het verlangen te krijgen om een ​​echte orthodoxe christen te worden en uw allereerste stap op het pad naar God te zetten. Begin nu je ziel te reinigen, te bekennen, zodat in het hiernamaals goede daden de overhand zullen krijgen op zonden.

Bij het uitvoeren van herdenkingsevenementen wordt vooral de nadruk gelegd op de derde, negende en veertigste dag, waarbij de dag van overlijden als eerste dag wordt geteld. Tegenwoordig wordt de herdenking van een overleden persoon door eeuwenoude kerkelijke gebruiken als geheiligd beschouwd en komt deze overeen met de christelijke leer over de toestand van de ziel voorbij de drempel van de dood.

Derde dag: de begrafenis vindt plaats ter nagedachtenis en ter ere van de wonderbaarlijke opstanding van Jezus Christus op de derde dag en naar het beeld van de Heilige Drie-eenheid. Er wordt aangenomen dat de ziel de eerste twee dagen op aarde blijft, dicht bij haar familieleden is en plaatsen bezoekt die haar gedenkwaardig zijn, vergezeld door een engel, en op de derde dag zal ze naar de hemel moeten opstijgen en voor God moeten verschijnen. de eerste keer.

Negende dag: op deze dag worden begrafenisdiensten gehouden ter ere van de 9 rangen van engelen die om vergeving van de overledene kunnen verzoeken. Wanneer een ziel, vergezeld door een engel, de hemelse verblijfplaats binnengaat, wordt haar het hiernamaals getoond tot de 9e dag. Dan, op de 9e dag, verschijnt de ziel, met beven en angst, opnieuw voor de Heer voor aanbidding. Herdenking en gebeden op deze dag helpen haar deze test waardig te doorstaan, alle verzoeken aan de Heer zijn gericht op de plaatsing van de ziel van de overledene bij de heiligen.

Veertigste dag: de ziel stijgt voor de derde keer op naar de Heer voor aanbidding. Dit gebeurt nadat ze beproevingen heeft doorstaan ​​van de 9e tot de 40e dag en de zonden ontdekt die ze heeft begaan. Engelen begeleiden de ziel naar de hel, waar ze haar de kwelling en het lijden van onberouwvolle zondaars laten zien. Nu, op de 40e dag, moet ook over haar lot worden beslist: in overeenstemming met de aardse aangelegenheden van de overledene en zijn geestelijke toestand krijgt de ziel van de Heer een plaats toegewezen om het Laatste Oordeel af te wachten. Herdenking en gebeden op deze dag zijn bedoeld om te proberen de zonden van de overledene te verzoenen. De keuze van de 40e dag voor een bijzondere herdenking werd ook in belangrijke mate beïnvloed door het feit dat Jezus Christus, na Zijn opstanding, juist op deze datum naar de Heilige Hemel opsteeg.

Het is zeer aan te raden om op iedere bijzondere herdenkingsdag een herdenkingsdienst in de kerk te bestellen. Alle begrafenisdeelnemers kunnen worden uitgenodigd voor de wake op de derde dag - de dag van afscheid van de overledene; op deze dag wordt traditioneel onmiddellijk na hen een herdenkingsmaaltijd gehouden. Naaste familieleden en vrienden van de overledene worden meestal uitgenodigd voor de negendaagse wake. En op de 40e dag komt iedereen die de overledene wil herdenken. De uitvaart kan plaatsvinden in de woning van de overledene of op een andere plaats. Begrafenisdiensten in Moskou bieden veel instellingen begrafenisdiensten aan Horeca, van cafés tot restaurants.

Begrafenis (9 dagen) - volgende verplichte fase na de begrafenis. Hoewel het zijn oorsprong vindt in de christelijke religie, houdt iedereen zich aan deze traditie. Dus hoe breng je een wake gedurende 9 dagen door? Wat zijn de kenmerken van het ritueel?

Als de overledene een christen was, moet je zeker naar de kerk gaan. Er wordt aangenomen dat de ziel op dit moment nog steeds zijn aardse leefgebied kan bezoeken. Ze voltooit het werk waar iemand tijdens zijn leven geen tijd voor had. Hij neemt afscheid van iemand, vraagt ​​om vergeving van iemand. Er wordt op dit tijdstip een gebedsdienst voor iedereen gehouden kerkelijke tradities, helpt de ziel te kalmeren, haar vereniging met God.

Het is raadzaam dat de wake (9 dagen) en de nabestaanden beginnen met een beroep op de Heer. In een kort gebed moet je de Almachtige vragen om alle zonden van de overledene te vergeven en hem in het koninkrijk der hemelen te plaatsen. Dit is altijd onderdeel geweest van het ritueel. In de tempel steken ze kaarsen aan ter herinnering aan de ziel. Hiervoor is er speciale plaats. Als je het niet weet, raadpleeg dan een tempeldienaar. Maar meestal kun je het zelf bepalen. Het platform voor begrafeniskaarsen heeft een rechthoekige vorm (alle andere zijn rond). Vlakbij staat een gedrukte tekst van het gebed. Wees niet lui, lees het.

Wat betekenen 9 dagen herdenking?

In het christendom wordt het pad van de ziel naar de Heer voldoende gedetailleerd beschreven. Dus laten de engelen haar de eerste dagen zien hoe het leven in het paradijs is. De negende is als het ware de tijd van het examen. De ziel verschijnt voor de Heer, die haar toekomstige lot bepaalt. Er wordt aangenomen dat zondaars bang en gekweld zijn, en zich eindelijk realiseren hoe onhandig ze hun energie hebben verspild. De rechtvaardigen kunnen er ook last van hebben dat ze niet weten of dat ook zo zal zijn levensweg goedgekeurd door de Heer. Hulp voor de ziel van de overledene is in deze periode uiterst noodzakelijk. Familieleden kunnen haar met hun gebeden helpen zichzelf te reinigen en een "pas" naar het paradijs te ontvangen.

In de christelijke tradities worden 9 herdenkingsdagen als zeer belangrijk beschouwd, aangezien dit de laatste plicht is, de laatste fase van het aardse bestaan ​​van de ziel. Nadat de Heer haar naar de hemel of de hel heeft gestuurd, zullen de levenden haar praktisch niet meer kunnen helpen. De geestelijken zeggen dat 9 dagen bijna een feestdag is! Omdat op dit moment de ziel haar toevlucht vindt. Het is absoluut noodzakelijk om te bidden dat haar verblijf in die wereld comfortabel zal zijn.

Begrafenis diner

Een kerkdienst, een uitstapje naar de begraafplaats - dit is vooral voor degenen die het dichtst bij je staan. En degenen die hun respect willen betuigen aan de overledene en zijn familieleden worden uitgenodigd voor een herdenkingsdiner. Ze besteden het bescheiden. De eerste, tweede en compote worden bereid. In het christendom worden noch allerlei snacks en salades, noch alcohol geaccepteerd. Tradities met honderd gram en een stuk brood ontstonden in zeer moeilijke tijden, toen er geen andere manier was om stress te verlichten. Tegenwoordig is het niet meer nodig om alcohol te drinken bij begrafenissen, en de kerk juicht dit niet toe.

Van de ‘excessen’ is alleen bakken toegestaan. Ze maken dus meestal taarten of broodjes en serveren deze op tafel. Alles moet kalm en bescheiden plaatsvinden. Dit is geen indicator van armoede. Dit demonstreert eerder de erkenning van de kwetsbaarheid van al het fysieke, vóór het geestelijke. Aan tafel krijgt iedereen het woord om zijn verdriet te uiten, het vertrouwen te delen dat de ziel naar de hemel zal gaan en eenvoudigweg de persoon te herdenken die onlangs deze wereld heeft verlaten.

Begrafenis feest

Maar niet iedereen luncht tegenwoordig. Sommige mensen hebben niet genoeg tijd, anderen willen dat niet. onnodig gedoe. De Kerk dringt niet aan op strikte naleving van deze specifieke traditie.

Het is heel toegestaan ​​om een ​​gezamenlijke maaltijd te vervangen door iets lekkers. Wat het is? Je moet zo'n voedsel bereiden dat het gepast en gemakkelijk is om aan mensen te serveren zonder een uitnodiging voor het huis, en dus de begrafenis gedurende 9 dagen te houden. Wat geven ze weg? Meestal koekjes en snoep. De eenvoudigste optie is om in een winkel te kopen wat je nodig hebt. Het wordt aanbevolen om zelf taarten of koekjes te bakken. Er wordt aangenomen dat u door dergelijke acties meer respect voor de overledene betuigt. Wat je op het werk, in de tuin hebt voorbereid, kun je uitdelen aan grootmoeders en kinderen.

Hoe bereken ik de benodigde periode?

Vaak raken mensen hierdoor in de war. U kunt het beste contact opnemen met de pater die de uitvaartdienst voor de overledene heeft verricht. Hij zal je helpen de deadlines te bepalen en je vertellen op welke dag je wat moet vieren. Vanwege het belang ervan voor de ziel, moet je precies weten wanneer je 9 dagen lang een wake moet houden. Hoe kunt u zelf rekenen? De eerste dag is de dag waarop de persoon is overleden. Hieruit moeten we rekenen. Vanaf het moment van overlijden begint de ziel aan haar reis door het Koninkrijk der Engelen. Ze heeft hulp nodig op de negende dag (en daarvoor). Mis geen enkele deadline, zelfs als het overlijden vóór middernacht heeft plaatsgevonden. De eerste dag is de datum van overlijden. De derde, negende en veertigste dag zijn dan belangrijk. U moet ze onmiddellijk berekenen en opschrijven, zodat u ze niet vergeet. Dit zijn de data die zeker gevierd moeten worden.

Wie is uitgenodigd op de begrafenis?

Familieleden en vrienden zijn de mensen die bij de droevige maaltijd betrokken moeten worden. Zij weten dit zelf. Zielen eisen elkaar te ontmoeten en te steunen in verdriet. Maar een wake 9 dagen na het overlijden is een gebeurtenis waar mensen zonder uitnodiging naartoe komen. Het is niet gebruikelijk om iemand weg te jagen die eraan wilde deelnemen, ook al is het volledig onbekenden. De logica is deze: hoe meer mensen bidden voor de redding van de ziel van de overledene, hoe gemakkelijker het voor hem is om naar de hemel te gaan. Daarom is het onaanvaardbaar, zelfs zondig, om iemand weg te jagen.

Probeer zoveel mogelijk te behandelen meer mensen. En als het niet nodig is om iedereen uit te nodigen voor het begrafenisdiner, dan kun je snoep uitdelen aan iedereen die je op deze dag tegenkomt. Strikt genomen wordt het niet geaccepteerd om mensen uit te nodigen voor het evenement. Mensen zouden zelf moeten vragen wanneer het zal plaatsvinden (en in het algemeen of het gepland is of niet). Voor het gemak nemen de organisatoren meestal zelf de verantwoordelijkheid en bellen ze iedereen die de wens heeft geuit om de overledene te herdenken.

Is het nodig om naar de begraafplaats te gaan?

Strikt genomen staat bij een uitvaart van 9 dagen zo’n reis niet in de lijst van essentiële gebeurtenissen. De Kerk is van mening dat het kerkhof stoffelijke resten bevat die geen speciale betekenis hebben. Naar de kerk gaan en bidden is welkom. Maar meestal willen mensen zelf de laatste rustplaats van een dierbaar persoon bezoeken. Ze brengen daar bloemen en snoep. Er wordt dus als het ware een eerbetoon gebracht aan de overledene. Maar dit is belangrijker voor de levenden dan voor de overledenen.

U mag in geen geval alcohol meenemen naar de begraafplaats. Dit is ten strengste verboden door de Kerk! Als u besluit dat u op deze dag zeker de begraafplaats moet bezoeken, zorg dan voor de juiste kleding. Outfits moeten bescheiden zijn en niet opzichtig. Ook de aanwezigheid van rouwsymbolen is wenselijk. Vrouwen binden rouwsjaals. Mannen kunnen donkere jassen dragen. Als het warm is, dan linker onderarm zwarte sjaals zijn vastgebonden.

Hoe maak je een huis klaar voor een begrafenis?

Op deze dag worden lampen aangestoken en wordt op een prominente plek een foto van de overledene met rouwlint geplaatst. Het is niet meer nodig om spiegels af te dekken. Dit gebeurt alleen als het lichaam in huis is. Uiteraard is het op deze dag niet gebruikelijk om muziek aan te zetten of grappige films en programma's te kijken.

Voor de icoon kun je een glas water en brood plaatsen als teken van hulp aan een ziel die door een nog onbekende wereld reist. Het is wenselijk dat er een sfeer van strengheid in het huis heerst. Als je mensen uitnodigt voor een etentje, maak je dan zorgen over hun comfort. Meestal worden tapijten van de vloer verwijderd, zodat u met schoenen door het huis kunt lopen. Ook dient u een klein vaasje of bordje bij de foto van de overledene te plaatsen. Hier zal het geld in worden gestopt. Dit gebeurt wanneer er veel mensen komen, inclusief vreemden in het huishouden. Zij kunnen de wens uiten om een ​​bedrag aan het monument te doneren. En geld geven aan familieleden is niet altijd handig.

Het uur komt waarop de stoffelijke resten van de overledene in de aarde worden begraven, waar ze zullen rusten tot het einde der tijden en de algemene opstanding. Maar de liefde van de Moeder van de Kerk voor haar kind dat dit leven heeft verlaten, droogt niet op. Op bepaalde dagen bidt ze voor de overledene en brengt ze een bloedeloos offer voor zijn rust. Speciale herdenkingsdagen zijn de derde, negende en veertigste (in dit geval wordt de sterfdag als de eerste beschouwd). Herdenking op deze dagen wordt ingewijd door de ouden kerkelijke gewoonte. Het komt overeen met de leer van de Kerk over de toestand van de ziel na het graf.

De eerste twee dagen is de ziel van de overledene nog steeds op aarde en gaat samen met de engel mee die hem vergezelt door die plaatsen die hem aantrekken met herinneringen aan aardse vreugde en verdriet, slechte en goede daden. De ziel die van het lichaam houdt, dwaalt soms rond in het huis waarin het lichaam is geplaatst, en brengt zo twee dagen door als een vogel op zoek naar een nest. Een deugdzame ziel wandelt door de plaatsen waar zij vroeger de waarheid deed. Op de derde dag gebiedt de Heer de ziel om naar de hemel op te stijgen om Hem, de God van allen, te aanbidden. Daarom is de kerkelijke herdenking van de ziel die voor het aangezicht van de Rechtvaardige verscheen zeer actueel.

Negende dag. De herdenking van de overledenen op deze dag is ter ere van de negen rangen van engelen, die, als dienaren van de Koning van de Hemel en als vertegenwoordigers van Hem namens ons, om vergeving voor de overledene verzoeken.

Na de derde dag betreedt de ziel, vergezeld door een engel, de hemelse verblijven en aanschouwt hun onbeschrijfelijke schoonheid. Ze blijft zes dagen in deze toestand. Gedurende deze tijd vergeet de ziel het verdriet dat zij voelde terwijl zij in het lichaam was en nadat zij het verliet. Maar als ze schuldig is aan zonden, begint ze bij het zien van het plezier van de heiligen te treuren en zichzelf te verwijten: “Wee mij! Wat ben ik kieskeurig geworden in deze wereld! ik geef uit meest Ik leefde in zorgeloosheid en diende God niet zoals ik zou moeten, zodat ook ik deze genade en glorie waardig zou kunnen zijn. Helaas voor mij, arme!” Op de negende dag gebiedt de Heer de engelen om de ziel opnieuw aan Hem aan te bieden voor aanbidding. De ziel staat met angst en beven voor de troon van de Allerhoogste. Maar zelfs op dit moment bidt de Heilige Kerk opnieuw voor de overledene en vraagt ​​de barmhartige Rechter om de ziel van haar kind bij de heiligen te plaatsen.

Veertigste dag. De periode van veertig dagen is van groot belang in de geschiedenis en traditie van de Kerk als de tijd die nodig is voor de voorbereiding en aanvaarding van het bijzondere goddelijke geschenk van de genadige hulp van de hemelse Vader. De profeet Mozes had de eer om op de berg Sinaï met God te mogen spreken en de tafelen met de wet pas na veertig dagen vasten van Hem te ontvangen. De Israëlieten bereikten het beloofde land na veertig jaar omzwervingen. Onze Heer Jezus Christus Zelf is op de veertigste dag na Zijn opstanding naar de hemel opgestegen. Met dit alles als basis heeft de Kerk de herdenking ingesteld op de veertigste dag na de dood, zodat de ziel van de overledene de heilige berg van de hemelse Sinaï zou bestijgen, beloond zou worden met de aanblik van God, de beloofde gelukzaligheid zou bereiken en zich zou vestigen. in de hemelse dorpen met de rechtvaardigen.

Na de tweede aanbidding van de Heer brengen de engelen de ziel naar de hel, waar zij de wrede kwelling van onberouwvolle zondaars overweegt. Op de veertigste dag stijgt de ziel voor de derde keer op om God te aanbidden, en dan wordt haar lot beslist - volgens aardse zaken krijgt ze een verblijfplaats toegewezen tot het Laatste Oordeel. Daarom zijn kerkgebeden en herdenkingen op deze dag zo actueel. Ze verzoenen de zonden van de overledene en vragen dat zijn ziel bij de heiligen in het paradijs wordt geplaatst.

Verjaardag. De Kerk herdenkt de overledenen op de verjaardag van hun overlijden. De basis voor dit etablissement ligt voor de hand. Het is bekend dat de grootste liturgische cyclus de jaarlijkse cirkel is, waarna alle vaste feestdagen opnieuw worden herhaald. De sterfdag van een dierbare wordt altijd gevierd met op zijn minst een oprechte herinnering door liefdevolle familie en vrienden. Voor een orthodoxe gelovige is dit een verjaardag voor een nieuw, eeuwig leven.

UNIVERSELE HERDENKINGSDIENSTEN (OUDERLIJKE ZATERDAGEN)

Naast deze dagen heeft de Kerk speciale dagen ingesteld voor de plechtige, algemene, oecumenische herdenking van alle vaders en broeders in het geloof die van tijd tot tijd zijn overleden, die de christelijke dood waardig zijn geweest, evenals degenen die, gepakt te zijn plotselinge dood, werden niet door de gebeden van de Kerk naar het hiernamaals geleid. De herdenkingsdiensten die op dit moment worden uitgevoerd, gespecificeerd door de statuten van de Oecumenische Kerk, worden oecumenisch genoemd, en de dagen waarop de herdenking wordt uitgevoerd worden oecumenische ouderlijke zaterdagen genoemd. In de cirkel van het liturgisch jaar zijn dergelijke dagen van algemene herdenking:

Vlees zaterdag. Door de Vleesweek te wijden aan de herdenking van het Laatste Oordeel van Christus, heeft de Kerk, met het oog op dit oordeel, opgericht om niet alleen voor haar levende leden te bemiddelen, maar ook voor allen die sinds onheuglijke tijden zijn gestorven en in vroomheid hebben geleefd , van alle generaties, rangen en omstandigheden, vooral voor degenen die een plotselinge dood zijn gestorven, en bidt tot de Heer om genade voor hen. De plechtige herdenking van de overledenen op deze zaterdag (en ook op Drievuldigheidszaterdag) brengt grote voordelen en hulp voor onze overleden vaders en broeders en dient tegelijkertijd als uitdrukking van de volheid van het kerkelijk leven dat wij leiden. . Want verlossing is alleen mogelijk in de Kerk – de gemeenschap van gelovigen, waarvan de leden niet alleen de levenden zijn, maar ook allen die in het geloof zijn gestorven. En de communicatie met hen door middel van gebed, hun biddende herinnering is een uitdrukking van onze gemeenschappelijke eenheid in de Kerk van Christus.

Zaterdag Drievuldigheid. De herdenking van alle dode vrome christenen werd ingesteld op de zaterdag vóór Pinksteren vanwege het feit dat de gebeurtenis van de afdaling van de Heilige Geest de economie van de menselijke redding voltooide, en de overledenen ook aan deze redding deelnamen. Daarom vraagt ​​de Kerk, die op Pinksteren gebeden opstuurt voor de heropleving van allen die door de Heilige Geest leven, juist op de dag van de feestdag dat voor de overledenen de genade van de alheilige en alheiligmakende Geest van de Trooster, die die ze tijdens hun leven kregen, zouden een bron van gelukzaligheid zijn, omdat door de Heilige Geest “aan iedere ziel leven gegeven wordt.” Daarom wijdt de Kerk de vooravond van de feestdag, zaterdag, aan de herdenking van de overledenen en gebed voor hen. De heilige Basilius de Grote, die de ontroerende gebeden van de Pinkstervespers componeerde, zegt daarin dat de Heer zich vooral op deze dag verwaardigt gebeden te aanvaarden voor de doden en zelfs voor ‘zij die in de hel worden vastgehouden’.

Zaterdag van de ouders 2e, 3e en 4e week van het Heilig Pinksteren. Op Heilig Pinksteren – de dagen van de Grote Vasten, het staaltje van spiritualiteit, het staaltje van berouw en naastenliefde – roept de Kerk gelovigen op om in de nauwste eenheid van christelijke liefde en vrede te zijn, niet alleen met de levenden, maar ook met de dood, om gebedsvolle herdenkingen uit te voeren van degenen die op bepaalde dagen uit dit leven zijn vertrokken. Bovendien zijn de zaterdagen van deze weken door de Kerk aangewezen voor de herdenking van de doden, om een ​​andere reden dat er op de weekdagen van de Grote Vasten geen begrafenisherdenkingen plaatsvinden (dit omvat begrafenislitanieën, litia’s, herdenkingsdiensten, herdenkingen van de 3e, 9e en 40e dag door overlijden, sorokousty), aangezien er niet elke dag een volledige liturgie is, waarvan de viering verband houdt met de herdenking van de doden. Om de doden niet te beroven van de reddende voorbede van de Kerk op de dagen van het Heilige Pinksteren, worden de aangegeven zaterdagen toegewezen.

Radonitsa. De basis voor de algemene dodenherdenking, die plaatsvindt op dinsdag na de St. Thomasweek (zondag), is enerzijds de herdenking van de afdaling van Jezus Christus in de hel en Zijn overwinning op de dood, verbonden met St. Thomaszondag, en aan de andere kant de toestemming van het kerkelijk charter om de gebruikelijke dodenherdenking na Passie en goede week, vanaf Fomin maandag. Op deze dag komen gelovigen naar de graven van hun familieleden en vrienden met het vreugdevolle nieuws van de opstanding van Christus. Daarom wordt de herdenkingsdag zelf Radonitsa (of Radunitsa) genoemd.

Helaas, binnen Sovjet-tijd er ontstond de gewoonte om begraafplaatsen niet op Radonitsa te bezoeken, maar op de eerste dag van Pasen. Het is normaal dat een gelovige de graven van zijn dierbaren bezoekt na vurig gebed voor hun rust in de kerk - nadat er een herdenkingsdienst in de kerk is gehouden. Tijdens de paasweek zijn er geen uitvaartdiensten, want Pasen is een alomvattende vreugde voor gelovigen in de opstanding van onze Verlosser, de Heer Jezus Christus. Daarom worden er gedurende de hele paasweek geen begrafenislitanieën uitgesproken (hoewel de gebruikelijke herdenking plaatsvindt in de proskomedia) en worden er geen herdenkingsdiensten gehouden.

KERK BEGRAFENISDIENSTEN

Het is noodzakelijk om de overledene zo vaak mogelijk in de kerk te herdenken, niet alleen op aangewezen tijdstippen speciale dagen herdenking, maar ook op een andere dag. De Kerk spreekt het belangrijkste gebed uit voor de rust van overleden orthodoxe christenen tijdens de goddelijke liturgie en biedt voor hen een bloedeloos offer aan God aan. Om dit te doen, moet u vóór het begin van de liturgie (of de avond ervoor) briefjes met hun namen bij de kerk indienen (alleen gedoopte orthodoxe christenen kunnen worden ingevoerd). Bij de proskomedia zullen deeltjes uit de prosphora worden gehaald voor hun rust, die aan het einde van de liturgie in de heilige kelk zullen worden neergelaten en zullen worden gewassen met het Bloed van de Zoon van God. Laten we niet vergeten dat dit het grootste voordeel is dat we kunnen bieden aan degenen die ons dierbaar zijn. Zo wordt er in de Boodschap van de Oosterse Patriarchen over de herdenking tijdens de liturgie gezegd: “Wij geloven dat de zielen van mensen die in doodzonden vervallen zijn en niet wanhopen bij de dood, maar zich bekeerden zelfs vóór de scheiding van echte leven, alleen degenen die geen tijd hadden om enige vrucht van berouw te dragen (dergelijke vruchten kunnen hun gebeden, tranen, knielen tijdens gebedswaken, berouw, troost voor de armen en uiting van liefde voor God en de naasten in hun daden zijn) - de zielen van zulke mensen daalt af in de hel en lijdt voor de zonden die zij hebben begaan als straf, zonder echter de hoop op verlichting te verliezen. Zij ontvangen verlichting door de oneindige goedheid van God, door de gebeden van priesters en door liefdadigheid verricht voor de doden, en vooral door de kracht van bloedeloze offers, die de priester in het bijzonder voor iedere christen aanbrengt voor zijn dierbaren, en in het algemeen voor iedereen die de Katholieke Kerk elke dag maakt. Apostolische Kerk».

Meestal wordt bovenaan het biljet een achtpuntig symbool geplaatst. Orthodox kruis. Vervolgens wordt het type herdenking aangegeven - "In rust", waarna de namen van degenen die worden herdacht in een groot, leesbaar handschrift worden geschreven genitief geval(beantwoord de vraag "wie?"), waarbij de geestelijken en kloosterlingen als eerste worden genoemd, met vermelding van de rang en graad van het kloosterleven (bijvoorbeeld metropoliet John, schema-abt Savva, aartspriester Alexander, non Rachel, Andrey, Nina).

Alle namen moeten worden gegeven in kerkelijke spelling (bijvoorbeeld Tatiana, Alexy) en volledig (Mikhail, Lyubov, en niet Misha, Lyuba).

Het aantal namen op het briefje doet er niet toe; je moet er alleen rekening mee houden dat de priester de mogelijkheid heeft om niet erg lange noten zorgvuldiger te lezen. Daarom is het beter om meerdere aantekeningen in te dienen als u veel van uw dierbaren wilt herdenken.

Door het indienen van notities doet de parochiaan een donatie voor de behoeften van het klooster of de tempel. Om schaamte te voorkomen, dient u er rekening mee te houden dat het verschil in prijzen (aangetekende of gewone bankbiljetten) alleen het verschil in het bedrag van de donatie weergeeft. Schaam u ook niet als u de namen van uw familieleden niet hebt gehoord die in de litanie worden genoemd. Zoals hierboven vermeld vindt de belangrijkste herdenking plaats bij de proskomedia bij het verwijderen van deeltjes uit de prosphora. Tijdens de begrafenislitanie kunt u uw gedenkteken tevoorschijn halen en bidden voor uw dierbaren. Het gebed zal effectiever zijn als degene die zichzelf op die dag herdenkt, deelneemt aan het Lichaam en Bloed van Christus.

Na de liturgie kan er een herdenkingsdienst plaatsvinden. De herdenkingsdienst wordt vóór de avond geserveerd - een speciale tafel met een afbeelding van de kruisiging en rijen kandelaars. Hier kunt u een offer achterlaten voor de behoeften van de tempel ter nagedachtenis aan overleden dierbaren.

Het is erg belangrijk om na de dood de sorokoust in de kerk te bestellen - een voortdurende herdenking tijdens de liturgie gedurende veertig dagen. Na voltooiing kan de sorokoust opnieuw worden besteld. Er zijn ook lange periodes van herdenking: zes maanden, een jaar. Sommige kloosters accepteren bankbiljetten voor eeuwige herdenking (zolang het klooster bestaat) of voor herdenking tijdens het lezen van het Psalter (zoals de oude Orthodoxe gewoonte). Dan binnen meer tempels zullen gebed aanbieden, des te beter voor onze naaste!

Het is erg handig om op de gedenkwaardige dagen van de overledene te doneren aan de kerk, aalmoezen te geven aan de armen met het verzoek om voor hem te bidden. Aan de vooravond kun je offervoedsel meenemen. Je kunt niet zomaar vleeseten en alcohol (behalve kerkwijn) meenemen naar de vooravond. Het eenvoudigste soort offer voor de overledene is een kaars die wordt aangestoken voor zijn rust.

Omdat we beseffen dat het meeste wat we voor onze overleden dierbaren kunnen doen, is het indienen van een herinneringsbrief tijdens de liturgie, mogen we niet vergeten om thuis voor hen te bidden en daden van barmhartigheid te verrichten.

GEHEUGEN AAN DE OVERLEDEN THUIS GEBED

Gebed voor de overledenen is onze belangrijkste en onschatbare hulp voor degenen die naar een andere wereld zijn overgegaan. De overledene heeft over het algemeen geen kist, een grafmonument en nog minder een herdenkingstafel nodig - dit alles is slechts een eerbetoon aan tradities, zij het zeer vrome. Maar voor altijd levende ziel De overledene heeft een grote behoefte aan voortdurend gebed, omdat ze geen goede daden kan verrichten waarmee ze de Heer zou kunnen gunstig stemmen. Huiselijk gebed voor dierbaren, inclusief de doden, is de plicht van elke orthodoxe christen. St. Philaret, Metropoliet van Moskou, spreekt over het gebed voor de doden: “Als de alles onderscheidende Wijsheid van God het bidden voor de doden niet verbiedt, betekent dit dan niet dat het nog steeds toegestaan ​​is om met een touw te gooien, ook al is dit niet altijd betrouwbaar? genoeg, maar soms en misschien vaak een besparing voor zielen die zijn weggevallen van de oevers van het tijdelijke leven, maar geen eeuwige toevlucht hebben bereikt? Sparen voor die zielen die wankelen over de afgrond tussen de lichamelijke dood en het laatste oordeel van Christus, nu eens opkomend door het geloof, dan weer verzonken in daden die het niet waard zijn, dan weer verheven door de genade, dan weer neergehaald door de overblijfselen van een beschadigde natuur, nu weer opgestegen door Goddelijk verlangen, nu verstrikt in het ruige, nog niet volledig ontdaan van de kleding van aardse gedachten..."

Het thuis biddend herdenken van een overleden christen is heel divers. In de eerste veertig dagen na zijn overlijden dient u bijzonder ijverig voor de overledene te bidden. Zoals al aangegeven in de paragraaf ‘Het psalter voor de doden lezen’ is het in deze periode erg nuttig om het psalter over de overledene te lezen, minimaal één kathisma per dag. Je kunt ook aanbevelen om een ​​akathist te lezen over de rust van de overledene. Over het algemeen draagt ​​de Kerk ons ​​op om elke dag te bidden voor overleden ouders, familieleden, bekende mensen en weldoeners. Voor dit doel, onder de dagelijkse ochtendgebeden omvatte het volgende kort gebed:

Gebed voor de overledenen

Rust, o Heer, de zielen van Uw overleden dienaren: mijn ouders, familieleden, weldoeners (hun namen) en alle orthodoxe christenen, en vergeef hen alle zonden, vrijwillig en onvrijwillig, en schenk hen het Koninkrijk der Hemelen.

Handiger is het om namen uit een herdenkingsboek te lezen: een klein boekje waarin de namen van levende en overleden familieleden worden opgeschreven. Er bestaat een vrome gewoonte om familiegedenktekens te houden, waarbij orthodoxe mensen zich vele generaties van hun overleden voorouders bij naam herinneren.

BEGRAFENIS MAALTIJD

De vrome gewoonte om de doden te herdenken tijdens de maaltijden is al heel lang bekend. Maar helaas worden veel begrafenissen een gelegenheid voor familieleden om samen te komen, nieuws te bespreken, heerlijk te eten, terwijl orthodoxe christenen aan de begrafenistafel voor de overledene moeten bidden.

Vóór de maaltijd moet een litia worden uitgevoerd - een korte ritus van requiem, die door een leek kan worden uitgevoerd. Als laatste redmiddel moet je op zijn minst Psalm 90 en het Onze Vader lezen. Het eerste gerecht dat tijdens een wake wordt gegeten, is kutia (kolivo). Dit zijn gekookte graankorrels (tarwe of rijst) met honing en rozijnen. Granen dienen als een symbool van de opstanding, en honing - de zoetheid waarvan de rechtvaardigen genieten in het koninkrijk van God. Volgens het charter moet Kutia tijdens een herdenkingsdienst met een speciaal ritueel worden gezegend; als dit niet mogelijk is, moet je het met wijwater besprenkelen.

Uiteraard willen de eigenaren iedereen die naar de uitvaart komt iets lekkers verzorgen. Maar je moet de door de Kerk vastgestelde vasten in acht nemen en toegestaan ​​voedsel eten: eet op woensdag, vrijdag en tijdens langdurig vasten geen vast voedsel. Indien de herdenking van de overledene plaatsvindt op een doordeweekse dag tijdens de Vasten, dan wordt de herdenking verplaatst naar de zaterdag of zondag die daar het dichtst bij ligt.

Tijdens de begrafenismaaltijd moet u zich onthouden van wijn, en vooral van wodka! De doden worden niet herdacht met wijn! Wijn is een symbool van aardse vreugde, en een wake is een gelegenheid voor intens gebed voor iemand die veel te lijden heeft in zijn leven. hiernamaals. Je mag geen alcohol drinken, ook al dronk de overledene zelf graag. Het is bekend dat 'dronken' ontwaken vaak uitmondt in een lelijke bijeenkomst waarbij de overledene eenvoudigweg wordt vergeten. Aan tafel moet je de overledene, zijn goede eigenschappen en daden herinneren (vandaar de naam - wake). De gewoonte om een ​​glas wodka en een stuk brood aan tafel achter te laten “voor de overledene” is een overblijfsel van het heidendom en mag in orthodoxe gezinnen niet in acht worden genomen.

Integendeel, er zijn vrome gebruiken die het navolgen waard zijn. In veel orthodoxe gezinnen zijn de eersten die aan de begrafenistafel plaatsnemen de armen en de armen, kinderen en oude vrouwen. Ook kunnen zij kleding en bezittingen van de overledene meekrijgen. Orthodoxe mensen kan vertellen over talloze gevallen van certificaten uit het hiernamaals goede hulp overleden als gevolg van de schenking van aalmoezen door hun familieleden. Bovendien zet het verlies van dierbaren veel mensen ertoe aan om de eerste stap naar God te zetten, om te gaan leven orthodoxe christenen.

Zo zegt een levende archimandriet: volgende geval vanuit mijn pastorale praktijk.

“Dit gebeurde in de moeilijke naoorlogse jaren. Een moeder, betraand van verdriet, wier achtjarige zoon Misha is verdronken, komt naar mij toe, de rector van de dorpskerk. En ze zegt dat ze van Misha droomde en klaagde over de kou - hij had helemaal geen kleren. Ik zeg tegen haar: "Zijn er nog kleren van hem?" - "Ja tuurlijk". - "Geef het aan je Mishin-vrienden, ze zullen het waarschijnlijk nuttig vinden."

Een paar dagen later vertelt ze me dat ze Misha opnieuw in een droom heeft gezien: hij was gekleed in precies de kleding die aan zijn vrienden werd gegeven. Hij bedankte hem, maar klaagde nu over honger. Ik adviseerde om een ​​herdenkingsmaaltijd te organiseren voor de dorpskinderen – Misha’s vrienden en kennissen. Hoe moeilijk het ook is moeilijke tijden, maar wat kun je niet doen voor je geliefde zoon! En de vrouw behandelde de kinderen zo goed als ze kon.

Ze kwam voor de derde keer. Ze bedankte me heel erg: "Misha zei in een droom dat hij nu warm en gevoed is, maar mijn gebeden zijn niet genoeg." Ik leerde haar gebeden en adviseerde haar om daden van barmhartigheid niet aan de toekomst over te laten. Ze werd een ijverige parochiaan, altijd bereid om op verzoeken om hulp te reageren, en naar haar beste vermogen hielp ze weeskinderen, armen en armen.”

Heeft u besloten om 9 dagen na het overlijden van de overledene een herdenkingsdiner te houden? Eten verschillende varianten het organiseren van maaltijden.

ZOWEL THUIS ALS IN HET CAFÉ

Het houden van een wake gedurende 9 dagen kan zowel thuis als in tal van horecagelegenheden:

• 9 dagen wakker worden in een café
• begrafenis 9 dagen in een restaurant
• 9 dagen wakker worden in de feestzaal

Als u niet weet waar u een uitvaartdiner moet houden, neem dan contact op met de organisatie van de Uitvaartmaaltijd, dan zoeken wij een zaal voor u. U kunt een maaltijd organiseren in de feestzaal "Borisov" (Boedapestskaya, 8, gebouw 4), maar ook in een van de cafés "Funeral Meal" (Gzhatskaya, 9, Varshavskaya, 98) of als u niet tevreden bent met de voorwaarden , daarna in een van de cafés en restaurants in andere gebieden. Wij verzorgen hoogwaardige catering en organiseren uitvaarten op locatie.

MAALTIJD TIJDENS DE LUNCH

Dodenherdenking op dag 9 is Orthodoxe traditie ter ere van het feit dat de ziel, na een aantal dagen in het paradijs te hebben verbleven, voor God zal verschijnen. heilige bijbel beveelt aan dat de familieleden en vrienden van de overledene meer voor hem bidden.

Volgens de gewoonte komen familieleden, goede vrienden en collega's van de overledene negen dagen lang samen voor een wake. Meestal wordt de maaltijd thuis gehouden, maar wanneer grote hoeveelheden uitgenodigde gasten regelen het meestal in een café. De tijd van de wake is lunchtijd of iets eerder - iets later.

KUTIA TOEGEWIJD IN DE KERK

De begrafenismaaltijd is geen gewoon feest; er wordt gezorgd voor een speciaal menu en een manier om de tafel te dekken. Het hoofdgerecht bij een wake is kutia, een pap gemaakt van geheel tarwekorrels, rijst met rozijnen en honing.

Met dit gerecht begint de rituele maaltijd zelf; iedereen die de overledene herdenkt, proeft ervan. Het is noodzakelijk om een ​​​​kutya die in de kerk is ingewijd gedurende 9 dagen op de begrafenistafel te plaatsen. Compote of gelei gemaakt van bessen, kanun (volheid), pannenkoeken worden ook als de belangrijkste op het menu beschouwd.

U MOET DIENEN:

Visgerechten - gezouten haring, taarten met visvulling;
warme vleesgerechten - borsjt, taarten, goulash;
koude hapjes - vinaigrette, gesneden worst en kaas, salade.

IN PLAATS VAN CAKE - TAART EN PEPERBOEKEN

Als dessert voor de 9-daagse begrafenis hoeft het café de gasten geen cake en gebak aan te bieden; peperkoek, snoep, taarten en peperkoeken zijn op deze dag traditioneler. Kerkelijke kanunniken raden aan geen alcohol te schenken tijdens een begrafenisdiner, maar in de praktijk kunnen weinig begrafenissen plaatsvinden zonder alcohol – wodka, rode wijn. Alcohol- en vleesgerechten worden niet geserveerd als de familie van de overledene aan het vasten is.

PLUS RUIME ZAAL

• Feestzaal "Borisov" (8 Budapestskaya str., gebouw 4) 8-911-285-78-70
• “Begrafenismaaltijd” (Gzhatskaya St., 9) 8-911-925-56-46
• “Begrafenismaaltijd” (Varshavskaya St., 98) 8-911-157-09-78
• “Begrafenismaaltijd” (Pyatiletok Ave. 8, gebouw 1) 8-981-151-37-38
• “Begrafenismaaltijd” (Toreza Ave., 95) 8-911-119-81-72
• “Begrafenismaaltijd” (Nastavnikov Ave., 34) 8-981-964-96-06
• “Begrafenismaaltijd” (16 Veteranov Avenue) 8-981-172-72-02
• “Begrafenismaaltijd” (15e regel van Vasilyevsky-eiland, 76) 8-981-124-24-52
• “Begrafenismaaltijd” (Bolshoi Sampsonievsky Prospekt, 80) 8-911-920-56-46