Orthodoxie in andere landen. Orthodoxe landen: lijst

CHRISTENDOM, grootste in aantal volgers wereldreligie.

Het ontstond in Palestina rond de persoon van Jezus Christus, als resultaat van Zijn activiteiten, maar ook van de activiteiten van Zijn naaste volgelingen.

De oorsprong van het christendom wordt gewoonlijk toegeschreven aan het jaar 33 na Christus. e. - het jaar van de kruisiging van Jezus Christus aan het kruis, maar de naam 'christenen' werd niet onmiddellijk toegewezen aan aanhangers van de nieuwe religie en werd voor het eerst gebruikt in Antiochië in 40-44.

De geboortedatum van Jezus Christus werd als basis gebruikt voor een nieuwe kalender door de hoogopgeleide monnik Dionysius de Kleine (overleden rond 526), ​​die van oorsprong Scyth was, maar uit het einde van de 5e eeuw. woonde in Rome. Veel religieuze geleerden geloven echter dat Dionysius zich vergiste in zijn berekeningen en beweren dat de geboorte van Christus vier of zes jaar eerder plaatsvond.

Jezus Christus werd geboren in het kleine Palestijnse stadje Bethlehem in de familie van een arme, oudere timmerman Jozef en zijn vrouw Maria. Christenen geloven dat de geboorte van Christus door zijn moeder op wonderbaarlijke wijze plaatsvond als gevolg van de maagdelijke geboorte door de inspiratie van de Heilige Geest. Er is weinig bekend over het grootste deel van het leven van Jezus Christus: zijn kindertijd, adolescentie en jeugd tot de leeftijd van 30 jaar. OVER recente jaren Het leven van Christus, toen hij het nieuwe geloof begon te prediken, wordt tot in detail gerapporteerd in heilig boek Christenen - de Bijbel (in het tweede deel - het Nieuwe Testament).

Het christendom werd al snel wijdverspreid. Al in het jaar van de kruisiging van Christus verschenen de eerste christenen op het moderne grondgebied van Palestina, Israël, Egypte, Libanon (toen Fenicië), Jordanië, Libië, Syrië en Italië. In de 1e eeuw aanhangers van het christendom komen ook voor in het moderne Turkije (Klein-Azië), Armenië, Soedan (Nubië), Ethiopië, Griekenland, Cyprus, Iran (Perzië), Irak (in de oude media en andere gebieden), India, Malta, Kroatië (Dalmatië), Joegoslavië (Illyrië), Groot-Brittannië, Spanje, Macedonië, Albanië (toen onderdeel van Macedonië), Tunesië, Frankrijk (Gallië), Duitsland, Algerije, Roemenië (Dacia), Sri Lanka (Ceylon), evenals op het Arabische schiereiland. In de 1e eeuw Apostel Andreas de Eerste Geroepen predikte, volgens de legende die in de Russische kroniek wordt weerspiegeld, op het moderne grondgebied van Rusland en Oekraïne. In de II eeuw. Christenen verschijnen in de 3e eeuw op het moderne grondgebied van Marokko, Bulgarije (Moesia en Thracië), Portugal (Lusitania), Oostenrijk, Zwitserland (Recia) en België. - op het grondgebied van Hongarije (Pannonia), Georgië, in de 4e eeuw. - in Ierland, in de 7e eeuw. - op het moderne grondgebied van Nederland, in de 8e eeuw. - in IJsland, in de 9e eeuw. - in Denemarken, Tsjechië, Zweden, Noorwegen, in de 10e eeuw. - in Polen, in de 11e eeuw. - in Finland . Vanaf het einde van de 15e eeuw. De kerstening van Amerika begon in de 16e eeuw. werd bekeerd tot het christendom De meeste van bevolking van de Filippijnen. In de XV-XVIII eeuw. Christelijke missionarissen probeerden bekeringswerk uit te voeren in het ten zuiden van de Sahara gelegen deel van Afrika, maar hadden geen succes. Pas vanaf het midden van de 19e eeuw. Het zendingswerk begon tastbare resultaten op te leveren, en inmiddels is een aanzienlijk deel van de bevolking van Afrika bezuiden de Sahara gekerstend. Het bekeringswerk op sommige eilanden van Oceanië begon in de 17e eeuw, maar het grootste deel van de bevolking van Oceanië bekeerde zich pas in de 19e tot de 20e eeuw tot het christendom.

De verspreiding van het christendom, vooral in de eerste vijf eeuwen na Christus. e., ging in een zeer snel tempo. Als op de 100 christenen, volgens ruwe schattingen van de beroemde Engelse deskundige op het gebied van religieuze statistieken D.B. Barrett, slechts 0,6% van de wereldbevolking uitmaakten, dan was dat bij 200 - 3,5%, 300 - 10,4%, 400 - 18,6%. Vervolgens vertraagde de groei en in bepaalde perioden nam het aandeel aanhangers van het christendom in de wereldbevolking zelfs af.

De triomfantelijke opmars van het christendom over onze planeet werd in verband gebracht met een aantal kenmerken van deze religie. Allereerst moet worden opgemerkt dat mensen zich tot het christendom aangetrokken voelden vanwege de zeer hoge humanistische principes ervan, de aantrekkingskracht ervan op alle raciale, etnische en sociale groepen. Ook de door Jezus Christus zelf verkondigde missionaire oriëntatie speelde een zekere rol. nieuw geloof. Later diende het feit dat het de christelijke landen waren die in de meeste gevallen de meest opvallende successen boekten in hun economische, sociale en culturele ontwikkeling als een soort propaganda voor het christendom.

Geven algemene karakteristieken de leerstellige standpunten, cultus en organisatie van het christendom zijn erg moeilijk, omdat het momenteel geen enkel geheel vertegenwoordigt. Echter, ondanks een lange periode Door de verdeeldheid in afzonderlijke takken en de verschillen die in deze tijd ontstonden, bleven een aantal kenmerken die inherent waren aan de meeste gebieden van het christendom nog steeds behouden. Wat de dogmatiek betreft, aanbidt de meerderheid van de christenen Jezus Christus als de tweede persoon van de Goddelijke Drie-eenheid, die één Godheid in drie personen vertegenwoordigt: God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest. Bijna alle aanhangers van het christendom (met uitzondering van aanhangers van een klein aantal marginale quasi-christelijke groepen) erkennen het oude en Nieuwe Testament S.

De Heilige Schrift wordt echter door verschillende denominaties van christenen in ongelijke hoeveelheden aanvaard. Zoals aangegeven bestaat het uit twee delen: het Oude Testament, dat door joden wordt erkend onder de naam Tenach (zie), en het Nieuwe Testament. Oude Testament, gecodificeerd door de Joodse bewaarders van de traditie – de Masoreten, bestaat uit 39 boeken (de namen van de boeken zijn gegeven in hun christelijke versie): Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium, het boek Jozua, het boek Rechters van Israël, het boek Ruth, het eerste, tweede, derde en vierde boek Koningen (voor katholieken respectievelijk het eerste en tweede boek Samuël, het eerste en tweede boek Koningen), het eerste en tweede boek Kronieken (voor Katholieken, het eerste en tweede boek van Kronieken), het eerste boek van Ezra, het boek Nehemia (voor katholieken, het tweede boek van Ezra), het boek Esther, het boek Job, het psalter, de spreuken van Salomo, het boek Prediker, of Prediker, Hooglied, Boek van de profeet Jesaja, Boek van de profeet Jeremia, Klaagliederen van Jeremia, Boek van de profeet Ezechiël, Boek van de profeet Daniël, boeken van de 12 zogenaamde kleine profeten (Hosea, Joel, Amos , Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk, Zefanja, Haggai, Zacharias, Maleachi).

Echter, toen in de III-II eeuw. BC e. Het Oude Testament (Tenach) werd in het Grieks vertaald vanwege de massale overgang van diaspora-joden ernaar; in de Septuaginta (de vertaling werd zo genoemd omdat deze door 70 tolken werd uitgevoerd) waren er nog 10 boeken (blijkbaar was de laatste (vanwege het feit dat de vertalers met andere teksten werkten, verschillend van de “Masoretische” manuscripten). Deze 10 boeken waren het Tweede Boek van Ezra (voor katholieken - het Derde Boek van Ezra), het Boek van Tobit, het Boek van Judith, het Boek van de Wijsheid van Salomon, het Boek van de Wijsheid van Jezus, de zoon van Sirach, het Brief van Jeremia, het boek van de profeet Baruch, het eerste, tweede en derde boek van Makkabeeën. Gemaakt eind 4e - begin 5e eeuw. vertaling van de Bijbel in Latijnse taal er is ook het derde boek van Ezra (voor katholieken is het verdeeld in twee delen: het vierde en het vijfde boek van Ezra), dat noch in het Hebreeuws, noch in het Hebreeuws is geschreven. Griekse talen. Verschillende richtingen van het christendom behandelden de genoemde boeken verschillend. Als de volgelingen van de Rooms-Katholieke Kerk hen volledig vertrouwden en ze in de canon introduceerden, dan hebben orthodoxe christenen, hoewel ze ze in de Bijbel hebben opgenomen, ze vooral uitgekozen als niet-canonieke (spiritueel heilzame, maar niet geïnspireerde) boeken, en aanhangers van het protestantisme weigerden ze over het algemeen te erkennen door ze alleen in ‘Masoretische’ teksten in de Bijbel op te nemen.

Wat het Nieuwe Testament betreft, het wordt zonder enig voorbehoud aanvaard door de overgrote meerderheid van de christenen (met uitzondering van slechts enkele marginale quasi-christelijke groepen). Dit deel van de Bijbel werd veel later geschreven dan het Oude Testament, in de eerste eeuw. Christelijke jaartelling door de discipelen van Jezus Christus - de apostelen na zijn martelaarschap aan het kruis. Het totale aantal boeken in het Nieuwe Testament is 27. Dit zijn de vier evangeliën (Mattheüs, Marcus, Lucas en Johannes), het boek Handelingen van de Apostelen, 21 brieven van de apostelen (Brief van Jakobus, Eerste en Tweede brief). van Petrus, eerste, tweede en derde brief van Johannes, brief Judas, 14 brieven van de apostel Paulus: Romeinen, eerste en tweede Korintiërs, Galaten, Efeziërs, Filippenzen, Kolossenzen, eerste en tweede Tessalonicenzen, eerste en tweede Timoteüs, Titus, Filemon , Hebreeën), Openbaring van de apostel Johannes de Theoloog (Apocalyps).

IN korte vorm de basisprincipes van het christendom zijn uiteengezet in drie historische geloofsbelijdenissen: de apostolische, de Nicea (of Nicea-Constantinopel) en de Athanasiaanse. Sommige christelijke denominaties erkennen alle drie de symbolen in gelijke mate, andere geven de voorkeur aan één ervan. Sommige protestantse denominaties hechten aan geen van de symbolen een speciale betekenis.

Het oudste van de symbolen is het Apostolische, voor het eerst geformuleerd vóór het midden van de 2e eeuw. In zijn oorspronkelijke vorm luidde het als volgt: “Ik geloof in God, de Almachtige Vader; en in Christus Jezus, Zijn eniggeboren Zoon, onze Heer, geboren uit de Heilige Geest en de Maagd Maria, gekruisigd onder Pontius Pilatus en begraven, op de derde dag opgestaan ​​uit de dood, opgevaren naar de hemel, zittend aan de rechterhand (rechts hand) van de Vader, vanwaar Hij komt, oordeelt de levenden en de doden; en in de Heilige Geest, in de heilige Kerk, in de vergeving van zonden, in de opstanding van het vlees. Amen". Nog wat meer latere vormen er zijn een aantal toevoegingen aan gedaan. Na het woord 'begraven' werd bijvoorbeeld de uitdrukking 'afgedaald in de onderwereld' ingevoegd, na het woord 'Kerk' - de uitdrukking 'in de gemeenschap der heiligen', enz. Dit symbool geniet grote autoriteit in veel christelijke, vooral protestantse , denominaties. In de orthodoxie wordt het apostolische symbool feitelijk verdrongen door het Nicea-Constantinopolitische symbool, dat dicht bij het eerste ligt, maar duidelijker de essentie van de christelijke leer weerspiegelt. Het werd aangenomen op de eerste twee oecumenische concilies – het Eerste Concilie van Nicea (325) en het Eerste Concilie van Constantinopel (381) en in het Russisch luidt het als volgt: “Ik geloof in één God, de Vader, de Almachtige, Schepper van hemel en aarde. alles zichtbaar en onzichtbaar. En in één Heer Jezus Christus, de Zoon van God, de eniggeborene, die vóór alle eeuwen uit de Vader werd geboren, Licht uit Licht, ware God uit ware God, geboren, ongeschapen, consubstantieel met de Vader, door wie alle dingen zijn voortgekomen tot stand komen. Ter wille van ons is de mens en voor onze verlossing uit de hemel neergedaald, geïncarneerd door de Heilige Geest en de Maagd Maria en mens geworden. Hij werd voor ons gekruisigd onder Pontius Pilatus, leed en werd begraven. En hij stond op de derde dag op, volgens de Schriften, en steeg op naar de hemel, en zit aan de rechterhand van de Vader. En opnieuw zal hij met glorie komen om de levenden en de doden te oordelen, aan wier koninkrijk geen einde zal komen. En in de Heilige Geest, de levengevende Heer, die voortkomt uit de Vader, die wij aanbidden en die wij verheerlijken samen met de Vader en de Zoon, die door de profeten hebben gesproken. In één heilige katholieke en apostolische Kerk. Ik belijd één doop tot vergeving van zonden. Ik wacht op de opstanding van de doden. En het leven van de volgende eeuw. Amen".

Het derde historische geloofsbelijdenis – Afanasjevski – werd zo genoemd omdat het werd toegeschreven aan de Alexandrijnse bisschop St. Athanasius de Grote (ca. 295-373), maar nu wordt aangenomen dat het werd samengesteld toen Athanasius niet meer leefde - in de 5e of 6e eeuw. Afanasjevski verschilt van de andere twee geloofsovertuigingen door zijn strikte dogmatisme en beknoptheid. Het symbool geeft een korte formulering van de twee belangrijkste leerstellingen van het christendom: de leerstellingen van de Heilige Drie-eenheid en de incarnatie van Jezus Christus. Het eerste deel gaat over de 3 personen van de Godheid met de eenheid van het wezen, het tweede over de 2 naturen van Jezus Christus met de eenheid van de persoon.

Het zijn deze twee belangrijkste dogmatische bepalingen van het christendom die door de overgrote meerderheid van de christenen worden erkend. De eerste doctrine wordt niet alleen erkend door groepen die het unitarisme aanhangen, de tweede door monofysieten en nestorianen.

Het merendeel van de christenen aanvaardt ook andere kardinale christelijke dogma’s die zijn vervat in de geloofsbelijdenissen van Nicea-Constantinopel en de apostolische geloofsbelijdenissen: zij geloven in de incarnatie, het offer van Jezus Christus aan het kruis, die verzoening deed voor de zonden van mensen met zijn martelaarschap, de opstanding van Jezus. Christus en Zijn hemelvaart naar de hemel, de komende wederkomst van Christus, toekomstige opstanding van de doden en eeuwig leven na de opstanding.

De meeste christenen erkennen de noodzaak om de sacramenten uit te voeren – heilige handelingen die bedoeld zijn om Gods genade aan gelovigen over te brengen. Over de kwestie van het aantal sacramenten, hun begrip, vorm en tijd van viering zijn de verschillende richtingen van het christendom echter verre van unaniem. Als orthodoxen, monofysieten en katholieken 7 sacramenten erkennen: doop, vormsel (voor katholieken - vormsel), communie, berouw, zegening van olie, huwelijk, priesterschap, dan hebben Nestorianen ook 7 sacramenten, maar in een iets andere samenstelling: doop, vormsel, communie, berouw, priesterschap, heilig zuurdesem, kruisteken, dan hebben de meeste protestanten er maar 2: de doop en de communie (het Heilig Avondmaal). Bovendien beschouwen veel protestanten ze bij het uitvoeren van de doop en de communie niet als sacramenten, maar als eenvoudige rituelen. Ten slotte zijn er protestantse denominaties (Quakers, Leger des Heils) die niet alleen de sacramenten afwijzen, maar ook alle christelijke rituelen.

De liturgische praktijk van christenen van verschillende richtingen is zeer heterogeen. De zeer plechtige liturgie in de orthodoxe en andere oosterse, maar ook katholieke kerken (waar deze de mis wordt genoemd) staat in contrast met de eenvoud van de liturgische praktijk in de meeste protestantse kerken (de anglicaanse kerken nemen in dit opzicht een tussenpositie in). Algemene kenmerken Er zijn niet veel verschillende richtingen van het christendom in de sekte. Allereerst is dit het lezen van de Heilige Schrift. Fondsenwerving is ook heel gebruikelijk.

In de kerkelijke organisatie van verschillende christelijke denominaties is sprake van een zeer breed scala van uiterst strikte centralisatie (rooms-katholieke kerk, protestantse denominaties van het Leger des Heils en Zevende-dags Adventisten) tot vrijwel volledige onafhankelijkheid van elke individuele kerkgemeenschap (gemeentekerken, de zogenaamde Kerken van Christus, enz.). De meeste christelijke denominaties erkennen echter nog steeds de noodzaak om een ​​kerkelijke structuur te creëren en geestelijken op te leiden.

In tegenstelling tot wat in de geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel is vastgelegd over één enkele kerk, vertegenwoordigt het christendom nu niet één geheel, maar is het verdeeld in een groot aantal afzonderlijke richtingen, bewegingen en denominaties. De hoofdrichtingen zijn Orthodoxie en Katholicisme [zie. Rooms-Katholieke Kerk], protestantisme, monofysitisme, nestorianisme. Hiervan zijn alleen de Rooms-Katholieke Kerk en de Nestoriaanse Kerk van het Oosten (elk individueel) verenigd in religieuze en organisatorische termen (met betrekking tot rituelen staan ​​katholieken hier bepaalde verschillen toe). Orthodoxie en monofysitisme, die (elk van deze twee richtingen afzonderlijk) een zekere eenheid vertegenwoordigen in leerstellige termen, zijn niet verenigd in organisatorische termen en zijn verdeeld in een aanzienlijk aantal plaatselijke kerken. Bovendien, als in individuele orthodoxe kerken de verschillen in rituelen minimaal zijn, dan is dat in de monofysitische kerken [in het Armeens apostolische kerk, Syrisch-Orthodoxe (Jacobitische) Kerk, Koptisch-Orthodoxe Kerk, Ethiopisch-Orthodoxe Kerk] zijn essentieel.

Het protestantisme vertegenwoordigt noch op leerstellig, cultureel, noch organisatorisch vlak één geheel. Het valt uiteen in een zeer groot aantal verschillende stromingen (anglicanisme, lutheranisme, calvinisme, mennonitisme, methodisme, baptistendom, pinksterbeweging, enz.), die op hun beurt zijn onderverdeeld in afzonderlijke denominaties en kerken.

Naast de aangegeven richtingen van het christendom zijn er ook christelijke denominaties die moeilijk definitief aan een van deze richtingen kunnen worden toegeschreven.

Volgens de berekeningen van D.B. Barrett bedroeg het totale aantal christenen in 1996 1955 miljoen mensen, ongeveer 34% van de totale wereldbevolking. Elke derde bewoner van de aarde is dus een christen. In termen van het aantal volgers is het christendom bijna twee keer zo groot als de op één na meest invloedrijke religie ter wereld: de islam.

Hoewel het christendom voorheen werd beschouwd als een overwegend Europese religie, is dat nu het geval grootste aantal Christenen zijn niet geconcentreerd in Europa, maar in Amerika – 711 miljoen (wat in 1996 36% van de totale christelijke bevolking van de aarde vertegenwoordigde). In Europa (inclusief het Aziatische deel van Rusland) zijn er 556 miljoen christenen (28% van de christenen). totaal aantal), in Afrika - 361 miljoen (18%), in Azië - 303 miljoen (16%), in Australië en Oceanië - 24 miljoen (1%).

Amerika valt ook op door het hoogste percentage christenen in zijn land bevolking- 90%. In Europa vormen christenen 76% van de totale bevolking, in Australië en Oceanië 84%, in Afrika 48%, in Azië slechts 9%.

Amerika heeft het meeste grote groep Er zijn 216 miljoen christenen in de VS (gegevens voor alle landen worden gegeven voor 1990), wat neerkomt op 86,5% van de totale bevolking. Er zijn ook veel christenen in Brazilië (139 miljoen, of 92%), Mexico (84 miljoen, of 95%), Colombia (31 miljoen, of 97,5%), Argentinië (31 miljoen, of 95,5%), Canada (22 miljoen , of 83,5%), Peru (22 miljoen, of 97,5%), Venezuela (19 miljoen, of 94,5%), Chili (12 miljoen, of 89%), Ecuador (11 miljoen, of 98%), Guatemala (8,8 miljoen , of 96%), Dominicaanse Republiek (7 miljoen, of 98%), Haïti (6,4 miljoen, of 98%), Bolivia (5,5 miljoen, of 76%), El Salvador (5,1 miljoen, of 97,5%), Honduras ( 5 miljoen, of 98%), Cuba (4,6 miljoen, of 44%), in Paraguay (4,2 miljoen, of 98%), Nicaragua (3,8 miljoen, of 97%), Puerto Rico (3,6 miljoen, of 98%), Costa Rica (2,8 miljoen, of 93%), Panama (2,2 miljoen, of 91%), Jamaica (2,2 miljoen, of 86%), Uruguay (1,9 miljoen, of 61%). Christenen vormen ook de meerderheid van de bevolking in Trinidad en Tobago (790 duizend, of 60% van de bevolking), Guyana (377 duizend, of 50%), Guadeloupe (326 duizend, of 96%), Martinique (317 duizend, of 96%), de Bahama’s (245 duizend, of 94%), Barbados (234 duizend, of 90%), de Nederlandse Antillen (173 duizend, of 94,5%), Belize (168 duizend, of 92%), in Saint Lucia (146 duizend, of 95%), op de Amerikaanse Maagdeneilanden (110 duizend, of 97%), Saint Vincent en de Grenadines (109 duizend, of 94%), in Frans-Guyana (102 duizend, of 87%), Grenada (102 duizend, of 99%), Antigua en Barbuda (82 duizend, of 96%), Dominica (75 duizend, of 92%), Aruba (61 duizend, of 97%), in Groenland (55 duizend, of 98 %), in Bermuda (52 duizend, of 89%), St. Christopher en Nevis (41 duizend, of 96,5%), Kaaimaneilanden (24 duizend, of 91%), Montserrat (12,5 duizend, of 96%), Brits Maagdeneilanden (12 duizend, of 95,5%), Turks- en Caicoseilanden (9,3 duizend, of 99%), Anguilla (6,7 duizend, of 96%), Saint-Pierre en Miquelon (6,2 duizend, of 99%), Falkland Eilanden (1,7 duizend, oftewel 87% van de bevolking). Alleen in het hierboven genoemde Cuba, evenals in Suriname, vormen christenen geen absolute meerderheid van de bevolking (in Suriname zijn dat er 183 duizend, ofwel 45% van de totale bevolking), hoewel in deze landen aanhangers van het christendom vormen een relatieve meerderheid.

Ook in Europa overheersen christenen vrijwel overal. Zij vormen de absolute meerderheid van de bevolking in Duitsland (60 miljoen, of 76% van de bevolking), Italië (46 miljoen, of 80%), Frankrijk (40 miljoen, of 71,5%), Groot-Brittannië en Noord-Ierland (38 miljoen). miljoen), of 66,5%), Polen (37,5 miljoen, of 98%), Spanje (31 miljoen, of 79,5%), Roemenië (20 miljoen, of 85%), Nederland (9,7 miljoen, of 65%), Portugal (9,9 miljoen, of 96%), Griekenland (9,8 miljoen, of 98%), Hongarije (9,1 miljoen, of 87%), België (8,9 miljoen, of 89%), Joegoslavië (7,7 miljoen, of 74% ), Tsjechië (7,6 miljoen, of 74%), Oostenrijk (6,8 miljoen, of 90%), Bulgarije (6,2 miljoen, of 69%), Zwitserland (6 miljoen, of 92%), Zweden (5,3 miljoen, of 64%) %), Denemarken (4,7 miljoen, of 91%), Finland (4,5 miljoen, of 90%), Kroatië (4,2 miljoen, of 88%), Noorwegen (4 miljoen, of 95%), Slowakije (3,8 miljoen, of 72 %), Ierland (3,6 miljoen, of 96%), Litouwen (3,2 miljoen, of 86%), Slovenië (1,6 miljoen, of 82,5%), Letland (1,5 miljoen, of 55%), Macedonië (1,3 miljoen, of 63%) %), Estland (949 duizend, of 60%), Luxemburg (355 duizend, of 97%), Malta (349 duizend, of 99%), in IJsland (249 duizend, of 98%). Christenen vormen ook de overgrote meerderheid in Andorra (48 duizend, of 95%), Monaco (27 duizend, of 94%), Liechtenstein (27 duizend, of 95%), San Marino (22 duizend, of 95%), de Vaticaan (0,8 duizend, of 100%), evenals in Gibraltar (26 duizend, of 87%). Ook de Europese GOS-landen zijn qua bevolkingssamenstelling overwegend christelijk: Rusland (83 miljoen, of 56% van de bevolking), Oekraïne (38 miljoen, of 73%), Wit-Rusland (7,3 miljoen, of 71%) en Moldavië (3 0,1 miljoen, of 71% van de bevolking). Slechts in twee Europese landen De aanhangers van het christendom vormen geen absolute meerderheid van de bevolking: Bosnië en Herzegovina (1,8 miljoen, oftewel 42% van de bevolking; tegelijkertijd vormen christenen in dit land de relatieve meerderheid) en Albanië (584 duizend, oftewel 18 procent van de bevolking). %).

Van de 57 landen in Afrika (het zogenaamde British Territory niet meegerekend). Indische Oceaan, dat geen permanente bevolking heeft, maar wel de Westelijke Sahara omvat) in 29 landen vormen christenen de meerderheid van de bevolking. Dit zijn: Nigeria (43 miljoen, oftewel 50% van de bevolking),

Orthodoxie (van ‘juiste verheerlijking van God’) is een van de grootste gebieden van het christendom en de wereld. Na de splitsing van de Christelijke Kerk in 1054 in twee takken – oostelijk (Grieks) en westelijk (Romeins of Latijn) – erfde zij volledig de Byzantijnse religieuze tradities. Gevormd in het oosten van het Romeinse Rijk in het eerste millennium na Christus, scheidde het zich in de 11e eeuw af van het westerse christelijke model en nam het een organisatorische vorm aan.

Religieuze basis Orthodoxe religie

De religieuze basis van de orthodoxe religie omvat:
1. Heilige Schrift - de Bijbel (Oude Testament en Nieuwe Testament), apocriefen ( heilige teksten, niet opgenomen in de Bijbel).
2. Heilige traditie - de besluiten van de eerste zeven oecumenische concilies (rooms-katholieken erkennen de daaropvolgende) en de werken van de kerkvaders van de 2e tot 8e eeuw, zoals Athanasius van Alexandrië, Basilius de Grote, Gregorius de Theoloog, Johannes van Damascus, Johannes Chrysostomus.

De belangrijkste principes van de orthodoxie

De belangrijkste principes van de orthodoxie:
- het idee van verlossing door geloofsbelijdenis,
- het idee van de drie-eenheid van God (God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest),
- het idee van incarnatie,
- het idee van verlossing,
- het idee van de opstanding en hemelvaart van Jezus Christus.
Alle dogma’s werden geformuleerd in 12 paragrafen en goedgekeurd tijdens de eerste twee oecumenische concilies van 325 en 382. De Kerk verklaarde ze absoluut waar, onbetwistbaar, eeuwig, door God zelf aan de mens meegedeeld.

De basis van de cultus van de orthodoxie

De orthodoxe cultus is gebaseerd op zeven hoofdrituelen en sacramenten:
- doop. Symboliseert de acceptatie van een persoon in de boezem van de christelijke kerk en middelen geestelijke geboorte. Het wordt uitgevoerd door een persoon driemaal in water onder te dompelen (ter ere van God de Vader en de Zoon en de Heilige Geest)
- Communie (Eucharistie). Het symboliseert gemeenschap met God door het ritueel van gemeenschap - het eten van het lichaam en bloed van Christus, dat wil zeggen brood en wijn.
- berouw (bekentenis). Symboliseert de erkenning van iemands zonden voor Jezus Christus, die ze door de lippen van een priester vrijgeeft.
- Bevestiging. Symboliseert het behoud van de geestelijke zuiverheid die bij de doop wordt ontvangen.
- huwelijk. Het wordt uitgevoerd in de tempel tijdens de bruiloft, wanneer het pasgetrouwde stel afscheid neemt van een lang en gelukkig leven. leven samen in de naam van Jezus Christus.
- Zegening van olie (zalving). Symboliseert de neerdaling van de genade van God op de zieken. Het bestaat uit het zalven van zijn lichaam met houten olie (olie), die als heilig wordt beschouwd.
- priesterschap. Het houdt in dat de bisschop een bijzondere genade overdraagt ​​aan de nieuwe priester, die hij zijn hele leven zal bezitten.

De belangrijkste kerkdienst in de orthodoxie wordt liturgie genoemd (van het Griekse 'aanbidding'), waarbij het sacrament van de communie (Eucharistie) wordt gevierd. Erediensten in de orthodoxie duren langer dan in andere christelijke denominaties, aangezien ze ook omvatten een groot aantal van rituelen. In de meeste orthodoxe kerken worden diensten gehouden nationale taal, in de Russisch-orthodoxe kerk - in Kerkslavisch.

In de Orthodoxie wordt het gegeven groot belang feestdagen en vasten.

De meest gerespecteerde feestdag is Pasen. De 12 belangrijkste feestdagen van de Orthodoxie: de Heer, de Presentatie, de Aankondiging, de Transfiguratie, de Theotokos, de Presentatie van de Theotokos in de Tempel, de Tenhemelopneming van de Theotokos, Drie-eenheid (Pinksteren), de Intocht van de Heer in, de Hemelvaart van de Heer, de Verheffing van het Kruis van de Heer en de Geboorte van Christus.

Er zijn vier vastendagen (meerdagen) in de Russische orthodoxie: vóór Pasen, vóór de dag van Petrus en Paulus, vóór de Hemelvaart van de Maagd Maria en vóór de geboorte van Christus.

Kerkhiërarchie in de orthodoxie

De kerkelijke hiërarchie is afkomstig van de christelijke apostelen en waarborgt de continuïteit door middel van een reeks wijdingen. Alleen mannen worden gewijd. Het priesterschap kent 3 graden: bisschop, presbyter en diaken. Er is ook een instituut voor het monnikendom: de zogenaamde zwarte geestelijkheid. Enkel centrum Wereldorthodoxie bestaat niet. Nu zijn er 15 autocefale (onafhankelijke) kerken: Constantinopel, Alexandrië, Antiochië, Jeruzalem, Russisch, Georgisch, Servisch, Roemeens, Bulgaars, Cypriotisch, Helleens (Grieks), Albanees, Pools, Tsjechisch land en Slowakije, Amerikaans en Canadees.

Orthodoxie in de wereld

De orthodoxie wordt beleden door ongeveer 220 tot 250 miljoen mensen, wat een tiende is van de gehele christelijke bevolking van de planeet. Orthodoxe gelovigen vormen de meerderheid of een aanzienlijk deel in landen als:
- - 99,9% - 11291,68 duizend mensen.
- - 99,6% - 3545,4 duizend mensen.
- Roemenië - 90,1% - 19335.568 duizend mensen.
- Servië - 87,6% - 6371.584 duizend. mensen
- - 85,7% - 6310.805 duizend mensen.
- - 78,1% - 3248 duizend mensen.
- - 75,6% - 508.348 duizend mensen.
- Wit-Rusland - 74,6% - 7063 duizend mensen.
- - 72,5% - 103563.304 duizend mensen.
- Macedonië - 64,7% - 1340 duizend mensen.
- - 69,3% - 550 duizend mensen.
- - 58,5% - 26726.663 duizend mensen.
- Ethiopië - 51% - 44.000 duizend mensen.
- Albanië - 45,2% - 1440 duizend mensen.
- - 24,3% - 320 duizend mensen.

Volkeren die de orthodoxie belijden

Onder de volkeren die de Orthodoxie belijden, heerst het volgende:
- Oost-Slaven(Russen, Oekraïners).
- Zuidelijke Slaven (Bulgaren, Macedoniërs, Serviërs, Montenegrijnen).
- Grieken, Roemenen, Moldaviërs, Abchaziërs.

Veel volkeren wonen in de Russische Federatie: Nenets, Komi, Udmurts, Mordovians, Mari, Karelians, Vepsians, Chuvashs, Yakuts, Koryaks, Chukchi.

Betrekkingen tussen orthodoxe kerken en de staat

De relatie tussen orthodoxe kerken en de staat ontwikkelt zich overal anders. Gedurende haar lange geschiedenis heeft de Orthodoxe Kerk bestaan verschillende landen bij verschillende politieke regimes. Het was dominant in zowel het Byzantijnse als het Byzantijnse gebied Russische rijken, werd onderworpen aan vervolging, zoals in de tijd van het Pools-Litouwse Gemenebest, op de Balkan ten tijde van de Turkse overheersing. Tegenwoordig is de Orthodoxie alleen de staatsgodsdienst (volgens artikel 3, sectie II van de Griekse grondwet). De canons verbieden personen van heilige orde om “in het openbaar bestuur te treden”, dat wil zeggen om overheidsfuncties te bekleden. Orthodoxe priesters kunnen politici advies geven, maar zij mogen zelf geen lid zijn van seculiere structuren.

De houding van orthodoxe kerken ten opzichte van andere religies

De relatie van de orthodoxe kerken met andere religies was ook behoorlijk complex. De Primaten van de Orthodoxe Kerken, die op 7 januari 2000 in Bethlehem bijeenkwamen voor een plechtige gezamenlijke dienst, gaven de volgende verklaring af: “Wij wenden ons tot andere grote religies, vooral tot de monotheïstische religies van het jodendom en de islam, met de bereidheid om gunstige omstandigheden voor een dialoog met hen om een ​​vreedzaam samenleven van alle volkeren te bereiken... De Orthodoxe Kerk verwerpt religieuze onverdraagzaamheid en veroordeelt religieus fanatisme waar hij ook vandaan komt."

Er bestaan ​​echter aanzienlijke problemen in de relatie tussen specifieke religieuze organisaties. Er bestaat bijvoorbeeld nog steeds enige spanning in de betrekkingen tussen de Russisch-Orthodoxe Kerk van het Patriarchaat van Moskou en het Vaticaan. Ook erkennen lokale orthodoxe kerken de zogenaamde autocefale kerken niet, die niet worden erkend door de lokale kerken van de mondiale orthodoxie. Het gaat over bijvoorbeeld over organisaties als: Oekraïens-Orthodoxe Kerk (Patriarchaat van Kiev); Oekraïense autocefale orthodoxe kerk; Montenegrijnse Orthodoxe Kerk; Wit-Russische autocefale orthodoxe kerk; Macedonische Orthodoxe Kerk.

De houding van de orthodoxie ten opzichte van het bedrijfsleven

De houding van de orthodoxie ten opzichte van het bedrijfsleven wordt nogal voorwaardelijk uitgedrukt. Het standpunt van de Kerk over de economie in het algemeen en over het ondernemerschap in het bijzonder komt niet zo duidelijk tot uiting als bijvoorbeeld in de islam of het protestantisme. Het doel van het leven Orthodoxe mens Dit is in de eerste plaats de redding van de ziel, en niet de productie en verkoop van materiële bezittingen. Maar over het algemeen heeft de Orthodoxie niets tegen verrijking als:
1. Ondernemen heeft een productiekarakter en wordt door de ondernemer zelf gezien als een creatief proces;
2. Ondernemen gaat gepaard met werken als creatief en leerzaam proces;
3. Een zakenman geeft royaal aan goede doelen.

In de orthodoxie heeft rijkdom op zichzelf geen zegen; het is alleen mogelijk als het op een rechtvaardige manier wordt gebruikt.

De houding van de orthodoxie ten opzichte van de geneeskunde en

De houding van de orthodoxie tegenover geneeskunde en wetenschap is typerend voor de meeste traditionele orthodoxe kerkelijke organisaties, dat wil zeggen zeer voorzichtig. Voorheen hadden openlijk obscurantistische opvattingen de overhand, gebaseerd op de stelling dat “alles een gevolg is van zonde, en dat het alleen mogelijk is om genezen te worden door zichzelf te reinigen.” In de loop van de tijd veranderde de houding van orthodoxe christenen ten opzichte van de geneeskunde en evolueerde als gevolg daarvan naar de erkenning van medische prestaties. Sommige innovatieve gebieden, zoals klonen of genetische manipulatie, worden door orthodoxe christenen scherp negatief ervaren. Meer recent (in de jaren dertig en veertig van de twintigste eeuw) keurde de Russisch-Orthodoxe Kerk onderzoek op het gebied van kernenergie en zelfs de bouw van de metro actief af.

In de meeste landen van de moderne wereld bestaat er helemaal geen staatsreligie: alle religies (behalve verboden destructieve sekten) zijn gelijk voor de wet, de staat bemoeit zich niet met hun zaken. Dergelijke staten zijn seculier of seculier. Behoort tot hun nummer en Russische Federatie. Vanuit dit gezichtspunt is het alleen mogelijk om Rusland ‘orthodox’ en Italië ‘katholiek’ te noemen vanuit het gezichtspunt van historisch gevestigde religieuze tradities.

Maar er zijn ook landen waar de status van een bepaalde religie in de wet is vastgelegd.

De allereerste christelijke staat

Vaak wordt de allereerste staat waarin het christendom de status van staatsreligie verwierf Byzantium genoemd, maar dit is onjuist. Het Edict van Milaan van keizer Constantijn de Grote, dat de weg opende voor de oprichting van Byzantium als christelijke staat, dateert uit 313. Maar twaalf jaar vóór deze gebeurtenis – in 301 – werd het christendom officieel erkend in Groot-Armenië.

Deze gebeurtenis werd mogelijk gemaakt door de positie van koning Trdat III. Volgens de legende was deze koning aanvankelijk fel gekant tegen het christelijk geloof. Zijn naaste medewerker St. Hij zette George de Verlichter gevangen omdat hij weigerde offers te brengen aan de godin Anahit. Vervolgens werd de koning ernstig ziek. In een droom verscheen een engel aan zijn zus en zei dat alleen Gregory Trdat kon genezen, en dat de koning een christen moest worden. En zo gebeurde het, en na dit incident begon Trdat III de strijd tegen het heidendom door het hele land.

In het moderne Armenië blijft de bijzondere juridische status van het Armeens-Apostolisch als nationale religie behouden.

Christelijke staten van de moderne wereld

Het christendom bestaat in de vorm van het katholicisme en verschillende richtingen van het protestantisme.

Het katholicisme heeft de status van staatsreligie in Argentinië, de Dominicaanse Republiek, Costa Rica, El Salvador, maar ook in verschillende Europese dwergstaten: Monaco, San Marino, Liechtenstein en natuurlijk in het Vaticaan, de residentie van de paus .

De status van de Orthodoxie als de “dominante religie” wordt aangegeven in de Griekse grondwet.

Het lutheranisme heeft een officiële status in Denemarken en IJsland.

In een aantal gevallen geldt de ene of de andere christelijke kerk niet voor het hele land als geheel, maar voor een bepaald deel ervan. Het katholicisme heeft status officiële religie in sommige kantons van Zwitserland, en het anglicanisme in Engeland, maar niet in andere delen van het Verenigd Koninkrijk van Groot-Brittannië en Noord-Ierland.

Sommige landen zijn formeel seculiere staten, maar in feite hebben christelijke denominaties daarin een speciale status. De Bulgaarse grondwet definieert de Orthodoxie als de ‘traditionele’ grondwet van het land, en de Georgische grondwet benadrukt de ‘exclusieve rol van de Georgisch-Orthodoxe Kerk in de geschiedenis van Georgië’.

In Noorwegen en Zweden blijft de koning, ondanks de scheiding tussen kerk en staat, het hoofd van de kerk, en in Noorwegen worden lutherse geestelijken als ambtenaren behandeld. In Finland is geen enkele kerk staatseigendom, maar er zijn speciale wetten die de activiteiten van de Lutherse Kerk reguleren. De situatie is vergelijkbaar met orthodoxe kerk in dit land.

In Duitsland is de kerk gescheiden van de staat, maar financiële afdelingen De deelstaten heffen een belasting ten gunste van religieuze gemeenschappen. Rooms-katholieke en oud-katholieke gemeenschappen en evangelische landkerken genieten dit recht. De belasting wordt geheven op basis van lidmaatschap van een religieuze gemeenschap, wat vereist is bij het paspoortkantoor.

Bronnen:

• Wettelijke status van traditionele religies

Het christendom is de grootste wereldreligie, zowel qua geografische spreiding als qua aantal aanhangers. Er is minstens één christelijke gemeenschap in elk land ter wereld.

Instructies

Het christendom is een Abrahamitische religie die gebaseerd is op de leringen en het leven van Jezus Christus. Gelovigen twijfelen er niet aan dat Jezus de Verlosser van de mensheid en de Zoon van God is, en heilig is in de historiciteit van Christus. De religie ontstond in Palestina in de 1e eeuw onder de Arabisch sprekende bevolking. In het eerste decennium verspreidde het christendom zich naar aangrenzende provincies en etnische groepen. Het werd voor het eerst aangenomen als staatsreligie in Armenië in 301. En in 313 gaf Rome het christendom de status van staatsreligie. In 988 werd de kerstening ingevoerd Oude Russische staat en gaat door gedurende de volgende 9 eeuwen.

Er zijn ongeveer 2,35 miljard aanhangers van de christelijke religie over de hele wereld, goed voor een derde van de bevolking wereldbol. In Europa bereikt het aantal christenen 550 miljoen, Noord Amerika- 231 miljoen, Latijns-Amerika - 543 miljoen, Afrika - 475 miljoen, Azië - 350 miljoen, Australië en Oceanië - 24 miljoen mensen.

Video over het onderwerp

Volgens deskundigen zijn er tienduizenden religieuze stromingen en denominaties in de wereld. Veel oude vormen van aanbidding raken in de vergetelheid en maken plaats voor nieuwe. Tegenwoordig stellen historici de vraag: wat was de eerste religie op aarde?

Instructies

Alle bestaande religieuze leringen zijn gegroepeerd in verschillende hoofdrichtingen, waarvan het christendom, de islam, het jodendom, het hindoeïsme en het boeddhisme de bekendste zijn. Een studie van de geschiedenis van de opkomst van religies stelt ons in staat een conclusie te trekken over de religieuze eredienst die vanaf het allereerste begin op aarde verscheen.

De hierboven genoemde richtingen kunnen worden onderverdeeld in 2 groepen: “Abrahamitisch” en “Oostelijk”. Tot deze laatste behoren het hindoeïsme, het boeddhisme en een aantal verwante stromingen die hun oorsprong vinden in Zuidoost-Azië. Terwijl het boeddhisme in de 6e eeuw voor Christus verscheen en daarmee even oud werd als het confucianisme, heeft het hindoeïsme een opvallende meer ervaring. De vroegste datum van zijn oorsprong wordt verondersteld 1500 voor Christus te zijn. Het hindoeïsme is echter niet één enkel systeem van religieuze leringen, omdat het verenigt diverse scholen en sekten.

De ‘Abrahamitische’ groep religies bestaat uit drie verwante stromingen: het jodendom, het christendom en de islam. De eerste twee vormen van aanbidding hebben een gemeenschappelijke leerstellige bron: het Oude Testament, het eerste deel van de Bijbel. De islam, die in de 7e eeuw na Christus verscheen, nam als basis de Koran, die grotendeels gebaseerd is op de ervaring van de hele Bijbel, inclusief het Nieuwe Testament. In tegenstelling tot de ‘oosterse’ groep religies, die veel fundamentele verschillen hebben in het begrip en zelfs het bestaan ​​van God, onderscheiden de ‘Abrahamitische’ vormen van aanbidding zich door belangrijkste kenmerk- monotheïsme, geloof in één en enige Schepper. Dit detail wordt benadrukt door de naam van God in de “Abrahamitische” religies: voor moslims is hij “Allah”, wat duidt op de verwante “Elohim” van de joden, van wie God in het Oude Testament ook “Jehovah” (Jahweh) wordt genoemd. ), wat door christenen wordt bevestigd. De gemeenschappelijkheid van deze fundamentele doctrines maakt het mogelijk om het historische pad van de opkomst van de “Abrahamitische” religies te volgen.

Het jodendom is de vroegste van deze vormen van religieuze eredienst. De Thora, de eerste vijf bijbelboeken van het Oude Testament (ook wel de Pentateuch genoemd), begon rond 1513 voor Christus te worden geschreven. Niettemin beschrijft dit werk in detail de periode van vorming van de mensheid en de geschiedenis van de opkomst van religie, lang vóór het begin van de Bijbel. Op basis van een analyse van de eerste hoofdstukken van het Oude Testament kwamen onderzoekers tot de conclusie dat er eerdere manuscriptbronnen waren op basis waarvan het schrijven van de Bijbel begon.

De Bijbel maakt het veel gemakkelijker om de historische achtergrond te onderzoeken, omdat hij een gedetailleerde chronologische lijn bevat. Volgens de bijbelse chronologie oefende Abraham, die wordt vereerd door vertegenwoordigers van alle “Abrahamitische” religies, dus aan het dienen van God rond de eeuwwisseling van de 2e en 3e eeuw voor Christus. De beroemde mondiale vloed, die de dienaren van God hebben kunnen overleven, Heilige Schrift dateert uit ongeveer 2370 voor Christus. Volgens de beschrijving van de Bijbel beleden mensen honderden eeuwen vóór de zondvloed ook één enkel geloof in God. In het bijzonder citeert de Bijbel de woorden van de eerste vrouw, Eva, die Jehovah (Jahweh) noemde als de God die leven gaf aan de eerste mensen op aarde.

De religieuze en culturele invloed die de Bijbel had op oosterse en westerse beschavingen, evenals de aanwezigheid in zijn samenstelling van een strikt chronologische lijn met het systeem van religieuze aanbidding dat in de oude wereld werd beoefend, onderscheiden de Bijbel van de algemene massa van andere religieuze organisaties. documenten. Tegenwoordig wordt de Bijbel door meer dan de helft van de wereldbewoners als een gezaghebbende religieuze bron beschouwd. In tegenstelling tot veel sekten is de Bijbel fundamenteel, waardoor de religieuze vorm die erin wordt gepresenteerd mogelijk is voor een lange tijd houden uniform systeem aanbidding van God. Dit helpt op zijn beurt de geschiedenis van het geloof in de God van de Bijbel over duizenden jaren te traceren. Deze omstandigheden stellen ons in staat tot de conclusie te komen dat de eerste religie op aarde de religie was die in de Bijbel wordt beschreven.

Religie onderscheidt zich van andere sociale verschijnselen door het geloof in het bovennatuurlijke, de aanwezigheid van een reeks spirituele en morele gedragsregels en religieuze rituelen die een groep mensen-volgers verenigen in verschillende types religieuze formaties - kerk, sekte, beweging, denominatie, gemeenschap, enz. IN moderne wereld er zijn meer dan 5.000 religies.

San Marino is een kleine republiek op het Apennijnen-schiereiland, vrijwel uitsluitend bevolkt door rooms-katholieken. Het was echter hier in 2007 dat een bijeenkomst van vertegenwoordigers van lokale kerken in de Europese Unie plaatsvond onder... ... Wikipedia

Er wordt voorgesteld om deze pagina samen te voegen met het christendom in Iran. Uitleg van redenen en discussie op de Wikipedia-pagina: Op weg naar eenwording / 31 oktober 2012. Over ... Wikipedia

St. Devota is niet opgenomen in de orthodoxe kalender, maar sommige gelovigen twijfelen niet aan haar heiligheid. 90% van de inwoners van Monaco... Wikipedia

Orthodoxie is de derde meest populaire christelijke religie ter wereld, na het katholicisme en het protestantisme. Over de hele wereld belijden ongeveer 225.300 miljoen mensen de orthodoxie, voornamelijk in Oost-Europa(Balkanlanden en post-Sovjet... ... Wikipedia

Christendomportaal: Christendombijbel Oude Testament · Nieuw ... Wikipedia

Hindoeïsme in percentage per land Inhoud ... Wikipedia

- – het artikel presenteert de bevolking van de landen van de wereld en statistieken van de katholieke kerk voor elk land van de wereld. Inhoud 1 Bronnen 2 Katholicisme per land 3 Opmerkingen ... Wikipedia

Landen waar meer dan 10% van de bevolking moslim is. Groente Soennieten zijn gemarkeerd, sjiieten zijn blauw gemarkeerd. Landen waarvoor geen informatie beschikbaar is, zijn zwart gemarkeerd. Islam is de tweede meest... Wikipedia

Chronologie van de ontwikkeling en verspreiding van boeddhistische scholen (450 v.Chr. - 1300 n.Chr.) ... Wikipedia

Hieronder vindt u een gedeeltelijke lijst van religies en religieuze bewegingen. Inhoud 1 Wereldreligies 2 Abrahamitische religies ... Wikipedia

Boeken

• Licht van het Oosten. Aantekeningen van een orthodoxe priester. Veld van Kaïn en Abel, pilaar van St. Simeon, riem heilige moeder van God, het hoofd van de profeet en baptist Johannes eerbiedig bewaard in de moskee, wonderbaarlijke bekeringen van de islam naar...