Ang unang linggo ng Kuwaresma ay isang serbisyo sa simbahan. Mga post ng Orthodox Church

Kuwaresma– panahon ng pagsisisi at paghahanda para sa pagpupulong ng pangunahing Kristiyanong bakasyon– Pasko ng Pagkabuhay, Maliwanag Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang mga kakaiba ng panahon ng Kuwaresma sa Simbahan ay pangunahing ipinahayag sa liturhikal na tradisyon. Tinutulungan tayo ng mga serbisyo ng Kuwaresma na tumuon sa ating pagsisisi at nagpapaalala sa atin ng mga pangyayari bago ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesucristo. Sa materyal na "Thomas" nakolekta namin ang mga serbisyong iyon na ginagawa lamang sa panahon ng Great Lent, o nauugnay sa mga holiday na bumabagsak sa Great Lent.

Mga Vesper na may Rite of Forgiveness

ika-18 ng Pebrero

Sa gabi ng Linggo ng Pagpapatawad, sa bisperas ng unang araw ng Kuwaresma, isang banal na serbisyo ang inihahain, kung saan ang mga klero at layko ay humihingi ng tawad sa isa't isa.

Ang Dakilang Penitential Canon ni St. Andrew ng Crete:

Pebrero 19- Pebrero 22, Marso 21

Ang pinakamatanda at pinakamahabang canon, na isinulat ni St. Andrew ng Crete noong ika-7 siglo. Sa unang linggo ng Kuwaresma, binasa ang canon sa ilang bahagi mula Lunes hanggang Huwebes sa Great Compline. Ang kanon ay binabasa nang buo sa ika-5 linggo ng Kuwaresma sa Miyerkules (St. Mary's Station).

Istasyon ni Maria ng Ehipto, Marso 21

Ika-5 linggo ng Kuwaresma. Sa Huwebes ng umaga (Miyerkules ng gabi) ang buhay ni Maria ng Egypt at ang Great Penitential Canon ni Andres ng Crete ay binabasa nang buo.

Liturhiya ng Presanctified Gifts

Isang banal na paglilingkod kung saan ang mga mananampalataya ay iniaalay para sa komunyon ng mga Banal na Kaloob, na dating inilaan sa buong liturhiya (Presanctified). Ito ay ginaganap sa panahon ng Kuwaresma tuwing weekdays.

Sa Pebrero: Ika-21, ika-23, ika-28

Sa Marso:2, 7, 9, 14, 15, 16, 20, 21, 22, 23, 28, 30th

Sa Abril: 2, 3, 4

Liturhiya ng St. Basil the Great

Ang seremonya ng liturhiya ng ritwal ng Byzantine, na pinagsama-sama ni St. Basil the Great.

Inihahain ito ng 10 beses sa isang taon, 7 dito ay sa panahon ng Kuwaresma.

Sa Pebrero: ika-25

Sa Marso:Ika-4, ika-11, ika-18, ika-25

Sa Abril: ika-5, ika-7

Simbuyo ng damdamin

Panggabing serbisyo kasama ang akathist sa Pasyon ni Kristo (pagdurusa). Bilang isang tuntunin, 4 na Linggo ng Great Lent ang inihahain nang sunud-sunod.

Panalangin na umaawit sa Banal na Dakilang Martir na si Theodore Tiron, Pebrero 23

Isinasagawa ang panalangin sa araw bago ang araw ng kapistahan ni St. Theodore Tyrone pagkatapos ng Liturhiya ng Presanctified Gifts, pagkatapos ay binabasa ang panalangin sa ibabaw ng koliv (pinakuluang trigo na may pulot). Sa mismong holiday (Pebrero 24) ang liturhiya ng St. John Chrysostom.

Mga serbisyo ng alaala para sa mga magulang tuwing Sabado: Marso 3, 10, 17

Ang araw bago, sa buong gabing pagbabantay, ang parastas ay inihahain - ang pagpapatuloy ng Great Requiem para sa lahat ng namatay na mga Kristiyanong Ortodokso. Sa umaga, ang libing na Banal na Liturhiya ay ipinagdiriwang, pagkatapos ay isang pangkalahatang serbisyo ng pang-alaala.

Rite of the Triumph of Orthodoxy, Pebrero 25

Unang Linggo ng Kuwaresma. Pagkatapos ng Liturhiya ni St. Basil the Great, isang espesyal na ritwal ng Triumph of Orthodoxy ang ihahain.

Banal na paglilingkod sa Linggo ng Krus, Marso 11

Sa bisperas ng ikatlong Linggo (Marso 10, Sabado), sa buong gabing pagbabantay, ang krus ay taimtim na inilalabas para sa pagsamba.

Akathist sa Mahal na Birheng Maria, Marso 23

Sa karangalan ng holiday ng Papuri Banal na Ina ng Diyos(Marso 24, Sabado) sa Biyernes ng gabi ay inaawit ang akathist sa Kabanal-banalang Theotokos. Sa holiday mismo, ang liturhiya ng St. John Chrysostom.

Serbisyo ng Linggo ng Palaspas, Abril 1

Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Magdamag na pagbabantay sa gabi bago at liturhiya ng St. John Chrysostom. Ang gabi bago sa buong gabing pagbabantay at sa umaga pagkatapos ng liturhiya, ang mga sanga ng wilow ay itinatalaga.

Mga serbisyo ng Huwebes Santo, Abril 5

Pag-alaala sa Huling Hapunan at ang pagtatatag ng sakramento ng Eukaristiya ni Hesukristo.

Sa umaga Ang mga Vesper ay inihahain kasama ng Liturhiya ng St. Inihahanda si Basil the Great at ang mga reserbang Regalo para sa komunyon ng mga may sakit. Sa pagtatapos nito, sa panahon ng paglilingkod ng obispo, ang seremonya ng Paghuhugas ng mga Paa ay isinasagawa.

Sa gabi Hinahain ang Matins sa pagbabasa ng 12 sipi mula sa mga Ebanghelyo na nakatuon sa Pasyon (pagdurusa) ng Panginoon. Mayroong isang lumang kaugalian ng Russia na mag-uwi ng mga nasusunog na kandila mula sa serbisyong ito.

Mga serbisyo ng Biyernes Santo, Abril 6

Sa umaga ang pagkakasunod-sunod ng mga oras ng Dakilang Takong na may mga nakalarawan ay ginaganap, ang liturhiya ay hindi inihahain.

hapon- Vespers na may pag-alis ng shroud; sa pagtatapos ng serbisyo ay inaawit ang canon na "Lamentation of the Most Holy Theotokos".

Sa gabi Sa Biyernes o Sabado ng gabi, ang Matins ay inihahain sa seremonya ng Paglilibing ng Shroud ng Tagapagligtas.

Serbisyo ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria, Abril 7

Karaniwan, sa Pista ng Pagpapahayag, ang Magdamag na Pagpupuyat ay inihahain sa gabi bago, at ang Liturhiya ni St. John Chrysostom ay inihahain sa umaga.

Sa 2018, ang Kapistahan ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria ay kasabay ng Sabado Santo. Samakatuwid, walang All-Night Vigil noong nakaraang araw. Sa umaga, inihahain ang Vespers, na nagiging Liturhiya ng St. Basil the Great.

Mga serbisyo ng Sabado Santo, Abril 7

Ang Liturhiya ng St. Basil the Great, na nag-uugnay sa Vespers. Binasa ang 15 salawikain (mga piling fragment Lumang Tipan), na naglalaman ng mga prototype at propesiya tungkol sa Pasyon at Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Pagkatapos ng liturhiya - ang pagtatalaga ng mga pagkaing Easter.

Ang gabi bago ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay Ang Mga Gawa ng mga Banal na Apostol ay binabasa sa simbahan.

Araw-araw, maliban sa Sabado at Linggo, sa lahat ng mga serbisyo ng pang-araw-araw na pag-ikot ay binabasa ang panalangin ni St. Ephraim the Syrian:

Panginoon at Guro ng aking buhay, huwag mo akong bigyan ng diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, kasakiman at walang kabuluhang pag-uusap.

Ipagkaloob mo sa Iyong lingkod ang diwa ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pagtitiyaga at pagmamahal.

Sa kanya, Panginoon, Hari, ipagkaloob mo sa akin na makita ang aking mga kasalanan at huwag mong hatulan ang aking kapatid, sapagkat ikaw ay pinagpala magpakailanman. Amen.

Ang Great Lent ay isang pitong linggong panahon ng mahigpit na pag-iwas, pagsisisi at panalangin na itinatag ng simbahan, isang panahon ng espirituwal na pagpapabuti. Ang Great Lent sa simbahan ay nakikita bilang paghahanda para sa pagdiriwang ng holiday, na sumisimbolo sa panloob na espirituwal na paglilinis at muling pagkabuhay ng kaluluwa ng mananampalataya.

Ang Great Lent o Banal na Pentecostes ang pinakamahalaga at mahigpit sa mga pag-aayuno. Ito ay nagsisimula pitong linggo bago ang Banal na Araw at binubuo ng Kuwaresma (apatnapung araw) at Holy Week (ang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay).
Ang Pentecostes ay itinatag bilang pagtulad sa Panginoong Jesucristo Mismo, na nag-ayuno sa disyerto sa loob ng apatnapung araw, at ang Semana Santa ay itinatag bilang pag-alaala mga huling Araw Kanyang buhay sa lupa, pagdurusa, kamatayan at libing. Kaya, ang kabuuang pagpapatuloy ng Kuwaresma kasama ang Semana Santa ay 48 araw.

Ang Kuwaresma ay nauuna sa tatlong linggo, kung saan ang Banal na Simbahan ay nagsisimulang espirituwal na maghanda para dito.
Unang linggo ng paghahanda- Ang “Linggo ng Publikano at Pariseo” ay tinatawag na “tuloy-tuloy na linggo” dahil walang pag-aayuno sa mga pagkain. Sa Linggo, sa panahon ng Liturhiya, binabasa ang Ebanghelyo "Tungkol sa Publikano at Pariseo" (Lucas 18:10-14). Sa talinghagang ito, itinuturo sa atin ng Simbahan ang tunay na pagpapakumbaba at pagsisisi, kung wala ang pag-aayuno ay walang bunga. Simula sa linggong ito at hanggang sa ikalimang linggo ng Dakilang Kuwaresma, sa buong magdamag na pagbabantay, pagkatapos basahin ang Ebanghelyo, isang panalangin ang inaawit, na pinakikinggan nang nakaluhod: "Buksan mo ang mga pintuan ng pagsisisi para sa akin..."
Sa ikalawang linggo ng paghahanda- "Mga isang linggo alibughang anak”, mabilis ang Miyerkules at Biyernes. Sa Linggo sa Liturhiya, binabasa ang talinghaga mula sa Ebanghelyo "Tungkol sa Alibughang Anak" (Lucas 15:11-32), na nananawagan sa mga naliligaw na magsisi at bumalik sa Panginoon, na may pag-asa sa Kanyang awa. Sa linggong ito, gayundin sa dalawang linggo kasunod nito, sa buong gabing pagbabantay pagkatapos ng polyeleos, ang ika-136 na salmo ay inaawit: “Sa mga ilog ng Babilonya, may isang malungkot na tao at isang nagdadalamhati...” Inilarawan niya. ang pagdurusa ng mga Hudyo sa pagkabihag sa Babylonian at ang dalamhati para sa nawawalang amang bayan, sa makasagisag na paraan, na nagsasalita tungkol sa ating makasalanang pagkabihag at na dapat tayong magsikap para sa ating espirituwal na tinubuang-bayan - ang Kaharian ng Langit.
Ikatlong linggo ng paghahanda Ito ay tinatawag na "meat-fat" o "cheese", at sikat na tinatawag itong "Maslenitsa". Ngayong linggo hindi ka na makakain ng karne. Ang Miyerkules at Biyernes ay hindi nag-aayuno; pinapayagan kang kumain ng gatas, itlog, isda, keso, at mantikilya. Ayon sa lumang kaugalian ng Russia, ang mga pancake ay inihurnong sa Maslenitsa. Ang Linggo ng “linggo ng karne,” ayon sa pagbabasa ng Ebanghelyo, ay tinatawag na “Ang Linggo ng Huling Paghuhukom” (Mateo 25:31-46). Sa pagbasang ito, tinatawagan ng Simbahan ang mga makasalanan na magsisi at gumawa ng mabubuting gawa, na nagpapaalala sa atin na kailangan nating managot sa lahat ng kasalanan. Sa pagsisimula ng linggong ito, ang mga may-asawa ay inuutusan na umiwas sa relasyong mag-asawa.
Huling bagay Linggo bago ang Dakila ang pag-aayuno ay tinatawag na "cheese empty": tinatapos nito ang pagkain ng mga itlog at mga produkto ng pagawaan ng gatas.
Sa Liturhiya, ang Ebanghelyo ay binabasa kasama ng isang bahagi mula sa Sermon sa Bundok (Mateo 6: 14-21), na nagsasalita tungkol sa pagpapatawad ng mga pagkakasala sa ating kapwa, kung wala ito ay hindi tayo makakatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan mula sa Ama sa Langit; tungkol sa pag-aayuno at tungkol sa pagtitipon ng makalangit na kayamanan.
Alinsunod sa pagbabasa ng Ebanghelyo na ito, ang mga Kristiyano sa araw na ito ay humihingi sa isa't isa ng kapatawaran para sa mga pagkakasala na naidulot at nagsisikap na makipagkasundo sa lahat. Samakatuwid, ang Linggo ay karaniwang tinatawag na "Linggo ng Pagpapatawad."

Ang una at huling (Banal) na mga linggo ng Great Lent ay nakikilala sa kanilang kalubhaan, at ang kanilang mga serbisyo sa kanilang tagal.
Ito ay panahon ng espesyal na pagsisisi at malalim na panalangin. Ang mga mananampalataya, bilang panuntunan, ay dumadalo sa pang-araw-araw na serbisyo sa mga linggong ito.
Ayon sa charter, sa Lunes at Martes ng unang linggo ito ay itinatag pinakamataas na antas pag-aayuno - kumpletong pag-iwas sa pagkain; Ang unang pagkain ng pagkain ay pinapayagan lamang sa Miyerkules, at sa pangalawang pagkakataon - sa Biyernes pagkatapos ng Liturhiya ng Presanctified Gifts.
Sa mga araw na ito, ang dry eating ay inireseta, iyon ay, pagkain na walang langis.
Siyempre, para sa mga mahihina, may sakit, matatanda, buntis at nagpapasuso, ang mga kinakailangang ito, na may basbas ng kompesor, ay nakakarelaks. Simula sa Sabado ng unang linggo, maaari kang kumain ng mataba na pagkain.
Ang isda ay pinapayagan lamang ng dalawang beses sa buong pag-aayuno: sa Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (Abril 7), kung ang holiday ay hindi mahulog sa Holy Week, at sa Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (Palm Sunday). Sa Sabado ng Lazarus (Sabado bago ang Linggo ng Palaspas) pinapayagan ang fish caviar. Kung mahigpit mong susundin ang mga regulasyon, kung gayon mantika pinapayagan lamang tuwing Sabado (maliban sa Sabado ng Semana Santa) at Linggo.

Mga Tampok ng Pagsamba sa Kuwaresma– pagdiriwang ng mga liturhiya tuwing Sabado at Linggo; Ang liturhiya ay hindi ipinagdiriwang tuwing Lunes, Martes at Huwebes. Sa Miyerkules at Biyernes ay ipinagdiriwang ang Liturhiya ng Presanctified Gifts. Ang mismong pangalan ng serbisyong ito ay nagpapahiwatig na ito ay nagsasangkot ng pakikipag-isa sa mga Banal na Kaloob, na inilaan noong nakaraang Linggo. Sa templo, ang mga itim na kasuotan at ang espesyal na pag-awit ng Kuwaresma ng mga awit ay humihiling ng pagsisisi at pagbabago sa makasalanang buhay. Ang panalangin ni St. Ephraim na Syrian na "Panginoon at Guro ng aking buhay..." ay patuloy na naririnig, na ang lahat ng nagdarasal ay yumuyuko sa lupa.

Ang unang apat na araw ng Kuwaresma sa gabi sa Mga simbahang Orthodox binasa ang dakilang penitential canon ni St. Andres ng Crete - isang inspiradong gawa na ibinuhos mula sa kaibuturan ng nagsisising puso. Mga taong Orthodox Lagi nilang sinisikap na huwag makaligtaan ang mga serbisyong ito, na kamangha-mangha sa kanilang epekto sa kaluluwa.
Sa Biyernes ng unang linggo pagkatapos ng liturhiya, ang pagtatalaga ng "koliv" (pinakuluang trigo na may pulot) ay ginaganap bilang pag-alaala sa Banal na Dakilang Martir na si Theodore Tiron. Ang santo na ito ay nagpakita sa isang panaginip sa Obispo ng Antioch na si Eudoxius. Ibinunyag niya sa kanya ang lihim na utos ni Emperador Julian na Apostata na iwisik ang dugo ng mga hayop na inihain sa mga diyus-diyosan sa lahat ng suplay ng pagkain at inutusan siyang huwag bumili ng anuman sa palengke sa loob ng isang linggo, kundi kumain ng koliv.

Unang linggo ng Kuwaresma nakatuon sa Triumph of Orthodoxy. Ang pagdiriwang na ito ay itinatag sa okasyon ng huling tagumpay ng Banal na Simbahan laban sa iconoclastic heresy. Sa araw na ito, pagkatapos ng liturhiya, isang espesyal na ritwal ang ginaganap sa simbahan - ang ritwal ng tagumpay ng Orthodoxy. Sa ritwal na ito, ang Simbahan ay anathematizes, iyon ay, tinatanggal ang mga erehe, mga kaaway ng Orthodoxy, mula sa pagkakaisa sa sarili nito, at niluluwalhati ang mga tagapagtanggol nito.
Ikalawang linggo ng Kuwaresma pinarangalan ang alaala ni St. Gregory Palamas. Kilala siya bilang tagapaglantad ng maling pananampalataya ni Barlaam, na tumanggi Pagtuturo ng Orthodox tungkol sa hindi nilikhang liwanag.
Ikatlong linggo ng Kuwaresma- Pagsamba sa Krus. Sa linggong ito ang Banal na Krus ng Panginoon ay niluluwalhati. Para sa pagsamba at espirituwal na pagpapalakas ng mga sumasailalim sa gawain ng pag-aayuno, ang Krus ay dinadala mula sa altar hanggang sa gitna ng templo. Ang linggo pagkatapos ng Linggo ng Krus ay may parehong pangalan, at tinatawag ding Linggo ng Krus, dahil ang Kuwaresma ay umabot sa kalagitnaan nito sa Miyerkules.
Ikaapat na linggo ng Kuwaresma nag-aalok sa amin mataas na halimbawa buhay pag-aayuno sa mukha ST John Hagdan, may-akda ng "The Ladder".
Sa Miyerkules, sa ikalimang linggo, isang magdamag na pagbabantay ay gaganapin kasama ang pagbabasa ng Great Penitential Canon ni Andres ng Crete at ang Buhay ni St. Mary ng Egypt. Para sa tampok na ito, tinawag itong istasyon ng St. Andrew, o ang istasyon ni Maria ng Ehipto.
Sa Sabado ng parehong linggo, ang akathist sa Kabanal-banalang Theotokos ay inaawit, na itinatag bilang pasasalamat sa Kanyang pagliligtas sa Constantinople mula sa mga kaaway.
Ikalimang linggo ng Kuwaresma na nakatuon sa pagluwalhati sa mga pagsasamantala ng Kagalang-galang na Maria ng Ehipto.
Ang Sabado bago ang Pista ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay tinatawag na Lazarus. Sa araw na ito, inaalala natin ang muling pagkabuhay ng matuwid na si Lazarus, na isinagawa ng Panginoong Jesucristo bilang patunay ng Kanyang Banal na kapangyarihan at bilang tanda ng ating muling pagkabuhay. Ang muling pagkabuhay ni Lazarus ay nagsilbing dahilan ng paghatol sa Tagapagligtas sa kamatayan, samakatuwid, mula sa pinakaunang mga siglo ng Kristiyanismo, ito ay itinatag upang gunitain ang dakilang himalang ito bago ang Semana Santa.
Ikaanim na linggo ng Kuwaresma ay tinatawag na "Linggo ng Linggo", sa karaniwang pananalita - Linggo ng Palaspas" (o Linggo ng Bulaklak), at ang "Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem" ay ipinagdiriwang. Ang mga sanga ng mga fronds (mga sanga ng palma) ay pinalitan ng mga willow, dahil ang willow ay gumagawa ng mga buds nang mas maaga kaysa sa iba pang mga sanga. Ang kaugalian ng paggamit ng vaya sa holiday na ito ay may batayan sa mga kalagayan ng mismong kaganapan ng pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Ang mga nagdarasal ay tila nakakatugon sa di-nakikitang darating na Panginoon at bumabati sa Kanya bilang ang Mananakop ng impiyerno at kamatayan, hawak sa kanilang mga kamay ang "tanda ng tagumpay" - namumulaklak na mga wilow na may nakasinding kandila.

Sa panahon ng Dakilang Kuwaresma, sa simbahan at sa tahanan, binabasa ang nagsisising panalangin ni St. Ephraim the Syrian:
"Panginoon at Guro ng aking buhay, huwag mo akong bigyan ng diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, kasakiman at walang kabuluhang pag-uusap. Ngunit bigyan mo ako ng diwa ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pagtitiis at pagmamahal. Ipagkaloob mo sa akin, O Panginoong Hari, na makita ang aking mga kasalanan at hindi para hatulan ang aking kapatid na “Mapalad ka magpakailanman, Amen.”
Tatlong Sabado - ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na linggo ng Dakilang Kuwaresma - ay itinatag para sa pag-alala sa mga yumao: Kuwaresma na Sabado ng magulang. Tulad ng Sabado ng Karne, sa mga araw na ito ay isinasagawa ang matinding pagdarasal at ang mga serbisyong pang-alaala ay inihahain para sa mga namatay nang kamag-anak at kakilala, at mga estranghero din - ang mga taong walang dasal.

Ayon sa itinatag na tradisyon, ang mga Unction ay ginaganap sa panahon ng Mahusay na Kuwaresma, na ang iskedyul ay iginuhit nang hiwalay sa bawat simbahan.

Ngayon ay isang holiday sa simbahan ng Orthodox:

Bukas ay isang holiday:

Inaasahan ang mga holiday:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Ang pag-aayuno ay itinatag ng Simbahan bilang isang espesyal na oras, na nakahiwalay sa pang-araw-araw na buhay, kapag ang isang Kristiyano ay nagsisikap na linisin ang kanyang kaluluwa at katawan, nagdarasal, nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan, at nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. Sa panahon ng pag-aayuno, ang isang tao ay umiwas sa fast food - karne, gatas, itlog, at kung minsan ay isda.

Kasaysayan ng post

Ang pag-aayuno ay umiral noong panahon ng Lumang Tipan, ngunit ang mga Kristiyano ay nagsimulang mag-ayuno mula pa sa pundasyon ng Simbahan, na sumusunod sa halimbawa ng Panginoon Mismo at ng mga apostol. Sinasabi ng pinakamatandang manunulat ng simbahan na itinatag ng mga apostol ang unang 40-araw na pag-aayuno bilang pagtulad sa propetang si Moises at ng Tagapagligtas, na nag-ayuno ng 40 araw sa disyerto. Samakatuwid ang pangalan ng Great Lent - Lent.

Naniniwala ang ilang iskolar ng simbahan na ang pag-aayuno sa simula ay binubuo ng 40 oras. Sinasabi sa atin ng mga sinaunang aklat na Kristiyano (II, III siglo) ang tungkol sa kaugalian ng pag-aayuno sa loob ng dalawang araw. Ang pag-aayuno bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay 6 na araw, tulad ng sinabi ni Dionysius ng Alexandria tungkol dito.

Kaya, ang Dakilang Kuwaresma (Holy Lent) sa anyo kung saan ito umiiral ngayon ay unti-unting nabuo. Naniniwala ang mga historyador ng Simbahan na sa wakas ay nabuo ito nang maging kaugalian na ang pagbibinyag sa mga napagbagong loob sa Pasko ng Pagkabuhay at ihanda sila sa pagtanggap ng Sakramento sa pamamagitan ng mahabang pag-aayuno. Dahil sa pakiramdam ng kapatiran at pagmamahal, lahat ng mananampalataya ay nagsimulang lumahok sa pag-aayuno na ito kasama nila.

Nasa ika-4 na siglo na, umiral ang Kuwaresma sa lahat ng dako sa Simbahan, ngunit hindi ito nagsimula sa lahat ng dako sa parehong oras at hindi natuloy sa loob ng 40 araw sa lahat ng dako. Ang mabilis ay napakahigpit. Sinabi ng sinaunang manunulat na Kristiyano na si Tertullian na tanging tinapay, pinatuyong gulay at prutas ang pinapayagan, at pagkatapos ay hindi bago ang gabi. Tinatawag itong dry eating. Ni hindi kami umiinom ng tubig sa maghapon. Sa Silangan, ang tuyo na pagkain ay nagpatuloy hanggang sa ika-12 siglo, pagkatapos ay hindi lamang mga gulay, kundi pati na rin ang mga isda at maging ang ilang mga ibon ay nagsimulang ituring na payat.

Anumang kagalakan at saya ay itinuturing na isang paglabag sa pag-aayuno. Pangkalahatang tuntunin ay binubuo ng pag-iwas sa mga nakakapagpasiglang pagkain at katamtamang pagkonsumo ng kahit na pinahihintulutang pagkain.

Sa mga sumunod na panahon, lumitaw ang mga maling pananampalataya, na ang ilan ay itinuturing na pag-aayuno pangunahing responsibilidad Si Christian, ang iba, sa kabaligtaran, ay ganap na tinanggihan ang kahalagahan nito. Ang mga alituntunin ng simbahan, na nag-generalize ng karanasan ng mga unang siglo, ay nagpaparusa hindi lamang sa sinuman na, hindi kinakailangan para sa kalusugan, ay lumalabag. itinatag na post, ngunit gayundin ang mga nag-aangkin na ang pagkain ng karne ay kasalanan kahit na sa mga pista opisyal, at hinahatulan ang pagkonsumo ng karne ng pagkain sa mga pinahihintulutang oras.

Noong mga araw ng Kuwaresma sa mga bansang Kristiyano, ipinagbabawal ang lahat ng uri ng salamin sa mata, sarado ang mga paliguan, tindahan, kalakalan ng karne at iba pang produkto ng pag-aayuno, at mga mahahalagang bagay lamang ang naibenta. Maging ang mga pagdinig sa korte ay itinigil. Ang mga Kristiyano ay gumawa ng gawaing kawanggawa. Sa mga araw na ito, ang mga alipin ay madalas na pinalaya o pinalaya sa trabaho.

Ang mga post ay nahahati sa isang araw at maraming araw na mga post. Kasama sa maraming araw na pag-aayuno ang:

1. Mahusay na Kuwaresma, o Banal na Pentecostes.
2. Post ni Petrovsky.
3. Mabilis ang Assumption.
4. Post ng Pasko.

Ang isang araw na pag-aayuno ay kinabibilangan ng:

1. Lingguhang pag-aayuno sa Miyerkules - bilang pag-alala sa pagtataksil ni Judas sa Tagapagligtas at sa Biyernes - bilang pag-alala sa pagdurusa at pagkamatay ng Tagapagligtas.
2. Gayunpaman, walang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ng ilang linggo. Ito ay: Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, na iginagalang na parang isang Maliwanag na araw; linggo pagkatapos ng Trinity; ang tinatawag na Christmastide, iyon ay, ang panahon mula sa Pasko hanggang Epiphany Eve; Linggo tungkol sa publikano at Pariseo bago ang Dakilang Kuwaresma (upang hindi tayo matulad sa Pariseo na nagyabang ng kanyang kabanalan); Maslenitsa (bagaman mayroong pagbabawal sa karne sa panahon nito).
3. Ang Pista ng Pagtaas ng Banal na Krus ay Setyembre 27.
4. Ang araw ng pagpugot kay Juan Bautista ay Setyembre 11.
5. Epiphany Christmas Eve, iyon ay, ang araw bago ang Epiphany - Enero 18.

Kuwaresma

Ang Kuwaresma ay binubuo ng: 40 araw (Kuwaresma); dalawa holidays(Lazarus Sabado at Linggo ng Palaspas), pati na rin ang Semana Santa - sa kabuuan ay 48 araw. Tinatawag itong Dakila hindi lamang dahil sa tagal nito (ito ay mas mahaba kaysa sa lahat ng iba pa), kundi dahil din sa malaking kahalagahan ng pag-aayuno na ito sa buhay ng isang Kristiyano.

Bilang karagdagan sa 7 linggo ng pag-aayuno mismo, inireseta ng charter ang isa pang 3 linggo ng mga linggo ng paghahanda para dito. Nagsisimula sila sa Linggo ng Publikano at Pariseo. Mula sa simula ng ika-3 linggo hanggang sa pagtatapos nito, wala nang anumang karne sa pagkain; ito ay lilitaw lamang sa pagsira ng pag-aayuno sa panahon ng pagkain sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang buong linggo ay tinatawag ding Linggo ng Keso, o Maslenitsa, dahil ang pangunahing pagkain sa panahon nito ay mga produkto ng pagawaan ng gatas, isda, itlog, at keso.

3 linggo bago ang Dakilang Kuwaresma, sa Linggo, kapag ang teksto ng Ebanghelyo ng talinghaga ng maniningil ng buwis at ang Pariseo ay binabasa sa liturhiya, ang Lenten Triodion, isang aklat ng mga liturhikal na teksto na tumutukoy sa mga tampok ng pagsamba sa panahon ng Great Lent, ay nagsimulang gamitin sa pagsamba.

Sa Linggo, na tinatawag na Linggo ng Publikano at Pariseo, sa umaga ay umaawit sila ng isang espesyal na panalangin ng pagsisisi mula sa Awit 50: "Buksan ang mga pintuan ng pagsisisi..." Ito ang simula ng paghahanda para sa pag-aayuno. Ang pag-awit ng panalangin ng pagsisisi ay nagpapatuloy sa mga matin tuwing Linggo (Linggo) ng ika-2, ika-3, ika-4 at ika-5 linggo ng Great Lent kasama.

Ang Linggo ng Alibughang Anak ay ang ikalawang linggo ng paghahanda. Sa Linggo, sa panahon ng liturhiya, binabasa ang Ebanghelyo na may talinghaga ng alibughang anak. Sa Matins ay tumunog ang bagong pag-awit ng penitensiya: “Sa mga ilog ng Babylon...” (Awit 136).

Ang linggo ng Huling Paghuhukom ay ang ikatlong linggo ng paghahanda. Sa Linggo ay binabasa ang Ebanghelyo ng Huling Paghuhukom. Ang Linggo na ito ay tinatawag ding Linggo ng pagkain ng karne, dahil ito ang huling araw ng kumakain ng karne. Mula Lunes hanggang Pasko ng Pagkabuhay hindi ka makakain ng karne.

Sa bisperas ng Meat Sunday - Ecumenical (Meat Sunday) Sabado ng magulang. Sa araw na ito, ginugunita ang alaala ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso na pumanaw paminsan-minsan.

The week following this Sunday is called Maslenitsa.

Linggo ng pag-alala sa pagkatapon ni Adan - Linggo ng Pagpapatawad. Sa Linggo na ito, binabasa ang isang talata sa Ebanghelyo tungkol sa pagpapatawad sa mga pagkakasala at pag-aayuno. Ang pagkatapon ni Adan ay naaalala sa maraming liturhikal na teksto. Sa gabi, ang lahat ay nagtitipon sa templo para sa seremonya ng pagpapatawad. Mabilis na ang serbisyo, itim ang mga kasuotan, busog at awit ng pagsisisi. Sa pagtatapos ng serbisyo, binabasa ang isang sermon tungkol sa pagpapatawad sa mga kasalanan, tungkol sa pag-aayuno at panalangin na may basbas para sa Kuwaresma. Ang klero, simula sa pinakamatanda, ay humingi ng tawad sa mga tao at sa isa't isa. Pagkatapos ang bawat isa ay lalapit sa mga pari, yumuko, humingi ng kapatawaran at pinatawad ang lahat ng kanilang mga kasalanan at pagkakasala, habang hinahalikan ang krus at ang Ebanghelyo bilang tanda ng katapatan ng sinasabi. Ang mga parokyano ay humihingi ng tawad sa isa't isa. Ang ganitong pagpapatawad sa kapwa pagkakasala ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa paglilinis ng puso at sa matagumpay na pagsasagawa ng Kuwaresma.

Ang Kuwaresma ay naiiba sa natitirang bahagi ng taon sa mga espesyal na serbisyo.

Una, ang Banal na Liturhiya ay hindi inihahain sa Lunes, Martes at Huwebes (maliban sa ilang mga pista opisyal), ang Liturhiya ng Presanctified Gifts ay ipinagdiriwang tuwing Miyerkules at Biyernes, at ang Liturhiya ng Basil the Great ay ipinagdiriwang tuwing Linggo.

Pangalawa, sa pagsamba ang dami ng mga tekstong binabasa mula sa Psalter ay tumataas, at ang pag-awit ay nagiging mas kaunti.

Pangatlo, binabasa ang panalangin ni St. Ephraim the Syrian na may 16 na busog, baywang at pagpapatirapa. Ang mga espesyal na panalangin na may pagyuko at pagluhod ay idinagdag sa serbisyo.

Ang lahat ng mga pagkakaibang ito ay tumutukoy sa espesyal na espirituwal na kapaligiran ng Kuwaresma, na hindi karaniwan para sa buong taon. Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay bumibisita sa simbahan nang mas madalas kaysa dati upang hindi makaligtaan ang mga espesyal na serbisyo.

Unang linggo ng Kuwaresma

Pagbasa ng Great Canon of Andrew of Crete sa Lunes, Martes, Miyerkules at Huwebes sa Great Compline. Noong Miyerkules ng umaga ang unang Liturhiya ng Presanctified Gifts. Sa Biyernes ng umaga, pagkatapos ng liturhiya, mayroong isang pagdarasal na may paglalaan ng koliva (bilang pag-alaala sa himala ng Dakilang Martir na si Theodore Tiron). Ang Kolivo ay pinakuluang butil na may mga pinatuyong prutas, kadalasang bigas na may mga pasas. Ang itinalagang Kolivo ay ipinamamahagi sa mga naroroon sa templo at kinakain nang walang laman ang tiyan sa parehong araw. Ang unang linggo ay nagtatapos sa Unang Linggo, ibig sabihin, ang unang Linggo ng Kuwaresma. Ngayong Linggo ay minarkahan ang Triumph of Orthodoxy - ang pagpapanumbalik ng pagsamba sa icon sa VII Ecumenical Council.

Ikalawang linggo

Sa Sabado - pag-alala sa mga patay. Sa Linggo ng gabi, maraming simbahan ang naglilingkod sa unang Pasyon - pagsamba sa pagdurusa ng Tagapagligtas. Ito ay isang serbisyo na may akathist sa Pasyon ni Kristo. Ang natitirang tatlong Pasyon ay inihahain sa mga susunod na Linggo. Bagama't ang Passion ay hindi isang statutory service, ito ay naging bahagi na ng isang banal na tradisyon.

Ikatlong linggo

Sa Sabado - pag-alala sa mga patay. Ang linggo ay nagtatapos sa Ikatlong Linggo, ang Pagsamba sa Krus. Ang araw bago, sa buong gabing pagbabantay ng Linggo, ang Krus ng Panginoon ay dinadala sa gitna ng simbahan para sa pagsamba. Ang ganitong pagsamba ay ginagawa habang umaawit ng “Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Guro, at aming inaawit at niluluwalhati ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli.” Ang krus ay nananatili sa gitna ng templo sa buong linggo.

Ikaapat na Linggo, Pagsamba sa Krus

Mas marami ang linggong ito mahigpit na pag-aayuno kaysa sa pangalawa at pangatlo. Minarkahan ng Miyerkules ang pagtatapos ng Kuwaresma, iyon ay, ang gitna nito. Ang Krus ay sinasamba sa lahat ng araw ng linggo. Sa Biyernes, sa Vespers, dinadala ang Krus sa altar. Sa Sabado - pag-alala sa mga patay. Ang linggo ay nagtatapos sa Ikaapat na Linggo, na nakatuon sa alaala ni St. John Climacus, abbot at mahigpit na ascetic.

Ikalimang linggo

Sa Huwebes sa Matins mayroong St. Mary's standing. Ang serbisyo ay nakatuon sa Kagalang-galang na Maria ng Ehipto. Sa serbisyong ito ang Great Canon ni Andres ng Crete ay binabasa nang buo. Ang Sabado ng ikalimang linggo ay tinatawag na Sabado ng Akathist, o ang Papuri ng Kabanal-banalang Theotokos; Sa Matins, binabasa ang Akathist to the Mother of God na may mga espesyal na awit sa holiday. Ngunit ang pag-aayuno sa araw na ito ay hindi humina.

Ikaanim na linggo

Matatapos ang Pentecost sa Biyernes ng linggong ito. Sa Sabado, ang alaala ng matuwid na si Lazarus, na binuhay-muli ni Jesu-Kristo sa ika-4 na araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay si Lazarus Sabado. Matatapos na ang linggong ito Linggo ng Palaspas(Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem).

Semana Santa

Mahigpit na post. Ang lahat ng mga serbisyo ay espesyal.

Sa unang tatlong araw, ang mga espesyal na awit ay inaawit: “Narito, ang Nobyo ay dumarating sa hatinggabi...” at “Iyong Palasyo...”. Ito ay isang paalala ng ating nalalapit na pagkikita kay Kristo, ang Makalangit na Nobyo ng ating mga kaluluwa, sa Kanyang Kaharian - ang magandang Palasyo. Sa mga araw na ito, inihahain ang Liturhiya ng Presanctified Gifts.

Sa Miyerkules ng gabi, ang kumpisal ay para sa lahat na gustong gumaan ang kanilang mga kaluluwa bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa Huwebes Santo, inaalala ang Huling Hapunan, kung saan itinatag ng Panginoon ang Sakramento ng Komunyon - ang Eukaristiya. Sa araw na ito, lahat ng maaaring makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Sa gabi, paglilingkod sa Pasyon ni Kristo. Nagbabasa ito ng labindalawang piling mga talata ng ebanghelyo na nagsasabi tungkol sa lahat ng pagdurusa at kamatayan ni Jesucristo. Ang "12 Ebanghelyo" na ito ay bumubuo pangunahing tampok mga serbisyo. Habang nagbabasa, lahat ay nakatayo na may dalang kandila. Ang kandila na nasusunog sa panahon ng pagbabasa ng "12 Ebanghelyo" ay tinatawag na "Huwebes" at dinadala sa bahay nang hindi napatay upang sindihan ang lampara at gumuhit ng isang krus na may apoy sa ibabaw ng frame ng pinto.

Walang liturhiya na inihahain sa Biyernes Santo. Sa umaga sila ay nakatuon Maharlikang relo. Sa kalagitnaan ng araw, ang Shroud ay kinuha - isang burdado na icon ng Tagapagligtas, na kinuha mula sa Krus at inihanda para sa libing. Ang shroud ay inilalagay sa gitna ng templo, na napapalibutan ng mga bulaklak. Lahat ay yumuko sa kanya at hinahalikan siya. Sa gabi ng parehong araw, ang paglilibing ng Shroud ay nagaganap. Sa pagtatapos ng serbisyo, ang shroud ay dinadala sa paligid ng templo na may isang prusisyon ng krus.

Sa Sabado Santo sa umaga ang mga sumusunod ay ipinagdiriwang: oras, vesper at Liturhiya ng Basil the Great. Sa Vespers, 15 parimia ang binabasa, iyon ay, mga pagbabasa ng Lumang Tipan, na naglalaman ng mga propesiya tungkol kay Kristo at sa Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli. Sa simula ng liturhiya, lahat ng mga damit ay nagbabago mula sa itim hanggang puti.

Sa araw na ito, ang pagtatalaga ng mga pagkaing Easter - Easter cake, Easter cake, itlog - ay nagsisimula sa umaga. Ang pagtatalaga ay maaaring magpatuloy sa Pasko ng Pagkabuhay.

Ito ay nagtatapos sa serbisyo ng Lenten Triodion; Ang Kuwaresma mismo ay nagtatapos.

Post ni Petrovsky

Kung hindi, ito ay tinatawag na apostoliko. Ang simula ng pag-aayuno na ito ay nakasalalay sa oras ng Pasko ng Pagkabuhay, at samakatuwid ito ay maaaring mas maikli o mas mahaba. Ang Kuwaresma ay nagsisimula sa isang linggo pagkatapos ng Trinity at magtatapos sa Hulyo 12 sa kapistahan ng mga kataas-taasang apostol na sina Peter at Paul. Ang pinakamahabang posibleng tagal ng pag-aayuno ni Peter ay 6 na linggo, ang pinakamaikling ay 8 araw. Ang mga pinagmulan nito ay bumalik sa sinaunang panahon; ito ay iniutos sa mga apostolikong utos, ngunit lalo na madalas na binabanggit mula sa ika-4 na siglo.

Poste ng dormisyon

Ang pag-aayuno bilang parangal sa Kabanal-banalang Theotokos ay tumatagal ng 2 linggo - mula Agosto 14 hanggang Agosto 28, hanggang sa Pista ng Assumption. Ang pag-aayuno na ito ay katulad ng kalubhaan sa Kuwaresma, ngunit nakakarelaks tuwing Linggo, gayundin sa Pista ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon noong Agosto 19.

Sa Sinaunang Simbahan ito ay tinatawag na taglagas. Nagkaroon ng mga hindi pagkakasundo tungkol sa tagal nito; pinahintulutan ng ilan ang kanilang mga sarili na kumain ng karne sa panahon ng Pagbabagong-anyo. Ngunit hindi ito pinahihintulutan ng mga panuntunan ng simbahan mula noong ika-12 siglo.

Post ng Pasko

Nagsisimula ito 40 araw bago ang Kapanganakan ni Kristo at samakatuwid, tulad ng Kuwaresma, kung minsan ay tinatawag na Kuwaresma. Tinatawag din itong Filippovsky, dahil sa araw na nagsimula ito, Nobyembre 28, ipinagdiriwang ang alaala ni Apostol Philip.

Ang pag-aayuno na ito ay hindi kasing higpit ng Great Fast; pinapayagan ang isda. Ngunit ilang araw bago ang Kapanganakan ni Kristo, tumitindi ang pag-iwas; sa Bisperas ng Pasko, ang huling araw bago Maligayang Pasko, hindi sila kumakain ng kahit ano hanggang sa panggabing bituin, sa alaala ng bituin na nagpakita sa Bethlehem sa Kapanganakan ng Tagapagligtas.

Ang Nativity Fast ay nabanggit sa mga aklat ng simbahan mula noong ika-4 na siglo, noong modernong anyo ito ay pinagtibay ng Simbahan noong ika-12 siglo.

Pagtalakay

Magkomento sa artikulong "Mga Post Simbahang Orthodox"

Ang mga practitioner ay malinaw na sila ay nasa tungkulin ngayon at hindi tumitingin dito. 1. Sa cookbook sa ilalim ng Mayroon/mayroon bang katulad na multi-day fast sa ibang mga bansa, na may parehong mga paghihigpit? 1. Sa mga monasteryo ng Greek Orthodox, hindi isinasaalang-alang ang seafood (at tila kahit ngayon ay hindi...

Isang survey tungkol sa pagkain sa panahon ng Kuwaresma, kaya tawagin itong "Pagkain sa panahon ng Kuwaresma." Dahil ang pag-aayuno ay hindi pagkain. Sa aking palagay, ang pag-aayuno ay hindi isang diyeta, at dahil hindi ako mag-aayuno sa isang di-pagkain na kahulugan, hindi ko nakikita ang punto sa paglilimita sa aking sarili sa pagkain.

Pagtalakay

Ang survey ay, IMHO, mali. Isang survey tungkol sa pagkain sa panahon ng Kuwaresma, kaya tawagin itong "Pagkain sa panahon ng Kuwaresma." Dahil ang pag-aayuno ay hindi pagkain. Mas tiyak, hindi lamang pagkain. Kabilang dito ang pagdarasal, pag-iwas (mula sa matalik na pag-aasawa hanggang sa panonood ng mga programa sa entertainment sa TV), trabaho sa espirituwal at pantao na mga katangian, una sa lahat.
Halimbawa, ayon sa iyong survey, gusto kong sagutin ang "Sinusubukan kong sumunod hangga't maaari," ibig sabihin ay panalangin at pagsisikap sa aking sarili, ngunit sa parehong oras kinakain ko ang lahat. Ngayong taon lang ang plano kong kumain ng Lenten food nakaraang linggo post.

kaya mga Kristiyano o Orthodox? Ang mga Kristiyanong Ortodokso - o sa halip, ang ilang partikular na makitid ang pag-iisip na mga mananampalataya - ay hindi nagdiriwang dahil sila ay nag-aayuno, tila sigurado sila na ang holiday ay nangangahulugan ng paglalasing, at ito ay kontraindikado na magalak sa panahon ng pag-aayuno (bagaman ang Pag-aayuno sa Bisperas ng Bagong Taon ay eksklusibo para sa Mga Kristiyanong Ortodokso.

Pagtalakay

Baka Pasko ang ibig niyang sabihin? Ang mga Katolikong Czech na kilala ko (mga Kristiyano rin) ay hindi nagdiriwang sa anumang paraan. Ang kanilang mga anak ay labis na nagulat na sa ating bansa ang lahat ng mga regalo ay ibinibigay pangunahin para sa Bisperas ng Bagong Taon, at pagkatapos ng isa pang 5 minuto ay maingat nilang tinanong kung bakit napakahalaga sa atin ng Bisperas ng Bagong Taon?

kaya mga Kristiyano o Orthodox?
Ang mga Kristiyanong Ortodokso - o sa halip, ang ilang partikular na makitid ang pag-iisip na mga mananampalataya - ay hindi nagdiriwang dahil sila ay nag-aayuno, tila kumbinsido na ang holiday ay nangangahulugan ng paglalasing at pagsasaya sa panahon ng pag-aayuno ay kontraindikado (bagaman bakit? May isang masayang kaganapan sa hinaharap - kapanganakan, sa kaibahan sa Kuwaresma bago ang Pasko ng Pagkabuhay)
pero problema nila yun
at ang natitirang bahagi ng mundo ng Kristiyano ay napapansin pa rin kung paano
Bukod dito, wala itong kinalaman sa mga paniniwala sa relihiyon - ito ay isang sekular na holiday, lahat ay nagsasaya
ang mga mananampalataya at ang mga sumasama sa kanila ay taimtim na nagdiriwang ng Pasko
at ang NG ay isang masayang party

Mahusay na Kuwaresma. OO, mayroon bang ganap na susunod dito? Nang malaman kong buntis ako sa pangatlong beses, Kuwaresma na, na pinagmasdan namin ng aking asawa nang buo. Tingnan ang iba pang mga talakayan: post sa simbahan at paglilihi.

Pagtalakay

Ang mga buntis na kababaihan ay hindi dapat mag-ayuno sa buong kahulugan ng salita; hindi nila dapat subukan. lahat ng ito ay tinalakay sa pari, na nagpapahintulot sa ilang mga konsesyon...

Nang malaman kong buntis ako sa pangatlong beses, Kuwaresma na, na pinagmasdan namin ng aking asawa nang buo. Lumapit ako sa pari sa simbahan at sinabing nagsimula na akong mag-ayuno, at ngayon nalaman kong buntis ako, ano ang dapat kong gawin? Hindi man lang niya ako pinatapos, sinabi niya agad, lahat ng dapat kainin ng mga buntis :) At the same time, nag-register ako sa LCD at nagpa-test, napakababa na pala ng hemoglobin ko, wala pang 80. Ito ay isa pang kumpirmasyon na ang mga paghihigpit sa pagkain sa Lenten ay hindi para sa mga buntis na kababaihan. Nagsimula akong kumain ng pinakuluang karne ng baka at bumalik sa normal ang aking hemoglobin :) Kaya ang mahigpit na pag-aayuno (sa mga tuntunin ng pagkain) ay hindi kinakailangan at kahit na nakakapinsala para sa mga buntis na kababaihan, kailangan mong kumain ng buo at tama.

Bisperas ng Pasko (Nomad) - ay ang Bisperas ng holiday. Ang Bisperas ng Pasko ay ang huling araw ng pag-aayuno ng Nativity Fast. Ayon sa Charter ng Simbahan, ito ay kinakain sa gabi pagkatapos ng kumpletong pag-iwas sa pagkain sa buong araw. Mga Sangkap ng Paghahanda

Pagtalakay

Sinasabi ko sa iyo kung paano nagluto ang aking lola na Khokhlyak (para sa Pasko). Kailangan mo ng mortar pestle, mas mabuti ang isang mabigat na tanso, at isang clay bowl o palayok. Mga produkto: buto ng poppy, pasas, mga walnut, asukal at bigas (bagaman sinabi niya na gumawa sila ng kutia mula sa trigo). Pagkatapos ang lahat ay simple - ibuhos ang mga buto ng poppy sa isang mangkok, ibuhos sa isang maliit na tubig na kumukulo hanggang sa ito ay maging isang likido na i-paste, magdagdag ng asukal at gilingin ang lahat gamit ang isang halo. Lutuin ang bigas hanggang malambot, bahagyang lumamig, magdagdag ng mga pasas, bahagyang durog na mga walnut (maaari mong durugin ang mga ito gamit ang parehong halo) at poppy seed gruel na may asukal, ihalo ang lahat at palamig. Masarap din magluto ng compote ng mga pinatuyong prutas (tinatawag itong sabaw) at hugasan ito ng kutya... Naku, nanunubig na ang aking bibig.

Si Kutya ay inihanda para sa isang libing. At sochivo - para sa Pasko.

Ang aming anak ay ipinaglihi sa panahon ng Kuwaresma, na nangyayari bago ang Pasko ng Pagkabuhay. At wala, salamat sa Diyos, siya malusog na bata! Dahil sa pagmamahal ng isang asawa sa kanyang asawa :) At ang Diyos ay pag-ibig at tanging pag-ibig... Hindi ito nagkakahalaga ng paggawa ng mga espesyal na plano para sa pag-aayuno, ngunit kung mangyari ito, pagkatapos ay huwag mag-alala.

Pagtalakay

Lahat ay ginagawa sa pamamagitan ng pananampalataya. Kung lalapit ka sa Komunyon nang may pananampalataya at pagpipitagan at takot, kung gayon imposibleng mahawa ng anumang bagay mula sa ibang mga komunikasyon, ngunit maaari ka lamang gumaling. Sa loob ng ilang taon ng aming patuloy na buhay simbahan, ang aking mga anak ay hindi nagkasakit pagkatapos ng Komunyon, ngunit sila ay gumaling.
Tungkol sa kung posible bang makatanggap ng komunyon kung ang isang tao ay may sakit? nakakahawang sakit- Hindi ko alam. Minsan na akong nagkaroon ng ganitong kaso, nagkasakit lang ang aking dyowa, at bago siya magbigay ng komunyon, humingi ako ng basbas sa pari.
Sa iyong kaso, ang mga bata ay tatanggap ng komunyon ayon sa pananampalataya ng ninang, na gumawa ng mga panata para sa kanila sa panahon ng sakramento ng binyag. Samakatuwid, kasama nito maaari mong ligtas na ipadala sila sa Komunyon.
Ang isa pang bagay ay kapag ang mga magulang ay hindi mananampalataya, halos imposibleng palakihin ang mga anak sa pananampalataya. O napakahirap. Ito ay isang mabigat na pasanin para sa iyong ninang, dahil siya ay may malaking responsibilidad para sa iyong mga babae, kaya't sinusubukan niyang gampanan ang kanyang mga tungkulin sa abot ng kanyang makakaya.

Ako ay isang Katoliko, lumaki sa isang relihiyosong pamilya. Ang aking ninang ay eksaktong katulad ng iyong mga anak; madalas niya akong isama sa simbahan. Ang mga Katoliko, gayunpaman, ay hindi nagbibigay ng komunyon sa mga bata, ngunit sa edad na 11-12, ang mga bata ay sumasailalim sa Unang Komunyon - isang napakagandang, solemne na holiday, bago kung saan sila ay nagkumpisal sa unang pagkakataon, at pagkatapos ay tumayo sa Misa nang hiwalay sa mga matatanda, nakabihis, pinalamutian ng mga sanga ng myrtle o rue. Tumatanggap lamang kami ng komunyon sa tinapay, ngunit hindi sa makapal na prosphora, ngunit may isang ostiya na gawa sa walang lebadura na kuwarta na kasing laki ng isang malaking barya at ang kapal ng isang sheet ng papel. Sa pamamagitan ng paraan, sa panahon ng binyag ay hindi nila pinabababa ang mga tao sa font, ngunit gumuhit ng mga krus sa kanilang mga noo at dibdib na may banal na tubig. Hindi sila nalalapat sa mga icon, dahil bihira itong ginagamit ng mga Katoliko. Sa pangkalahatan, ang lahat ay napakalinis.
Sa personal, naniniwala ako na hindi na kailangang dalhin ang mga bata sa komunyon kung ang ina ay may pagdududa. Walang kwenta dito. Kung walang pakikipag-isa, ang mga bata ay hindi magiging mas masaya, at hindi karapat-dapat na makipagtalo na sa gayon ay tinatanggihan mo sila ng isang bagay na mahalaga.
Ang pananampalataya ay dapat nasa kaluluwa ng isang tao, at hindi sa pagmamasid sa mga ritwal. Maaari kang pumunta sa Komunyon hangga't gusto mo, ngunit sa parehong oras ay maging isang mainggitin, masamang tao - pagkatapos ay ang pagsunod sa mga canon ay nagiging pharisaism. 1.Kuwaresma mula Marso 14 hanggang Abril 30.
2.Petrov mabilis mula Hunyo 27 hanggang Hulyo 11.
3. Assumption Fast mula Agosto 14 hanggang Agosto 27.
4 na post ng Pasko mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6.
Hindi rin pinagpala ang pakikipagtalik sa Miyerkules, Biyernes at sa mga pangunahing holiday sa simbahan (anumang Linggo ay holiday din).
Ngunit ito ay mga rekomendasyon para sa mga mananampalataya, mga taong nagsisimba, kung hindi ka magsisimba, huwag magkumpisal at hindi tumanggap ng Komunyon, kung gayon walang saysay ang pag-abstain sa mga araw na ito. Ang lahat ay magkakaugnay.

"Kailan ang mga post natin?" Sinong meron ka, excuse me? Sa paghusga sa katotohanan na hindi mo alam ang tungkol sa mga post na ito, ang tanong ay lumitaw - kailangan ba ito? Ang lahat ng mga palatandaan ay gumagana lamang para sa mga naniniwala sa kanila!

paglilihi sa Kuwaresma ...Nahihirapan akong pumili ng section. Bata mula 1 hanggang 3. Ang pagpapalaki ng isang bata mula isa hanggang tatlong taong gulang: pagpapatigas at pag-unlad Mayroong ilang mga post sa isang taon, kaya nakakatawang pag-usapan ang ilang uri ng "condensation of pathologies"... O ito ba ay Mga ina ng Orthodox at mga istatistika para sa mga bata?

Pagtalakay

Ang pag-aayuno ay hindi lamang pag-iwas sa pagkain, kundi pati na rin ang pagsunod sa kalinisan ng katawan.
Sa pamamagitan ng medikal na istatistika- ang konsentrasyon ng mga pathologies ay nangyayari sa mga bata na ipinaglihi sa huli ng taglamig / unang bahagi ng tagsibol, i.e. tamang-tama sa Kuwaresma
Kaya gumuhit ng iyong sariling mga konklusyon

Kung ito ay isang kasalanan, ito ay isang napakatamis (sa reg).

Kuwaresma sa 2019: aling mga serbisyo ang hindi mo dapat palampasin? Isasaalang-alang namin ang isyung ito nang detalyado sa artikulong ito at tutulungan kang matagumpay na mabilis.

Kuwaresma sa 2019

Araw-araw, maliban sa Sabado at Linggo, sa lahat ng serbisyo ng pang-araw-araw na pag-ikot ay binabasa ang panalangin ni St. Ephraim the Syrian. Sa unang pagkakataon sa panahon ng Lenten Triodion, ito ay binibigkas sa Miyerkules at Biyernes ng Linggo ng Keso, at sa huling pagkakataon sa Dakilang Miyerkules (Abril 24), pagkatapos nito ang lahat ng pagpapatirapa, maliban sa harap ng Shroud, ay titigil hanggang sa araw ng Pentecost.

Sa unang apat na araw ng Pentecostes, ito ay binabasa sa Great Compline. Ito ay inaawit nang buo sa Huwebes ng umaga ng ikalimang linggo, na karaniwang ginaganap tuwing Miyerkules ng gabi, isang araw bago ito - ang isa sa pinakamahaba at pinakamasalimuot na serbisyo ay tinatawag na "". Bilang karagdagan, sa Huwebes ng ikalimang linggo mayroong isang espesyal na sinaunang serbisyo, na ang pinagmulan ay Vespers na may Komunyon. Ang serbisyong ito ay ipinagdiriwang din bawat linggo tuwing Miyerkules at Biyernes, gayundin sa unang tatlong araw ng Semana Santa. Ayon sa charter, ang Liturgy of the Presanctified Gifts ay dapat ipagdiwang sa gabi, ngunit sa parish practice ito ay bihira - ang serbisyo ay karaniwang ipinagpaliban sa umaga.

Sa unang Biyernes ng Dakilang Kuwaresma (Marso 15, 2019), sa pagtatapos ng Liturhiya ng Presanctified Gifts, ang isang panalangin ay isinasagawa na may basbas ng koliva (pinakuluang butil ng trigo o iba pang mga butil na may pulot). Alaala ng St. Vmch. Theodora - unang Sabado (Marso 16) ng Great Lent.

Mula Miyerkules ng Krus (Abril 3), kalahati ng Pentecostes, sa Liturhiya ng Presanctified Gifts ay idinagdag ang litanya tungkol sa mga naghahanda para sa Banal na Binyag.

Ang pangalawa at pangatlo (Marso 23, 30 sa 2019) - paggunita sa namatay. Sa mga araw na ito, ipinagdiriwang ang Liturhiya ni St. John Chrysostom at isang serbisyong pang-alaala. (Abril 6 burol ay hindi isinagawa kaugnay ng pre-celebration ng Annunciation.)

Ang ikalimang Sabado (Abril 13) ng Dakilang Kuwaresma ay isang pagdiriwang; ang araw bago, sa Biyernes ng gabi (Abril 12), ang Matins ay inihahain sa pag-awit ng isang akathist sa Kabanal-banalang Theotokos. Ika-anim na Sabado (Abril 20) - paggunita sa muling pagkabuhay ng banal na matuwid na si Lazarus ng Apat na Araw (pinahihintulutan ang pagkain ng fish caviar sa pagkain).

Sa lahat ng Linggo ng Pentecostes, ang Liturhiya ni St. Basil the Great ay ginaganap, at sa unang linggo pagkatapos ng Liturhiya, ang pag-awit ng panalangin bilang parangal ay isinasagawa din. Ang ikalawang Linggo ay inialay kay St. Gregory Palamas, isang guro ng Simbahan na bumalangkas ng teolohiya ng biyaya. Sa bisperas ng ikatlong Linggo, sa Matins, sa panahon ng Great Doxology, ang Matapat at krus na nagbibigay buhay kay Lord. Sa ikaapat na Linggo ng Pentecostes, inaalala ng Simbahan si St. John, abbot ng Mount Sinai, ang may-akda ng tanyag na akdang asetiko na “The Ladder,” at noong ikalima (Abril 14) ang gawa ni St. Mary of Egypt. Dahil sa pagkakataong ngayong taon ng Ika-4 na Linggo ng Dakilang Kuwaresma sa Kapistahan ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria, ang serbisyo ni St. Si John Climacus (mula sa Triodion) ay inilipat sa Great Compline sa Biyernes ng gabi.

Sa araw ng kapistahan ng Kabanal-banalang Theotokos (Abril 7), inihahain ang Liturhiya ni St. Basil the Great. Sa holiday, pinapayagan ang isda sa pagkain.

Ang huling Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay Linggo ng Palaspas (Abril 21). Sa araw na ito, ang Liturhiya ni John Chrysostom ay ipinagdiriwang at ang mga willow ay inilalaan.

Sa unang apat na Linggo ng Dakilang Kuwaresma mayroon ding espesyal na serbisyo - Vespers na may akathist sa Pasyon ni Kristo (Passion). Ang serbisyong ito ay nagmula sa Kanluranin at nagsisilbing patuloy na paalala ng nakapagliligtas na gawain at pagdurusa ng Panginoong Hesukristo sa Kalbaryo.

Sa unang tatlong araw ng Semana Santa, ipinagdiriwang ang huling Liturhiya ng Presanctified Gifts ng taon. Sa mga matin ng mga araw na ito (ang una sa mga ito ay nagaganap sa Linggo ng gabi), ang troparion ay inaawit, at sa pagpapaalis ay binibigkas ang mga salitang "The Lord is Coming to His Free Passion" ay binibigkas.

Huwebes Santo (Abril 25) - paggunita sa Huling Hapunan at pagtatatag ng Sakramento ng Eukaristiya. Sa araw na ito, ang mga Vesper ay ipinagdiriwang kasama ang Liturhiya ni St. Basil the Great at ang mga reserbang Regalo ay inihanda para sa komunyon ng mga maysakit. Sa pagtatapos ng Liturhiya, sa panahon ng paglilingkod ng obispo, isinasagawa ang Rito ng Paghuhugas ng Paa.

Sa Huwebes ng gabi, ipinagdiriwang ang Good Friday Matins na may pagbabasa, isa sa pinakamatagal at magagandang serbisyo taon ng simbahan. Mayroong isang lumang kaugalian ng Russia na mag-uwi ng mga nasusunog na kandila mula sa serbisyong ito.

(Abril 26) ay isang araw ng mahigpit na pag-aayuno. Sa umaga, ang Bunga ng mga Oras ng Dakilang Takong na may mga makasagisag na bagay ay ginaganap; ang Liturhiya ay hindi inihahain. Pagkatapos ng tanghali - pagkatapos ng pagpapaalis, ang canon na "Lamentation of the Most Holy Theotokos" ay inaawit, kung saan nagaganap ang paghalik sa Shroud.

Sa Biyernes ng gabi o Sabado ng gabi ay ipinagdiriwang ang Tagapagligtas. Sa mismong Sabado Santo (Abril 27) ang Liturhiya ni St. Basil the Great, kung saan ang mga klero ay nagbabago mula sa Lenten purple at black robe tungo sa puti. Sa panahon ng paglilingkod na ito, nabasa na ang Ebanghelyo, kung saan naaalala ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo (kabanata 28 ng Ebanghelyo ni Mateo). Pagkatapos ng Liturhiya - ang pagtatalaga ng mga pagkaing Easter.

Sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga serbisyo ay nagsisimula sa Midnight Office sa pagbabasa ng canon ng Great Saturday bago ang Shroud. Bago ito, sa mga panahong hindi liturhikal, ang Mga Gawa ng mga Banal na Apostol ay binabasa sa simbahan. Pagkatapos ng Midnight Office, inihahain ang Easter Matins kasama ang Paschal Canon of St. John of Damascus, at pagkatapos ay ang Easter Liturgy of St. John Chrysostom.

Ang Kuwaresma ay nagsisimula pitong linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay at binubuo ng Pentecost- apatnapung araw - at Semana Santa- linggo bago ang mismong Pasko ng Pagkabuhay. Ang Pentecostes ay itinatag bilang parangal sa apatnapung araw na pag-aayuno ng Tagapagligtas, at Semana Santa - bilang pag-alaala sa mga huling araw ng buhay sa lupa, pagdurusa, kamatayan at paglilibing kay Kristo. Ang pangkalahatang pagpapatuloy ng Dakilang Kuwaresma kasama ang Semana Santa - 48 araw.

Tinanggap na may partikular na higpit obserbahan Una At Semana Santa

Sa hindi masyadong malayong makasaysayang mga siglo noong Mga bansang Orthodox Sa panahon ng Kuwaresma, malaki ang pagbabago sa buhay ng mga mamamayan: sarado ang mga sinehan at paliguan, tumigil ang kalakalan ng karne, at sa unang linggo ng Kuwaresma, gayundin sa Semana Santa, ang mga klase sa institusyong pang-edukasyon, sarado ang lahat mga ahensya ng gobyerno upang ang mga mananampalataya ay makapunta sa simbahan para sa napakahalagang serbisyo ng Kuwaresma. Ayon sa mga mananalaysay, ang mga banal na tao sa Rus sa mga unang araw ng Kuwaresma ay hindi umalis sa kanilang mga tahanan maliban kung kinakailangan.

Noong nakaraang Linggo bago ang Kuwaresma tinawag Pinatawad o "Cheese Empty" (sa araw na ito ang pagkonsumo ng keso, mantikilya at itlog ay nagtatapos). Sa panahon ng liturhiya, binabasa ang Ebanghelyo kasama ang isang bahagi mula sa Sermon sa Bundok, na nagsasalita tungkol sa pagpapatawad ng mga pagkakasala sa ating kapwa, kung wala ito ay hindi tayo makakatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan mula sa Ama sa Langit, tungkol sa pag-aayuno, at tungkol sa pagkolekta ng mga kayamanan sa langit. Alinsunod dito Pagbasa ng ebanghelyo, ang mga Kristiyano ay may banal na kaugalian na humihingi sa isa't isa para sa kapatawaran ng mga kasalanan, kilala at hindi kilalang mga hinaing sa araw na ito. Ito ay isa sa pinakamahalagang hakbang sa paghahanda sa landas patungo sa Kuwaresma.

Tinanggap na may partikular na higpit obserbahan Una At Semana Santa Mahusay na Kuwaresma. Ang Kuwaresma ay kinabibilangan ng pagbibigay ng karne, pagawaan ng gatas, isda, at itlog, ngunit ang lawak ng iyong pag-aayuno ay dapat na napagkasunduan sa pari, alinsunod sa iyong estado ng kalusugan.

Ang unang linggo ng Great Lent ay partikular na mahigpit,
at ang Banal na paglilingkod - tagal.

Banal na Pentecostes, na nagpapaalala sa atin ng apatnapung araw na ginugol ni Hesukristo sa disyerto, ay nagsisimula sa Lunes, tinawag Malinis. Hindi mabibilang ang Linggo ng Palaspas, mayroong 5 araw ng Linggo sa buong Kuwaresma, na ang bawat isa ay nakatuon sa isang espesyal na alaala. Ang bawat isa sa pitong linggo ay tinatawag sa pagkakasunud-sunod ng paglitaw: una, pangalawa, atbp. linggo ng Great Lent.

Ang serbisyo ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na, sa buong pagpapatuloy ng Banal na Pentecostes, tuwing Lunes, Martes at Huwebes walang liturhiya(maliban kung may holiday sa mga araw na ito). Sa umaga, ang mga Matins, oras na may ilang intercalary na bahagi, at Vespers ay ginaganap. Sa gabi, sa halip na Vespers, ito ay ginaganap Mahusay na Compline. Sa Miyerkules at Biyernes Liturhiya ng Presanctified Gifts, sa unang limang Linggo ng Dakilang Kuwaresma - ang Liturhiya ni St. Basil the Great, na ipinagdiriwang din tuwing Huwebes Santo at sa Dakilang Sabado ng Semana Santa. Sa Sabado sa panahon ng Banal na Pentecostes, ang karaniwang liturhiya ni John Chrysostom ay ipinagdiriwang.

Sa unang apat na araw, (Lunes, Martes, Miyerkules at Huwebes) sa Dakilang Paniniwala ay binabasa Canon ng St. Andres ng Crete na may refrain sa talatang: “Maawa ka sa akin, O Diyos, maawa ka sa akin.” Ang canon na ito ay nagbibigay ng maraming halimbawa mula sa Luma at Bagong Tipan na may kaugnayan sa moral na kalagayan ng kaluluwa ng isang taong nagdadalamhati sa kanyang mga kasalanan. troparions (tungkol sa 250, habang sa Mayroong tungkol sa 30 sa kanila sa mga ordinaryong canon).

Sinisikap ng mga mananampalataya ng Orthodox na huwag palampasin ang mga serbisyong ito sa pagbabasa ng canon.

Sa Biyernes ng unang linggo Sa panahon ng Great Lent, pagkatapos ng Liturhiya, ang pagtatalaga ng "koliva" ay nagaganap - ito ay pinakuluang trigo na may pulot, bilang pag-alaala sa Banal na Dakilang Martir na si Theodore Tiron, na nagbigay ng kapaki-pakinabang na tulong sa mga Kristiyano upang mapanatili ang pag-aayuno. Noong 362, nagpakita siya kay Obispo Eudoxius ng Antioch at iniutos na ang mga Kristiyano ay ipaalam na huwag bumili ng pagkaing nadungisan ng dugo na inihain sa mga diyus-diyosan ni Emperador Julian the Apostate, ngunit ubusin ang kolivo.

Unang Linggo ng Kuwaresma ay tinatawag na " Ang tagumpay ng Orthodoxy", na itinatag sa ilalim ni Queen Theodora noong 842 tungkol sa tagumpay ng Orthodox sa Seventh Ecumenical Council. Sa panahon ng holiday na ito, ang mga icon ng templo ay ipinapakita sa gitna ng templo sa kalahating bilog sa mga lectern. Sa pagtatapos ng liturhiya, ang klero ay umaawit ng isang panalangin sa gitna ng templo sa harap ng mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos, nananalangin sa Panginoon para sa kumpirmasyon ng mga Kristiyanong Ortodokso sa pananampalataya at pagbabalik-loob ng lahat ng mga umalis sa Simbahan patungo sa landas ng katotohanan. Pagkatapos ay malakas na binasa ng deacon ang Creed at binibigkas ang isang anathema, iyon ay, inihayag niya ang paghihiwalay mula sa Simbahan ng lahat na nangahas na baluktutin ang mga katotohanan ng pananampalatayang Orthodox, at " walang hanggang alaala"sa lahat ng namatay na tagapagtanggol ng pananampalatayang Orthodox, at "sa maraming taon" sa mga nabubuhay.

Sa ikalawang Linggo ng Kuwaresma nabuo ang memorya St. Gregory Palamas, Arsobispo ng Thessalonites, na nabuhay noong ika-14 na siglo. Ayon kay Pananampalataya ng Orthodox itinuro niya na para sa tagumpay ng pag-aayuno at panalangin, ang Panginoon ay nagliliwanag sa mga mananampalataya ng Kanyang mapagbiyayang liwanag, habang ang Panginoon ay nagniningning sa Tabor. Sa kadahilanang ang St. Inihayag ni Gregory ang pagtuturo tungkol sa kapangyarihan ng pag-aayuno at panalangin at ito ay itinatag upang gunitain siya sa ikalawang Linggo ng Dakilang Kuwaresma.

Sa ikatlong Linggo ng Kuwaresma sa panahon ng All-Night Vigil pagkatapos ng Great Doxology ang Banal na Krus ay isinasagawa. Lahat ng mananampalataya ay sumasamba sa Krus, sa oras na ito ay inaawit: Aming pinupuri ang Iyong Krus, O Guro, at banal na muling pagkabuhay Pinupuri namin ang iyo. Sa kalagitnaan ng Kuwaresma, inilalantad ng Simbahan ang Krus sa mga mananampalataya upang palakasin ang mga nag-aayuno na ipagpatuloy ang gawain ng pag-aayuno sa pamamagitan ng pagpapaalala sa kanila ng pagdurusa at kamatayan ng Panginoon. Ang Banal na Krus ay nananatili para sa pagsamba sa buong linggo hanggang Biyernes. Samakatuwid, ang ikatlong Linggo at ikaapat na linggo ng Dakilang Kuwaresma ay tinatawag na "Pagsamba sa Krus."

Sa ikaapat na Linggo Naaalala ko ang dakilang asetiko noong ika-6 na siglo - San Juan Climacus, na mula 17 hanggang 60 taong gulang ay nagtrabaho sa Bundok Sinai at sa kaniyang paglalang “Ang Hagdan ng Paraiso” ay naglalarawan sa landas ng unti-unting pag-akyat ng isang tao tungo sa espirituwal na kasakdalan, na para bang nasa isang hagdan na umaakay mula sa lupa tungo sa kasalukuyang kaluwalhatian.

Sa Huwebes sa ikalimang linggo ang tinatawag na " nakatayo ni St. Mary of Egypt", kung saan binasa ang Great Canon of St. Andres ng Crete, ang parehong binasa sa unang apat na araw ng Great Lent, at ang buhay ng Venerable Mary ng Egypt. Ang serbisyo sa araw na ito ay tumatagal ng 5-7 oras.). Ang buhay ni San Maria ng Ehipto, na dating isang malaking makasalanan, na umalis sa mundo at nagpasyang manirahan sa disyerto sa pag-aayuno at panalangin at sa pamamagitan nito ay nakakuha hindi lamang ng kapatawaran mula sa Diyos, kundi pati na rin ng kabanalan, ay dapat magsilbing halimbawa ng tunay na pagsisisi para sa lahat at kumbinsihin ang lahat sa hindi maipaliwanag na awa ng Diyos sa mga nagsisising makasalanan.

Sa Sabado sa ikalimang linggo ay natapos na" Papuri sa Mahal na Birheng Maria": ang dakilang akathist sa Ina ng Diyos ay binabasa. Ang serbisyong ito ay itinatag sa Greece bilang pasasalamat sa Ina ng Diyos para sa Kanyang paulit-ulit na pagpapalaya ng Constantinople mula sa mga kaaway.

Sa ikalimang Linggo ng Dakilang Kuwaresma nagaganap ang follow-up Kagalang-galang na Maria ng Ehipto.

Sa Sabado sa ika-6 na linggo Sa Matins at Liturhiya, inaalala ang muling pagkabuhay ni Lazarus ni Hesukristo.

Ika-anim na Linggo ng Dakilang Kuwaresma- ang dakilang ikalabindalawang holiday, kung saan ang solemne Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem sa malayang pagdurusa. Iba ang tawag dito Linggo ng Palaspas, Linggo ng Vaiya at Pamumulaklak. Sa bisperas ng All-Night Service, ang mga sanga ng willow (vaya), kung saan pumupunta ang mga mananampalataya sa simbahan, ay inilalaan. Pagkatapos ay sinindihan ang mga kandila, kung saan nakatayo ang mga mananampalataya hanggang sa katapusan ng paglilingkod, sa gayon ay nagpapahiwatig ng tagumpay ng buhay laban sa kamatayan.

Ang Linggo ng Palaspas ay nagtatapos sa Pentecostes at nagsisimula ang Semana Santa.

Semana Santa nakatuon sa mga alaala ng pagdurusa, kamatayan sa krus at paglilibing kay Hesukristo. Dapat gugulin ng mga Kristiyano ang buong linggong ito sa pag-aayuno at panalangin. Ang panahong ito ay pagluluksa at samakatuwid ang mga damit sa simbahan ay itim. Dahil sa kadakilaan ng mga pangyayaring naalala, lahat ng araw ng Semana Santa ay tinatawag na Dakila. Ang huling tatlong araw ay lalong nakakaantig sa mga alaala, panalangin at pag-awit.

Ang Lunes, Martes at Miyerkules ng linggong ito ay nakatuon sa pag-alala sa mga huling pakikipag-usap ng Panginoong Hesukristo sa mga tao at mga disipulo. Ang mga tampok ng paglilingkod sa unang tatlong araw ng Semana Santa ay ang mga sumusunod: sa Matins, pagkatapos ng Anim na Awit at “Alleluia,” ang troparion ay inaawit: “Narito, ang Nobyo ay dumarating sa hatinggabi,” at pagkatapos ng kanon ang awit ay inaawit: “Nakikita ko ang Iyong silid.” Aking Tagapagligtas." Lahat ng tatlong araw na ito ay ipinagdiriwang ang Liturhiya ng Presanctified Gifts, kasama ang pagbabasa ng Ebanghelyo. Binabasa rin ang Ebanghelyo sa matins.

SA Mahusay na Miyerkules Semana Santa ang pagtataksil kay Hesukristo ni Hudas Iscariote ay naaalala.