Elena Gundyaeva: Hội đồng giáo viên rèn luyện Vladyka bằng cách dạy phản ứng tức thì và nghệ thuật thảo luận (phỏng vấn chị gái Tổ sư - tài liệu truyền thông). Thượng phụ Kirill Lidia Leonova là ai

Chào buổi chiều

1. Người nộp đơn theo học tại Học viện Thần học St. Petersburg không cần cung cấp giấy chứng nhận không có tiền án tiền sự (danh sách chi tiết các tài liệu có sẵn trên trang web).
2. Chính sách của VHI (tự nguyện bảo hiểm y tế) Bạn sẽ mua ở St. Petersburg trong trường hợp bạn được nhận vào học tại Học viện Thần học St. Petersburg.
3. Thời hạn nhận hồ sơ tuyển sinh đào tạo chương trình giáo dục khoa thần học và mục vụ đại học của Học viện Thần học St. Petersburg năm 2018 được thành lập từ ngày 20 tháng 6 đến ngày 7 tháng 7. Trước hết, bạn cần phải tuân theo các điều khoản được thiết lập bởi Quy tắc tuyển sinh ( những thứ kia. cho đến ngày 7 tháng 7) nộp cho hội đồng tuyển sinh Tất cả Tài liệu cần thiết trước khi bắt đầu kỳ thi tuyển sinhđể đăng ký bạn.
   Có những cách sau nộp hồ sơ:

1. Tài liệu có thể được gửi đến Học viện thông qua các nhà khai thác bưu chính sử dụng chung(theo địa chỉ: 191167, Liên bang Nga, St. Petersburg, emb. Obvodny Kanal, 17 tuổi, Ủy ban tuyển sinh).
2. Có thể gửi tài liệu tới Dạng điện tử(ở dạng scan có chữ ký cần thiết) tới địa chỉ email của Ban tuyển sinh SPbDA: [email được bảo vệ] .
   Nếu bạn định gửi tài liệu ở dạng điện tử ( cho đến ngày 7 tháng 7), thì khi đến địa điểm Học viện Thần học để dự thi tuyển sinh, bạn cần cung cấp cho Ban tuyển sinh bản chính của tất cả các hồ sơ đã gửi trước đó.
3. Có, việc đưa người nộp đơn đến địa điểm của Học viện Thần học St. Petersburg được thực hiện một ngày trước ngày bắt đầu kỳ thi tuyển sinh. Trong kỳ thi tuyển sinh, tất cả các ứng viên đều được cung cấp chỗ ở và bữa ăn miễn phí trong khuôn viên của Học viện Thần học.

Trân trọng,
Hội đồng tuyển sinh Học viện Thần học

Thượng phụ Matxcơva và All Rus' Kirill: chúng ta vẫn chưa biết ông ấy với tư cách là Thượng phụ, thời đại của ông ấy đang ở giai đoạn đầu. Nhưng chúng ta biết rất nhiều về cuộc đời và sự nghiệp của Ngài, vì vậy chúng ta hãy cố gắng thêm một vài điểm nhấn quan trọng và nổi bật vào bức chân dung của Đức Đạt Lai Lạt Ma.

Bắt chéo hay buộc?

Được nuôi dưỡng trong đức tin từ khi còn nhỏ, Volodya Gundyaev khi còn đi học đã phải đưa ra câu trả lời thực sự của người lớn “về hy vọng của mình”. Là một trong những học sinh giỏi nhất, anh không tham gia đội tiên phong. "Tôi được hiệu trưởng mời nói chuyện. Tôi nói:" Nếu bạn đồng ý rằng tôi, với tư cách là người tiên phong, thắt cà vạt, đã đến Nhà thờ, thì tôi sẵn sàng thắt chiếc cà vạt này. "Cô ấy trả lời rằng cô ấy không làm vậy. đồng ý với điều này. "Trong trường hợp đó, Volodya nói, “Tôi sẽ không trở thành người tiên phong.” Một nghìn trẻ em đang đến trường, một cậu bé không đeo cà vạt, và điều này đòi hỏi sự sẵn sàng liên tục để trả lời tại sao bạn lại làm điều này .

Archpriest Michael và linh mục Vasily - cha và ông nội của Tổ phụ

Cậu bé không ngại tuyên xưng Chúa Kitô chịu đóng đinh và sống lại. Ông nội và cha anh đã đau khổ vì đức tin của mình: "Ông nội (bố của bố tôi) là một người có đức tin sâu sắc, tinh thần mạnh mẽ. Trong những năm sau cách mạng, ông đã đến Solovki, và là một trong những Solovki đầu tiên đã trải qua." nhiều năm ngồi tù và lưu đày, có một gia đình 8 người con. Cha tôi đã đi theo con đường của ông nội - qua Kolyma ... ”, Tổ sư nói trong một cuộc phỏng vấn.

Gia đình

Có lẽ không cần phải nói về gia đình của vị Thượng phụ tương lai, điều ít ỏi mà chúng ta biết còn hùng hồn hơn nhiều tập: cha mẹ ông gặp nhau trong dàn hợp xướng của Nhà thờ Kazan. Vài ngày trước đám cưới, cha tôi bị bắt và bị đưa đến Kolyma, sau đó bị phong tỏa, mặt trận, viện, nơi làm việc và thụ phong. Đối với chúng tôi, đây là những dòng tiểu sử khô khan người lạ. Chúng ta hãy đọc lại: bị bắt vài ngày trước đám cưới, rồi bị phong tỏa, từ năm 1943 - chiến đấu trong quân đội, và sau đó - bắt đầu lại cuộc sống - lập gia đình, lập nghiệp và làm việc, rồi rời bỏ vị trí gần như không xây dựng được của mình ở thế giới để đến năm 1947 (!) nhận chức thánh.

Gia đình Gundyaev

Elena Mikhailovna Gundyaeva

Nhưng hóa ra là thời gian khó khăn mới chỉ bắt đầu: "Ngay lúc đó ở Leningrad, Giai đoạn mớiđấu tranh với nhà thờ,” Elena Mikhailovna Gundyaeva, em gái của Thượng phụ, nói trong một cuộc phỏng vấn. - Để giải quyết vấn đề linh mục một cách nhanh chóng, ủy ban tài chính đã đưa ra một mức thuế không thể chịu nổi - 120 nghìn rúp. So sánh - khi đó chiếc xe "Chiến thắng" có giá 16 nghìn rúp. Nhưng nếu linh mục từ chối phục vụ, thuế sẽ được xóa ... Đương nhiên, giáo hoàng thậm chí không nghĩ đến việc từ chối phục vụ Chúa. Chúng tôi đã bán tất cả những gì có thể bán được, vay tiền và bố đã trả khoản thuế này. Nhưng sau đó ông đã trả hết những khoản nợ này cho đến cuối đời.”Theo tòa án, tiền lương của Cha Mikhail và toàn bộ đồ đạc trong căn hộ của ông đã bị tịch thu. Tất nhiên là không có đủ tiền để trả nợ. Tôi đã phải vay mượn từ nhà thờ, từ bạn bè và "Tôi không hiểu chúng tôi đã sống như thế nào", Elena Mikhailovna nói. - Hồi nhỏ tôi đi ra trước cửa nhà luôn có một chiếc túi lưới đựng đồ tạp hóa treo trên tay cầm. Chúng được mang đến bởi những giáo dân bình thường - những người có phương tiện rất khiêm tốn. Thông thường nó có một con cá trích và một ổ bánh mì"...

Volodya, Lena và Nikolai Gundyaev

Trong gia đình này, những đứa trẻ đã dâng hiến cuộc đời mình cho Chúa đã lớn lên. Anh trai của Đức Thượng phụ là Archpriest Nikolai Gundyaev, giáo sư tại Học viện Thần học St. Petersburg, hiệu trưởng Nhà thờ Biến hình ở St. Petersburg. Chị - Elena Mikhailovna - giám đốc nhà thi đấu Chính thống.

Công việc

Hoàn cảnh tài chính khó khăn của gia đình buộc Vladimir phải sống ly thân từ năm lớp 8: “Tôi không thể để bố mẹ lúc nào cũng chăm sóc tài chính cho tôi. Sau khi cầu xin sự phù hộ của họ, tôi đến làm việc trong Đoàn thám hiểm địa chất phức hợp Leningrad, tiếp tục học ở trường buổi tối." Trong chuyến thám hiểm, ông làm việc từ năm 1962 đến năm 1965 với tư cách là kỹ thuật viên bản đồ, học xong trung học.

Vladimir Gundyaev không tìm cách phục vụ Chúa trong chức tư tế, ông được kêu gọi phục vụ nhà thờ. Một trong những môn học yêu thích của anh ấy là vật lý và anh ấy muốn tiếp tục học ở trường đại học. Khi được hỏi nên chọn con đường nào, Vladyka Nikodim (Rotov) trả lời: “Ở nước ta có rất nhiều nhà vật lý, ít linh mục. Hãy vào thẳng chủng viện”. Chưa bao giờ, chưa bao giờ tôi hối hận khi nghe

Vì vậy, để thực hiện sự vâng lời, chàng trai trẻ đến phục vụ nhà thờ và sống tu viện, thể hiện di chúc của người cha thiêng liêng suốt đời: “Tất nhiên, con người vẫn là một con người, và đời sống tu viện không phải là đơn giản nhất, giống như cuộc sống gia đình. Tất cả phụ thuộc vào lối sống của bạn. Vladyka Nikodim đã dạy tôi những điều sau: bạn sẽ không bao giờ giải quyết được vấn đề của mình nếu có nhiều thời gian rảnh. Hãy chắc chắn rằng bạn không bao giờ có nó. Bản thân Vladyka cũng không có, và từ đó tôi không còn thời gian rảnh nữa.”

nhà sư

Thượng phụ, một trong những giám mục trẻ nhất của Giáo hội Nga, đã đi tu: trong 62 năm cuộc đời, ông đã đi tu được 40 năm. Ở tuổi 22, một chàng trai quyết định rời bỏ thế gian và phục vụ Giáo hội đến hết cuộc đời.

Với lòng biết ơn, anh nhớ lại lời khuyên của giáo viên Học viện Leningrad, Archpriest Evgeny Ambartsumov, đã đưa ra cho anh khi đó. Cha Eugene - con trai của Hieromartyr Vladimir Ambartsumov - một trong những mục sư khôn ngoan nhất trong thời đại của ông, một người cha chu đáo của một gia đình lớn (một trong những cô con gái của ông là mẹ Maria Ilyashenko, vợ của Archpriest Alexander Ilyashenko và là mẹ của 12 đứa con): Khi Cha Eugene phát hiện ra rằng Volodya đã nộp đơn kiến ​​nghị về việc cắt amiđan, đã hỏi người đàn ông trẻ: "Volodya, bạn có nhận ra mình đã làm gì không? Bạn đã quyết định số phận, không chỉ cho chính mình, một chàng trai hai mươi hai tuổi. Bạn đã nói "có" cho một người đàn ông ba mươi bốn mươi tuổi . Và đối với một ông già sáu mươi và một ông bảy mươi. Bạn đã nói "có" với tất cả bọn họ. Hóa ra ông già bảy mươi, sáu mươi lăm tuổi này sau đó sẽ nhổ vào bạn ?" “Tôi không biết. Tôi không có câu trả lời cho vấn đề này,” vị Tổ tương lai trả lời. “Vậy thì tôi chỉ vạch một đường và nói – đây, đây là ngày, ngày 27 tháng 3 năm 1969, khi tôi phải quyết định.” . Nếu đến thời điểm này tôi chưa kết hôn, tôi sẽ chấp nhận đi tu. Và tôi đã không kết hôn và trở thành một nhà sư."

Hiệu trưởng

Archimandrite Kirill

Sau khi tốt nghiệp loại xuất sắc tại Học viện, vị Tổ sư tương lai vẫn tiếp tục giảng dạy và như sau này ông nói, ông mơ ước cống hiến cả cuộc đời mình cho khoa học và giảng dạy. Khi Archimandrite Kirill được bổ nhiệm làm hiệu trưởng Học viện, anh ấy 29 tuổi. Một chàng trai trẻ, ở độ tuổi không phải là sinh viên trưởng thành nhất của chủng viện, trở thành hiệu trưởng và lãnh đạo thành công chủng viện trong 10 năm.

Sau đó anh ta sẽ từ chức - chuyển đến Smolensk. Sau đó Đức Thượng Phụ Alexy nói với anh ấy: "Vladyka, không ai trong chúng tôi có thể hiểu tại sao điều này lại xảy ra. Theo quan điểm logic của con người, điều này lẽ ra không nên xảy ra, nhưng nó đã xảy ra. Và chỉ khi đó chúng ta mới tìm ra lý do tại sao tất cả những điều này là cần thiết", nói. Metropolitan Kirill Có lẽ đó là sáng kiến ​​​​của chính quyền thế tục - đó là thời điểm liên tục chuyển giao các giáo sĩ tài năng từ nơi này sang nơi phục vụ khác, có lẽ điều này đã không xảy ra nếu không có sự tham gia của tộc trưởng giả dối ly giáo tương lai Filaret, người sau đó đã không giống như ý tưởng của Giám mục Kirill về việc tổ chức lễ kỷ niệm 1000 năm Rửa tội ở Nga "Và Vladyka bắt đầu đảm nhận một mục vụ mới. Sau đó, ông ấy nói rằng ông ấy chưa bao giờ tìm kiếm cấp bậc cao và thăng tiến." Nếu tôi làm vậy, tôi sẽ nói rằng tôi luôn muốn phục vụ Giáo hội nhiều hơn nữa, mang lại nhiều lợi ích hơn nữa.” Và thật đẹp biết bao và những lời này nghe có vẻ thuyết phục! Nhưng Đức Đạt Lai Lạt Ma đã mơ về điều đó công trình khoa học và chính từ cô ấy mà anh ấy đã bị cắt đứt việc chuyển đến nơi làm việc mới. Ông không rời bỏ khoa học - nhiều cuốn sách của ông đã được xuất bản, nhiều cuốn đã được dịch sang Tiếng nước ngoài và được biết đến rộng rãi ở nước ngoài.

nhà truyền giáo

Thượng phụ Kirill là nhà hùng biện xuất sắc nhất trong thời đại chúng ta, có thể tìm ra lời nói chính xác và thuyết phục trong tình huống khó giải quyết nhất. người chính thống Thật khó để cạnh tranh trong các cuộc tranh chấp công khai, khi người tham gia thường là những người khó biết cách tiến hành một cuộc đối thoại không theo kiểu giao tranh chợ búa, khi các nhà báo khéo léo tìm kiếm điểm đau tấn công, chúng ta lạc lối và im lặng. Lời nói của Thượng phụ Kirill luôn là lời nói quyền năng, sức mạnh tinh thần, trong bất kỳ chương trình nào mà ông tham gia, ông đều có thể đặt mọi dấu chấm, hướng các cuộc thảo luận thù địch nhất đến vinh quang của Giáo hội. Không phải trên các phương tiện truyền thông, cũng như trên nhiều phương tiện khác nhau sự kiện xã hội, đối với khán giả sinh viên, anh cũng không ngại công khai và tự tin tố cáo thói xấu, nói một cách mới về vấn đề chính, tìm lời cho bất kỳ khán giả nào.

Đức Thượng phụ làm việc rất nhiều về văn bản của các bài phát biểu, tôi nhớ lại một trường hợp khi các biên tập viên của chúng tôi đang đợi từ dịch vụ báo chí để lấy nội dung bài phát biểu chào mừng của Giám mục Kirill, mà chúng tôi muốn xuất bản cùng với một bản ghi âm. Sau đó, chúng tôi được giải thích rằng Vladyka hầu như luôn thay đổi điều gì đó trong bài phát biểu soạn sẵn của mình, nói nhiều điều theo cách mới và sau đó sửa văn bản, chỉnh sửa nó một cách độc lập và cẩn thận. Điều này có vẻ đáng ngạc nhiên, nhưng ngay cả một nhà hùng biện có kinh nghiệm cũng có thể viết báo cáo trong vài tuần, trong khi Giám mục Kirill nói vài lần một tuần, đôi khi mỗi ngày. Trong một môi trường như vậy, thật khó để tìm thấy sức mạnh ngay cả đối với việc ghi lại nội dung của một bài phát biểu đơn giản, và phải mất bao lâu để tìm ra sự so sánh, hình ảnh phù hợp, tình tiết thực sự của bài phát biểu, thật khó để không lặp lại ngày mai những gì bạn nói hôm nay, mà hôm qua mọi người đã nghe, phải tốn bao nhiêu sức lực để làm cho nó có ý nghĩa!

"Lời của Mục Tử" - chương trình này đã được xuất bản hơn 15 năm, thậm chí không thể nói về tác dụng truyền giáo của nó - nó quá rõ ràng. Trong suốt những năm qua, đối với nhiều tín hữu, “lời của Mục Tử” đã trở thành con đường dẫn đến đền thờ, đến đức tin, đến Thiên Chúa. Điều quan trọng là Đức Thượng Phụ Kirill sẽ tiếp tục tổ chức chương trình này - Đức Thượng Phụ đầu tiên nói chuyện với đàn chiên hàng ngày trong một chương trình truyền thông thông thường.

Kết thúc bài luận, tôi muốn nói đôi lời với những độc giả đang có phần hoài nghi về việc chọn Đức Thượng Phụ Metropolitan Kirill làm Đức Thượng Phụ. Tổ phụ được bầu bởi Hội đồng địa phương - bởi toàn thể Giáo hội Chính thống Nga. Và như vậy chúng ta có thể hiểu vâng phục Giáo Hội là gì. Trong một cuốn sách, tác giả của những dòng này đã bắt gặp những từ sau: "Sự vâng lời không phải là khi ý muốn của bạn trùng hợp với một phước lành. Sự vâng lời là khi bạn thực sự không muốn làm điều gì đó, nhưng bạn vẫn làm." Đây là quyết định của Giáo hội mà chúng ta là thành viên, và chúng ta cần chia sẻ quyết định này và chấp nhận nó với lòng biết ơn. Cảm giác này được mô tả rõ nhất bởi một giáo sĩ phục vụ tại Moscow của một trong những Nhà thờ địa phương: “Ở phương Đông người ta nói: chồng của mẹ tôi là bố tôi”. Vị Tổ được Giáo hội lựa chọn chính là Thầy, là Cha vĩ đại của chúng ta.
Ảnh của S.A. Titov, trang web chính thức của Nga Nhà thờ Chính thống

Đây chỉ là một vài điểm nhấn đối với bức chân dung mà ngày nay dường như rất quan trọng cần phải nhớ lại. Những người khác sẽ có thể kể nhiều hơn, và trên hết, hành động của chúng ta nói về mỗi chúng ta. Những việc làm của Metropolitan Kirill đã vinh danh ông được toàn thể Giáo hội bầu làm Thượng phụ. Bây giờ anh ấy mang theo chéo nặng Bộ tộc trưởng. “Không có và không thể có bất cứ điều gì cá nhân, riêng tư trong cuộc đời của Đức Thượng phụ: bản thân ngài và toàn bộ cuộc đời ngài thuộc về Thiên Chúa và Giáo hội một cách không dấu vết, trái tim ngài đau xót vì dân Chúa”, Thượng phụ Kirill nói hôm đó lễ đăng quang. Và chúng ta phải giúp đỡ anh ấy bằng những việc làm, và quan trọng nhất là bằng lời cầu nguyện chân thành và nhiệt thành.

Nổi tiếng Tạp chí Đức "Stern" do sự thiếu hiểu biết sâu sắc của nhân viên của họ tại một thời điểm - ngay cả khi Đức Thượng phụ Kirill của Moscow và All Rus' đến thăm Đức với tư cách là Thủ đô Smolensk và Kaliningrad - kể với độc giả về gia đình và cuộc sống cá nhân tu sĩ Cyril. Và về ngôi nhà ấm cúng ở Thụy Sĩ, và về sở thích trượt tuyết và lái xe nhanh trên những chiếc xe thể thao, về vợ mình, thậm chí cả về trẻ em và chó ... Và để tỏ lòng tôn trọng hơn, ông ấy thậm chí còn đặt tên cho Cha Kirill không hơn không kém, nhưng "người đàn ông tuyệt vời của gia đình".

Phải nói rằng Lydia là một người vợ chung thủy thủy chung và cùng tuổi với Thánh Đức chứ không phải một cô gái trẻ “được giữ - một người phụ nữ hư hỏng”. Họ với sự “thánh thiện” đã sinh ra những đứa con ngoan ngoãn, thông minh. Một điều nữa là tại sao ROC không nói sự thật và tại sao Lydia vẫn tiếp tục kinh doanh thuốc lá (của ma quỷ)? Tại sao Giáo hội Chính thống Nga coi việc thụ thai thông thường (một món quà từ Đấng toàn năng) là xấu xa?

Đó chính là sự độc ác! Không, hãy gọi đến dịch vụ PR của Tổ phụ và tìm hiểu cách thức Phải kể cho độc giả nghe về cuộc đời cầu nguyện ẩn sĩ khó khăn của các vị cao tăng! Chà, lạy Chúa, giống như những chú Samoyeds nhỏ - “những gì tôi thấy là những gì tôi hát!”

Kết quả là kể từ đó, đủ loại kẻ báng bổ-ahhalnik đã "nghiêng" người nghèo Lidia Mikhailovna Leonova theo mọi cách có thể tưởng tượng được. Ngay cả bản thân Đức Đạt Lai Lạt Ma, liên quan đến vụ bê bối chung cư gần đây, cũng buộc phải đưa ra lời bào chữa - họ nói, cô ấy không phải là vợ tôi, mà chỉ là một người bạn chiến đấu, đã đăng ký ở cùng một nơi với tôi. Họ nói đây là em gái tôi, giống như "một nữ tu trên thế giới." Nói “chị”, người ta phải cho rằng, tất nhiên, ý anh không phải là người chị duy nhất của anh trên toàn thế giới, Elena, mà là “chị” trong đức tin, trong tinh thần kinh doanh. Rốt cuộc, anh ấy thường xưng hô với mọi người như thế này: “Anh chị em!”. Vì vậy, Lydia Leonova cũng là “chị gái” của anh, dù không phải của anh.

Lidia Mikhailovna Leonova- (27/01/1947) - "Một nữ tu trên thế giới", người trong 38 năm - kể từ "Liên Xô" xa xôi 1974 - đã không ngừng đồng hành cùng tu sĩ Kirill trong suốt cuộc đời. Cùng anh ấy di chuyển đến mọi nơi ở mới, đồng hành cùng anh ấy trong các chuyến đi và tham gia vào các hoạt động của anh ấy. Doanh nghiệp thương mại. Theo những lời chỉ trích gay gắt, hơn 300 tổ chức thương mại thuốc lá đã được đăng ký dưới tên của cô. Chính Lydia Mikhailovna là người mà các nhân viên của Stern đã nghĩ đến khi họ gọi Kirill là “người đàn ông xuất sắc của gia đình”, và chính cô ấy hiện đã được đăng ký chính thức vào căn hộ và sống cùng với nhà sư Vladimir Gundyaev.

Và đây là cách anh ấy nói về điều này trong một cuộc phỏng vấn với Yury Vasiliev (23/03/2012) Trưởng ban biên tập tài nguyên mạng độc lập "Portal-Credo.Ru" Alexander Soldatov: " Câu hỏi: Chúng tôi đã nói chuyện về lựa chọn này với chị tôi ở trên. Có ít nhiều lời giải thích chính thức về nhà sư Kirill Lidia Leonova là ai? Tất nhiên là ngoài người hàng xóm chung. Trả lời: Sử sách chính thức không nói gì về bà Leonova. ... Có một tài liệu lịch sử không chính thức bắt nguồn từ việc xuất bản tạp chí "Stern" của Đức vào khoảng năm 1993-1994, nơi Metropolitan Kirill được mô tả là "một người đàn ông mẫu mực của gia đình." Và người ta thậm chí còn cho rằng anh ta có con. Hơn nữa, cổng thông tin của chúng tôi, trích dẫn nhiều nguồn khác nhau - đặc biệt, Sergei Bychkov từ Moskovsky Komsomolets, người đã thực hiện nhiều cuộc điều tra khác nhau liên quan đến cuộc đời của tộc trưởng tương lai - đã viết trong vài năm rằng bà Leonova này là con gái của một quan chức nào đó từ khu vực Leningrad Đảng bộ. Vị tộc trưởng tương lai đã gặp lại cô vào đầu những năm 70, khi ông còn là sinh viên của Học viện Thần học Leningrad. ... kể từ đó, cô đã cùng anh đi khắp mọi nơi - cô sống ở Smolensk, và bây giờ ở Moscow. Vì vậy, có lẽ từ “chị” nên được hiểu theo nghĩa ý nghĩa tâm linh, nhưng không phải về mặt sinh lý. (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html).

Elena Mikhailovna Gundyaeva- thực tế và duy nhất em gái của Thánh. Cô đã cống hiến cả cuộc đời mình cho Giáo hội, trong nhiều năm cô đã làm giám đốc một nhà thi đấu Chính thống giáo và rất tự hào về anh trai mình.

Tuy nhiên, không chỉ người Đức mà ngay cả những “quái vật” gia trưởng cũng không bắt chuột (sự nhạy bén trong kinh doanh của họ không bằng chính Cyril!). Không, để nhanh chóng dọn dẹp tất cả những "ngụy thư" tiểu sử, vì vậy họ đã để chúng cho đến ngày nay - họ nói rằng Cyril chỉ có một người chị gái, Elena, một người hành hương, và chỉ có một người anh trai, Nikolai, một người hành hương.

Số phận của cô gắn liền với Học viện Thần học St. Petersburg. Cô là một trong những sinh viên đầu tiên của khoa nhiếp chính của LDA, được thành lập vào năm 1978 theo sáng kiến ​​của cô. anh em ruột- Thượng phụ tương lai Kirill. Hai mươi năm trước, cô đã thành lập một trường thiếu nhi thần học của nhà thờ giáo phận tại học viện mà cô vẫn đứng đầu cho đến ngày nay. Ông còn giữ chức vụ Trợ lý Hiệu trưởng Học viện Công tác văn hóa, giáo dục. Elena Mikhailovna Gundyaeva kể với phóng viên của Thomas về thời thơ ấu, việc học và công việc chính của cuộc đời cô.

Elena Mikhailovna Gundyaeva là giám đốc thường trực của trường thiếu nhi thần học nhà thờ trong hai mươi năm.

"Chúng tôi sẽ không giao con gái của chúng tôi cho anh!"

- Elena Mikhailovna, trong những năm chống tôn giáo khủng khiếp nhất, bạn, con gái của một linh mục, đã theo học tại một trường học bình thường ở Liên Xô. Có khó khăn gì liên quan đến việc này không?
- bố với thời thơ ấuông nói với chúng tôi: "Nếu bạn là những người tin tưởng, hãy giữ nguyên như vậy trong mọi việc, và nếu bạn rút lui ít nhất trong một điều gì đó, thì thế thôi, và trong suốt quãng đời còn lại, bạn sẽ tìm cách thỏa hiệp với lương tâm và hoàn cảnh của mình." Và chúng tôi, nhìn cha mình, không bao giờ che giấu đức tin của mình, chúng tôi không phải là những người theo chủ nghĩa Octobrist hay những người tiên phong. Hơn nữa, các đồng nghiệp của chúng tôi rất tôn trọng chúng tôi. Nhưng các giáo viên đã hiểu, đặc biệt là anh trai tôi. Anh ấy học rất giỏi nhưng thường xuyên bị gọi đến văn phòng giám đốc. Việc đó dễ dàng hơn một chút đối với tôi, một cô gái, sau lưng anh ấy. Khi chúng tôi sống ở Krasnoye Selo, mọi thứ đơn giản hơn, thậm chí các giáo viên còn thông cảm cho chúng tôi. Một số người thấy cách chúng tôi chống lại làn sóng vô thần đã tôn trọng lập trường và quan điểm của chúng tôi. Tôi nhớ giáo viên vật lý đã nói: "Lena, hãy tha thứ cho tôi, nhưng hôm nay tôi phải nói rằng không có Chúa." Nhưng khi chúng tôi chuyển đến Leningrad vào năm lớp chín hoặc lớp mười, tình hình đã hoàn toàn khác. Ngay khi tôi mang hồ sơ đến trường (con gái của một linh mục, không phải thành viên Komsomol ...), họ liền gọi cho mẹ tôi. Cô đến, và họ nói với cô: "Chúng tôi sẽ chiến đấu vì con gái của cô. Chúng tôi sẽ không giao cô ấy cho cô!" Mẹ, một người phụ nữ khôn ngoan, trả lời: "Hãy thử xem." Niềm tin đã là một trạng thái tự nhiên đối với chúng tôi đến nỗi mẹ tôi thậm chí không hề lo lắng. Mặc dù ngôi trường này rất khó khăn. Nhiều bạn cùng lớp thấy tôi luôn bị áp lực nên cố gắng tránh xa nên tôi không có nhiều bạn bè ở đó.

- Áp lực này là gì?
- Vâng, trong mọi thứ. Bạn đến dự thi và họ nói với bạn: "Bạn sẽ thi sau." Và sau đó bạn ngồi vào buổi tối, không có bạn bè, trong phòng thí nghiệm. Và họ có thể cho bạn bất kỳ điểm nào, bất kể câu trả lời là gì. Ví dụ, trong môn khoa học xã hội, cô đã trả lời - theo đúng nội dung sách giáo khoa. Giáo viên đọc và hỏi: "Nhưng em không nghĩ vậy phải không?" Tôi trả lời: "Không, tất nhiên là không." Cô ấy nhấn mạnh: "Hãy viết như bạn nghĩ" ... Nhưng chúng tôi đã biết chữ về những vấn đề này, và tôi đã trả lời rằng tôi sẽ không viết gì cả. Tôi được điểm C mặc dù câu trả lời bằng văn bản hoàn toàn chính xác trong hệ tọa độ của họ.

những người tiên phong

- Và sau giờ học, bạn trở thành một trong bốn sinh viên đầu tiên của khoa nhiếp chính mới mở của Học viện Thần học St. Petersburg. Bạn có kỷ niệm gì về những năm tháng ấy?
- Thật là bất thường. Suy cho cùng, phụ nữ chúng tôi luôn coi học viện là một thế giới nam tính. Và khi chúng ta có cơ hội được học tập thì không thể gọi đó là một điều kỳ diệu. Và cơ hội này tất nhiên đòi hỏi chúng ta phải có thái độ có trách nhiệm.
Ngoài ra, không ai giảm giá cho chúng tôi tại học viện. Ngay từ những ngày đầu tiên, chúng tôi đã bắt đầu học tập nghiêm túc, nắm vững toàn bộ chương trình. Điều đáng ghi nhớ là sau đó người phụ nữ Liên Xô và giáo dục của nhà thờ là những khái niệm hoàn toàn không trùng lặp! Và bốn người chúng tôi là những người tiên phong ở đây...

- Khó vô cùng, hình như anh...
- Nó rất thú vị! Tôi bắt đầu được giáo dục ở nhà thờ từ khi còn nhỏ, từ cha tôi. Sau đó cô bắt đầu làm việc trong thư viện của Học viện Thần học. Nhưng tôi luôn có cảm giác như vậy vẫn chưa đủ, còn có khát vọng học tập thực sự. Và rồi đột nhiên, như một giấc mơ trở thành hiện thực! Mặc dù với thành phần nhỏ như vậy nhưng chúng tôi đã được ghi danh vào học viện. Nhân tiện, một nhóm nữ sinh chính thức đã sớm tập hợp lại.

- Và các chàng trai trẻ phản ứng thế nào trước sự xuất hiện của các cô gái trong môi trường nam giới khắc nghiệt của họ?
- Họ ngay lập tức chia thành hai phe: một số không thích việc chúng tôi xuất hiện, trong khi những người khác, ngược lại, hiểu tầm quan trọng của nó, được hỗ trợ. Rốt cuộc, rất nhiều điều phụ thuộc vào các nữ nhiếp chính được đào tạo chuyên nghiệp trong các giáo xứ. Nói chung không có người thờ ơ. Sau đó, tất nhiên, một số chàng trai bắt đầu tán tỉnh các cô gái. Nhưng Hiệu trưởng Vladyka ngay lập tức cảnh báo mọi người: không tổ chức đám cưới trong những năm đầu tiên! Đúng là như vậy. Chỉ những gia đình sau này mới bắt đầu được thành lập, và thật tuyệt vời khi các linh mục tương lai có thể tìm được những người vợ có tinh thần gần gũi trong các bức tường của học viện!

- Trình độ học vấn mà bạn nhận được là gì, nó đã mang lại cho bạn điều gì ngay từ đầu?
- Rất nhiều thứ. Thứ nhất, nó hệ thống hóa mọi thứ đã được học và nghiên cứu trước đó. Thứ hai, nhận thức về thế giới đã phần nào thay đổi: học tập rất thú vị, đó đã là một lối sống khác. Và cuối cùng, sự thăng hoa bên trong thật tuyệt vời! Đối với tôi, có vẻ như tôi sẽ không bao giờ lấy hết can đảm để mở trường nếu không có bộ phận nhiếp chính đứng sau lưng.

- Và bạn không chỉ mở một trường học giáo xứ điển hình ...
- Thật vậy, vào năm 1990, khi làn sóng mở tất cả các loại trường Chúa Nhật, các trường học và khóa học giáo xứ bắt đầu, tôi đã tự quyết định: nếu trẻ em được dạy thần học, thì chúng phải được dạy một cách nghiêm túc. Ngay cả những cái nhỏ nhất. Với sự ban phước của cố Thượng phụ Alexy II, lúc đó là giám mục cầm quyền của chúng tôi, chúng tôi đã thành lập một trường thần học nhà thờ tại học viện thần học. Vì chưa có chương trình rõ ràng mà chỉ có nhiệm vụ nên chúng tôi đã nhận lứa đầu tiên của “chúng ta” - con của các giáo viên và nhân viên của học viện. Nhưng sự nổi tiếng của trường ngày càng tăng và những người từ bên ngoài bắt đầu kéo theo con cái của họ đến.

Hiện tại ai đang học cùng bạn?
- Nhiều loại trẻ em - từ 6 đến 18 tuổi. Có những trường hợp một đứa trẻ đi học, và theo thời gian, hóa ra cha mẹ nó là những người chưa được rửa tội. Một cậu bé đang trong quá trình học thậm chí còn đưa bố mẹ đến Nhà thờ! Hoặc có một chàng trai trẻ, học nhưng trung bình, ra trường, lấy vợ và bất ngờ “kéo” cả gia đình đến với chúng tôi: vợ trong một khoảng thời gian dàiđã giúp chúng tôi thực hiện các chương trình nghỉ lễ. những câu chuyện tuyệt vời có nhiều lắm. Thật tuyệt khi đối với nhiều người ngày nay, trường học của chúng ta quyết định lối sống. Đúng, yêu cầu rất cao, nhưng bạn càng yêu cầu nhiều thì kết quả càng tốt. Nhiều trẻ em tham gia thể thao cùng lúc, học tập tại trường âm nhạc, chúng tôi chỉ hoan nghênh nó.

- Bạn nói rằng trẻ em từ 6 đến 18 tuổi học tại trường. Nhưng mỗi độ tuổi cần có cách tiếp cận riêng ...
- Tất nhiên, đối với mỗi danh mục tuổi chúng tôi có chương trình riêng của chúng tôi Chương trình của nhóm ban đầu (6-10 tuổi) gần giống với chương trình được dạy trong các gia đình trước cách mạng: chúng tôi dạy cách cư xử trong nhà thờ, chúng tôi học thờ phượng, đọc sách phúc âm, mỹ thuật nhà thờ và ca hát. Trẻ em học trong 3-4 năm, sau đó chuyển sang cấp độ trung cấp tiếp theo.
Ở nhóm giữa, trẻ em làm những việc chúng thường làm ở các trường học vào Chủ nhật. Nghiên cứu cái cũ và Di chúc mới, phần giới thiệu về thần học giáo lý, hiến chương nhà thờ và Nhà thờ Slav. Học ở tầng lớp trung lưu khó khăn hơn: đây là nền giáo dục cơ bản của chúng tôi.
Nhóm lớn tuổi hơn đã giống một nhóm sinh viên hơn - cả về trình độ và hình thức giáo dục (thay vì các bài học - bài giảng và hội thảo). Các chàng trai làm việc theo chương trình hội thảo phù hợp. Họ nghiên cứu lịch sử của Giáo hội Chính thống Nga, lịch sử chung của Giáo hội, thần học luân lý, viết luận văn. Gần đây họ đã làm một bài kiểm tra thần học luân lý, và tôi rất ngạc nhiên trước cách các chàng trai nói về những vấn đề nghiêm trọng đó (bao gồm cả những vấn đề được nêu trong Nguyên tắc cơ bản về khái niệm xã hội của Giáo hội), mà những người theo đạo Cơ đốc Chính thống chắc chắn phải có phán đoán rõ ràng. Không phải ngẫu nhiên mà chủ đề lại được xây dựng dựa trên những cuộc đối thoại. Giáo viên giải thích cách Giáo hội nhìn nhận vấn đề này hay vấn đề kia, các em bày tỏ quan điểm, đặt câu hỏi, kết quả là các em cùng nhau đi đến quan điểm chung. Qua những vấn đề được đề cập đến và cách chúng được nói đến trong lớp học, rõ ràng là họ đang học ở nhóm cao cấp mọi người đã nghiêm túc rồi.

- Và ai dạy ở trường?
- Nhóm cao cấp do học sinh chủng viện dẫn đầu: giáo viên nghệ thuật tạo hình- từ khoa vẽ tranh biểu tượng của chủng viện, Luật Chúa dành cho những người trẻ tuổi được đọc bởi một cô gái từ lớp nhiếp chính, lớp âm nhạc do sinh viên tốt nghiệp của chúng tôi, hiện đã tốt nghiệp nhạc viện, giảng dạy.

- Trường học là kỷ luật, những bài học không được học, những sai sót ... Còn bạn thì sao?
- Quả thực đây là kỷ luật, thi cử, kiểm tra, bắt buộc đi học, đuổi học vì kém tiến bộ, điểm kém, bằng cấp đỏ. Quá trình giáo dục cũng giống như ở một trường học bình thường. Mọi thứ đều rất nghiêm trọng.

- Có xảy ra trường hợp học sinh của bạn bỏ học không?
- Nếu nói về các em nhỏ thì nhiều khả năng là bố mẹ các em “bỏ” trường học. Hãy tưởng tượng, vào thứ Bảy, sau một tuần làm việc, bạn phải đưa chúng đến trường, và vào ngày nghỉ thứ hai, lại đưa chúng đến nhà thờ của chúng ta. Suy cho cùng, ở đây, theo một nghĩa nào đó, cha mẹ cần phải có một kỳ công. Vì vậy, nếu cha mẹ mệt mỏi hoặc bắt đầu lười biếng thì con cái sẽ bỏ đi. Nhưng điều này không xảy ra thường xuyên. Khi cha mẹ của những đứa trẻ nhìn thấy những chàng trai và cô gái tuyệt vời mà chúng tôi đã có trong nhóm cấp cao, họ sẽ cố gắng không bỏ học.
Vấn đề chính của chúng ta ngày nay là nhóm giữa. Trẻ ở độ tuổi này ngừng học tập và rất khó tuyển được trẻ mới. Tôi không thể hiểu được có chuyện gì. Suy cho cùng thì 12-13 tuổi là đẹp nhất một độ tuổi khó khăn. Và bạn cần phải sống cùng với giáo viên, với nhà trường ... Khi đó, họ sẽ có mong muốn tự nhiên được nhìn thấy con mình như vậy sau một thời gian.

- Đội ngũ phụ huynh có thay đổi kể từ khi trường tồn tại không?
- Đúng. Những năm đầu người ta đau khổ, cảm giác đó rất rõ ràng. Đối với họ, ngôi trường giống như một ốc đảo. Và bây giờ, khi có quá nhiều thứ, hoặc là mở to mắt hoặc lười biếng: họ nói, được rồi, và khi đó chúng ta sẽ có thời gian. Ngày xưa, khi cơ hội đến trường Chúa nhật và nhà thờ bất ngờ xuất hiện, người ta chỉ đơn giản là nắm lấy nó. Giờ đây, than ôi, đã trở nên thờ ơ.

Phép lạ chung của chúng ta

- Trường bạn có nghỉ lễ không?
- Chắc chắn. Chúng tôi có hai lễ kỷ niệm truyền thống. Đầu tiên là ngày sinh nhật của trường. Nhân tiện, năm nay đánh dấu kỷ niệm 20 năm của chúng tôi. Chúng tôi sắp xếp các tiểu phẩm, trong đó các chàng trai "xé nát" mọi người. Không, không bao giờ có ác ý ở đây - sự hài hước khá ngọt ngào và nhẹ nhàng của tuổi trẻ, kỳ cục. Và chỉ có những đứa trẻ mới hành động như những thiên thần với những bài thơ và bài hát của chúng. Ngày lễ thứ hai - đặc biệt và rất quan trọng - Giáng sinh. Chúng tôi đang có một lễ kỷ niệm lớn. Giờ đây, cây thông Noel của chúng tôi đã trở nên phổ biến trong thành phố đến mức số người muốn có 300 vé tăng gấp đôi. Giáo phận giúp mua quà, học viện hỗ trợ cơ sở vật chất. Mọi thứ khác - buổi biểu diễn, hội chợ, chúc mừng, trò chơi - chúng tôi tự thực hiện với sự giúp đỡ của các sinh viên tốt nghiệp, phụ huynh, trẻ em. Đây là công việc khó khăn! Chúng tôi bắt đầu chuẩn bị từ trước, và những đứa trẻ tội nghiệp của chúng tôi, già lẫn trẻ, đều diễn tập tất cả những ngày nghỉ Tết. Các chàng trai tự viết kịch bản, tự dàn dựng, tự trình diễn. Họ thực hiện một chiến công nhỏ thực sự. Nhưng sau đó tất cả chúng ta đều tham gia vào một phép lạ thực sự. Một điều kỳ diệu, chung cho cả lớn và nhỏ, học sinh và giáo viên - dành cho tất cả mọi người!

- Chưa hết, còn điều gì khác biệt giữa trường của bạn với các trường giáo xứ bình thường không?
- Có lẽ là ở trường chúng tôi, trẻ em luôn tham gia Phụng vụ Chúa nhật. Chúng tôi có một nhà thờ nhỏ, nơi chỉ có linh mục và tôi đóng vai trò nhiếp chính để phục vụ người lớn. Học sinh của chúng tôi hát, hát, đọc. Phụng vụ “tích cực” như vậy mang lại rất nhiều điều. Chúng tôi dạy hát nhà thờ cho mọi người, bất kể họ có khiếu âm nhạc hay không. Điều này giúp ích rất nhiều cho các chàng trai và động viên họ trong nội bộ: họ đang chờ đợi những bài thánh ca công khai trong buổi lễ và họ hát cùng cả nhà thờ.
Giáo dục không có dịch vụ cũng có thể diễn ra ở những phòng tập thể dục tốt. Với chúng tôi, họ không chỉ học tập mà còn đi nhà thờ - hóa ra đó là một kiểu thực hành phụng vụ. Đó là lý do tại sao chúng tôi được gọi là "trường học thần học nhà thờ".

- Và học sinh nhỏ có chịu đựng được toàn bộ dịch vụ không?
- Họ cầm cự rất tốt! Chúng tôi có tỷ lệ cân bằng biểu tượng rất thấp, hay nói đúng hơn là nó không tồn tại như vậy, chỉ có một mạng lưới làm khung cho lối vào. Và bạn phải xem những đứa trẻ từ nhóm thiếu niên họ đứng trước mặt mọi người, cách họ bám vào mạng lưới này - bạn thậm chí không cần phải lau nó, tất cả đều được đánh bóng bằng bàn tay nhỏ bé. Và suy cho cùng, họ không chỉ đứng mà họ biết rằng bây giờ sẽ có bài thánh ca này bài thánh ca kia mà họ phải hát, và hát cho rõ ràng. Sự tham gia này thật tuyệt vời. Và, bạn biết đấy, các buổi lễ Chúa nhật của chúng tôi rất ủng hộ cá nhân tôi! Đôi khi một số vấn đề và nỗi buồn chồng chất, nhưng khi bạn đến một nhà thờ tràn ngập những người giao tiếp nhỏ, tâm hồn bạn sẽ có một cảm giác vui vẻ và nhẹ nhàng! Ngay lập tức bạn nghĩ: được rồi, chúng ta sẽ sống sót!

Anna Ershova, tháng 5 năm 2010

Đêm đó không chỉ anh trai Nikolai của chúng tôi không ngủ mà tôi cũng vậy - anh mỉm cười mệt mỏi Elena Mikhailovna. “Tất cả chúng tôi đều rất lo lắng cho Vladyka. Họ cầu nguyện xin Chúa sắp xếp mọi việc một cách đúng đắn cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Sự căng thẳng chỉ lắng xuống khi tên của tộc trưởng mới được công bố. Chúng tôi chúc mừng Vladyka đã được bầu vào ngai vàng Thượng phụ. Giọng anh nghe rất mệt mỏi, đêm đó anh cũng khó ngủ. Vladyka nói rằng anh ấy đang tự mình gánh lấy cây thánh giá này và sẽ vác nó. Cuộc bầu cử cho Vladyka này lại là một sự phục vụ khác cho Giáo hội. Hôm nay anh ấy đã đi công tác rồi, Nhà thờ vẫn tiếp tục ... Chúng tôi không nói chuyện lâu, tôi đã nói với anh ấy những lời rất riêng tư, thưa chị. Tất cả chúng tôi đều đang cầu nguyện cho anh ấy. Để Chúa thêm sức cho anh, ban cho anh sức khỏe. Suy cho cùng, mọi việc đều là ý Chúa. Và để chấp nhận được ý chí này thì người ta phải có sức khỏe.

Nhiệm vụ

Vladyka Kirill từng dựa vào Thượng Đế sẽ, - nói cho anh ấy Chị bản xứ Elena Gundyaeva. - Chính Chúa dẫn dắt anh ta ...

Chuyện xảy ra đến nỗi con số “27” đã trở thành ngày định mệnh đối với Đức cha Kirill. Gần 40 năm trước, Vladimir Gundyaev, sinh viên 22 tuổi của Học viện Thần học Leningrad, đã xác định con đường của mình một lần và mãi mãi, nêu bật một ngày được chọn tùy tiện trong lịch - 27/3/1969: “Nếu đến lúc đó tôi không' Gặp được một cô gái mà tôi sẵn sàng đi hết cuộc đời thì tôi chấp nhận xuất gia. Và, chưa gặp được người mình yêu, anh ta đã đi cắt amiđan ...

Quyết định này không phải là một tai nạn nào đó, - Elena Mikhailovna chắc chắn. - Nó được chuẩn bị bởi toàn bộ lịch sử của gia đình chúng tôi - cả cuộc đời khó khăn nhưng tuyệt vời của cha chúng tôi, Archpriest Mikhail Gundyaev, và số phận bi thảm, đầy thử thách của ông nội ông, linh mục Vasily Gundyaev ... Họ đã đau khổ vì đức tin của mình - bố đã ở Kolyma 4 năm, còn ông nội đã vượt qua 46 nhà tù và 7 người bị lưu đày... Chính họ đã mở ra cho chúng tôi - cho cả Vladyka Kirill và cho anh trai chúng tôi, Cha Nikolai - cánh cửa phục vụ Chúa này...

Metropolitan Kirill cũng được bầu làm tộc trưởng vào ngày 27 tháng Giêng này. Đó thực sự là một điềm báo của số phận...

Bố

Mikhail Gundyaev trở thành linh mục năm 1947.

Ngay sau đó, một giai đoạn mới của cuộc đấu tranh với nhà thờ bắt đầu ở Leningrad, - chị gái của Metropolitan Kirill nhớ lại. - Để giải quyết vấn đề linh mục một cách nhanh chóng, ủy ban tài chính đã đưa ra một mức thuế không thể chịu nổi - 120 nghìn rúp. So sánh: khi đó chiếc xe Pobeda có giá 16 nghìn rúp. Nhưng nếu linh mục từ chối phục vụ, thuế sẽ được xóa ... Đương nhiên, giáo hoàng thậm chí không nghĩ đến việc từ chối phục vụ Chúa. Chúng tôi đã bán tất cả những gì có thể bán được, vay tiền và bố đã trả khoản thuế này. Nhưng sau đó ông đã trả hết những khoản nợ này cho đến cuối đời, - Elena Mikhailovna đau đớn nói. - Tôi không hiểu chúng tôi đã sống như thế nào ... Khi còn nhỏ, tôi đi ra cửa trước, trên tay cầm luôn có một chiếc túi lưới đựng đồ tạp hóa treo trên tay cầm. Chúng được mang đến bởi những giáo dân bình thường - những người có phương tiện rất khiêm tốn. Thông thường nó chứa một con cá trích và một ổ bánh mì.

Tôi nhớ các thanh tra đã đến mô tả tài sản để đòi nợ như thế nào. Thật đáng sợ: Tôi sáu tuổi, tôi đang đi dạo trong sân và họ hét lên với tôi: "Lenka, họ đang đến gần bạn!" Một người phụ nữ không màu đội chiếc mũ dệt kim đến Một lần nữa mô tả tài sản. Tôi lao lên lầu, đi thẳng lên tầng năm, để mẹ tôi chỉ sẵn sàng mở cửa cho những người này, và hoàn toàn không có gì để diễn tả. Sách, cảm ơn Chúa, đã không mô tả. Tất cả những gì chúng tôi còn lại là thư viện...

Nhưng bất chấp hoàn cảnh nghèo khó, mẹ tôi luôn pha trà cho chúng tôi bằng cốc và đĩa. Bất chấp tất cả! Cô ấy đã nuôi nấng chúng tôi, thậm chí ngay cả trong những năm khó khăn Con người không được đánh mất hình dạng và giống Thiên Chúa. Nó tồn tại suốt đời. Khó khăn đến thì phải chịu đựng mà không chịu thua thế giới nội tâm. Khi đó bạn sẽ phải gánh chịu mọi điều bất hạnh. Và chúng tôi đã gặp nhiều rắc rối.

hội đồng giáo viên

Năng khiếu của một nhà thuyết giáo, mà Vladyka Kirill được hàng triệu người biết đến, đã có từ thời thơ ấu. Volodya Gundyaev 13 tuổi đã bị hội đồng giáo viên rèn giũa.

Trong cuộc đàn áp Khrushchev, với tư cách là một nhà truyền giáo rất thông minh, cha đã bị đày đi phục vụ ở tỉnh Krasnoe Selo, - Elena Mikhailovna nói. - Chúng tôi được cấp một nửa ngôi nhà cũ, có chuột và sương giá ở các góc. Sau đó, anh trai Nikolai của chúng tôi vào chủng viện, còn tôi và Volodya đến sống với bố mẹ trong ngôi nhà này. Và ở trường chúng tôi bắt đầu rất vấn đề lớn. Mọi người đều biết chúng tôi là con cái linh mục, chúng tôi không đến gặp những người tiên phong vì lý do nguyên tắc. Và họ ngay lập tức bắt đầu “xử lý” chúng tôi - họ đề nghị tôi trở thành chủ tịch hội đồng của đội, đến trại tiên phong Orlyonok - hãy tham gia! Sự từ chối của tôi đã ảnh hưởng đến điểm số của tôi... Bishop Kirill đang ở trong một tình huống rất tồi tệ. Cậu, một cậu bé 13 tuổi, được triệu tập vào hội đồng giáo viên và bắt đầu học. Họ thực sự muốn giáo dục lại anh ta và tuyên bố công khai điều này: họ nói, "chúng tôi đã làm lại những đứa con của một linh mục như vậy"! Hãy tưởng tượng, trong phòng giáo viên tất cả nhân viên giảng dạy- từ giáo viên chủ nhiệm đến lãnh đạo tiên phong cấp cao. Và nó bắt đầu: “Mọi thứ đến từ đâu?”, “Tại sao bạn tin vào Chúa?” Họ cố đẩy Vladyka vào ngõ cụt. Và vì bố đã cùng chúng tôi nghiên cứu Luật của Chúa từ khi còn nhỏ, nên Volodya, khi còn là một cậu bé, đã có thể thao tác với những văn bản mà mọi người hoàn toàn không biết, và ông đã thắng! Và tôi nhớ anh ấy đã hạnh phúc biết bao khi trở về nhà sau buổi họp hội đồng giáo viên! Tôi kể với bố mẹ tôi về những tranh chấp này và họ rất tự hào về con trai mình. Hội đồng giáo viên đã rèn luyện chúa bằng cách giảng dạy phản ứng tức thời và nghệ thuật đàm phán...

Thời gian

Vladimir Gundyaev tốt nghiệp chủng viện và học viện trong vòng chưa đầy 4 năm - nhanh gấp đôi so với các bạn học của ông.

Bạn có biết anh ấy đã học như thế nào không? - Elena Mikhailovna nói. - Anh ấy đi ngủ lúc 24h và dậy đúng 4h15. Tôi uống một tách cà phê, hai giờ sau - cốc thứ hai. Lúc 8 giờ tôi đến trường, còn anh đến Học viện Thần học hoặc làm việc đến tối. Và bằng cách này, anh ấy đã chuyển giao một chủ đề trong bốn ngày - chỉ trong trường hợp của anh ấy thì đó không phải là ngày, mà là ngày. Anh tin rằng mình không có quyền câu giờ.

Cũng giống như việc anh quyết định không kết hôn: dù sao thì anh cũng không kết hôn không phải vì mục đích muốn đi tu mà vì không thành: “Thế thôi, tôi sẽ không yêu nữa, nhưng thời gian sẽ sắp hết rồi, nhưng bạn phải phục vụ! »

Biểu tượng

Cha của chúng tôi cho đến cuối đời được gọi là Cha Mikhail Smolensky, vì ông bắt đầu phục vụ trong nhà thờ Biểu tượng Smolensk Mẹ Thiên Chúa tại nghĩa trang Smolensk. Và sau đó, khi con trai của ông, Giám mục Kirill, được chuyển đến Smolensk, được bổ nhiệm làm Thủ hiến Smolensk và Kaliningrad, mọi người đều kêu lên: "Chúa quan phòng!" Quả thực, biểu tượng Smolensk này dường như đã dẫn dắt anh đi suốt cuộc đời.

Elena YAROVIKOVA, Elena EVSTRATOVA, Igor VASILIEV, Life.ru