Tôn giáo của các dân tộc Nga trong thời hiện đại và thời kỳ tiền Thiên chúa giáo. Tôn giáo ở Nga


Có nhiều đại diện của các tín ngưỡng khác trên lãnh thổ Nga. Tất nhiên, số lượng hiệp hội tôn giáo không tỷ lệ thuận với số lượng tín đồ của một đức tin cụ thể.

Sự truyền bá của Kitô giáo. Trong số năm hướng của Cơ đốc giáo hiện đại (Chính thống giáo, Công giáo, Tin lành, Chủ nghĩa Nestorian và Thuyết độc thần), đại đa số các Cơ đốc nhân Nga tuyên xưng Chính thống giáo). Nó đã trở thành quốc giáo từ cuối thế kỷ thứ 10, sau lễ rửa tội của Rus'.

Trong số những người Nga bản địa ở phía Bắc khu vực Châu Âu và Bắc Urals, phần lớn những người Karelian, Vepsian, Komi, Komi-Permyaks và Udmurts tin tưởng vào Chính thống giáo; ở lưu vực sông Volga - phần lớn tín đồ là người Mari, người Mordovian và người Chuvash; ở Siberia - hầu hết những người Khakass, Shors và Yakuts đều tin tưởng; ở Bắc Caucasus - hơn một nửa số tín đồ Ossetian. Ngoài ra, Chính thống giáo còn được thực hành bởi một số người Altaians, Buryats, Nenets, Khanty, Mansi, Evenks, Evenks, Chukchi, Koryaks và những tín đồ khác từ các dân tộc nhỏ ở Bắc Âu, Siberia và Viễn Đông.

Trộn lẫn với các tín đồ của nhiều hình thức Chính thống giáo khác nhau, những người theo các giáo phái khác nhau của các Cơ đốc nhân tâm linh.

Đạo Công giáo được người Ba Lan, người Litva, người Hungary và một số người Đức sống ở Nga thực hành. Phần lớn tín đồ người Đức là người theo đạo Tin Lành. Chủ nghĩa Luther cũng được một số người Latvia, Estonia và Phần Lan sống ở Nga thực hành.

Sự truyền bá của đạo Hồi. Quá trình hồi sinh tôn giáo và văn hóa cũng đang diễn ra ở nước Nga theo đạo Hồi. Có nguồn gốc từ thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên. ở Ả Rập (tôn giáo trẻ nhất thế giới), đạo Hồi lan rộng khắp thế giới.

Những người theo đạo Hồi ở Liên bang Nga tin tưởng vào người Tatar (vùng Volga, Tây Siberia và các vùng khác), Bashkirs (Ural), Kabardians, Adygeis, Circassians, Abazas, Balkars, Karachais, một phần của Ossetia (Bắc Caucasus), cũng như một số ít người Udmurts, Maris và Chuvashs. Một số người sống trong khu vực cũng là người Hanifis theo hệ phái Sunni. Liên Bang Nga Người Kazakhstan, người Uzbeks, người Karakalpak, người Kyrgyz, người Tajik, người Turkmen, người Duy Ngô Nhĩ, người Dungans, người Abkhazian, người Adjarians, v.v.

Năm 1991, một trung tâm Hồi giáo được mở tại Moscow trên cơ sở nhà thờ Hồi giáo, nơi điều hành một madrasah (IMC). Ở Dagestan có một Viện Hồi giáo được đặt theo tên của Imam Al-Shafii.

Đưa vào đúng hạn Đế quốc Nga Các dân tộc Hồi giáo chưa bao giờ đi kèm với việc tiêu diệt Hồi giáo và du nhập Chính thống giáo. “Kẻ chinh phục vùng Kavkaz” Tướng Ermolov đã xây dựng một nhà thờ Hồi giáo bằng tiền cá nhân của mình. Các Kitô hữu chính thống, Hồi giáo và Phật giáo đôi khi sống cạnh nhau trong hòa bình và tình láng giềng tốt đẹp trong nhiều thế kỷ.

Sự truyền bá của Phật giáo. So với các tín đồ của Cơ đốc giáo và Hồi giáo, ở Liên bang Nga có ít người ủng hộ Phật giáo hơn - tôn giáo sớm nhất trên thế giới (thế kỷ VI-V trước Công nguyên).

Phật giáo xuất hiện ở nước ta vào thế kỷ 16, những vị Lạt ma đầu tiên đến từ Mông Cổ và Tây Tạng. Về mặt chính thức, Phật giáo được công nhận theo sắc lệnh tương ứng của Hoàng hậu Elizabeth Petrovna. Ở Liên bang Nga, các tín đồ chủ yếu theo đạo Lama. Ở Kalmykia, Buryatia và Tuva, cũng như ở vùng Irkutsk và Chita và ở một số thành phố lớn (St. Petersburg, Vladivostok, Kemerovo, Yekaterinburg, Novosibirsk, Khabarovsk, Perm, Rostov-on-Don, v.v.) có các tín đồ Phật giáo cộng đồng. Cơ quan quản lý tâm linh trung ương của Phật tử Liên bang Nga được đặt tại Ulan-Ude.

Các tôn giáo khác. Đạo Do Thái chính thống, vốn không phải là tôn giáo thế giới, đã trở nên nổi tiếng ở Nga. Nó chỉ được tuyên bố bởi đại diện của một quốc gia. Từ năm 1990, Hội đồng Cộng đồng Tôn giáo Do Thái toàn Nga đã tồn tại ở Nga, thực hiện các chức năng điều phối và đại diện. Giáo đường Do Thái được đặt tại nhiều thành phố lớn. Ở Mátxcơva có một giáo đường hợp xướng, nơi có trung tâm văn hóa, dịch vụ từ thiện và tiệm bánh matzo.

Các hình thức ban đầu Không còn nhiều tôn giáo trên lãnh thổ nước Nga hiện đại. Ở vùng Viễn Bắc, ở Tyva, ở Altai, bạn có thể gặp những đại diện của thuyết vật linh, vật tổ, sùng bái tổ tiên và pháp sư. Người dân ở đây đã tâm linh hóa thiên nhiên trong nhiều thế kỷ. Họ tin rằng mọi hiện tượng tự nhiên đều có sự sống, họ tin rằng cả thế giới đều có linh hồn thiện và ác sinh sống.

3.6. Phong trào của các quốc gia hướng tới quyền tự quyết và mong muốn hình thành các siêu quốc gia.

Ở Liên Xô tài liệu khoa họcý nghĩa của các khái niệm “lợi ích quốc gia” và “lợi ích nhà nước” thường trùng khớp với nhau. Bằng cách đưa ra một sự tương tự, họ cố gắng thể hiện sự đoàn kết nội bộ của người dân trong bang, sự đồng nhất về điều kiện sống và lợi ích của bang đó. Tuy nhiên, như chúng ta đã thấy, sự đồng nhất giữa các khái niệm “dân tộc” và “nhà nước” là điều không thể chối cãi.

Sự khác biệt giữa các khái niệm này đặc biệt gay gắt khi Chúng ta đang nói về về lợi ích và động cơ của chính sách đối ngoại. Thông thường, ý tưởng về xu hướng “quốc gia” được coi là mong muốn của một quốc gia trong việc mở rộng phạm vi ảnh hưởng của mình hoặc ý định bao gồm các nhóm dân cư có liên quan sống trên lãnh thổ của các quốc gia khác. Điều này thường là cái cớ để mở rộng ảnh hưởng, lãnh thổ, tức là. trên thực tế, chúng ta đang nói về những nỗ lực bành trướng dưới những khẩu hiệu dân tộc chủ nghĩa.

Rõ ràng, việc chuyển dịch một cách máy móc các khái niệm “lợi ích quốc gia”, “lợi ích nhà nước” sang cụm từ “biên giới nhà nước” - “biên giới quốc gia” chỉ có thể dẫn đến xung đột giữa các sắc tộc. Không phải tất cả đại diện của mỗi nhóm dân tộc đều sống trong cùng một bang và không phải bang nào cũng là một dân tộc.

Hiện nay có khoảng 5.000 dân tộc trên khắp thế giới và hơn 90% trong số họ là thành viên của các quốc gia đa quốc gia. Trên lãnh thổ 32 các nước châu Âu hơn 100 dân tộc thiểu số. Hơn nữa, nhiều trong số chúng được “phun” rải rác. Do đó, người Đức ngoài nước Đức sống ở Bỉ, Đan Mạch, Pháp, Ba Lan, Nga, Romania, Ý, Cộng hòa Séc, Serbia, v.v. Người Bulgaria sống ở Nam Tư, Romania, Hy Lạp và Ukraine; Người Hy Lạp - ở Síp, Thổ Nhĩ Kỳ, Bulgaria, Albania, Romania, Nga, Ukraine; mọi người Cực thứ sáu đều sống bên ngoài Ba Lan, v.v.

Một bức tranh tương tự cũng được quan sát thấy ở Liên bang Nga. Khoảng 143 triệu người sống ở Nga. Trong số này, 80% là người Nga, gần 4% là người Tatar và hơn 2% là người Ukraina. Tổng cộng ở Nga có đại diện của khoảng 160 dân tộc và quốc tịch. Đôi khi khu định cư của họ khá nhỏ gọn, và đôi khi họ phân tán khắp lãnh thổ Liên bang Nga, sống giữa các đại diện của các nhóm dân tộc khác.

Không thể tưởng tượng được những hậu quả bi thảm nào sẽ xảy ra do nỗ lực của các dân tộc riêng lẻ nhằm thực hiện nguyên tắc bản sắc dân tộc và dân tộc. biên giới tiểu bang. Trong khi đó điều này đang xảy ra ở đời thực. Ví dụ như sự phân rã Nam Tư cũ và cuộc xung đột đẫm máu ở Bosnia minh họa rõ ràng cho việc thực hiện nguyên tắc nhận dạng biên giới quốc gia và quốc gia cũng như sự xuất hiện của xung đột giữa các sắc tộc.

Vấn đề dân tộc nảy sinh trong sự đối đầu giữa hai xu hướng chung. Thứ nhất, sự vận động của các dân tộc hướng tới quyền tự quyết. Thứ hai, mong muốn hình thành các cộng đồng đa sắc tộc rộng lớn, hình thành các siêu quốc gia hùng mạnh, nơi các nhóm sắc tộc, truyền thống và văn hóa khác nhau sẽ được đoàn kết một cách hữu cơ. Cả hai xu hướng này đều có cùng một mục tiêu: khắc phục mọi hình thức bất bình đẳng dân tộc - dân tộc và dân chủ hóa các mối quan hệ giữa các dân tộc.

Mặt khác, cả sự phát triển độc lập của các dân tộc cũng như sự hợp tác của họ trong khuôn khổ các “siêu dân tộc” tự thân đều không đảm bảo thành công. Trong mọi trường hợp, chiến thắng của dân tộc này có thể trở thành sự sỉ nhục của dân tộc khác, xâm phạm quyền của các dân tộc và dân tộc thiểu số. Thời gian dài Hình ảnh nước Mỹ được ví như một cái vạc khổng lồ, nơi đại diện của hàng trăm quốc gia được “tan chảy” thành người Mỹ. Tuy nhiên, quá trình “tan chảy” đồng nghĩa với việc các dân tộc mất đi những nét đặc trưng của mình. Vì vậy, hình ảnh “chiếc vạc” ở Mỹ đã nhường chỗ cho hình ảnh “chiếc chăn chắp vá” khổng lồ. Cơ chế của cả lựa chọn này lẫn lựa chọn kia đều không cung cấp đủ sự đảm bảo cho sự phát triển dân chủ hoặc kinh tế của xã hội.

Việc thực hiện quyền tự quyết trong bất kỳ điều kiện nào sẽ không ảnh hưởng đến các quyền tương tự về chủ quyền của các dân tộc khác trong bang. Nói đúng ra, quyền tự quyết của các dân tộc mâu thuẫn với một nguyên tắc khác luật quôc tê- Quyền toàn vẹn lãnh thổ của quốc gia. Vì vậy, nguyên tắc về quyền tự quyết của các dân tộc chưa bao giờ được thực hiện ở bất cứ đâu với tư cách là một nguyên tắc pháp lý thuần túy mà luôn hướng tới mục đích chính trị và kinh tế.

Có hai quá trình phức tạp ở châu Âu cùng một lúc - sự xích lại gần nhau về kinh tế và chính trị ở Tây Âu và chủ quyền của phương Đông. Tuy nhiên, những quá trình này không có nghĩa là tuyệt đối. Đồng thời, có sự gia tăng các phong trào dân tộc ở Pháp, với nỗ lực tách tỉnh Quebec nói tiếng Pháp khỏi Canada và miền bắc nước Ý khỏi các lãnh thổ khác, v.v.

Như vậy, có thể nhận thấy, các quá trình dân tộc thường có tính chất trái ngược nhau: quá trình phân chia phát triển và phân định ranh giới quốc gia kết hợp với quá trình thống nhất, trong đó có sự hợp nhất, thậm chí sáp nhập các nhóm dân tộc có ngôn ngữ và văn hóa tương tự nhau thành một.

Trong mọi trường hợp, vấn đề quốc gia là sự tiếp nối điều kiện xã hội phát triển dân tộc. Nó liên quan chặt chẽ đến sự tương tác và các điều kiện cho sự phát triển tự do của họ trong một quốc gia đa quốc gia. Vì vậy, nhà nước phải tạo điều kiện tối đa cho sự phát triển tự do của các dân tộc và hình thành lòng khoan dung dân tộc, sử dụng các hệ thống ảnh hưởng của truyền thông, các hành vi lập pháp, v.v.

Các hình thức pháp lý nhà nước để giải quyết vấn đề quốc gia tồn tại và được sử dụng rộng rãi (Tây Ban Nha, Anh, Đan Mạch) - tạo ra các quyền tự chủ, v.v.

Được thành lập ở châu Âu vào thế kỷ XYIII-XIX. các quốc gia chủ yếu đóng vai trò là nhân tố xây dựng quốc gia. Nhà nước đã tạo ra một khuôn khổ bên ngoài trong đó các quá trình hội nhập văn hóa, ngôn ngữ và kinh tế diễn ra nhanh hơn và hiệu quả hơn nhiều. Nó góp phần hình thành những vận mệnh lịch sử chung, đặc biệt trong quan hệ với các dân tộc khác, và một hệ tư tưởng chung phản ánh vấn đề quốc gia. Góp phần tạo ra một siêu dân tộc (quốc gia), và trong nhiều trường hợp, nó khởi xướng sự chia rẽ một tôn giáo dân tộc.

Các phương án thống nhất các nhóm dân tộc khác nhau trong một bang mà không xâm phạm lợi ích của từng nhóm dân tộc tồn tại và được thực hiện khá tốt trong khuôn khổ một nhà nước liên bang hoặc liên bang - một hiệp hội gồm các quốc gia độc lập có hiến pháp, cơ quan tối cao, luật pháp và chính sách riêng. quyền công dân. Hơn nữa, tất cả các dấu hiệu này đều được chuyển đến cấp liên bang. Với sự tồn tại của một lãnh thổ duy nhất, Đơn vị tiền tệ, và các lực lượng vũ trang của liên đoàn và các chủ thể của nó được phân định chặt chẽ. Quyền hạn của các cơ quan liên bang bao gồm quốc phòng, bảo vệ biên giới, hình thành cơ quan cấp trên quyền và quyết định các vấn đề gây tranh cãi giữa các thành viên trong liên đoàn cũng như giữa họ với trung tâm.

Nga là một quốc gia liên bang - Liên bang Nga. Theo Hiến pháp mới của Liên bang Nga, các lãnh thổ và khu vực nhận được nhiều quyền và quyền lực mới mà các nước cộng hòa không nhận được trong suốt 70 năm quyền lực của Liên Xô.

Tuy nhiên, nó là xa lý tưởng. Cần tăng cường hình thức tự chủ về văn hóa dân tộc. Điều này đặc biệt đúng đối với những người sống trong cộng đồng bản địa (sự sáng tạo trường học quốc gia, nhà hát, trung tâm văn hóa). Tương lai của nước Nga chỉ có thể gắn liền với sự thống nhất tự nguyện của các nhóm dân tộc này, chứ không phải thành một nhóm dân tộc đồng nhất duy nhất mà là một nhóm siêu dân tộc với việc bảo tồn và phát triển văn hóa của các nhóm dân tộc riêng lẻ.

Cố gắng phớt lờ thực thể quốc gia nói chung, cũng như nỗ lực thiết lập các khái niệm về “dân tộc bản địa” và phụ thuộc vào mọi lợi ích, lợi ích quốc gia theo nghĩa hẹp, chúng có thể dẫn đến thảm họa cho cả quốc gia, dân tộc.

Về mặt hình thức, không có tôn giáo nhà nước ở Nga. Nhưng trên thực tế, có nhiều khả năng là có. Chủ nghĩa giáo quyền ở Nga là chuẩn mực, và điều này thường gắn liền với cái gọi là. truyền thống, trong khi phớt lờ luật cơ bản theo đó nhà nước tách khỏi tôn giáo.

Vậy tại sao nhà nước lại cần Giáo hội Chính thống Nga? Metropolitan Hilarion (Alfeev) đã trả lời câu hỏi này trong cuộc trò chuyện bí mật với Đại sứ Mỹ tại Nga John Beyrle. Điều quan trọng cần lưu ý là báo cáo bí mật đã bị rò rỉ trực tuyến bởi tin tặc từ tổ chức nổi tiếng WikiLeaks.

Điều quan trọng cần lưu ý là trên thực tế chúng ta đang nói về bí mật nhà nước mà một số người cung cấp thông tin hiện đang ở tù. Đương nhiên, chúng ta không chỉ nói về Giáo hội Chính thống Nga. Ở Hoa Kỳ, điều này được gọi là “tiết lộ bí mật nhà nước”.

Rõ ràng là các quan chức Mỹ muốn biết tình hình thực tế, bất kể nó có thể ra sao. Nói chung, đại sứ đã thẳng thắn nói chuyện với linh mục, và đương nhiên, vị linh mục nói với ông rằng:

“Vai trò chính của Giáo hội Chính thống Nga là tuyên truyền các chính sách chính thức của chính phủ”

Thực ra không thể có động cơ nào khác. Nhà nước tích cực thúc đẩy Giáo hội Chính thống Nga bất cứ khi nào có thể. Nhà thờ Chính thống Nga đã thúc đẩy việc thờ cúng tôn giáo trong các trường học, ký kết các thỏa thuận với Bộ Y tế, và tộc trưởng cũng phát biểu tại Duma Quốc gia, nơi ông đề xuất giới thiệu “Các nguyên tắc cơ bản của Văn hóa Chính thống” trong tất cả các lớp học, biến thần học thành một môn khoa học. đặc sản và cấm phá thai tự do. Nhân tiện, gần như ngay sau bài phát biểu của linh mục trưởng Liên bang Nga, thần học đã thực sự trở thành một chuyên ngành khoa học.

Rõ ràng, nhà thờ được chính phủ sử dụng theo nghĩa tương tự như các kênh truyền hình nhà nước, các “phong trào xã hội” khác nhau như “Nashi”, NOD, ONF, v.v.

Nếu họ không tiếc tiền cho một số kẻ khiêu khích được trả tiền, thì không có gì ngạc nhiên khi các quan chức sẵn sàng đầu tư vào Giáo hội Chính thống Nga, mặc dù hiệu quả của Giáo hội Chính thống Nga rất đáng nghi ngờ, bất chấp nhiều ý kiến ​​​​phổ biến. Và mục tiêu chính của các quan chức ngày nay là nâng cao hiệu quả này.

Nếu số lượng người ủng hộ chân thành của Giáo hội Chính thống Nga ngày càng tăng thì sẽ có nhiều người “trung thành” hơn. Than ôi, lịch sử của các quan chức chẳng dạy được điều gì. Có và đây là trong Một lần nữa khẳng định câu nói nổi tiếng của Engels:

“Mọi tôn giáo chẳng qua là sự phản ánh kỳ lạ trong đầu mọi người về những thế lực bên ngoài đang thống trị họ trong cuộc sống hàng ngày. cuộc sống - một sự phản ánh, trong đó các lực lượng trần thế mang hình dạng của những lực lượng siêu phàm"

Đại sứ Beyrle cũng lưu ý rằng Giáo hội Chính thống Nga sẽ mở rộng hoạt động của mình nhiều nhất có thể. Hơn thế nữa Đặc biệt chú ý Metropolitan dành sự quan tâm đặc biệt đến việc giáo dục trẻ em. Và điều này chủ yếu là do ảnh hưởng yếu kém đối với xã hội, điều này đã được thừa nhận trong nhà thờ. Nhà thờ hầu như không có ảnh hưởng gì đến cuộc sống hàng ngày của người Nga.

Vì vậy, chúng ta phải dùng biện pháp hành chính để đẩy hội thánh đến đó. Đến trường học, bệnh viện, v.v. tổ chức xã hội. Hilarion đã nói:

“Chúng ta phải vượt qua những rào cản văn hóa và tâm lý ngăn cách đời sống tôn giáo và thế tục ở Nga”

Đây là tình hình như năm 1992:

“Trong bài báo “Nhà thờ Chính thống ở Nga: quá khứ gần đây và tương lai có thể xảy ra”, Abbot Innokenty, trích dẫn dữ liệu từ VTsIOM, lưu ý rằng vào năm 1992, 47% dân số tự gọi mình là Chính thống giáo. Trong số này, chỉ có khoảng 10% thường xuyên tham dự các buổi lễ tại nhà thờ (tác giả, với tư cách là một giáo sĩ hành nghề, tin rằng con số này đã được đánh giá quá cao). Nếu chúng ta không chỉ nói về những Cơ đốc nhân Chính thống giáo này, mà cả những người cố gắng trong cuộc sống để tuân theo các tiêu chuẩn đạo đức Cơ đốc giáo, thì con số của họ thậm chí 10 năm sau là từ 2 đến 3% dân số. Đối với đa số, đây không phải là về tôn giáo, mà là về sự tự nhận dạng dân tộc: đối với những người này, việc coi mình là Chính thống giáo là một dấu hiệu cho thấy “tính Nga” của họ (Garaja. Xã hội học tôn giáo)

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ trả lời câu hỏi tôn giáo nào tồn tại ở Nga. Tôn giáo Nga là một tổ hợp các phong trào nhà thờ đã có chỗ đứng trên các vùng đất của Liên bang Nga. Là một quốc gia thế tục, Rus' được Hiến pháp có hiệu lực từ năm 1993 xác định.

Được biết, vào đầu thế kỷ thứ 4 (năm truyền thống là năm 301), vua Trdat III đã tuyên bố Kitô giáo là quốc giáo. Đây là cách Armenia trở thành quốc gia Cơ đốc giáo đầu tiên trên Trái đất.

Đức tin và Chính thống giáo là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của hầu hết mọi người Armenia. Do đó, cuộc điều tra dân số năm 2011 của cư dân Armenia tuyên bố rằng Cơ đốc giáo thuộc nhiều giáo phái khác nhau trong bang được 2.858.741 linh hồn tuyên xưng. Con số này cho thấy đất nước này có 98,67% dân số kính sợ Chúa.

Tôn giáo của người Armenia không giống nhau: 29.280 tín đồ tôn thờ Nhà thờ Tin lành Armenia, 13.843 - Nhà thờ Công giáo Armenia, 8.695 tự coi mình là Nhân chứng Giê-hô-va, 7.532 tự gọi mình là Chính thống giáo (Chalkadonites), 2.872 - Molokans.

Nhân tiện, Giáo hội Tông đồ Armenia nằm trong số các giáo hội Chính thống Đông phương. Chúng bao gồm: Coptic, Eritrea, Ethiopia, Malankara và Syria.

Chủ nghĩa Yezid

Được biết, quyền tự do tôn giáo cũng tồn tại ở Armenia. Đất nước này là nơi sinh sống của 25.204 tín đồ của chủ nghĩa Yazid (gần 1% dân số sùng đạo của bang). Đây chủ yếu là người Kurd Yazidi. Họ sống ở những ngôi làng ở Thung lũng Ararat, cách Yerevan một chút về phía tây bắc. Vào ngày 29 tháng 9 năm 2012, Đền Ziarat được khánh thành ở vùng Armavir của bang.

Đây được coi là ngôi đền đầu tiên được xây dựng bên ngoài miền Bắc Iraq, quê hương nguyên thủy của người Yazidis. Nhiệm vụ của nó là thỏa mãn nhu cầu tinh thần của người Yezidis ở Armenia.

đạo Do Thái

Thiên Chúa là Đấng Tạo Hóa của mọi sự sống trên Trái đất. Ý kiến ​​này được chia sẻ bởi tất cả các tín đồ, bất kể họ thuộc tôn giáo nào. Điều thú vị là có tới 3 nghìn người Do Thái ở Armenia, chủ yếu sống ở Yerevan.

đạo Hồi

Chúng tôi đã xem xét tôn giáo Cơ đốc của Armenia. Ai ở đất nước này chào đón đạo Hồi? Được biết, tín ngưỡng này được người Kurd, người Azerbaijan, người Ba Tư, người Armenia và các dân tộc khác thực hành ở đây. Một nhà thờ Hồi giáo được xây dựng dành riêng cho người Hồi giáo ở Yerevan.

Ngày nay ở bang này, cộng đồng người Kurd theo đạo Hồi bao gồm hàng trăm linh hồn, hầu hết sống ở vùng Abovyan. Một số người Azerbaijan theo đạo Hồi sống gần biên giới phía bắc và phía đông của Armenia trong các ngôi làng. Nhìn chung, có khoảng một nghìn người Hồi giáo ở Yerevan - người Kurd, người Trung Đông, người Ba Tư và khoảng 1.500 phụ nữ Armenia đã chuyển sang đạo Hồi.

chủ nghĩa tân ngoại giáo

Bạn không mệt mỏi khi nghiên cứu vô số tôn giáo của các dân tộc sao? Vì vậy, chúng tôi tiếp tục phân tích sâu hơn về chủ đề thú vị này. Cuộc điều tra dân số năm 2011 cho thấy có 5.434 người ủng hộ ngoại giáo sống ở Armenia.

Phong trào tôn giáo tân ngoại giáo được gọi là chủ nghĩa Getan. Nó tái tạo lại giáo điều tiền Kitô giáo của người Armenia đã được thiết lập. Chủ nghĩa Getan được thành lập bởi nhà vũ khí học Slak Kakosyan trên cơ sở các bài viết của Garegin Nzhdeh, nhà dân tộc chủ nghĩa nổi tiếng nhất người Armenia.

Tất cả các bí tích tân ngoại giáo liên tục được thực hiện trong đền thờ Garni. Người đứng đầu cộng đồng ngoại giáo Armenia là linh mục Petrosyan Zohrab. Không ai biết cụ thể số lượng tín đồ của tín ngưỡng này. Nhìn chung, chủ nghĩa tân ngoại giáo của Armenia thường phổ biến trong số những người hâm mộ các phong trào cực hữu và chủ nghĩa dân tộc.

Được biết, các chính trị gia Armenia nổi tiếng đều tự coi mình là những người theo chủ nghĩa khổng lồ: Ashot Navasardyan (người sáng lập Đảng Cộng hòa Armenia cầm quyền) và Margaryan Andranik (cựu thủ tướng nước này).

Tự do tín ngưỡng ở Nga

Niềm tin và tôn giáo của người dân Nga đã thúc đẩy Hoàng đế Nicholas II vào năm 1905 (17 tháng 4) ban hành sắc lệnh hoàng gia cá nhân cho Thượng viện. Sắc lệnh này nói về việc củng cố nguồn gốc của lòng khoan dung tôn giáo. Chính bài báo này lần đầu tiên trong lịch sử nước Nga đã luật hóa không chỉ quyền tự do tín ngưỡng của những người có đức tin không Chính thống, mà còn xác định rằng việc để lại quyền tự do tín ngưỡng cho các tín ngưỡng khác sẽ không bị đàn áp. Ngoài ra, sa hoàng đã hợp pháp hóa các Tín đồ Cũ và bãi bỏ các lệnh cấm và hạn chế hiện có trước đây đối với các giáo phái Cơ đốc giáo khác.

Luật Tôn giáo quy định tôn giáo là vấn đề cá nhân ở Nga kể từ ngày 20 tháng 1 năm 1918. Đây chính xác là những gì sắc lệnh của Hội đồng đã tuyên bố Ủy viên nhân dân RSFSR.

Và Hiến pháp Liên bang Nga (Phần 2, Điều 14) quy định rằng:

  • Nga là một đất nước thế tục. Không có tôn giáo nào ở đây có thể được thiết lập như là bắt buộc hoặc nhà nước.
  • Các cộng đồng tôn giáo tách biệt khỏi nhà nước và bình đẳng trước pháp luật. luật liên bang Cuốn “Về liên minh tôn giáo và tự do lương tâm” năm 1997 đã ghi nhận “vai trò độc quyền của Chính thống giáo trong lịch sử nước Nga, trong việc hình thành nền văn hóa và tâm linh của nó.”

Chúng tôi hy vọng bài viết này đã giúp bạn có được cái nhìn tổng quát về các tôn giáo ở Nga.

Nga là một quốc gia rộng lớn, đoàn kết nhiều quốc gia bằng một từ “Người Nga”. Tuy nhiên, điều này không ngăn cản mỗi dân tộc có những truyền thống và phong tục tôn giáo riêng. Nhiều người nước ngoài ngạc nhiên và vui mừng trước cách nước ta xử lý vấn đề tôn giáo. Ở Nga, không phong trào tôn giáo nào có thể đảm nhận vị thế thống trị, vì ở cấp độ lập pháp, đất nước này được công nhận là một nhà nước thế tục. Vì vậy, các dân tộc có thể lựa chọn cho mình đức tin mà họ muốn, và không ai sẽ bắt bớ họ vì điều đó. Tuy nhiên, tôn giáo nào tồn tại ở Nga? Có thực sự có rất nhiều phong trào khác nhau trong nước cùng tồn tại hòa bình với nhau? Chúng tôi sẽ cố gắng trả lời những câu hỏi này và những câu hỏi khác trong bài viết.

Hãy xem xét vấn đề qua lăng kính pháp luật

Tự do tôn giáo ở Nga được hiến pháp quy định. Người dân tự quyết định nên tin vào điều gì và đến thăm nhà thờ nào. Bạn cũng có thể luôn là người vô thần và không ủng hộ bất kỳ tín ngưỡng nào. Và có rất nhiều người trong số họ trên lãnh thổ đất nước: theo dữ liệu mới nhất, 70 giáo phái tôn giáo đã được xác định đang hoạt động tích cực trong bang. Dựa trên điều này, chúng ta có thể kết luận một cách an toàn rằng vấn đề tôn giáo ở Nga không phải là vấn đề cấp bách. Các tín đồ tôn trọng các quyền và tự do của nhau mà không xâm phạm các truyền thống tôn giáo xa lạ.

Ở cấp độ lập pháp, có lệnh cấm xúc phạm tình cảm của các tín đồ và thực hiện những hành động có thể bị hiểu là thiếu tôn trọng họ. Hình phạt hình sự được quy định cho những hành vi như vậy.

Thái độ này đối với tôn giáo đảm bảo tính bất khả xâm phạm và bất biến của quyền tự do tôn giáo ở Nga. Nhiều nhà khoa học tin rằng điều này đã được định trước trong lịch sử. Suy cho cùng, đất nước chúng ta luôn là một quốc gia đa quốc gia, chưa bao giờ nảy sinh những xung đột dựa trên hận thù tôn giáo. Tất cả các quốc gia và dân tộc đã tôn trọng các quyền và tín ngưỡng của nhau trong nhiều thế kỷ. Tình trạng này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

Tuy nhiên, nhiều người quan tâm đến tôn giáo nào ở Nga có thể được coi là quan trọng nhất? Chúng ta hãy cùng nhau tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi này trong các phần sau của bài viết.

Thành phần tôn giáo của dân số Nga

Các loại tôn giáo ở Nga không khó để xác định. Điều này có thể được thực hiện bởi hầu hết mọi cư dân của đất nước có Số lượng đủ bạn bè và người quen. Rất có thể, trong số họ sẽ có những người theo đạo Thiên Chúa, những người theo đạo Phật và thậm chí là những tín đồ của đạo Hồi. Tuy nhiên, đây không phải là tất cả các tôn giáo được đại diện trong bang. Trên thực tế, mỗi cơ quan đều có chi nhánh và một số hiệp hội tôn giáo. Vì vậy, trên thực tế, “tấm thảm” tôn giáo trông có nhiều màu sắc hơn.

Nếu chúng ta dựa vào số liệu thống kê chính thức thì tôn giáo chính ở Nga có thể được gọi là Cơ đốc giáo. Đáng chú ý là hầu hết người dân đều tuân thủ nó. Nhưng đồng thời, tôn giáo được đại diện bởi tất cả các nhánh chính:

  • Chính thống giáo;
  • Công giáo;
  • đạo Tin Lành.

Tôn giáo nào ở Nga có thể xếp ở vị trí thứ hai về mức độ phổ biến? Thật kỳ lạ đối với nhiều người, tôn giáo này là đạo Hồi. Nó được thú nhận chủ yếu ở miền nam nước ta.

Vị trí thứ ba và tiếp theo là Phật giáo, Đạo giáo, Do Thái giáo và các phong trào tôn giáo khác. Trong phần tiếp theo, chúng ta sẽ nói chi tiết hơn về tôn giáo của các dân tộc Nga.

Số liệu thống kê

Để tìm hiểu về tôn giáo ở Nga theo tỷ lệ phần trăm, bạn cần tham khảo các nguồn chính thức. Tuy nhiên, có một số căng thẳng với họ trong nước. Thực tế là nhờ tự do tôn giáo nên nhà nước không kiểm soát được số lượng tín đồ. Nó không thể cung cấp dữ liệu chính xác về lời thú tội và nhận dạng tôn giáo của công dân. Vì vậy, trong một thời gian thông tin hữu ích Chỉ có thể trích xuất thông tin từ các cuộc khảo sát xã hội học về dân số và rất khó để đảm bảo độ tin cậy của chúng. Hơn nữa, hầu hết dữ liệu từ các nhà xã hội học đều khá mâu thuẫn và chỉ sau khi cẩn thận phân tích so sánh chúng ta có thể rút ra một số kết luận.

Nếu chúng ta tập trung vào dữ liệu mới nhất của Viện Hàn lâm Khoa học Nga (2012-2013), thì xét theo tỷ lệ phần trăm, bức tranh tôn giáo trông như thế này:

  • Bảy mươi chín phần trăm số người được hỏi coi mình là Chính thống giáo;
  • 4% người Nga theo đạo Hồi;
  • không quá một phần trăm công dân của đất nước tự nhận mình tham gia các phong trào tôn giáo khác;
  • Chín phần trăm số người được hỏi không tự nhận mình theo bất kỳ tôn giáo nào;
  • Bảy phần trăm dân số tự gọi mình là người vô thần.

Và đây là danh sách các tôn giáo ở Nga trong cùng năm theo tỷ lệ phần trăm theo dữ liệu từ một trong các tổ chức xã hội học:

  • 64% người Nga theo Chính thống giáo;
  • các phong trào Kitô giáo khác - một phần trăm;
  • Hồi giáo - sáu phần trăm;
  • các tôn giáo khác - một phần trăm;
  • Khoảng bốn phần trăm công dân không thể tự quyết.

Như bạn có thể thấy, thông tin từ các nguồn khác nhau hơi khác nhau một chút. Tuy nhiên, số liệu thống kê tương tự về các tôn giáo ở Nga bức tranh lớn không làm biến dạng.

Kitô giáo ở Nga

Phía sau thập kỷ qua dân số nước ta ngày càng bắt đầu quay trở lại với truyền thống tôn giáo của tổ tiên. Mọi người lại đổ xô đến nhà thờ và bắt đầu cố gắng tuân theo các truyền thống và quy định tôn giáo. Phần lớn dân chúng vẫn trung thành với tôn giáo truyền thống - Cơ đốc giáo. Ở Nga, hơn một nửa dân số cả nước tuyên xưng điều này. Tuy nhiên, không phải tất cả những người tự nhận mình theo tôn giáo này đều tham dự các đền chùa và các buổi lễ. Thông thường họ được gọi là Kitô hữu trên danh nghĩa, có nghĩa là truyền thống hàng thế kỷ người Slav nói chung là.

Nhưng chúng ta không nên quên rằng bản thân tôn giáo này có một số phong trào và đại diện của hầu hết mọi người sống trên lãnh thổ nhà nước Nga:

  • Chính thống giáo;
  • Công giáo;
  • đạo Tin Lành;
  • Những tín đồ cũ và các phong trào khác không có nhiều thành phần.

Nếu chúng ta trình bày sự thật mà không đi sâu vào chi tiết thì phần lớn những người theo tôn giáo ở Nga là Chính thống giáo. Và chỉ khi đó phần còn lại của dòng điện mới đi theo. Nhưng tất cả họ chắc chắn xứng đáng được tôn trọng và chú ý.

chính thống giáo

Nếu chúng ta đang nói về tôn giáo nào ở Nga - Chính thống giáo hay Cơ đốc giáo - có thể khẳng định danh hiệu "tôn giáo chính", thì điều đáng chú ý là bản thân câu hỏi này không đủ năng lực. Vì lý do nào đó, nhiều người không hiểu biết về vấn đề tôn giáo đều chia sẻ những khái niệm này và đưa chúng theo những hướng khác nhau. các mặt khác nhau rào chắn. Tuy nhiên, trên thực tế, Chính thống giáo chỉ là một trong những giáo phái bình đẳng của Cơ đốc giáo. Nhưng ở nước ta người theo nó chiếm đa số.

Theo một số ước tính, hơn tám mươi triệu người tuyên xưng Chính thống giáo. Họ sống ở các khu vực khác nhau của Liên bang Nga và chiếm ưu thế ở đó. Đương nhiên, phần lớn tín đồ là người Nga. Nhưng có nhiều dân tộc Chính thống trong số các dân tộc khác, và họ bao gồm chính họ:

  • người Karelian;
  • Mari;
  • Chukchi;
  • Enets;
  • Evenks;
  • tofalar;
  • Kalmyks;
  • Người Hy Lạp và như vậy.

Các nhà xã hội học đếm được ít nhất sáu mươi quốc tịch, từ số lượng lớn các loại tôn giáo ở Nga đưa ra lựa chọn ủng hộ Chính thống giáo.

Công giáo

Tôn giáo này đã có mặt ở Nga kể từ khi Kitô giáo được chấp nhận. Qua nhiều thế kỷ, quy mô của cộng đoàn đã không ngừng thay đổi, cũng như thái độ đối với việc xưng tội. Có lúc, người Công giáo rất được kính trọng, có lúc họ bị chính quyền và Giáo hội Chính thống đàn áp.

Sau cuộc cách mạng năm thứ mười bảy, số lượng người Công giáo giảm đáng kể và chỉ đến những năm 1990, khi thái độ đối với tôn giáo nói chung thay đổi, những người theo nghi lễ Latinh bắt đầu tích cực mở nhà thờ của họ ở Nga.

Trung bình ở nước ta có khoảng năm trăm nghìn người Công giáo, họ đã thành lập hai trăm ba mươi giáo xứ, hợp nhất thành bốn giáo phận lớn.

đạo Tin Lành

Giáo phái Kitô giáo này là một trong những giáo phái lớn nhất ở nước ta. Theo dữ liệu từ ba năm trước, nó có khoảng ba triệu người. Một số lượng tín đồ đáng kinh ngạc như vậy có thể làm dấy lên nghi ngờ về tính chính xác của các tính toán, nhưng phải tính đến việc cộng đồng Tin Lành bị chia thành nhiều phong trào. Những người này bao gồm những người theo đạo Báp-tít, người Luther, người Cơ Đốc Phục Lâm và các cộng đồng khác.

Theo các dịch vụ xã hội học, trong số các giáo phái Kitô giáo, người Tin lành chỉ đứng sau những người theo đạo Thiên chúa Chính thống về số lượng tín đồ.

Các hiệp hội chính thống ở Nga: Những tín đồ cũ

Chúng tôi đã đề cập rằng nhiều tôn giáo ở Nga, bao gồm cả Cơ đốc giáo, bị chia thành các nhóm nhỏ khác nhau về nghi lễ và hình thức phục vụ. Chính thống giáo cũng không ngoại lệ. Các tín hữu không đại diện cho một cơ cấu duy nhất; họ thuộc về các phong trào khác nhau có giáo xứ và nhà thờ riêng.

Trên vô tận Nước Nga rộng lớn Có một cộng đồng lớn các tín đồ cũ. Phong trào Chính thống giáo này được hình thành vào thế kỷ XVII sau khi bị bác bỏ cải cách nhà thờ. Thượng phụ Nikon ra lệnh rằng tất cả các sách tôn giáo phải phù hợp với các nguồn Hy Lạp. Điều này gây ra sự chia rẽ trong Giáo hội Chính thống, vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

Đồng thời, bản thân các tín đồ cũ cũng không đoàn kết. Họ được chia thành nhiều hiệp hội nhà thờ:

  • linh mục;
  • Bespopovtsy;
  • đồng đạo;
  • Nhà thờ Chính thống cũ;
  • Andreevtsy và các nhóm tương tự.

Theo ước tính khá sơ bộ, mỗi hiệp hội có vài nghìn người theo dõi.

đạo Hồi

Dữ liệu về số lượng người Hồi giáo ở Nga thường bị bóp méo. Các chuyên gia cho biết đạo Hồi được khoảng 8 triệu người trong nước thực hành. Nhưng bản thân các giáo sĩ cao nhất lại đưa ra những con số hoàn toàn khác - khoảng hai mươi triệu người.

Trong mọi trường hợp, con số này không tĩnh. Các nhà xã hội học lưu ý rằng mỗi năm có ít hơn hai phần trăm số người theo đạo Hồi. Xu hướng này gắn liền với xung đột quân sự ở Trung Đông.

Điều đáng chú ý là đa số người Hồi giáo tự gọi mình là “dân tộc”. Theo truyền thống, họ gắn liền với tôn giáo này, nhưng bản thân họ không tuân theo các nghi lễ và truyền thống nhất định và rất hiếm khi đến thăm nhà thờ Hồi giáo.

Các nhà sử học lưu ý rằng người Slav có mối liên hệ rất chặt chẽ với đạo Hồi. Vào thế kỷ 14, đây là quốc giáo ở một phần lãnh thổ Nga. Họ từng là những hãn quốc Hồi giáo nhưng đã bị sáp nhập vào vùng đất của Rus do bị chinh phục.

Nhiều người theo đạo Hồi nhất là người Tatar. Họ đang chơi vai trò quan trọng trong việc quản lý việc xưng tội và giữ gìn truyền thống văn hóa của tổ tiên.

đạo Do Thái

Có ít nhất một triệu rưỡi đại diện của phong trào tôn giáo này ở Nga. Phần lớn họ là người Do Thái. Người Do Thái sống chủ yếu ở các thành phố lớn. Khoảng một nửa số tín đồ định cư ở Moscow và St. Petersburg.

Ngày nay có bảy mươi hội đường đang hoạt động trong nước. Một đặc điểm khác biệt của người Do Thái sống ở Nga là họ tuân thủ các truyền thống. Họ thường xuyên đến hội đường cùng cả gia đình và thực hiện mọi nghi lễ cần thiết.

đạo Phật

Có khoảng hai triệu Phật tử ở nước ta. Đây chủ yếu là dân số của ba khu vực của Nga:

  • Buryatia;
  • Tuva;
  • Kalmykia.

Phần lớn đại diện của tín ngưỡng này là những người theo đạo Phật dân tộc. Từ thế hệ này sang thế hệ khác, họ tuyên xưng cùng một tôn giáo và truyền lại truyền thống cho con cháu. Trong những thập kỷ qua, Phật giáo đã trở nên vô cùng phổ biến. Nhiều người bắt đầu nghiên cứu những điều cơ bản của nó vì hứng thú và sau đó trở thành những người theo dõi tích cực của nó.

Sự phổ biến của phong trào tôn giáo này được chứng minh bằng kế hoạch xây dựng một datsan ở Moscow. Ngôi đền này lẽ ra phải là một trong những ngôi đền lớn nhất và sang trọng nhất ở Nga.

Các tôn giáo khác và tín ngưỡng chung

Tuy nhiên, tỷ lệ tín đồ thấp của một số tín ngưỡng không cho phép chúng được xác định là các giáo phái lớn và có ý nghĩa. những năm trước Việc kích hoạt tất cả các loại hiệp hội tôn giáo đã được ghi nhận.

Điều đáng quan tâm nhất là các tập tục huyền bí, phương Đông và các giáo phái tân ngoại giáo. Những phong trào này có những nghi lễ, truyền thống và chuẩn mực phục vụ riêng. Hàng năm, Giáo hội Chính thống hết sức quan tâm đến sự gia tăng số người theo các tín ngưỡng tôn giáo khác nhau. Tuy nhiên, họ vẫn chưa thể kiềm chế được.

Đừng quên về đạo Shaman. Nhiều dân tộc, bao gồm Udmurts, Mari và Chuvash, mặc dù thực tế là họ tự nhận mình là Chính thống giáo, nhưng vẫn tuân thủ các nghi lễ và nghi lễ cổ xưa của tổ tiên họ. Pháp sư rất phát triển ở những vùng lãnh thổ này.

Cư dân của những ngôi làng xa xôi ở Nga cũng đang quay trở lại với đức tin của tổ tiên họ. Trong các khu định cư, bạn thường có thể gặp những người theo Rodnovers. Họ làm sống lại những truyền thống đã bị lãng quên từ lâu và tôn thờ sức mạnh của thiên nhiên. Ngoài ra còn có một phong trào như Chính thống giáo dân gian. Nó hơi giống với ngoại giáo, nhưng có những nét đặc biệt tươi sáng.

Các tôn giáo bị cấm ở Nga

Mặc dù thực tế là quyền tự do tôn giáo được tôn trọng ở nước ta, nhưng vẫn có một số tổ chức bị cấm ở Nga. Các giáo phái phá hoại và các nhóm cực đoan thuộc loại này. Công thức này nên được hiểu là gì? Hãy cố gắng tìm ra nó.

Không phải lúc nào một người cũng đến với đức tin một cách đơn giản và dễ hiểu. Đôi khi trên đường đi anh gặp những người là thành viên của các nhóm tôn giáo. Họ vâng lời người lãnh đạo tinh thần và thường hoàn toàn nằm dưới sự kiểm soát của người đó. Những người tổ chức những nhóm như vậy có khả năng thôi miên, kiến ​​​​thức về lập trình ngôn ngữ thần kinh và những tài năng khác cho phép họ kiểm soát quần chúng. Các hiệp hội với những người lãnh đạo khéo léo quản lý và chỉ đạo đàn chiên của mình theo cách gây tổn hại đến sức khỏe tinh thần và thể chất cũng như hạnh phúc vật chất của họ được gọi là “giáo phái”. Hơn nữa, hầu hết chúng đều có tiền tố “phá hoại”. Họ ảnh hưởng đến ý thức của mọi người và kiếm tiền bằng chi phí của họ. Thật không may, nhiều tổ chức như vậy đã xuất hiện ở Nga. Chúng tôi sẽ đề cập chi tiết hơn về một số giáo phái bị cấm trong phần này:

  • "Tình anh em da trắng" Người lãnh đạo của tổ chức là cựu nhân viên KGB đã khéo léo áp dụng kiến ​​thức của mình vào thực tế. Khoảng mười năm trước, ban lãnh đạo của giáo phái đã bị đưa ra xét xử, nhưng trước đó họ đã thành công trong việc tiêu diệt hàng nghìn người theo đúng nghĩa đen. Họ hoàn toàn mất đi tài sản và đến sống trong một giáo phái, nơi họ phải vật lộn với sự tồn tại bất lực từ tay này sang miệng khác.
  • "Tân Ngũ Tuần". Giáo phái đến với chúng tôi từ Mỹ đã tuyển được khoảng ba trăm nghìn tín đồ vào hàng ngũ của mình ở các độ tuổi khác nhau. Mục tiêu của các nhà lãnh đạo tổ chức là làm giàu. Họ khéo léo điều khiển đám đông, khiến họ gần như ngất ngây bằng lời nói và màn trình diễn đầy màu sắc. Ở trạng thái này, người dân sẵn sàng trao toàn bộ tài sản của mình cho người lãnh đạo và không để lại gì.
  • “Nhân chứng của Đức Giê-hô-va”. Giáo phái này quen thuộc với hầu hết mọi người Nga, những tín đồ của nó có thói quen gõ cửa từng căn hộ để tìm kiếm thành viên mới của tổ chức. Công nghệ chiêu mộ các giáo phái được thiết kế tinh xảo đến mức mọi người thậm chí không nhận ra họ đã trở thành một phần của giáo phái như thế nào. tổ chức tôn giáo. Tuy nhiên, hoạt động của các nhà lãnh đạo đều theo đuổi mục tiêu thương mại thuần túy.

Nhiều tổ chức cực đoan hoạt động dựa trên niềm tin tôn giáo và tồn tại vì mục đích khủng bố mà người bình thường không hề biết đến. Tuy nhiên, danh sách của họ khá rộng nên chúng tôi không thể liệt kê đầy đủ trong phạm vi bài viết này. Nhưng hãy liệt kê một số nhóm:

  • “Nhà nước Hồi giáo”. Hầu như không có người nào không biết đến cái tên này. Một tổ chức thực hiện các cuộc tấn công khủng bố trên khắp thế giới đã bị cấm ở Nga trong hai năm.
  • Jabhat al-Nusra. Nhóm này cũng được coi là một nhóm khủng bố tôn giáo bị cấm.
  • "Nuôi dưỡng". Tổ chức này mang tính quốc tế và các hoạt động của nó trên lãnh thổ nước ta sẽ bị trừng phạt theo luật pháp Liên bang Nga.

Nhiều quốc gia tin rằng tấm gương của Nga, quốc gia đã đoàn kết được nhiều dân tộc và các phong trào tôn giáo, phải được xem xét trên quy mô toàn cầu. Quả thực, ở một số bang, vấn đề tôn giáo rất gay gắt. Nhưng ở nước ta, mỗi người dân đều lựa chọn cho mình vị thần nào mà mình nên tin vào.

Chắc chắn bạn đã nghe những từ - nhà thờ, nhà thờ Hồi giáo, Do Thái giáo, Phật, Hồi giáo, Chính thống giáo? Tất cả những lời này có liên quan chặt chẽ đến đức tin vào Thiên Chúa. Ở đất nước đa dạng và đa sắc tộc của chúng ta, có bốn tôn giáo chính. Họ khác nhau nhưng đều nói về nhu cầu yêu thương mọi người, sống hòa bình, kính trọng người lớn tuổi, làm việc tốt vì lợi ích của mọi người và bảo vệ quê hương.

1. ĐẠO ĐẠO CHÍNH THỨC NGA

Mọi thư bạn cân biêt

Đây là tôn giáo phổ biến nhất ở nước ta, có lịch sử hàng thế kỷ(hơn một ngàn năm). Trong một thời gian dài, Chính thống giáo là tôn giáo duy nhất được người dân Nga tuyên xưng. Và lên đến Hôm nay Hầu hết người dân Nga tuyên xưng Đức tin Chính thống.

Cơ sở của Chính thống giáo là niềm tin vào Thiên Chúa Ba Ngôi, vào Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Năm 1988, các dân tộc Chính thống Nga đã tổ chức lễ kỷ niệm 1000 năm tiếp nhận Kitô giáo. Ngày này đánh dấu ngày kỷ niệm ông được xác nhận là tôn giáo Chính thức nhà nước Nga cổ đại- Kievan Rus, theo biên niên sử, xảy ra dưới thời thánh hoàng Vladimir Svyatoslavovich.

Nhà thờ Thiên chúa giáo đầu tiên được xây dựng ở thủ đô của Kievan Rus là Nhà thờ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria.

Mọi Cơ đốc nhân Chính thống phải tuân theo 10 điều răn mà Chúa ban cho Môi-se và người dân Israel. Chúng được viết trên những tấm đá (máy tính bảng). Bốn điều đầu tiên nói về tình yêu dành cho Thiên Chúa, sáu điều cuối cùng nói về tình yêu dành cho người lân cận, nghĩa là đối với tất cả mọi người.

Kinh thánh, với tư cách là sách thánh của Cơ đốc giáo, là một tập hợp những cuốn sách mà trong Cơ đốc giáo được coi là Kinh thánh, vì mọi điều được viết trong các sách trong Kinh thánh đều do chính Đức Chúa Trời truyền cho con người. Kinh Thánh được chia thành hai phần: Di chúc cũ và Tân Ước.

ĐIỀU RĂN CỦA TÍN ĐỒ

Điều răn thứ nhất.

Ta là Chúa, Thiên Chúa của ngươi; - Ngoài Ta ra, các ngươi không được có thần nào khác - Với điều răn này, Thiên Chúa dạy các ngươi chỉ cần biết và tôn kính một mình Ngài, truyền lệnh cho các ngươi phải tin vào Ngài, hy vọng vào Ngài, yêu mến Ngài.

Điều răn thứ 2.

Ngươi không được làm cho mình một thần tượng (tượng) hay bất cứ vật gì giống bất cứ vật gì ở trên trời cao kia, hoặc ở dưới đất thấp hơn, hoặc ở trong nước phía dưới đất; không tôn thờ hoặc phục vụ họ. – Thiên Chúa cấm thờ thần tượng hoặc bất kỳ hình ảnh vật chất nào của một vị thần được sáng tạo ra. Việc cúi lạy các biểu tượng hoặc hình ảnh không phải là tội lỗi, bởi vì khi chúng ta cầu nguyện trước chúng, chúng ta không cúi lạy gỗ hay sơn vẽ mà cúi lạy Thiên Chúa được mô tả trên biểu tượng hoặc đến các vị thánh của Ngài, hãy tưởng tượng họ ở trước mặt bạn trong tâm trí.

Điều răn thứ 3.

Đừng lấy danh Chúa là Thiên Chúa của bạn một cách vô ích. Thiên Chúa cấm sử dụng danh Thiên Chúa khi không nên, chẳng hạn như trong những câu chuyện cười, trong những cuộc trò chuyện trống rỗng. Điều răn tương tự nghiêm cấm: nguyền rủa Chúa, thề trước Chúa nếu bạn nói dối. Danh Thiên Chúa có thể được phát âm khi chúng ta cầu nguyện và nói chuyện đạo đức.

Điều răn thứ 4.

Hãy nhớ ngày nghỉ đang làm nên ngày tháng. Hãy làm việc trong sáu ngày và làm tất cả công việc của bạn trong đó, và ngày thứ bảy (ngày nghỉ) là ngày Sa-bát (phải được dành riêng) cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời của bạn. Ông ra lệnh cho chúng ta làm việc sáu ngày trong tuần và dành ngày thứ bảy để làm những việc tốt: cầu nguyện Chúa trong nhà thờ, đọc sách tâm linh ở nhà, bố thí, v.v.

Điều răn thứ 5.

Hãy hiếu kính cha mẹ (để ngươi được mọi điều tốt lành và) để ngươi sống lâu trên trần gian. - Với điều răn này, Thiên Chúa truyền cho chúng ta phải hiếu kính cha mẹ, vâng lời và giúp đỡ họ trong công việc khó khăn và nhu cầu của họ.

Điều răn thứ 6.

Đừng giết. Chúa cấm giết người, tức là lấy đi mạng sống của một người.

Điều răn thứ 7.

Đừng phạm tội ngoại tình. Điều răn này cấm ngoại tình, ăn uống quá độ và say rượu.

Điều răn thứ 8.

Đừng ăn trộm. Bạn không thể lấy của người khác cho mình một cách bất hợp pháp.

Điều răn thứ 9.

Đừng làm chứng gian chống lại người lân cận của bạn. Đức Chúa Trời cấm sự lừa dối, nói dối và lén lút.

Điều răn thứ 10.

Ngươi không được tham vợ người ta, ngươi không được tham nhà người ta, ruộng ruộng, tôi trai tớ gái, con bò, con lừa của người ta, hay bất cứ vật gì của người ta. Điều răn này không chỉ cấm làm điều gì xấu với hàng xóm của bạn mà còn cấm mong muốn những điều xấu cho anh ta.

Bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ Tổ quốc là một trong những nghĩa vụ cao cả nhất của một người theo đạo Cơ đốc Chính thống. Nhà thờ Chính thống dạy rằng bất kỳ cuộc chiến tranh nào cũng là xấu xa vì nó gắn liền với hận thù, xung đột, bạo lực và thậm chí giết người, đó là một tội trọng khủng khiếp. Tuy nhiên, chiến tranh bảo vệ Tổ quốc được Giáo hội ban phước và nghĩa vụ quân sự được tôn kính là nghĩa vụ cao nhất.

2. Hồi giáo ở Nga

Mọi thư bạn cân biêt

“Trái tim Chechnya”, Ảnh: Timur Agirov

Hồi giáo là tôn giáo trẻ nhất trên thế giới.

Thuật ngữ "Hồi giáo" có nghĩa là "sự phục tùng" theo ý muốn của Chúa và người phục tùng được gọi là "Hồi giáo" (do đó là "Hồi giáo"). Số lượng công dân Hồi giáo ở Liên bang Nga ngày nay ước tính khoảng 20 triệu người.

Allah là tên của Thiên Chúa của người Hồi giáo. Để tránh cơn thịnh nộ chính đáng của Allah và đạt được sự sống vĩnh cửu, cần phải tuân theo ý muốn của Ngài trong mọi việc và tuân theo các điều răn của Ngài.

Hồi giáo không chỉ là một tôn giáo mà còn là một lối sống. Hai thiên thần được giao cho mỗi người: một người ghi lại những việc tốt của mình, người kia ghi lại những việc xấu của mình. Ở dưới cùng của hệ thống phân cấp này là jinn. Người Hồi giáo tin rằng dòng jinn được tạo ra từ lửa và chúng thường là ác quỷ.

Đức Chúa Trời đã tuyên bố rằng sẽ đến ngày mà tất cả mọi người sẽ đứng trước sự phán xét của Ngài. Vào ngày đó, việc làm của mỗi người sẽ được cân nhắc trên cân. Ai thiện nhiều hơn ác sẽ được thiên thượng thưởng; những người có hành vi xấu ác nghiêm trọng hơn sẽ bị kết án vào địa ngục. Nhưng những việc làm trong cuộc sống của chúng ta lớn hơn, tốt hay xấu thì chỉ có Chúa mới biết. Vì vậy, không người Hồi giáo nào biết chắc liệu Chúa có chấp nhận mình vào thiên đàng hay không.

Hồi giáo dạy chúng ta yêu thương mọi người. Giúp đỡ những người cần giúp đỡ. Tôn trọng người lớn tuổi. Hãy tôn kính cha mẹ của bạn.

Cầu nguyện (salat). Một người Hồi giáo phải đọc mười bảy lời cầu nguyện mỗi ngày - rakat. Những lời cầu nguyện được thực hiện năm lần một ngày - lúc bình minh, buổi trưa, lúc 3-4 giờ chiều, lúc hoàng hôn và 2 giờ sau khi mặt trời lặn.

Bố thí (zakat). Người Hồi giáo được yêu cầu trao một phần bốn mươi thu nhập của mình cho người nghèo và người túng thiếu;

Thực hiện một cuộc hành hương (Hajj). Mỗi người Hồi giáo có nghĩa vụ phải đến Mecca ít nhất một lần trong đời, nếu sức khỏe và phương tiện cho phép.

Các ngôi đền Hồi giáo được gọi là Nhà thờ Hồi giáo; mái của nhà thờ Hồi giáo được bao bọc bởi một ngọn tháp. Tháp nhỏ là một tòa tháp cao khoảng 30 mét mà từ đó muezzin kêu gọi các tín đồ cầu nguyện.

Muezzin, muezzin, azanchi - trong Hồi giáo, một mục sư nhà thờ Hồi giáo kêu gọi người Hồi giáo cầu nguyện.

Cuốn sách chính của người Hồi giáo: Kinh Koran - trong tiếng Ả Rập có nghĩa là “những gì được đọc, được phát âm”.

Những bản sao cổ nhất của kinh Koran đến với chúng ta có niên đại từ thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ thứ 8. Một trong số chúng được lưu giữ ở Mecca, ở Kaaba, bên cạnh tảng đá đen. Một cơ sở khác nằm ở Medina trong một căn phòng đặc biệt nằm trong sân của Nhà thờ Hồi giáo Tiên tri. Ăn danh sách cổ xưa Qur'an trong Thư viện Quốc gia Ai Cập ở Cairo. Một trong những danh sách có tên là “Othman Koran” được lưu giữ ở Uzbekistan. Văn bản này có tên như vậy bởi vì, theo truyền thống, nó dính đầy máu của Caliph Osman, người đã bị giết vào năm 656. Thực sự có dấu vết máu trên các trang của danh sách này.

Kinh Koran bao gồm 114 chương. Chúng được gọi là "sura". Mỗi sura bao gồm các câu thơ (“ayat” - từ tiếng Ả Rập có nghĩa là “phép màu, dấu hiệu”).

Sau đó, hadith xuất hiện trong kinh Koran - những câu chuyện về hành động và lời nói của Muhammad và những người bạn đồng hành của ông. Chúng được kết hợp thành các bộ sưu tập mang tên “Sunnah”. Dựa trên Kinh Koran và Hadith, các nhà thần học Hồi giáo đã phát triển “Sharia” - “con đường đúng đắn” - một bộ nguyên tắc và quy tắc ứng xử bắt buộc đối với mọi người Hồi giáo.

3. PHẬT GIÁO Ở NGA

Mọi thư bạn cân biêt

Phật giáo là một phong trào tôn giáo và triết học phức tạp, bao gồm nhiều nhánh. Tranh cãi về canon văn bản thiêng liêngđã diễn ra giữa các tín ngưỡng khác nhau trong hàng trăm năm. Vì vậy, để đưa ra câu trả lời rõ ràng cho câu hỏi loại văn bản nào cấu thành kinh Thánh Ngày nay Phật giáo hầu như không thể thực hiện được. Sự chắc chắn như vậy với Thánh thư Những người theo đạo Thiên Chúa không có dấu vết của nó ở đây.

Cần hiểu rằng Phật giáo không phải là một tôn giáo, và do đó không hàm ý tôn thờ một cách liều lĩnh một vị thần nào đó. Đức Phật không phải là một vị thần mà là một người đã đạt được sự giác ngộ tuyệt đối. Hầu như bất kỳ người nào đã thay đổi ý thức của mình một cách đúng đắn đều có thể trở thành một vị Phật. Do đó, hầu hết mọi hướng dẫn hành động của một người đã đạt được thành công nào đó trên con đường giác ngộ, chứ không phải bất kỳ cuốn sách cụ thể nào, đều có thể được coi là thiêng liêng.

Trong tiếng Tây Tạng, từ “PHẬT” có nghĩa là “người đã loại bỏ mọi phẩm chất xấu và phát triển mọi phẩm chất tốt”.

Phật giáo bắt đầu truyền bá ở Nga khoảng 400 năm trước.

Các tu sĩ Lạt ma đầu tiên đến từ Mông Cổ và Tây Tạng.

Năm 1741, Hoàng hậu Elizabeth Petrovna chính thức công nhận đạo Phật bằng sắc lệnh.

Trong đời sống, người Phật tử được hướng dẫn bởi những bài thuyết pháp của Đức Phật về “tứ thánh đế” và “bát chánh đạo”:

Sự thật đầu tiên nói rằng sự tồn tại là đau khổ mà mọi sinh vật đều trải qua.

Sự thật thứ hai cho rằng nguyên nhân của đau khổ là “những cảm xúc xáo trộn” - những ham muốn, hận thù, đố kỵ và những tật xấu khác của con người. Hành động hình thành nghiệp chướng của một người và anh ta kiếp sau nhận được những gì anh ta xứng đáng ở lần trước. Ví dụ, nếu một người là đời thực làm điều xấu thì kiếp sau có thể sinh ra làm con sâu. Ngay cả các vị thần cũng phải tuân theo luật nghiệp báo.

Sự thật cao quý thứ ba nói rằng việc kìm nén những cảm xúc phiền não sẽ dẫn đến sự chấm dứt đau khổ, nghĩa là nếu một người dập tắt được sự thù hận, giận dữ, đố kỵ và những cảm xúc khác trong mình thì nỗi đau khổ của người đó có thể chấm dứt.

Sự thật thứ tư chỉ ra con đường trung đạo, theo đó ý nghĩa của cuộc sống là đạt được niềm vui.“Con đường trung đạo” này được gọi là “con đường tám nhánh” bởi vì nó bao gồm tám giai đoạn hoặc bước: hiểu biết, suy nghĩ, lời nói, hành động, lối sống, ý định, nỗ lực và sự tập trung.Đi theo con đường này dẫn đến việc đạt được sự bình an nội tâm, khi một người làm dịu những suy nghĩ và cảm xúc của mình, phát triển sự thân thiện và lòng trắc ẩn đối với mọi người.

Phật giáo, giống như Cơ đốc giáo, có những điều răn riêng, những nguyên tắc giảng dạy cơ bản làm nền tảng cho toàn bộ cấu trúc tín ngưỡng. Mười điều răn của Phật giáo rất giống với những điều răn của Kitô giáo. Bất chấp tất cả những điểm tương đồng bên ngoài của các điều răn trong Phật giáo và Cơ đốc giáo, bản chất sâu xa của chúng là khác nhau. Bên cạnh sự thật rằng Phật giáo không thực sự là một tín ngưỡng, nó không kêu gọi niềm tin vào một vị thần hay vị thần nào dưới bất kỳ hình thức nào; mục tiêu của nó là thanh lọc tâm linh và tự hoàn thiện bản thân. Về vấn đề này, các điều răn chỉ là hướng dẫn hành động, tuân theo mà bạn có thể trở nên tốt hơn và trong sáng hơn, nghĩa là tiến gần hơn ít nhất một bước đến trạng thái niết bàn, sự giác ngộ tuyệt đối, sự trong sạch về đạo đức và tâm linh.

4. Do Thái giáo ở Nga

Mọi thư bạn cân biêt

Do Thái giáo là một trong những tôn giáo lâu đời nhất còn tồn tại cho đến ngày nay và có số lượng tín đồ đáng kể, chủ yếu là người Do Thái ở Những đất nước khác nhau hòa bình.

Do Thái giáo thực sự là quốc giáo của Israel.

Đây là tôn giáo của một con người nhỏ bé nhưng rất tài năng nhưng đã có đóng góp to lớn cho sự phát triển của nhân loại.

Do Thái giáo rao giảng rằng linh hồn con người không phụ thuộc vào thể xác, nó có thể tồn tại riêng biệt, bởi vì Chúa tạo ra linh hồn và nó bất tử, và trong khi ngủ Chúa đưa mọi linh hồn lên thiên đàng. Vào buổi sáng, Chúa trả lại linh hồn của một số người, nhưng không phải những người khác. Những người mà Ngài không trả lại linh hồn sẽ chết trong giấc ngủ, và những người Do Thái thức dậy vào buổi sáng cảm ơn Chúa vì đã trả lại linh hồn cho họ.

Một người Do Thái tin đạo bắt buộc phải để râu, để tóc dài ở thái dương (tóc lệch), đội một chiếc mũ tròn nhỏ (kippah) và trải qua nghi thức cắt bao quy đầu.

Vào thời cổ đại, trung tâm sùng bái của người Do Thái là Đền thờ Jerusalem, nơi thực hiện các nghi lễ hiến tế hàng ngày. Khi Đền thờ bị phá hủy, lời cầu nguyện thay thế cho lễ hiến tế, vì vậy người Do Thái bắt đầu tụ tập xung quanh từng giáo viên - giáo sĩ Do Thái.

Kinh Torah - cuốn sách chính tất cả người Do Thái. Kinh Torah luôn luôn được viết bằng tay và được lưu giữ trong các giáo đường Do Thái (nơi người Do Thái cầu nguyện). Người Do Thái tin rằng chính Thiên Chúa đã ban Kinh Torah cho con người.

¤ ¤ ¤

Hiện nay nhiều ngôi đền đẹp đẽ đang được xây dựng để mọi người có thể đến và giao tiếp với Chúa. Và việc bạn theo tôn giáo nào không quan trọng nếu bạn sống ở Nga. Đất nước của chúng tôiĐiều làm cho nó trở nên đẹp đẽ là ở đó mọi người thuộc các tín ngưỡng và quốc tịch khác nhau sống trong hòa bình và hòa hợp. Một người theo đạo Hồi, người khác theo Chính thống giáo, người khác theo đạo Phật - tất cả chúng ta phải tôn trọng đức tin của nhau.

Bởi vì tất cả chúng ta đều là người Nga, công dân của một đất nước rộng lớn và vĩ đại trên thế giới!