የጁንጊን ትንታኔ ከፍሬዲያን ሳይኮአናሊሲስ እንዴት ይለያል? የትንታኔ ሕክምና (በጁንግ መሠረት).

ኢቫኖቫ ቲ.ኤ.

Jungianወይም የትንታኔ ሳይኮቴራፒየሳይኮቴራፒ ሕክምና ዘዴን ብቻ ሳይሆን ዋናውን ጭምር ይወክላል ልዩ የዓለም እይታ. የትንታኔ ሳይኮሎጂ ሕክምና ወግ አድጓል። ሳይንሳዊ ስራዎችኪግ. ጁንግ፣ ህይወቱን የተግባር ህግጋትን በተጨባጭ ለማጥናት ያደረ የሰው ነፍስ.

ቤት ዓላማየጁንጊን ቴራፒ የደንበኛው የመንፈሳዊ ታማኝነት ስኬት እና ከውስጥ ማዕከሉ ጋር ያለው ግንኙነት ነው ፣ እሱም ስብዕናው የተመሰረተበት። ይህ ግንኙነት "የኢጎ-ራስ ዘንግ" ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ደንበኛው ከራሱ ጋር, ከዓላማው እና ከህይወቱ መሠረታዊ ትርጉሞች ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት እንዲኖረው ያስችለዋል. አንድ ሰው ከማንነቱ ዋና አካል ጋር፣ ከራሱ ጋር በመገናኘት፣ የእሱን ምሳሌያዊ ሀብት ትልቅ ምንጭ ማግኘት ይችላል። ውስጣዊ ዓለም.

ወደ ብስለት መንገድ ወይም ግለሰባዊነትበትንታኔ ሳይኮቴራፒ ውስጥ አድካሚ እና አልፎ አልፎም በደንበኛው እና በሳይኮቴራፒስት መካከል ህመም የሚያስከትል የጋራ ሥራ ነው ፣ በዚህ ጊዜ ደንበኛው ቀስ በቀስ የራሱን ጥላ ይገነዘባል እና ያዋህዳል ፣ የማያውቁትን መልእክት ማስተዋል እና መተንተን ይማራል እና እራሱን ከስልጣኑ ነፃ ያወጣል። እሱን የሚቆጣጠሩት አጥፊ ውስብስቦች.

ዋና ዘዴዎች Jungian ሳይኮቴራፒ ናቸው ከህልሞች ጋር መስራትእና ንቁ ምናብ. ለእያንዳንዱ ክፍለ ጊዜ ደንበኛው የተቀዳውን ህልሞች እንዲያመጣ ይመከራል, ከይዘቱ ተንታኙ የትንታኔውን የንቃተ ህሊና ንቃተ-ህሊና መረዳት እና ግንዛቤውን ማስተዋወቅ ይጀምራል. በተጨማሪም, በመተንተን ሂደት ውስጥ, በደንበኛው ንቃተ-ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል ግንኙነት ለመመስረት ንቁ ስራዎች ይከናወናሉ, ይህም የትንታኔው ተምሳሌታዊ መስተጋብርን ከእሱ ቅዠቶች እና ህልሞች ጋር ይጠይቃል. ይህ ደንበኛው የራሱን ውስጣዊ ምስሎች የመለወጥ ሂደት ንቁ ምናብ ይባላል. እንዲሁም, በመተንተን የስነ-ልቦና ሕክምና ውስጥ, የስነ-ልቦና ቴክኒኮች ብዙውን ጊዜ የደንበኛውን የፈጠራ ችሎታዎች ለመግለጥ እና በውስጣዊው ዓለም ውስጥ ምን እየተከሰተ እንዳለ ለማሳየት ያተኮሩ ናቸው. የምሳሌያዊ አስተሳሰብ እድገት አንድ ሰው የችግር ሁኔታዎችን ለማሸነፍ መሣሪያን እንዲቆጣጠር ያስችለዋል። ኒውሮቲክ ሁኔታዎች, በዚህ ምክንያት የግል እድገቱ ፍጥነት በከፍተኛ ሁኔታ የተፋጠነ ነው.

በጁንጂያን አካሄድ ውስጥ የሚለማመዱ ቴራፒስት ጥረቶች ያነጣጠሩ ናቸው። የነፍስ ሙዚቃን ስማለእርዳታ ወደ እሱ የሚመጣ እያንዳንዱ ደንበኛ ከውስጣዊው መንፈሳዊ ዜማ ጋር ተስማምቶ መኖር ይጀምራል። በእንደዚህ ዓይነት ስውር ስራ ምክንያት ደንበኛው በራሱ ያለፈ ጊዜ ከማስተካከያው ሰንሰለት ወጥቶ የግንዛቤ ደረጃውን ከፍ ለማድረግ እና በደስታ እና በፈጠራ የተሞላ ውጤታማ ህይወት ለመጀመር እድሉን ያገኛል።

ካርል ጉስታቭ ጁንግ (ምስል 18) ከሲግመንድ ፍሮይድ ተማሪዎች አንዱ ነው፣ እሱም በመጨረሻ ከመምህሩ ጋር በጠንካራ ሁኔታ አልተስማማም። በተመሳሳይ ጊዜ ከሥነ-ጥበብ ሕክምና ጋር የተዛመዱ ቴክኒኮችን ጨምሮ በርካታ ቴክኒኮችን ለማዳበር መሰረቱን ፣ ጅምርን ፣ ተነሳሽነትን የሚሰጥ የራሱን አቅጣጫ ፈጠረ።

ሩዝ. 18. አሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ ካርል ጉስታቭ ጁንግ

የሚብራራው የመጀመሪያው ዘዴ የጁንጂያን አሸዋ ህክምና ነው.

የአሸዋ ቴራፒ (ሳንድፕሌይ)- በጣም አንዱ አስደሳች ዘዴዎች, እሱም በትንታኔ ሳይኮሎጂ ማዕቀፍ ውስጥ ተነሳ. የአሸዋ ህክምና - ልዩ መንገድከዓለም እና ከራስዎ ጋር መግባባት; ውስጣዊ ውጥረትን ለማስታገስ ፣ በማይታወቅ-ምሳሌያዊ ደረጃ ላይ ያቅርቡ ፣ ይህም በራስ መተማመንን ይጨምራል እና አዳዲስ የእድገት መንገዶችን ይከፍታል። የአሸዋ ህክምና ጥልቅ የሆነውን እውነተኛ ራስን መንካት፣ የአዕምሮ ንፁህ አቋምዎን መመለስ፣ ልዩ ምስልዎን፣ የአለምን ምስል መሰብሰብ (ምስል 19) ያስችላል።

ሩዝ. 19. መልክየአሸዋ ሳጥኖች በአሸዋ ህክምና.

የንድፈ ሐሳብ መሠረትየአሸዋ ሕክምና የተፈጠረው በሲጂ ጁንግ ሀሳቦች እና በእሱ በተቀረፀው የትንታኔ ሳይኮሎጂ መርሆዎች ነው።

ተመሳሳይ መርሆዎች በአስደናቂ አቅጣጫ ይተገበራሉ የስነ ጥበብ ህክምና.የስነ-ጥበብ ሕክምና የስነ-ጥበብ ዘዴዎችን የሚጠቀም የስነ-ልቦና ሕክምና ዘዴ ነው የተለያዩ ዓይነቶችፈጠራ. ጊዜ "የጥበብ ሕክምና" በጥቅም ላይ ይውላል አርቲስት አድሪያን ሂል እ.ኤ.አ. በ 1938 በሳናቶሪየም ውስጥ ከሳንባ ነቀርሳ በሽተኞች ጋር ስለ ሥራው ሲገልጽ ። በእድገቱ መጀመሪያ ላይ የስነ-ጥበብ ሕክምና የኤስ ፍሮይድ እና ኬ-ጂ የስነ-ልቦና እይታዎችን ያንጸባርቃል. ጁንግ በዚህ መሠረት የደንበኛው ጥበባዊ እንቅስቃሴ የመጨረሻ ውጤት (ሥዕል ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ጭነት ሊሆን ይችላል) ንቃተ ህሊናውን ይገልፃል ። የአእምሮ ሂደቶች. እ.ኤ.አ. በ 1960 የአሜሪካ የስነ-ጥበብ ሕክምና ማህበር በአሜሪካ ውስጥ ተፈጠረ ።

የስነጥበብ ሕክምና ዋና ግብራስን የመግለጽ እና እራስን የማወቅ ችሎታን በማዳበር የስብዕና እድገትን ማመጣጠን ያካትታል። ስነ ጥበብን ለህክምና ዓላማዎች መጠቀም ያለው ጠቀሜታ በእሱ እርዳታ የተለያዩ ስሜቶችን በምሳሌያዊ ደረጃ መግለፅ እና መመርመር ይቻላል-ፍቅር, ጥላቻ, ቂም, ቁጣ, ደስታ, ወዘተ. የጥበብ ህክምና ዘዴ በእምነቱ ላይ የተመሰረተ ነው. ውስጣዊው የአንድ ሰው "እኔ" በሚስሉበት ጊዜ, ስእል ሲሳል ወይም ቅርጻቅርጽ በሚቀርጽበት ጊዜ በምስላዊ ምስሎች ውስጥ እንደሚንፀባረቅ.

የስነጥበብ ሕክምና ጣልቃገብነት ዋናው ዘዴ የንቁ ምናብ ዘዴ ነው. ስለ "እኔ" በንቃት እየተማረ በፈጠራው ምርቶች ውስጥ ለደንበኛው እራሱን እንዲገልጽ እና እራሱን እንዲገነዘብ ያልተገደበ እድሎችን ይከፍታል. በፈጠራ ሂደቱ ውስጥ ደንበኛው የግለሰቡን ባህሪያት ለመመርመር, ስለራሱ አዲስ ነገር ለመማር ብቻ ሳይሆን ተግባሮቹን እና ችግሮቹን ለመፍታት ወደፊት ለመራመድ እድሉ አለው.

የስነ-ጥበብ ሕክምና ሂደቱ ደንበኛው በፈጠራው ውጤት አማካኝነት ንቃተ ህሊናውን እንዲነካ, ንቃተ ህሊናውን እንዲገልጽ, እንዲታይ እና እንዲታይ ለማድረግ, ለመለወጥ, ስሜቱን ለመመርመር, ያለፈውን ልምድ እንዲገነዘብ እና እንዲሰራ ያስችለዋል. አዲስ ደረጃ, አዲስ ልምድ ለማግኘት.

የጥበብ ሕክምና ዓላማዎች :

ለሳይኮዲያግኖስቲክስ ቁሳቁስ ማግኘት እና የሕክምና ስልቶችን መወሰን

የደንበኛውን ትኩረት በስሜቱ ላይ ማተኮር

l ለተጨቆኑ ጥቃቶች እና ሌሎች በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው መውጫ ሁኔታዎችን መፍጠር አሉታዊ ስሜቶች

l የመዝናናት ችሎታን መቆጣጠር, በሂደቱ ላይ ማተኮር, ራስን መግዛትን, ውስጣዊ እይታን

l ልማት ፈጠራእና የራሱ አቅም

ከየትኛው የስነጥበብ ሕክምና ጋር ሊሠራ ይችላል-

ኤል ጭንቀት መጨመር, ፍርሃት, ቀውስ ሁኔታዎች, ውስጣዊ እና የእርስ በርስ ግጭቶች,

በቂ ያልሆነ በራስ መተማመን እና በራስ መተማመን

l ኒውሮቲክ እና ድህረ-አሰቃቂ ችግሮች, ድብርት, ዝቅተኛ ስሜት, ሳይኮሶማቲክስ, አሰቃቂ, ኪሳራ, የቤተሰብ ግንኙነት እና ሌሎች ብዙ.

የስነ ጥበብ ህክምና ለአዋቂዎች, ለህጻናት, ለወጣቶች, በግለሰብ ወይም በቡድን መልክ በምክር እና ቴራፒ ውስጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ይሰራል. ይህ ዘዴምንም ገደቦች ወይም ተቃራኒዎች የሉትም.

አንዳንድ የስነ ጥበብ ሕክምና ዓይነቶች (ምስል 20). :

l isotherapy

l የአሻንጉሊት ሕክምና

l ተረት ሕክምና

l ሲኒማ ሕክምና

l ሜካፕ ሕክምና

l ጭምብል ሕክምና

l የሙዚቃ ሕክምና

l የዳንስ እንቅስቃሴ ጥበብ ሕክምና

l የሰውነት ጥበብ ሕክምና

l የፎቶ ቴራፒ

l በሸክላ እና በዱቄት መስራት

l የአሸዋ ጥበብ ሕክምና

ቴራፒ ተሰማኝ

l የመሬት ገጽታ ጥበብ ሕክምና እና ሌሎች ብዙ

ሩዝ. 20. ከግራ ወደ ቀኝ: የአሻንጉሊት ሕክምና, ማንዳላ ቴራፒ, የስሜት ህክምና

ከጥንታዊ የስነ-ልቦና ጥናት ተወካይ እይታ አንፃር ፣ በሥነ-ጥበብ ሕክምና ውስጥ የማስተካከያ ተፅእኖ ዋና ዘዴ የመቀነስ ዘዴ ነው። ከሰብአዊነት እንቅስቃሴ ተወካይ እይታ አንጻር የኪነ-ጥበብ ሕክምና የማረም ችሎታዎች ለደንበኛው በራስ የመግለጽ እና በፈጠራ ምርቶች ውስጥ ራስን የመቻል እድልን ፣ ማረጋገጫ እና የአንድን ሰው “እኔ” እውቀት ከማቅረብ ጋር የተቆራኙ ናቸው ። በደንበኛው የተፈጠሩት ምርቶች, ለአለም ያለውን የአስተሳሰብ አመለካከቱን በመቃወም, የመግባቢያ ሂደቱን ያመቻቹ እና ጉልህ ከሆኑ ሌሎች (ዘመዶች, ልጆች, ወላጆች, እኩዮች, የስራ ባልደረቦች, ወዘተ) ጋር ግንኙነቶችን መመስረት. የሌሎችን የፈጠራ ውጤቶች ፍላጎት, የፈጠራ ምርቶችን መቀበላቸው የደንበኛውን በራስ መተማመን እና ለራሱ ያለውን ተቀባይነት እና ለራሱ ያለውን ግምት ይጨምራል.

እንደ ኬ ጁንግ ገለጻ፣ ስነ ጥበብ፣ በተለይም አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች እና የስነጥበብ ህክምና ጥበብን በመጠቀም፣ በግላዊ እራስን የማጎልበት ሂደትን በእጅጉ ያመቻቹታል፣ በማያውቀው እና በንቃተ ህሊናው "እኔ" መካከል የበሰለ ሚዛን በማዘጋጀት ላይ የተመሰረተ ነው።

ተመሳሳይ ቃላቶች ሙሉ ለሙሉ ለሌላ ዘዴ ሊሰጡ ይችላሉ, እንዲሁም በስነ-ልቦና ትንታኔ አቅጣጫ ላይ የተመሰረቱ ናቸው - symboldrama (catatymic-ምናባዊ ሳይኮቴራፒ).

ካታቲሚክ-ምናባዊ ሳይኮቴራፒ- ዘዴ በጥልቀት ተኮር የስነ-ልቦና ሕክምና, በታዋቂው ጀርመናዊ የሥነ-አእምሮ ሐኪም እና የሥነ-አእምሮ ቴራፒስት ፕሮፌሰር ሃንስካርል ሌነር (ምስል 21). ከ 50 ዓመታት በላይ, ዘዴው በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውሏል የአውሮፓ አገሮችአህ ለመስጠት ውጤታማ እርዳታበኒውሮቲክ, ድህረ-አሰቃቂ, ሳይኮሶማቲክ, አፌክቲቭ እና የስብዕና እክል ያለባቸው ታካሚዎች.

ሩዝ. 21. የምልክት ድራማ መሥራች ጀርመናዊው የሥነ-አእምሮ ሐኪም, የሥነ-አእምሮ ቴራፒስት, ፕሮፌሰር ሃንካርል ሌዩነር ናቸው.

"የሆረስ አይን" ክታብ (ምስል 22) በፕሮፌሰር ሃንካርል ሌነር በምልክት ድራማ ዘዴ የተፈጠረ ምልክት ሆኖ ተመርጧል.

ዛሬ የጨረቃ ዓይንተራራው ፣ ወደ ንቃተ ህሊና ሲመለከት ፣ የሰውን ነፍስ ጥልቀት ለመመልከት ፣ አንድን ሰው ወደ ቅንነት እና ውስጣዊ አንድነት የመመለስ አስደናቂ የምልክት ድራማ ችሎታን ያሳያል።

ሩዝ. 22. የሆረስ ዓይን

የ "catatymic" ጽንሰ-ሐሳብ ከ የተተረጎመ የግሪክ ቋንቋ - "ከልብ የሚመጣ"እና ከ ጋር ግንኙነት ማለት ነው። ስሜታዊ ሉልሰው ። ቃሉ የሚያመለክተው የተወከለው ምስል ይዘት በዋነኛነት በአሁን ጊዜ ይወሰናል በዚህ ቅጽበትስሜታዊ ልምዶች. "ምናባዊ" ማለት ዘዴው ይጠቀማል ምናብ(ምሳሌያዊ ተምሳሌት በሽተኛው ከሚያየው ህልሞች ጋር የሚመሳሰል የአዕምሮ ልዩ ምርት ነው).

የምልክት ድራማ ዘዴ በጥልቀት የስነ-ልቦና መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ነው.

በእሱ ውስጥ ከአዕምሮ ጋር ለመስራት ልዩ ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላልወደ ላይ ለማምጣት የአንድን ሰው የማያውቅ ምኞቶች ፣ ቅዠቶች ፣ ግጭቶች እና የመከላከያ ዘዴዎች እንዲሁም የዝውውር እና የመቃወም ግንኙነት እንዲታይ ያድርጉ ።

ሲምቮዳራማ ሂደታቸውን በምሳሌያዊ ደረጃ እና በሳይኮቴራፒቲክ ውይይት እና በመተንተን ሂደት ውስጥ ሁለቱንም ያበረታታል.

ምስሎችን የማቅረብ ዓላማ (ምናብ) የታካሚውን ወቅታዊ የስነ-ልቦና እና የሶማቲክ ሁኔታ, የግንኙነት ስልቶችን, የግንኙነቶች ግጭቶችን, ሳያውቁ ቅዠቶችን, የመከላከያ ዘዴዎችን, ወዘተ ለመመርመር የፕሮጀክቲቭ ቁሳቁሶችን ማግኘት ነው.

የተገኘው ቁሳቁስ የሕክምና መላምቶችን ለመገንባት እና የእርምት መርሃ ግብር ለመፍጠር በሕክምናው ሂደት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። የስነ-ልቦና ሁኔታበታካሚው በተዘጋጀው ጥያቄ መሠረት

በአሁኑ ጊዜ ምልክቱ የመጀመሪያ ነው። ገለልተኛ ዘዴትርጉም ባለው፣ ወጥነት ያለው ንድፈ ሃሳቦች (ክላሲካል እና ዘመናዊ የስነ-ልቦና ጥናት, Jungian ትንታኔ) እና ልምምድ, ይህም ዘዴውን በመጠቀም በሳይኮቴራፒስቶች መካከል ባለው የልምድ ልውውጥ በየጊዜው ይሻሻላል እና ይስፋፋል.

ዛሬ ምልክትድራማ በብዙ የአውሮፓ ሀገራት የጤና መድህን ስርዓት በስፋት ተስፋፍቷል እና በይፋ እውቅና አግኝቷል።

ሲምቦልድራማ በተግባራዊ ሳይኮቴራፒስት እና በስነ ልቦና አማካሪ የጦር መሳሪያ ውስጥ ጠቃሚ መሳሪያ ነው። ከክላሲካል ሳይኮአናሊሲስ፣ ጁንጂያን ሳይኮቴራፒ፣ ሳይኮድራማ፣ ጌስታልት ቴራፒ፣ ጨዋታ ቴራፒ እና አካል-ተኮር ሕክምና ጋር በጥሩ ሁኔታ ይሄዳል።

የጁንጂያን እና ምሳሌያዊ ዘዴዎች ዛሬ በጣም ተወዳጅ የሆኑትን ያካትታሉ የሕክምና ዘይቤያዊ ካርዶች ዘዴ (ምስል 23).

ምስል 23. ምሳሌያዊ ካርዶች ደርቦች

ዘይቤአዊ አሶሺዬቲቭ ካርዶች የመጠን መጠን ያላቸው ስዕሎች ስብስብ ናቸው የመጫወቻ ካርድወይም ሰዎችን፣ ግንኙነታቸውን የሚያሳይ የፖስታ ካርድ፣ የሕይወት ሁኔታዎች, የመሬት አቀማመጥ, እንስሳት, የቤት እቃዎች, ረቂቅ ስዕሎች. አንዳንድ የካርድ ስብስቦች ስዕልን ከጽሑፍ ጋር ያዋህዳሉ, ሌሎች ደግሞ በስዕሎች እና በቃላት ካርዶች የተለያየ ካርዶችን ያካትታሉ. የቃላት እና የስዕሎች ጥምረት የትርጉም ጨዋታን ይፈጥራል, ይህም በአንድ የተወሰነ አውድ ውስጥ ሲቀመጥ በአዲስ ገፅታዎች የበለፀገ ነው, በአሁኑ ጊዜ ለአንድ ሰው ጠቃሚ የሆነ አንድ ወይም ሌላ ርዕስ ያጠናል.

ይህ የፕሮጀክቲቭ የስነ-ልቦና ዘዴ ነው-አስፈላጊው ነገር በተመራማሪዎቹ መጀመሪያ ላይ የተቀመጠው ትርጉም አይደለም, ነገር ግን የሁሉም ሰው ስሜታዊ ምላሽ ነው. የግለሰብ ሰውባጋጠመው ምስል. በተመሳሳዩ ስእል ውስጥ, የተለያዩ ሰዎች ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ክስተቶችን ያያሉ, እና ለማነቃቂያው ምላሽ የራሳቸውን ያደርጋሉ. ውስጣዊ ይዘትወቅታዊ ልምዶች.

የጨዋታ ቴክኒኮችም በከፊል በጁንጂያን የስብዕና ጽንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። እነዚህም ለምሳሌ፡- ዘመናዊ አቅጣጫ ቴራፒዩቲክ ጨዋታዎች (የቴታ ጨዋታዎች).

ጨዋታው የህይወት ግቦችን ለማሳካት, ውስጣዊ እና ውጫዊ ግጭቶችን ለመፍታት, ስሜታዊ ድምጽን ለመጨመር እና በኒውሮሶስ ህክምና ውስጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል. (ሳይኮጂኒክ እና ኖኦጅኒክ), ፎቢያ, hypochondria እና የጭንቀት መዛባት, PTSD, ጭንቀት, በማስታገሻ እንክብካቤ ውስጥ, የበሽታውን ሂደት ለማስታገስ, ከጉዳት, ከኦፕራሲዮኖች እና ከበሽታዎች በማገገም ሂደት, በኬሚካላዊ ጥገኛ የሆኑ ሰዎችን መልሶ ማቋቋም.

የቲታ ጨዋታው ግቦችዎን እንዲያሳኩ ፣ የውድቀቶችን ምክንያቶች እንዲረዱ እና ውስጣዊውን ዓለም ማስተዳደርን እንዲማሩ ያግዝዎታል። በጨዋታው ወቅት የተከፋፈሉ አካላት ውህደት እና የተፋላሚ አካላትን ማስታረቅ ይከሰታል ፣ በዚህም ምክንያት መፍትሄ ውስጣዊ ግጭቶችየህይወት ግቦችን ለማሳካት የነርቭ መሰናክሎችን መፍጠር ።

መጫወት ተፈጥሯዊ የሕክምና ዘዴ ነው እና የአእምሮ ሕመምን ለማስታገስ ይረዳል. ሳይኮቴራፒ በተለምዶ በታካሚው፣ በሆሞ ፓቲየንስ ወይም “በሚሰቃየው ሰው” ላይ ያተኩራል። ለአዋቂዎች የጨዋታ ህክምና ዘዴን በማዘጋጀት "ቴራፕቲካል ትራንስፎርሜሽን ጨዋታ" ብለን የምንጠራው በሽተኛውን እንደ ሆሞ ሉደንስ እንቆጥራለን.

የቲታ ጨዋታ ሶስት ዋና ዋና ክፍሎች: ቡድን, ቀልድ, ምናባዊ.

ቡድን.ሳይኮሎጂ ለረጅም ጊዜ ቡድኖችን ለአዋቂዎች እንደ ቴራፒዩቲክ መቼት አድርጎ ይመለከታቸዋል. የቡድን መስተጋብር ለሰዎች ተስፋን መስጠት፣ ማህበራዊነትን ማስተዋወቅ፣ ስሜታዊ ድጋፍን መስጠት እና ከሌሎች ጋር እንዲገናኙ ሊረዳቸው ይችላል። በቡድን መጫወት ማህበራዊ መገለልን ይከላከላል። ሰዎች አብረው ጊዜ ማሳለፍ እና አብረው መስራት ይወዳሉ። ቪክቶር ፍራንክል፣ አብርሀም ማስሎው፣ ካርል ጁንግ እና ሌሎች የስብዕና ንድፈ-ሀሳብ ሊቃውንት ይህን በማሳሰብ ማህበራዊ ተፈጥሮአችንን ይከላከላሉ የሰው ስብዕናውስጥ ያድጋል ማህበራዊ ስርዓቶች. ቡድኑ የአንድ ትልቅ ነገር ዋና አካል እንዲሰማዎት ያደርግዎታል። የቡድን ጨዋታ ቅርፀቱ ማህበራዊነትን ያበረታታል፣ የመግባቢያ ክህሎቶችን ያዳብራል፣ መረዳዳትን፣ ጨዋነትን እና ወዳጃዊ ድጋፍ እንዲሰማዎት ያደርጋል። ተጫዋቾቹ በራሳቸው ችሎታ ላይ እምነት ያገኛሉ እና የአእምሮ ምቾት ከሚያስከትሉ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች እራሳቸውን ያርቁ.

ቀልድ.ቀልድ በሰው መካከል ያለውን ውጥረት ለመቀነስ እና በሰዎች መካከል ያለውን ትስስር ለማጠናከር ባለው ችሎታ “ማህበራዊ ቅባት” ተብሎ ተጠርቷል። ቀልድ ከጥንት ጀምሮ ከጨዋታው ጋር አብሮ ታይቷል። ከፍሮይድ ጀምሮ የሥነ አእምሮ ቴራፒስቶች በሕክምናው ሂደት ውስጥ ቀልዶችን ለመጠቀም ፍላጎት ነበራቸው። ቀልድ ጭንቀትን እና ጭንቀትን ያስወግዳል, የተጠራቀመ ፈሳሽ ለማውጣት ይረዳል ስሜታዊ ውጥረት. ቀልድ የጭንቀት ተፅእኖን ይቀንሳል እና ሁኔታዎችን ወደ አተያይ እንዲሰጡ ይረዳዎታል, ይህም ከአሰቃቂ ክስተቶች ጤናማ መገለል ይፈጥራል. ሳቅ የማንኛውም ከባድ ሁኔታ ክብደት ሊቀንስ ይችላል። ፕላቶ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አስቂኝ ከሌለ ከባድ የሆነውን ነገር ማወቅ አይቻልም። እና በአጠቃላይ ፣ አንድ ሰው ምክንያታዊ መሆን ከፈለገ በተቃራኒው ተቃራኒው ይታወቃል ። ቀልድ ከቴራፒስት ወደ ደንበኛ የመልእክት ማስተላለፍን ውጤታማነት ያሻሽላል። ርህራሄ የመተሳሰብ እና የመረዳት ደረጃን እንደሚያሳይ ሁሉ ቀልድ መጠቀም በቴራፒስት እና በደንበኛ መካከል ያለውን ትስስር ያጠናክራል፣ እና ቀልድ ደግሞ የቲራፒቲካል ህብረትን ያጠናክራል። በስህተቶችህ ላይ መሳቅ እና የራስህ ቀልዶች ዋና ማድረግ መቻል ጤናማ በራስ መተማመንን ያሳያል። ቀልድ ሰውን ከሌሎች ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ይለያል። የጭንቀት ተመራማሪ የሆኑት ሃንስ ሴሊ “ከአስደሳች ሐሳቦች የበለጠ ደስ የማይል ሐሳቦችን ውጤታማ በሆነ መንገድ የሚያስወግድ ነገር የለም” ብለዋል።

ምናብ።ምናብ ምንም ገደብ አያውቅም. ምናብ የሰው ልጅ ነፃነትን እውን ለማድረግ ማለቂያ የሌለው ቦታ ነው። የሎጎቴራፒስት ቪክቶር ፍራንክል በማጎሪያ ካምፕ ውስጥ እያለ ራሱን እንደ ነፃ ሰው አስብ ነበር። በምናቡ፣ ወደ ዩኒቨርሲቲ አዳራሽ ሊጓጓዝ ይችላል፣ እና ከውጭ እንደመጣ፣ እራሱን ነጻ እያየ፣ ከእስር ቤት አሰቃቂ ሁኔታዎች ተርፎ ለተማሪዎች የካምፕ ህይወት ትምህርቶችን በመንገር። ጨዋታው የአንድን ሰው አእምሯዊ ሁኔታ ይለውጣል እና ከነባራዊው እውነታ ገደቦች በላይ እንዲሄድ ያስችለዋል, ከራሱ ማንነት ወሰን በላይ, ይህም በ ኒውሮቲክ ዲስኦርደርበምልክት ወይም በአሉታዊ "I" ምስል ተለይቷል. ጨዋታው የሚከናወነው በልዩ ጊዜ ነው ፣ ወይም ይልቁንም ፣ አስደሳች ጊዜ-አልባነት። እንዲህ ዓይነቱ የጊዜ ስሜት መጥፋት ባህሪ እንደሆነ ይታወቃል ደስተኛ ሰዎችወይም ከልክ በላይ የተጫወቱ ልጆች. ጨዋታው ከዕለት ተዕለት ሕይወት ዓለም ወደ ነፃነት ዓለም ፣ ሁሉም ነገር ወደሚቻልበት ዓለም መውጫ መንገድ ነው። ምናብ አንድ ሰው በኒውሮሲስ የሚሠቃይ ሰው ሌላ ሰው እንዲሆን ፣ እራሱን ከፍ ከፍ ለማድረግ - ከኒውሮቲክ ገደቦች በላይ እንዲሄድ ይረዳል።

ዛሬ የጨዋታውን ክስተት ከሥነ-ልቦና አንፃር ማጥናት አስፈላጊ ነው-የጨዋታው የስነ-ልቦና ሕክምና ለአዋቂዎች የሚሰጠው መመሪያ በቅርቡ ከባህላዊ ቅርጾች ጋር ​​ትክክለኛውን ቦታ እንደሚይዝ ግልጽ ነው. የስነ-ልቦና እርዳታ. ቪክቶር ፍራንክል “እያንዳንዱ ጊዜ የራሱ የሆነ ኒውሮሴስ አለው - እና እያንዳንዱ ጊዜ የራሱ የስነ-ልቦና ሕክምና ይፈልጋል። የሕክምናውን ሂደት በጨዋታ መልክ የማደራጀት ዘዴ, በእኛ አስተያየት, ከወቅቱ ፍላጎቶች ጋር የሚጣጣም እና ምንም እንኳን ዕድሜው ምንም ይሁን ምን, ምንም እንኳን መከራ ቢደርስበትም, "በእውነት የሚጫወት ሰው" ለመሆን የሰው ልጅ የነፃነት ፍላጎትን ያሟላል. እና የህይወት ገደቦች.

የቲታ ቦርድ ጨዋታ ቅርጸት (ምስል 24,25) በአዋቂዎች ላይ ለጨዋታ ህክምና ተስማሚ ነው. የጨዋታው ስብስብ በስነ-ልቦና ቢሮ ውስጥ በጠረጴዛው ላይ በቀላሉ ሊገጣጠም ይችላል.

ምስል 24. የቦርድ ጨዋታ"ፓንተን"

ሩዝ. 25. ደንበኞች በጨዋታው ወቅት "የሁለት ዓለማት ጌታ"

የጨዋታ ፍላጎት በአንድ ሰው ውስጥ በዘር የሚተላለፍ ነው፣ እንደ መራመድ፣ መናገር ወይም ማየት መቻል። ጨዋታው በህይወታችን በሙሉ አብሮን ይሄዳል። ጨዋታው በብቃት እንድንሰራ እና ከህይወት የበለጠ ደስታን እንድናገኝ ያስችለናል። ጨዋታ ለመለወጥ ያለንን ክፍትነት ይጨምራል እና የመማር ችሎታችንን ያሻሽላል። ስለዚህ ጨዋታ ቁምነገር አይደለም ከማለትዎ በፊት ጨዋታ ማለት ጨዋነት የጎደለው መሆኑን ማጤን ተገቢ ነው። ተፈጥሮ በሰጠን ነገር የጥፋተኝነት ስሜት ሊሰማን አይገባም።

በጨዋታው ላይ የተመሠረተ ሌላ አቅጣጫ ፣ እና ቀድሞውኑ ክላሲክ ሆኗል - ሳይኮድራማ.ሳይኮድራማ በJakob Moreno የተፈጠረ የስነ-ልቦና ሕክምና እና የስነ-ልቦና ምክር ዘዴ ነው። ክላሲካል ሳይኮድራማ የሰውን ውስጣዊ አለም ለማሰስ ድራማዊ ማሻሻያ መሳሪያን የሚጠቀም የህክምና ቡድን ሂደት ነው። ይህ የሚደረገው የሰውን ፈጠራ ለማዳበር እና እድሎችን ለማስፋት ነው በቂ ባህሪእና ከሰዎች ጋር መስተጋብር. ዘመናዊ ሳይኮድራማ የቡድን ሳይኮቴራፒ ዘዴ ብቻ አይደለም. ሳይኮድራማ ከሰዎች ጋር በግለሰብ ሥራ (ሞኖድራማ-ሳይኮሎጂካል) ጥቅም ላይ ይውላል, እና የሳይኮድራማ ንጥረነገሮች በግለሰብ እና በቡድን ከሰዎች ጋር በሚሰሩባቸው ብዙ ቦታዎች ላይ በስፋት ይገኛሉ.

የሳይኮድራማ "የአጎት ልጅ" ዘዴ ነው የቲያትር ሕክምና ፣ከሩሲያ የስነ-ልቦና ቲያትር ትምህርት ቤት የስልጠና ዘዴዎችን በመጠቀም ላይ የተመሰረተ ዘዴ.

የቲያትር ህክምና የተዋሃደ የስነ-ልቦና ሕክምና ዘዴ ነው, ዋጋው የሚያገናኘው:

አካል-ተኮር ቴክኒኮች

የቃል እና የቃል ግንኙነትን ለማሰልጠን ቴክኒኮች

የመዝናናት እና የትኩረት ቴክኒኮች ፣ ባለብዙ-ልኬት ትኩረትን የማስተዳደር ዘዴዎች

የማስታወስ ስልጠና ዘዴዎች

በምናብ ለመስራት ቴክኒኮች

በጠፈር እና በታቀዱ ሁኔታዎች ውስጥ የማጣጣም ዘዴዎች

አጋርን የማየት ቴክኒኮች፣ ከባልደረባ ጋር ውጤታማ የታለመ መስተጋብር

ለፈጠራ ሀብቶች አተገባበር የተስተካከሉ ዘዴዎች (ሁለት የሥራ መደቦች-የመጀመሪያው - በስልጠና, ሁለተኛው - የበለጠ ውስብስብ, ጥልቀት - በአውደ ጥናቱ). ከዚህም በላይ ይህ በተለያዩ "ሚናዎች" ውስጥ ሊከናወን ይችላል-ተዋናይ, ዳይሬክተር, መድረክ አስተዳዳሪ, የልብስ ዲዛይነር, የመድረክ ሰራተኛ, ወዘተ. ሁሉም ሰው ቦታውን ማግኘት ይችላል, ይህም በስርአት የቤተሰብ ስራ እና በቤተሰብ ውስጥ ስላለው ቦታ ግንዛቤ ውስጥ ውጤታማ ነው. እዚህ በሽተኛው እራሱን በማንኛውም ቦታ መሞከር ይችላል, ይህም ተለይቶ እንዲታወቅ, እንዲገነዘብ እና በተዛባ ቤተሰቡ ውስጥ በያዘው ቦታ ላይ ተጽእኖ ለማድረግ ይሞክራል.

የቲያትር ህክምና ዘዴዎች በቲያትር ቴራፒ ስልጠና እና የቲያትር አውደ ጥናት ሊከፋፈሉ ይችላሉ. የቲያትር ቴራፒስት አርሴናል ከክላሲካል ቲያትር ትምህርት ቤት "ተዋናይ ችሎታ" እና "የንግግር ቴክኒክ" ከሚሉት የትምህርት ዓይነቶች የስልጠና ልምምዶችን ያጠቃልላል። የትወና ቴክኒኮች ለሳይኮፊዚካል ነፃነት እድገት፣ ባለብዙ ገፅታ ትኩረት፣ ትኩረትን መጨመር፣ ምናብን ለማግበር እና ከባልደረባ ጋር ውስብስብ መስተጋብርን ለመማር አስፈላጊ ናቸው። የንግግር ቴክኒኮች እንዲሁ የስነ-ልቦና ነፃ መውጣትን ይረዳሉ ፣ ከባልደረባ ጋር ያለውን የቃል ክፍል ማግበር ፣ የአንድን ሰው ሀሳቦች እና ስሜቶች በቃላት በትክክል የመግለጽ ችሎታ ፣ መሻሻል። ቴክኒካዊ ባህሪያትንግግሮች, የአደባባይ ንግግር እና ራስን የማቅረብ ፍርሃትን ለማስወገድ ይረዳሉ.

ሩዝ. 26. በቲያትር ቴራፒ ስልጠና ወቅት

በ K.S መሠረት የአንድ አርቲስት ሙያዊ ስልጠና. ስታኒስላቭስኪ ሁለት ደረጃዎችን ያቀፈ ነው-ተዋንያኑ በራሱ ላይ እና በተጫዋቹ ላይ ያለው ስራ. የመጀመሪያው ክፍል የቲያትር ቴራፒ ስልጠና ሲፈጠር ለህክምና ባለሙያው ጠቃሚ ነው, ሁለተኛው - በቲያትር ቲያትር አውደ ጥናት ውስጥ ሲሰራ.

የቲያትር ቴራፒ ስልጠና ዓላማዎች (ምስል 26)

ሳይኮፊዚካል መቆንጠጫዎችን ማስወገድ

ሁለገብ ትኩረትን ማሰልጠን እና ማጠናከር

እኔን ማወቅ (እኔ ማን ነኝ እና እዚህ እና አሁን ምን እፈልጋለሁ?)

እኔ (እኔ እና እኔ፣ እኔ እና አጋሮች፣ እኔ እና አለም)፣ የእኔን ቦታ አስተዳደር መለየት የተለያዩ ስርዓቶች

ለ ውጤታማ መላመድ እና በቂ ባህሪ ክህሎቶችን መፍጠር ("በታቀዱት ሁኔታዎች ውስጥ ነኝ").

ሁለተኛው የቲያትር ሕክምና ደረጃ የቲያትር ሕክምና አውደ ጥናት ነው (ምስል 27). ይህ ቀድሞውኑ የቲያትር ቤቱ ተሳታፊዎች - ቴራፒዩቲክ ቡድን ፣ ብዙውን ጊዜ የሚገቡበት የተወሰነ ቦታ ነው። ክሊኒካዊ መቼቶች, አንዳንድ ትናንሽ ንድፎችን አስቀምጠዋል. እና ይህ ቦታ ለእነሱ የደህንነት ዞን ነው. የቲያትር ቴራፒ ዎርክሾፕ ብዙውን ጊዜ በክሊኒካዊ ሁኔታ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል ዘዴ ነው, ምክንያቱም ከስልጠና የበለጠ ጊዜ የሚወስድ ስራ ያስፈልገዋል. ብዙውን ጊዜ እነዚህ የሱስ ሕክምና ክሊኒኮች ናቸው. በክሊኒኩ ውስጥ, የቲያትር ቴራፒ አውደ ጥናት የራሱ ከባቢ አየር ያለው የተለየ ክፍል ነው, ይህም ታካሚዎች የሚለማመዱበት, ቀላል ፕሮፖኖችን ለማዘጋጀት እና የፈጠራ የስራ የአየር ሁኔታን ያደራጃሉ. እዚህ እየተነጋገርን ያለነው, በመሠረቱ, ስለ ትርኢቶች ዝግጅት አይደለም (ምንም እንኳን ይህ በክሊኒኩ ውስጥ ረጅም ጊዜ መቆየት ቢቻልም).

ምስል 27. በቲያትር ቴራፒ አውደ ጥናት ላይ የማጣሪያ ምርመራ

እየተነጋገርን ያለነው ብዙውን ጊዜ በቲያትር ተቋም ውስጥ በ 1 ኛ-2 ኛ ዓመት ተማሪዎች ስለሚከናወነው ሥራ ነው - ይህ የንድፍ ሥራ ነው። በ etude ስሪት ውስጥ በማንኛውም ርዕሰ ጉዳዮች በኩል መጫወት ስለሚችሉ ጥሩ ነው (እና ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, በግለሰብ ሁኔታዎች ላይ በተዘዋዋሪ የሚደረግ ሕክምና በተለይም የአንድ የተወሰነ ሕመምተኛ የቤተሰብ ስርዓት ባህሪያት አውድ ውስጥ መሆን አለበት).

እንደ ተለምዷዊ ትወና ትርኢት፣ በየጊዜው (ሁሉም ሰው እራሱን እንዲሞክር) ትምህርታዊ የትወና ስራዎችን ማሳየት ይችላሉ።
እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ጥሩ ይሆናል የሕክምና ውጤት, እያንዳንዱ ታካሚ በራሱ የፈጠራ መንገድ ያለፈበት አዲስ ደረጃ "አጽንኦት የመስጠት" ተግባርን በማከናወን, በስርዓቱ ማዕቀፍ ውስጥ አዳዲስ የግንኙነት መንገዶችን ተምሯል - የቲያትር ቡድን.

እንዲህ ዓይነቱ ማሳያ ድርጅትን, መረጋጋትን, እዚህ እና አሁን የመሆን ችሎታን ለማዳበር ይረዳል, በቡድን ውስጥ ለመስራት, የተወሰነ, አስቀድሞ የተስማማውን ጭነት በጋራ ግንኙነቶች ማዕቀፍ ውስጥ ይሸከማል.

ከሆነ እያወራን ያለነውስለ ሱስ ሕክምና ክሊኒክ, ከዚያም ከዝግጅቱ በኋላ "Bonfire" ተብሎ የሚጠራውን እገዳ ማከል ይችላሉ. ይህ የክብረ በዓሉ፣ የስኬት “የማክበር” ልምድ ነው - ያለ አልኮል፣ የአንድነት ድባብ ውስጥ፣ ቀደም ሲል ተመልካቾች ከነበሩት የክሊኒኩ ሰራተኞች ጋር። ምግብ ያበስላሉ, ጠረጴዛውን "በእሳት" ያዘጋጁ እና በታካሚዎች እራሳቸው ያጸዳሉ. ስለዚህ የአንድነት ፣የጋራ ተቀባይነት እና የጋራ አስፈላጊነት ልምድ ያገኛሉ - ያለ “እርዳታ” የደስታ ልምድ። የኬሚካል ንጥረነገሮች. ይህ የስነ-ልቦና "መልሕቅ" የቲያትር ሕክምና ሥራ ኃይለኛ የመጨረሻ ኮርድ ነው.

የቲያትር ሕክምና ቴክኒኮች ጥሩ ናቸው ምክንያቱም ሁለንተናዊ አቀራረብን ስለሚጠቀሙ, ከችግሩ ጋር ሳይሆን ከደንበኛው ወይም ከታካሚዎች ጋር በአጠቃላይ እንደ ግለሰብ, በችግሮች ላይ ሳይሆን በችግሮች ላይ በማተኮር. ጥንካሬዎችስብዕና. በቲያትር ሕክምና ሂደት ውስጥ ደንበኞች ለራሳቸው ከፍ ያለ ግምት እንዲሰማቸው ይጀምራሉ, ስሜታቸው ይለወጣል, እና አዲስ የመገናኛ ዘዴዎችን ለመሞከር ድፍረት አላቸው, ከራሳቸው, ከአለም እና ከሰዎች ጋር መስተጋብር.

የቲያትር ህክምና በጦር መሳሪያዎች ውስጥ ከሰውነት ጋር ንቁ ስራን ያካትታል. የዚህ ዓይነቱ ሥራ መሠረት ነው በሰውነት ላይ የተመሠረተ ሕክምና ፣በተለያዩ ስሪቶች ውስጥ የሚቀርበው.

ይህ አንዱ አቅጣጫ ነው። የስነ ልቦና ትንተናደራሲው የስዊዘርላንድ ሳይኮሎጂስት ፣ ሳይካትሪስት እና የባህል ሳይንቲስት ፣ ቲዎሪስት እና የጥልቅ ሳይኮሎጂ ባለሙያ ካርል ጉስታቭ ጁንግ. ይህ በንቃተ-ህሊና የማይታወቁ ውስብስቦች እና አርኪታይፕስ ጥናት ላይ በመመርኮዝ ለሳይኮቴራፒ እና ለራስ-እውቀት አጠቃላይ አቀራረብ ነው።

የትንታኔ ሳይኮሎጂበሕልውና ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ሳያውቅየስብዕና ሉል፣ ምንጩ ነው። የፈውስ ኃይሎችእና የግለሰባዊነት እድገት. ይህ አስተምህሮ የተመሰረተው በጋራ ንቃተ-ህሊና (collective unconscious) ፅንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነው, እሱም ከአንትሮፖሎጂ, ከሥነ-መለኮት, ከባህላዊ ታሪክ እና ከሃይማኖት የተገኙ መረጃዎችን ያንፀባርቃል.

መለየት ግለሰብ(የግል) እና የጋራ ሳያውቅ. ግለሰባዊ ንቃተ ህሊና ማጣትየሰው ነፍስ ኃይለኛ አካል ነው. በግለሰብ ፕስሂ ውስጥ በንቃተ-ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል የተረጋጋ ግንኙነት ለትክክለኛነቱ አስፈላጊ ነው።

የጋራ ንቃተ ህሊና ማጣትበሰዎች ስብስብ ውስጥ የተለመደ ነው እናም በአንድ ሰው ግለሰባዊ ልምድ እና ልምዶች ላይ የተመካ አይደለም. የጋራ የንቃተ ህሊና ማጣት ያካትታል ጥንታዊ ቅርሶች(የሰው ልጅ ለውጦች) እና ሀሳቦች. አርኪታይፕስ በተረት፣ ተረት እና አፈ ታሪኮች በጀግኖች ምስሎች ውስጥ በግልፅ እና በተሟላ መልኩ ሊታዩ ይችላሉ። በተጨማሪም ፣ እያንዳንዱ ሰው በ የራሱን ልምድበህልም ምስሎች ውስጥ አርኪታይፕስ ሊያጋጥመው ይችላል. የአርኪዮሎጂስቶች ብዛት ውስን ነው, አንድ ወይም ሌላ አርኪዮፕስ በሁሉም ባህሎች ውስጥ እራሱን ያሳያል. ታሪካዊ ዘመናትብዙ ወይም ባነሰ ዲግሪ.

እንደ ኤስ ፍሮይድ ሳይሆን ሲ ጁንግ በጣም የተጠናከረ የስብዕና እድገት እንደማይከሰት ያምን ነበር። የመጀመሪያ ልጅነት, እና ውስጥ የበሰለ ዕድሜ. በዚህ መሠረት በእቅዱ ውስጥ ጎልቶ የሚታየው የሕፃኑ ከወላጆቹ ጋር ያለው ግንኙነት ሳይሆን ሁለገብ ሥርዓት ነው ። ማህበራዊ ግንኙነትበሁሉም ልዩነት ውስጥ የአዋቂዎች ስብዕና. በውስጡ የሙሉ ልማት ግብኬ. ጁንግ አመነ በግለኝነት ሂደት ውስጥ የስብዕና ታማኝነትን ማግኘት- በልጅነት በሲ ጁንግ መሠረት በንቃተ ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለውን መከፋፈል ማሸነፍ የማይቀር ነው ።

የዚህ ዓይነቱ መሰንጠቅ ወይም መለያየት በአብዛኛው በተጽዕኖው ምክንያት ነው ማህበራዊ አካባቢ. ስለዚህ, በተለይም ወደ ውስጥ መግባት የትምህርት ዕድሜእና በእኩዮቹ መካከል በጣም ምቹ ቦታን ለመውሰድ በመሞከር, ህጻኑ ከማህበራዊ አካባቢው የሚፈለገውን ምላሽ የሚያስከትሉትን የግል ባህሪያት እና የባህርይ ስልቶችን በንቃት ይመርጣል. ስለዚህ ፣ አንድ ሰው ይመሰረታል - ያ የስብዕና አካል ሙሉ በሙሉ የተገነዘበ ፣ በተጨባጭ ተቀባይነት ያለው እና በዓላማ ለአለም የቀረበው። በተመሳሳይ ጊዜ የማህበራዊ ተፈላጊነት መስፈርትን የማያሟሉ የስብዕና ገጽታዎች በቀላሉ የተደበቁ አይደሉም ፣ ግን በግለሰባዊ ደረጃ በንቃት ውድቅ ይደረጋሉ እና በመጨረሻም ፣ ወደ ንቃተ ህሊና ይጨነቃሉ። እንዲህ ነው የሚፈጠረው ጥላ- ራስን ከመቀበል እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት ጋር የማይጣጣም መዋቅር። ጥላ- ሁሉንም የተጨቆኑ ወይም የተገለሉ የግንዛቤ ስብዕና ክፍሎችን እንደ አንድ ሳያውቅ ውስብስብ ነው። በሕልም ውስጥ አንድ ጥላ እንደ ህልም አላሚው ተመሳሳይ ጾታ ያለው ጥቁር ምስል ሊወክል ይችላል. ጥላውን የማያውቅ እና የማይቀበል ሰው, እንደ አንድ ደንብ, እጅግ በጣም ጥብቅ የሆኑ የባህርይ ዓይነቶችን ያሳያል, ከቡድን ስራ ጋር በደንብ አይላመድም, እና ሙሉ ለሙሉ የፈጠራ እንቅስቃሴን, የፈጠራ ሀሳቦችን እና የአማራጭ አመለካከቶችን ማየት አይችልም.

ይህ የስነ-አእምሮ ሕክምና መስክ ለብዙ አስርት ዓመታት ጠቀሜታውን አላጣም. በተጨማሪም የጁንግ ትንተናዊ ሳይኮሎጂ እንደ የስነ-ልቦና ሕክምና ዘርፎች እንዲፈጠር አድርጓል.

• Jungian symboldrama (ካታቲሚክ-ምናባዊ ቴራፒ) ፣
• የጃንጂያን አርት ሕክምና ፣
• Jungian ሳይኮድራማ,
• ሂደት-ተኮር ሕክምና
• የአሸዋ ህክምና,
• ኒዮ-ኤሪክሶኒያን ሂፕኖሲስ፣
• ሶሺዮኒክስ።

ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ የስነ-ልቦና ሕክምና በዲፕሬሽን ወይም በኦቲዝም ለሚሰቃዩ ሰዎች ብቻ አያስፈልግም. ፍርሃቶችን እና ኒውሮሶችን ለመቋቋም, አስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎችን ለመቋቋም እና በቤተሰብ ውስጥ ብቸኝነትን ወይም አለመግባባቶችን ለማሸነፍ ይረዳል. እርግጥ ነው፣ ዛሬ ስፔሻሊስቶች ብዙ ጊዜ የተለያዩ ዘዴዎችን በማጣመር ለአንድ ደንበኛ በሚፈልገው ላይ በመመስረት ይመርጣሉ።

ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ የስነ-ልቦና ሕክምና በዲፕሬሽን ወይም በኦቲዝም ለሚሰቃዩ ሰዎች ብቻ አያስፈልግም. ፍርሃቶችን እና ኒውሮሶችን ለመቋቋም, አስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎችን ለመቋቋም እና በቤተሰብ ውስጥ ብቸኝነትን ወይም አለመግባባቶችን ለማሸነፍ ይረዳል. እርግጥ ነው, ዛሬ ስፔሻሊስቶች ብዙውን ጊዜ የተለያዩ ዘዴዎችን ጥምሮች ይጠቀማሉ, አንድ ደንበኛ በሚፈልጉት ላይ በመመስረት ይመርጣሉ.

እና አንድ አቅጣጫ ወይም ሌላ መሰረታዊ ሊሆን ይችላል; አንዳቸው ከሌላው እንዴት እንደሚለያዩ ዕውቀት አንድ ቦታ እንዲመርጡ ይረዳዎታል - ወይም እንደ ቢያንስበመጨረሻም የአእምሮ ቁስሎችዎን ለመፈወስ ይወስኑ. ከቴራፒስት ጋር ተስማሚ የሆነ የሥራ ዓይነት ለማግኘት የሚረዳዎትን የስነ-ልቦና ሕክምና አቅጣጫዎች መመሪያ አዘጋጅተናል.

ሳይኮአናሊስት፡ ነፃ ማህበራት

ሳይኮአናሊሲስ በጣም ጥንታዊ፣ ነገር ግን ጊዜው ያለፈበት፣ የስነ ልቦና ሕክምና ዘርፎች አንዱ ነው። ከ 100 ዓመታት በፊት ታየ እና በመጀመሪያ ኒውሮሶችን ለማከም ያገለግል ነበር። የስነ-ልቦና ትንተና በካታርቲክ ዘዴ ላይ የተመሰረተ ነው. ጆሴፍ ብሬየር (ብሬየር), በስራው ውስጥ ሂፕኖሲስን የተጠቀመው, ታካሚዎች, ከዶክተር ጋር በንግግር መልክ, የጠፉ ትዝታዎችን ወይም ግንዛቤዎችን እንዲመልሱ እና ከእነሱ ጋር የተያያዙ ችግሮችን እንዲፈቱ አስችሏል. ሲግመንድ ፍሮይድየዚህ ዘዴ ተባባሪ ደራሲ ሆነ እና መጀመሪያ ላይ ወደ ሃይፕኖሲስ ወሰደ። በኋላ ላይ ይህን ዘዴ ትቶታል, እና ይህ እንደ ዘዴ የስነ-ልቦና ጥናት መመስረት መጀመሩን ያመለክታል.

የስነ-ልቦና ትንተና የንግግር ሕክምና ዘዴዎችን ያመለክታል. ዋናው ግቡ ደንበኛው የሚከተሉትን ጥያቄዎች እንዲመልስ መርዳት ነው፡-

ምን እየተደረገ ነው?
ይህ ለምን እየሆነ ነው?
ምን ለማድረግ

ይህ አንድ ሰው ቀደም ሲል በንቃተ ህሊና ውስጥ የተቀመጡትን የስነ-አእምሮ ክፍሎች እንዲያውቅ ያስችለዋል - እና ለዚህም ነው ሳይኮአናሊሲስ አንዳንድ ጊዜ ጥልቅ ሳይኮሎጂ ተብሎም ይጠራል። ከሂፕኖሲስ ይልቅ, በዚህ ጉዳይ ላይ የነጻ ማህበር ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላል, ስለዚህ በክፍለ-ጊዜው ወቅት ደንበኛው ወደ አእምሮው የሚመጣውን ሁሉ ሊናገር ይችላል. እዚህ ያለው የሳይኮቴራፒስት ተግባር ወደ እሱ የሚመጣ ሰው ዘና የሚያደርግበት የደህንነት እና የመተማመን ሁኔታን መፍጠር ነው. እንደ ማንኛውም የስነ-ልቦና ሕክምና ሁኔታ አንድ አስፈላጊ ሁኔታ በቴራፒስት እና በደንበኛው መካከል ወዳጃዊ ወይም የቤተሰብ ግንኙነት አለመኖር ነው. በተጨማሪም እንደሌሎች ዘርፎች ሁሉ ስፔሻሊስቱ የሚነገሩለትን ሁሉ በሚስጥር የመጠበቅ ግዴታ አለባቸው ስለዚህ ነፃ ማኅበራት ከሚሰሙበት መሥሪያ ቤት ገደብ በላይ እንዳይራዘም። በተግባሩ ሂፕኖሲስን የሚጠቀም እና እራሱን የስነ-ልቦና ባለሙያ ብሎ የሚጠራው ቴራፒስት በእርግጥ የተለየ ዘዴ እንደሚለማመድ መረዳት አለብህ፡ የካታርቲክ ዘዴን ጨምሮ። ብሬየር. የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ሃይፕኖሲስን የመጠቀም መብት የላቸውም. ከሁሉም በላይ, ሳይኮሎጂ እና ሳይኮቴራፒ አንድ አይነት አይደሉም. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ሁኔታ በልዩ ባለሙያ ትምህርት ላይ የተመሰረተ ነው.

የሥነ ልቦና ባለሙያ የሥነ ልቦና ትምህርት ያገኘ ሰው ነው (እና የሕክምና ትምህርት ቤት ዲፕሎማ ያለው ክሊኒካዊ ሳይኮሎጂስት እንኳን ሳይኮቴራፒስትም ሆነ ዶክተር አይደለም)። ሳይኮቴራፒስት ትምህርቱን የቀጠለ፣ ስፔሻላይዜሽን የወሰደ ወይም እንደገና ሥልጠና የወሰደ፣ እና የሥነ አእምሮ ሕክምናን የመለማመድ መብት ያገኘ የሥነ ልቦና ባለሙያ ወይም ሐኪም ነው።

ሳይኮአናሊስስ አንድ ሰው በችግር ችግሮች እና ለረጅም ጊዜ የቆዩ የስነ-ልቦና ጉዳቶች ውስጥ በጥልቀት እንዲሰራ ወይም ለምሳሌ የግንኙነት ዘይቤን እንዲቀይር እድል የሚሰጥ የተረጋገጠ ተራማጅ ዘዴ ነው። እውነት ነው, በዚህ ጉዳይ ላይ ለረጅም ጊዜ ሥራ ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል: አጭር ጊዜአንድ ዓመት ተኩል ግምት ውስጥ ይገባል, አማካይ ሰባት ዓመት ገደማ ነው.

Jungian ሳይኮቴራፒ: ተረት እና የባህል ጥናቶች

Jungian ሳይኮቴራፒ ስለ ተረት, ህልሞች, አፈ ታሪኮች, ምሳሌዎች እና አልፎ ተርፎም ደንበኛው የሚያወጣቸው, የሚጽፋቸው, የሚስሉ, የሚያስታውሱ እና ከቲራፕቲስት ጋር ይወያያሉ. ሴራ እና ሀሳብ ያለው ማንኛውም ነገር እዚህ እንደ ቁሳቁስ ተስማሚ ነው። ቴራፒስት እንደ ዶክተር አይደለም ፣ ግን እንደ ደንበኛ አጋር ፣ “በመንገድ ላይ ያለ ባልደረባ” ።

በዚህ አቅጣጫ መስራች መሠረት ካርል ጉስታቭ ጁንግ- የስዊስ ሳይካትሪስት እና የፍሮይድ ተቃዋሚ, - በተለምዶ ንቃተ-ህሊና ማጣት በተመጣጣኝ ሁኔታ ውስጥ ይኖራል እና ይህ ሚዛን ከተረበሸ ውስብስብ ነገሮችን ማንቀሳቀስ ይችላል. በጁንጂያን አተረጓጎም ውስጥ ያሉ ውስብስብ ነገሮች ስሜታዊ ክፍያን ይሸከማሉ እና ብዙውን ጊዜ ከንቃተ ህሊና ውስጥ ይጨቆናሉ ፣ ግን እራሳቸውን በሕልም ፣ ትውስታዎች ፣ ስሜቶች ፣ በደመ ነፍስ ግፊቶች ፣ ቅዠቶች እና ባህሪ ውስጥ ሊገለጡ ይችላሉ። ለዚህም ነው የጁንጂያን ሳይኮቴራፒስቶች የደንበኞቻቸውን ታሪኮች ትርጉም እንዲረዱ የሚያስችላቸው ስለ ባህላዊ ጥናቶች ጥልቅ እውቀት ያላቸው። የጁንጂያን አቀራረብ አንድ ሰው ችግሮቻቸውን እና ውስብስቦቹን በእነሱ በኩል በመገንዘብ እና በእነሱ ላይ ቁጥጥርን በመፍጠር ምስሎችን ለመስራት እድል ይሰጣል ።

እንደ ሳይኮአናሊሲስ ሁሉ የጁንጂያን አካሄድ ውጤት አያመጣም. ሆኖም ይህ ዘዴ ስለ ግንኙነቶች ስርዓቶች ጥሩ ግንዛቤ እንዲኖርዎት ፣ የተለያዩ ክስተቶችን በትክክል መረዳት እና መተርጎም እንዲማሩ ፣ የራስዎን ግለሰባዊነት እንዲያዳብሩ እና የበለጠ አጠቃላይ ሰው እንዲሆኑ ያስችልዎታል።

የጌስታልት ሕክምና: ግንኙነት እና ሚዛን

በጌስታልት ሕክምና ማዕቀፍ ውስጥ፣ በቴራፒስት እና በተገልጋዩ መካከል የሚደረግ ግንኙነት ፊት ለፊት፣ በፍትሃዊነት ነፃ በሆነ የውይይት መድረክ ይከናወናል። ሰምተሃል ወይስ አልሰማህም? ከምን መውሰድ ትችላለህ አካባቢእና ምን - አይደለም? የሚፈልጉትን ለመጠየቅ ይችላሉ? መቼ ነው ውይይቱን ማቋረጥ እና እራስዎን መከላከል የሚፈልጉት? ለደንበኛው, የጌስታልት ህክምና በእውቂያ ላይ የተገነባ ነው: ከሳይኮቴራፒስት እና ከራሱ ጋር.

ይህ አንድ ሰው ከራሱ፣ በዙሪያው ካሉ ሰዎች እና ከህይወቱ ሁኔታዎች ጋር ግንኙነቶችን በመመሥረት ወይም በመመሥረት የሥነ ልቦና ችግሮችን እንዲፈታ የሚያደርግ፣ ለአዲስ ክፍት የሆነ፣ ተለዋዋጭ የሕክምና ዓይነት ነው። ይህ በዋናነት ከትክክለኛ ስሜቶች እና ከአካላቸው መገለጫዎች ጋር በመስራት የተገኘ ነው።

እንዲሁም ትውስታዎችን, ህልሞችን እና ምናባዊ ገጸ-ባህሪያትን መጠቀም ይችላሉ.

በጌስታልት ህክምና ወቅት የአንድ ሰው ዋና ተግባር ለመሰማት ያህል ማሰብ አይደለም. ለስሜቶች ግንዛቤ እና ለእነሱ ምላሽ እንደ መሳሪያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.

የእንደዚህ አይነት ስራ ጥሩ ውጤት ሚዛንን ማግኘት ነው, ከውስጥ በሚመጡ ምልክቶች ላይ መተማመን ይችላሉ, እና በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ተግባር በሚገቡበት ጊዜ ውጫዊ ሁኔታዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት ነው.

የጌስታልት ህክምና በራስዎ ላይ ጥቃት ሳይደርስ በዙሪያዎ ካለው አለም ጋር እንዲላመዱ እና ፍላጎቶችዎን በህብረተሰቡ ውስጥ በበቂ ሁኔታ እንዲረዱ ያስተምራል።

የጌስታልት ሕክምና አማካይ ቆይታ እስከ ሁለት ዓመት ድረስ ነው. ዛሬ የዚህ እንቅስቃሴ አንዱ ችግር አንዳንድ ደጋፊዎቹ እንደ ማህበራዊ ንቅናቄ አልፎ ተርፎም እንደ ንዑስ ባህል ስለሚገነዘቡት የእድገት ወይም የችግር አፈታት ሂደት በተወሰነ ደረጃ ወደ መዝናኛነት በመቀየር ውጤታማነቱን እያጣ ነው።

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሕክምናየተተገበረ ሥራ ከባህሪ ጋር

የእውቀት (ኮግኒቲቭ ቴራፒ) በአውሮፓ ህብረት ውስጥ በኢንሹራንስ የተሸፈነ ብቸኛው የስነ-ልቦና ሕክምና ዓይነት ነው.

በዚህ ጉዳይ ላይ, ስለ ባህሪ ስራ እየተነጋገርን ነው, በተወሰነ መልኩ የስነ-ልቦናዊ ጭነት በሌለበት ሁኔታ, ስለ ረጅም ጊዜ እና በአንደኛው እይታ, ጉልህ ያልሆኑ ክስተቶችን ማሰብ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ቴራፒ (ኮግኒቲቭ ቴራፒ) እራስን መመርመርን እና የባህሪ ለውጥን ለማራመድ የአጭር ጊዜ፣ በሚገባ የተዋቀረ፣ በምልክት-ተኮር ስልት ያቀርባል።

ዘዴው አንድ ሰው አንዳንድ ሁኔታዎችን እንዴት እንደሚረዳ ፣ እንዴት እንደሚያስብ እና ከዚህ ጋር ተያይዞ እንዴት እንደሚሠራ እንዲሁም አንድ ነገር ካልተሳሳተ እነዚህ ሁሉ ሂደቶች እንዴት እንደሚስተካከሉ የሚያጠና የእውቀት-ባህሪ እንቅስቃሴ አቅጣጫዎች አንዱ ነው ። በዚህ መንገድ. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሕክምና በአብዛኛው የተመሰረተው "በራስ-ሰራሽ ሰው" ጽንሰ-ሐሳብ ላይ ነው, ይህም አንድ ሰው ግፊት ቢኖረውም አዎንታዊ ለውጦችን ማድረግ እንደሚችል ይገልጻል. የስነልቦና ጉዳትእና የማያውቁት የጨለማ ጭነት

የአቅጣጫው ትኩረት "አዋቂ ሰው" ነው, ያለፈው ባሪያ መሆንን ማቆም, የአሁኑን መቆጣጠር እና የወደፊት ሁኔታዎችን ሊተነብይ የሚችል ንቁ ሰው ነው. የእውቀት (ኮግኒቲቭ ሳይኮቴራፒ) ፈር ቀዳጆች አንዱ, የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ሐኪም አሮን ቤክተናግሯል፡- "የአንድ ሰው ሀሳቦች ስሜቱን ይወስናሉ, ስሜቶቹ ተመሳሳይ ባህሪን ይወስናሉ, እና ባህሪው በዙሪያችን ባለው ዓለም ውስጥ ያለንን ቦታ ይወስናል. ዓለም መጥፎ ናት ማለት አይደለም፣ ነገር ግን ምን ያህል ጊዜ እንደዚያ እናየዋለን።.

በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሕክምና ውስጥ ካሉት ዋና ዋና የስራ ቦታዎች አንዱ አሉታዊ አውቶማቲክ ሀሳቦች ነው።

እነሱን ለማሸነፍ ብዙ መሣሪያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ-

እንደገና የመገምገም ዘዴ, የችግሩን አማራጭ ምክንያቶች ሲመረመሩ;
የአስተሳሰብ ያልተማከለ (የሁሉም ሰው ትኩረት ማዕከል እና ለሌሎች ሰዎች አስተያየት ተጋላጭ እንደሆኑ በሚሰማቸው ስሜት ለሚሰቃዩ ሰዎች ተስማሚ ነው);
ለጭንቀት እና ለጭንቀት የሚጠቅም የንቃተ ህሊና ራስን መከታተል;
ማጥፋት, ይህም ደግሞ ጭንቀትን ለመቀነስ ይረዳል;
የታለመ ድግግሞሽ, በሚፈለገው ጊዜ አዎንታዊ ባህሪ ሁኔታዎች በተግባር በተደጋጋሚ ይሞከራሉ;
በትእዛዙ ላይ አሉታዊ ምስሎችን ለማጥፋት የሚያስችል "አቁም!"
አዎንታዊ አስተሳሰብ, አሉታዊ ምስል በአዎንታዊው ሲተካ, እና ይህ ዘና ለማለት ያስችልዎታል;
ዘይቤዎች, ምሳሌዎች ወይም ግጥሞች እንኳን, ሆኖም ግን, በዚህ ጉዳይ ላይ መሪ መሣሪያ አይደሉም.

የሥነ ልቦና ባለሙያው የሥራ ዘዴዎችን በተናጥል ይመርጣል, እና በሂደቱ ውስጥ ሊለወጡ ይችላሉ. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሕክምና ረጅም ጊዜ አይቆይም እና በራሱ ላይ በትክክል የሚሰራበት መንገድ ነው።

የእሱ ጉዳቱ በአንዳንድ ሁኔታዎች ችግሩ በውጫዊ ሁኔታ ሊነካ ይችላል, እና የሂደቱ ውጤት ከቴራፒስት ጋር ያለው ሥራ ከማብቃቱ በፊት ሊጠፋ ይችላል.

ሳይኮድራማ፡ ቲያትር "እኔ"

ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉም አቅጣጫዎች በተለየ

ሳይኮድራማ የቡድን ሕክምና ነው

ድራማዊ መዝገበ ቃላት እና ድራማዊ ድርጊት እንደ መሳሪያ ይጠቀማል። የሮማኒያ የሥነ አእምሮ ሐኪም, የሥነ ልቦና እና የሶሺዮሎጂስት, ተቃዋሚ ሲግመንድ ፍሮይድእና የዚህ ዘዴ ፈጣሪ ያዕቆብ ሌቪ ሞሪኖይህ ከተራ ሁኔታዎች ውጭ የተለያዩ የህይወት ሁኔታዎችን እንድታሳልፍ ይፈቅድልሃል ሲል ጽፏል።

በሳይኮድራማ ውስጥ ሁል ጊዜ አምስት ቁልፍ ምስሎች እና አካላት አሉ-ዋና ገፀ ባህሪ ፣ ዳይሬክተሩ ፣ ረዳት እራሱ ፣ ተመልካቾች እና መድረክ።

ዋና ተዋናይ

በክፍለ-ጊዜው, የእሱን ስብዕና ገጽታዎች ይመረምራል,

ዳይሬክተር

ቴራፒስት የሂደቱን አቅጣጫ የመወሰን ሚና ይጫወታል, እና

ረዳት እራስ

አቅርቡ ጉልህ ሰዎች, ክስተቶች እና እንዲያውም እቃዎች.

በሳይኮድራማ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ብዙ ጊዜ መንቀሳቀስ ስለሚያስፈልጋቸው ከጎን ሆነው ይመለከታሉ, እና ማንኛውም ሰፊ ክፍል መድረክ ሊሆን ይችላል.

በእያንዳንዱ ሳይኮድራማ ውስጥ ሶስት እርከኖች አሉ፡ ሙቀት መጨመር፣ ድራማዊ ድርጊት እና መጋራት

ራሴ ያዕቆብ ሞሪኖሳይኮድራማ ይባላል "እውነትን በአስደናቂ መንገድ የሚፈልግ ሳይንስ". "ከሥራው አንዱ ሰዎች ችግሮቻቸውን፣ ምኞቶቻቸውን፣ ቅዠቶቻቸውን እና ፍርሃቶቻቸውን በመተግበር ከተለመዱት ማዕቀፎች ነፃ በሆነው ዓለም (ቡድን) ውስጥ ግጭቶቻቸውን እንዲፈቱ ማስተማር ነው።ሞሪኖ ጽፏል። - ወቅታዊ ግጭቶችን በማጥናት ላይ የሚገኙትን ሁሉ በጀግኑ የመጀመሪያ ግንዛቤ እና ትዝታ በማሟላት ከፍተኛውን ተሳትፎ የሚገምት ነው።.

ይህ ዘዴ በስነ-ልቦናዊ ጉዳት, በቤተሰብ ውስጥ ወይም በቡድን ውስጥ ያሉ የግጭት ሁኔታዎች, ለህጻናት የስነ-ልቦና ሕክምና እንዲሁም የስነ-ልቦና በሽታዎችን ለማከም ተስማሚ ነው.

የቤተሰብ-ስርዓት ህብረ ከዋክብት-የቤት ውስጥ ችግሮች ቲያትር

የቤተሰብ ስርዓት ህብረ ከዋክብት በተወሰነ ደረጃ የስነ-ልቦና ድራማን ያስታውሳሉ ፣ ግን በዚህ ሁኔታ ሁሉም ሚናዎች በተለዋዋጭ የሚጫወቱት በተመሳሳይ ሰው ነው። ምን ማድረግ እንዳለበት የሚረዳውን የቡድን አባላትንም ያሳያል። በሂደቱ ውስጥ "ተወካዮች" በዋናው ገጸ ባህሪ የቀረበውን መረጃ መሰረት በማድረግ በቤተሰብ ስርዓት ውስጥ ምን እንደሚከሰት ያስተላልፋሉ.

በማለት ተናግሯል። አብዛኛውየአንድ ሰው የስነ-ልቦና ችግሮች በቤተሰቡ ስርዓት ውስጥ ካሉ ችግሮች - የዘመዶች እና ለእነሱ እኩል ጠቀሜታ ያላቸው ሰዎች ክበብ

ሄሊገር እንደ ግድያ፣ ራስን ማጥፋት፣ ያለቅድመ ሞት፣ አስገድዶ መድፈር፣ ስደት፣ ንብረት መጥፋት፣ የቤተሰብ ግንኙነት መፈራረስ እና የመሳሰሉትን ችግሮች ይዘረዝራል። እንደ ፈላስፋው, እነሱ, እንደ አንድ ደንብ, የስነ-ልቦና ጉዳት, ግጭቶች, ሳይኮሶማቲክ እና ሌሎች በሽታዎች መንስኤ ይሆናሉ.

ግጭትን ወይም ችግርን ለመፍታት ሄሊገር በድርጊት መስራቱን ይጠቁማል።

አካልን ያማከለ የስነ-ልቦና ሕክምና፡ ከቁስ ጋር መስራት

ዛሬ, ይህ የሳይኮቴራፒ መስክ ብዙውን ጊዜ በጥምረቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ አጠቃላይ ዘዴዎችን ይወክላል.

በአካላዊ ሁኔታቸው የአካል ዲያግራም መታወክ ፣ ኒውሮሲስ እና ሌሎች የስነልቦና ችግሮች መገለጫዎች ለሚገጥሟቸው ሰዎች ተስማሚ ናቸው ።

የማንኛውም አካል-ተኮር የስነ-ልቦና ሕክምና መሠረት የሰውነት ግንኙነት ሂደቶች ናቸው።

ዋናው ፅንሰ-ሀሳብ እዚህ ያለው ጡንቻማ ጋሻ ወይም የጡንቻ “ክላምፕስ” ስርዓት ነው - በእረፍት ጊዜ የማይዝናኑ በጡንቻዎች ውስጥ ጥቅጥቅ ያሉ የታመቁ ቦታዎች። እንደነዚህ ያሉት ቦታዎች ከጭንቅላቱ እና ከፊት እስከ ዳሌው ድረስ በመላ ሰውነት ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ ። እንደ ዘዴው መስራች ዊልሄልም ራይክ- ተማሪ ሲግመንድ ፍሮይድ, በጊዜ ሂደት ከሥነ-ልቦና ርቀው የሄዱ - ያልተፈለገ ጭንቀት, ጭንቀት, ፍርሃት, እንባ, ቁጣ, ጩኸት, ቁጣ, ስሜት እና ደስታ እንደ መከላከያ ሆነው የተፈጠሩ ናቸው.

"ክላምፕስ" ለመሥራት የተለያዩ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ-ማሸት, የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች, የአተነፋፈስ ልምዶች እና ቲቶቴራፒ - ከፍተኛውን የጡንቻ መዝናናት ላይ የተመሰረተ ልምምድ.

ነገር ግን፣ ማንኛውም አካልን ያማከለ የስነ-ልቦና ህክምና የታፈኑ ስሜቶችን፣ የሰውነት ግንዛቤን እና ስሜታዊ ምላሽን “ያልተዘበራረቀ” ነው።

ቀደም ሲል ወደ ንቃተ ህሊና ማጣት ወደ መድረክ ችግሮች እና ጉዳቶች እንዲመለሱ እና በእነሱ እንዲሰሩ ያስችልዎታል። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ የሥነ ልቦና ሕክምና ብዙውን ጊዜ ጉዳቱን ለመተንተን ብዙም አይፈቅድም, ነገር ግን ከእሱ ጋር ያለውን ግንኙነት ወደነበረበት ለመመለስ እና ለዓመታት ከተጨቆኑ ስሜቶች እራስዎን ነጻ ማድረግ.

በዚህ ምክንያት ባለሙያዎች የሰውነት ተኮር እና የትንታኔ ሳይኮቴራፒ ተለዋጭ ክፍለ ጊዜዎችን ይመክራሉ። አለበለዚያ - ያለ ግንዛቤ እና ከእሱ ጋር የተያያዙ የስነ-ልቦና ለውጦች - የተከናወነው ስራ ውጤት ለአጭር ጊዜ ሊሆን ይችላል.