Hvorfor fører åndelig praksis ikke til velstand? Hvad er åndelig udvikling egentlig? Retningslinjer for spirituelle praksisser.

I moderne samfund eksisterer stor mængde spirituelle praksisser, og der er en stor passion for dem. Men resultatet af disse praksisser er fortsat meget kontroversielt. Mennesker, der dyrker yoga, qigong, Osho-meditation osv., opnår overraskende nok ikke, hvad disse praksisser er beregnet til at opnå. År går, passionen for praksis kan enten forsvinde eller forblive den samme, men den person, der praktiserer, forbliver den samme.

Lad os se på flere årsager, der fører til sådanne skuffende resultater.

Den første grund, som Osho talte om højt og meget tydeligt, er fraværet af en levende Mester. Mesteren døde, og det samme gjorde hans metode. De der. kun en levende Mester kan formidle den praksis til eleven, som vil være meningsfuld og tillade ham at bevæge sig ad den åndelige vej. Samtidig dukker der mange mennesker op, som i Osho-kommunen, der fortsætter praksisser, der ikke indeholder den styrke, som Mesteren har lagt i dem. Det ser ud til, at det er sjovt og absurd at bære en andens tøj; det er bedre at bære dit eget, men folk fortsætter med at gøre dette og stopper derved deres søgen, deres vej og muligheden for at være mestre. Og så bliver den åndelige retning, som en person ledte, skabte ham, en åndelig praksis og intet mere. Sådan praksis vil aldrig blive vejen og vil ikke føre en person ind i skatkammeret af hans åndelige visdom. Alle mestrene taler om dette, desværre er det få mennesker, der lytter.
Den anden grund, der gør spirituel praksis ubrugelig, er brugen af spirituelle praksisser som en hyldest til en eller anden måde, som et forsøg på at fylde dit liv med i det mindste noget meningsfuldt, og, som det moderne udtryk siger, at engagere sig i selvudvikling. Ethvert spirituelt arbejde er rettet mod en person, der kender sig selv, at bevæge sig dybere, til centrum. Dette er seriøst, grundigt arbejde, som ikke kan være en hobby, underholdning eller fritid. I dette tilfælde bliver spirituel praksis et udseende af fitnessyoga, mister sit åndelige grundlag og bliver almindelig fysisk uddannelse, der kun har et eksternt attraktivt billede og smagen af nye modetrends. Denne situation eksisterer i mantraer og i qigong og i enhver anden retning, som den moderne verden kender.
Den tredje grund er manglen på et moralsk aspekt. Enhver spirituel retning kaldes sådan, fordi vi taler om spiritualitet. Spiritualitet er altid baseret på moral, og åndelig praksis, der primært har til formål at styrke Ånden. Spirituelle praksisser er designet til at sikre, at Ånden sejrer over vores følelser, lidenskaber og for at berolige vores kræsne sind. Det moralske aspekt af praksis er det mest vigtig kvalitet, en definition, der gør praksis spirituel. Og hvis vi taler om åndelig selvforbedring, så er dette først og fremmest moral; det er ved dette, at graden af en persons spiritualitet måles, og slet ikke ved evnen til at se en aura, svæve, gå på kul, sluge søm eller hvile nakken på et spyd.

Spirituelle praksisser er designet til at styrke intern spirituel disciplin, evnen til at kontrollere dine følelser og følelser, ikke tillade alt beskidt og base i dine tanker, hjerte og handlinger. Det ville være muligt at fremhæve flere flere grunde, der devaluerer spirituelle praksisser, hvilket gør dem ubrugelige, men lad os gå videre til essensen, forståelsen, specifikt den spirituelle vej, og hvad der ledsager den.

Selve begrebet spirituel praksis er paradoksalt. De der. det viser sig, at vi praktiserer spiritualitet uden egentlig at begynde at gøre det selv. For dem der søger sand betydning, for dem, der leder efter spiritualitet, som ønsker at kende sig selv, er følgende besked tiltænkt - stop med at øve! Gå! Gå ind i spiritualitet, vækk kærlighed og moral. Se efter din vej, og ingen øvelse er nødvendig her. Alt hvad du behøver er tørst, lyst og en vilje til at ændre dig selv, din indre verden, en vilje til at transformere din krop og finde vejen. Du har ikke brug for åndelig praksis, du har brug for en åndelig vej. Lad være med at forveksle det ene med det andet. Se efter nogen, der ved, hvad vejen er, som kan pege på den eller pege på den, du kalder Lærer eller Mester, Guru, Sensei eller Shifu. Se efter Mesteren! Og spørg ham, hvad du skal gøre. Han har et svar til dig. Lad det ødelægge dig, for alt hvad du ved er bare en grund til at søge. Dette er den fortid, du har levet, som ikke kan være et mål, en vurdering af, hvad der vil ske efter det, Mesteren tilbyder dig. Husk, at du ikke ved noget om, hvad det skal være. Og hvad han skal gøre. Nu har du ingen kategorier, som du kan vurdere dette med, og det er netop derfor, der er behov for en Mester. Den Åndelige Vej er altid noget, du ikke kender, ellers kan det ikke være en åndelig Vej, ellers kan der ikke være nogen transformation. Hvis du ved hvad du laver, så fortsætter du i går, intet nyt er sket, du er forblevet den samme. Hvis du ønsker at fortsætte dette, engager dig i spirituelle praksisser og glem alt om den spirituelle vej. Hvis du ønsker ægte transformation, overgiv dig til Mesteren. Evaluer ham ikke, bring ham ikke dine overbevisninger, vurderinger og påstande. Alt dette er i går. De er døde. Mesteren er i live. Og kun han vil lære dig at være i live, autentisk, blomstrende. Det vil lære dig at leve uden disse vurderinger, ved hjælp af hvilke du slår dit liv ihjel.

Vejen til Mesteren kan kun ligge gennem tørst, åndelig tørst, hvis ægthed er bestemt af kærlighed. Kun hvis du er i stand til at elske, er du i stand til at være i live, er du i stand til at smide alt det væk, der forstyrrer din kærligheds dans, din blomstring. Hvis kærlighed er stærk i en person, så er den inkorporeret i personens handlinger, og symbolet på disse handlinger er moral. Kun dette vil gøre din åndelige vej, dit møde med Mesteren muligt. Og samtidig er det lige meget for dig, om din mester er engageret i mode, hvordan han ser ud, hvor mange diplomer eller priser han har, hvor meget han tager for undervisning og alt den slags sludder. Da et stort mirakel sker, åbner den sjældneste mulighed i verden sig - at blive en discipel. Lær vejen, opnå åndelig perfektion og bliv muligvis en Mester.

Læsetid for artiklen er 15 minutter.

Alt i verden flere folk er interesseret i en række spirituelle praksisser, og det skyldes selvfølgelig ikke mindst den informationseksplosion, der overhalede os ved årtusindskiftet, takket være fremkomsten af internettet, der er udbredt.

Men den åndelige vej har aldrig været enkel, og i mange årtusinder er det ikke tilfældigt, at den har haft tilnavnet viden om hemmeligt, helligt og endda farligt for lægmænd, og fordi mange mennesker nu nemt kan finde hellige tekster på internettet, blev slet ikke anderledes. Men på den anden side er der et legitimt spørgsmål: hvad gør det så svært og så hemmeligt, og om dette blot er en opfindelse af religiøse adepter, der ønsker at få monopol på viden. Og er denne viden? I denne artikel vil vi forsøge at besvare nogle spørgsmål, især om hvilke faldgruber man kan støde på, når man praktiserer meditation, som er så populær i vores tid.

Chok fra spiritualitet.

For omkring 10 år siden fik jeg fortalt en historie, der, synes jeg, kan tjene som en god illustration til artiklens hovedafhandling, og selvom den handler om en person, der praktiserer japansk zen, kan den være relevant for mange mennesker, der beskæftiger sig med spirituelle praksisser.

Der er en del zen-klostre i USA, det skyldes, at der efter krigen udvandrede en del japanere til Amerika og zen-munke var ingen undtagelse. Blandt dem var ret berømte lærere, der åbnede disse klostre, naturligvis i det japanske billede og lighed.

Et af disse klostre blev i mange år besøgt af en kvinde, der længe før det havde været involveret i alle mulige spirituelle retninger såsom yoga, hinduisme og i det hele taget var kendt som en avanceret udøver. Hun boede der ikke permanent, men hun deltog jævnligt i perioder med intensiv praksis - i Japan kaldes de o-sesshin og afholdes næsten månedligt og varer en uge. O-sesshin er en ret hård tid, du skal sove lidt og øve dig meget, nogle gange er 10 timer om dagen kun afsat til siddende meditation. Men mange mennesker gennemgår denne oplevelse og gør det gentagne gange.

Den kvinde, lad os kalde hende Jenny, var en af de mennesker.

Alle kendte Jenny udmærket som en positiv, munter, aldrig modløs person, men en dag, efter en af o-sessionerne, havde hun det meget dårligt. På et tidspunkt begyndte hun at udvise usædvanlig adfærd, hun hulkede, råbte, at meditation var ondt, at hun hadede Zen og hendes lærer. Efter det gik hun og vendte aldrig tilbage. Denne hændelse blev også husket af alle, fordi Jenny aldrig gav en antydning om, at noget som dette kunne ske for hende, og det, der skete, kom som en komplet overraskelse og chok for mange.

Tilfælde som denne er slet ikke ualmindeligt, på trods af den fremherskende mening i Vesten, også i vores land, om spirituelle praksisser som et redskab, der løser mange, hvis ikke alle, menneskelige problemer.

Desværre sker det ofte, når folk villigt og meget taler om de vidunderlige fornemmelser og resultater, som øvelsen giver, men foretrækker at tie om den anden side af medaljen. Dette fører til, at mange, der står over for indre psykologiske vanskeligheder, forsøger at finde ud af dem på egen hånd uden at stille spørgsmål til lærere eller andre behandlere.

Denne tilgang giver anledning til tilfælde, der ligner den beskrevne, når en person ikke kan modstå den indre spænding og afslutter sine øvelser og holder op med at gøre dette for evigt eller i meget lang tid.

Mange årsager er psykologiske i naturen.

I østlige spirituelle lære taler de ofte om individets ego, idet de med rette tilskriver oprindelsen af en persons lidelse netop til ham og hans forhåbninger.

Psykologi viger heller ikke tilbage fra emnet ego. Og hvis vi for eksempel taler om psykoanalyse, hvor emnet for egoet afsløres ganske fuldt ud, så er fra denne læres synspunkt kilden til en persons psykologiske problemer, og dette er intet andet end indre ubehag (lidelse) ), ligger i området for den enkeltes utilfredse ønsker.

Skuffelse over, at dine ønsker ikke bliver opfyldt, forsvinder ikke sporløst, men lokaliseres i det ubevidste hos en person og skaber psykologiske spændinger, som viser sig i form af en neurotisk tilstand og adfærd.

Denne spænding kan vise sig på to måder, som negativ psykologisk tilstand, som i det væsentlige er lidelse, og/eller i form af adfærd, som også ofte er utilpasset, da årsagerne til, hvordan vi reagerer på noget, ofte ikke ligger så meget i nuværende begivenhed, hvor meget i vores fortid. Det er ikke overraskende, at en sådan adfærd også ofte ikke fører til at løse problemer, men tværtimod til deres forværring.

Det er det psykologer gør, som på den ene eller anden måde retter op på menneskelig adfærd, når arkaiske adfærdsmodeller fra fortiden blot udskiftes med dem, der er mere relevante i nutiden. dette øjeblik.

For eksempel, hvis du ønsker at opbygge et forhold til din partner, så ville den mest effektive måde være at bygge det ud fra den nuværende situation, i stedet for at trække gamle problemer med dine forældre fra fortiden og projicere dem over på begivenheder, der ikke er relaterede. til det nuværende øjeblik. Desværre gør mange mennesker netop dette, hvilket bliver årsagen til, at der opstår flere og flere nye problemer. Og vores indre spændinger forstærkes kun, hvilket fører til neurose og neurotiske reaktioner.

Alt dette har sine konsekvenser på mange områder af livet, og hvis vi kan i det almindelige liv i lang tid"dræn" denne spænding ved at bruge adskillige psykologiske forsvar, så for en person, der seriøst er engageret i ting som meditation, forsvinder dette ikke altid, især når øvelsen bliver virkelig intens og effektiv.

Præcis iflg anførte årsager Nogle psykologer anbefaler stærkt, at folk, der praktiserer, ikke forsømmer psykoterapi.

Hvorfor øvelse bringer problemer.

Sagen er, at meditationens rolle er at få ny psykologisk erfaring og denne erfaring:

- for det første kræver det konstante overgange til nye niveauer af bevidsthed om at være (fremskridt).

- for det andet igangsætter det ændringer, der oftest kommer i konflikt med skjulte arkaiske adfærdsmønstre, som vi ikke er opmærksomme på.

— For det tredje begynder hidtil skjulte spændinger, som vi ophober i området af det ubevidste, at manifestere sig i form af følelsesmæssige tilstande, som vi hidtil ikke kender, fordi effektiv praksis svækker traditionelle psykologiske forsvarsmekanismer.

Af de ovennævnte årsager opstår det, der kan kaldes et følelsesmæssigt sammenbrud, når en person simpelthen ikke kan fordrage, hvad der sker inde i ham. Det betyder med andre ord, at vi begynder at opleve lidelse, hvis intensitet på et tidspunkt overstiger tolerancetærsklen.

Der er et naturligt ønske om at fjerne lidelse, og alle gør det på deres egen måde.I princippet er der ikke så mange muligheder.

I det enkleste tilfælde er dette en almindelig flugt, det vil sige at have bundet ens helt korrekt negativ tilstand med det du gør, det vil sige med øvelse, fjerner du det simpelthen fra dit liv ved at stoppe med at gøre det. Naturligvis fører denne vej ikke altid til det ønskede resultat, for hvis ændringer i dig allerede er begyndt, er simpel flugt muligvis ikke nok.

I ganske store mængder tilfælde tændes rationalisering, og personen begynder at forklare sig selv, hvad der sker med ham, blot flytter ansvaret for, hvad der sker til ydre årsag. Du kan for eksempel overbevise dig selv om, at denne metode ikke passer til dig personligt (hvilket i øvrigt kan være sandt), bebrejde det, der sker med dig, på en lærer, der ikke er kompetent nok inden for sit felt, find årsagen i et uhensigtsmæssigt miljø mv.

Du kan bebrejde dig selv for fiaskoer, fortælle dig selv, at du simpelthen ikke har nok evner, der er meget negativitet, at du har dårlig karma, og så videre.

Desværre bliver sådanne meninger meget ofte forstærket af andre praktikere, der aktivt foreslår lignende ideer til hinanden.

Problemer, der kommer fra selve praksisen.

Vi berørte (og sandsynligvis ikke alt) psykologiske årsager, og lad os nu gå videre til en anden række af grunde - som om ydre manifestationer disse psykologiske øjeblikke, som vi talte om.

Der er flere af dem, og de er alle på den ene eller anden måde relateret til motivation og den forventning, der kommer deraf.

Selvfølgelig er det svært at forvente, at en person, der er kommet til en religiøs gruppe for første gang, forstår den sande essens af religion.

Samtidig har absolut alle, om end vag, en intern forståelse af, hvorfor de gør dette, og hvad de i sidste ende gerne vil modtage. Denne forståelse kommer fra de øjeblikke, som vi tidligere vidste om religion, om os selv og om verden omkring os. Oftest er det en bizar blanding af overbevisninger, stereotyper og neurotiske reaktioner vores personlighed, som vi nævnte tidligere.

Kan alt dette kaldes misforståelser fra den samme religions synspunkt? Uden tvivl. Men på den anden side er det vores oprindelige forhåbninger, der bliver inspirationskilder og i første omgang et vigtigt incitament til at komme videre.

Forventninger og antagelser.

Det første, jeg vil tale om, er forventninger. Det overvældende flertal af mennesker kan absolut ikke tåle begivenheder, der går imod deres forventninger. Vi begynder selvfølgelig at øve os forskellige årsager, men grundlaget er altid forventningen til resultatet. Det første problem ligger i dette plan.

Næsten ingen er forberedt på, at enhver åndelig praksis kræver år, og oftere årtier, af hårdt arbejde.

Vores personlighed forventer altid hurtige eller endda øjeblikkelige resultater, derfor kommer den første skuffelse fra undervisningen i de fleste tilfælde allerede i de første par måneder af undervisningen.

De, der er vant til at arbejde hårdt for at nå et mål, kan også blive skuffede.

Vi er alle vant til, at hvis man yder vedholdenhed og kræfter, får man helt sikkert et godt resultat, og denne tilgang gælder for de fleste sociale arrangementer, som vi deltager i. Resultatet af spirituel praksis er dog ikke altid direkte relateret til den indsats, der er brugt. At tillade indre oplevelse ske, vi skal ændre os, mange af os er klar til at arbejde intensivt, men meget få er klar til at ændre internt, det tager tid.

Nogle gange er det, hvad der sker. En person, der forventer et hurtigt resultat og ikke modtager det, er skuffet. Mulige konsekvenser Vi har allerede overvejet dette tidligere, men der er endnu en ting, som vi ikke nævnte: efter at være blevet desillusioneret af en bestemt praksis, sekt eller religion, begynder en person at søge efter et andet, mere passende sted eller lærer.

Dette er i sig selv ikke et problem, for i denne sag er der ikke noget mere naturligt end tvivl og søgen. Problemet er, at netop denne fase ofte trækker ud i meget lang tid og kan vare i årevis. En af årsagerne til denne situation er naturligvis vores skjulte modstand og modvilje mod forandring, som er meget svær at genkende, men meget let at drukne i forskellige rationaliseringer.

Tænk og føl rigtigt.

En anden grund skyldes det faktum, at folk som regel ikke har nogen idé om, hvad religion egentlig er, og hvad dens oprindelse er, og forbundet med dette er en lang række personlige ideer om praksis og hvad slutresultatet skal være. Det er overraskende, at dette i virkeligheden fører til, at enhver praktiserende læge ved præcis, hvordan det skal være, og hvordan det ikke skal være.

Denne "tilsyneladende viden" giver anledning til endnu en bølge af forventninger, som er forbundet med, at vi begynder at forvente helt sikker adfærd fra os selv og dem omkring os – de korrekte ydre reaktioner, de rigtige følelser og så videre.

I dette tilfælde forventer vi normalt ikke længere øjeblikkelige resultater, men vi venter et bestemt resultat, som vi allerede har vores egne vage eller endda klare ideer om.

For eksempel er der en udbredt opfattelse, at på et åndeligt sted skal alt være det, der kaldes "prydligt og ædelt", det vil sige, at vi selv, andre mennesker og især læreren skal opføre os på en helt bestemt måde på en positiv måde, fortsæt fra ubetinget kærlighed og forståelse, opfyldelse af doktrinens diktater og så videre. Det mest sørgelige er, at der stilles de samme krav til ens indre verden, og der er en forventning om, at inde i os, som et praktiserende væsen og derfor forbundet med høj spiritualitet, skal alt også være okay.

Selvfølgelig, i denne situation, indre manifestationer vrede, aggression, stærk tilknytning mv. accepteres som uacceptable og enten undertrykkes (op til et vist punkt) eller genererer selvskuffelse. Alle de samme ting præsenteres for andre medlemmer af gruppen, ofte endda i højere grad end for en selv.

Men virkelig praksis er altid forbundet med konstant at gå ud over det sædvanlige og er i stand til at generere tilstande, som vi ikke engang havde mistanke om.

Derfor er det meget godt, hvis en praktiserende læge ved, at sådanne ting kan ske, og endda måske er de beviser på, at det, du laver, faktisk virker. Desværre er virkeligheden, at sådanne ting sjældent taler om, og mange mennesker vælger slet ikke at tale om forhold, som de anser for forkerte, hvilket fører til endnu en bølge af skuffelse og misforståelser.

Ideen om åndelig perfektion

Og endnu en hindring, som jeg gerne vil nævne, er af en meget mere subtil og langt fra indlysende karakter, men venter os på ethvert stadie af praksis.Det hænger sammen med, at vores personlighed altid har en idé til sin egen forbedring, som kommer fra vores sociale ideer om, hvad der er succes, og hvad der er godt.

Med få ord kan dette udtrykkes med spørgsmålet "hvad har du opnået i livet"?

Det er i dette format, at denne idé bringes fra samfundet og straks projiceres ud i praksis.

Når vi lever i den sociale verden, står vi naturligvis konstant over for at udføre visse opgaver, som altid er forbundet med begyndelse, udførelse og afslutning. Fuldførelse markerer opnåelsen af et mål, som projiceres på vores offentlige og personlige EGO STATUS.

Et naturligt spørgsmål vil opstå her - hvorfor kan den samme tilgang ikke bruges, når det kommer til åndelige ting, og er sådan noget som "åndelig vækst" eller "åndelig fremgang" overhovedet muligt?

På den ene side virker alt indlysende, der er en lærer, der har opnået alt, det er derfor, han er lærer (status), og der er elever, der bare er på vej (vokser, opnår?) og før eller siden har brugt den nødvendige indsats, vil også blive lærere. Det er netop sådan, det absolutte flertal (selvfølgelig med visse variationer) forestiller sig opgaven. Og alt ser ud til at være korrekt her, du kan ikke underminere det.

Handler det hele om motiv?

Men der er én nuance, og den hænger sammen med motivet. Hele pointen er, at forbedringsvejen faktisk eksisterer, men den er slet ikke direkte forbundet med det endelige mål om at realisere den spirituelle vej, som utvivlsomt findes. Så hvad er aftalen?

Som allerede nævnt ligger underfundigheden i motivet. Nemlig hvilket motiv er du styret af, motivet til selvforbedring eller ej. Motivet til forbedring er intet andet end et egoistisk mål og har intet at gøre med implementeringen af stien; desuden hæmmer det i høj grad denne implementering, selvom det giver en mulighed for at opnå betydelig succes - at beslutte psykiske problemer, blive stærk og fuld af energi og endda ligne en lærer, og nogle gange realisere ambitionen om at blive lærer. Og der er ret mange af sådanne mennesker, meget mere end rigtige lærere.

*Blandt sådanne mennesker er der to kategorier: svindlere, der godt er klar over, at de slet ikke er lærere, og også folk, der er overbevist om, at de virkelig er lærere. Og det er ikke svært at snyde sig selv om dette, for sådan et selvbedrag er altid sødt."

Hvad er det andet motiv for rent faktisk ikke at blive kørt på sidespor? Det er her, hele vanskeligheden ligger.

Det forekommer mig, at dette motiv er mest fuldt repræsenteret i den Mahayana-buddhistiske doktrin, så lad os bruge det til forklaring.

Motivation i Mahayana-buddhismen.

I Mahayana-buddhismen er der sådan en forståelse af vejen som Bodhisattvaens vej.

En bodhisattva er et væsen, der fuldstændig har viet sig til frelsen for alle levende væsener og aflægger en tilsvarende ed. Det forstås nogle gange som at give afkald på den personlige fordel ved Nirvanas lyksalighed, indtil det allersidste væsen i universet opnår oplysning.

Og sådan et budskab, der tilsyneladende er gennemsyret af perfekt altruisme, er faktisk noget meget mere komplekst og tvetydigt.

For det første er individuel frigørelse overhovedet ikke mulig inden for rammerne af den samme doktrin.

For det andet komplicerer ethvert egoistisk motiv i sig selv sagen i høj grad, fordi tilknytning til noget som helst forhindrer ikke engang opnåelsen, men konsolideringen af visse bevidsthedstilstande, og der er skrevet meget om dette i buddhistiske tekster.

Det viser sig, at egoisme repræsenterer netop de dæmonkarakterer, der kan findes i overflod ved indgangen til ethvert buddhistisk tempel. Det er interessant, at de nogle gange kaldes undervisningens vogtere, som beskytter den mod vanhellige mennesker eller mod de samme dæmoner.

Idéen om personlighed er den største hindring.

Hvad betyder det hele? Hvis vi tager højde for alt, hvad der er blevet sagt, vil det blive indlysende, at den mest effektive hindring på vejen ikke er andet end ønsket om at forbedre sig selv, at blive bedre, mere korrekt, at opnå oplysning, at blive lærer. Dette inkluderer også ting som et forsøg på at slippe af med lidelse eller omvendt at finde lykken.

Det er ikke svært at forstå, under hvilket flag alle disse motiver opstår, det er ikke andet end det, man i kristendommen kalder stolthedens synd, som det er muligt, netop på grund af evnen til at skabe forhindringer undervejs, kaldes mest forfærdelige.

Mange mennesker kender også det kristne udtryk "Det er virkelig nemmere for en kamel at passere igennem." nåleøjet end for en rig mand at komme ind i Himmeriget." Hvilken form for rigdom taler vi om her? Det kan antages, at fra enhver religions synspunkt er dette intet andet end "Jeg selv", det vil sige vores personlighed, som repræsenterer den største værdi og kilde til kærlighed for os.

Her er en tilsyneladende uløselig ond cirkel født.

Det viser sig, at den største hindring på vejen på den ene side er vores ego-personlighed, og på den anden side er det hende, der er ansvarlig for at vælge denne vej, såvel som for de ideer, der stimulerer og inspirerer os.

Faktisk er det klart, at ubetydelige få mennesker sætter sig ned for at meditere eller praktisere bøn for at redde levende væsener; langt de fleste øver sig selv, enten styret af åbenlyst egoistiske motiver eller af de samme motiver, men i en tilsløret form, når egoisme er dækket af doktrin eller ens egen skønne udøverens idé.

Således kan en Mahayana-tilhænger nemt hævde, at han praktiserer for alle væseners skyld, fordi hans doktrin siger det, men i virkeligheden skjuler han det sande motiv for sig selv, tørsten efter oplysning for sig selv.

Løsningen er at acceptere alle omstændigheder.

Og der er lidt optimisme her.

Faktisk er den egoistiske tilgang og de tilstande, som vi betragter som negative, intet andet end blot en integreret og nødvendig fase, som før eller siden vil blive bestået, forudsat at vi forstår og accepterer denne virkelighed.

Det er vigtigt at forstå, at der er virkelige omstændigheder, hvor vi befinder os, og på den ene eller anden måde har vi brug for dem tage for givet.

Nogle af os er rige, nogle er fattige, nogle er raske, nogle er syge, men under alle omstændigheder er det den virkelighed, vi eksisterer i, og som skal accepteres som udgangspunkt, som det vi har i dag, her og nu .

Det samme gælder interne forhold. Måske har vi i dag godhed og medfølelse, men samtidig har vi også vrede, vrede, modløshed, egoisme og begge dele naturlige virkelighed i dag, hvilket ligesom ydre forhold skal accepteres fuldt ud.

Et naturligt spørgsmål opstår: hvad vil det sige at acceptere det, som det er? Betyder dette, at selve vores viden om disse omstændigheder allerede er deres accept? Der er to her centrale punkter, som absolut skal implementeres - ærlighed og faktisk selve accepten.

Den første er nødvendig for at opdage og realisere i os selv tilstedeværelsen af det, vi egentlig ikke ønsker at se.

Den anden giver os mulighed for fuldt ud at acceptere omstændighederne i vores liv, hvilket betyder, at vi indser det fulde ansvar for, hvad jeg er, og for det, der sker omkring mig.

Og der er en tredje, som hænger sammen med vores intention om at øve, som skal overvinde ønsket om psykologisk komfort for enhver pris - et motto, der længe har gennemsyret hele vores samfund.

Traditionen siger, at svaret på spørgsmålet "hvor man skal starte spirituelle praksis" ligger i udvikling af tre aspekter af vores væsen: bevidsthed om adfærd, stabilitet i hjerte og sind, klarhed i synet eller visdom.

Fem bud til at starte åndelig praksis

Det første aspekt, adfærd gennemsyret af bevidsthed og kyskhed, betyder harmonien mellem handlinger og handlinger i forhold til livet omkring os, respekt for alle dets manifestationer og omsorg for det. For udvikling er det absolut nødvendigt, at vi udvikler et grundlag for moralsk adfærd i vores liv.

Hvis vi er involveret i aktiviteter, der forårsager smerte for os selv og andre og forårsager konflikter, så bliver den tilstand af ro, ro og koncentration, der er så nødvendig for meditation, umulig for sindet, og hjertet åbner sig ikke. Men et sind, der står på grundlag af fuldstændig uselviskhed og sandhed, har ingen hindringer og udvikler let koncentration og visdom.

Buddha identificerede fem hovedområder af moral, der fører til et åndeligt liv. Deres formuleringer, der fungerer som genstand for øvelserne, formidles til alle elever, der ønsker at starte undervisningen. Disse forskrifter er imidlertid ikke absolutte krav; de er snarere praktiske retningslinjer, der hjælper dig med at leve mere harmonisk og udvikle ro i sindet og styrke i sindet. Når vi arbejder med dem, opdager vi, at disse er universelle bud, fælles for alle kulturer og tider. De er en del af den grundlæggende meditationspraksis og kan være et kultiveringsobjekt i begyndelsen af det åndelige liv.

Den første regel opfordrer til at afstå fra at forårsage døden. Dens betydning er en dyb ærbødighed for alt liv og afkald på handlinger foranlediget af had eller antipati og fører til skade på ethvert levende væsen. Vi udvikler en ærbødighed for livet i alle dets former og en konstant tendens til at passe på det.

I Buddhas lære om den ottefoldige vej, der fører til nirvana, kaldes denne regel en af facetter af rigtig handling.

Men først bliver vi dybere bevidste og begynder at føle os forbundet med livets universelle fænomen. Og så bliver det klart for os, at det er unaturligt at skade andre væsener, om ikke andet fordi det bliver smertefuldt for os at slå andre ihjel.

Nå, de, der bliver dræbt, kan heller ikke lide det (mildt sagt): selv de mindste skabninger ønsker ikke at dø! Så ved at praktisere dette bud kommer vi uundgåeligt til en fuldstændig forsagelse af at forårsage smerte for andre, og derfor er dette ikke et paradoks.

Afstå fra at forårsage skade

Det andet bud opfordrer os til at afstå fra at stjæle og aldrig tage noget, der ikke tilhører os. Princippet om "ikke at tage det, der tilhører andre" er grundlaget for den generelle idé om ikke-skade. Vi må opgive grådighed og aldrig tage for meget for os selv. I positiv forstand betyder det også at bruge alle ting med følsomhed, mening og at dyrke en følelse af fællesskab med alle i dette livs fænomen og en følelse af lighed for alle i vores planets besiddelse. For at leve har vi brug for planeter, vi har brug for dyr, inklusive insekter. Hele denne verden af levende væsener er tvunget til at bruge fælles ressourcer. Dette er et skib af en vis størrelse med et vist antal passagerer, der sejler på. Vi er livsvigtigt forbundet med bier og med andre insekter og med regnorme. Hvis der ikke var orme, der luftede jorden, hvis der ikke var insekter, der bestøvede planter, ville vi dø af sult. Vi er alle sammenflettet i denne livssymfoni. Hvis vi lærer at elske vores land, så kan vi være lykkelige, uanset hvad vi præcis laver i vores fælles kreativitet, glade for den lykke, der vokser fra tilfredshed og harmoni. Dette er kilden til ægte økologi. Dette er kilden til god fred i verden.

Vi ser, at vi er uadskillelige fra jorden, at vi alle kom fra den og er forbundet med hinanden af den. Fra denne følelse af enhed kan vi frimodigt dele alt, hvad vi har, med alle omkring os og leve et liv fyldt med åndelig generøsitet over for hele verden og en villighed til at hjælpe den.

Så at dyrke effektiv spiritualitet og generøsitet i sig selv er en anden grundlæggende komponent i udvikling.

Synes godt om træningsregler, lignende interne faktorer meditation, åndelig generøsitet og generøsitet kan også være genstand for praksis. Spiritualitet i gang effektiv udvikling former vores handlinger, og hjertet bliver stærkere og mere åbent. Efterhånden som det udvikler sig, fører det til nyt, mere høje niveauer at give og dermed til en højere oplevelse af lykke. Buddha understregede den store betydning af åndelig generøsitet i praksis. Han sagde: "Åh, hvis du kun havde en idé om, hvad der er bekendt for mig ved dette mirakel, om åndens kraft, der falder ned over en person takket være den enkle handling at give, ville du aldrig engang smage mad uden at dele det med i det mindste nogen." "på en eller anden måde."

Typer af generøsitet i praksis

Traditionen for spirituel praksis beskriver tre typer af at give og opmuntrer os til at begynde at udvikle generøsitet på et hvilket som helst niveau, vi finder i vores hjerter i dag.

På det første niveau finder vi at give forbundet med indre kamp. Dette er tilfældet, når en person tager nogle af sine ting op og tænker:

"Hm! Jeg får nok ikke brug for det mere. Skal jeg give det til nogen? Dog nej, jeg holder den et år mere... Nej, jeg giver den stadig væk!”

Patetisk tvivl. Men selv dette niveau er allerede positivt. Han formidler en form for glæde til giveren og yder en form for hjælp til modtageren. Her deler en person allerede noget med en anden, enhed og åndens vækst er allerede manifesteret.

Find ud af hvilken yoga der er den rigtige for dig?

Vælg dit mål

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"0"),("43":"\u04c \u04c \u04c \u04 u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"2")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

Fortsæt >>

Hvad er din fysiske form?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

Fortsæt >>

Hvilket tempo i undervisningen kan du lide?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"2"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"1")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0439\u0433\u04383\u004383\","1":titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"2"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

Fortsæt >>

Har du muskuloskeletale sygdomme?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"2")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

Fortsæt >>

Hvor kan du lide at træne?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"2")]

Fortsæt >>

Kan du lide at meditere?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0439\u0433\u04383\u004383\","1":titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"2"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0439\u0433\u04383\u004383\","1":titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"0"),("43":"\u04c \u04c \u04c \u04 u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"2")]

Fortsæt >>

Har du erfaring med yoga?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"2")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

Fortsæt >>

Har du nogle helbredsproblemer?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"2")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0430\u0441\u471\u0441\u0441 \u0441\u043a \u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433e\u04383\u004383\"",titel" " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438a \u438a \u0438a \u0438a \u0438a \u044f\u043e\u043f\u044b \u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("43":2"\u04c \u04c \u04c u043f\ u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u04341\u04341\u04341\u04321\u004 435\ u043d\u0430\u043f\u0440\ u0430\ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

Fortsæt >>

Klassiske yogastile vil passe til dig

Hatha yoga

Vil hjælpe dig:

Velegnet til dig:

Ashtanga yoga

Yoga Iyengar

Prøv også:

Kundalini yoga
Vil hjælpe dig:
Velegnet til dig:

Yoga Nidra
Vil hjælpe dig:

Bikram yoga

Aeroyoga

Facebook Twitter Google+ VK

Find ud af hvilken yoga der er den rigtige for dig?

Teknikker til erfarne praktikere vil passe til dig

Kundalini yoga- retning af yoga med vægt på udførelse åndedrætsøvelser og meditation. Lektionerne involverer både statisk og dynamisk arbejde med kroppen, medium intensitet fysisk aktivitet og en masse meditative øvelser. Forbered dig på hårdt arbejde og regelmæssig praksis: De fleste kriyas og meditationer skal udføres i 40 dage dagligt. Sådanne klasser vil være af interesse for dem, der allerede har taget deres første skridt i yoga og elsker at meditere.

Vil hjælpe dig: styrke kroppens muskler, slappe af, muntre op, lindre stress, tabe sig.

Velegnet til dig: kundalini yoga video lektioner med Alexey Merkulov, kundalini yoga klasser med Alexey Vladovsky.

Yoga Nidra- øvelse af dyb afslapning, yoga søvn. Det er en lang meditation i ligstillingen under vejledning af en instruktør. Det har ingen medicinske kontraindikationer og er velegnet selv for begyndere.
Vil hjælpe dig: slappe af, lindre stress, opdage yoga.

Bikram yoga er et sæt med 28 øvelser, der udføres af elever i et rum opvarmet til 38 grader. Ved konstant at holde en høj temperatur øges sveden, giftstoffer fjernes hurtigere fra kroppen, og musklerne bliver mere fleksible. Denne yogastil fokuserer kun på fitness-komponenten og lader spirituelle øvelser ligge til side.

Prøv også:

Aeroyoga- Aerial yoga, eller, som det også kaldes, "yoga på hængekøjer," er en af de mest moderne former for yoga, som giver dig mulighed for at udføre asanas i luften. Aerial yoga udføres i et specielt udstyret rum, hvor små hængekøjer er ophængt i loftet. Det er i dem, at asanas udføres. Denne type yoga gør det muligt hurtigt at mestre nogle komplekse asanas, og lover også god fysisk aktivitet, udvikler fleksibilitet og styrke.

Hatha yoga- en af de mest almindelige former for praksis; mange originale yogastile er baseret på den. Velegnet til både begyndere og øvede. Hatha yoga lektioner hjælper dig med at mestre grundlæggende asanas og simple meditationer. Undervisningen foregår typisk i et roligt tempo og involverer overvejende statisk belastning.

Vil hjælpe dig: stifte bekendtskab med yoga, tabe sig, styrke muskler, lindre stress, muntre op.

Velegnet til dig: hatha yoga video lektioner, par yoga klasser.

Ashtanga yoga- Ashtanga, som bogstaveligt betyder "den otte-trins vej til det endelige mål," er en af yogaens komplekse stilarter. Denne retning kombinerer forskellige praksisser og repræsenterer et endeløst flow, hvor en øvelse glider over i en anden. Hver asana skal holdes i flere vejrtrækningscyklusser. Ashtanga yoga vil kræve styrke og udholdenhed fra sine tilhængere.

Yoga Iyengar- Denne yogaretning er opkaldt efter dens grundlægger, som skabte en helhed sundhedskompleks, designet til elever i alle aldre og færdighedsniveauer. Det var Iyengar yoga, der først tillod brugen af hjælpeanordninger (ruller, bælter) i klasserne, hvilket gjorde det lettere for begyndere at udføre mange asanas. Formålet med denne yogastil er at fremme sundheden. Der lægges stor vægt på korrekt udførelse asanas, som anses for at være grundlaget for mental og fysisk restitution.

Vil hjælpe dig: slappe af, lindre stress, opdage yoga.

Prøv også:

Kundalini yoga- en yogaretning med vægt på åndedrætsøvelser og meditation. Lektionerne involverer både statisk og dynamisk arbejde med kroppen, medium intensitet fysisk aktivitet og en masse meditative øvelser. Forbered dig på hårdt arbejde og regelmæssig praksis: De fleste kriyas og meditationer skal udføres i 40 dage dagligt. Sådanne klasser vil være af interesse for dem, der allerede har taget deres første skridt i yoga og elsker at meditere.

Vil hjælpe dig: styrke kroppens muskler, slappe af, muntre op, lindre stress, tabe sig.

Velegnet til dig: kundalini yoga video lektioner med Alexey Merkulov, kundalini yoga klasser med Alexey Vladovsky.

Vil hjælpe dig: stifte bekendtskab med yoga, tabe sig, styrke muskler, lindre stress, muntre op.

Velegnet til dig: hatha yoga video lektioner, par yoga klasser.

Yoga Iyengar- Denne yogaretning er opkaldt efter dens grundlægger, som skabte et helt sundhedskompleks designet til elever i alle aldre og træningsniveauer. Det var Iyengar yoga, der først tillod brugen af hjælpeanordninger (ruller, bælter) i klasserne, hvilket gjorde det lettere for begyndere at udføre mange asanas. Formålet med denne yogastil er at fremme sundheden. Der lægges stor vægt på den korrekte udførelse af asanas, som betragtes som grundlaget for mental og fysisk genopretning.

Facebook Twitter Google+ VK

SPIL IGEN!

Det næste niveau af generøsitet er venlig at give. Det er som at behandle en bror eller søster. "Tag venligst noget af det, jeg har. Brug det og nyd det, som jeg gør." Generøs dedikation af din tid, din energi, dine ejendele giver os endnu større glæde. Det er smukt. Og det er så enkelt! Faktum er, at vi ikke har brug for mange ejendele for at være lykkelige. Vores lykke eller vores sorg bestemmes af intet andet end vores holdning til dette foranderlige liv. Kilden til lykke er spiritualitet i vores hjerte.

Det tredje niveau af generøsitet er den kongelige gave. Dette er tilfældet, når vi vælger noget mest værdifuldt fra det, vi har, hvad enten det er vores tid eller vores energi, bedste ting og med glad parathed giver vi dem til nogen og siger samtidig: "Vær venlig at tage den! Må dette også bringe dig glæde."

Ved at give noget værdifuldt til en anden person, bringer vi glæde til os selv gennem åndelig vækst og praksis. Ved at dele mere, vinder vi ikke mindre! Dette niveau af generøsitet er vidunderligt og værd at mestre for åndelig vækst.

Allerede i begyndelsen af at lære lektien af generøsitet, ved at give andre mere af vores tid, vores energi, genstande af vores ejendom, penge, kan vi lære at gøre dette, ikke styret af målet om at være på højden af vores image eller ønsket om at behage den iagttager, hvis mening vi værdsætter, men simpelthen fordi det bliver en kilde til sand lykke i vores liv. Vi taler selvfølgelig ikke om behovet for at give alt. Dette ville være unødvendigt, da vi også bør være medfølende over for os selv og passe rimeligt på vores praksis. Og alligevel er det en særlig, mest værdifuld præstation at forstå og føle kraften i denne type åndelig vækst og udøvelse af kongelig generøsitet. Det er et stort privilegium at oplyse dit liv med solen af sådan praksis.

Sandhed som begyndelsen på åndelig udvikling

Det tredje krav til bevidst adfærd er at afholde sig fra falsk tale. Ashtanga opfordrer kun til brug af tale, som han kalder korrekt eller korrekt. "Lyv ikke, sig kun hvad der er sandt og nyttigt, tal klogt, ansvarligt og passende." Kravet om ordentlig tale er tankevækkende. Det kalder os til at være opmærksomme på, hvordan vi bruger energien i vores ord. Men vi bruger en så imponerende del af vores liv på taleprocessen, på diskussioner i detaljer med lav værdi, på argumenter, sladder og præsentation af planer.

Desuden sker broderparten af denne snak på et næsten ubevidst niveau. I mellemtiden kan tale gøres til en af stimulierne i tilstanden af åndelig praksis. Under vores ord kan vi være fuldt ud opmærksomme på vores nuværende handlinger, motiverne for disse handlinger og disse ord, samt hvordan vi har det. Vi kan være i den samme tilstand af fuldstændig årvågenhed, mens vi lytter til andre. Principperne for åndelig praksis, som vi kan og bør underordne vores tale, er: sandfærdighed, venlighed, nytte. Men kun ved at praktisere en tilstand af fuldstændig vagtsomhed i tankerne kan vi komme til at forstå og opdage i os selv ordets kraft.

Ordet har stor magt. Det kan ødelægge og oplyse, være tom sladder eller splittende sympati. Vi forventes at vise subtil følelse situation, at være i tonen i et altseende sind, og at vores tale kommer fra hjertet. Hvis vi kun siger, hvad der er sandt og nyttigt, vil folk blive tiltrukket af os. En tilstand af bevidsthed og en ren samvittighed gør vores sind roligt og åbent, og fylder vores hjerte med lykke og fred.

Moderat seksuel adfærd

Det fjerde bud om at afstå fra dårlig seksuel opførsel minder os om ikke at handle på vores seksuelle lyster på en måde, der skader en anden. Det kræver, at vi er ansvarlige og ærlige i seksuelle forhold. Seksuel energi meget stor og fyldt med drama. I disse tider med hurtigt skiftende forhold og seksuelle værdier, opfordres vi til at være meget bevidste om at frigive denne energi. Hvis vi i vores liv forbinder denne energi med grådighed, udnyttelse af andre liv og tvang, så vil alle vores handlinger få karakter af skadelighed i forhold til andre og til os selv. Tag for eksempel utroskab. Stor er den lidelse, som dette fører til, men også stor er glæden over livets enkelhed og åndelige trøst, som er skænket os ved gensidig troskab.

Ånden i dette bud tilskynder os til at overveje motiverne bag vores handlinger. Ved at rette vores opmærksomhed i denne retning ser vi (som sekulære mennesker) hvordan seksualitet åbenbares for os gennem dens dybe enhed med vores hjerter, og hvordan den kan være et udtryk for kærlighed i bredere forstand, omsorg for en anden person og ægte intimitet . Næsten alle af os var frygtelig dumme i vores tid. intimt liv, men ubevidst så vi også i sex en mulighed for at få del i det smukke, at røre skønhed, at dybt røre en anden person. Det er jo seksualitet gennemsyret af bevidsthed, der kan kaldes en væsentlig del livet går under spiritualitetens tegn.

Opretholdelse af et klart sind i åndelig praksis

Afholdenhed fra tankeløst stofbrug er det femte bud. Hun opfordrer os indtrængende til at undgå at tage sådanne stoffer i det omfang, de forårsager selv delvist tab af mental klarhed, og opfordrer os til at vie vores liv til det modsatte: udvikling af renhed og konstant koncentration af tanker. Vi får trods alt kun ét sind, og derfor er det vores pligt at passe på det.

Der er millioner af alkoholikere og stofmisbrugere i vores land. Deres tankeløse tilværelse midt i det frygtelige stofmisbrug forårsager pine for dem selv, deres familier og alle, de er forbundet med. Ja, at leve bevidst, med klar tanke og ren samvittighed er ikke let, det betyder, at vi skal se den frygt og smerte i øjnene, der udfordrer vores hjerte.

At søge tilflugt i stoffer er uden tvivl en falsk vej. At gå ind i riget af virkelig menneskelige værdier og skabe grunden for åndeligt liv er forbundet med kravet om at bringe bevidsthed ind i alle vores handlinger og relationer, inklusive brugen af stoffer, vores tale, handlinger og fagter. Etablering af kyske og harmoniske forhold til omverdenen giver en følelse af lethed og frihed og giver sindet varig klarhed.

At etablere kyskhedens højborg i os selv bringer os stor lykke og befrielse og er en uundværlig betingelse for klog meditation. Når vi har denne højborg, opnår vi evnen til at rejse os til et virkelig bevidst liv og ikke spilde det, der er blevet givet os. ekstraordinært tilfælde fødslen som et menneske, hvilket indebærer forbedring af den store gave forståelse og sympati for alle ting.

Hvad er spirituel praksis? Før du besvarer dette spørgsmål, bør begrebet "spiritualitet" afklares. Den mest rummelige, præcise, formelt verificerede definition af dette ord blev givet af Alexander Zinoviev. Han skrev:

Spiritualitet måles ikke ved uddannelsesniveau, hverdagsvaner og generel kultur, "korrekt" - set fra den fremherskende mode - overbevisninger, selv personlig oprigtighed og venlighed. Alt dette er vigtigt, men alt dette er kun ledsagende symptomer, konsekvenser og epifænomener. Åndelig mand kan være uuddannede, have dårlige manerer, meget mærkelige overbevisninger og en dårlig karakter. Fordi spiritualitet ikke er defineret af dette. Men kun én ting: en frivillig og bevidst afvisning af den vigtigste sociale fornøjelse - deltagelse i menneskets evige og universelle ydmygelse. Dermed går han imod sin egen menneskelige natur – og i det omfang det lykkes ham, holder han op med at være en person og bliver til noget andet.

Men tag ikke fejl: sådan genfødsel, selvom det er muligt, er et privilegium for nogle få viljestærke mennesker."

Det vil sige, for at blive kaldt spirituel, skal en praksis

har i dit arsenal måder og metoder, der tillader en person at se den ondsindede hensigt, som han er bæreren af
besidde måder og metoder, der tillader processen med defragmentering af den menneskelige personlighed i det omfang, det er nødvendigt for en person at kunne påtage sig ansvaret for ondsindet hensigt og dets konsekvenser

Kun få af de nuværende praksisser opfylder disse krav. Og en særlig plads blandt dem er optaget af "spilbehandling" af A.V. Usachev, da det giver dig mulighed for direkte at afklare og reducere ondsindet hensigt.

I øjeblikket forveksles spirituelle praksisser ofte med forskellige psykoterapeutiske metoder, healingssystemer, healing, religion, magi og andre metoder, der tillader at påvirke en person. Alle de ovennævnte områder har uden tvivl deres ret til liv og har deres plads i social struktur samfundet og i visse tilfælde kan være meget effektiv og effektiv. For det meste er de fokuseret på at helbrede en persons fysiske og psykiske lidelser, stimulere lederegenskaber og undertrykke "mislykkede" egenskaber menneskelig karakter. Men "pseudo-åndelige" praksisser påvirker ikke det dybe grundlag for det menneskelige "jeg", og i et forsøg på at "forbedre" den eksisterende personlighed, som en person i øjeblikket bærer, handler de inden for rammerne af denne personlighed. Spirituel praksis er primært rettet mod at transformere den menneskelige personlighed.

På trods af at interessen for åndelig praksis er enorm, er det få mennesker, der begynder at engagere sig i åndelig praksis, der har en klar idé om, hvad åndelig genfødsel er, og hvad de skal stå over for. Når alt kommer til alt er processen med en persons åndelige genfødsel kvalitativt forskellig fra den psykofysiske korrektion af hans personlighed.

Selvfølgelig er åndelig udvikling en fantastisk, spændende proces, rig på fantastiske opdagelser. Dette er en fantastisk eventyrlig handling, hvor hovedpersonen er den, der følger den spirituelle vej. Men denne vej er fyldt med forhindringer og farer, der overvinder, hvilket kræver, at en person yder maksimal indsats og den største koncentration af alle sine kræfter.

Åndelig praksis, der forårsager ændringer på åndsniveau, initierer en omstrukturering af hele det "menneskelige" system som helhed. Derfor skulle alle, der var engageret i enhver spirituel praksis (inklusive bearbejdning), håndtere forskellige fysiologiske lidelser varierende grader intensitet - eksacerbationer kroniske sygdomme, med lynhurtigt udviklende akutte processer; falde i depression; opleve anfald af eufori; ændre sig eksternt og internt. Dette skyldes det faktum, at åndelig opvågning, på trods af den positive karakter af de ændringer, der sker på det åndelige niveau, forårsager en krænkelse " indre miljø"i det menneskelige system. (Systemets tilstand stabiliseres først efter fuldstændig bearbejdning af det materiale, der er rejst under åndelig opvågning). Systemets niveauer er tvunget til at ændre sig, for at systemet kan bevare integritet og stabilitet. Processen med "omstrukturering" i systemet kan ske ubemærket og roligt, eller den kan vise sig i form af nogle dysfunktioner og funktionsfejl i arbejdet på et eller andet niveau (eller niveauer). Hvis "perestrojka" af en eller anden grund er umulig, og niveauerne af individualitet, sind og krop ikke kan transformeres på en sådan måde, at de svarer til det ændrede åndelige niveau, så mister systemet stabilitet, integritet og kollapser. Af denne grund, usystematisk, uafhængige undersøgelser spirituelle øvelser uden forudgående grundig forberedelse kan forårsage betydelig svækkelse af fysisk og mental sundhed.

For at gennemføre en ”omstrukturering” og opnå stabilitet i en ny kvalitet, skal det ”menneskelige” system have tilstrækkeligt ressource- og energipotentiale. Hvis systemet ikke har tilstrækkeligt potentiale for "omstrukturering", så har det brug for en tilstrømning af eksterne ressourcer for at flytte til et nyt energiniveau. I dette tilfælde kan selvstudie uden støtte fra en professionel føre til yderst uønskede konsekvenser.

For at deltage i åndelig praksis behøver du ikke "syv spændvidder af intelligens". Næsten enhver person har alle de nødvendige evner til at begynde sin åndelige opstigning. Men kun få fortsætter med at bevæge sig konsekvent ad denne vej. En af grundene, der hindrer processen med åndelig opvågning, er manglen på information om, hvordan transformationen af det åndelige niveau påvirker niveauerne af individualitet, sind og krop.

En person viser sig at være uforberedt på det faktum, at systemet i løbet af "perestroika" kan blive "brudt", "feberet", "revet i stykker" osv. Stillet over for sådanne manifestationer af åndelig opvågning begynder en person som regel at være mere opmærksom på de komplikationer, der er opstået, end at engagere sig i åndelig praksis. Som et resultat bremses åndelig vækst eller stopper helt, og tilstandene i "perestroika"-perioden bliver langvarige og kroniske. Situationen forværres af det faktum, at helbredsafvigelser som følge af destabilisering af det åndelige niveau er vanskelige at korrigere med medicin og først løses fuldstændigt, efter at situationen er blevet fuldstændig løst på det åndelige niveau.

Litteraturen om spirituelle praksisser (Roberto Assagioli "Psykosyntese") beskriver nogle af de tilstande, der opstår i processen med åndelig vækst. Kliniske manifestationer Disse tilstande er de samme som sygdomme, der udvikler sig i en person i løbet af en persons liv på en "naturlig" måde. Forskellen kan formentlig betragtes som, at sygdomme forårsaget af "omstruktureringen" af ånd-individualitet-sind-krop-systemet dukker op som pludselig, uden nogen grund, ud af det blå. Desuden har de symptomer, der opstår i starten, ikke et organisk substrat, hvilket vildleder lægerne. Ultralyd, EKG, encefalogrammer, røntgen, tomogrammer, alle former for test viser ikke afvigelser fra fysiologisk norm, og personen føler sig utilpas, selv om han ifølge de udførte undersøgelser burde være rask. Og først efter nogen tid formår lægerne at identificere årsagen til sygdommen. I dette tilfælde er årsagen til sygdommen en konsekvens af det aktiverede og ikke betragtede materiale. Og tiden til at søge efter organiske forandringer er den tid, kroppen har brug for til at "reformere sig selv" og skabe en sygdom i sig selv, i henhold til den indvielse, der skete. Efterhånden som det aktiverede materiale undersøges, forsvinder sygdomme ofte af sig selv eller løses relativt let med korrekt behandling.

Intern udvikling er første skridt mod glad liv. Ved at vende sig til spirituelle praksisser styrker en person sit biofelt, genopbygger energiressourcer og finder sit sande formål.

Det er lettere at følge vejen til åndelig forbedring, hvis du overholder flere spirituelle praksisser, der forvandler en person. De vil hjælpe dig med at opnå oplysning, komme tættere på Gud, kende dig selv og... Der er nogle spirituelle øvelser, du kan gøre hver dag, som ikke tager meget tid, men som vil have gavnlige virkninger.

De mest populære spirituelle praksisser

I moderne verden Der er et stort antal spirituelle praksisser, der hjælper en person med at finde personlig lykke, overflod, åndelig og materiel velstand. Gennem skabelsen bliver vi en integreret del af universet, som begynder at handle i overensstemmelse med vores ønsker og præferencer. Spirituelle øvelser vil hjælpe dig med at rense din sjæl og krop, genoplade med positiv energi og afsløre dit skjulte potentiale.

Meditation

Meditation har forskellige former og typer. Målet med denne praksis er at opnå indre harmoni ved at bringe kroppen i fuldstændig fysisk afslapning. Sådanne øvelser giver dig mulighed for at komme ud af den konstante tankeproces og koncentrere hele din bevidsthed om et specifikt objekt.

Meditation hjælper med at adskille sindet fra intellektet med alle dets stereotyper, adfærdsmønstre og komplekser, og giver dig mulighed for helt at fordybe dig i dig selv. Det er den mest effektive af alle spirituelle praksisser. Dette skyldes, at meditation giver os evnen til at kontrollere sindet, hvilket påvirker vores bevidsthed.

Bønner, mantraer, bekræftelser

Bønner, sammen med mantraer og bekræftelser, påvirker energicentrene, der er ansvarlige for en persons følelsesmæssige, intellektuelle og kommunikative funktioner.

Bekræftelser er korte bekræftende sætninger, der løbende gentages i tanker eller højt, og minder lidt om mantraer. Stabile udtryk hjælper med at håndtere følelser og bevæge sig væk fra stereotyper og etablerede overbevisninger.

Mantra, i modsætning til bekræftelse, har som regel ingen betydning. Det hjælper med at reducere vibrationer i det mentale felt, giver energi, bringer sindet til en tilstand af fred og bruges ofte til meditation.

Bøn er den mest populære spirituelle praksis. Det kommer til udtryk i en mental eller verbal appel til de Højere Magter. Folk beder om hjælp, støtte, med ord om anger eller taknemmelighed. Takket være bønner renses vores følelser og energi, mere energi og inspiration opstår, mental balance genoprettes og en følelse af lettelse opstår.

Askese, afholdenhed og faste

Askese betyder afkald på noget forgodtbefindende. I slaviske folk det kommer til udtryk i form af faste. Denne praksis bruges i enhver religion. Det kan også komme til udtryk i faste, seksuel og verbal afholdenhed og afsondrethed. Betydningen af askese er, at opmærksomhed og Vital energi kropslige og følelsesmæssige områder omdirigeres til den spirituelle sfære. Askese hjælper med at kontrollere følelser og instinkter, udvikle viljestyrke, akkumulere energi, forbedre sundheden og slippe af med stress. Men overdrevne restriktioner kan forårsage skade, så denne praksis bør ikke tages for langt.

Der er mange forskellige spirituelle praksisser, som alle bidrager til udviklingen af vores indre verden. Ovennævnte praksis er bedst kendt over hele verden og bruges i forskellige religioner og folkeslag. Med korrekt og regelmæssig brug kan du opnå positive ændringer i dit liv og finde dit sande formål. Vær glad, godt humør, og glem ikke at trykke på knapperne og

16.07.2017 04:27

Hver dag har et menneske nye behov og ønsker. Der er effektive metoder, der hjælper med at tiltrække...