Kõrgemad vaimsed funktsioonid tekivad esialgu vormina. Kõrgemate vaimsete funktsioonide mõiste
1. Kõrgema mõiste vaimsed funktsioonid. Märgi tähendus HMF-i arengus
"Kõrgemate vaimsete funktsioonide" mõiste, mis on neuropsühholoogias kesksel kohal, tõi üldpsühholoogiasse ja neuropsühholoogiasse L.S. Vygotsky ja seejärel üksikasjalikult välja töötanud A.R. Luria ja teised autorid.
Neuropsühholoogias, nagu ka üldpsühholoogias, mõistetakse kõrgemate vaimsete funktsioonide all teadvustatud vaimse tegevuse keerulisi vorme, mis viiakse läbi sobivate motiivide alusel, mida reguleerivad sobivad eesmärgid ja programmid ning mis alluvad kõigile vaimse tegevuse seadustele.
Kõrgemate vaimsete funktsioonide tekke ja arengu fundamentaalse teooria töötas välja Lev Semenovitš Võgotski (1896-1934). Lähtudes võrdleva psühholoogia ideedest, on L.S. Võgotski alustas oma uurimistööd punktis, kus võrdlev psühholoogia peatus enne selle jaoks lahendamatuid küsimusi: see ei suutnud seletada inimteadvuse fenomeni. Võgotski põhiidee puudutab inimese vaimse tegevuse sotsiaalset vahendamist. Selle vahendamise vahendiks on Võgotski järgi märk (sõna).
Nende esimene versioon teoreetilised üldistused Psüühika arengumustrite kohta ontogeneesis kirjeldas Võgotski töös "HMF-i areng". Selles töös esitati moodustamise skeem inimese psüühika märkide kasutamise protsessis vaimse tegevuse reguleerimise vahendina.
Mehhanismides ajutegevus L.S. Vygotsky nägi dünaamilisi funktsionaalseid komplekse.
Kõrgemad vaimsed funktsioonid tekkisid märgi abil. Märk on vaimse tegevuse vahend. See on kunstlikult loodud inimese stiimul, vahend enda ja teiste käitumise kontrollimiseks.
Inimkonna arengulugu on märgi arengu ajalugu. Mida võimsam on märkide areng põlvkondade kaupa, seda arenenum on HMF. Märki võib nimetada žestideks, kõneks, märkmeteks, maalimiseks. Sõna, nii suuline kui kirjalik kõne on ka märk. Väikesed lapsed hakkavad juba mustris väljendatud märke valdama.
Vygodsky uskus, et inimesel on 2 arengujoont:
) looduslik;
) kultuuriline (ajalooline).
Loomulik arengujoon on lapse füüsiline, loomulik areng alates sünnihetkest. Välismaailmaga suhtlemise ilmumisega tekib kultuuriline arenguliin.
Vastavalt sellele tõi ta välja vaimsed funktsioonid - loomulikud - need on aistingud, taju, laste mõtlemine, tahtmatu mälu ja kõrgemad vaimsed funktsioonid - kultuuriline - abstraktne mõtlemine, kõne, vabatahtlik mälu, vabatahtlik tähelepanu, kujutlusvõime.
Märgi, sõna kasutamine spetsiifiliselt inimese vaimse regulaatorina struktureerib ümber kõik inimese kõrgemad vaimsed funktsioonid. Mehaaniline mälu muutub loogiliseks, ideede assotsiatiivne voog - produktiivne mõtlemine ja loov kujutlusvõime, impulsiivsed tegevused - suvalised tegevused.
Selgitavad põhimõtted L.S. Vygotsky annab vastused mitmetele teoreetilistele küsimustele:
Mis on eristav tunnus inimese psüühika areng loomade psüühika arengust. Inimese ja maailma vahel on sotsiaalne (kultuuriline) keskkond, mille kaudu murduvad kõik inimese välised vastasmõjud maailmaga ja kõik tema käitumise organiseerimise vormid. Inimpsüühika ontogeneetilises kujunemises moodustavad bioloogiline küpsemine ja kultuuriline areng ühtsuse. Inimese kultuuriline areng on kõrgemate vaimsete funktsioonide kujunemine ja arendamine ühistegevuses ja suhtlemises.
HMF-id moodustatakse nii, et subjekt valdab kultuuri- ja ajalookogemust, kaasates loomulike vaimsete funktsioonide korraldamisse instrumentaalsed ja märgi-sümboolsed vahendid. HMF pakuvad meelevaldseid, refleksiivseid ja teadlikke organiseerimisvorme käitumise ja psüühika alusel.
Mis on kõrgemate vaimsete funktsioonide kujunemise ja arengu peamine allikas. Inimpsüühika arengu allikas on välises "ideaalvormis" – inimkultuuris fikseeritud tegevus- ja suhtlusvahendites ja -meetodites, mida tuleb valdada. HMF-i moodustamine eristab inimest loomamaailmast ja seisneb inimkonna kultuurilise ja ajaloolise kogemuse omastamises, mis tagab inimtegevuse ja psüühika struktuuri muutumise. Inimese psüühika areng hõlmab tingimata:
inimkultuuri objektide kasutusviiside valdamine.
looduslike elundite võimekust suurendavate ja objektiivse maailma muutmise vahendina toimivate tööriistade kasutamise ja valmistamise meetodite valdamine.
keeleliste (märk-sümboolsete) vahendite aktiivse kasutamise meetodite valdamine, mis suurendavad loomulike psüühiliste funktsioonide võimalusi ning tagavad teadvuse organiseerituse ja meeleprotsesside meelevaldse kontrolli.
oma käitumise ja psüühiliste protsesside meelevaldse korraldamise viiside valdamine instrumentaalsete ja märgi-sümboolsete vahendite kasutamisel.
vahendite ja meetodite valdamine inimestevahelise ja sotsiaalsed suhted.
Kuidas inimeses kujunevad ja arenevad kõrgemad vaimsed funktsioonid. Esialgu moodustuvad inimese uued vaimsed funktsioonid välismaailmas, mitte ajus või kehas. Seetõttu määravad inimese vaimse arengu inimestega suhtlemise välistingimused ja objektiivne maailm. Ja mida rikkamad ja erinevate suhtlusvormide, käitumise, tegevusega küllastunud on lapse arengu tingimused, seda intensiivsemalt ja terviklikumalt kulgeb tema individuaalne vaimne areng.
Samas on inimpsüühika arengus erilise tähtsusega märgi-sümboolsete vahendite kasutamise viiside ja vahendite valdamine: esiteks on see žestide valdamine, hiljem keelekasutusviisid ja veelgi hiljem mitmesugused kunstlikud vahendid. märgi-sümbolisüsteemid ja nende kasutamise viisid väga erinevate probleemide lahendamiseks.
Kuidas keelelised ja muud märgi-sümboolsed vahendid on kaasatud kõrgemate vaimsete funktsioonide korraldusse. Keelemärgid (nagu ka teised märgid ja sümbolid) omandavad subjekti valdamisel kaks kõige olulisemat tunnust: a) subjekti seostus - need tähistavad ja asendavad objektiivselt olemasolevaid objekte ja nähtusi; b) tähendus - need aktualiseerivad sarnaseid ideid, üldistusi, inimeste psüühikas fikseeritud mõisteid. Tähendused eksisteerivad algselt väljaspool subjekti - objektides, mille inimkond on oma tegevussfääris kaasanud.
Märk tuletab inimesele meelde vajadust sooritada teatud toimingute süsteem, milles kõik vaimsed funktsioonid võivad teatud kombinatsioonis osaleda.
Keeleliste ja muude märgisümboliliste vahendite õige kasutamine on vajalik tingimus inimese kognitiivsete vaimsete funktsioonide kujundamiseks ja arendamiseks, samuti kaasaegsete teaduslike teadmiste omandamiseks. Täpselt nii erinevaid viise keele, märkide, sümbolite kasutamine annab inimesele võimaluse meelevaldselt ja tahtlikult fikseerida erinevaid esitusi ja mõisteid mentaalses plaanis, teostada nende peal kõikvõimalikke teisendusi ja fikseerida saadud tulemusi.
2. Kõrgemate vaimsete funktsioonide omadused
Kõrgemad vaimsed funktsioonid on komplekssed süsteemsed moodustised, mis on teistest kvalitatiivselt erinevad vaimsed nähtused. Nad esindavad " psühholoogilised süsteemid", mis luuakse "ehitades uusi moodustisi vanade peale, säilitades samas vanad moodustised alluvate kihtidena uues tervikus." Kõrgemate vaimsete funktsioonide peamised omadused:
keerukus;
sotsiaalsus;
vahendamine;
omavoli.
Need peamised omadused on süsteemsed omadused, mis iseloomustavad kõrgemaid vaimseid funktsioone kui "psühholoogilisi süsteeme".
Vaatleme neid üksikasjalikumalt.
Keerulisus avaldub selles, et kõrgemad vaimsed funktsioonid on mitmekesised kujunemise ja arengu tunnuste, tinglikult eristatavate osade struktuuri ja koostise ning nendevaheliste seoste poolest. Lisaks määrab keerukuse teatud inimese fülogeneetilise arengu tulemuste (tänapäevases kultuuris säilinud) spetsiifiline seos ontogeneetilise arengu tulemustega vaimsete protsesside tasandil. Inimene on ajaloolise arengu käigus loonud ainulaadseid märgisüsteeme, mis võimaldavad mõista, tõlgendada ja mõista ümbritseva maailma nähtuste olemust. Need süsteemid arenevad ja täiustatakse jätkuvalt. Nende muutumine teatud viisil mõjutab inimese vaimsete protsesside dünaamikat. Seega viiakse läbi vaimsete protsesside, märgisüsteemide, ümbritseva maailma nähtuste dialektika.
Kõrgemate vaimsete funktsioonide sotsiaalse olemuse määrab nende päritolu. Nad saavad areneda ainult inimestevahelise suhtlemise protsessis. Peamiseks esinemisallikaks on internaliseerimine, s.o. sotsiaalsete käitumisvormide ülekandmine (“kasvamine”) siseplaani. Internaliseerimine toimub indiviidi välis- ja sisesuhete kujundamisel ja arendamisel. Siin läbib HMF kaks arenguetappi. Esiteks inimestevahelise suhtluse vormina (interpsüühiline staadium). Siis sisemise nähtusena (intrapsüühiline staadium). Lapse kõne ja mõtlemise õpetamine on ilmekas näide sisemise protsessist.
Kõrgemate vaimsete funktsioonide vahendamine on nähtav nende toimimisviisides. Sümboolse tegevuse võime arendamine ja märgi valdamine on vahendamise põhikomponent. Sõna, kujutis, arv ja muud võimalikud nähtuse identifitseerimismärgid (näiteks hieroglüüf kui sõna ja kujutise ühtsus) määravad olemuse mõistmise semantilise perspektiivi abstraktsiooni ja konkretiseerimise ühtsuse tasandil. Selles mõttes on mõtlemine kui sümbolitega opereerimine, mille taga on esindused ja mõisted, või loov kujutlusvõime kui piltidega opereerimine, vastavad näited HMF-i toimimisest. HMF-i toimimise käigus sünnivad teadlikkuse kognitiivsed ja emotsionaal-tahtlikud komponendid: tähendused ja tähendused.
Suvalised kõrgemad vaimsed funktsioonid on vastavalt teostusmeetodile. Tänu vahendamisele suudab inimene oma funktsioone realiseerida ja teatud suunas tegevusi ellu viia, ette aimades võimalik tulemus, analüüsides oma kogemusi, korrigeerides käitumist ja tegevusi. HMF-i omavoli määrab ka see, et indiviid suudab tegutseda eesmärgipäraselt, ületades takistusi ja tehes vastavaid pingutusi. Teadlik soov eesmärgi poole ja jõupingutuste rakendamine määrab tegevuse ja käitumise teadliku reguleerimise. Võime öelda, et HMF-i idee pärineb ideest tahtemehhanismide kujunemisest ja arengust inimeses.
Kõrgemad vaimsed funktsioonid arenevad välja ainult kasvatuse ja sotsialiseerumise käigus. Need ei saa tekkida metsis inimeses (metsikud on K. Linnaeuse järgi inimestest isolatsioonis üles kasvanud ja loomade koosluses üles kasvanud isendid). Sellistel inimestel puuduvad HMF-i peamised omadused: keerukus, sotsiaalsus, vahendamine ja omavoli. Loomulikult võime loomade käitumises leida nende omaduste mõningaid elemente. Näiteks toimingute tinglikkus koolitatud koer võib korreleerida funktsioonide vahendamise kvaliteediga.
Kõrgemad vaimsed funktsioonid arenevad aga ainult seoses internaliseeritud märgisüsteemide kujunemisega, mitte aga refleksitegevuse tasemel, isegi kui see omandab konditsioneeritud iseloomu. Seega üks olulised omadused HMF on vahendamine, mis on seotud inimese üldise intellektuaalse arengu ja arvukate märgisüsteemide omamisega.
3. Kõrgemate vaimsete funktsioonide põhikomponendid
Kõrgeimad vaimsed funktsioonid on: mälu, mõtlemine, taju, kõne. Need on päritolult sotsiaalsed, struktuurilt vahendatud ja regulatsiooni olemuselt meelevaldsed.
Vaatleme neid üksikasjalikumalt.
) Taju. Taju on vaimne protsess, mis peegeldab reaalsuse objekte ja nähtusi nende kogumina erinevaid omadusi ja osad, millel on otsene mõju meeleorganitele. Taju on keerulise stiimuli peegeldus.
Taju sisaldab nelja justkui nelja etappi: tuvastamine, diskrimineerimine või tegelik tajumine, tuvastamine, äratundmine.
Olenevalt sellest, mil määral on indiviidi tegevus sihipärane, jaguneb taju tahtmatuks (tahtmatu) ja tahtlikuks (meelevaldseks).
Tahtmatu tajumise põhjuseks võivad olla nii ümbritsevate objektide omadused (nende heledus, ebatavalisus) kui ka nende objektide vastavus indiviidi huvidele.
Tahtlikku tajumist reguleerib algusest peale ülesanne - tajuda seda või teist objekti või nähtust, sellega tutvuda. Näiteks on tahtlik tajumine uuritava masina elektriskeemi vaatamine, aruande kuulamine, temaatilise näituse vaatamine jne.
Eristama järgmised tüübid taju: objektide, aja, suhete, liikumiste, ruumi taju, inimese taju.
Erinevad liigid tajudel on kindlad mustrid.
Esiteks on see terviklikkus, st. taju on alati objekti tervikkujutis ja teiseks taju püsivus - tänu sellele tajume ümbritsevaid objekte suhteliselt konstantsete kujul, värvilt, suuruselt jne. Kolmandaks, taju struktuur – taju ei ole lihtne aistingute summa. Me tajume üldistatud struktuuri, mis on nendest aistingutest tegelikult abstraheeritud. Neljandaks, taju mõtestatus – taju on tihedalt seotud mõtlemisega, esemete olemuse mõistmisega. Ja viiendaks, taju selektiivsus avaldub mõne objekti eelisvalikus teistega võrreldes. Kuuendaks on see appertseptsioon, st taju sõltuvus kogemusest, teadmistest, huvidest ja indiviidi hoiakutest.
) Mõtlemine. Aistingu ja taju protsessis tunneb inimene ümbritseva maailma teatud omadusi nende omaduste otsese meelelise peegelduse tulemusena. Teadvuses ei saa aga asjade olemust otseselt kajastada, maailm peegeldub alati kaudselt: fakte kõrvutades. Seega on mõtlemise esimene märk, et see on reaalsuse vahendatud võrdleva peegeldamise protsess. Mõtlemine on asjade vaheliste stabiilsete olemuslike seoste ja suhete kaudne tuvastamine.
Teine mõtlemise oluline tunnus on see, et see on üldistatud teadmine tegelikkusest. Seega on mõtlemine vaimne protsess, mis peegeldab kaudselt ja üldistatult reaalsuse stabiilseid, korrapäraseid seoseid, mis on probleemsete probleemide lahendamiseks hädavajalikud.
AT kaasaegne psühholoogia mõtlemist on põhimõtteliselt kolme tüüpi: 1) visuaalne-efektiivne; 2) visuaalne-kujundlik; 3) abstraktne (teoreetiline) mõtlemine.
Visuaalefektiivne (objektiivne) mõtlemine avaldub selles praktiline elu isik. See saadab teda kõigil arenguetappidel: inimene justkui füüsiliselt “käsi” analüüsib ja sünteesib oma tegevuse objekte, käitumist.
Visuaal-kujundlik mõtlemine ilmneb olukordades, kus inimene hakkab mõtlema varem tekkinud visuaalsetes kujundites.
Abstraktne (teoreetiline) mõtlemine ilmneb kõige selgemini seal, kus vaimsete operatsioonide sooritamine eeldab abstraktsete mõistete, teoreetiliste teadmiste kasutamist. Selline mõtlemine toimub peamiselt loogilise arutlemise alusel.
) Mälu. Mälu on üks vaimsetest funktsioonidest ja tüüpidest vaimne tegevus mõeldud teabe salvestamiseks, kogumiseks ja taasesitamiseks. Võimalus salvestada pikka aega teavet välismaailma sündmuste ja keha reaktsioonide kohta ning seda korduvalt kasutada teadvuse sfääris järgnevate tegevuste korraldamiseks.
Mälu on vaimsete protsesside üks olulisemaid komponente, see on tihedalt seotud kogu inimese vaimsete protsesside kompleksiga, eriti aga taju ja mõtlemisega.
Mälu on erinevaid vorme: meelevaldne ja tahtmatu. Suvaline mälu – seda iseloomustab erieesmärgi kohustuslik olemasolu meeldejätmisel. Ja tahtmatu mälu on meeldejätmine ja taastootmine, milles seda pole eriotstarbeline meeldejätmiseks.
Mälu tüübid jagunevad:
kujundlik - esituste mälu; varem tajutud objektide ja reaalsusnähtuste kujutiste meeldejätmine, säilitamine ja reprodutseerimine.
emotsionaalne - see on mälestus erinevatele emotsioonidele ja tunnetele, selle sisuks on emotsionaalsed seisundid, mida inimene minevikus koges.
verbaalne-loogiline mälu – tõeliselt inimliik mälu. See on mõistetes väljendatud mõtete mälu. Just tänu verbaalsele-loogilisele mälule saab teadmine inimese omandiks, see, mida ei jäeta lihtsalt pähe, vaid sügavalt läbi mõeldakse, aktsepteeritakse.
motoorne mälu – liikumise mälu. See on aluseks motoorsete toimingute valdamiseks mis tahes tegevuses.
) Kõne. Kõnel on kõrgemate vaimsete funktsioonide süsteemis võtmekoht ja see on mõtlemise, teadliku inimtegevuse peamine mehhanism. Väljaspool kõnet on isiksuse kujunemine võimatu. Öeldust järeldub, et kõne ei ole mitte ainult kõrgeim vaimne funktsioon ise, vaid aitab kaasa ka üleminekule sellesse teiste vaimsete funktsioonide kategooriasse.
Kõne spetsiifilisuse kui kõrgeima vaimse funktsiooni määratlemise teene kuulub L.S. Võgotski. "Võgotski panus ... edasisesse progressi oli tingitud pöördumisest spetsiaalsele mittepsühholoogilisele objektile - sõnale. Läbi transformeeritu prisma ja tänu sellele rohkem jäljendatud kõrge tase L.S.-i kategoorilise aparaadi vaimse reaalsuse mõistmine. Võgotski suutis mittepsühholoogilises objektis - sõnas - näha indiviidi vaimse elu sügavaid kihte, selle nähtamatut dünaamikat.
Kõne, lugemine, kirjutamine, loendamine, joonistamine on kaasatud vastavalt L.S. Võgotski väliste kõrgemate vaimsete funktsioonide süsteemi koos kõigi teiste kõrgemate vaimsete protsessidega. Praktiline intellekt, taju, mälu kuuluvad nende sisemisse "liini", esindades kultuurilise ja ajaloolise arengu tagajärgi.
Järeldus
Seega, olles uurinud kõrgemate vaimsete funktsioonide kontseptsiooni ja olemust, võime teha järgmised järeldused:
Kõrgemad vaimsed funktsioonid on keerulised, elukestvad süsteemsed vaimsed protsessid, mis on päritolult sotsiaalsed.
Kõrgemad vaimsed funktsioonid olid Võgotski järgi vastandatud madalamatele ehk loomulikele (looduslikele) vaimsetele funktsioonidele, mis on loomadel ja mis on inimesel sünnist saati. Kõrgemad vaimsed funktsioonid omandab ta eluprotsessis koolituse ja kasvatuse tulemusena.
Märk toimib psühholoogilise tööriistana. Märki võib nimetada žestideks, kõneks, märkmeteks, maalimiseks. Sõna, nagu suuline ja kirjalik kõne, on samuti märk. Märgi, sõna kasutamine spetsiifiliselt inimese vaimse regulaatorina struktureerib ümber kõik inimese kõrgemad vaimsed funktsioonid.
Kõrgematel vaimsetel funktsioonidel on neli peamist tunnust: keerukus, sotsiaalsus, vahendamine, omavoli. Need peamised omadused on süsteemsed omadused, mis iseloomustavad kõrgemaid vaimseid funktsioone kui "psühholoogilisi süsteeme".
Peamised kõrgemad vaimsed funktsioonid on: mälu, taju, mõtlemine ja kõne – need on inimtegevuse kõige olulisemad komponendid. Ilma vaimsete protsesside osaluseta inimtegevus võimatu, toimivad nad selle lahutamatute sisemiste hetkedena.
Kirjandus
vaimne loom inimene ülim
1. Sissejuhatus psühholoogiasse. Õpik / toim. Petrovski A.V. - M.: NORMA, INFRA - M, 1996. - 496 lk.
Gamezo M.V. Üldine psühholoogia. Õpetus. - M.: Gardariki, 2008. - 352 lk.
Dubrovina I.V. Psühholoogia. Õpik gümnaasiumile. - M.: Knorus, 2003. - 464 lk.
Dmitrieva N. Yu. Üldine psühholoogia. Loengukonspektid. - M.: TK Velby, 2008. - 285 lk.
Kalyagin V.A. Logopsühholoogia. Õpik ülikooli üliõpilastele. - M.: Akadeemia. 2006. - 655 lk.
Lukatsky M.A. Ostrenkova M.E. Psühholoogia. Õpik. - M.: Eksmo, 2007. - 416 lk.
Maklakov A.G. Üldine psühholoogia. Õpik. - M.: UNITI - DANA, 2001. - 592 lk.
Nemov R.S. Üldised põhitõed psühholoogia. Õpik gümnaasiumile. - M.: Norma, 2008. - 455 lk.
Üldine psühholoogia. Õpik / toim. Tuguševa R.Kh. - M.: KNORUS, 2006. - 560 lk.
Psühholoogia. Õpik / toim. V.N. Druzhinina - M.: UNITI, 2009. - 656 lk.
Sorokun P.A. Psühholoogia alused. Õpik. - M.: Säde, 2005. - 312 lk.
Stolyarenko L.D. Psühholoogia. Õpik gümnaasiumile. - Peterburi: Peeter, 2004. - 592 lk.
Jaroševski M.G. Psühholoogia ajalugu. Õpik. - M.: Gardariki, 1996. - 611 lk.
Õpetamine
Vajad abi teema õppimisel?
Meie eksperdid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teile huvipakkuvatel teemadel.
Esitage taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.
Süstemaatiline lähenemine psüühika uurimisele ja vaimne areng on inimpsüühika uurimisel kõige tõhusam viis liikuda üksikute komponentide arvestamiselt ühtse terviku käsitlemisele. Selle lähenemisviisi rakendamisel kasutatakse funktsionaalse süsteemi kontseptsiooni, mis on määratletud kui funktsionaalne struktuur selles määratletud funktsioonide koostoime mehhanismiga. See tähendab struktuuri, millel on olemasolev toimingute kogum, mis määrab käimasolevate muudatuste olemuse ja määrab seega süsteemi arengu käigu. Suhe ehituskivid süsteemid muudavad oma olekut. Seetõttu iseloomustatakse süsteeme kui dünaamilisi.
Funktsiooni all mõistetakse kõige üldisemas ja laiemas tähenduses objektide interaktsiooni, milles olekud ja omadused peavad olema kongruentsed teiste objektide või muude süsteemide omadustega. E. Cassirer, tuginedes Platoni, Aristotelese, D. Diderot', R. Descartes'i, G. Leibnizi kogemustele, rakendas funktsiooni mõistet gnostiliste tegude dünaamika modaalsuste, dünaamika enda kavatsuste määratlemiseks. fikseerida objektidevahelised integratsioonid ja meetodid nende üksteisele mõjutamiseks.
Tänu nõukogude psühholoogide L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev ja teised, ilmub psühholoogias mõiste "kõrgemad vaimsed funktsioonid". Sissejuhatus psühholoogiasse ajalooline meetod võimaldas läheneda kõrgematele vaimsetele funktsioonidele kui sotsiaalajaloolise arengu keerulisele produktile. Need ideed, mis on seotud nõukogude psühholoogide L.S. Vygotsky, A.N. Leontjev ja teised ning nimedega välismaised psühholoogid Määrava tähtsusega on P. Janet, A. Vallon jt.
Psüühika areng inimese tasandil on tingitud peamiselt mälust, kõnest, mõtlemisest ja teadvusest tulenevalt tegevuste komplitseerimisest ja vahendite täiustamisest, märgisüsteemide leiutamisest. Inimesel on kõrgemad vaimsed protsessid.
Kõrgemad vaimsed funktsioonid on keerulised, elukestvad süsteemsed vaimsed protsessid, mis on päritolult sotsiaalsed. Kõrgematel vaimsetel funktsioonidel kui süsteemil on suur plastilisus, nende komponentide vahetatavus.
Psüühika ontogeneesis eristatakse geneetilist, sisemiselt tingitud küpsemist ja kujunemist keskkonna ja kasvatuse mõjul. Just see ontogeneesi teine pool, s.o. kujunemine keskkonna ja kasvatuse mõjul toimub interioriseerimise ja eksterioriseerumise käigus.
Kõrgemate vaimsete funktsioonide kujunemist iseloomustab asjaolu, et algselt eksisteerivad need inimestevahelise suhtluse vormina ja alles hiljem - täielikult sisemine protsess. muutumine välised vahendid funktsiooni rakendamist sisemises psühholoogias nimetatakse internaliseerimiseks.
Internaliseerimise käigus “omastab” laps selle tegevuse ja suhtluse sotsiaalseid, märgi-sümboolseid struktuure ja vahendeid, mille alusel kujuneb tema teadvus ja isiksus.
Interioriseerimine (lat. Interior - sisemine) - inimese psüühika sisemiste struktuuride moodustumine välise sotsiaalse aktiivsuse struktuuride assimilatsiooni tõttu.
Hea näide on inimkõne. Esiteks inimene õpib, me mäletame suhtlusprotsessis sõnu ja seejärel saab kõnest mõtlemise instrument, isiksuse osa, sellest lahutamatu element.
Exteriorization (alates lat. Exterior - väline) - sisemiste, vaimsete tegude üleminek välisele tasandile, inimese konkreetsetele välistele reaktsioonidele ja tegevustele. Näiteks sai inimene millestki aru, õppis midagi ja seda teisele inimesele selgitades välistab ta selle toote kõnes. Võgotski isiksuse vaimne internaliseerimine
Iga kõrgem vaimne funktsioon ei ole seotud mitte ühe "ajukeskuse" ja mitte kogu aju kui homogeense terviku tööga, vaid on aju süsteemse tegevuse tulemus, milles erinevad ajustruktuurid võtavad diferentseeritud osa.
Kõrgemad vaimsed funktsioonid on kaasaegse psühholoogia seisukohalt keerulised isereguleeruvad protsessid, oma päritolult sotsiaalsed, struktuurilt vahendatud ja teadlikud, oma toimimisviisilt meelevaldsed. Võime öelda, et kõrgemate vaimsete protsesside materiaalseks aluseks on kogu aju kui tervik, kui väga diferentseeritud süsteem, mille osad pakuvad ühtse terviku erinevaid aspekte. Need süsteemid, mis on kõrgemate vaimsete funktsioonide materiaalne substraat, ei esine valmis ja ei küpse iseseisvalt, vaid kujunevad lapse suhtlemise ja objektiivse tegevuse käigus.
Vanus vastavalt L.S. Vygotsky, on kvalitatiivselt eriline etapp psühholoogiline areng, mida iseloomustab muutuste kogum, mis määrab isiksuse struktuuri originaalsuse selles arengufaasis.
L.S. Võgotski pidas vanust ajastuks, suhteliselt suletud arenguperioodiks, mille olulisuse määrab selle koht üldine tsükkel areng ja üldisi arenguseadusi iseloomustab avaldumise iseärasus.
Üleminekul ühest vanuseastmest teise tekivad uued moodustised, mida varasematel perioodidel ei olnud, ja kogu arengukäik struktureeritakse ümber.
Vanuse eripära määrab paljude tingimuste kombinatsioon: nõuete süsteem lapsele selles eluetapis, suhete olemus teistega, tegevuse tüüp, mida ta valdab, ja õppimismeetodid.
L.S. Võgotski tutvustab ka eakriisi mõistet kui lapse isiksuse terviklikke muutusi, mis tekivad stabiilsete perioodide muutumisel, kui pöördepunkte lapse arengukõveral, mis eraldab üht vanuseperioodi teisest.
Kõrgemate vaimsete funktsioonide kultuuriajalooline teooria L.S. Vygotsky põhineb järgmistel põhimõtetel:
1. Inimene lõi sotsiaalajaloolise arengu käigus mitmesuguseid tööriistu ja märgisüsteeme (kus olulisemad on töötegevuse, kõne, numbrisüsteemi vahendid) ning õppis neid kasutama. Tänu neile, eriti kirjutamisele, ehitab inimene oma vaimsed protsessid uuesti üles. Per ajalooline periood inimesed on loonud kahte tüüpi tööriistu: need, mis mõjutavad loodust (töövahendid) ja need, mis mõjutavad inimest (märgisüsteemid).
2. Vahendite ja märgisüsteemide kasutamine praktilises tegevuses tähendab inimese ülemineku algust otsestelt psüühilistelt protsessidelt kaudsetele protsessidele, kus kontrollivahenditeks on nimetatud tööriistad ja märgid. Selle tulemusena taastub inimese vaimne aktiivsus ja suureneb võrreldes loomadega.
3. Haridus on vahendite ja märkide kasutamise kogemuse edasiandmine lapsele oma käitumise kontrollimiseks.
4. Inimtegevus ja käitumine on kahe protsessi – bioloogilise küpsemise ja õppimise – koosmõju tulemus, mis tõestavad ühtse arenguliini olemasolu.
5. Igal vaimsel funktsioonil on oma tekkes kaks vormi; kaasasündinud (loomulik) ja omandatud (kultuuriline). Esimene on bioloogiliselt määratud, teine on ajalooliselt kujunenud, vahendatud ja tingitud tööriistade ja märkide kasutamisest selle kontrollimise vahendina. Internaliseerimise (psüühilise funktsiooni) idee avaldub kaks korda: esmalt välisel, seejärel sisemisel tasandil.
6. Esiteks demonstreerivad täiskasvanud vahendite ja märkide kasutamise viisi lapsega suhtlemisel ja ühises objektiivses tegevuses. Seega on tööriistad ja märgid vahendid teiste inimeste käitumise kontrollimiseks ja muutuvad lapse jaoks järk-järgult enesevalitsemise vahendiks. Seejärel muutub juhtimise interpersonaalne funktsioon intrapersonaalseks.
Selle tulemusena, olles määratlenud mälu, mõtlemise, kujutlusvõime, kõne, tähelepanu kõrgemate vaimsete funktsioonidena, L.S. Võgotski sõnastas vaimse arengu seadused
Areng on kvalitatiivsete muutuste protsess (vaimsete funktsioonide kvantitatiivsed muutused muutuvad kvalitatiivseteks, olulisteks ja põhjustavad spasmilisi kasvajaid);
Areng on interioriseerumise ja eksterioriseerumise nähtuste olemasolu;
Ebaühtlane areng (arengutempoga imiku eluaasta ei vasta näiteks teismelise eluaastale);
Arengu liikumapanev jõud on õppimine kui sotsiaalse kogemuse omandamise viis (mõistete "proksimaalse arengu tsoon", "tegeliku arengu tsoon" kasutuselevõtt, millest sai hiljem Nõukogude teadlaste metodoloogiline alus arenguhariduse ideede väljatöötamisel. ).
Tema teaduslikud ideed L.S. Vygotsky sõnastas P.P ideede põhjal. Blonsky: ontogeneetilises arengus olev laps kordab bioloogilise evolutsiooni ning kultuurilise ja ajaloolise arengu põhietappe. Siiski, L.S. Võgotski, tunnistades otsustavat rolli sotsiaalsed mõjud, oli tähenduse tõlgendamisel ettevaatlik bioloogilised tegurid inimese arengus. Tema terminid "lapse arengu sisemine loogika" ja "imptomoloogiline kompleks", mis on laenatud P.P. Blonsky, on üks peamisi isiksuse ealise kujunemise psühholoogilise olemuse mõistmisel, eriti selle käitumisilmingutel, mille uurimist on alates 1930. aastatest põhjendamatult alahinnatud.
Seega vanus kui nähtus vanuseline areng läbi määratletud sotsiaalne olukord arengu ja vanusega seotud kasvajad, mis võimaldab eristada stabiilset ja kriisiperioodi kui vanuse perioodiseerimise olulisi komponente.
Lastepsühholoogia edasiarendamine võimaldas arendada ja täiendada kontseptsiooni L.S. Võgotski.
Mitmed Harkivi kooli psühholoogide (A. M. Leontiev, A. V. Zaporožets, P. I. Zinchenko, P. Ya. Galperin, L. I. Božovitš jt) läbiviidud uuringud näitasid aktiivsuse tähtsust inimese arengus. Arenguprotsessi hakatakse käsitlema subjekti eneseliikumisena, mis on tingitud tema tegevusest objektidega, pärilikkust ja keskkonda käsitletakse vaid tingimustena, mis määravad normi piires erinevaid arenguvariatsioone. OLEN. Leontjev töötas välja idee L.S. Võgotski juhtiva tegevuse kohta.
Juhtiv tegevus on tegevus, mille elluviimine määrab inimese peamiste psühholoogiliste kasvajate tekkimise ja kujunemise tema isiksuse arengu antud etapis.
Juhtiv tegevus on näitaja psühholoogiline vanus laps ja seda iseloomustab asjaolu, et selles tekivad ja eristuvad muud tüüpi tegevused, peamised vaimsed protsessid ehitatakse ümber ja toimuvad muutused psühholoogilised omadused isiksus selles arengufaasis. Juhtiva tegevuse tähtsus vaimsele arengule sõltub ennekõike selle sisust, sellest, mida inimene selle rakendamise käigus avastab ja assimileerib. Eristatakse järgmisi juhtivate tegevuste liike:
Imiku emotsionaalselt vahetu suhtlemine täiskasvanutega (0-1 a);
Laste objektiga manipuleeriv tegevus varajane iga(1-3 aastat); selle rakendamise käigus assimileeritakse teatud objektidega ajalooliselt välja töötatud toimimismeetodid;
Rollimäng koolieelikutele (3-6-aastased);
Haridustegevused noorematele õpilastele;
Noorukite intiimne ja isiklik suhtlus;
Kutse- ja haridustegevus vanemas koolieas.
Seega on "kõrgemad vaimsed funktsioonid" termin, mille võttis kasutusele L.S. Võgostski 20. sajandi 30. aastatel. Nende hulka kuuluvad: meelevaldne meeldejätmine, aktiivne tähelepanu, kontseptuaalne mõtlemine, tahtlik tegevus.
Kõrgemad vaimsed funktsioonid on keerulised vaimsed ilmingud, mis tekivad in vivo, on sotsiaalsed. Kõrgemate vaimsete funktsioonide peamine omadus on plastilisus, muutumise võimalus. Kõrgemate vaimsete funktsioonide areng on aktiivsuse paranemise ja töövahendite täiustamise, märgisüsteemide loomise ja vaatamise tulemus. Kõrgemate vaimsete funktsioonide füsioloogiline mehhanism on keeruline funktsionaalsed süsteemid, mis on aju süsteemse aktiivsuse tulemus.
L.S. Võgostski uskus, et kõrgemate vaimsete funktsioonide olemuse paljastamiseks on vaja väljuda kehast ja otsida nende määrajaid inimeste elu sotsiaalsetes tingimustes, kõigi vaimsete protsesside ajaloolises arengus.
Inimene ei saa eksisteerida ühiskonnast lahus, seda tõestasid taaskord L.S. uuringud. Vygotsky, mille tulemusena tuvastati inimese kõrgemad vaimsed funktsioonid, millel on eriomadused ja kujunenud sotsialiseerumise tingimustes. Erinevalt loomulikest funktsioonidest, mis realiseeruvad spontaanse vastusena, on inimese kõrgemate vaimsete funktsioonide areng võimalik ainult sotsiaalse suhtluse kaudu.
Inimese peamised kõrgemad vaimsed funktsioonid
Nagu eespool mainitud, võttis kõrgemate vaimsete funktsioonide kontseptsiooni kasutusele Võgotski, hiljem vormistasid teooria Luria A.R., Leontiev A.N.,. Galperin P. Ya ja teised Võgotski koolkonna esindajad. Kõrgemad funktsioonid on sotsiaalsed protsessid, mis on päritolult, regulatsiooni olemuselt suvalised, oma struktuurilt vahendatud ja üksteisega süsteemselt seotud. Nende funktsioonide sotsiaalne olemus väljendub selles, et nad ei ole kaasasündinud, vaid kujunevad kultuuri (kool, perekond jne) mõjul. Struktuuri vahendamine viitab sellele, et kultuurimärgid on rakendamise vahend. Eelkõige kehtib see kõne kohta, kuid üldiselt on need ideed kultuuris aktsepteeritud kohta. Regulatsioonide omavoli tähendab, et inimene suudab neid teadlikult kontrollida.
Kõrgeimate vaimsete funktsioonide hulka kuuluvad: mälu, mõtlemine ja. Samuti kipuvad mõned autorid siia omistama tahet, tähelepanu, sotsiaalseid emotsioone ja sisetunnet. Kuid see on vaieldav küsimus, kuna kõrgem 
funktsioonid on definitsiooni järgi suvalised ja seda omadust on raske teisele loendile omistada. Kui rääkida arenenud inimesest, siis ta suudab kontrollida emotsioone, tundeid, tähelepanu ja tahet, kuid massiisiksuse jaoks pole need funktsioonid meelevaldsed.
Vaimsed funktsioonid võivad olla häiritud erinevate ajuosade kahjustuste tõttu. Huvitav on see, et erinevate ajupiirkondade kahjustuste tõttu on kahjustatud sama funktsioon, kuid selle kahjustused on erineva iseloomuga. Sellepärast tehakse kõrgemate vaimsete funktsioonide rikkumiste korral aju diagnoos, kuna ainult konkreetse funktsiooni rikkumise põhjal on diagnoosimine võimatu.
Kui selgitada teaduslikult, mis on kõrgemad vaimsed funktsioonid, siis osutub see igavaks ja arusaamatuks. Nii et lihtsustame veidi. HMF on protsessid, mis on omased ainult inimestele. Me omandasime need evolutsiooni käigus. Kõige olulisem vallutus on kõne. Sellist signaalisüsteemi pole ühelgi teisel bioloogilisel liigil. Lisaks on inimvaras emotsionaalne-tahteline sfäär, mis vastutab indiviidi käitumise eest ja me saame ka mõelda, st töödelda välismaailmast saadud teavet,
suudavad mällu salvestatud pilte meelde jätta ja seejärel rakendada. Kõik ülaltoodud kõrgemad vaimsed funktsioonid ei saa eksisteerida eraldi, nad on omavahel tihedalt seotud ja tõmbavad üksteist arengus. Nende rakendamine nõuab teatud mehhanisme ja tingimusi, mille alusel nad tegutsevad.
HMF mehhanismid
Inimese vaimsed protsessid on komponent VPF, selle rakendamise mehhanismid. See tähendab, et nende abiga toimub kogu psüühika tegevus. Need on jagatud füsioloogiliseks osaks, närviühendus, mis vastutab signaalide edastamise eest ajuosade vahel ja kognitiivne osa - tegevused ise. Piltlikult võib seda kujutada nii: ühes ajuosas juhtus midagi, sellest tuleb teavitada teisi osakondi, et sooritatav tegevus jõuaks välistasandini.
Vaimsete protsesside tüübid
Kõik protsessid jagunevad kognitiivseteks, emotsionaalseteks ja tahtelisteks. Esimene tüüp hõlmab meie aistinguid, selle eest vastutavad meeleorganid. Neilt tuleva teabe põhjal saame ettekujutuse ümbritsevast reaalsusest, võime ette kujutada puuduvaid detaile. Kõik see
kroonib tähelepanu, võib see olla tahtmatu (kontrollimatu) või meelevaldne, kui keskendume millelegi oma vabast tahtest. Kõik need on seotud protsessidega, mis teostavad kõrgemaid vaimseid funktsioone. See algab tajust – sellest, kuidas saime meeltelt signaale. See protsess on puhtalt individuaalne, seetõttu öeldakse, et maitse ja värvi jaoks pole kaaslasi, kogu seda teavet töötlevad mõtteprotsessid kõne abil (mõtleme sõnadega). Edasi tuleb mälestus. Kõik, mis sinna jõuab, on välja pandud “poodidesse”, midagi lähimasse, midagi täiesti “keldrisse”. Kuid ka sealt võivad teatud tingimustel tekkida kujundid. Järgmine rühm on emotsionaalsed protsessid. Kõige primitiivsemad neist on emotsioonid, need on põgusad, kuid tekitavad tundeid – stabiilsemaid vorme, mis julgustavad meid erinevatele tegudele. Kuid ikkagi on protsesse, mille puhul väljenduse amplituud langeb skaalalt alla – need on mõjud (ka põgusad) ja pinged – need võivad olla üsna pikad.
Kõige keerulisem rühm on tahteprotsessid. Nende teostamiseks on kõik meie kõrgemad vaimsed funktsioonid ühendatud. Tahtlikud teod hõlmavad: motiivide võitlust, eesmärkide seadmist ja lõpuks otsuse langetamist. See on tahe, mis paneb meid edasi liikuma, raskusi ületama.
juhtimiskeskus
Kogu selle keerulise majandusega toimetulemiseks vajab inimene vaimne eneseregulatsioon: inimese teadlik tegevus, mille eesmärk on oma seisundi reguleerimine ja kontrollimine. Viimased ajad sellele küsimusele pööratakse palju tähelepanu. Inimene kogeb tohutut intellektuaalset ja emotsionaalset stressi. Ja kui te ei õpi oma riiki reguleerima, siis varem või hiljem toimub plahvatus.
Kõrgemad vaimsed funktsioonid on keerulised vaimsed protsessid, mis moodustuvad in vivo, sotsiaalse päritoluga, vahendatud psühholoogilise struktuuriga ja nende elluviimisel suvalised. V. p. f. - üks kaasaegse psühholoogia põhimõisteid, mille kodumaisesse psühholoogiateadusesse tutvustas L. S. Vygotsky.
Kõrgemad vaimsed funktsioonid: loogiline mälu, eesmärgipärane mõtlemine, loov kujutlusvõime, vabatahtlikud tegevused, kõne, kirjutamine, loendamine, liigutused, tajuprotsessid (tajuprotsessid)). HMF-i kõige olulisem omadus on nende vahendamine erinevate "psühholoogiliste vahendite" - märgisüsteemide abil, mis on inimkonna pika sotsiaal-ajaloolise arengu tulemus. "Psühholoogiliste tööriistade" hulgas on kõnel juhtiv roll; seetõttu on HMF-i kõnevahendus nende moodustamise kõige universaalsem viis.
WPF-i struktuur
Võgotski jaoks on märk (sõna) see "psühholoogiline tööriist", mille kaudu teadvus ehitatakse. Märk mängib HMF-i struktuuris olulist rolli. Sellest saab vahend ühe inimtegevuse akti ja teise vahel (näiteks selleks, et midagi meelde jätta, kasutame info kodeerimissüsteemi, et seda hiljem reprodutseerida). Samal ajal võib kõrgemate vaimsete funktsioonide struktuuri olemust nimetada süsteemseks. HMF on süsteem, millel on hierarhiline iseloom, st. selle süsteemi mõned osad on teistele allutatud. Kuid HMF-süsteem ei ole staatiline moodustis, see muutub inimese elu jooksul nii osades, millest ta koosneb, kui ka nendevahelistes suhetes.
HMF-i eristavad omadused (spetsiifilisus)
Omavoli (inimene ise kontrollib oma vaimset funktsiooni, st inimene seab ülesandeid, eesmärke). Suvalised VPF-id on vastavalt rakendusmeetodile. Tänu vahendamisele on inimesel võimalik realiseerida oma funktsioone ja teostada tegevusi kindlas suunas, aimates ette võimalikku tulemust, analüüsides oma kogemusi, korrigeerides käitumist ja tegevusi, teadlikkust HMF-ist;
Vahendus (kasutatakse vahendeid). HMF-i vahendus on nähtav nende toimimises. Sümboolse tegevuse võime arendamine ja märgi valdamine on vahendamise põhikomponent. Sõna, kujutis, arv ja muud võimalikud nähtuse tunnusmärgid (näiteks hieroglüüf kui sõna ja kujutise ühtsus) määravad olemuse mõistmise semantilise perspektiivi abstraktsiooni ja konkretiseerimise ühtsuse tasandil. , sotsiaalsus päritolu järgi. HMF määratakse nende päritolu järgi. Nad saavad areneda ainult inimestevahelise suhtlemise protsessis.
WPF-i arendamine
Moodustamise seadused.
Vygotsky tõi välja HMF-i moodustamise seadused:
1. Ülemineku seadus loomulikelt (tööriistade ja märkide vahendusel) käitumisvormidelt kultuurilistele vormidele. Seda võib nimetada "vahendusseaduseks".
2. Sotsiaalselt individuaalsetele käitumisvormidele ülemineku seadus (tähendab sotsiaalne vorm käitumisest kujunemisprotsessis muutuvad individuaalse käitumisvormi vahendid).
3. Funktsioonide väljast sissepoole ülemineku seadus. "Seda toimingute üleminekut väljastpoolt sissepoole nimetatakse pöörlemise seaduseks." Hiljem teises kontekstis L.S. Võgotski sõnastab veel ühe seaduse, mida meie arvates võib pidada selle sarja jätkuks.
4. "üldine seadus areng seisneb selles, et teadlikkus ja meisterlikkus on iseloomulikud ainult mis tahes funktsiooni arengu kõrgeimale etapile. Need tekivad hilja." Ilmselgelt võib seda nimetada "teadlikkuse ja meisterlikkuse seaduseks".
Tegevus. Tegevuse üldised psühholoogilised omadused
Tegevus – see on omamoodi organiseeritud ja sotsiaalselt määratud inimtegevus, mille eesmärk on ümbritseva maailma, sealhulgas iseenda ja oma eksistentsi tingimuste tunnetamine ja loominguline ümberkujundamine. Ka loomadel on aktiivsust, kuid erinevalt loomadest, kelle tegevus on tarbimispõhine, ei tooda ega loo midagi uut võrreldes looduse poolt antule, on inimtegevus produktiivne, loov, konstruktiivne.
Inimtegevus on subjekt, s.t. seotud materiaalse ja vaimse kultuuri objektidega, mida ta kasutab tööriistadena, enda arengu vahendina või vajaduste rahuldamise objektina. Loomad tajuvad inimeste tööriistu ja vahendeid vajaduste rahuldamiseks ning tavalisi loodusobjekte, arvestamata nende kultuurilist ja vaimset tähtsust. Tegevuse käigus inimene muudab ennast, arendab oma võimeid, vajadusi, elutingimusi. Loomade tegevuse käigus muutused iseendas või sisse välised tingimused elu on palju vähem väljendunud. Tegevus on elusolendite bioloogilise evolutsiooni tulemus, samas kui inimtegevus selle erinevates vormides ja vahendites on ajaloo tulemus.
Loomade aktiivsus on genotüüpselt määratud ja areneb organismi loomuliku anatoomilise ja füsioloogilise küpsemisena. Vastsündinud lapsel ei ole algselt objektiivset aktiivsust, see moodustub hariduse ja koolituse käigus, paralleelselt sisemiste, neurofüsioloogiliste ja psühholoogiliste struktuuride arenguga, mis kontrollivad. väljaspool praktiline tegevus. Tegevus on tihedalt seotud käitumisega, kuid erineb sellest kontseptsioonist tegevuse poolest, keskendudes teatud toote loomisele. See on organiseeritud ja süstemaatiline.
AN Leontieva - tegevuspõhise lähenemisviisi rakendamine psühholoogiliste nähtuste analüüsimisel. Tegevust käsitletakse siin analüüsiobjektina, kuna psüühikat ennast ei saa eraldada seda genereerivatest ja vahendavatest tegevusmomentidest ning psüühika ise on objektiivse tegevuse vorm. Välise praktilise tegevuse ja teadvuse vahekorra küsimuse lahendamisel lähtus ta eeldusest, et teadvuse sisemine plaan kujuneb välja algselt praktiliste tegevuste kärpimise käigus.
Tegevuse mõiste teoorias S. L. Rubinshtein - tegevuspõhise lähenemisviisi rakendamine psühholoogiliste nähtuste analüüsimisel. Analüüsiobjektiks on siin psüühika selle oluliste objektiivsete seoste avalikustamise ja vahendamiste kaudu, eelkõige tegevuse kaudu. Otsustades küsimust välise praktilise tegevuse ja teadvuse vahekorrast, lähtus ta seisukohast, et "sisemist" vaimset tegevust ei saa pidada "välise" praktilise tegevuse kärpimise tulemusena kujunevaks.
Tegevust kaaluti B. F. Lomov kui sotsiaalajalooline kategooria, fikseerides aktiivset (transformatiivset) iseloomu inimene: "Just tegevusprotsessis toimub objekti (tegevussubjekti) subjektiivne peegeldamine ja samal ajal selle objekti muutmine selle tooteks vastavalt subjektiivsele eesmärgile" (1984). Algselt uurib psühholoogia tegevust individuaalse olemise tasandil kui konkreetse inimese tegevust, kes realiseerib seda või teist ühiskonda. funktsiooni.
Indiviidi tegevuses ei huvita psühholoogiat mitte tema sisu või struktuur (objekt, vahendid, tingimused, toode) iseeneses, vaid subjektiivne plaan: selgeltnägija vormid, tüübid, tasemed ja dünaamika. tegelikkuse peegeldusi. Just tegevuses avaldub selgeltnägija kui arenev tervik (süsteem); tegevus ise toimib a vaimsete protsesside juhtiv määraja. Psühholoogia üht segasemat ja teravamat küsimust - ideede peegelduse (psüühika) suhte kohta - lahendas B. F. Lomov "välise" ja "sisemise" ühtsuse põhimõtte seisukohast, mille sõnastas ja põhjendas S. L. Rubinštein. (1957).
Samas rõhutas Lomov, et välise mõjul muutub ka sisemine (1984). Ideid selle kohta psühholoogiline struktuur individuaalsed tegevused olid Lomovi poolt välja töötatud uurimistöö materjalil dekomp. operaatoritöö tüübid. Tema sõnul mehhanism vaimse aktiivsuse reguleerimine - teema oma psühhol. õppimine - on mitmetasandiline süsteem, komponendid või komponendid, milleks on: motiiv, eesmärk, kontseptuaalne mudel, tegevuskava, tegevused, aga ka protsessid jooksva teabe töötlemiseks, otsuse tegemiseks, tulemuste kontrollimiseks ja korrigeerimiseks. tegevused.