Punca ketidaksamaan sosial, kumpulan sosial utama. Bagaimana dan mengapa ketidaksamaan sosial timbul
Salah satu tempat utama dalam sosiologi adalah diduduki oleh masalah ketidaksamaan sosial. Pengagihan barangan dan nilai sosiobudaya yang tidak sekata bergantung kepada status sosial seseorang individu atau kumpulan sosial difahami sebagai ketidaksamaan sosial. sosial
ketidaksamaan merujuk kepada akses tidak sama rata rakyat kepada ekonomi
sumber, faedah sosial dan kuasa politik. Cara yang paling biasa untuk mengukur ketidaksamaan ialah membandingkan tahap pendapatan tertinggi dan terendah dalam masyarakat tertentu.
Terdapat beberapa pendekatan untuk menilai masalah ketidaksamaan sosial.Kaum konservatif berpendapat bahawa pengagihan faedah sosial yang tidak sama rata berfungsi sebagai alat untuk menyelesaikan masalah utama masyarakat. Penyokong pendekatan radikal mengkritik secara tajam tatanan sosial yang sedia ada dan percaya bahawa ketidaksamaan sosial adalah mekanisme eksploitasi dan dikaitkan dengan perjuangan untuk barangan dan perkhidmatan yang berharga dan terhad. Teori moden ketidaksamaan dalam erti kata luas tergolong sama ada kepada arah pertama atau kedua. Teori berdasarkan tradisi konservatif dipanggil fungsionalis; mereka yang berakar pada radikalisme, dipanggil teori konflik.
Menurut teori fungsionalis, ketidaksamaan sosial adalah harta yang diperlukan bagi mana-mana sistem sosial yang biasanya berkembang. Wilbert Moore dan Kingsley Davis berpendapat bahawa stratifikasi sosial adalah perlu; masyarakat tidak boleh melakukan tanpa stratifikasi dan kelas. Sistem stratifikasi diperlukan untuk menyediakan individu dengan insentif untuk melaksanakan tugas yang berkaitan dengan kedudukan mereka.
Ketidaksamaan sosial- sistem perhubungan yang muncul dalam masyarakat, yang mencirikan pengagihan tidak sekata sumber masyarakat yang terhad (wang, kuasa, pendidikan dan prestij) antara strata atau segmen penduduk yang berbeza. Ukuran utama ketidaksamaan adalah wang.
Ahli teori konflik percaya bahawa stratifikasi dalam masyarakat wujud kerana ia memberi manfaat kepada individu dan kumpulan yang mempunyai kuasa ke atas orang lain. Dari sudut konflikologi, masyarakat adalah arena di mana manusia memperjuangkan keistimewaan, prestij dan kuasa, dan kumpulan yang mempunyai kelebihan menjaminnya melalui paksaan.
Teori konflik sebahagian besarnya berdasarkan idea Karl Marx. Karl Marx percaya bahawa asas sistem sosial adalah kepentingan ekonomi dan hubungan pengeluaran yang berkaitan, yang membentuk asas masyarakat. Oleh kerana kepentingan asas subjek utama masyarakat kapitalis (pekerja dan kapitalis) bertentangan secara diametrik dan tidak dapat didamaikan, konflik dalam masyarakat ini tidak dapat dielakkan. Pada peringkat tertentu perkembangan mereka, kuasa-kuasa produktif material, K. Marx percaya, datang ke dalam keadaan konflik dengan hubungan pengeluaran sedia ada, terutamanya dengan hubungan harta. Ini membawa kepada revolusi sosial dan penggulingan kapitalisme.
Menurut Marx, pemilikan alat pengeluaran merupakan salah satu sumber kuasa. Sumber lain ialah kawalan ke atas orang, pemilikan kawalan. Perkara ini boleh digambarkan dengan contoh Kesatuan Soviet. Golongan elit ialah birokrasi parti, yang secara rasmi mengawal harta nasionalisasi dan sosialisasi serta seluruh kehidupan masyarakat. Peranan birokrasi dalam masyarakat, i.e. kawalan monopoli pendapatan negara dan kekayaan negara meletakkannya dalam kedudukan istimewa yang istimewa.
Ketaksamaan boleh diwakili oleh hubungan konsep "kaya", " miskin". Kemiskinan ialah keadaan ekonomi dan sosiobudaya orang yang mempunyai jumlah minimum aset cair dan akses terhad kepada faedah sosial. Kemiskinan adalah imej dan gaya hidup yang istimewa, norma tingkah laku dan psikologi yang diwarisi dari generasi ke generasi. Oleh itu, ahli sosiologi bercakap tentang kemiskinan sebagai subbudaya khas. Yang paling biasa dan paling mudah untuk dikira cara untuk mengukur ketidaksamaan– perbandingan pendapatan terendah dan tertinggi dalam sesebuah negara. Cara lain - analisis bahagian pendapatan keluarga, dibelanjakan untuk makanan.
Ketaksamaan ekonomi adalah bahawa minoriti penduduk sentiasa memiliki untuk kebanyakan bahagian kekayaan negara. Pendapatan tertinggi diterima oleh sebahagian kecil masyarakat, dan purata dan terendah pendapatan diterima oleh majoriti penduduk. Masing-masing, angka geometri, menggambarkan profil stratifikasi masyarakat Rusia, akan menyerupai kon; di AS, bentuknya akan menyerupai berlian.
Ambang kemiskinan – Ini adalah jumlah wang yang ditetapkan secara rasmi sebagai pendapatan minimum, yang cukup untuk individu atau keluarga sahaja untuk membeli makanan, pakaian dan membayar perumahan - tahap sara hidup. Setiap wilayah mempunyai kos sara hidup sendiri dan, oleh itu, garis kemiskinannya sendiri.
Dalam sosiologi, perbezaan dibuat antara kemiskinan mutlak dan relatif. Di bawah kemiskinan mutlak difahami sebagai keadaan di mana seseorang individu, dengan pendapatannya, tidak dapat memenuhi walaupun keperluan asas untuk makanan, tempat tinggal, pakaian, atau hanya dapat memenuhi keperluan yang minimum. Di bawah kemiskinan relatif kemustahilan untuk mengekalkan taraf hidup yang baik difahami. Kemiskinan relatif mengukur betapa miskinnya individu atau keluarga tertentu dibandingkan dengan orang lain. Bekerja miskin– Fenomena Rusia. Hari ini, pendapatan mereka yang rendah adalah disebabkan, pertama sekali, tidak wajar Level rendah gaji dan pencen.
Kemiskinan, pengangguran, ketidakstabilan ekonomi dan sosial dalam masyarakat menyumbang kepada kemunculan dasar sosial: pengemis meminta sedekah; "gelandangan"; kanak-kanak jalanan; pelacur jalanan. Ini adalah orang yang kehilangan sumber sosial, hubungan yang stabil, yang telah kehilangan kemahiran sosial asas dan nilai dominan masyarakat.
Marilah kita mencirikan enam strata sosial Rusia moden:
1) atas- elit ekonomi, politik dan keselamatan;
2) tengah atas- usahawan sederhana dan besar;
3) purata- usahawan kecil, pengurus sektor pengeluaran, cerdik pandai tertinggi, elit kerja, kakitangan tentera;
4) asas- cerdik pandai massa, sebahagian besar kelas pekerja, petani, pekerja perdagangan dan perkhidmatan;
5) lebih rendah- pekerja tidak mahir, menganggur jangka panjang, pesara bujang;
6) "bawah sosial"- gelandangan dibebaskan dari penjara.
Ketidaksamaan sosial menyebabkan protes dan konfrontasi sosial. Keseluruhan sejarah struktur kelas masyarakat disertai oleh ideologi dan perjuangan politik untuk kesaksamaan sosial.
Egalitarianisme(Bahasa Perancis - kesamarataan) ialah gerakan ideologi dan teori yang menyokong kesaksamaan sejagat, sehingga pengagihan nilai material dan sosiobudaya yang sama. Manifestasi egalitarianisme boleh didapati dalam gerakan sosial Yunani purba dan Rom, dalam teks Alkitab. Idea egalitarianisme mendapat sokongan mereka di kalangan Jacobin semasa Revolusi Perancis Besar, di kalangan Bolshevik di Rusia pada permulaan abad ke-19 dan ke-20, dan di kalangan pemimpin gerakan pembebasan negara di negara dunia ketiga pada abad ke-20. Egalitarianisme boleh diklasifikasikan sebagai gerakan ideologi dan politik yang radikal.
Maklumat berkaitan.
Ketaksamaan mencirikan pengagihan tidak sekata sumber masyarakat yang terhad - wang, kuasa, pendidikan dan prestij - antara strata atau segmen penduduk yang berbeza. Pada skala ketidaksamaan, yang kaya akan berada di atas dan yang miskin di bawah.
Jika kekayaan adalah tanda kelas atas, maka pendapatan - aliran penerimaan tunai untuk tempoh kalendar tertentu, katakan, sebulan atau setahun - mencirikan semua lapisan masyarakat. Pendapatan ialah sebarang jumlah wang yang diterima dalam bentuk upah, pencen, sewa, faedah, nafkah, yuran, dll. Malah sedekah pengemis, yang diperoleh dengan mengemis dan dinyatakan dalam bentuk wang, mewakili sejenis pendapatan.
Oleh asas ini Kumpulan populasi berikut boleh dibezakan: (Rajah 1.1).
Rajah 1.1 - Unit ukuran ketidaksamaan ekonomi mengikut kumpulan penduduk
Daripada Rajah 1.1, populasi dibahagikan kepada 4 kumpulan:
1. Kaya
2. Kelas pertengahan
Hakikatnya ialah bersama dengan pemahaman yang luas tentang pendapatan, terdapat yang sempit. Dalam erti kata statistik, pendapatan ialah jumlah wang yang diperoleh orang kerana tergolong dalam profesion tertentu (jenis pekerjaan) atau disebabkan oleh pelupusan harta yang sah. Namun, pengemis, walaupun mereka kerap mencari rezeki dengan mengemis, tidak memberikan apa-apa perkhidmatan yang berharga kepada masyarakat. Dan statistik hanya mengambil kira sumber pendapatan yang dikaitkan dengan penyediaan perkhidmatan yang bernilai dan penting secara sosial atau dengan pengeluaran barangan. Pengemis termasuk dalam apa yang dipanggil kelas bawahan, i.e. betul-betul bukan kelas, atau lapisan di bawah semua kelas. Oleh itu, pengemis jatuh daripada piramid pendapatan rasmi.
Intipati ketidaksamaan sosial terletak pada akses yang tidak sama rata bagi kategori populasi yang berbeza kepada faedah yang signifikan secara sosial, sumber yang terhad dan nilai cair. Intipati ketidaksamaan ekonomi ialah lapisan masyarakat yang sempit memiliki sebahagian besar kekayaan negara. Pendapatan majoriti mungkin diagihkan secara berbeza. Sebagai contoh, di Amerika Syarikat, tahap pendapatan majoriti membolehkan kita bercakap tentang kehadiran kelas menengah yang besar, manakala di Rusia tahap pendapatan majoriti penduduk selalunya di bawah tahap sara hidup. Sehubungan itu, piramid pendapatan, pengagihannya antara kumpulan penduduk, dengan kata lain, ketidaksamaan, boleh digambarkan dalam kes pertama sebagai rombus, dan dalam kes kedua sebagai kon. Akibatnya, kami mendapat profil stratifikasi, atau profil ketidaksamaan.
Intipati ketidaksamaan sosial
Kepelbagaian hubungan, peranan, dan kedudukan membawa kepada perbezaan antara orang dalam setiap masyarakat tertentu. Masalahnya datang kepada entah bagaimana mengatur hubungan ini antara kategori orang yang berbeza dalam banyak aspek.
Apakah ketidaksamaan? Dalam sangat Pandangan umum ketidaksamaan bermakna orang hidup dalam keadaan di mana mereka mempunyai akses yang tidak sama rata kepada sumber terhad untuk penggunaan material dan rohani. Untuk menerangkan sistem ketidaksamaan antara kumpulan orang dalam sosiologi, konsep "stratifikasi sosial" digunakan secara meluas.
Apabila mempertimbangkan masalah ketidaksamaan sosial, adalah wajar untuk meneruskan dari teori heterogeniti sosio-ekonomi buruh. Melaksanakan jenis kerja yang tidak sama rata secara kualitatif, dalam darjah yang berbeza-beza Dalam memenuhi keperluan sosial, orang kadangkala mendapati diri mereka terlibat dalam buruh yang heterogen dari segi ekonomi, kerana jenis buruh ini mempunyai penilaian yang berbeza tentang kegunaan sosial mereka.
Intipati ketidaksamaan sosial, seperti yang telah kami katakan, terletak pada akses yang tidak sama rata dari kategori populasi yang berbeza kepada faedah yang signifikan secara sosial, sumber yang terhad dan nilai cair. Intipati ketidaksamaan ekonomi adalah bahawa minoriti penduduk sentiasa memiliki majoriti kekayaan negara. Dalam erti kata lain, pendapatan tertinggi diterima oleh sebahagian kecil masyarakat, dan purata dan terendah pendapatan diterima oleh majoriti penduduk. Yang terakhir boleh diedarkan dengan cara yang berbeza. Di Amerika Syarikat, pendapatan terendah (serta tertinggi) diterima oleh minoriti penduduk, dan purata pendapatan diterima oleh majoriti. Di Rusia hari ini, majoriti menerima pendapatan terendah; pendapatan purata adalah secara relatif kumpulan besar, dan yang tertinggi adalah minoriti penduduk.
Kepelbagaian sosio-ekonomi buruh yang bukan sahaja merupakan akibat, tetapi juga sebab pengagihan kuasa, harta benda, prestij oleh sesetengah orang dan kekurangan semua kelebihan ini dalam hierarki sosial oleh orang lain. Setiap kumpulan mengembangkan nilai dan normanya sendiri dan bergantung padanya. Jika wakil kumpulan tersebut terletak mengikut prinsip hierarki, maka kumpulan ini adalah lapisan sosial.
Dalam stratifikasi sosial terdapat kecenderungan untuk mewarisi jawatan. Prinsip pewarisan jawatan membawa kepada hakikat bahawa tidak semua individu yang berkebolehan dan berpendidikan mempunyai peluang yang sama untuk menduduki jawatan kuasa, prinsip tinggi dan jawatan bergaji tinggi. Terdapat dua mekanisme pemilihan di tempat kerja di sini: akses yang tidak sama rata kepada pendidikan yang benar-benar berkualiti tinggi dan peluang yang tidak sama rata untuk individu yang sama layak untuk mendapatkan jawatan.
Stratifikasi sosial mempunyai ciri tradisional: ketidaksamaan status kumpulan yang berbeza manusia telah dipelihara sepanjang sejarah tamadun. Malah dalam masyarakat primitif, umur dan jantina digabungkan dengan kekuatan fizikal merupakan kriteria penting untuk stratifikasi.
Mari kita bayangkan situasi di mana terdapat banyak lapisan sosial dalam masyarakat, jarak sosial antara yang kecil, tahap mobiliti tinggi, strata bawah membentuk minoriti ahli masyarakat, pertumbuhan teknologi yang pesat sentiasa meningkatkan "bar" kerja bermakna di peringkat rendah kedudukan pengeluaran, perlindungan sosial golongan lemah, antara lain, menjamin ketenangan fikiran yang kuat dan maju serta merealisasikan potensi. Sukar untuk dinafikan bahawa masyarakat sedemikian, interaksi antara lapisan, lebih berkemungkinan model yang ideal dengan caranya sendiri daripada realiti seharian.
Kebanyakan masyarakat moden jauh dari model ini. Mereka dicirikan oleh kepekatan kuasa dan sumber di kalangan elit kecil secara numerik. Penumpuan di kalangan elit sifat-sifat status seperti kuasa, harta dan pendidikan menghalang interaksi sosial antara golongan elit dan strata lain, membawa kepada jarak sosial yang berlebihan antaranya dengan golongan majoriti. Ini bermakna kelas pertengahan adalah kecil dan kelas atasan tidak dapat berkomunikasi dengan kumpulan lain. Jelas sekali bahawa susunan sosial sedemikian menyumbang kepada konflik yang merosakkan.
Penulis menganalisis Pelbagai jenis ketidaksamaan sosial, menonjolkan spesifik ketidaksamaan dalam bidang pendidikan. Nyatakan perbezaan utama antara ketidaksamaan yang ditentukan oleh pendidikan dan jenis ketidaksamaan lain. Berdasarkan teks, pengetahuan kursus sains sosial, fakta kehidupan awam, berikan tiga lagi manifestasi ketidaksamaan dalam masyarakat moden.
Baca teks dan selesaikan tugasan 21-24.
Pendidikan sebagai institusi sosial Pendidikan di negara moden adalah pelbagai peringkat yang sangat luas dan sangat maju sistem sosial(subsistem masyarakat) peningkatan berterusan pengetahuan dan kemahiran ahli masyarakat, memainkan peranan penting dalam sosialisasi individu, persediaannya untuk mendapatkan satu atau lain status sosial dan melaksanakan peranan yang sepadan, dalam penstabilan, integrasi dan penambahbaikan daripada sistem sosial. Pendidikan memainkan peranan yang sangat penting dalam menentukan status sosial seseorang individu, dalam pembiakan dan perkembangan struktur sosial masyarakat, dalam mengekalkan ketertiban sosial dan kestabilan, pelaksanaan kawalan sosial.
Pendidikan, bersama dengan tentera, gereja dan industri, adalah salah satu lif mobiliti sosial. Setelah memperoleh pengetahuan dan kelayakan tinggi dalam masyarakat moden adalah lebih mudah untuk membuat kerjaya daripada a) ia berada dalam pra-industri dan masyarakat industri, b) jika orang itu tidak memilikinya.
Sejak zaman dahulu hingga ke hari ini, pendidikan sebagai institusi sosial telah menjadi mekanisme utama untuk ujian sosial, pemilihan dan pengagihan individu ke dalam strata dan kumpulan sosial. Sistem pendidikan diamanahkan dengan fungsi kawalan sosial ke atas proses intelek, moral, perkembangan fizikal generasi muda. Dan pada sistem pendidikan vokasional, selain itu, terdapat juga fungsi kawalan ke atas taburan generasi memasuki bebas kehidupan bekerja, mengikut pelbagai sel struktur sosial masyarakat: kelas, kumpulan sosial, lapisan, pasukan pengeluaran.
Oleh itu, pendidikan adalah salah satu saluran utama mobiliti sosial, bermain peranan penting dalam pembezaan sosial anggota masyarakat, pengagihan mereka di antara strata sosial dan dalam strata ini. Kedudukan seseorang individu dalam masyarakat dan peluang kejayaannya untuk naik ke tangga kerjaya ditentukan oleh kualiti pendidikan yang diterima, yang sebahagian besarnya berkaitan dengan prestij institusi pendidikan.
Caranya. Orang yang tidak berpendidikan tidak boleh mendapat pekerjaan yang bergaji tinggi dan bertanggungjawab, tidak kira apa latar belakang sosialnya. Orang yang berpendidikan dan tidak berpendidikan mempunyai peluang hidup yang tidak sama rata, tetapi keadaan itu sentiasa boleh diperbetulkan dengan meningkatkan kelayakan mereka, anda hanya perlu memohon syarat individu. Apa yang membezakan ketidaksamaan dalam pendidikan daripada jenis ketidaksamaan lain, katakan, ketidaksamaan yang diwarisi, ialah ia meletakkan seseorang dalam kedudukan yang tidak mempunyai hak sementara. Tetapi jika anda dilahirkan sebagai anak raja atau bangsawan keturunan, maka ini adalah selama-lamanya. Tiada apa yang boleh dilakukan tentang ketidaksamaan tersebut berdasarkan status yang ditetapkan.
(G.E. Tadevosyan)
Penjelasan.
Jawapan yang betul mesti mengandungi unsur-unsur berikut:
1) Perbezaan utama antara ketidaksamaan dalam bidang pendidikan ditunjukkan, contohnya:
– ketidaksamaan dalam pendidikan bergantung kepada kemahuan dan keinginan
orang itu sendiri, dia boleh diperbetulkan dengan meningkatkan kelayakannya.
2) Lain-lain jenis ciri ketidaksamaan bagi masyarakat moden, katakan:
– ketidaksamaan berdasarkan status yang ditetapkan, cth.
etnik atau latar belakang sosial;
– ketidaksamaan berdasarkan tempat kediaman, metropolitan atau wilayah seseorang;
– ketidaksamaan yang berkaitan dengan ciri penampilan atau keadaan kesihatan, keadaan didikan dalam keluarga.
Manifestasi lain ketidaksamaan sosial juga boleh disebut.
Bidang subjek: perhubungan sosial. Stratifikasi sosial dan mobiliti
Ketaksamaan ialah apabila orang hidup dalam keadaan di mana mereka mempunyai akses yang tidak sama rata kepada sumber. Konsep "stratifikasi sosial" digunakan untuk menggambarkan sistem ketidaksamaan. Atas dasar ketidaksamaan, hierarki ladang dan kelas diwujudkan. Tanda-tanda pembezaan sosial:
1) ciri jantina dan umur;
2) ciri etnik;
3) agama;
4) tingkat pendapatan, dsb.
Punca ketidaksamaan adalah kepelbagaian buruh, yang mengakibatkan pengagihan kuasa dan harta oleh sesetengah orang, dan pengagihan ganjaran dan insentif yang tidak sekata. Penumpuan kuasa, harta dan sumber lain di kalangan golongan elit menyumbang kepada pembentukan konflik sosial.
Dalam masyarakat Barat, pengurangan jarak sosial berlaku melalui kelas pertengahan (usahawan kecil dan sederhana, bahagian makmur golongan cerdik pandai, pekerja perusahaan, pemilik kecil), yang merupakan penjamin kestabilan.
Orang berbeza antara satu sama lain dalam banyak cara: jantina, umur, warna kulit, agama, etnik, dll. Tetapi perbezaan ini menjadi sosial hanya apabila ia menjejaskan kedudukan seseorang, kumpulan sosial di tangga hierarki sosial. Ketidaksamaan sosial dalam sosiologi biasanya difahami sebagai ketidaksamaan strata sosial masyarakat.
Ia adalah asas stratifikasi sosial. Diterjemah secara literal, stratifikasi bermaksud "membuat lapisan," iaitu, membahagikan masyarakat kepada lapisan (dari "stratum" - "lapisan", "fa-cere" - "melakukan"). Empat dimensi utama stratifikasi ialah pendapatan, kuasa, pendidikan dan prestij. Lapisannya adalah demikian lapisan sosial orang yang mempunyai penunjuk objektif yang sama pada empat skala stratifikasi.
Dalam 20-an abad XX P. Sorokin memperkenalkan konsep "stratifikasi" untuk menggambarkan sistem ketidaksamaan dalam masyarakat. Stratifikasi boleh ditakrifkan sebagai ketidaksamaan berstruktur antara pelbagai kumpulan daripada orang. Masyarakat boleh dilihat sebagai terdiri daripada strata yang disusun mengikut hierarki, dengan lapisan yang paling istimewa di bahagian atas dan yang paling kurang istimewa di bahagian bawah. Asas teori stratifikasi telah diletakkan oleh M. Weber, T. Parsons, P. Sorokin dan lain-lain.
Stratifikasi sosial melaksanakan fungsi ganda: ia bertindak sebagai kaedah mengenal pasti lapisan masyarakat tertentu dan pada masa yang sama mewakili potret sosialnya.
Dalam sosiologi, terdapat beberapa pendekatan untuk mengkaji stratifikasi sosial:
1) "penilaian kendiri", apabila ahli sosiologi memberi responden hak untuk mengklasifikasikan dirinya sebagai ahli kumpulan penduduk;
2) kaedah "penilaian", di mana responden diminta menilai status sosial masing-masing;
3) di sini ahli sosiologi beroperasi dengan kriteria tertentu pembezaan sosial.
Lebih lanjut mengenai topik 36. Intipati dan punca ketidaksamaan sosial. Konsep, kandungan, asas stratifikasi sosial:
- 7.1. Struktur sosial dan stratifikasi sosial masyarakat
- Intipati keperibadian, ciri-ciri psikologi asasnya ditentukan pada tahap yang menentukan semasa hidup, secara sosial, dan bukan secara semula jadi dan biologi (prinsip penyesuaian sosial).
Ketidaksamaan sosial ialah keadaan dalam masyarakat atau komuniti individu apabila ahlinya mempunyai akses yang tidak sama rata kepada faedah sosial seperti kekayaan, kuasa dan prestij.
Mana-mana masyarakat sentiasa berstruktur atas banyak alasan - kebangsaan, kelas sosial, demografi, penempatan, dll. Penstrukturan, iaitu, orang yang tergolong dalam kumpulan sosial, profesional, sosio-demografi tertentu, boleh menimbulkan ketidaksamaan sosial. Malah perbezaan genetik atau fizikal semulajadi antara manusia boleh menjadi asas kepada pembentukan hubungan yang tidak sama rata! Tetapi perkara utama dalam masyarakat ialah perbezaan itu, faktor objektif yang menimbulkan ketidaksamaan sosial di kalangan orang. Ketidaksamaan adalah fakta yang kekal dalam setiap masyarakat. Ralf Dahrendorf menulis: “Walaupun dalam masyarakat yang makmur, status orang yang tidak sama rata kekal sebagai fenomena penting yang berkekalan... Sudah tentu, perbezaan ini tidak lagi berdasarkan keganasan langsung dan norma undang-undang di mana sistem keistimewaan dalam kasta atau kelas masyarakat berasaskan. Walau bagaimanapun, sebagai tambahan kepada pembahagian yang lebih kasar mengikut saiz harta dan pendapatan, prestij dan kuasa, masyarakat kita dicirikan oleh banyak perbezaan darjat - begitu halus dan pada masa yang sama berakar umbi sehingga dakwaan tentang kehilangan daripada semua bentuk ketidaksamaan sebagai hasil daripada proses penyamaan boleh dilihat, sekurang-kurangnya, dengan keraguan."
Perbezaan sosial adalah yang dijana faktor sosial: pembahagian kerja, cara hidup kehidupan , peranan sosial yang dilakukan oleh individu atau kumpulan sosial.
Masyarakat yang tersusun boleh diwakili sebagai satu set kawasan yang saling berkaitan dan saling bergantung sosial kehidupan: ekonomi, politik, rohani, sosial, di mana sfera keluarga dan rumah tangga kadang-kadang dibezakan. Dalam setiap kawasan ini kehidupan sosial terdapat stratifikasi sosialnya sendiri, strukturnya sendiri. Perbezaan sosial antara orang menentukan struktur sosial. Ia terutamanya mendedahkan struktur ekonomi masyarakat. Elemen utama struktur ini ialah kelas, kumpulan sosial dan profesional, dan strata.
Pembentukan stratifikasi sosial terbesar dalam masyarakat ialah kelas. Kita tidak seharusnya melupakan tesis K. Marx tentang kepentingan asas kelas sosial dalam sejarah masyarakat manusia.
Perkataan "kelas" berasal dari Rom kuno, di mana ia digunakan untuk membahagikan penduduk kepada kumpulan berasingan untuk tujuan cukai. Di peringkat atas ialah Assidia - orang Rom terkaya, di bahagian bawah - golongan proletariat.
Plato di Yunani Purba melihat dua kelas - kaya dan miskin. Aristotle membahagikan masyarakat menjadi tamak kelas tertinggi, golongan bawahan - golongan hamba dan golongan pertengahan yang dihormati, yang boleh dipercayai untuk menjaga kebaikan bersama, kerana ia mempunyai kebaikan dan keburukan yang sederhana.
Konsep saintifik kelas muncul pada abad ke-19. Pengarangnya ialah K. Marx. Dia melihat keseluruhan sejarah masyarakat dalam konflik kelas. Oleh itu idea masyarakat tanpa kelas, masyarakat integrasi sosial yang lengkap, sosial kesaksamaan. K. Marx membahagikan masyarakat kontemporarinya kepada dua kelas utama, terutamanya berkaitan dengan harta persendirian. Mengikut logiknya, kita boleh menganggap bahawa sistem sosialis memastikan kesaksamaan sosial yang lengkap, kerana harta telah menjadi milik negara, atau harta negara, yang mana semua anggota masyarakat, semua kumpulan sosial mesti mempunyai sikap yang sama. Walau bagaimanapun, adalah tepat atas dasar harta awam bahawa nomenklatura, keistimewaan berkembang, dan ekonomi bayangan muncul. Mengapakah eksperimen sosialis berakhir dengan kegagalan?
Pertama, dalam mana-mana masyarakat, selain memiliki harta, seseorang mesti menjalankan operasi kawalan ekonomi untuk dia. Keupayaan untuk mengagihkan Sumber material dan kewangan sering menjadi lebih penting dan bermanfaat daripada kehilangan harta benda secara langsung. Dalam pilihan ini, pengurus mempunyai kelebihan tidak bertanggungjawab, kerana dia berurusan dengan harta orang lain. Oleh itu, jika tentera pegawai mempunyai pengurusan yang lemah, risikonya kecil, tetapi faedah sosialnya jelas.
Kedua, masyarakat sentiasa mempunyai negara tertentu, organisasi politik, yang bermaksud bahawa pemimpin, pengurus kerajaan, dan pegawai muncul yang secara objektif mesti mempunyai lebih banyak hak, jika tidak mereka tidak akan dapat melaksanakan fungsi mereka. dikawal kerajaan. Dalam hampir mana-mana masyarakat, kumpulan sosial sedemikian menduduki status tertentu yang secara objektif menimbulkan ketidaksamaan sosial.
Ditulis cerita manusia belum mengenal satu masyarakat pun tanpa sosial ketidaksamaan. Ketidaksamaan sosial mempunyai banyak wajah, ia nyata dalam pelbagai jenis borang dan di peringkat organisasi sosial yang berbeza. Tinjauan menunjukkan: orang mempunyai idea yang agak baik tentang tempat mereka dalam hierarki sosial, mereka merasakan dan bertindak balas dengan menyakitkan terhadap ketidaksamaan sosial, yang sering dinyatakan dalam konflik sosial.
Ketiga, ada sebab untuk mempercayai bahawa sifat manusia mempunyai keinginan genetik untuk menguasai orang lain. Hasrat ini dinyatakan dalam pelbagai peringkat dalam individu Seseorang atau kumpulan sosial, setelah menerima kuasa, sentiasa cuba menggunakannya secara terbuka atau secara rahsia. Proses ini boleh dikawal (demokrasi perwakilan, pengasingan kuasa, penggiliran pegawai kerajaan), tetapi tidak boleh dihapuskan sepenuhnya.
Keempat, masyarakat secara objektif berminat untuk mencalonkan orang yang paling berkebolehan dan berbakat untuk pengurusan, di atas kuasa, dan dengan itu terpaksa mewujudkan keadaan supaya orang ramai berusaha dan mempunyai keinginan untuk menduduki tempat-tempat ini. Ketidaksamaan sosial adalah sejenis instrumen pemeliharaan diri masyarakat, dengan bantuannya ia sengaja memastikan bahawa jawatan yang paling penting diisi oleh orang yang berkebolehan dan berkelayakan, sejenis elit - politik, ekonomi, saintifik, ketenteraan, dll. Kesilapan orang sedemikian atau ketidakcekapan mereka boleh menjadi sangat mahal kepada masyarakat. Oleh itu, adalah perlu untuk mewujudkan beberapa kelebihan dalam status sosial, status sosial, merangsang promosi yang paling orang yang berkebolehan.
Asas asas teori sosial ketidaksamaan, stratifikasi adalah perkembangan tamadun. Setiap individu tidak dapat menguasai semua pencapaian budaya material dan rohani. Pengkhususan orang timbul dan, bersama-sama dengannya, semakin banyak aktiviti yang bernilai. Manusia adalah sama dalam kebolehan, didikan dan pendidikan. Ini adalah asas objektif stratifikasi.
Punca sosial ketidaksamaan.
Fungsionalisme:
Apabila sesuatu jenis aktiviti atau profesion lebih dihargai dalam masyarakat, hierarki dalam masyarakat dibina bergantung kepada kepentingan profesion ini.
Orang mempunyai kebolehan yang berbeza, yang paling berbakat terlibat dalam profesion yang paling berprestij, yang berbakat harus menduduki puncak piramid sosial.
Menurut Marx:
Ketidaksamaan sosial adalah berdasarkan ketidaksamaan ekonomi.
Mereka yang memiliki harta menzalimi orang yang tidak memilikinya.
Menurut Weber. Pada intinya sosial ketidaksamaan berbohong:
Kekayaan
Kuasa
prestij
Menurut Sorokin. Sebab sosial ketidaksamaan ialah:
Milik
Kuasa
Profesion
Borang sosial ketidaksamaan:
Biososial
Seksual
Etnik
Nasional
Jantina