Eski Rus devletinin devlet ve sosyal yapısı. Eski Rus devletinin sosyal sistemi

Giriş 2

Eski Rus devletinin siyasi sistemi 5

Sonuç 15

Referanslar 17

giriiş

Güç, direnişe rağmen ve böyle bir fırsatın temeli ne olursa olsun, kişinin iradesini kullanma, otorite, hukuk, şiddet araçlarını kullanarak insanların faaliyetleri ve davranışları üzerinde yol gösterici, belirleyici bir etki uygulama yeteneği ve fırsatıdır.

Bir olgu olarak güç gereklidir; insan toplumunun ihtiyaçlarını karşılamak için tasarlanmıştır. Devlet iktidarı yönetmeye, hukuki ilişkiler kurmaya ve yargılamaya çağrılır.

Eski Rus devletindeki kamu gücü, başlangıçta akraba toplumlarında özel olarak oluşturuldu. İlk dönem boyunca özel hukuk niteliğini korumuştur. Ancak gücün toplumsal rolünün farkındalığı tarihin en başında ortaya çıkar. Rus tarihinin en eski döneminde sözü geçen üç görevden sonuncusu yani mahkeme ön plana çıkmış; ancak her ikisi de ilki zaten devlet iktidarının görevleri arasında yer alıyor.

Yönetim görevleri açısından ilk dönemin durumu, sonraki dönemlerden, özellikle de 3. dönemden (gözün mükemmel bir polis haline geldiği dönem) durumundan tamamen farklıdır. En eski devlet öncelikle askeridir.

Eski Rus devletinde özyönetime gelince, bilim henüz kökeninin zamanı konusunda bir fikir birliğine varmadı. Bazı yazarlar, Rusya'daki topluluk özyönetiminin kökenini, Slavlar arasında komünal sistemin oluşumuna ve gelişmesine, endüstriyel toplulukların topluluk birlikleri ve kentsel yerleşimlerde birleşmesi ve gücün merkezi ve yerel olarak bölünmesine bağlamaktadır.

Diğer yazarlar, Rus şehir yönetimini, Moğol öncesi Rusya'nın başlarında (X-XI yüzyıllar) veche'de (Eski Slav "veteriner" konseyinden) kamusal yaşamın en önemli konularına kadar karar verme şeklindeki yaygın gelenekten tarihlendiriyorlar. prensin daveti veya sınır dışı edilmesi. Veche hükümeti fikri en çok iki Rus feodal cumhuriyetinde - Novgorod ve Pskov'da gerçekleştirildi; veche'nin bir halk gücü organı olarak kabul edildiği Korkunç İvan döneminde zaten tasfiye edildi. Toplumsal bağımsızlığa ilişkin ilk fikirler Novgorod'dan veya Novgorod mülklerinden geliyor.

Üçüncü yazar grubu, Rus özyönetiminin ortaya çıkışının ilk aşamasını, 16. yüzyılın ortalarında Çar IV. İvan'ın ilk zemstvo reformuna bağlıyor. O zamandan beri, Rusya'da yerel öz yönetimin bireysel unsurlarının gelişimi başladı.

Eski Rus Devletinin Oluşumu.

9. yüzyılda. en Doğu Slavlar devletin yaratılmasının iç önkoşulları zaten mevcuttu. Kabile sistemi ayrışma aşamasındaydı. Kabilenin en yüksek organı hala tüm özgür üyelerinin bir araya geldiği veche'ydi. Ancak birkaç ayrıcalıklı klanın şahsında, sosyal ve mülkiyet açısından topluluk üyelerinin kitlesinden farklı olan bir kabile asaleti zaten mevcuttu. Aralarından veche liderleri (prensleri) ve yaşlıları seçti. Devlet kurulduğunda ayrı kabile krallıkları zaten mevcuttu. Kabile prenslerinin gücü, bazıları daha sonra gerçek feodal şehirlere dönüşen kentsel yerleşimleri güçlendirme sistemine dayanıyordu. Kabile beylikleri hâlâ devlet öncesi oluşumlardı ve kabile liderleri henüz prens değildi. en gerçek anlamda bu kelime.

Doğu Slavlar arasında bir devletin kurulmasına katkıda bulunan dış önkoşullar da vardı. Karadeniz ile Rus Ovası'nın orman kuşağı arasında uzanan uçsuz bucaksız bozkırlar, her bir buçuk ila iki yüzyılda bir orduları Asya'dan sürülen savaşçı göçebeler için uzun zamandır Avrupa'ya giden otoyol olmuştur. Birçok göçebe kabile bu topraklarda yer edinmeye çalıştı, ancak yerleşik Slav çiftçiler büyük hasatlar sağlayan verimli ekilebilir arazileri inatla savunmaya hazırdı.

Göçebelerle sürekli mücadele, Doğu Slav kabilelerinin Eski Rus halkıyla birleşmesine katkıda bulundu. Kiev devleti özünde dış düşmanlara karşı mücadelede ortaya çıktı ve daha sonra Bozkırla sürekli mücadele içinde gerçek anlamda bir "hayatta kalma biçimi" haline geldi.

Chronicle'a göre 882'de, daha önce Smolensk ve Lyubech'i işgal eden Novgorod prensi Oleg, Kiev'i ele geçirdi ve burayı devletinin başkenti ilan etti. Tarihçi bu sözleri Oleg'in ağzına "Bakın, Rus şehrinin anası olun" dedi. Oleg'in kendisi Büyük Dük unvanını almaya başladı. 1 Böylece Kuzey Rusya (Novgorod) ile Güney Rusya'nın (Kiev) tek bir prensin yönetimi altında birleştiği 882 yılı, Doğu Slavların kaderinde bir dönüm noktası oldu. Büyük dünya için en önemli iki merkezin birleşmesi suyolu"Varanglılardan Yunanlılara" Oleg'e diğer Doğu Slav topraklarını kendi iktidarına tabi kılmaya başlama fırsatı verdi. Böylece başladı Uzun süreçler Doğu Slavların bireysel kabile beyliklerinin tek bir devlette birleştirilmesi.

Daha yüksek Politik güç Kiev Rus'ta Büyük Dük tarafından temsil ediliyordu. Yasa koyucu, askeri lider, yüksek yönetici ve yüksek yargıç olarak görev yaptı. Kroniklerden bilinen ilk Rus prensleri Rurik ve Oleg'in zamanından bu yana, prens gücü bireysel olarak kalıtsal hale geldi ve bu ona çağdaşlarının gözünde meşruiyet kazandırdı. Prens ailesine ait insanların seçilmesi fikri doğrulandı. Yavaş yavaş prensin gücü devlet gücü olarak algılanmaya başlandı. 10. yüzyılın sonunda Kiev devleti, erken feodal monarşinin özelliklerini kazandı. Hıristiyanlığın Rusya tarafından benimsenmesi büyük önem taşıyordu. Kilise, gücünün Tanrı tarafından verildiğini düşünerek prensin otoritesini güçlendirdi. 996'da Rus piskoposlardan oluşan bir konsey, Prens Vladimir Svyatoslavich'e ciddi bir şekilde şunu ilan etti: "Sen, Tanrı tarafından kötülük tarafından idam edilmek ve iyiler tarafından merhamet edilmek üzere görevlendirildin."

Eski Rus devletinin siyasi sistemi

Kiev Rus'un siyasi sistemi, 18. yüzyılda bilimsel araştırmaların konusu haline geldi. Devrim öncesi tarih yazımında, Kiev Rus'u öncelikle Avrupa veya Asya'dan farklı bir şekilde gelişen farklı bir toplum ve devlet olarak görülüyordu. N.P. Pavlov-Silvansky, Rus tarihinde Batı Avrupa feodalizmine benzer bir feodal dönemin varlığını kanıtlamaya çalışan ilk Rus tarihçiydi. 30'lardan beri. XX yüzyıl Sovyet tarih yazımı, Eski Rus devletinin erken feodal monarşi olduğu fikrini doğruluyor. Sovyet ve Sovyet sonrası dönemdeki bazı bilim adamlarının bu kavrama yönelik eleştirel tutumuna rağmen (S.V. Bakhrushin, S.V. Yushkov, I.Ya. Froyanov), tarihi eserlerde hala hakimdir.

Erken feodal monarşi, kabile ilişkilerinden doğdu ve merkezi hükümetin zayıflığı, bölgenin parçalanması ve kabile özyönetiminden önemli kalıntıların korunmasıyla karakterize edildi. Bu yönetim biçimi bazı Avrupa ülkelerinde - Frank devletinde, Anglo-Sakson krallığında ve Alman İmparatorluğunda - mevcuttu. Kiev Rus'un siyasi sisteminde de bu tür bir devletin karakteristik işaretlerini bulmak mümkündür.

Başta Eski Rus devleti durmak Büyük Dük Kiev en yüksek ekonomik, idari, adli ve askeri güce sahipti. Ancak devletin tek yöneticisi o değildi ve gücü henüz açıkça kalıtsal bir karakter kazanmamıştı. Büyük dük tahtını değiştirmenin çeşitli yolları vardı: miras, şiddet yoluyla ele geçirme ve son olarak veche tarafından seçim. Ancak ikinci yöntem yardımcı nitelikteydi: veche tarafından bir prensin seçilmesi genellikle yalnızca onun mirasını veya iktidarın gaspını güçlendiriyordu.

Prens, kıdemli ("boyarlar", "erkekler") ve gençlere ("gridi", "gençler", "çocuklar") bölünmüş bir ekibin yardımıyla hüküm sürüyordu. Kıdemli ekip aslında prens konseyiydi. Prens onunla birlikte kampanyalar, haraç toplama, kale inşa etme vb. konularda kararlar aldı.

Daha sonra Boyar Duması bundan doğdu. Takım, masrafları kendisine ait olmak üzere prens tarafından desteklendi: ganimetlerden fetihler, haraç ve mahkeme ücretlerinden kesintiler. Prens ziyafetleri, savaşçıları birleştirmenin ve aralarında prensin otoritesini korumanın bir yoluydu. Bunlarda devlet işleri görüşüldü, savaşçılar arasındaki anlaşmazlıklar ve çatışmalar çözüldü, mevkiler dağıtıldı. Druzhina örgütünün derinliklerinde, Eski Rus devletinin oluşumundan önce bile, daha sonra şehirlere ve topluluklara yayılan sözde ondalık veya sayısal hükümet sistemi gelişti: nüfus onlarca, yüzler, binlerce, önderlik edenlere bölündü. sırasıyla onlarca, birkaç yüz ve bin.

Prensin en yakın akrabaları - kardeşler, oğulları, yeğenleri - diğer savaşçıların üzerinde duran özel bir aristokrat tabaka oluşturdu. Bazılarının kendi ekipleri vardı. Kiev masasında yer alan yeni prens, genellikle kendi kadrosunu selefinin kadrosuyla birleştirdi.

Kiev prensleri, söz konusu nüfustan haraç toplamak için özel kampanyalar - polyudye - üstlendi. Başlangıçta haraç, 11. yüzyıldan itibaren kürklerde toplanıyordu. Parasal haraç hakim oldu. Uzun zamandır haraç standartlaştırılmamıştı ve büyüklüğü ya prensin ve savaşçılarının iştahına ya da asi tebaaya baskı yapmak için haraç kullanma olasılığına göre belirleniyordu. Haraç ilişkilerinin kurulması, şu veya bu bölgenin Eski Rus devletine girişi anlamına geliyordu ve poliudye'nin kendisi, gelişmiş bir devlet aygıtının yokluğunda ülkeyi yönetmenin bir yoluydu, çünkü prensler çatışmaları yerinde çözüyor, mahkemeye çıkıyor, sınır anlaşmazlıklarının çözülmesi vb.

Yavaş yavaş, savaşçılardan ve kişisel olarak prense bağımlı insanlardan, en önemli rolü prensin yerel temsilcilerine ait olan bir prens yönetimi oluşturuldu: posadnikler (valiler) - şehirlerde ve volostellerde - kırsal bölgeler. Hizmetleri karşılığında maaş almıyorlardı ve nüfustan alınan vergilerle (yem denilen) destekleniyorlardı. Bu sisteme besleme, görevlilere ise besleyici deniyordu.

Prensin evi soylu bir kişi tarafından yönetiliyordu. Prensin avlu hizmetkarları arasından atanan tiunlar ona yardım ediyordu. Ayrıca prensin veya belediye başkanının mahkemesinde de hazır bulundular ve hatta çoğu zaman mahkemede onların yerini aldılar. Vergi tahsildarları toplanan haraçların kaydını tutuyordu, ticaret vergisi - "yıkama" - mytniki tarafından, cinayet cezası - "viru" - virniki tarafından, atların satış vergisi - "spot" - tarafından toplanıyordu. boyacılar.

Prenslik idaresindeki bir miktar büyümeye rağmen, Eski Rus devletinin devlet aygıtı ilkel kaldı. Devlet ve saray görevleri henüz birbirinden ayrılmamıştı ve aynı kişiler tarafından yerine getiriliyordu.

Feodal ilişkilerin gelişimi, yerel feodal beylerin - prensler ve boyarların konumlarının güçlendirilmesine katkıda bulundu. Büyük patrimonyal mülk sahipleri olarak statüleri, toprak hakkı ile iktidar hakkını birleştiriyordu. Büyük Dük'ün tebaası olduklarından ona hizmet etmek zorundaydılar. Aynı zamanda mülklerinin tam efendisiydiler, dokunulmazlık haklarına sahiptiler, yani mülklerinde bazı devlet işlevlerini yerine getiriyorlardı ve kendi vasallarına sahip olabiliyorlardı.

Böylece, sözde saray-patrimonyal yönetim sistemi nihayet şekilleniyor; burada iki kontrol merkezi - prens sarayı ve boyar patrimonyal mülkü - güç, büyük toprak sahipleri - prens ve boyarlar arasında bölünüyor ve uygulama Devletin en önemli görevlerinden biri, aynı zamanda patrimonyal çiftliklerin resmi kişileri ve yöneticileri olan temsilcilerine verilmiştir. Devlet aygıtı aslında prens ve boyar mülklerini yönetme aygıtıyla örtüşüyordu.

Eski Rus devletinde özel kurum olarak yargı organları yoktu. Adalet, prens veya onun temsilcileri tarafından örf ve adet hukuku ve Rus Gerçeği normları temelinde idare ediliyordu. Patrimonyal toprak mülkiyeti tesis edildikçe ve boyar dokunulmazlığı tesis edildikçe, boyar mahkemesinin bağımlı köylüler üzerindeki önemi arttı. Hıristiyanlığın devlet dinine dönüşmesi, din adamlarına kadar uzanan dini yargı yetkisinin ortaya çıkmasına yol açtı. Test >> Geçmiş

... : “Bir Unsur Olarak Kilise siyasi sistemler Eski Rus devletler" Disiplin: Vatanseverliğin Tarihi eyaletler ve haklar. Öğrenci... kendini sakinlerin adlarıyla, atasözleri ve işaretlerle tamamladı. inşa etmek kulübenin zorunlu köşesinde düşünüyor, onun...

Eski Rus devletinin sosyal sisteminin oldukça karmaşık olarak adlandırılabileceğini belirtmekte fayda var, ancak feodal ilişkilerin özellikleri burada zaten görülüyordu. Şu anda, toplumun sınıflara (feodal beylere ve buna bağlı olarak her zaman onlara bağımlı olan köylülere) bölünmesini gerektiren feodal toprak mülkiyeti oluşmaya başladı.

Sosyal sistemin özellikleri

Prensler en büyük feodal beyler olarak kabul ediliyordu. Nüfusun üst katmanlarına bağımlı olan köylülerin yaşadığı prens köylerinin tamamı bile vardı. Boyarlar aynı zamanda büyük feodal beyler olarak da sınıflandırılabilir. Yağmacı savaşlar ve köylülerin emeğinin sömürülmesi yoluyla zenginleşen feodal aristokrasiden bahsediyoruz.

Hıristiyanlık tanıtıldığında manastırlar ve kilise kolektif feodal beyler olarak kabul edilebilirdi. Kilise toprak bakımından giderek zenginleşti ve aynı zamanda nüfusun gelirinin onda biri kendisine verildi.

Feodal beylerin alt katmanına gelince, bu, hem özgür insanlardan hem de kölelerden oluşan hizmetkarları ve savaşçıları içeriyordu. Bazen bu tür insanlar, hizmetlerinin karşılığı olarak sahibinden köylülerle birlikte toprak alarak sömürücü olabilirler. Çok tarihi kaynak Russian Truth, savaşçıları boyarlarla eşitlemekten, onları smerd'lerle karşılaştırmaktan nasıl bahsediyor.

Feodal bir lordun temel ayrıcalığı, sömürünün yanı sıra toprak edinme hakkıdır. Feodal lordun yaşamının da oldukça iyi korunması ilginçtir: eğer onlara tecavüz edilirse, o zaman yasa en yüksek cezayı belirleyebilirdi.

Smerdalar vardı ana kütle Sürekli çalışan nüfus. Yaşam koşullarına değinecek olursak, topluluklar halinde yaşıyorlardı. Halat, karşılıklı bir garantinin yanı sıra bir tür karşılıklı yardım sistemi ile bağlandı.

Buna ek olarak, Eski Rus devletinde bir alıcı figürü vardı - feodaliteye bağımlı köylü. Böyle bir kişinin kendi çiftliği vardı ama zor yaşam durumu sözde esarette onu efendinin yanına gitmeye zorladı. Böyle bir köylü, fiziksel çalışma karşılığında sahibinden para aldı. Ancak satın alma işlemi, sahibine yalnızca borçlu olduğu faiz kadar kazandırdı, bu nedenle ona ömür boyu ödeme yapamadı. Satın alma işlemi aynı zamanda ihmal nedeniyle beyefendiye gelebilecek zararlardan da sorumluydu. Satın alma kaçarsa köleye dönüşebilirdi.

Ayrıca eski Rus devletinin sosyal yapısı, özgür olmayan kadın ve erkekleri de içeren hizmetkarları da birbirinden ayırıyor. Nüfusun bu kesimi neredeyse tamamen güçsüzdü. Eski Rus devletinde kölelik olmamasına rağmen hizmetçiler kölelere benziyor.

Şehirlerin nüfusu arasında tüccarlar ve zanaatkarlar öne çıkıyordu. Şehirlerin gerçek kültür merkezleri olarak kabul edildiğini belirtmekte fayda var. Ancak köyün uzun süre okuma yazma bilmediği düşünülüyordu.

Eski Rus devletinin siyasi sistemi neydi?

Eski Rus devletinde mülkler vardı. Birlik olarak birleşmiş büyük bir insan grubundan bahsediyoruz hukuki durum. Daha spesifik olarak, bu devlet çok etnik gruptan oluşuyordu. Eski Rus devleti, bir prensin başkanlık ettiği bir monarşiydi. Eyaletteki en yüksek yasama yetkisine sahip olan bu prensti. Prensler kabul etti önemli kanunlar Yaroslav'ın Gerçeğinin türüne göre, Vladimir'in Şartı. Prensler, yürütme gücünü kendi ellerinde toplayan idarelerin başkanlarıydı.

Dış işlevlerden bahsedecek olursak, bunlar hem diplomatik olarak hem de silahlar yardımıyla yerine getirildi. O dönemde diğer uluslarla çeşitli anlaşmalar imzalandı. Prens, etrafındakilerin fikirlerine göre yönlendirildi ve bu da konseylerin ortaya çıkmasına yol açtı. O dönemde Veche adı verilen halk meclisleri de vardı. Başlangıçta askeri bir organizasyondan doğan ondalık, sayısal bir hükümet sistemi vardı. Böyle bir sistem yerel yönetimi merkezi yönetimden ayırabilir.

Kilise önemli bir unsur haline geldi politik sistem devletler. Kilisenin başı büyükşehirdi. Siyasi sistem tam olarak böyleydi eski Rus'.

Video: Eski Rus devleti

Ayrıca okuyun:

• 

  Australopithecus, iki ayakla hareket eden büyük maymunların adıdır. Çoğu zaman Australopithecus, hominidler adı verilen ailenin alt ailelerinden biri olarak kabul edilir. İlk buluntu, Yuzhnaya'da bulunan 4 yaşındaki bir yavrunun kafatasını içeriyordu.

• 

  Kuzey sakinlerinin esas olarak balıkçılık, orman hayvanlarını avlamak vb. İle meşgul oldukları bir sır değil. Yerel avcılar ayıları, sansarları, orman tavuğu, sincapları ve diğer hayvanları vurdu. Aslında kuzeyliler birkaç ay boyunca avlanmaya gittiler. Yolculuktan önce teknelerine çeşitli yenilebilir yiyecekler yüklediler

• 

  Yerli halklar, ulusal sınırların ortaya çıkmaya başladığı dönemden önce kendi topraklarında yaşayan halklardır. Bu yazıda Rusya'nın hangi yerli halklarının bilim adamları tarafından bilindiğine bakacağız. Bölgede şunu belirtmekte fayda var Irkutsk bölgesi Aşağıdaki halklar yaşadı:

• 

  Eski Rus devletinden bahsedersek, o zaman bu, Doğu Avrupa. Rusya'nın eski çağlardan gelen tarihinin, Finno-Ugor ve Doğu Slav kabilelerinin tek bir hükümet altında birleşmesinin bir sonucu olarak 9. yüzyıla kadar uzandığını belirtmekte fayda var.

• 

  Eski Rus dininin kendine has bir dini vardı. özellikler ve bu şaşırtıcı değil. O zamanın dininin temeli eski Rus tanrılarıydı ve daha spesifik olarak, Hakkında konuşuyoruz paganizm gibi bir yön hakkında. Başka bir deyişle, eski Rus sakinleri paganlardı, yani

• 

  Rus ortaçağ mimarisi, Eski Rus tarihinin en çarpıcı sayfasını temsil ediyor. Belirli bir zamanın tarihine tam olarak aşina olma fırsatını sağlayanların kültürel anıtlar olduğunu belirtmekte fayda var. Bugün, 12. yüzyılın eski Rus mimarisinin anıtı birçok şeye yansıyor.

Bu türdeki diğer eyaletler gibi Kiev de Rus IX-X yüzyıllar yekpare bir bütünü temsil etmiyordu, ancak farklı ekonomik ve kültürel gelişim düzeylerine sahip toprakların mekanik bir bağlantısıydı. Bazılarında yerel prens hanedanları korundu: Drevlyanlar arasında - 10. yüzyılın ortalarına kadar, Vyatichi ve Radimichi arasında - 11. yüzyılın başına kadar. Polotsk toprakları kimliğini ve bağımsızlığını korudu.

Eski Rus devletinin başı Kiev Büyük Dükü idi. Onun adına Rusya ile diğer ülkeler arasında anlaşmalar imzalandı ve onun gücü üstündü. Yunanlılarla yapılan anlaşmalardan, Rus Büyük Dükünün "elinde", "parlak ve büyük prenslerin" oturduğu anlaşılıyor. büyük şehirler Rus' ve "büyük boyarlar". Bunlar yerel prenslerin ve eski "kasıtlı çocuğun" temsilcileriydi. Kiev prensi gibi onların da kendi mahkemeleri, kendi ekipleri vardı ve yabancı devletlerle anlaşmalar imzalarken ulusal elçiliklerin bir parçası olarak büyükelçilerini gönderdiler.

Yerel tarımsal soylular, prens kadrosunun en üst katmanıyla birlikte, prensle birlikte devleti yöneten ortamı oluşturuyordu.

Güçlerini güçlendirmeye çalışan Kiev prensleri, yerel “prensleri” belirli bölgeleri yönetmekten uzaklaştırmaya ve onların yerine kendi himayesindekileri geçirmeye çalıştı. Olga bu konuda kararlı bir adım attı. Kabile krallıklarını ortadan kaldırdı ve her yere kendi yönetimini kurdu. Svyatoslav'ın Yunanlılarla yaptığı anlaşmada (972) artık "el altında" oturan "parlak ve büyük prenslerin" olmaması dikkat çekicidir. Kiev Prensi. Sadece boyarlardan bahsediyor - "benim yönetimimdeki Rus'un özü olan boyarlar ve diğerleri." "Aydınlık ve Büyük Dükler" Kiev prensinin boyarları oldu. Vladimir'in yönetimi altında oğulları Rusya'nın büyük merkezlerinde asistan olarak oturuyordu. Güçlendi iç iletişim Eski Rus devleti.

Devletin kuruluşuyla birlikte ordu bir aksesuar değil, aksesuar haline geldi. halk milisleri ve aygıt devlet iktidarındadır.

Prensin yönetimindeki ana rol, onu çevreleyen ekip tarafından oynandı. Onunla yürüyüşe çıktı; ganimeti ele geçirip bölüştü, yeni toprakları kendi yönetimi altına aldı ve haraç topladı. Prensin evini ve devletini yönetmedeki hizmetkarları ve yardımcıları druzhina ortamından geliyordu.

Kadro keskin bir şekilde iki bölüme (katmanlara) bölündü - kıdemli kadro (boyarlar, prens erkekler) ve genç kadro (gridi, gençler, çocuklar). Asaletin en asil temsilcilerinin yanı sıra ileri düzey savaşçılardan oluşan kıdemli kadro, prensin en yakın çevresiydi. En önemli konular - askeri ve iç - Kiev prensi tarafından kıdemli kadroyla yapılan konseyde kararlaştırıldı. Onunla birlikte "dünyevi sistemi, orduyu ve dünyevi kadınların tüzüğü hakkında düşündü. Prens, ekibin görüşünü dikkate almak zorundaydı." Prens ile anlaşmazlık olması durumunda ekip, prensin şu veya bu girişimine katılmayı reddedebilir.

Rus Pravda'ya göre kıdemli savaşçının sosyal statüsü, cinayet için 80 Grivnası'nın ve bir ızgara veya kılıç ustası için yalnızca 40 Grivnası'nın cezalandırılması gerçeğiyle karakterize ediliyor.

Sveneld gibi kıdemli savaşçıların en önde gelenleri, Igor'un komutasında kendi mangalarına sahipti ve kendi silahlı kuvvetleriyle seferlere çıkıyorlardı.

Üst düzey kadronun temsilcileri görevlendirildi temel fonksiyonlar devlet, patrimonyal ve prens yönetimi.

Başlangıçta savaşçıların maddi desteğinin ana kaynağı askeri ganimetler ve özellikle de prensin hizmetkarlarıyla paylaştığı haraçtı. Bunların en büyüğü, prensten geniş alanlardan kendi lehlerine haraç toplama hakkını aldı.

Prense tabi olan halk ona haraç ödemek zorunda kaldı. En eski haraç toplama türü polyudye idi. Prens, maiyetiyle birlikte evinin topraklarını dolaştı ve onlardan haraç topladı. Büyüklüğü prens ve ekibinin ihtiyaçları tarafından belirlendi ve bu elbette prens ile halk arasında çatışmalara yol açmaktan başka bir şey yapamadı. Çarpıcı bir örnek Polyudia'nın kökeni, Igor'un Drevlyan topraklarındaki haraç kampanyasına kadar uzanır ve bu onun hayatına mal olur. Olga yönetiminde haraç toplama kolaylaştırıldı. Haraç normları oluşturuldu - “dersler” ve idari ve mali yönetim merkezleri oluşturuldu. Bu merkezler bir takım “mezarlıklar” ve “yerler” (köyler) idi. Burada haraç toplamaktan, mahkeme harçlarını toplamaktan ve "Rus hukuku" temelinde adaleti idare etmekten sorumlu prens adamlar vardı. Çevredeki halk tarafından buraya haraç getirildi. Haraç, "duman" veya "rala"dan (saban), yani bireysel bir çiftlikten toplanıyordu.

Haraçın yanı sıra halk devlete de katkıda bulundu Çeşitli türler görevler. Askeri kampanyalara katılmak, malzeme dağıtmak, kaleler inşa etmek vb. zorundaydı.

Eski Rus devletinin büyük askeri güçleri vardı. Bir yanda profesyonel bir ordudan - prensin müfrezesi ve vasallarının müfrezelerinden, diğer yanda - halk milis "savaşçılarından" oluşuyordu. Ulumalar hiç şüphesiz ordunun tüm silahlı insanlardan oluştuğu askeri demokrasi zamanlarının bir kalıntısıydı. Feodal ilişkiler geliştikçe halk milislerinin önemi giderek azaldı. Ancak erken feodal dönemde ulumalar Kiev ordusunun büyük, belki de ana gücünü oluşturuyordu. Voy ihtiyaç halinde askere alınan düzensiz bir orduydu. Savaşçılar at sırtında savaşırken, savaşçılar da yaya ordusu oluşturdu.

Eski Rus devletinin ordusu ondalık sisteme göre örgütlenmişti. Binlere, yüzlere, onlara bölündü. Bu birimlerin komutanları karşılık gelen isimleri taşıyordu: on'lar, sot'lar, bin'ler. Devletin tüm askeri güçlerinin başı prensti.

Eski Rus ordusunun silahları kılıçlardan, kılıçlardan, mızraklardan, savaş baltalarından, demir oklardan ve uzun dövme kalkanlardan oluşuyordu. Savaşçıların metal miğferleri vardı, soylular ise çelik zincir zırh giyiyordu. Yunanlıların Svyatoslav ile mücadelesine tanık olan Deacon Leo, Rusların taş atan silahlar attığını bildirdi.

Kara kuvvetlerinin yanı sıra, Rusların büyük bir donanması vardı ve bunların yardımıyla cesurca üstlendiler. deniz yolculukları Kara, Azak ve Hazar denizlerinde. Eski Rus filosu, büyük ağaçlardan oyulmuş ve yanları boyunca tahtalarla kaplı gemilerden oluşuyordu.

Eski Rus devletinin siyasi sistemi

3. ESKİ RUS DEVLETİNİN DEVLET VE SİYASİ SİSTEMİ

S.V. Yuşkov, Eski Rus devletinin bir süre feodal öncesi bir devlet olarak ortaya çıktığına ve var olduğuna inanıyordu. Modern araştırmacılar çoğunlukla bu devletin en başından beri erken feodal olduğunu düşünüyor. Dolayısıyla onun bazı karakteristik özellikleri vardı.

Devlet birliğinin organizasyonu. Bu sorun hem devrim öncesi hem de modern edebiyatta büyük tartışmalara neden oldu. Hatta bazı yazarlar bunu 9. yüzyılda iddia ediyorlar. Tek bir Eski Rus devleti yoktu, yalnızca kabile birliklerinin birliği vardı. Daha ihtiyatlı araştırmacılar, 9. yüzyıldan 10. yüzyılın ortalarına kadar olduğuna inanıyor. yerel beylikler birliğinden bahsedebiliriz, yani. eyaletler Bazı insanlar federasyonun gerçekleştiğine inanıyor, ancak bu kurum feodal bir devletin özelliği değil, yalnızca burjuva ve sosyalist bir devlette ortaya çıkıyor. Aynı zamanda federasyonun yalnızca İlk aşama Eski Rus devletinin gelişimi, aynı zamanda tarihi boyunca.

Görünüşe göre S.V.'nin bakış açısı daha ikna edici görünüyor. Eski Rus devletinin, erken feodalizmin tipik bir hükümdarlık-kölelik ilişkileri sistemi ile karakterize edildiğine inanan Yuşkov, devletin tüm yapısının feodal hiyerarşi merdivenine dayandığını öne sürüyor. Vasal, daha büyük bir lorda veya yüce derebeyine bağlı olan lorduna bağlıdır. Vassallar, efendilerinin her şeyden önce ordusunda olmasına yardım etmek ve ayrıca ona haraç ödemekle yükümlüdürler. Buna karşılık, efendi, vasala toprak sağlamak ve onu komşuların tecavüzlerinden ve diğer baskılardan korumakla yükümlüdür. Sahip olduğu sınırlar dahilinde vasalın dokunulmazlığı vardır. Bu, derebey dahil hiç kimsenin onun iç işlerine karışamayacağı anlamına geliyordu. Büyük prenslerin tebaası yerel prenslerdi. Başlıca dokunulmazlık hakları şunlardı: haraç toplama hakkı ve uygun gelir elde edildiğinde mahkemeye çıkma hakkı.

Devlet mekanizması. Eski Rus devleti monarşiydi. Başında Büyük Dük vardı. En yüksek yasama yetkisi ona aitti. Büyük Dükler tarafından çıkarılan ve onların isimlerini taşıyan bilinen önemli yasalar vardır: Vladimir Şartı, Yaroslav Gerçeği vb. Büyük Dük, idarenin başı olarak yürütme yetkisini elinde yoğunlaştırdı. Büyük dükler aynı zamanda askeri liderlerin görevlerini de yerine getirdiler; orduyu kendileri yönettiler ve orduyu kişisel olarak savaşa götürdüler. Vladimir Monomakh, hayatının sonunda 83 büyük kampanyasını hatırladı. Bazı prensler, örneğin Svyatoslav'da olduğu gibi savaşta öldü.

Harici işlevler Büyük dükler devletleri sadece silah zoruyla değil aynı zamanda diplomatik yollarla da yürüttüler. Eski Rus, diplomatik sanatın Avrupa seviyesindeydi. Askeri, ticari ve diğer nitelikte çeşitli uluslararası anlaşmalar imzaladı. O zamanlar gelenek olduğu gibi sözleşmelerin sözlü ve yazılı biçimleri vardı. Zaten 10. yüzyılda. Eski Rus devleti devreye girdi sözleşme ilişkisi Bizans, Hazar, Bulgaristan, Almanya'nın yanı sıra Macarlar, Varanglılar, Peçenekler vb. ile. Diplomatik müzakereler, örneğin Bizans'a büyükelçilikle seyahat eden Prenses Olga ile olduğu gibi hükümdarın kendisi tarafından yönetiliyordu. . Prensler ayrıca adli görevleri de yerine getiriyordu.

Prens figürü kabile liderinden doğmuştu, ancak askeri demokrasi döneminin prensleri seçilmişti. Devlet başkanı olan Büyük Dük, gücünü miras yoluyla doğrudan azalan bir çizgide devreder, yani. babadan oğula. Prensler genellikle erkekti, ancak bilinen bir istisna var: Prenses Olga.

Büyük prensler hükümdar olmalarına rağmen yine de yakınlarının görüşü olmadan yapamazlardı. Yasal olarak resmileştirilmemiş, ancak hükümdar üzerinde ciddi etkisi olan prensin yönetimindeki bir konsey bu şekilde oluşturuldu. Bu konsey, Büyük Dük'ün yakın ortaklarını, ekibinin en tepesini - prensleri ve adamları içeriyordu.

Bazen Eski Rus devletinde feodal kongreler ve üst düzey feodal beylerin kongreleri de toplanır, prensler arası anlaşmazlıklar ve diğer bazı önemli konular çözülürdü. S.V.'ye göre. Yuşkov, Yaroslavich Gerçeği böyle bir kongrede kabul edildi.

Eski Rus devletinde de eski halk meclisinden büyüyen bir veche vardı. Bilimde veche'nin Rusya'daki yaygınlığı ve bireysel topraklardaki önemi konusunda tartışmalar var. Novgorod'daki toplantının yüksek etkinliği yadsınamaz; Kiev topraklarındaki rolüne gelince, kaynaklar bu soruyu açık bir şekilde cevaplamamıza izin vermiyor.

Başlangıçta, Eski Rus devletinde ondalık, sayısal bir hükümet sistemi vardı. Bu sistem, askeri birlik başkanlarının (onlarca, birkaç bin) devletin az çok büyük birimlerinin liderleri haline geldiği askeri bir organizasyondan doğdu. Böylece Tysyatsky askeri liderin işlevlerini korurken, Sotsky şehrin adli ve idari yetkilisi oldu.

Ondalık sistem henüz merkezi hükümeti yerel yönetimden ayırmamıştı. Ancak daha sonra böyle bir farklılaşma ortaya çıkar. Merkezi yönetimde sözde saray-patrimonyal sistem ortaya çıkıyor. Büyük dük sarayının yönetimini devlet yönetimiyle birleştirme fikrinden doğdu. Büyük dükalığın evinde belirli hayati ihtiyaçların karşılanmasından sorumlu çeşitli türde hizmetçiler vardı: kahyalar, seyisler vb. Zamanla prensler, şu veya bu şekilde başlangıçtaki durumlarıyla bağlantılı her türlü yönetim alanını bu kişilere emanet eder. faaliyetleri, bunun için onlara sağlayın gerekli fonlar. Böylece kişisel bir hizmetçi haline gelir devlet adamı, yönetici.

Yerel yönetim sistemi basitti. Bölgelere, tımarlarında oturan yerel prenslerin yanı sıra, merkezi hükümetin temsilcileri - valiler ve volostlar - gönderildi. Hizmetlerinin karşılığında halktan “yiyecek” aldılar. Besleme sistemi bu şekilde gelişti.

Eski Rus devletinin askeri organizasyonunun temeli, nispeten küçük olan büyük dük müfrezesiydi. Bunlar, hükümdarın iyiliğine bağımlı olan, ancak kendisinin de bağlı olduğu profesyonel savaşçılardı. Genellikle prens sarayının içinde veya çevresinde yaşıyorlardı ve ganimet ve eğlence aradıkları her türlü kampanyaya katılmaya her zaman hazırdılar. Savaşçılar sadece savaşçı değil aynı zamanda prensin danışmanlarıydı. Kıdemli kadro, büyük ölçüde prensin politikasını belirleyen feodal beylerin tepesini temsil ediyordu. Büyük Dük'ün tebaası, yanlarında mangaların yanı sıra hizmetkarlarından ve köylülerden oluşan bir milis getirdi. O zamanlar herkes çok basit de olsa silah kullanmayı biliyordu. Boyar ve prens oğulları zaten üç yaşında ata binmişlerdi ve 12 yaşında babaları onları bir sefere çıkardı.

Şehirler veya en azından orta kısımları, gerekirse sadece prens kadrosu tarafından değil, aynı zamanda şehrin tüm nüfusu tarafından da savunulan kaleler, kalelerdi. Peçeneklere karşı savunma yapmak için Vladimir Svyatoslavich, Dinyeper'in sol yakasında bir kaleler zinciri inşa etti ve onlar için kuzey Rusya topraklarından garnizonlar topladı.

Prensler genellikle paralı askerlerin hizmetlerine başvurdular - önce Varegler, daha sonra bozkır göçebeleri (Karakalpaklar vb.).

Eski Rus'ta özel bir şey yoktu yargı. Adli işlevler, daha önce de belirtildiği gibi Büyük Dük'ün kendisi de dahil olmak üzere idarenin çeşitli temsilcileri tarafından yerine getirildi. Ancak özel olanlar vardı memurlar adaletin idaresine yardımcı olan kişi. Bunlar arasında, örneğin cinayetten cezai para cezası alan Virnikov'u sayabiliriz. Virnikov'lara küçük memurlardan oluşan bir maiyet eşlik ediyordu. Adli işlevler de kilise organları tarafından yürütülüyordu. Ayrıca bir aile mahkemesi de vardı - feodal lordun kendisine bağımlı insanları yargılama hakkı. Feodal lordun yargı yetkileri onun dokunulmazlık haklarının ayrılmaz bir parçasını oluşturuyordu.

Kamu yönetimi, savaşlar, şehzadelerin ve maiyetinin kişisel ihtiyaçları elbette çok para gerektiriyordu. Prensler, kendi topraklarından ve köylülerin feodal sömürüsünden elde edilen gelirin yanı sıra, bir vergi ve haraç sistemi de kurdular.

Haraçtan önce kabile üyelerinin prenslerine ve takımlarına gönüllü hediyeler verildi. Daha sonra bu hediyeler zorunlu bir vergi haline geldi ve haraç ödemenin kendisi de tabiiyetin bir işareti haline geldi; tebaa kelimesinin doğduğu yer burasıdır. haraç altında.

Başlangıçta haraç, prenslerin genellikle yılda bir kez kendi kontrolleri altındaki toprakları dolaşıp tebaalarından doğrudan gelir topladığı polyudya tarafından toplanıyordu. Drevlyanlar tarafından aşırı gasp nedeniyle öldürülen Büyük Dük Igor'un üzücü kaderi, dul eşi Prenses Olga'yı devlet gelirlerini toplama sistemini düzene sokmaya zorladı. Sözde mezarlıkları kurdu, yani. özel haraç toplama noktaları. Bilimde mezarlıklarla ilgili başka fikirler de var.

Çeşitli doğrudan vergilerin yanı sıra ticari, adli ve diğer görevlerden oluşan bir sistem geliştirildi. Vergiler genellikle kürklerden toplanıyordu, ancak bu onların yalnızca doğal olduğu anlamına gelmiyor. Sansar kürkü, sincaplar belliydi para birimi. Pazarlanabilir görünümlerini kaybettiklerinde bile, soylu işaretini korudukları sürece ödeme aracı olarak değerleri kaybolmadı. Bunlar sanki ilk Rus banknotlarıydı. Rusya'nın kendi değerli metal yatakları yoktu, bu yüzden zaten 8. yüzyıldan kalmaydı. kürklerle birlikte dolaşıma giriyor yabancı para birimi(dirhem, daha sonra denarii). Bu para birimi sıklıkla eritilerek Rus Grivnası'na dönüştürülüyordu.

Devletle yakından bağlantılı olan kilise, eski Rus toplumunun siyasi sisteminin önemli bir unsuru haline geldi. Başlangıçta Vladimir Svyatoslavich, gök gürültüsü ve savaş tanrısı Perun tarafından yönetilen altı tanrıdan oluşan bir sistem kurarak pagan kültünü düzene soktu. Ancak daha sonra, feodalizm için en uygun olan Hıristiyan dinini tanıtarak, hükümdarın gücünün ilahi kökenini, çalışan halkın devlete itaatini vb. vaaz ederek Rus'u vaftiz etti.

Yeni dinin bize nereden geldiği konusunda bilimde bir tartışma var. Kronik efsaneye göre Vladimir, atalarının dinini değiştirmeden önce temsilcileri çağırdı. Farklı ülkeler ve farklı kiliseler. İtibaren Hazar Kağanlığı Hatırladığımız gibi, toplumun seçkinlerinin Yahudiliği iddia ettiği yerde, bu dinin savunucuları geldi. İslam'ın savunucuları Volga Bulgaristan'dan geldi. Ancak hepsi Kiev Büyük Dükü'nü dinlerinin ve kiliselerinin avantajları konusunda ikna eden Hıristiyan misyonerler tarafından yenilgiye uğratıldı. Vladimir'in düşüncelerinin sonucu biliniyor. Ancak Hıristiyan vaizlerin tam olarak nereden geldikleri tartışmalıdır. En yaygın inanış bunların Bizans misyonerleri olduğudur. Ancak bazı araştırmacılar Hıristiyanlığın bize Tuna Bulgaristan'dan, Moravya'dan ve hatta Roma'dan geldiğini öne sürüyor. Ayrıca Hıristiyanlığın tanıtımının Varanglılar olmadan da gerçekleşmediğine dair bir versiyon var; her halükarda, modern araştırmacılar Eski Rus Ortodoksluğunda sadece güney değil, aynı zamanda Batı Avrupa etkisini de görüyorlar.

Hıristiyanlığın girişinin halkın inatçı direnişine neden olması tesadüf değildir. Devrim öncesi yazarlar bile, örneğin Novgorod'da olduğu gibi, Rusların vaftizinin bazen ateş ve kılıçla gerçekleştiğini belirtmişlerdir. Misyonerlere karşı diğer şehirlerde de silahlı direniş yaşandı. Elbette burada sadece sınıf değil, tamamen dini motifler de yansıdı: Yüzyıllardır babalarının ve büyükbabalarının inancına alışmış insanlar, onsuz yaşamak istemiyorlardı. görünür nedenler ondan vazgeç. Bu özellikle Rusya'nın kuzey bölgelerinde geçerliydi.

Başta Ortodoks Kilisesiönce Bizans'tan, sonra da büyük prensler tarafından atanan bir metropol vardı. Bazı Rus topraklarında kiliseye bir piskopos başkanlık ediyordu.

Eski Rus devletinin ortaya çıkışı

Vareglerin Rusya'ya gelip tahta geçmesinden sonra yeni bir siyasi sistem şekillendi. 9. yüzyıldaki Kiev Rus'un siyasi sistemi öncelikle prensin kişiliğiyle ilişkilendirildi. Prens maiyetiyle birlikte yürüdü, kontrolü altındaki bölgelerden haraç topladı...

Eski Rusya'da Kamu Yönetimi

Bölgesel yön hükümet kontrolü Rusya'da tarihi boyunca öncelikli öneme sahip olmuştur. Bu kadar geniş bir soruya değinmeden...

Eski Rus devletinin siyasi sistemi

Eski Rus devletinin sosyal yapısı karmaşıktı, ancak feodal ilişkilerin temel özellikleri zaten oldukça açık bir şekilde ortaya çıktı. Toprakta feodal mülkiyet oluştu - feodalizmin ekonomik temeli...

Batı Zhou Eyaleti

İç yapı yeni ortaya çıkan krallıklar ve beylikler genellikle Zhou merkezini kopyaladı. Bronz üzerindeki yazıtlardan, birçok kaderde yüksek memurlar Qing-shi ve Tai-shi'nin yanı sıra sy kategorisinin memurlarının (sy-tu, sy-ma...) olduğu açıktır.

Rusya'da Katolik Kilisesi

Vatikan Şehir Devleti bağımsız bir devlettir ve Papa'nın ikametgahı olan Roma Katolik Kilisesi'nin merkezidir. Vatikan mutlak teokratik bir monarşidir. Devletin başı Papa'dır...

9. yüzyılda, yani Eski Rus devletinin kurulduğu dönemde, Doğu Slavlar feodal toprak mülkiyeti kurmuşlardı ve sınıflar ortaya çıkmıştı: feodal toprak sahipleri ve feodale bağımlı köylüler...

Eski Rus devletinde iktidarın örgütlenmesinin merdiven ilkesi

Eski Rus devleti, prensleri Büyük Dük'e bağımlı olan bir dizi Kiev ve yerel feodal beylikten oluşuyordu.

Rusya'da mülk temsilcisi hükümet biçiminin özellikleri

16. yüzyılın ilk yarısında devlet idaresinin kolları henüz izole edilmemiş ve her biri için henüz belirli bir kadro oluşturulmamıştı. Sonuç olarak, merkezi iktidar aygıtını güçlendirme görevi tam olarak çözülmedi...

19. ve 20. yüzyılların başında Rus İmparatorluğu.

Sonunda Rus İmparatorluğu XIX - erken XX yüzyıl temsil edildi mutlak monarşi tüm gücün imparatora ait olduğu yer...

19. yüzyılın 80-90'larında Rusya

1894 yılında tahta çıkan II. Nicholas (1868-1918), saltanatının ilk on yılında sosyo-politik sistemde herhangi bir değişiklik yapmadı. Rus imparatorluğu. Rusya 20. yüzyıla sınırsız monarşiyle girdi...

16. yüzyılda Rusya'nın merkezi devleti

Yani 15. yüzyılın sonundan 16. yüzyılın başına kadar siyasi sistemin olduğunu zaten belirtmiştik. merkezileşmeye doğru gelişmiştir. Devlet başkanı Tüm Rusya'nın Büyük Dükü idi; hükümdar unvanını kullanmaya ve otokrat özelliklerini sergilemeye başladı. Başlık...

Sorunlar ve İç savaş Rusya'da

O dönemin Rusya'sının siyasi yapısı hakkında konuşan devrim öncesi tarihçiler, kural olarak, onunla karşılaştırıldığında temel özelliklerini vurguladılar. politik sistem Batı Avrupa devletleri. Bu yüzden...

Abbas I (1587-1629) döneminde Safevi İran'ın devlet sisteminin güçlendirilmesi

Eski Rus devletinin gelişim aşamaları

Eski Rus devletinin yönetim biçimi erken feodal monarşiydi. Büyük Dük, yerel prenslere göre en büyüğüydü (hükümdar). Dünyanın en büyük ve en güçlü prensliğine sahipti...

“Sosyal sistem” kavramı şunları içerir: ülkenin ekonomik gelişimi, toplumun sınıf yapısı, sınıfların hukuki statüsü ve sosyal gruplar nüfus.

Tarihi, yazılı ve arkeolojik kaynaklar, Doğu Slavların ekonomik hayattaki ana mesleğinin tarım olduğunu göstermektedir. Hem kes-yak (orman alanlarında) hem de ekilebilir (nadas) tarım gelişti.

X-XII yüzyıllarda. Zanaat ve ticaret nüfusunun yoğun olduğu şehirlerde önemli bir artış yaşandı. 12. yüzyılda Rusya'da zaten yaklaşık 200 şehir vardı.

Eski Rus devletinde prens, boyar, kilise ve manastır arazi mülkiyeti gelişti; topluluk üyelerinin önemli bir kısmı arazi sahibine bağımlı hale geldi. Feodal ilişkiler yavaş yavaş oluştu.

Kiev Rus'ta feodal ilişkilerin oluşumu dengesizdi. Kiev, Çernigov ve Galiçya topraklarında bu süreç Vyatichi ve Dregovichi'dekinden daha hızlı ilerledi.

Rusya'daki feodal sosyal sistem 9. yüzyılda kuruldu. Nüfusun sosyal farklılaşması sonucunda toplumun sosyal yapısı oluşmuştur. Toplumdaki konumlarına göre sınıflar veya sosyal gruplar olarak adlandırılabilirler.

Bunlar şunları içerir:

* feodal beyler (büyük ve ek prensler, boyarlar, kiliseler ve manastırlar);

* özgür topluluk üyeleri (kırsal ve kentsel “insanlar” ve “insanlar”);

* smerdler (toplumsal köylüler);

* satın almalar (borç esaretine düşmüş ve “kupa” üzerinden çalışan kişi);

* dışlanmışlar (topluluğu terk eden veya fidye yoluyla kölelikten kurtulan kişi);

* hizmetçiler ve serfler (saray köleleri);

* kentsel nüfus (kentsel aristokrasi ve kentsel alt sınıflar);

Feodal beylerin hakim sınıfı 9. yüzyılda oluştu. Bunlar arasında büyük dükler, yerel prensler ve boyarlar vardı. Devlet ve kişisel hükümdarlıklar ayrılmamıştı, dolayısıyla prenslik alanı devlete değil, feodal bir lord olarak prense ait olan bir mülktü.

Büyük düklük alanının yanı sıra boyar-druzhina tarımı da vardı.

İlkel tarımın biçimi mirastı, yani. Arazinin miras olarak alındığı bir mülkiyet şekli.

Boyar tiunları, boyar ryadovichi, boyar serfleri ve boyar mirasından bahseden makalelerin 11. yüzyılın sonu ve 12. yüzyılın başlarına kadar uzanan Rus Pravda'nın Uzun Baskısında ortaya çıkması, bu zamana kadar boyar topraklarının olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. mülkiyeti kurulmuştu.

Uzun bir süre, prensin daha zengin savaşçılarından ve kabile soylularından bir grup feodal boyar oluşturuldu. Arazi kullanım şekli şuydu:

1. miras;

2. holding (emlak).

Miraslar, ortak arazilere el konulması veya hibe yoluyla edinildi ve miras yoluyla devrediliyordu. Boyarlar görev süresini yalnızca hibe yoluyla aldılar (boyarın hizmeti süresince veya ölümüne kadar). Boyarların herhangi bir toprak mülkiyeti, gönüllü olduğu düşünülen prense hizmetle ilişkilendirildi. Bir boyarın bir prensten diğerinin hizmetine devredilmesi ihanet sayılmadı.

Feodal beyler, Rusya'da Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra yavaş yavaş büyük toprak sahipleri haline gelen kilise ve manastırları içerir.

Özgür topluluk üyeleri Kiev Rus nüfusunun büyük kısmını oluşturuyordu. Rusça Pravda'da "halk" terimi özgür, ağırlıklı olarak komünal köylüler ve kent nüfusu anlamına gelir. Rus Pravda'da (Madde 3) "lyudin" in "prens-koca" ile tezat oluşturduğuna bakılırsa kişisel özgürlüğünü korudu.

Özgür cemaat üyeleri, toplama yöntemi polyudye olan haraç ödeyerek devlet sömürüsüne maruz kalıyordu. Prensler yavaş yavaş haraç toplama hakkını vasallarına devretti ve özgür topluluk üyeleri yavaş yavaş feodal lorda bağımlı hale geldi.

Smerds, Eski Rus devletinin nüfusunun büyük kısmını oluşturuyordu. Bunlar komünal köylülerdi. Smerd kişisel olarak özgürdü ve kişisel bütünlüğü prensin sözüyle korunuyordu (Madde 78 s.). Prens onun için çalışırsa Smerd topraklarını verebilirdi. Smerd'lerin üretim araçları, atları, mülkleri, arazileri vardı, kamu ekonomisini yönetiyorlardı ve topluluklar halinde yaşıyorlardı.

Bazı komün köylüleri iflas etti, "kötü pisliklere" dönüştüler ve kredi için feodal beylere ve zengin insanlara yöneldiler. Bu kategoriye “satın almalar” adı verildi. “Satın alma” durumunu karakterize eden ana kaynak Sanat'tır. 56-64, 66 Rus gerçeği, uzun baskı.

Bu nedenle, "satın alınanlar", feodal lorddan alınan bir "satın alma" olan kredi kullanma özgürlüğünü geçici olarak kaybeden köylülerdir (bazen kentsel nüfusun temsilcileri). Aslında köle konumundaydı, özgürlüğü sınırlıydı. Ustanın izni olmadan avludan çıkamıyordu. Kaçmaya çalıştığı için köleye dönüştürüldü.

"Dışlanmışlar" özgür ve bağımlıydı. Bunlar şunlardı:

* önceki satın alımlar;

* özgürlüğe kavuşturulan köleler;

* Toplumun özgür katmanlarından geliyorlar.

Efendilerinin hizmetine girene kadar özgür değillerdi. Dışlanmış birinin hayatı Russian Truth tarafından 40 Grivnası para cezasıyla korunuyor.

Sosyal merdivenin en alt basamağında köleler ve hizmetçiler vardı. Hukukun konusu değillerdi ve sahibi onlardan sorumluydu. Böylece feodal beyin sahibi oldular. Hırsızlık yaptıysa, usta ödedi. Bir köle dövülürse onu "köpeğin yerine" öldürebilirdi; köpek gibi. Bir köle efendisine sığınırsa, efendisi 12 Grivnası ödeyerek onu koruyabilir veya misilleme için onu teslim edebilir.

Kanun kaçak kölelerin barınmasını yasaklıyordu.

Politik sistem

Eski Rus devletinin siyasi sistemini kısaca ele alalım.

Hükümet kavramı şunları içerir:

* devlet yapısıyla ilgili konular;

* siyasi hükümet biçimi;

* merkezi ve yerel otoritelerin ve yönetimin yapısı ve yetkinliği;

* askeri cihaz;

*Devlet yargı sistemi.

Eski Rus devletinin oluşumu 12. yüzyılın ilk üçte birine kadar devam etti. Hükümdarlık-vasallık ilkesine dayanan ayrılmaz bir devletti. Hükümet biçimi açısından, eski Rus devleti, oldukça güçlü bir monarşik güce sahip, erken bir feodal monarşiydi.

Eski Rus erken feodal monarşisinin temel özellikleri şöyle düşünülebilir:

* boyarların merkezi ve yerel yönetimler üzerindeki ekonomik ve politik etkisi;

* Prens yönetimindeki konseyin büyük rolü, büyük feodal beylerin içindeki hakimiyeti;

* merkezde saray-patrimonyal yönetim sisteminin varlığı;

* Sahada bir besleme sisteminin mevcudiyeti.

Merkezi bir devletin oluşumu için hiçbir önkoşulun olmadığı, ticaret ve zanaatın zayıf geliştiği ve bireysel bölgeler arasında güçlü ekonomik bağların bulunmadığı bir zamanda ortaya çıktı. Feodal beylerin, ortak ve yeni toprakların ele geçirilmesi sırasında koruma veya destek sağlayacak güçlü bir merkezi hükümete ihtiyaçları vardı.

Büyük Dük'ün feodal beyler tarafından desteklenmesi, gücünün geniş Rus topraklarına hızla yayılmasına katkıda bulundu.

Kiev Rus merkezi bir devlet değildi. Feodal beyliklerden oluşan bir gruptu. Kiev prensi bir hükümdar veya "yaşlı" olarak kabul ediliyordu. Feodal beylere toprak (keten) verdi, onlara yardım ve koruma sağladı. Feodal beyler bunun için Büyük Dük'e hizmet etmek zorundaydı. Sadakat ihlal edilirse, vasal mal varlığından mahrum bırakılırdı.

Eski Rus devletinin en yüksek otoriteleri Büyük Dük, prens konseyi, feodal kongreler ve veche idi.

Oleg (882-912), Igor (912-945) ve Svyatoslav (945-964) yönetimindeki naip Olga'nın hükümdarlığı sırasında Kiev Büyük Dükü'nün iktidar işlevleri nispeten basitti ve şunlardan oluşuyordu:

* Mangaları ve askeri milisleri organize etmek ve onlara komuta etmek;

* devlet sınırlarının korunması;

* yeni topraklara seferler düzenlemek, esirleri yakalamak ve onlardan haraç toplamak;

* Güneydeki göçebe kabileler, Bizans İmparatorluğu ve Doğu ülkeleriyle normal dış politika ilişkilerinin sürdürülmesi.

Başlangıçta Kiev prensleri yalnızca Kiev topraklarını yönetiyordu. Yeni toprakların fethi sırasında, Kiev prensi kabile merkezlerinde bin kişi liderliğindeki bin kişiyi, bir sotsky liderliğindeki yüz kişiyi ve şehir yönetimi olarak hizmet eden on kişinin liderliğindeki daha küçük garnizonları bıraktı.

10. yüzyılın sonunda Büyük Dük'ün gücünün işlevleri değişikliklere uğradı. Prensin gücünün feodal doğası daha açık bir şekilde kendini göstermeye başladı.

Prens, silahlı kuvvetlerin organizatörü ve komutanı olur (silahlı kuvvetlerin çok kabileli bileşimi bu görevi zorlaştırır):

* Devletin dış sınırı boyunca surların inşası, yolların inşası ile ilgilenir;

* Sınır güvenliğinin sağlanması için dış ilişkiler kurar;

* Yasal işlemleri yürütür;

*Hıristiyan dininin kuruluşunu gerçekleştirir ve din adamlarına maddi destek sağlar.

(Bu dönemde halkta huzursuzluk başladı. 1068'de İzyaslav halk ayaklanmasını acımasızca bastırdı ve 1113'te yeni huzursuzluklardan korkan boyarlar ve piskoposlar, ayaklanmayı bastıran güçlü bir ekiple Vladimir Monomakh'ı Kiev'e çağırdılar).

Prenslik gücü yerel olarak belediye başkanı, volostlar ve tiunlar tarafından kullanılıyordu. Prens, yasalar çıkararak feodal sömürünün yeni biçimlerini pekiştirdi ve yasal normlar oluşturdu.

Böylece prens tipik bir hükümdar olur. Büyük Dük'ün tahtı önce "kıdem" ilkesine göre (ağabeye) ve ardından "anavatan" ilkesine göre (en büyük oğula) miras yoluyla devredildi.

Prensin yönetimindeki konseyin prensten ayrı işlevleri yoktu. Şehrin elitlerinden (“şehir büyükleri”), büyük boyarlardan ve nüfuzlu saray hizmetkarlarından oluşuyordu. Hıristiyanlığın kabulüyle (988) en yüksek din adamlarının temsilcileri Konseye girdi. Savaş ilanı, barış, ittifaklar, yasaların yayınlanması, mali konular, davalar gibi en önemli devlet meselelerini çözmek için prensin emrinde bir danışma organıydı. Merkezi yönetim organları prenslik sarayının yetkilileriydi.

Feodal sistemin gelişmesiyle birlikte ondalık (bin, centurion ve on) sistemin yerini yavaş yavaş saray-patrimonyal sisteme bıraktığını belirtmek gerekir. Hükümet organları ile prensin kişisel işlerinin yönetimi arasındaki bölünmeler ortadan kalkıyor. Tiun genel terimi belirtilir: “ognishchanin” “tiun-ognishny” olarak adlandırılır, “kıdemli damat” “tiun atlı” olarak adlandırılır, “köy ve askeri muhtar” “köy ve askeri tiun” olarak adlandırılır vb.

Kamu yönetiminin görevleri daha karmaşık hale geldikçe, bu pozisyonların rolleri daha da güçlendi, işlevler daha kesin hale geldi; örneğin: “voyvoda” – silahlı kuvvetlerin başı; "tiun binicilik" - prens ordusuna at sağlamaktan sorumludur; “uşak-itfaiyeci” - prens mahkemesinin yöneticisi ve belirli hükümet görevlerini yerine getirmesi; "Stolnik" - gıda tedarikçisi.

Feodal kongreler (snems), karar vermek için büyük dükler tarafından toplandı. kritik meseleler dış ve iç politika. Bunlar ulusal veya birden fazla prenslik olabilir. Katılımcıların bileşimi temelde Prens yönetimindeki Konsey ile aynıydı, ancak vekil prensler de feodal kongrelerde toplanıyordu.

Kongrenin işlevleri şunlardı:

* yeni yasaların kabul edilmesi;

* arazilerin dağıtımı (tımarlar);

* savaş ve barış konularını çözmek;

* Sınırların ve ticaret yollarının korunması.

1097'deki Lyubechsky Kongresi'nin, dış düşmanlara karşı mücadelede çabaları birleştirmek amacıyla, "dünya düzeni"nin, prenslerin bağımsızlığını tanıdığı ("herkes kendi anavatanını korusun") biliniyor. Aynı zamanda Rusya'nın "bir" tarafından korunması çağrısında da bulunuldu. 1100 yılında Uvetichi'de tımar dağıtımıyla uğraştı.

Veche, prens veya feodal seçkinler tarafından toplandı. Şehrin tüm yetişkin sakinleri ve vatandaş olmayanlar buna katıldı. Burada belirleyici rol boyarlar ve şehrin elit "şehir büyükleri" tarafından oynandı. Kölelerin ve ev sahibine bağlı kişilerin toplantıya katılmasına izin verilmedi.

Drevlyanların veche'lerinde haraç toplamayı kötüye kullandığı için Prens Igor'u öldürme kararı aldıkları biliniyor.

970 yılında Novgorod veche Vladimir Svyatoslavovich'i hüküm sürmeye davet etti.

Toplantıda görüşülen konular:

Halk milislerini toplamak, askere almak ve bir lider seçmek;

Prensin politikalarına karşı protestolar dile getirildi.

Veche'nin yürütme organı, aslında veche'nin yerini alan Konsey'di. Feodalizm geliştikçe veche ortadan kayboldu. Yalnızca Novgorod ve Moskova'da hayatta kaldı.

İlk başta, yerel yönetim organları yerel prenslerdi, daha sonra onların yerini Kiev prensinin oğulları aldı. Daha az önemli bazı şehirlere, çevresinden binlerce Kiev prensi olan posadnik valileri atandı.

Yerel yönetim halktan gelen koleksiyonların bir kısmıyla destekleniyordu. Bu nedenle belediye başkanı ve volostellere “besleyiciler”, yönetim sistemine ise “besleme” sistemi adı verildi.

Prensin ve yönetiminin gücü kasaba halkına ve feodal beyler tarafından ele geçirilmeyen topraklardaki nüfusa kadar uzanıyordu. Feodal beyler dokunulmazlığa kavuştu - yasal kayıt etki alanlarındaki güç. Dokunulmazlık (koruma) belgesi, feodal ağa verilen toprakları ve tabi kılınması gereken nüfusun haklarını belirliyordu.

Eski Rus devletinde mahkeme idari güçten ayrılmamıştı. En yüksek yargı makamı Büyük Dük'tü. Savaşçıları ve boyarları yargıladı ve yerel yargıçlara yönelik şikayetleri değerlendirdi. Prens, bir konseyde veya veche'de karmaşık vakaların analizini gerçekleştirdi. Bireysel konular bir boyar veya tiun'a emanet edilebilirdi.

Yerel olarak mahkeme belediye başkanı ve volost tarafından yürütüldü.

Ek olarak, dokunulmazlık temelinde, bağımlı nüfus üzerindeki toprak sahiplerinin mahkemeleri olan patrimonyal mahkemeler vardı.

Cemaatlerde, feodalizmin gelişmesiyle birlikte yerini idare mahkemesine bırakan bir topluluk mahkemesi vardı.

Kilise mahkemesinin işlevleri piskoposlar, başpiskoposlar ve metropoller tarafından yerine getirildi.

3. Eski Rus feodal hukukunun gelişimi

Eski Rus devletinde hukukun kaynağı, birçok erken feodal devlette olduğu gibi, ilkel komünal sistemden miras alınan hukuki gelenektir. Geçmiş Yılların Hikayesi, kabilelerin "kendi geleneklerine ve babalarının kanunlarına" sahip olduklarını belirtiyor. Kaynakta örf ve adet hukuku normlarına atıfta bulunulmakta olup kavramlar eşanlamlı olarak kullanılmaktadır.

Feodalizmin gelişmesi ve sınıf çelişkilerinin şiddetlenmesiyle birlikte örf ve adet hukuku önemini yitirmektedir. Vladimir Svyatoslavovich (978/980-1015) döneminde feodal beylerin çıkarlarını ifade eden, feodal ilkeleri ve kilisenin etkisini öne süren mevzuat giderek önem kazandı.

Bize gelen ilk yasal belge, Prens Vladimir Svyatoslavovich'in "Ondalıklar, mahkemeler ve kilise halkı hakkında" tüzüğüydü. Şart, X-XI yüzyılların başında oluşturuldu. Kutsal Meryem Ana Kilisesi'ne verilen kısa bir tüzük şeklinde. Orijinali bize ulaşmadı. Yalnızca 12. yüzyılda derlenen listeler bilinmektedir. (Synodal ve Olenets basımları).

Tüzük, prens (Vladimir Svyatoslavovich) ile büyükşehir (muhtemelen Lyon) arasında bir anlaşma görevi görüyor. Tüzüğe göre, başlangıçta - prens:

a) kilisenin hamisi (kiliseyi korur ve mali açıdan sağlar);

b) kilisenin işlerine karışmaz;

Tithes kilisenin varlığı için belirlenir. Tüzüğe göre prens, alınan fonların 1/10'unu borçlu:

Mahkeme davaları;

Diğer kabilelerden haraç şeklinde; kiliseye ver

Ticaretten.

Prens gibi her hane de yavruların, ticaretten elde edilen gelirin ve hasadın 1/10'unu kiliseye vermek zorundaydı.

Şart, suçun tanımına ilişkin maddelerin içeriğinden de anlaşılacağı üzere, Bizans kilisesinin güçlü etkisi altında hazırlanmıştır.

Tüzüğün amacı Eski Rus devletinde Hıristiyan Kilisesi'ni kurmaktır. Vladimir’in “Ondalık, mahkemeler ve kilise halkı hakkında” tüzüğü hükümleri şunları amaçlamaktadır:

* Ailenin ve evliliğin korunması, aile bağlarının dokunulmazlığının onaylanması;

* kilisenin, kilise sembollerinin ve Hıristiyan kilise düzeninin korunması;

* Pagan ritüellerine karşı mücadele.

Eski Rus devletinde dağıtılan Bizans kilise hukuku koleksiyonları (nomokanonlar) büyük önem taşıyordu. Daha sonra, Rus ve Bulgar kaynaklarından alınan normların da dahil edilmesiyle, Rusya'da kilise hukukunun kaynakları olarak “dümenci” (rehber) kitaplar derlendi.

Böylece Hıristiyanlığın kabulünden (988) sonra kilise devletin bir unsuru olarak hareket etmiştir.

9. yüzyılda. Laik hukuk da geliştirilmektedir. Prens ve cemaat mahkemeleri tarafından biriktirilen hukuki materyalleri içeren hukuk koleksiyonları ortaya çıkıyor. Bu tür 110'dan fazla koleksiyon bize ulaştı. çeşitli listeler. Bu koleksiyonlara "Rus Gerçeği" veya "Rus Hukuku" adı verildi. Rus tarihçiler, birbirlerine olan benzerliklerine dayanarak bunları 3 baskıda birleştirdiler:

1. Kısa gerçek (KP).

2. Kapsamlı gerçek (PP).

3. Kısa gerçek (SP).

Bazı listeler konuma göre adlandırılır:

* Synodal - Synod'un kütüphanesinde tutulur;

* Trinity - Trinity-Sergius Lavra'da tutulur;

* Akademik - Bilimler Akademisi kütüphanesinde tutulur.

Kısa gerçek 2 bölüme ayrılmıştır:

1. En eski gerçek (bkz. Madde 1-18) - 30'larda derlenmiştir. XI. yüzyıl

Bilge Yaroslav (1019-1054), bu nedenle Yaroslav'ın Gerçeği olarak bilinir. Örf ve adet hukuku normlarını içerir (örneğin kan davası) ve feodal beylerin ayrıcalığı yeterince ifade edilmez (herhangi bir kişinin öldürülmesi için aynı ceza belirlenir).

2. 70'lerde derlenen Yaroslavich'lerin Gerçeği (bkz. Madde 19-43). XI. yüzyıl, Yaroslav'ın oğlu İzyaslav'ın (1054-1072) Kiev'de hüküm sürdüğü dönem. Yaroslavich'lerin gerçeği, feodal devletin daha yüksek düzeydeki gelişimini yansıtıyor: idarenin prens mülkleri ve kişileri korunuyor; kan davası yerine para cezası kurulur ve sınıf durumuna göre değişir.

Uzun gerçek, Vladimir Monomakh (1113-1125) döneminde derlendi. 2 ana bölümden oluşur:

1. Kısa bir gerçeği içeren Yaroslav Şartı (bkz. Madde 1-52) “Yaroslavl Volodemerech Mahkemesi”.

2. Vladimir Monomakh Şartı (bkz. Madde 53-121) “Volodemer Vsevolodovich Şartı.”

Bu belgede:

* feodal hukuk tamamen bir ayrıcalık olarak resmileştirilmiştir;

* Medeni hukuk, ceza hukuku, yargı sistemi ve hukuki işlemler daha ayrıntılı olarak düzenlenmiştir;

* Boyar mülklerinin korunması, feodal beyler ve satın almalar arasındaki ilişki ve pis kokular hakkında makaleler yayınlanıyor.

Kısaltılmış gerçek 15. yüzyılda ortaya çıktı. Prostranstnaya Pravda'dan ve Moskova eyaletinde faaliyet gösteriyor.

Rusya'daki laik hukukun kaynakları, Rus Pravda'sının yanı sıra, yalnızca uluslararası hukuk normlarını değil, aynı zamanda iç yaşamı düzenleyen normları da içeren Rus-Bizans anlaşmalarıdır. Rusya ile Bizans arasında bilinen 4 antlaşma vardır: 907, 911, 944 ve 971. Anlaşmalar, Eski Rus devletinin yüksek uluslararası otoritesine tanıklık ediyor. Ticari ilişkilerin düzenlenmesine çok dikkat edilmektedir.

Eski Rus feodal hukukunun ana kaynağı "Rus Gerçeği" dir. Bunun büyük bir kısmı ceza ve usul hukukuna ayrılmıştır, ancak başta yükümlülükler ve miras olmak üzere medeni hukuk normlarını içeren maddeler de vardır.

Şemaya göre "Rus Gerçeği" içeriğine kısaca bakalım:

* mülkiyet;

* borçlar hukuku;

* miras hukuku;

* usul hukuku;

* Suç ve Ceza.

Kısa Gerçek'te mülkiyet için genel bir terim yoktur, çünkü Bu hakkın içeriği, mülkiyet hakkının öznesinin kim olduğuna ve mülkiyet hakkının nesnesinin ne anlama geldiğine bağlı olarak farklıydı. Aynı zamanda mülkiyet hakkı ile zilyetlik hakkı arasında bir çizgi çizildi (bkz. Madde 13-14 KP).

"Rus Gerçeği"nde feodal beylerin özel mülkiyetinin korunmasına büyük önem verilmektedir. Sınır işaretlerine zarar verilmesi, sınırların sürülmesi, kundakçılık ve sedir ağaçlarının kesilmesi konularında kesin sorumluluk sağlanmaktadır. Mülkiyet suçları arasında hırsızlığa ("hırsızlık") çok dikkat edilir, yani. eşyaların gizlice çalınması.

Prostransnaya Pravda, kaçak bir serfi bulma, alıkoyma ve geri gönderme prosedürü de dahil olmak üzere feodal beylerin serfler üzerindeki mülkiyet haklarını korur ve bir serfi barındırma sorumluluğunu belirler. Bir köleye ekmek verenler (aynı zamanda barınma için de) bir kölenin bedelini ödemek zorundaydı - 5 Grivnası gümüş (kölelerin maliyeti 5 ila 12 Grivnası arasındaydı). Köleyi yakalayan kişi bir ödül aldı - 1 Grivnası, ancak onu kaçırırsa kölenin bedelini eksi 1 Grivnası ödedi (bkz. Madde 113, 114).

Özel mülkiyetin gelişmesiyle bağlantılı olarak miras hukuku oluşmakta ve geliştirilmektedir. Normal miras hukuku yasa koyucunun bu ailedeki mülkiyeti koruma arzusu açıkça görülüyor. Onun yardımıyla, nesiller boyunca sahiplerin biriktirdiği servet aynı sınıfın elinde kaldı.

Yasaya göre yalnızca oğullar miras alabilirdi. Babanın avlusu bölünmeden en küçük oğula geçti. (Madde 100 PP). Kız çocukları miras hakkından mahrum bırakıldı çünkü Evlendiklerinde klanlarının dışındaki mülkleri alabiliyorlardı. Bu gelenek, ilkel komünal sistemden sınıflı topluma geçiş döneminde tüm halklarda mevcuttu. Bu aynı zamanda Russkaya Pravda'ya da yansıyor.

Prens gücünün güçlenmesiyle birlikte, “Prens çocuksuz ölürse, prens miras alır, eğer evli olmayan kızlar evde kalırsa, onlara belli bir pay ayırın, evliyse onlara pay vermeyin” pozisyonu ” (Madde 90 PP).

Boyarların ve savaşçıların (daha sonra din adamları), zanaatkarların ve topluluk üyelerinin kızları için bir istisna yapıldı; oğullarının yokluğunda mirasları kızlarına geçebilir (PP Madde 91). Bir köle tarafından evlat edinilen çocuklar mirasa katılmadılar, ancak anneleriyle birlikte özgürlüğe kavuştular (PP Madde 98).

Mirasçılar reşit olana kadar, miras kalan mülkü anneleri yönetiyordu. Dul bir anne evlendiğinde, "geçim için" mülkün bir kısmını alıyordu. Bu durumda birinci dereceden bir vasi atanır. Mal tanıkların huzurunda devredildi. Vasi malın bir kısmını kaybederse bunu tazmin etmek zorundaydı.

Kanunen miras ile vasiyet yoluyla miras arasında fark vardı. Baba, kendi takdirine bağlı olarak mülkü oğulları arasında paylaştırabilir, ancak kızlarına miras bırakamazdı.

Özel mülkiyetin hakimiyeti borçlar hukukunun ortaya çıkmasına neden olmuştur. Nispeten az gelişmişti. Yükümlülükler yalnızca sözleşmelerden değil, aynı zamanda zarar vermekten de doğmuştur: bir çitin hasar görmesi, başkasının atına izinsiz binilmesi, kıyafet veya silahlara zarar verilmesi, sahibinin atının satın alma hatası nedeniyle ölmesi vb. Bu durumlarda, sivil bir talep (tazminat) değil, para cezası ortaya çıktı. Yükümlülükler yalnızca borçlunun malına değil aynı zamanda şahsına da uzanıyordu.

Rus Pravda'ya göre, iyi niyetli bir iflas (tüccar) köle olarak satılmadı, alacaklıdan taksitler aldı. Kötü niyetli iflas, tüm mal varlığıyla birlikte köle olarak satıldı.

Anlaşmalardan doğan yükümlülükler Russkaya Pravda'ya da yansıdı. Anlaşmalar, kural olarak, söylentilerin veya mytnik'in (tanıkların) huzurunda sözlü olarak yapıldı. "Russkaya Pravda" sözleşmelerinde biliniyordu: alım satım, kredi, bagaj (tüccarlar arasındaki kredi sözleşmesi), kişisel kiralama, satın alma.

Eski Rus devletinde ceza hukuku bir hak ayrıcalığı olarak oluşturulmuştu, ancak daha fazlasının tonları erken periyot. Bu, Rus-Bizans anlaşmalarına ve Rus Pravda'sına da yansıyor.

"Rus Gerçeği" nin özelliği, yalnızca kasıtlı suçları veya zarara neden olan suçları cezalandırmasıdır. (Taksirle işlenen suçlar ancak 17. yüzyılda “Katedral Kanunu”na yansımıştır). "Rus Gerçeği"nde suça "suç" denir, bu da manevi, maddi veya fiziksel zarara neden olmak anlamına gelir. Bu, bir kişiyi gücendirmenin bir kabileye, topluluğa veya klana hakaret etmek anlamına geldiği eski çağlardaki “suç” anlayışından kaynaklanıyordu. Ancak feodalizmin ortaya çıkışıyla birlikte, bir suçtan (suçtan) kaynaklanan zararın tazmini toplumun değil prensin lehine oldu.

Yalnızca özgür insanlar sorumluydu. Sahibi kölelerden sorumluydu. "Hırsızlar özgür insanlar olmadıkları için prensin satışla cezalandırmadığı kölelerse, o zaman köle hırsızlığı için kararlaştırılan fiyatın iki katını ve kayıp tazminatını ödeyeceklerdir" (Madde 46).

"Rus Gerçeği" tarafından öngörülen suç türleri şu şekilde ayrılabilir:

a) kişiye karşı işlenen suçlar;

b) mala karşı suçlar veya mala karşı suçlar;

Birinci grupta cinayet, eylem yoluyla hakaret, bedensel zarar ve dayak yer alıyor.

Kavga sırasında veya sarhoşken (ziyafette) cinayet ile soygun yoluyla cinayet arasında bir ayrım vardı; önceden tasarlanmış cinayet. İlk olayda fail cezai para cezasını cemaatle birlikte ödemiş, ikinci olayda ise cemaat cezayı ödememekle kalmayıp, katili eşi ve çocuklarıyla birlikte “sel ve su baskınına” teslim etmek zorunda kalmıştı. mahvetmek."

Eylem yoluyla hakaret, fiziksel hakaret (sopa, direk, el, kılıç vb. ile darbe) "Rus Gerçeği" tarafından cezalandırıldı ve sözlü hakaret kilise tarafından değerlendirildi.

Bedensel yaralanmalar arasında bir elin yaralanması ("elin düşüp solması için"), bir bacağın hasar görmesi ("topallamaya başlayacak"), bir göz, bir burun ve parmakların kesilmesi yer alıyordu. Darp, bir kişiyi kana ve berelenene kadar dövmeyi içeriyordu.

Namusa karşı suçlar arasında bıyık ve sakalların kesilmesi de vardı ve bunun için büyük bir para cezası (12 Grivnası gümüş) uygulandı.

İkinci grup suçları içerir: soygun, hırsızlık (hırsızlık), başkalarının mallarına zarar verme, sınır işaretlerine zarar verme vb.

Cinayetle bağlantılı soygun "tufan ve yıkımla" cezalandırıldı. "Rus Gerçeği"ne göre hırsızlık, bir atın, bir serfin, silahların, kıyafetlerin, çiftlik hayvanlarının, samanın, yakacak odunun, kalenin vb. çalınması olarak kabul edilir. Bir atın çalınması için, bir "at hırsızı" profesyonel bir at hırsızını “sel ve yıkım” için prense teslim etmesi gerekiyordu (Madde 35).

Bir prensin atının basit (bir kerelik) çalınması için 3 Grivnası, pis koku için ise 2 Grivnası cezası verildi (Madde 45). Hırsız olay yerinde öldürülebilirdi (ayet 40). Ancak eğer bağlanıp öldürülürse, 12 Grivnası toplandı.

“Rus Gerçeğine” göre cezalar, her şeyden önce zararın tazminini sağladı. Yaroslav Pravda'sı, mağdurun yakınları arasındaki kan davasını öngörüyordu (Madde 1). Yaroslavich'ler kan davasını kaldırdı.

Özgür bir kişinin öldürülmesinin intikamı yerine, 40 Grivnası tutarında para cezası olan bir vira kuruldu. "Prens kocanın" öldürülmesi için tazminat çift vira - 80 Grivnası olarak belirlendi. Bir serfin veya serfin öldürülmesinin cezası vira değil, 5 Grivnası para cezasıydı (ders).

Cinayetin parasal cezaları arasında prens lehine vira ve öldürülen kişinin ailesi lehine golovnichestvo (genellikle vira), diğer suçlar için - prens lehine satış ve kurban lehine bir ders yer alır. Suçlunun iade edilmesinin reddedilmesi durumunda topluluktan "vahşi vira" zorla alınıyordu.

Rus hakikatine göre en yüksek ceza, beyaz akış ve yıkımdır - köleliğe dönüşüm (satış) ve prens lehine mülke el konulmasıdır. Bu ceza 4 tür suç için uygulanıyordu: At hırsızlığı, kundaklama, soygun yoluyla adam öldürme ve kasten iflas.

Yargılamalar doğası gereği çekişmeli idi. Mahkemede asıl rol taraflara aitti. Süreç, taraflar arasında hakim huzurunda açılan bir dava (anlaşmazlık) idi. Mahkeme hakem olarak hareket etti ve sözlü olarak karar verdi. Bu sürecin kendine özgü biçimleri “ağlamak”, “tonoz” ve “iz peşinde koşmak” idi.

Kanıtlar söylentilerin, videoların, çetin sınavların, mahkeme savaşlarının ve yeminin ifadeleriydi.