النظريات والأنظمة والتقنيات التربوية.
يكشف الكتاب المدرسي عن أساسيات أصول التدريس ومشاكل التدريس ونظريات التعليم من منظور العلوم التربوية الحديثة والخبرة المتراكمة في العمل العملي. يتم النظر في أهداف وغايات ومبادئ وأساليب وأشكال التدريب والتعليم في أنظمة التعليم العام والإضافي. الأمثلة المستخدمة هي تلك المستخدمة في الصفوف الابتدائية. التقنيات المبتكرةتمرين. يتم تحديد مبادئها وميزاتها الأساسية. يتم عرض مجموعة من أحدث الأهداف التعليمية الشاملة.
ظهور علم أصول التدريس كعلم.
لكي يتطور المجتمع البشري، عليه أن ينقل الخبرة الاجتماعية إلى المزيد والمزيد من الأجيال.
يمكن أن يتم نقل الخبرة الاجتماعية بطرق مختلفة. في المجتمع البدائيوقد تم ذلك بشكل أساسي من خلال التقليد والتكرار وتقليد سلوك البالغين. في العصور الوسطى، تم تنفيذ هذا النقل في أغلب الأحيان من خلال حفظ النصوص.
بمرور الوقت، توصلت البشرية إلى استنتاج مفاده أن التكرار أو الحفظ الميكانيكي ليسا أفضل الطرق لنقل التجربة الاجتماعية. يتم تحقيق التأثير الأكبر من خلال المشاركة النشطة للطالب في هذه العملية، عندما يتم تضمينه في الأنشطة الإبداعية التي تهدف إلى معرفة الواقع المحيط وإتقانه وتحويله.
إن الفرضية القائلة بأن الإنسان، من خلال تحويل الواقع، يحول نفسه، لها أهمية أساسية. لكنه لا ينكر أهمية عملية نقل التجربة الاجتماعية للإنسانية من خلال الأجيال الأكبر سنا واستيعابها من قبل الأجيال الجديدة. إن تحويل الواقع مستحيل دون التعرف على كل ما عرفته البشرية بالفعل وخلقته، دون إتقان ثروة الثقافة المتراكمة.
نشأت الحاجة إلى نقل التجربة الاجتماعية إلى الأجيال الشابة بالتزامن مع ظهور المجتمع وستظل موجودة في جميع مراحل تطوره. ينقل الآباء تجربتهم إلى أطفالهم، وكبار السن إلى الصغار، والأكثر خبرة إلى الأقل خبرة، وما إلى ذلك.
جدول المحتويات
مقدمة 2
القسم الأول أساسيات التربية العامة 3
الفصل الأول أصول التدريس في نظام العلوم الإنسانية الحديثة 3
الفصل الثاني الأسس الفلسفية لعلم أصول التدريس الحديث 13
الفصل الثالث التنشئة الاجتماعية والتعليم 21
الفصل الرابع التفاعل التربوي 33
الفصل الخامس المعلم: المهنة والشخصية 50
القسم الثاني الأسس النظرية للتدريب 63
الفصل السادس التدريب كجزء من العملية التربوية 63
الفصل السابع محتوى التعليم كوسيلة للتعلم وعامل من عوامل التنمية 81
الفصل الثامن تطور طرق التدريس وتصنيفها 92
الفصل التاسع طرق التدريس97
الفصل العاشر أشكال تنظيم التدريب 111
الفصل 11 أدوات التعلم 125
الفصل 12 تقنيات التدريب 135
الفصل 13 أنظمة التدريب التنموي المستخدمة في المدرسة 145
القسم الثالث الأسس النظرية للتعليم 162
الفصل 14 التعليم كجزء من العملية التربوية 162
الفصل الخامس عشر طرق التعليم165
الفصل السادس عشر دور مجموعات الأطفال في تعليم الطفل ونموه 179
الفصل 17 العمل التربوي لمعلم الفصل 190
الفصل الثامن عشر العمل التعليمي خارج الفصل الدراسي في المدرسة 205
القسم الرابع قضايا الاستمرارية في التعليم ما قبل المدرسي والتعليم الابتدائي 219
الفصل التاسع عشر خلق بيئة تنموية في مؤسسات ما قبل المدرسة 219
الفصل 20 التواصل والنشاط في مرحلة ما قبل المدرسة والمدرسة الابتدائية العمر 230
القسم الخامس نظام التعليم في روسيا وآفاق تطوره 245
الفصل 21 خصائص نظام التعليم في روسيا 245
الفصل 22 الابتكارات والإصلاح في المدرسة الروسية الحديثة في الثمانينات والتسعينات 249
الفصل الثالث والعشرون أساسيات إدارة المؤسسة التعليمية العامة 259
الفهرس 279.
تحميل مجاني الكتاب الاليكترونيفي شكل مناسب، شاهد واقرأ:
قم بتنزيل كتاب أصول التدريس والنظريات التربوية وأنظمة التكنولوجيا، Smirnov S.A.، 2000 - fileskachat.com، تنزيل سريع ومجاني.
تحميل الوثيقة
يمكنك شراء هذا الكتاب أدناه افضل سعربسعر مخفض مع التسليم في جميع أنحاء روسيا.
يكشف الكتاب المدرسي عن أساسيات أصول التدريس ومشاكل التدريس ونظريات التعليم من منظور العلوم التربوية الحديثة والخبرة المتراكمة في العمل العملي. يتم النظر في أهداف وغايات ومبادئ وأساليب وأشكال التدريب والتعليم في أنظمة التعليم العام والإضافي. يتم استخدام تقنيات التدريس المبتكرة المستخدمة في الصفوف الابتدائية كأمثلة. يتم تحديد مبادئها وميزاتها الأساسية. يتم عرض مجموعة من أحدث الأهداف التعليمية الشاملة.
القسم الثاني. الأسس النظرية للتدريب
الفصل 6. تعلم كيف عنصر
العملية التربوية
الفصل 7. محتوى التعليم كوسيلة
عامل التعلم والتطوير
الفصل الثامن: تطور طرق التدريس وتصنيفها
الفصل 9. طرق التدريس
الفصل 10. أشكال تنظيم التدريب
الفصل 11. أدوات التعلم
الفصل 12. التقنيات في التعليم
الفصل 13. أنظمة التعليم التنموية المستخدمة في المدرسة
القسم الثالث. الأسس النظرية للتعليم
الفصل 14. التعليم كجزء من العملية التربوية
الفصل 15. طرق التعليم
الفصل 16. دور فريق الأطفال في تربية الطفل ونموه
الفصل 17. العمل التربوي لمعلم الفصل
الفصل 18. العمل التربوي اللامنهجي في المدرسة
القسم الرابع. قضايا استمرارية التعليم قبل المدرسي والتعليم الابتدائي
الفصل 19. خلق البيئة التنموية في مؤسسات ما قبل المدرسة
الفصل 20. التواصل والنشاط في مرحلة ما قبل المدرسة والاعدادية سن الدراسة
القسم الخامس. نظام التعليم في روسيا وآفاق تطويره
الفصل 21. خصائص النظام
التعليم في روسيا
الفصل 22. الابتكارات والإصلاحات في العصر الحديث
المدرسة الروسيةفي الثمانينات والتسعينات
الفصل 23. أساسيات الإدارة
مؤسسة تعليمية
دليل الموضوع
مقدمة
زملائي الأعزاء! لقد التقطت هذا الدليل وأنت على وشك دراسته. هذا يعني أنك تستعد لتصبح مدرسًا. يأمل مؤلفو هذا الكتاب أن تتغلب بنجاح على صعوبات التعلم وأنك ستأتي في المستقبل القريب إلى روضة الأطفال أو المدرسة بقدرة جديدة.
مهنة المعلم هي أنبل مهنة على وجه الأرض، لأن المعلم بيديه يخلق شخصية الطفل وفردية وشخصيته، وفي النهاية مستقبل تلميذه.
حاول أن تحافظ على ما هو مميز وفردي ومشرق لدى طلابك. من خلال تنظيم العملية التدريبية والتعليمية وتنمية هذه الخصائص وتعليم الأطفال عدم الخوف من أي شيء ومساعدتهم على تكوين شخصيتهم والشعور بها. سيصبح هذا ممكنًا إذا تعلمت ليس فقط سماع كل ما يقال ورؤية كل ما يفعله طلابك الصغار، ولكن أيضًا فهم مشاعرهم وتجاربهم. تذكر أن الشيء الرئيسي هو تعلم كيفية الشعور بحالة الطفل وفهم أسباب هذه الحالة.
مهمة لا تقل أهمية هي مساعدة الطفل على الشعور بالراحة مع العالم من حوله. يجب أن يشعر الطفل بالسعادة باستمرار، وبالتالي من الضروري مساعدته في كل شيء حرفيا. يجب أن يترك كل درس من دروسك فقط مشاعر إيجابية وجذابة ومثيرة للاهتمام في روح الطفل. عندما يأتي الأطفال إلى الفصل، فإنهم يتوقعون دائمًا شيئًا جيدًا ومثيرًا للاهتمام. لا تخدع توقعاتهم - حاول الحفاظ على الاهتمام الموجود بالفعل وتعزيزه وتطويره. مصلحة الطالب هي أهم شرط لتحقيق النجاح في التدريب والتعليم، وبالتالي نجاحك كمحترف.
من السهل جدًا التعرف على مدرس حقيقي، سيد مهنته - فقط قم بتحليل رفاهية الطفل، ودرجة راحته النفسية، واهتمامه بالتعلم. إن الشعور بالراحة والأمان والمستوى العالي من الاهتمام بالأنشطة التي ينظمها المعلم هي المؤشرات الرئيسية لمهارة المعلم العالية. ومع ذلك، لسوء الحظ، لن يعلمك أي كتاب مدرسي هذا، سيكون عليك إتقانه بنفسك. الشيء الرئيسي، كما يحدث في كثير من الأحيان في الحياة، يبقى "وراء الكواليس".
يصل المعلم إلى أعلى مهارة عندما يكون كل فرد في الفصل متحمسًا للعمل التربوي، عندما لا يرغب طلاب رياض الأطفال في العودة إلى المنزل، عندما يشعر الطفل برغبة غير صبور في العودة غدًا ومواصلة الأنشطة المثيرة. يمكن تسمية هذا النوع من أساليب التدريس بالفن، ويمكن تسمية المعلم الذي ينشئه بالسيد.
الطريق إلى الإتقان ليس سهلاً، لكنه يملأ كل شيء بالمعنى. الحياة البشرية. نتمنى لكم أن تسيروا على هذا الطريق وتشعروا بفرحة وسعادة النجاحات المشتركة. مشترك، لأنه في علم أصول التدريس، لا يمكن أن يكون النجاح شائعا إلا - مدرس موهوب وطلاب موهوبين.
حظ سعيد!
لا يمكننا توفير الفرصة لتحميل الكتاب في شكل إلكتروني.
نعلمك أن جزءًا من النصوص الكاملة للأدبيات حول الموضوعات النفسية والتربوية موجود في مكتبة MSUPE الإلكترونية على http://psychlib.ru. إذا كان المنشور في الملكية العامة، فالتسجيل غير مطلوب. بعض الكتب والمقالات، الأدلة المنهجيةستكون الرسائل العلمية متاحة بعد التسجيل على موقع المكتبة.
الإصدارات الإلكترونية من الأعمال مخصصة للاستخدام للأغراض التعليمية والعلمية.
جامعة ولاية أودمورت
الدورات الدراسية حول هذا الموضوع:
النظريات التربوية، أنظمة، تقنيات
مكتمل: مقبول:
مجموعة الطلاب 17-31
ليوكشين أ.أ.
إيجيفسك 1999
... لم يبق أمامنا سوى أقل من عشر سنوات حتى نهاية القرن. والآن تحاول دول بأكملها، وربما البشرية جمعاء، فهم كابوس هذا القرن (الشمولية، والحروب العالمية، والجنون البيئي، والتدهور الأخلاقي، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك)، في محاولة للاستيقاظ بطريقة أو بأخرى من أهواله، التخلص منهم والتوصل إلى شيء جديد. سيكون من السذاجة الاعتقاد بأن القوى التي تسببت في كل هذا لم تعد موجودة. إن هذه القوى المتجذرة في وعينا نشطة للغاية، وتفشي النزعة القومية الوحشية أو العدوانية السياسية الجامحة ليس سوى بعض من مظاهرها. لكن يمكنك أن تشعر بظهور قوى جديدة وغير متوقعة وجديدة. منذ أواخر الثمانينات، غمرت روح الحرية الأرض. أطلق رودولف شتاينر على كتابه الفلسفي الرئيسي اسم "فلسفة الحرية". إن الأنثروبولوجيا الحديثة، في وجودها الحي والمتجدد باستمرار، لها عمق الاتصال الداخليبروح الحرية هذه في نهاية القرن.
وبينسكي.
مقدمة
المدرسة المجانية هي مطلب عصرنا. إن الخبرة المكتسبة في قرننا في ظل ظروف الأنظمة السياسية المختلفة تثير بشكل حاد مسألة دور المدرسة والتعليم في المجتمع الحديث. فالمدرسة، التي تحدد الدولة محتواها وطرق تدريسها، كثيراً ما توضع في خدمة الأنظمة الشمولية. ولكن حتى في ظل الديمقراطية في المدارس العامة، يعتمد التوجه التربوي على الاتجاهات السياسية السائدة. إن المدرسة التي تتأثر بمصالح سياسية أو اقتصادية، ورغم أنها تستطيع توجيه التنمية البشرية في اتجاه معين، إلا أنها لا تستطيع أن تأخذ في الاعتبار إلا إلى حد محدود الشروط الخاصةوقوانين هذا التطور. وهكذا، أصبحت المدرسة التي تديرها الدولة بنية إشكالية للغاية في الظروف التاريخية لقرننا.
وهذا ينطبق على المدارس العامة وفي دولة ديمقراطية. وهنا تسود المؤثرات المشوهة التي تنشأ نتيجة دمج دور الموظف والمعلم. كيف يمكن تعليم الشباب بروح الحرية والمسؤولية إذا كانت المدرسة، من خلال بنيتها البيروقراطية، تسيطر على المعلمين من خلال تعليمات مختلفة وتديرهم بشكل دقيق في أنشطتهم التعليمية؟
إن إنشاء مدارس مجانية مستقلة عن الدولة أمر في غاية الأهمية. لكن تحويل النظام المدرسي من نظام مرتبط بالدولة إلى نظام مجاني يتطلب أكثر من مجرد التخلي عنه تسيطر عليها الحكومةوالبيروقراطية فيها. يتطلب إنشاء طرق تدريس تتمحور حول الإنسان. ستكون المدرسة الحرة مجرد جسد بلا رأس إذا احتفظت بالمحتوى القديم وطرق التدريس القديمة المعتمدة في المدارس العامة، والأشكال القديمة لتدريب المعلمين
مدارس والدورف هي مدارس شاملة مجانية.
تظهر مدارس والدورف بمثالها أن التدريس والتعليم لا يمكن أن يتطورا بمعنى التعليم الشامل للفرد إلا إذا كانت المدرسة مجانية وذاتية الحكم. في عام 1919 كتب رودولف شتاينر: «لا يمكن إقامة علاقة صحية بين المدرسة والكائن الاجتماعي إلا عندما يتم غرس هذا الأخير باستمرار في الأشخاص ذوي الميول التي تشكلت من خلال التطور غير المقيد. سيحدث هذا إذا تم وضع نظام المدرسة والتعليم على أساس الحكم الذاتي داخل الكائن الاجتماعي. يجب على الدولة والحياة الاقتصادية أن تقبل الأشخاص المتعلمين في مجال الحياة الروحية الحرة؛ لكن لا ينبغي لهم أن يصفوا مسار التعلم وفقًا لاحتياجاتهم. ما يحتاج الشخص إلى معرفته ويكون قادرًا على فعله في سن معينة يجب أن تحدده طبيعته فقط. ويجب تشكيل الدولة والاقتصاد وفقاً لمتطلبات الطبيعة البشرية".
إن المثل الأعلى لنظام التعليم المجاني هو نية بناء حضارة على مثل هذا التعليم للشخص الذي سيتم تحريره من القيود الغريبة عن جوهره. في النظام المدرسي الذي تديره الحكومة، يكون المعلم في أسفل التسلسل الهرمي. يتم تحديد عمله إلى حد كبير من خلال التعليمات، وليس من خلال الفهم والمبادرة. التعليمات التي يجب عليه اتباعها، كقاعدة عامة، يتم وضعها من قبل أشخاص لم يروا ولا يعرفون أطفالًا محددين. إنهم يوجهون التدريس بناءً على المعرفة القديمة أو النظرية التربوية.
وكان نقل المدرسة إلى سيطرة الحكومة خطوة ضرورية في الماضي. مع تشكيل أول مدرسة والدورف، الخطوة التالية. تم وضع التدريس والتعليم على أساس يسمح للمعلم بالتصرف على أساس فهم جوهر الطفل النامي بمسؤولية كاملة ومبادرة. تشمل الظروف الداخلية للحياة في مدرسة والدورف حقيقة أن المعلمين العاملين فيها يجب عليهم توسيع فهمهم للإنسان باستمرار؛ يجب أن تكون المعرفة الحية الملموسة للشخص مصدرًا للتعليم.
بشكل عام، بالنسبة للعمل في مدارس والدورف، من المهم أن يكون هناك تعاون متنوع قدر الإمكان بين أولياء الأمور والمعلمين. التعاون الحقيقي وحده هو الذي يمكنه التغلب على العزلة بين بيت الوالدين والمدرسة وضمان مشاركة أولياء الأمور في حياة المدرسة وتطويرها. ويتم التعبير عن هذا التعاون بأشكال مختلفة وعلى مختلف المستويات. يجتمع أولياء الأمور والمعلمون في الفصول الفردية عدة مرات خلال العام الدراسي في أمسيات أولياء الأمور في الفصل. هنا يتحدث المعلمون عن الفصل والتدريس في مختلف المواد حتى يكون لدى أولياء الأمور فكرة عن محتوى التدريس، وجهات النظر التربويةوالتعلم الصفي، وكذلك حول الطلاب الفرديين. إلى جانب الزيارات التي يقوم بها معلم الفصل للعائلات، تعد أمسيات أولياء الأمور في الفصل مكانًا للقاء الآباء والمعلمين الذين لديهم اهتمام مشترك بتربية الأطفال. تنظم معظم مدارس والدورف أمسيات وعروض تقديمية على مستوى المدرسة لأولياء الأمور حول مجموعة متنوعة من المواضيع - بدءًا من المهام المحددة للمدرسة (البناء الجديد، وتوسيع المناهج الدراسية، وما إلى ذلك) إلى القضايا العامة لعلم أصول التدريس. ومع ذلك، تقدم جميع مدارس والدورف تقريبًا مجموعة متنوعة من الدورات التدريبية للآباء: دورة حول القضايا التربوية الخاصة، ودورة في الفنون (على سبيل المثال، الرسم والنمذجة والقياس)، ودورة في الإبرة العملية والحرف اليدوية. وهكذا تصبح المدارس مراكز للتعليم.
تأتي بعض المبادرات في حياة مدرسة والدورف من أولياء الأمور أو من مجلس مشترك من أولياء الأمور والمعلمين. توجد في مدارس والدورف هيئات استشارية ومبادرات ("مجلس أولياء الأمور والمعلمين"، "دائرة أولياء الأمور والمعلمين"، "دائرة ثقة أولياء الأمور")، حيث تتمحور أهم قضايا حياة المدرسة وتطورها مناقشة. وبهذه الطريقة يشارك أولياء الأمور في شؤون المدرسة. زاد اهتمام أولياء الأمور بالحياة المدرسية بشكل كبير خلال السنوات العشر الماضية. في العديد من الأماكن، يرتبط تشكيل مدارس والدورف بالعمل النشط والتضحي الحقيقي لمجموعات الآباء.
مدارس والدورف هي دائمًا نتيجة للتعاون بين المعلمين وأولياء الأمور. ولا يكون هذا التعاون ممكنًا إلا إذا تحرر فريق المعلمين من قيود الإدارة المدرسية البيروقراطية وكان قادرًا على اتخاذ قرارات مستقلة. وكما سيقوم كل مجتمع مدرسي فردي بإنشاء أشكال التعاون الفردية الخاصة به بين أولياء الأمور والمعلمين، فإنه سيطور أيضًا أشكالًا مناسبة لمشاركة طلاب المدارس الثانوية في حياة المدرسة.
مدارس والدورف هي مدارس شاملة (موحدة). ولكن بالمقارنة مع المدارس الشاملة المتكاملة التي ظهرت في وقت لاحق، هناك اختلافات جوهرية. الهدف المشترك هو التغلب على الاختيار غير التربوي والمعادي للمجتمع السائد في النظام المدرسي التقليدي وخلق ظروف متساوية للطلاب ذوي القدرات والخلفيات الاجتماعية المختلفة. إلا أن المدرسة الشاملة المتكاملة تقوم، مثل المدارس القديمة، على أولوية التعلم الفكري، ويبقى المحتوى والأساليب من حيث المبدأ على حالها.
وفي المقابل، تعتمد مدرسة والدورف على معرفة عميقة بقوانين نمو الطفل. ويُنظر هنا إلى تركيز التعليم على ما يسمى بالوظائف الفكرية باعتباره نهجًا أحادي الجانب تجاه الطفل. ففي نهاية المطاف، لا يشمل جوهر الإنسان العلم فحسب، بل يشمل الفن والممارسة والأخلاق والدين. النهج تجاه الإنسان ككل هو الشيء الرئيسي المبدأ التربويفي جميع مراحل المنهج الدراسي في مدرسة والدورف. على سبيل المثال، تؤخذ في الاعتبار أيضًا حقيقة أن الشاب يحتاج إلى قدر معين من التعليم العام عند بداية سن البلوغ. القدرة على إصدار أحكام مستقلة وموقف شخصي تجاه العالم، وقضايا بناء الحياة الخاصة - كل هذا يصبح ذا صلة عند الوصول إلى سن البلوغ ولا يمكن تطويره وتشكيله بشكل صحيح سواء في القناة الضيقة للتدريب المهني أو مع التخصص المبكر في الأساليب و محتوى العلم الحديث(انظر فصل "علم أصول التدريس والعمر"، "التدريس بعد 14 عامًا").
يتم بناء عملية التعلم وفقا ل خصائص العمرويتغير بشكل ملحوظ خلال الفترة الانتقالية من السنوات السبع الأولى من حياة الطفل إلى الثانية ومن الثانية إلى الثالثة.
يأخذ المنهج في الاعتبار الميزات المتعلقة بعمر الطفل. لذلك، لا يتم ترك الطلاب أبدًا للسنة الثانية. كما تعلمون، فإن التأثير التربوي لإعادة السنة أمر مشكوك فيه للغاية. بالإضافة إلى ذلك، فإن النجاح المنخفض غالبا ما لا يكون مشكلة موهبة، بل مشكلة الدافع وغالبا ما يكون انتهاكا للحافز الناجم عن المدرسة نفسها. هنا يرى علم أصول التدريس في والدورف الحاجة إلى تخصيص التدريس. لكنها لا تتمثل في تقسيم الطلاب حسب مواهبهم إلى تيارات مختلفة. يجب أن يتم تنفيذ التفرد من قبل المعلم عند التحضير للدرس. يجب أن يسعى معلم الفصل إلى تطوير الطلاب الأضعف أولاً. في هذه الحالة، يمكن للفنون والحرف اليدوية أن تساعد في كثير من الأحيان. إن القدرات التي ينميها الطالب في الفنون أو في أداء العمل العملي لها تأثير مفيد على بقية دراسته وعلى إرادة النجاح بشكل عام.
كل إنجاز للطالب هو مظهر من مظاهر جوهره بالكامل وقدراته واهتماماته واجتهاده. في كل نجاح يمكنك أن ترى خطوة، مهما كانت صغيرة، على طريق التطور. وعلى هذا النحو ينبغي تقييمه. في نظام النقاطلا ترى مدارس والدورف سوى إذلال الكرامة وإغراء الغرور الزائف. إنه يخلق مظهر تقييم موضوعي، وراءه هناك حاجة لإضفاء الشرعية على الفعل القانوني للانتقال إلى الفصل التالي أو الحصول على شهادة من مجموع التقييمات. ومن وجهة نظر تربوية، فهو خلل متأصل في نظام التعليم الحديث. بدلاً من الدرجات، تقبل مدرسة والدورف الشهادات - وهي الخصائص التي تصف بأكبر قدر من التفصيل النجاحات المحتملة، والتقدم المحرز، والقدرات الخاصة والاجتهاد، ونقاط الضعف والتوقعات. شيء واحد فقط لا ينبغي أن يترتب على هذه الشهادة - التخلي المتشائم عن الطالب. يجب أن تأخذ خصائص وضع الطالب في وقت ما في الاعتبار إمكانية التطوير الإضافي (انظر الفصل "تنظيم التدريس").
تظهر الحاجة إلى التكيف مع محتوى ومعايير المدرسة العامة فقط في فصل التخرج من مدرسة والدورف بسبب الحاجة إلى اجتياز الاختبارات الحكومية للحصول على الشهادة. يتضمن منهج مدرسة والدورف 12 عامًا من الدراسة. بعد السنة الثانية عشرة أو الثالثة عشرة من الدراسة، يحصل بعض الطلاب إما على شهادة الثانوية العامة أو ما يسمى "أبيتور"، مما يمنحهم الحق في الالتحاق بمدرسة عليا (جامعة). عدد المتقدمين بين خريجي مدارس والدورف كبير جدًا. المتوسط خلال السنوات العشر الماضية هو 34.9 % اجتاز جميع الطلاب امتحان الدولة ("أبيتور"). تعتقد مدارس والدورف أن جميع الطلاب يجب أن تتاح لهم الفرصة لإكمال التعليم لمدة 12 عامًا. لذلك، كقاعدة عامة، لا يمكن إجراء هذا الاختبار إلا في الصف الثاني عشر. وإلا فإن الاستعداد لها يمكن أن يتعارض بشكل خطير مع التدريس في الصفوف الدنيا. يلتحق الطلاب دون استثناء تقريبًا بمدرسة والدورف حتى نهاية عامهم الثاني عشر.
أظهرت دراسة مفصلة للسير الذاتية للطلاب السابقين في مدارس والدورف أن التعليم المدرسي لمدة 12 عامًا مهم في سيرة هؤلاء الطلاب الذين يبدأون رحلتهم المهنية بالدراسة. لقد أتقن معظمهم مهنة ثانية، والعديد منهم يشغلون مناصب قيادية عالية، وقد اختار العديد منهم علم التربية كمجال لنشاطهم.
تستجيب مدرسة والدورف لرغبة الشاب في العمل الصادق من خلال تعليم مجموعة متنوعة من الحرف اليدوية. يرتبط الفن بشكل خاص بالقوى الشخصية لروح الشاب، مع تطوره النشط وأعماقه الروحية والإبداعية. وبدون ممارسة مستمرة في مجالات فنية مثل الفنون التشكيلية، والرسم، والرسم، والموسيقى، واللغات، فإن تعليم الشخص في هذا العمر لن يكون كافيا.
وعلى هذا الأساس الفني، يمكنك بعد ذلك الانتقال إلى التصوير التصويري لموضوعات مختلفة (المناظر الطبيعية، والنبات، والمزاج في الطبيعة، وما إلى ذلك). في الموسيقى، يشارك جميع الأطفال، بالإضافة إلى الغناء، في العزف على آلة موسيقية واحدة على الأقل. في الصفوف الدنيا الجميع يعزف على المزامير. ثم، حسب درجة الموهبة والميول، يتم تمييز تعلم العزف على عدة آلات. ثم يمكنك إنشاء أوركسترا مع طلابك. هنا، كما هو الحال في جوقة المدرسة، يتعلمون أعمال الملحنين العظماء. ومن الارتباط الوثيق والنشط بالموسيقى تأتي التأثيرات الفعالة على تعميق القوى العاملة في الحياة العقلية. التلاوة، القراءة الأدبية الكورالية، التي تمارس في جميع الطبقات، لها معنى مماثل. سوف يكشف الشعر عن نفسه بالكامل فقط لأولئك الذين لا يقرؤون الشعر لأنفسهم فحسب، بل يفهمون الشعر أيضًا من جانب الكلام والصوت. في فن الإيرثمي، وهو شكل فني جديد ابتكره رودولف شتاينر، يتعلم تلاميذ المدارس التعبير من خلال الحركة الفنية عن القوى العاملة في اللغة والموسيقى.
عندما ينخرط الأطفال والمراهقون في الفنون، فإنهم يتعلمون العمل بروح إبداعية حية. في أي عمل فني، حتى لو كان بسيطا للغاية، يقوم الطفل بمعالجة المادة بحيث يتم الكشف عن شيء مهم فيها. الفن يعني دائمًا عملية الروحانية. وهذا ينطبق أيضًا على الشخص المتنامي نفسه. بعد كل شيء، يتطلب العمل الإبداعي التمرين والتكرار، مما يؤدي إلى نمو القوى الإبداعية والخبرة الإبداعية. تكتسب الخبرة والنشاط صفة العمل المنطقي الروحي. يطور الشاب قدرات لا يتعلم من خلالها الأنماط المتأصلة في الأشياء فحسب، بل يمكنه أيضًا إعطاء تعبير روحي للمادة. هكذا يقود الفن تلاميذ المدارس إلى فهم الطبيعة الإبداعية للإنسان.
تدرج المدارس أيضًا تدريس الحرف اليدوية في مناهجها الدراسية لأسباب تربوية بحتة. ويبدأ للفتيان والفتيات الذين تتراوح أعمارهم بين 12 عامًا (السنة السادسة) بأعمال البستنة وورشة العمل. هذا هو الوقت الذي يجب فيه على الشاب، فيما يتعلق بالتغيير الثاني في اللياقة البدنية والتدمير المرتبط بحركات الطفولة المتناغمة، أن يحقق بشكل فردي مزيدًا من التعبير عن قواه الإرادية. هذا هو المكان الذي تلعب فيه الحرفة. دور مهم. لذا طرق مختلفةإن معالجة الأخشاب من قبل الطالب باستخدام أداة (معالجة عرموش، قطع، نشر، تخطيط) تتطلب منه أن يكون فعالاً بشكل صارم وأن يعلم التحكم الدقيق والمتمايز في الإرادة. أولاً، يقوم الأطفال بعمل شيء بسيط، ويتم إعطاء أهمية كبيرة للملاءمة والفائدة من أجل استبعاد جميع الإجراءات غير الملزمة. فإذا كان على الطالب في السنة الدراسية التاسعة أو العاشرة، على سبيل المثال، أن يصنع قطعة أثاث بسيطة، فإن ذلك سيتطلب منه في المخطط فهمًا عمليًا واضحًا، وإحساسًا بالشكل الجمالي، وفي التنفيذ - قدرة متباينة للتعامل مع الأدوات والمواد.
تعتمد أصول تدريس مدارس والدورف على فهم نمو الطفل ومراعاة ظروف وقوانين التنمية البشرية. يجب أن يعتمد التعليم والتدريب دائمًا على علم الإنسان. وإزاء هذا المبدأ يطرح السؤال: إلى أي مدى تمتد أساليب هذا العلم؟ إن أساليب الأنثروبولوجيا العادية اليوم - ونعني بهذا جميع التخصصات العلمية المشاركة في دراسة الإنسان - لا تدرس بشكل مباشر سوى الجسد المادي، والمبادئ الروحية والعقلية - فقط إلى الحد الذي تظهر فيه من خلال الجسد المادي. ولكن في الوقت نفسه، خصوصيات التنشئة والتنمية، مخبأة في الروحية والعقلية، تفلت من الأنظار. أنشأ R. Steiner أساليب للدراسة المباشرة للواقع العقلي والروحي، بما في ذلك النفس البشريةوالروح. إنها تشكل أساس أصول التدريس في والدورف والأنشطة التعليمية للمعلمين في مدارس والدورف.
إن الفهم العميق للنمو في مرحلة الطفولة والمراهقة يظهر أنه ليس مجرد عملية توسع تدريجي مستمر للمعرفة والمهارات. يتم تشريح هذه العملية بوضوح بسبب حقيقة أن التحولات تحدث في الطفل، ونتيجة لذلك يكتسب موقفا جديدا تجاه العالم؛ يتلاشى المسيطرون السابقون على التعلم والتطوير في الخلفية، مما يفسح المجال أمام مهيمنة جديدة. ويحدث هذا بشكل أوضح في السنة السابعة من العمر وبين سن 12 و14 عامًا. لذلك، يميز علم أصول التدريس في والدورف بين ثلاث مراحل من التطوير بمهام ومحتوى وأساليب تعليمية محددة للغاية. على عكس نظرية تطور المرحلة التي تم انتقادها مرارًا وتكرارًا، لم يعتقد علم أصول التدريس في والدورف أبدًا أن التنمية البشرية تحدث وفقًا لبرنامج محدد مسبقًا ومحدد وراثيًا. ورغم أن هذه التغيرات ترتبط بشكل وثيق بعمر الطفل، إلا أنه في كل مرحلة من الضروري تحفيز وتوجيه عملية النمو من خلال التربية والتعليم.
تنظيم التدريس
إن المدرسة التي ترغب في تجسيد المثل الأعلى للتعليم الإنساني الواسع والمتكامل، يجب عليها، في تنظيم التدريس، أن تتأكد من أن المادة التعليمية لا تصبح أعلى من الشخص. استبداد المواد التعليميةيمكن للمرء بسهولة الحد من التنمية البشرية وتشويهها. الشرط الأساسي هو أن يتم التدريس، إن أمكن، في اتصال أوثق بين المعلم والطلاب. إذا قام المعلم ببناء دروسه مع الأخذ في الاعتبار الخصائص الروحية والقدرات الفردية ونقاط الضعف لطلابه واتخاذ الخطوات اللازمة لتنمية الطلاب، بينما يحاول باستمرار الاختراق الروحي في المادة مرارًا وتكرارًا، فلن يكون للكتب المدرسية أي وظيفة غادر. الكتب المدرسية، كقاعدة عامة، فقيرة للغاية في المحتوى وليس لها أي صلة بحالة تربوية معينة. الغرض من الكتاب المدرسي هو توفير قدر معين من المعرفة. إذا ساد هذا في التدريس، فإن المدرسة تغرق في رتابة عديمة اللون. في المقابل، يقوم المعلم في مدرسة والدورف بتطوير المواد باستمرار من جديد، والعمل مع مجموعة متنوعة من المصادر. إن ما تتم مناقشته ودراسته أثناء عملية التدريس ينعكس بعد ذلك في دفاتر العمل وفي "دفاتر العصور" للطلاب. بدءًا من المدرسة المتوسطة، أصبحت هذه الأعمال بشكل متزايد واجبات منزلية وتعميمات للطلاب.
يعتمد التنظيم اليومي للتدريس، الذي يتوافق مع البنية الداخلية لحياة الشخص المتنامي، على السمات المختلفة لموضوعات الدراسة. يتم إعطاء الموضوعات التي يتم فيها دراسة مجال خاص مغلق (على سبيل المثال، اللغة الأم والتاريخ والجغرافيا والرياضيات والدراسات الإنسانية والعلوم الطبيعية والفيزياء والكيمياء) في شكل ما يسمى بالعصور. طوال فترة الدراسة البالغة 12 عامًا (وإن أمكن، في السنة الثالثة عشرة من الدراسة استعدادًا لـ إمتحان نهائي) كل يوم منذ بداية الفصول الصباحية، تتم مناقشة موضوع معين في درس مزدوج لمدة 3-4 أسابيع. تسمح لك دراسة موضوع واحد لفترة طويلة بتركيز التعلم، وهو ما يتحقق فقط عندما يكررون ويعمقون ويستمرون في المواد المغطاة في اليوم السابق. وهذا سيجعل من الممكن، بالنظر إلى النطاق الواسع لقدرات الطلاب، العمل بجد لتوسيع المعرفة والقدرات الناضجة وتعميق قوة الخبرة. إن الخوف من أن ينسى الطلاب المواد المغطاة بسبب هذا التنظيم للتدريس لم يتم تأكيده من خلال الممارسة. في الواقع، تظهر التجربة أنه في بداية حقبة جديدة، يتم بسرعة استعادة مادة حقبة مماثلة مرت قبل بضعة أشهر. كما تعلمون، فإن المواد التي كان الشخص منخرطا فيها بشكل مكثف وباهتمام، والتي كان مرتبطا بها، هي الأفضل استيعابها. وهكذا فإن التدريس في العصور يحترم مبادئ الاقتصاد والتركيز والاستراحات المثمرة.
وهو أيضًا أساس التنظيم الصحي لليوم الدراسي. ويتناول بمحتواه الصفات الموجودة في الطالب مثل الإدراك والاختراق العقلي للمادة، أي. لتلك القوى الروحية والعاطفية التي تكون طازجة ونشطة بشكل خاص في ساعات الصباح. خلال النهار، يتضمن التدريس حسب العصر موضوعات تتطلب تدريبًا وتمرينًا مستمرًا. هذه دروس في اللغة الأجنبية والفن والموسيقى والحركة والرسم والفنون التشكيلية والعمل اليدوي. يتم تدريس هذه المواد التي تشكل ما يسمى "التعليم الخاص" في دروس بسيطة ومزدوجة. تُعقد الدروس التي تتطلب استخدام القوة البدنية (البستنة والحرف اليدوية والتربية البدنية) في فترة ما بعد الظهر أو قبل الغداء إن أمكن. أولا النشاط العقلي، ثم كل ما يتطلب التمرين والفن، ثم النشاط الطوفي الجسدي. وهذا يوفر تسلسلاً ذا مغزى من التنشيط للشخص بأكمله.
إحدى ميزات منهج مدرسة والدورف هي بدايه مبكرهتدريس اللغات الأجنبية. السنوات الدراسية الأولى هي وقت اللدونة اللغوية العالية. دروس اللغة الانجليزية و فرنسيتبدأ من السنة الأولى من الدراسة. في بعض مدارس والدورف، اللغة الثانية ليست الفرنسية، بل الروسية. أولا، يتعلم الأطفال لغة أجنبية في شكل حوارات صغيرة وقصائد وأغاني ومسرحيات. عندما تبدأ الكتابة والقواعد في السنة الرابعة، عادةً ما يكون لدى الأطفال بالفعل بعض المهارات اللغوية الشفهية. يزيل هذا الطريق العديد من المشكلات التي تنشأ عندما يتعين على الأطفال تعلم اللغة الشفهية والقراءة والقواعد في نفس الوقت.
العمل والفن في مدرسة والدورف.
في العقود الأخيرة، أصبحت المدرسة مقتصرة بشكل متزايد على مجال الاعتبارات العلمية، والتي كان لا بد من تخفيضها إلى مستوى الطفل أو المراهق. وفي الوقت نفسه، غاب عن الأذهان حقيقة أن العلم لا يمكنه تسليط الضوء إلا على الهياكل والقوانين الموجودة بالفعل في العالم، وحتى ذلك الحين فقط في جوانب معينة محدودة. إنه يساهم قليلاً جدًا في خلق العالم والحياة. وهذا ينطبق بشكل خاص على البشر. لكن القدرات الفنية لا تنمو من خلال التحليل الجمالي؛ فالشعور الديني لا يتطور من خلال فلسفة الدين. وينطبق الشيء نفسه في المجالات العملية. فالعلم في حد ذاته من شأنه أن يفقر الحياة، خاصة بأساليبه التحليلية. والمدرسة الموجهة نحو الفحص العلمي للعالم لا يمكنها أن توقظ الميول الكامنة في الطفل وتكشفها بالكامل بطريقة إنسانية حقيقية. لذلك، تم توسيع التدريس في مدرسة والدورف منذ البداية ليشمل تعليم الفنون والحرف اليدوية. يحضر الأطفال والمراهقون، جميعهم بعمر 12 عامًا، دروسًا في الرسم والرسم والفنون التشكيلية (خاصة ابتداءً من السنة التاسعة من الدراسة) والموسيقى (الغناء والآلات الموسيقية) والإيوريثمي والرقص. خطاب فني. يتم تحفيز قوى الإبداع الفني بالفعل في الصفوف الابتدائية نظرًا لحقيقة أنهم في فصول الفن يتخلون عن العرض الخارجي البحت للأشياء لصالح التمارين ويعملون مع عناصر من النوع الفني المقابل. تعمل تركيبات الألوان البسيطة ومجموعات الألوان المتناغمة في الدرجات الدنيا، بالإضافة إلى القدرة على العمل مع الدهانات، على تنمية الإحساس بجوهر اللون والتناغم المتبادل للألوان.
وهكذا، فإن الشاب، من خلال البستنة والنجارة والفخار (بدءًا من السنة التاسعة من الدراسة) ومعالجة المعادن البسيطة (بدءًا من السنة التاسعة من الدراسة)، يحقق تمايزًا واعيًا لإرادته وواقعية التفكير. وهذا لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال العمل الدقيق والموضوعي، والقضاء على كل شيء عناصر اللعبة، أي. حرفة حقيقية وليست ترفيه للهواة. دروس الحرف لها أهداف مختلفة حتى السنتين 11 و12، حيث، على سبيل المثال، في تجليد الكتب، يجب تطوير أقصى قدر من العناية والدقة مع الصور الإبداعية.
غالبًا ما يقال أن خصوصية مدارس والدورف تكمن في دروس الفنون والحرف اليدوية، وكذلك في ميزات مثل دروس الفنون والحرف العامة للبنين والبنات، أو أن الأولاد يتعلمون الغزل أو النسيج أو حتى الخياطة. هذه نظرة قصيرة النظر للمشكلة. نحن نتحدث عن توجيه التدريس نحو القوانين الداخلية لتطور الشخص المتنامي وعن منهج يتعلق بالشخص ككل.
الحضانة
تتحدد الفترة الرئيسية الأولى لتربية الطفل، حتى سن السابعة تقريبًا، بحقيقة أن النفس والروح لدى الطفل لم تصلا بعد إلى الوعي الذاتي الداخلي؛ إنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بعمليات التطور الجسدي أكثر من ارتباطهم بالمستقبل. يعتمد وعي الطفل وتجاربه على الانطباعات التي يدركها بحواسه من البيئة المادية. وتلعب الأمثلة من العالم المحيط دوراً حاسماً في تعلمه في إتقان الاستقامة والكلام، وتنمية قوى الخبرة والخيال، والذكاء والتفكير. كان الشكل الرئيسي للتعلم خلال هذه الفترة من الحياة هو التقليد المباشر، ثم غير المباشر. والحافز للتقليد هو ما يراه الطفل ويسمعه. ما يتم إدراكه في الأحاسيس أو الصور يعمل بشكل مباشر وغير منعكس ويؤدي إلى حركات وإيماءات مقابلة. وهكذا فإن استسلام الطفل لبيئته يؤدي إلى النشاط. يؤثر هذا النشاط المقلد بشكل كبير على تكوين العضو المميز في مرحلة الطفولة المبكرة. هذه هي بالضبط أهمية المرحلة الأولى من الحياة لمزيد من التطوير لسيرة الشخص.
لقد تم الاعتراف بهذا المعنى منذ فترة طويلة من قبل علم أصول التدريس والدورف. يوجد في جميع مدارس والدورف تقريبًا رياض أطفال يتم فيها تحفيز نمو الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 4 إلى 7 سنوات من خلال قوى التقليد. تؤخذ فردية الأطفال بعين الاعتبار: لا يُطلب منهم التصرف بطريقة معينة، فكل تصميم رياض الأطفال، وكذلك أنشطة المعلم، تهدف إلى تشجيع الأطفال على التقليد. هكذا يحدث التعلم في رياض الأطفال. مادة اللعبة بسيطة للغاية. وهذا يساعد على إيقاظ الخيال. لا يوجد ضغط على لعب الطفل. يقوم المعلم بسرد القصص اليومية والألعاب الخيالية بطريقة تحفز في نفس الوقت تطور الكلام من خلال تعاطف الطفل وتواطؤه. يتم تعريف الأطفال بمجموعة متنوعة من الأنشطة (غالبًا ما تتعلق بالمواسم). من خلال الطريقة التي يتم بها تقديم هذه الأنشطة للأطفال وكيفية مشاركتهم فيها (على سبيل المثال، من زرع البذور والحصاد والدرس إلى خبز الخبز)، هناك رؤية واضحة لعلاقات الحياة. وبهذه الطريقة، يتم تحفيز تطور الذكاء والتفكير بطرق مختلفة مناسبة للعمر. ويشمل ذلك أيضًا العديد من الأنشطة الفنية - من الرسم إلى الرقصات المستديرة والألعاب والحركة الموسيقية، بما يتناسب مع عمر الطفل. كل هذا لا يمكن تنفيذه إلا في مجموعة صغيرة (حوالي 25 طفلاً) وبطريقة تفيد المبادرات القادمة من المعلم جميع الأطفال، دون أي إكراه خفي. يتم تدريب معلمي رياض الأطفال والدورف في مؤسسات تعليمية خاصة في العديد من البلدان.
التربية للأعمار من 7 إلى 14 سنة. (1-8 سنوات من الدراسة)
في نمو الطفل، السنة السابعة من العمر تعني تغيراً عميقاً في شكله الجسدي والعقلي. ظاهريًا يتجلى ذلك في التغيير الأول في بنية الطفل وتغيير أسنانه. من العديد من علامات التطور الجسدي، يمكن ملاحظة أن القوى التي عملت في تكوين الجسم في مرحلة الطفولة المبكرة لم تعد تعمل فيه منذ تلك اللحظة فصاعدًا. الآن أصبحت في متناول الطفل عقليًا كقدرتين مترابطتين بشكل وثيق: مثل القدرة على الخيال الخيالي، والذكريات التعسفية في الصور، والقدرة على الإبداع والتجربة التصويرية الإبداعية. وهكذا يصبح الطفل قادراً على التعرف على العالم وفهم العالم بالصور. بالمقارنة مع الاتصال السابق للوعي بالإدراك الحسي، فهذا يعني بداية تكوين حياة داخلية مستقلة. للفهم والدراسة والفهم - تتحقق هذه القدرات في عملية روحية داخلية منفصلة عن العالم الخارجي. الصورة تعني أكثر من مجرد تمثيل داخلي لما نشعر به. في الصور الخيالية، لا يستطيع الطفل فهم الأشياء الفردية فحسب، بل أيضًا الأحداث والعلاقات، وليس فقط الظواهر، ولكن أيضًا الأنماط الداخلية والمعنى والجوهر. تكمن أهمية الصورة أيضًا في حقيقة أن الصورة بوضوحها، على عكس الطبيعة المجردة للمفاهيم، تثير التعاطف من خلال الشعور. إنه ينشط ويوسع حياة المشاعر.
لا يستطيع الطفل بعد فهم الروابط والأنماط بشكل مستقل. لذلك، يريد التعرف عليها وتعلم فهمها بمساعدة المعلم. المعلم القادر على التدريس بشكل خيالي، أي. غير فكري، ولكن من خلال تحفيز خيال الطفل ومشاعره، يصبح مرجعاً له. التدريس التخيلي هو واحد من أكثر العلاجات العالميةتعليم. الصور من القصص الخيالية والأساطير والأساطير والملاحم والسير الذاتية لها تأثير قوي على تنمية الروح والشخصية والضمير. الصور ليست قسرية كمحاضرات أو قيم يتم تدريسها بشكل استبدادي. إنهم يوقظون في الطفل تعميق الحياة العقلية وإرادته الأخلاقية.
يساعد التدريس الخيالي الأطفال على تعلم الكتابة والقراءة بطرق تتجاوز مجرد إتقان بعض التقنيات الثقافية. تعمل دروس الفن على تنمية الإحساس بالشكل؛ تشكل ثقافة الكلام حاسة اللغة والصوت. وعلى هذا الأساس يصبح الحرف بالنسبة للطفل صورة للصوت المقابل، ويكون اكتساب الكتابة والقراءة نتيجة لعملية تعليمية أوسع. وبطريقة مماثلة، يتم توجيه الأطفال إلى فهم الأرقام والعمليات الرقمية.
بحلول نهاية التاسع - بداية السنة العاشرة من الحياة، يضاف الفهم الواعي للعالم الخارجي إلى الخيال. يأتي الطفل ليكتشف ازدواجية نفسه والعالم من حوله. الآن يجب أن يفتح التدريس العالم أمام الطفل مظاهر مختلفة(من التاريخ إلى الطبيعة) بكل ثرائها ومعاني ظواهرها وأحداثها. لا يمكن للاعتبار التحليلي إلا أن يغرس في الشخص المتنامي الاغتراب عن العالم، ولا يمكن أن يصبح موضوع التدريس إلا معرفة خارجية. في مدارس والدورف، يصف المعلم، أثناء تدريس العلوم الطبيعية، النباتات والحيوانات بطريقة تمكن الطلاب، بخيالهم وشعورهم، من اختراق أشكالهم وسلوكهم ومواقفهم تجاه العالم من حولهم، وقوانينها. التعليم والحياة، وفهم الجوهر الروحي للنباتات والحيوانات. بشكل عام، لا يمكن فهم الثقافات والشخصيات السابقة النشطة في التاريخ دون استخدام قوة الخيال.
ينمي التدريس التخيلي لدى الأطفال تفكيرًا يتغلغل عبر السطح إلى أعماق الأشياء والظواهر. إنه يقود الطلاب إلى التعاطف، وبالتالي، إلى توسيع عالم المشاعر. كما تعلم، ما يتم تعلمه من خلال الصورة وما يمس مشاعرنا يتم استيعابه بشكل أفضل. لذلك، فإن التدريس المجازي له أهمية خاصة لتطوير الذاكرة. يتطلب الأمر من المعلم دراسة روحية حية وعرضًا تخيليًا إبداعيًا للمدرسة الداخلية وفي جميع المجالات التي لم يتم ذكرها هنا. كما أن دروس الفنون والحرف لها أهمية خاصة في التعليم خلال السنوات الثماني الأولى من الدراسة (انظر الفصل "تعليم الفنون والحرف").
تتطلب عمليات تكوين الروح أن يقوم نفس المعلم بمتابعة الطالب لسنوات عديدة، مصاحبة تطوره. لذلك، خلال السنوات الثماني الأولى من الدراسة، يتم تدريس المواد الأساسية لكل صف بنفس الطريقة معلم رائع. خلال هذه السنوات الثماني، قام بتدريس درس مزدوج واحد على الأقل في فصله كل يوم لمدة ساعتين. ولذلك يتعرف على كل طالب عن كثب وخصائصه. وبهذه الطريقة يمكن دمج التدريس والتعليم.
التدريس بعد 14 سنة (9-12 سنة من الدراسة)
خلال فترة البلوغ والتغيير الثاني في اللياقة البدنية، يخضع الشاب لنفس التغييرات الهامة كما هو الحال عند تغيير الأسنان. بفضل دفعة النمو القوية خلال فترة البلوغ، في أطرافه وفي إرادته، يدخل المراهق في علاقة أعمق مع الجاذبية؛ عندما ينكسر الصوت، يظهر جرس فردي؛ ففي ما يسمى بالخصائص الجنسية الثانوية يتلقى الجسم بصمة روحية قوية. هذه العمليات، بالإضافة إلى البلوغ، هي تعبير عن ظاهرة واحدة: يصبح الشاب واعيًا بكيانه الشخصي. أثناء الانتقال من الطفولة إلى المراهقة، يبدأ الشخص في الاتصال بالعالم من حوله بحرية أكبر واستقلالية من خلال القوى الشخصية لروحه، أي. الشعور والإرادة. يتم التعبير بشكل خاص عن رغبته في الاستقلال الداخلي والخارجي تثبيت جديد- تطوير وجهات النظر والتوجهات والأهداف بناءً على تقييماتك الخاصة.
إن النداء الشخصي للعالم من حوله يسمح للشاب بأن يصبح رجلاً في عصره. المثل العليا وأهداف الحياة تنبض بالحياة بداخله. وعلى أساسها، وعلى أساس الشعور الذي اكتسب دلالة شخصية، يبحث الشاب - في البداية بشكل غير مؤكد وغير كفؤ - عن علاقة شخصية مع العالم وموقف واعي تجاه نفسه. وهذا يؤدي إلى ظهور متطلبات جديدة للتدريس فيما يتعلق بالمحتوى والطريقة. بدلاً من التدريس التخيلي، يتم الآن استخدام الأساليب لتطوير القدرة لدى الشاب على الحكم، الموجهة نحو تنوع العالم. الآن في مواضيع مختلفة (اللغة الأم، التاريخ، العلوم الطبيعية، إلخ) يتعلم دراسة المواد بعناية، ومراقبة الظواهر والتجارب بدقة. ومن مهام المعلم خلال هذه الفترة عرض الحقائق بطريقة مفهومة وبطريقة تمكن الطالب من تطوير القدرة على الحكم عليها بوضوح. عند تطوير الحكم، يتعلم الشاب من الظواهر ليتعرف في تفكيره على المفاهيم والأفكار التي تعبر عن الروابط الروحية.
وهكذا يصبح تدريس المواد الأساسية أكثر علمية بطبيعته. لكن لا يمكن الحديث عن فرض فرضيات ونماذج على الشاب، أي على الشاب. أفكار وحجج الآخرين. يحتاج التدريس إلى توجه ظاهري في الغالب. تتم مناقشة النماذج ثانيا. وعندما يستندون إلى تقييم الطالب نفسه، فإنهم يفقدون الدوغمائية الخفية التي تشل الناس في هذا العصر، والتي تمرر الإيمان الأعمى كمعرفة علمية.
يرتبط تطور القدرة على الحكم بتطور النظرة الشخصية للعالم. من أجل التوصل إلى تقييم عمل فني (تجميلي أو رسم أو هندسة معمارية) عند تدريس تاريخ الفن، يجب على الشاب أن يعتاد عليه أولاً، ومن ثم سيتمكن من تقييم جودته ومقارنته بأعمال أخرى . وهذا يؤدي إلى تطوير التجربة الجمالية. من أجل فهم مبادئ التنمية الحية في علم الأحياء وإصدار الأحكام، يجب على الشاب تطوير القدرة على الخوض بشكل إبداعي في جوهر كائن حي في مراحل مختلفة من التطور. لن يتم الكشف عن الأعمال الأدبية العظيمة له إلا إذا كان فهمه لمصير الإنسان ناضجًا بما فيه الكفاية. الشخصيات البشريةوما إلى ذلك وهلم جرا. الأمر نفسه ينطبق على الرياضيات والفيزياء وغيرها، وبالتالي فإن القدرة على الحكم ترتبط ارتباطًا وثيقًا بشخصية الإنسان وتطورها. من المهم ألا تكتسب الروح العاملة لدى المراهقين والشباب شكلاً أدنى من الفكر غير الملزم والمتماثل في كل مكان. تأخذ مدارس والدورف في الاعتبار التوجه الداخلي للشاب تجاه حياة عصره. التكنولوجيا وعمليات الحياة الاقتصادية وظروف المعيشة والعمل، مشاكل اجتماعيةتتم دراستها بنفس طريقة دراسة علم الفلك أو الرياضيات. وفقا للمبدأ الذي وضعه رودولف شتاينر، فإن كل التدريس يجب أن يعلم الحياة.
خاتمة
ما الذي يكمن وراء الاختلافات بين طرق التدريس في المدارس العادية ومدارس والدورف؟ لقد أظهرت العقود الماضية عدم كفاية التقليدية تفسيرات علميةومناهج في كثير من مجالات الحياة. إن النظرة التحليلية المحدودة الكمية للطبيعة والإنسان تمنع الوصول إلى طبقات أعمق من الواقع. أصبح التغلب على هذا الحكم تحديًا مدى الحياة. ولذلك فإن التمسك بوجهات النظر الماضية السائدة سيكون مفارقة تاريخية قاتلة، حتى لو أعطتها سلطات إدارة المدرسة القوة القانونية. تسعى مدارس والدورف، من خلال التدريس الخيالي والظاهري، إلى تطوير الخيال والفهم الفني للعالم، لإيقاظ قدرات الطلاب التي ستأخذهم إلى ما هو أبعد من التفسير المبسط والمحدود. يتعلق الأمر بالمعرفة والبحث عن الحقيقة. على العكس من ذلك، فمن الواضح أنه يرتبط بالنظرة العالمية، على سبيل المثال، التدريس القائم على وجهات النظر العلمية الوضعية؛ فإنه يسبب الضرر، لأنه يعيق النمو العقلي والروحي.
هنا يمكننا أن نجد الإجابة على سؤال مهم آخر موجه إلى مدارس والدورف. يتعلق الأمر بالطابع المسيحي لعلم أصول التدريس والأنثروبولوجيا في والدورف. يطرح هذا السؤال إذا قمنا بتضييق مفهوم "المسيحي" على الأشكال الطائفية للمسيحية. وفي هذا الصدد، يشيرون إلى بعض وجهات النظر الأنثروبولوجية (التناسخ، وعلم الكونيات). ومع ذلك، لم يتم إجراء محاولات لاختبار ما إذا كانت هذه الآراء يمكن أن توفر فهمًا أعمق لعلاقة الإنسان بالإله من عقيدة الكنيسة. إن الادعاء بأن الأنثروبولوجيا تجهل مفهوم النعمة وأنها مشروع مشكوك فيه للخلاص الذاتي يستند إلى نقص المعلومات. كانت الرغبة في تغيير كيان الفرد بين جميع الشخصيات المسيحية العظيمة هي الأساس لخدمة أعمق للمسيح. لا ينبغي أن ننسى هذا عند تحليل أصول تدريس والدورف والأنثروبولوجيا. تعتقد مدارس والدورف أن التعليم بدون دين غير مكتمل. ولذلك، يتلقى الطلاب دروسًا دينية طائفية بناءً على طلب أولياء الأمور من مختلف الطوائف الدينية. إذا لم يشاركوا فيها، فسيتم إعطاؤهم فكرة عن النظرة المسيحية للعالم فيما يسمى بالدروس المجانية للدين المسيحي. يتم استكمال هذه الأخيرة بدروس عادية تؤدي إلى فهم العالم الذي لا يحجب فيه الروحاني والإلهي. وهكذا، تحاول مدارس والدورف التغلب على المعضلة التي تنشأ عندما يدعو محتوى التفسير المادي للعالم في تجارب الطلاب باستمرار إلى التشكيك في الحياة الدينية.
الأدب
- م. كرانيش. مدارس والدورف المجانية. م: "بارسيفال" 1993.
- فرانس كارلجرين. الطريقة الأنثروبولوجية للمعرفة. م: "الأبجدية" 1991.
مقدمة
مدارس والدورف - مدارس أساسية مجانية
نظام التعليم في مدرسة والدورف
بنك البحرين والكويت 74.00 A94
تحرير عبدولينا O. A.
المراجعون:
دكتور. رقم التعريف الشخصي. العلوم، البروفيسور. نيبومنياشي إيه في،
دكتوراه. رقم التعريف الشخصي. العلوم، أستاذ مشارك ديبيردييفا إي.
أفونينا جي إم.
A94 أصول التدريس. دورة المحاضرات والندوات / إد. عبداللينا أ.ع. الطبعة الثانية (سلسلة “الكتب المدرسية، وسائل تعليمية"). - روستوف ن/د: "فينيكس"، 2002. -512 ص.
يعد العمل أحد الوسائل التعليمية التي تتوافق مع معيار الدولة للتعليم التربوي الأساسي للطلاب المعلمين وغير المعلمين المؤسسات التعليميةتخصص في علم أصول التدريس.
يعكس الكتاب المدرسي محتوى دورة "النظريات والأنظمة والتقنيات التربوية"، ويحتوي على الأجزاء النظرية والعملية لهذه الدورة، بما في ذلك المهام الإبداعيةللطلاب، توضع في نهاية الموضوع.
ردمك 5-222-01982-9 بنك البحرين والكويت 74.00
© أفونينا جي إم، 2002
© "فينيكس"، تصميم، 2002
مقدمة
هذا الكتاب موجه في المقام الأول إلى طلاب المؤسسات التعليمية التربوية، نظرًا للعلم المعقد للغاية، قدم المؤلف بإيجاز القضايا النظرية الرئيسية والأفكار والحقائق، النهج الحديثةإلى التدريب والتعليم.
يجب إدراج جميع القضايا الواردة في الدليل في دورة "النظريات والأنظمة والتقنيات التربوية"، والتي يتم تقديمها في الجامعات وفقًا لـ معيار الدولةالتعليم التربوي العالي. يمثل هذا الإطار التنظيمي هيكلًا جديدًا لكتلة التدريب النفسي والتربوي لمعلم المستقبل.
تؤكد فلسفة التعليم بمختلف أطروحاتها فكرة أن نظام التعليم الحالي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالظروف الاجتماعية وله تأثير كبير على مسار التحولات بأكملها في المجتمع.
مما لا شك فيه أن الإبداع التربوي والفردية الإبداعية للمعلم تجعل عمله جذابًا ومثيرًا للاهتمام وتحدد جودة عملية التدريس والتعليم.
في المرحلة الحالية من تطوره، اتخذ نظام التعليم الروسي طريق التدريب المتخصص عالي الجودة، حيث تتمثل إحدى المهام ذات الأولوية في إعداد معلم مستقبلي قادر على التصرف بشكل إبداعي وفعال في ظروف الواقع التربوي الحديث.
الوضع الحالي في التعليم يتطلب أساليب جديدة للتنظيم الأنشطة التعليميةمعلمون. أحد الاتجاهات الإيجابية في هذا الاتجاه هو الانتقال إلى مجموعة متنوعة من البرامج الخاصة التي تعمل ضمن إطار المعيار. إنها تخلق المتطلبات الأساسية لإنشاء استراتيجية تعليمية فردية، والتي تتضمن تكييف محتوى التدريب وحجم التدريب
3
البرامج والوسائل التعليمية تلبي الاحتياجات والقدرات الحقيقية للطلاب، والانتقال إلى الطبيعة المرنة للعملية التربوية.
تتميز الحياة في مهنة التدريس بنهج غير قياسي لأي ظاهرة في العملية التعليمية. هذا هو السبب في أن الإتقان مهم للغاية في عمل المعلم، والذي يعتمد على مستوى عال من استيعاب المعرفة النفسية والتربوية. تمثل دورة "النظريات والأنظمة والتقنيات التربوية" الحد الأدنى من المعرفة المهنية التي يجب أن يمتلكها معلم المستقبل عند إنشاء تقنيات التدريس والتعليم الخاصة به.
يرجع نشر هذا الكتاب المدرسي إلى النقص في مثل هذه الأدبيات التي يعاني منها كل من الطلاب والمدرسين.
الفصل الأول
محاضرات في دورة "النظريات والنظم التربوية"
محاضرة 1
الموضوع: التربية كعلم اجتماعي. موضوعها وموضوعها وفئاتها الرئيسية وأسسها المنهجية
يخطط
علم أصول التدريس وأقسامه الرئيسية.
التربية كعلم اجتماعي. تدريس العلوم في ظل ظروف التغيير الاجتماعي.
وظائف علم أصول التدريس.
دور التعليم في حياة المجتمع.
نظام العلوم التربوية.
العلاقة بين التربية والعلوم الأخرى.
الأسس المنهجية لعلم أصول التدريس.
إدخال إنجازات العلوم التربوية في الممارسة العملية.
المصطلح ينشأ من زمن اليونان القديمة "أصول تربية"- "payagogas" ("مدفوع" - طفل، "gogos" - 6
vedu)، وهو ما يعني رعاية الأطفال، مدير المدرسة. في اليونان القديمة، كان المعلم عبدًا يأخذ يد طفل سيده ويرافقه إلى المدرسة. بعد ذلك، بدأ استخدام كلمة "علم أصول التدريس" بالمعنى العام - تم استخدامها لوصف الأشخاص الذين يشاركون في تعليم وتربية الأطفال. أدى التراكم التدريجي للمعرفة حول عملية التعليم إلى ظهور علم خاص - علم أصول التدريس. تم عزله لأول مرة عن نظام المعرفة الفلسفية في بداية القرن السابع عشر ويعود الفضل في تصميمه إلى المعلم التشيكي المتميز جان آموس كومينيوس.
علم أصول التدريس هو علم التربية الإنسانية. تطور في البداية كعلم يتعلق بتربية الأبناء، أما اليوم فقد أصبح علمًا بقوانين ومبادئ تربية الإنسان في مختلف المجالات المراحل العمريةتطورها. هذا التفسير لعلم أصول التدريس له أهمية خاصة الآن بعد أن قامت بلدنا بإنشاء نظام للتعليم مدى الحياة يشمل جميع المستويات - من مؤسسات ما قبل المدرسةإلى مجموعة متنوعة من أشكال التعليم العام والمهني والتدريب المتقدم للعمال. في بعض الأحيان تعتبر التربية فنًا ويقدمها عدد من المؤلفين على أنها فن تربية الأبناء. ما يتعلق بالجانب العملي للنشاط التعليمي والذي يتطلب من المعلم أن يكون له أسلوبه الخاص في استخدام الوسائل والأساليب والتقنيات والأشكال التعليمية وغيرها ويتم التعبير عنه في مهارة إحترافيةوالمهارة مجال فني في التعليم. لكن الجانب النظري للتعليم هو موضوع البحث العلمي والتربوي. لتعريف علم أصول التدريس كعلم، من المهم تحديد عدد من العوامل التي تميزه مثل أي علم آخر.
علم أصول التدريس له خاصته موضوع البحث- تربية.
موضوع المعرفةفي علم أصول التدريس هو الطفل.
لقد نشأ العلم من حاجة المجتمع العملية إلى دراسة وتعميم ونقل القيم التاريخية المتراكمة سابقًا.
يدرس العلوم التربوية قوانين التربية والتربية. ويلخص الحقائق المختلفة، وإنشاء
يكشف الأسباب والعلاقات بين الظواهر، ويتنبأ بالأحداث، ويجيب على أسئلة حول سبب وما هي التغييرات التي تحدث في التنمية البشرية تحت تأثير التدريب والتعليم.
يستخدم علم أصول التدريس في دراسة موضوع بحثه أساليب البحث العلمي (التساؤل، الملاحظة، طريقة الاختبار، المقابلة، طريقة دراسة التوثيق المدرسي، المحادثة، التجربة، الخ)
مثل أي علم، فإن علم أصول التدريس له فئاته الرئيسية (التربية والتدريب والتعليم). الفئات، على عكس المفاهيم، تميز الخصائص الأكثر أهمية للأشياء التربوية.
تعليمهي عملية ذات اتجاهين. وهو نشاط مشترك بين المعلم والطالب، حيث ينقل الأول معرفته ويدير عملية التعلم، ويتعلم الثاني (الطالب)، أي يستوعب المعرفة وينمي المهارات بناءً عليها. يقوم المعلم بنشاط التدريس، والطالب يقوم بنشاط التعلم. وهكذا يكون التعلم
أنشطة التدريس والتعلم. في عملية التعلم، يكتسب الطالب المعرفة، ويشكل نظرة للعالم ويطور قدراته.
تعليم- نتيجة التعلم. بالمعنى الحرفي للكلمة، فهذا يعني اكتمال معين للتعليم وفقا لمستوى عمر معين، وتشكيل الصورة، "أنا". هذا هو استيعاب تجربة النشاط البشري في شكل نظام من المعرفة والمهارات والقدرات العلمية.
7. مثل أي علم، فإن علم أصول التدريس له أساس منهجي. هذا العامل الأكثر أهميةتطور النظرية التربوية منذ العصور القديمة. لقد تراكمت جميع المعارف وقوانين تطور الطبيعة والإنسان والمجتمع والمعرفة في الفلسفة منذ العصور القديمة. وهذا يعطيها الحق في أن تكون بمثابة الأساس المنهجي لجميع العلوم، بما في ذلك علم أصول التدريس. نظرًا لكونه جزءًا من علم الفلسفة لفترة طويلة، فقد تطورت أصول التدريس وتستمر في التطور تحت تأثير المفاهيم الفلسفية الأساسية. ليس من قبيل الصدفة أن ترتبط أنثروبولوجيا الفكر التربوي بأسماء كبار الفلاسفة اليونانيين القدماء سقراط (496-399 قبل الميلاد) وأفلاطون (427-347 قبل الميلاد) وأرسطو (348-322 قبل الميلاد).) وديموقريطوس (460 قبل الميلاد). -370 قبل الميلاد)، وما إلى ذلك. وقد طورت أعمالهم بعمق أهم الأفكار المتعلقة بتعليم الإنسان وتطويره. لفترة طويلةكان عمل ماركوس كوينتيليان (35-96 قبل الميلاد) "تعليم الخطيب" بمثابة الكتاب الرئيسي في علم أصول التدريس.
تُفهم منهجية العلم على أنها مجموعة من الأفكار الفلسفية الأولية التي تكمن وراء دراسة الظواهر الطبيعية أو الاجتماعية والتي تؤثر بشكل حاسم على التفسير النظري لهذه الظواهر. بالإضافة إلى ذلك، تتجلى الوظيفة المنهجية للفلسفة فيما يتعلق بأي علم، بما في ذلك علم أصول التدريس، في حقيقة أنها تطور نظامًا المبادئ العامةوالطرق معرفة علمية.
إن ظهور التعليم كنشاط متعمد وهادف للناس يرتبط بظهور المجتمع البشري. أبحاث من قبل المؤرخين
اكتشف علماء الفلك والاقتصاديون وممثلو العلوم الأخرى براعة ومهارة مذهلة في الحصول على الطعام من خلال الصيد وصيد الأسماك وبناء المنازل. من الواضح أن هناك رغبة كبيرة في نقل تجربة كبار السن هذه إلى جيل الشباب، ولا يمكن القيام بذلك إلا من خلال تعريف الأطفال بالأنشطة العملية للبالغين.
التربية في عالم الحيوان تقوم على الأفعال الغريزية والتقليد باسم المحافظة على النوع البيولوجي. في المجتمع البشري، التعليم هو النقل الواعي للجيل الأصغر من الخبرة الاجتماعية المكتسبة والمعرفة المتراكمة ومهارات العمل. في عالم الحيوان، وبسبب عدم القدرة البيولوجية على التكيف مع الحياة، هناك تجمع لما هو موجود في الطبيعة، وبدأ الناس بالفعل في إنتاج السلع المادية. وهذا وحده يجعل من الممكن للجيل الجديد الانضمام إلى الإنتاج والحياة الاجتماعية. حتى أدوات العمل البدائية عبرت عن تجسيد تجربة النشاط البشري. واقترح تصميم الأداة كيفية التعامل معها وما يجب أن تستخدم من أجله، أي أن طريقة العمل نفسها كانت ثابتة. تم اتخاذ الخطوات الأولى في إنشاء وسائل اجتماعية محددة لنقل الخبرة، والتي شكلت الأساس لخلق ثقافة المجتمع. من خلال التقليد والتجريب الإضافي، أي من خلال التجربة والخطأ، لم يسعى الجيل الأكبر سناً إلى نقل تجربة الإنتاج بقدر ما سعى إلى تحفيز النشاط ذي الصلة. ومع ظهور المجتمع الإنساني، ظهر التعليم أيضاً، الذي أصبح وظيفة حيوية متكاملة في جميع مراحل التنمية. في أي مجتمع، بغض النظر عن مستوى ثقافته الاجتماعية، هناك تعليم. لكن أهداف التعليم ومحتواه وشخصيته وأساليبه ووسائله وأشكاله يتم تحديدها من خلال نظام القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج ومستوى التطور الثقافي لمجتمع معين.
يظهر التحليل بأثر رجعي والبيانات الأثرية أن التعليم يرتبط بمستوى تطور المجتمع. في المجتمع القبلي، لم يكن التعليم منفصلا
من العمل وتم تنفيذه مباشرة في عملية النشاط العمالي. ومع تطور العمل وأصبحت وظائفه أكثر تعقيدا، أصبح التعليم أكثر تنوعا. كان الهدف الرئيسي للتعليم هو بقاء السباق، وتم تحديد محتوى التعليم حسب أنواع النشاط البشري. في غياب اللغة ونظام الإشارات والكلام ووسائل نقل الخبرة، كان فعل سلوك البالغين بمثابة وسيلة لنقل الخبرة. وكانت الطقوس والطقوس والألعاب بمثابة شكل من أشكال التعليم، وكانت المعلومات تنتقل من خلال تقليد النشاط نفسه. وقد تجلى هذا النشاط من قبل الشيوخ. كانت الطقوس والطقوس كشكل من أشكال التعليم بمثابة بروفة وتدريب للمشاركين في الأنشطة القادمة. أدى تكوين التعليم في النهاية إلى حقيقة أنه تطور في المجتمع البشري إلى نشاط مستقل بكل عناصره المتأصلة - الغرض والمحتوى والأشكال والوسائل والأساليب وشخصيات التعليم.
بما أن التعليم كان بمثابة وسيلة لنقل الخبرة الاجتماعية، فإن ثقافة المجتمع، ثم مع تطور المجتمع، وتراكم المعرفة فيه، وتحول حياة الناس، يتغير التعليم كفئة اجتماعية، وجميع خصائص هذه العملية يتم تعديل نفسها. ويمكن ملاحظة ذلك إذا نظرنا بالتفصيل في تطور التعليم في مختلف البلدان العصور التاريخية(مجتمع العبيد والمجتمع الإقطاعي والبرجوازي) وفي نفس الوقت تتبع كيفية تطور الفكر التربوي (Kovalev N.E.، Raisky B.F.، Sorokin N.A. مقدمة في علم أصول التدريس. - M.، 1975؛ Boldyrev N.I.، Goncharov N.K.، إلخ. علم أصول التدريس. - م ، 1968 ؛ دزورينسكايا إيه إن تاريخ أصول التدريس - م ، 1999 ؛ سلاستينين في إيه ، إيساييف آي إف ، إلخ علم أصول التدريس - م ، 1997. - القسم الثاني).
جوهر عملية التعليم نفسها يتلخص في النقل التجربة الاجتماعية. يعد التعليم الإنسان للحياة والعمل، وينقل إليه تجربة الإنتاج والعمل، والثروة الروحية المتراكمة في الماضي. في عملية التعليم، هناك خلق هادف للظروف (المادية والروحية والتنظيمية) للجيل الجديد لاستيعاب الاجتماعية والتاريخية
خبرة. هناك عملية التنشئة الاجتماعية للفرد، وتكيفه مع بيئة اجتماعية وثقافية محددة، ولكن في الوقت نفسه هناك مزيد من التحسن في المجتمع التاريخي، وثقافة المجتمع، لأن الطفل لا يتعلم فقط واحدة من العديد من مجالات الثقافة، بل ويحسنها أيضًا. المشكلة الرئيسية للعلوم التربوية هي تنمية الشخصية. ينشأ الطفل خلال حياته اجتماعيا بسبب تأثير الفئات الاجتماعية التي يتواصل معها ويتطور. يصبح الإنسان نتاجا للحياة الاجتماعية، علاقات اجتماعية. وتتمثل الوظيفة الرئيسية للفرد في عملية التعليم في التطوير الإبداعي للتجربة الاجتماعية وإدراج الشخص في نظام العلاقات الاجتماعية. في هذه الحالة، تحدث العمليات النوعية للتحول البشري. بفضل نشاطه الطبيعي، يحتفظ الشخص ويطور ميلا نحو الحكم الذاتي والاستقلال والحرية وتشكيل موقفه الخاص والفردية الفريدة. ونتيجة لهذا الاتجاه، يتكيف الشخص مع النظام الاجتماعي القائم، ويطوره ويحوله والمجتمع نفسه.
اليوم، عندما تجري عملية إعادة تنظيم المجتمع، فإننا نتحدث عن التعليم والتربية في ظروف التغيير الاجتماعي. يعتمد مستقبل أي مجتمع على مستوى تعليم جيل الشباب. في روما القديمة، قام الإمبراطور نفسه بتعيين مدرس في الدولة. حتى هلفيتيوس، المربي الفرنسي، كتب أن التعليم هو كلي القدرة. لقد حدث تاريخيًا أن علم أصول التدريس مرتبط بالمدرسة، واليوم يتم تقييم حالته من خلال الوضع في المدرسة. إن المشاكل الحادة في مجتمعنا لها تأثير مؤلم على الوضع في المدرسة: يستمر الاهتمام بالتعلم في الانخفاض، والعمل مع المراهقين وطلاب المدارس الثانوية أصبح صعبا بشكل خاص، ونوعية الأداء الأكاديمي تتدهور بشكل حاد، ولا توجد مُثُل في تعليم. في الوقت نفسه، يستمر نمو جرائم الأطفال، والأفعال غير الأخلاقية، وإدمان المخدرات، والتشويه العشوائي للماضي بأكمله في تاريخ بلدنا، والتقسيم الطبقي بين الأطفال وغيرها من الظواهر السلبية التي تعقد عملية التعليم وتميز أزمتها الواضحة. .
ويعتبر الكثيرون أن هذه النقائص المدرسية والإخفاقات في التعليم وعمل المدارس هي نتيجة لتخلف علم أصول التدريس ومحافظةته وعزلته عن الممارسة التربوية. في الوقت نفسه، تم حل العديد من المشكلات في البحث التربوي، لكنها لا تزال غير مطلوبة من قبل معلمي المدارس. تزعم الإحصائيات اليوم أن "كل معلم ثانٍ لا يدرس الأدبيات المنهجية حول هذا الموضوع، و 70٪ غير مهتمين بقضايا علم النفس والتربية، و 1٪ فقط من المعلمين يدرسون عمل بحثيوتطوير البرامج والدورات والأساليب الاحتكارية" ("جريدة المعلم"، 1995). لا يتم استخدام الاكتشافات الإبداعية للمعلمين وخبراتهم على نطاق واسع في الممارسة المدرسية. لا يستطيع علم أصول التدريس تحييد الظواهر الاجتماعية السلبية.
المجتمع اليوم هو الذي يقرر مسألة البنية السياسية والاقتصادية. ما هو مكان المدرسة في مجتمع اليوم؟ يجب أن تهدف المدرسة إلى مستقبل المجتمع. يعتمد مستقبل المجتمع إلى حد كبير على شكل المدرسة وكيفية عملها والهدف الرئيسي الذي تحققه. ولهذا السبب يجب على علم أصول التدريس حل القضايا الرئيسية:
مساعدة المدرسة على تطوير شخصية المالك المقتصد والمالك المقتصد والحكيم والمغامر ؛
يجب أن تشارك المدرسة في تعليم موضوع اقتصاد السوق، واستعادة سيكولوجية بيئة السوق، والمشاريع الحرة، والمالك. يجب على شبابنا أن يتعلموا دفع ثمن كل شيء، والتغلب على الكسل، وفهم أن توفر الأشياء يتناسب مع العمل والذكاء والمغامرة؛
إجراء التعليم الاقتصادي لأطفال المدارس، والذي ينبغي دمجه مع العمل الإنتاجي؛
إعادة خلق الطابع الوطني للثقافة؛ يجب أن يكون التعليم متعدد الجنسيات بطبيعته؛
يجب أن يطور علم أصول التدريس محتوى التعليم الثانوي العام بناءً على المعرفة الأساسية
نشوئها كأساس لمزيد من التعليم المستمر؛
التأكد من أن المدرسة تحتاج إلى تطورات علمية في التربية وعلم النفس.
إنشاء بنك بيانات حول المشكلات المدرسية والعلمية في RAO؛
البحث عن طرق التدريس باستخدام أجهزة الكمبيوتر وتنظيم التدريب الذي يركز على الطالب؛
البدء في دمج البحوث في مجال التعليم والتدريب في جميع البلدان؛
وتحسين تدريب المعلمين المحترفين؛
تنفيذ التوجه العملي للبحث التربوي.
ومع ذلك، فإن تطوير علم أصول التدريس نظريًا، مثل أي علم آخر، يخدم الممارسة- تحسين العملية التعليمية في المدرسة. من المتصور تطوير المعلومات العلمية على المستوى المنهجي بهدف تنفيذها على نطاق واسع في العملية التربوية. ويجري تقديم توصيات منهجية للتطبيق العملي لنظريات محددة. وضع علماء الأبحاث توصيات محددة لتنفيذ نظرية التربية التنموية، وأنشأوا وسائل تعليمية للمعلمين والطلاب حول نظرية التربية الإبداعية الجماعية، وطوروا
تنمية الأطفال الموهوبين، إلخ. طور العلماء متطلبات وتوصيات تعليمية عامة لإجراء درس حديث، وقدموا أنواعًا مختلفة عمل مستقلبالنسبة للطلاب، تم تطوير أساليب التعلم القائم على حل المشكلات والتعلم القائم على الكمبيوتر بعناية إلى مستوى التنفيذ العملي، وتم تجميع برامج التدريب على أجهزة الكمبيوتر، وما إلى ذلك. أحد الأشكال الفعالة لتنفيذ الوظيفة العملية للعلوم التربوية هو إنشاء برامج متقدمة تقنيات التدريس والتربية التي تجذب انتباه المعلمين بشكل خاص اليوم. يتم تقديم التكنولوجيا في شكل تعليمات ورسوم بيانية ورسومات ومخططات واضحة تضمن تنظيمًا عالي الجودة للعملية التعليمية.
كما هو الحال في أي علم، يتميز علم أصول التدريس ب التوقع.تتضمن وظيفة التنبؤ بحثًا علميًا خاصًا يتنبأ، بناءً على تحليل اتجاهات تنمية المجتمع وثقافته واقتصاده وسياسته، بمدرسة المستقبل، أي أن المدرسة نفسها هي موضوع التنبؤ التربوي. بناءً على التنبؤ، يتم إنشاء نماذج لتحويل العمليات التربوية. يمكن أن تكون كائنات التنبؤ أيضًا نظريات يمكن تطبيقها عمليًا في المستقبل. لذلك، كل وظيفة من العلوم التربوية لها غرض خاص ومحدد.
لقد نجت الإنسانية وازدادت قوة ووصلت إلى المستوى الحديث بفضل التعليم، وذلك بفضل حقيقة أن الخبرة التي خلقتها الأجيال السابقة قد تم استخدامها وتحسينها من قبل الجيل القادم. يُظهر تاريخ تطور المجتمع بشكل مقنع الحالات التي فقدت فيها الخبرة، وتباطأ التعليم، ونتيجة لذلك، وجد الناس أنفسهم متخلفين كثيرًا في تطورهم. تم إهدار الكثير من الوقت لإعادة الروابط الثقافية المفقودة. ولكن، من ناحية أخرى، فإن العملية التاريخية لتنمية المجتمع تثبت بشكل لا يقبل الجدل أن الشعوب التي كانت لديها آلية تنشئة جيدة التنظيم حققت نجاحًا كبيرًا في تنميتها. نشأ التعليم في المجتمع البشري وأصبح جزءا لا يتجزأ منه
حياته وتطوره. يقيم العديد من العلماء والفلاسفة روابط موضوعية بين التعليم ومستوى تطور القوى المنتجة في المجتمع. في السبعينيات وأوائل الثمانينيات، دخل العالم الغربي فترة من الأزمة الاقتصادية المتفاقمة، والتي صاحبتها تخفيضات كبيرة في الإنفاق على الاحتياجات الاجتماعية، بما في ذلك التعليم. خلال هذه الفترة، أكدت العديد من النظريات أن فترات الانتعاش الاقتصادي وتحسين رفاهية الناس في المجتمع كانت مرتبطة بشكل مباشر بتعليمهم. يؤثر التعليم على تطور المجتمع، وتقدمه، بدوره، يوفر المجتمع المتقدم فرصا هائلة للتعليم. سيكون من الخطأ عدم الاعتراف بحقيقة أن التعليم له تأثير على التحولات الاجتماعية في المجتمع. تشير الأعمال النظرية والعملية المكرسة لمشكلة العلاقة بين التعليم والمجتمع إلى أن التعليم له مستقبل عظيم، لأنه قادر على تحويل المجتمع.
يتم الحكم على مستوى تطور أي علم من خلال درجة تمايزه وتنوع ارتباطاته بالعلوم الأخرى.
يشمل نظام العلوم التربوية العلوم التالية:
علم أصول التدريس العام، الذي يدرس القوانين الأساسية لعملية التعليم والتدريب والتطوير؛
علم أصول التدريس المرتبط بالعمر، والذي يمثله علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة، وعلم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة، وعلم أصول التدريس في المدرسة. وبالإضافة إلى ذلك، يتم التمييز بين أصول تدريس التعليم الثانوي وطرق تدريس التعليم العالي. تدرس هذه الاتجاهات التربوية خصائص التعليم في المراحل العمرية المختلفة؛
وتنقسم أصول التدريس الخاصة (علم العيوب) إلى عدد من الفروع: أصول تدريس الصم (تعليم الأطفال الصم وضعاف السمع)، علم أصول التدريس (تعليم المكفوفين وضعاف البصر)، علم تعليم القلة اللغوية (تعليم المتخلفين عقليا)، علاج النطق (تعليم) الأطفال الذين يعانون من اضطرابات النطق)؛
يدرس تاريخ علم أصول التدريس تطور الأفكار والأفكار والممارسات التربوية في العصور التاريخية المختلفة؛
التعليم الخاص (المنهجية)، ودراسة أساليب تدريس مختلف التخصصات على أساس القوانين العامة وأنماط التدريس (منهجية الرياضيات، والفيزياء، واللغة الروسية، والتاريخ، وما إلى ذلك)؛
تقوم أصول التدريس المهنية بتطوير شخصية الشخص العامل. تدرس أنماط ومبادئ وتقنيات تربية وتعليم الشخص الذي يركز على نشاط مهني محدد؛
علم أصول التدريس المقارن، الذي يدرس أنماط عمل وتطوير أنظمة التعليم والتربية في مختلف البلدان من خلال المقارنة وإيجاد أوجه التشابه والاختلاف فيها؛
تتناول التربية الاجتماعية دراسة وتطوير مجال التعليم خارج المدرسة وتربية الأطفال والكبار. تعمل المؤسسات التعليمية الاجتماعية المختلفة (النوادي، مدارس الموسيقى والفنون، الأقسام الرياضية، استوديوهات المسرح والموسيقى، استوديوهات الفن) كوسيلة لتطوير الثقافة، ونقل المعرفة الخاصة، وتطوير إِبداعالأطفال، تطبيق المعرفة المكتسبة في الممارسة العملية؛
خلف السنوات الاخيرةتتطور بشكل مكثف اتجاهات جديدة في علم أصول التدريس:
التربية العسكرية
علم أصول التدريس الموسيقى.
أصول التدريس الهندسية؛
أصول تدريس التربية الأسرية (أصول التربية الوالدية) ؛
طرق تدريس منظمات الأطفال والشباب ؛
الإرشاد التربوي؛
valeology.
علم أصول التدريس - الطفل - بمثابة موضوع لعدد من العلوم الأخرى - علم وظائف الأعضاء وعلم النفس وعلم الاجتماع. إن الإنسان ومجال حياته وبيئته وظروف نموه تهم المعلمين بشكل احترافي، من جميع الجهات، من أجل دراسة موضوع دراستهم بشكل فعال وعميق، أي بكل ارتباطاته. العلوم الاجتماعية الأخرى، التي لديها موضوع مختلف تماما للدراسة، لديها العديد من نقاط الاتصال مع علم أصول التدريس - كل واحد منهم يدرس شخصا بطريقة معينة. مع ملاحظة خصوصية موضوع علم أصول التدريس، ينبغي التأكيد على أن علم أصول التدريس في جوهره العلوم التكاملية,تم تصميمه لدمج البيانات ليس فقط من العلوم الاجتماعية والإنسانية، ولكن أيضًا من العلوم الطبيعية المتعلقة بالإدراك البشري.
يرتبط علم أصول التدريس ارتباطًا وثيقًا بعلم وظائف الأعضاء، الذي يدرس طبيعة التطور الجسدي البشري، وأنماط النشاط الحيوي للكائن ككل، وعمل أجزائه الفردية. تتيح معرفة أنماط عمل نظام النشاط العصبي العالي لعلم أصول التدريس وضع نموذج للتعليم التنموي والتحكم في تقنيات العملية التعليمية وضمان تحسين العملية التربوية الشاملة.
تتطور أصول التدريس في الوحدة العضوية مع علم النفس. كل من هذه العلوم لديها كائن مشترك للدراسة - الشخص النامي، ولكن لكل منها موضوع الدراسة الخاص به. يدرس علم النفس أنماط وآليات التطور العمليات العقليةوالخصائص الشخصية للشخص، ويطور قوانين لإدارة التنمية الشخصية. تقوم تربية الإنسان وتدريبه على تنمية النفس البشرية (التفكير والخيال والذاكرة والخيال والنشاط وما إلى ذلك). يتم استخدام العديد من أساليب البحث العلمي في علم النفس بنجاح في علم أصول التدريس وحل المشكلات التربوية الخاصة بهم. يستخدم علم أصول التدريس المعرفة النفسية لوصف وشرح حقائق وظواهر العملية التعليمية. يستكشف علم أصول التدريس عملية التحول الهادف للخصائص البشرية والحالات وعملية تعليم الشخصية.
ترتبط أصول التدريس ارتباطًا وثيقًا بالعلوم التي تدرس الطفل كفرد (علم الأحياء والتشريح والأنثروبولوجيا والطب). إن مشكلة العلاقة بين العوامل الطبيعية والاجتماعية للتنمية البشرية، باعتبارها واحدة من العوامل المركزية في علم أصول التدريس، تؤدي حتما إلى وجود علاقة بين علم أصول التدريس والبيئة والأنثروبولوجيا، التي تنظر في المادية، الظروف الطبيعيةوالقدرات البشرية بكل أبعادها المتعددة.
أدى الارتباط بين علم أصول التدريس والطب إلى ظهور علم أصول التدريس الإصلاحي، وموضوعه هو تعليم الأطفال الذين يعانون من اضطرابات النمو المكتسبة أو الخلقية. تعمل أصول التدريس التصحيحية مع الطب على تطوير برنامج متعدد المستويات ومتمايز لتصحيح الانحرافات في التعليم، ويحلل بعناية أسباب هذه الانحرافات ويجد نظامًا من الوسائل التي يتم من خلالها تحقيق تأثير كبير لعملية التنشئة الاجتماعية للفرد.
يرتبط تطور علم أصول التدريس ارتباطًا وثيقًا بالعلوم التي تدرس الإنسان في المجتمع ونظام علاقاته الاجتماعية. ولذلك تنشأ علاقات مستقرة مع علم الاجتماع والاقتصاد والدراسات الثقافية والعلوم السياسية وغيرها من العلوم الاجتماعية.
العلاقة بين علم التربية والعلوم الاقتصادية هي الأكثر أهمية، لأن السياسة الاقتصادية للدولة كانت في جميع الأوقات شرط ضروريتعليم المجتمع.
يعتبر الارتباط بعلم الاجتماع والدراسات الثقافية تقليديًا، حيث يمنح المجتمع نوعًا من النظام لنظام التعليم، ويفرض متطلباته على مستوى تعليم الناس، ويحل مشاكل التكيف البشري مع ظروف محددة الحالات الإجتماعية. يبحث علم أصول التدريس عن طرق لحل المشاكل الأبدية - نجاح عملية التنشئة الاجتماعية للفرد. ترتبط التنشئة الاجتماعية للفرد، مع مراعاة قدراته الفردية وخصائصه الطبيعية، بعملية تحسين المجتمع وتنمية ثقافته وقيمه.
لقد كانت السياسة التعليمية دائمًا انعكاسًا لإيديولوجية الطبقات والأحزاب الحاكمة في المجتمع. ولهذا السبب، فهو يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعلوم السياسية. إلا أن علم أصول التدريس يسعى إلى تحديد الشروط
وعلى أساسها إنشاء آلية لتشكيل موضوع الوعي السياسي، وإمكانية استيعاب المواقف السياسية للمجتمع.
ترتبط أصول التدريس بعلم التحكم الآلي كعلم إداري، حيث أن إدارة عملية التدريس والتربية تتطلب بالتأكيد معرفة القوانين والآليات العامة لإدارة أي عملية. تتضمن معرفة المعلمين بعلم التحكم الآلي فرصًا إضافية لدراسة عمليات التعليم والتدريب.
يتيح التفاعل مع العلوم الاجتماعية المختلفة لعلم أصول التدريس صياغة غرض التعليم وأهدافه ومحتواه وأشكاله وأساليبه بشكل أكثر وضوحًا.
إن الارتباط بعلم الرياضيات أمر لا مفر منه كما هو الحال مع العلوم الأخرى. عند تحديد معايير فعالية التدريس وتحسينه، لا يمكن لعلم أصول التدريس الاستغناء عن الرياضيات. إن العديد من ظواهر العملية التعليمية ذات طبيعة احتمالية مما يتطلب تطبيق نظرية الإحصاء الرياضي عليها. تتجلى العلاقة بين علم أصول التدريس والرياضيات بشكل خاص عند معالجة الاستبيانات والمقالات والملاحظات وما إلى ذلك، عند تطبيق أساليب التصنيف والاختبارات التشخيصية والرسوم البيانية لمختلف الظواهر التربوية وحقائق الروابط؛ إيجاد الظروف اللازمة والكافية لتطوير شيء ما، ووضع مصفوفة من الروابط التي تعكس عمق البحث، وما إلى ذلك الأساليب الرياضيةفي التربية يؤدي إلى مصداقية وكمال البحث العلمي والتربوي نفسه.
في ختام مراجعة الروابط العلمية بين علم أصول التدريس، دعونا نلاحظ ارتباطها الأطول والأكثر إنتاجية بالفلسفة. كانت الروابط بين علم أصول التدريس والفلسفة من بين أولى الروابط التي ظهرت. أنتجت الأفكار الفلسفية خلق المفاهيم والنظريات التربوية وكانت بمثابة الأساس المنهجي لها. تخضع عملية الحصول على المعرفة التربوية للقوانين العامة للمعرفة العلمية التي تدرسها الفلسفة. الفلسفة هي الأساس النظري لفهم الخبرة التربوية وإنشاء المفاهيم التربوية. المعرفة الفلسفية ضرورية للفهم التعليم نفسهكظاهرة عامة واجتماعية وجوهرها.
لا يمكن تحديد أهداف وغايات التعليم دون المعرفة الفلسفية وتحليل اتجاهات تنمية المجتمع. إن النظرية الفلسفية للمعرفة نفسها، بفضل عمومية القوانين، تحدد أنماط النشاط التربوي والمعرفي. تشكل الفئات الفلسفية للضرورة والصدفة، العامة والفردية والكلية، والقوانين والأنماط، والعلاقات والترابط، والتنمية وقواها الدافعة، أساس أي فكر تربوي. ويكفي أن نتذكر أن علم أصول التدريس، باعتباره مجالا للمعرفة العلمية، كان آخر ما خرج من علم الفلسفة. واليوم أدت مشكلة الكمال النوعي للبحث التربوي مرة أخرى إلى فرع جديد من المعرفة الإنسانية - فلسفة التعليم والتربية. تظل الفلسفة أساس علم أصول التدريس اليوم.
دعونا نعتبر الفلسفة الأساس المنهجي لتطوير علم أصول التدريس. إن النجاحات التي حققتها التربية المحلية وخططها الحقيقية للمستقبل ترجع في المقام الأول إلى حقيقة أنها قامت منذ الأيام الأولى لتأسيسها بتطوير وبناء أبحاثها على أساس منهجي. المنهجية هي دراسة طرق التعرف على العالم. منهجية العلم هي مجالها الذي يدرس أساليب البحث العلمي وأصول المنهج في دراسة موضوع علم معين. لكل علم موضوع بحث خاص به، وبطبيعة الحال، طرق بحث خاصة به، والتي تحدد طبيعتها المهام التي تواجه البحث. ومع ذلك، هناك منهجية عالمية للمعرفة العلمية، منهجية علمية عامة، تشكل الأساس الأساسي لتطوير أسئلة البحث ضمن أي علم. لذلك، من المعتاد التمييز منهجية التدريسو منهجية عالمية.في دراسة أي قضية في علم أصول التدريس، تظهر قوانين العلوم العامة والخاصة.
من خلال منهجية علم أصول التدريس، نفهم نقاط البداية الأساسية العامة التي تكمن وراء دراسة أي مشكلة تربوية، أي أن هذه هي قوانين الفلسفة. يستخدم أي علم في المقام الأول موقفًا عامًا، نهج مشتركللظاهرة محل الدراسة ثم يستخدم خصوصيتها
طرق لمزيد من البحث في المشكلة. هذا النهج في دراسة الظواهر يميز اكتمال الدراسة. بمعنى آخر، يجب وضع أساليب البحث التربوي على أساس، تلعب دوره منهجية عالمية.
دعونا نعطي أمثلة. التعليم والتدريب يسرعان عملية التنمية الشخصية. إن مصطلح "التنمية" هو مصطلح فلسفي. لذلك، عندما نتحدث عن التطوير في العملية التربوية، فإن الخط الاستراتيجي لهذه العملية هو القوة الدافعةتشكل تناقضات. ينكشف المحتوى الرئيسي للتناقض في التعليم بين الرغبة وحاجة الفرد وإمكانيات تحقيق هذه الرغبة. يؤدي حل هذا التناقض إلى تغييرات نوعية في الشخصية.
إن القوة الدافعة للعملية التعليمية نفسها هي التناقض بين متطلبات (المجتمع، المعلمين، إدارة المدرسة، إلخ) وقدرة الطالب على تحقيقها. إن خلق جميع الظروف الممكنة التي تضمن حل هذه التناقضات يؤدي إلى تحسين العملية التربوية نفسها.
في التعليم، يتم بناء عملية اكتساب المعرفة على أساس عملية المعرفة المادية. تدعي الفلسفة المادية أن المعرفة تبدأ بالإحساس. نقوم بصياغة قانون المعرفة - "من التأمل الحي إلى التفكير المجرد ومنه إلى الممارسة"، الذي يميز الجانب الإجرائي للمعرفة. تتيح لنا المنهجية العالمية تحديد المراحل (الروابط) الرئيسية لعملية التعلم - الإدراك والفهم والتوحيد.
يعتمد التطوير الناجح للعلوم التربوية بشكل مباشر على تطوير منهجيته. إن التطوير النظري لعلم أصول التدريس، مثل أي علم، يخدم الممارسة. ومن خلال تجميع وتعميم المعلومات العلمية الجديدة، فإنه يوفر طرقًا محددة لتطبيقها في الواقع العملي الواسع. تطرح مسألة إدخال الأفكار التربوية موضع التنفيذ مهمة أساسية - وهي التأكد من أن المدرسة اليوم تتطلب المعرفة العلمية.
الترجمة الحرفية للكلمة الإنجليزية "تنفيذ" تعني "الضغط". ماذا يعني التعريف بالإنجازات العلمية؟ وهذا يعني إظهار التأثير الفعال على التطبيق العملي للأفكار التربوية.
ما الذي يمكن تنفيذه؟
الخبرة التربوية المتقدمة (تجربة التعليم التنموي في المدرسة الابتدائية - L. V. Zankov، مدارس المؤلف - مدرسة L. Tarasov).
طرق التدريس - طريقة الكتابة المعلقة، ف.ف. شاتالوف في التدريس، طريقة التدريس المتسارع للغة الأجنبية، إلخ.
الأنظمة التعليمية (نظام التعليم V. A. Karakovsky، A. Zakharenko، A. S. Makarenko، إلخ).
تقنيات التدريب والتعليم (تكنولوجيا التعليم الإبداعي الجماعي - آي بي إيفانوف)، تكنولوجيا التدريب المعياري - ب. إردنييف)، تقنيات التعليم الجديدة - ن. ششوركوفا).
التنفيذ الجزئي (اختبار المعرفة على طول السلسلة - من تجربة V. F. Shatalov)، وأنواع العمل المستقل - P.I. بيدكاسستي) وغيرها.
أنواع التدريب - التدريب المبرمج، التدريب القائم على الكمبيوتر، التدريب القائم على حل المشكلات، القائم على البحث جزئيًا، التدريب الخوارزمي، إلخ.
نظريات مختلفة (نظرية التعلم التنموي - L.S. Vygotsky، V.V. Davydov)، نظرية التعليم مدى الحياة، نظرية اختيار المحتوى التعليمي، إلخ.
المهام الإبداعية حول الموضوع
صياغة الأهداف واختيار أساليب البحث حول موضوع "تأثير تقدير الطالب لذاته على سلوكه".
من خلال مراقبة عمل المعلم في المدرسة، أكد على إنجازات العلوم التربوية التي يقدمها في العملية التربوية.
يؤكد الأساس المنهجي، وهو موضع السؤال.
عند دراسة مسألة مثل التغلب على التكرار في المدرسة، من الضروري أولا تحديد أسباب الأداء المنخفض لكل طالب متخلف. في إحدى الحالات، قد يكون للانقطاع الطويل عن الدراسة تأثير بسبب مرض طويل الأمد أو انتقال عائلة الطالب. وفي حالة أخرى، يمكن أن يكون عدم رغبته في الدراسة في المدرسة، ونتيجة لذلك، تأخر في دراسته. أو ربما هو عدم قدرة الطالب على التعلم. ربما ينبغي البحث عن السبب في عدم سيطرة الوالدين على الطالب أو في ظروف غير مواتية حياة عائلية. ولكن في أغلب الأحيان، لا يتأثر تدهور الأداء الأكاديمي بأحد الأسباب، بل بعدة أسباب مترابطة. وفي مرحلة ما لم يفهم الطالب شرح المعلم، ولم يتمكن هو نفسه من فهم المادة التي يدرسها. الفجوة المعرفية الناتجة أدت حتما إلى فجوة أخرى. كان هناك تأخر في التعلم. تساقطت الإخفاقات والإخفاقات. أدى تزايد الإحباط إلى ظهور العداء تجاه المدرسة. اختفى الاهتمام باكتساب المعرفة والرغبة في التعلم. من الواضح أن الوضع يحتاج إلى تصحيح، مع مراعاة اتصال كل تلك العوامل التي تحت تأثيرها، قام الطالب بتطوير موقف غير صحيح تجاه التعلم.
الأدب الرئيسي
ليخاتشيف ب.ت.أصول تربية. - م.، 1993.
بودلاسي آي.بي.أصول تربية. - م.، 1996 (الموضوع 1).
بيدكاسستي بي.أصول تربية. - م، 1996.
ستوليارينكو إل دي، ساميجين إس آي.علم النفس والتربية في الأسئلة والأجوبة. - م.، 1999.
سلاستينين ف.أ.، إيزيف آي.ف. وإلخ.أصول تربية. - م.، 1997.
خارلاموف آي إف.أصول تربية. - م.، 1990. - الفصل. ثانيا.
بوردوفسكايا إن في، رينا آ.أصول تربية. - سانت بطرسبرغ، 2000. - الفصل. 1.
فورونوف ف.علم أصول التدريس في المدرسة باختصار. - م.، 1999. - الفصل. 1.