Jenis dan faktor mobiliti sosial. Mobiliti sosial

Dalam perenggan ini kita akan melihat faktor-faktor mobiliti sosial. Dengan faktor kita memahami punca, daya penggerak mana-mana proses, fenomena, menentukan wataknya atau ciri individunya. [Sumber elektronik] Rangkaian maklumat Rusia. Kamus. Mod akses: (tarikh akses: 12/11/2010).

Perlu diingatkan bahawa banyak kajian perbandingan telah menunjukkan bahawa perubahan asas dalam sistem stratifikasi berlaku di bawah pengaruh kuasa yang wujud dalam perindustrian. Pertama sekali, pembezaan sosial semakin meningkat. Teknologi canggih menimbulkan sejumlah besar profesion baharu. Profesion baru muncul memerlukan kelayakan yang lebih tinggi dan latihan yang lebih baik, gaji yang lebih baik dan lebih berprestij. Akibatnya, pendidikan dan latihan menjadi faktor yang semakin penting dalam kemasukan ke dalam hierarki profesional. Di samping itu, perindustrian membawa lebih konsistensi antara profesionalisme, latihan dan imbuhan. Dalam erti kata lain, kecenderungan ke arah kedudukan yang agak stabil dalam hierarki stratifikasi berperingkat menjadi ciri individu dan kumpulan. Akibatnya, mobiliti sosial meningkat. Tahap mobiliti meningkat terutamanya disebabkan oleh pertumbuhan kuantitatif profesion di tengah-tengah hierarki stratifikasi, i.e. disebabkan oleh mobiliti paksa, walaupun mobiliti sukarela juga menjadi lebih aktif, kerana orientasi ke arah pencapaian memperoleh berat yang lebih besar.Radaev V.V. Stratifikasi sosial: Buku teks. bantuan untuk pengajian tinggi. pertubuhan Radaev V.V., Shkaratan O.I. - M.: Nauka, 1995. hlm. 189 -- 192.

Tahap dan sifat mobiliti adalah sama, jika tidak lebih, dipengaruhi oleh sistem ketenteraman sosial. Para saintis telah lama menarik perhatian kepada perbezaan kualitatif dalam hal ini antara masyarakat terbuka dan tertutup. Dalam masyarakat terbuka tidak ada sekatan formal ke atas mobiliti dan hampir tiada sekatan tidak formal. Walau bagaimanapun, dalam situasi yang paling egalitarian, di mana setiap orang mempunyai peluang yang sah untuk kemajuan, sesetengahnya mahu menjadi "lebih sama" daripada yang lain. Oleh itu, banyak kesukaran timbul apabila menyedari kelebihan bagi wakil kumpulan etnik dan kaum yang ketinggalan dalam pembangunan mereka, katakan, dalam kemasukan ke universiti. Dalam kes ini, hak dan kepentingan belia yang lebih bersedia mungkin dilanggar. Pada masa yang sama, halangan sosial, kaum dan jantina masih wujud dalam masyarakat terbuka. Kedua-dua sistem "melindungi" kakitangan latihan dengan pendidikan tinggi berkualiti tinggi di England dan sistem "berdaya saing" latihan mereka di Amerika Syarikat tidak benar-benar menyumbang kepada peningkatan mobiliti "dari bawah" kepada "kelas pemerintah", kerana dalam kedua-dua kes ini tersedia kepada sebilangan kecil orang yang mempunyai kebolehan tertinggi, dan dalam kes yang paling jarang berlaku. Lagipun, terdapat banyak sekatan dan peraturan formal dan tidak formal yang memihak kepada kemajuan orang dari lapisan yang lebih tinggi dan menghalang mereka yang tergolong dalam lapisan yang lebih rendah.Ibid.

Di antara keadaan struktur yang menyumbang kepada peningkatan mobiliti, kami perhatikan kepentingan peperangan dan revolusi. Di sini sudah cukup untuk mengingati akibat Revolusi Oktober di Rusia. Tetapi... bahkan malapetaka berdarah ini tidak membawa kepada pembaharuan sepenuhnya golongan elit. Penyelidikan telah menunjukkan bahawa pengurusan ekonomi secara praktikal kekal di tangan bekas pengurus amanah, kebimbangan dan sindiket. Dan "projek pembinaan hebat" sosialisme dan komunisme telah dijalankan terutamanya mengikut rancangan dan projek tahun-tahun pra-revolusioner. Hanya pengarang yang sering "menyeberang" dari tuan kepada rakan seperjuangan, walaupun tanpa keseronokan yang jelas. Benar, barisan mereka yang berkuasa secara beransur-ansur diisi semula dengan "orang dari rakyat," tetapi tidak sama sekali setakat yang digambarkan dalam propaganda. Dan "orang asli" semakin berusaha untuk berkahwin dengan "countesses", sebaik-baiknya merah dalam iman, yang dicerminkan dalam fiksyen. Walau bagaimanapun, begitulah nasib pembuat semua jenis revolusi. Dengan cara yang sama, elit baru muncul di Rusia pasca-Soviet. “Rakan-rakan” terkemuka semalam, dengan sedikit teragak-agak, berubah menjadi tuan, mendorong ahli politik dan pemula lain kemusnahan sistem lama dan penciptaan borjuasi Rusia ke kedudukan kedua. Kesinambungan di sini juga mengatasi renovationisme Radaev V.V. Stratifikasi sosial: Buku teks. bantuan untuk pengajian tinggi. pertubuhan Radaev V.V., Shkaratan O.I. - M.: Nauka, 1995. hlm. 189 -- 192.

Di bawah keadaan tertentu, faktor penentu mobiliti boleh menjadi negara, tentera, dan gereja. Pada masa lalu, gereja adalah saluran kedua mobiliti menegak selepas tentera, terutamanya berkaitan dengan lapisan pertengahan. Peluang besar untuk kemajuan dari bawah ke atas muncul semasa pembentukan agama baru.

Dalam dunia moden, pendidikan adalah faktor istimewa dalam mobiliti, walaupun ia juga memainkan peranan penting di beberapa negeri purba, contohnya, di China. Selepas Perang Dunia Kedua, dalam keadaan pertumbuhan ekonomi yang pesat di kedua-dua negara Barat dan "sosialis", idea mobiliti sosial "melalui pendidikan" telah dibentuk. Tetapi ilusi ini beransur-ansur hilang. Pekerja yang berpendidikan menduduki jawatan yang sama dalam hierarki kuasa dan harta sebagai ibu bapa mereka yang kurang berpendidikan. Pendidikan itu sendiri juga telah menjadi berstrata, membahagikan dengan persamaan formal peringkat (katakan, lebih tinggi) kepada peringkat elit, lanjutan, menengah dan rendah. Oleh itu, sistem pendidikan moden lebih cenderung untuk menyamarkan ketidaksamaan sebenar daripada berfungsi sebagai "lif" untuk menyamakan kedudukan. Sebab sosial untuk pengagihan kuasa dan keistimewaan digantikan dengan alasan "semulajadi" mereka yang dikaitkan dengan kebolehan semula jadi individu manusia.

Parti politik juga memainkan peranan yang sama penting, selalunya dalam tindakan bersama dengan negara. Persatuan profesional dan pelbagai jenis organisasi awam mengambil tempat mereka dalam proses mobiliti.

Sudah tentu, peranan keluarga amat penting - daripada organisasi klannya, yang telah wujud sejak zaman purba di Timur, kepada keluarga moden, yang menyumbang dalam pelbagai cara kepada mobiliti ke atas: daripada perkahwinan kepada sokongan dalam bidang perniagaan. Walau bagaimanapun, kajian menunjukkan bahawa mobiliti menaik yang ketara melemahkan hubungan keluarga.

Pengaruh stratifikasi sosial terhadap nilai ibu bapa mengenai kanak-kanak di Amerika Syarikat dan Itali telah dikaji bertahun-tahun yang lalu oleh Melvin Cohn (1959-1966). Kajian beliau menunjukkan terdapat perbezaan antara kelas pertengahan dan pekerja dalam hal ini. Ibu bapa yang tergolong dalam kelas pertengahan memberikan penarafan tertinggi kepada organisasi kendiri, manakala ibu bapa kelas pekerja menilai pematuhan dan peraturan yang dikenakan secara luaran adalah yang tertinggi.

Sebagai faktor tambahan yang mempengaruhi mobiliti, kami perhatikan tahap kesuburan yang berbeza dalam strata yang berbeza - lebih rendah di strata atas dan lebih tinggi di strata bawah, yang mewujudkan "vakum" tertentu dari atas dan menggalakkan kemajuan dari bawah.

Dalam kes yang jarang berlaku, mobiliti menaik bergantung pada usaha sedar orang; faktor objektif, dan di atas semua, pembangunan ekonomi, adalah penting. Walau bagaimanapun, kerana usaha peribadi orang ramai tidak boleh diketepikan, seseorang mesti mengambil kira motivasi aktiviti mereka yang bertujuan untuk promosi.

Bagi individu, kemungkinan mobiliti menaik bermakna bukan sahaja peningkatan bahagian faedah sosial yang diterimanya; ia menyumbang kepada merealisasikan data peribadinya, menjadikannya lebih fleksibel dan serba boleh. Mobiliti juga membayangkan kemungkinan mencipta kumpulan baru, idea, dan memperoleh pengalaman baharu. Bagi pergerakan menurun, dengan mengurangkan bahagian manfaat sosial, ia menyumbang kepada peningkatan kesedaran diri, harga diri individu yang lebih realistik dan, oleh itu, pilihan matlamat yang lebih realistik, termasuk kurang bergaji tetapi lebih menarik. kerja, dan akhirnya, ia mengukuhkan perpaduan keluarga. Semua ini boleh dikaitkan dengan hasil positif mobiliti, tanpa mengira arah ke atas atau ke bawah Radaev V.V. Stratifikasi sosial: Buku teks. bantuan untuk pengajian tinggi. pertubuhan Radaev V.V., Shkaratan O.I. - M.: Nauka, 1995. hlm. 189 -- 192.

Keputusan negatif mobiliti (kedua-dua menegak dan mendatar) termasuk kehilangan oleh individu daripada gabungan kumpulannya sebelum ini, yang didahului oleh penyesuaian awalnya kepada kumpulan masa depannya. Tingkah laku pengenalan ini membawa kepada ketegangan dengan rakan sekerja dan selalunya pengasingan; tetapi proses inilah yang menyumbang untuk menyertai kumpulan baharu. Komponen proses ini boleh menukar tempat tanpa mengubah intipatinya, sama seperti fakta bahawa kumpulan baru adalah organisasi perniagaan, kelab, lapisan tidak mengubahnya; dalam semua kes, anjakan sedemikian disertai dengan peningkatan individualisme dan selalunya pemeliharaan pengasingan yang timbul semasa anjakan.

Positif dan akibat negatif mobiliti mempengaruhi bukan sahaja individu, tetapi juga masyarakat. Melangkah ke atas berkait rapat dengan pembangunan ekonomi, kemajuan intelek dan saintifik, pembentukan nilai baru dan gerakan sosial; pergerakan ke bawah membawa kepada pembebasan lapisan atas dari yang kecil elemen berguna. Tetapi yang paling penting, peningkatan mobiliti menyumbang kepada ketidakstabilan masyarakat dalam semua parameternya. Satu lagi hasil yang mungkin ialah perpindahan anggota masyarakat yang paling berkebolehan daripada proses mobiliti atau melampaui sempadan masyarakat tertentu seperti itu, yang tidak dapat tidak memberi kesan negatif kepada nasib masyarakat itu sendiri. Kemungkinan atau kemustahilan untuk mengatasi ketidakstabilan yang ditimbulkannya bergantung kepada satu atau lain reaksi masyarakat terhadap akibat mobiliti.Ibid.

Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa mobiliti sosial ditentukan oleh sejumlah besar faktor, seperti pendidikan, proses pembezaan dalam masyarakat, struktur masyarakat ini, interaksi dengan institusi sosial dan lain-lain lagi. Juga dalam perenggan 1.1. kami ambil perhatian bahawa ia mungkin berbeza dalam fokus. Oleh kerana itu, perlu disimpulkan bahawa mobiliti sosial adalah aspek yang sangat sukar dalam dunia sosial untuk dikaji.

Analisis sebab-sebab selalu melibatkan persoalan sama ada individu itu sendiri boleh mencapai kemajuan dan menyertai strata sosial yang terletak di atasnya sendiri pada skala kekayaan dan prestij. Dalam masyarakat moden, diterima umum bahawa peluang permulaan semua orang adalah sama dan seseorang individu pasti akan mencapai kejayaan jika dia melakukan usaha yang sesuai dan bertindak dengan sengaja. Idea ini sering digambarkan melalui contoh kerjaya jutawan yang memeningkan yang bermula dari awal dan gembala yang bertukar menjadi bintang filem.

Mobiliti sosial dipanggil pergerakan individu dalam sistem dari satu lapisan ke lapisan yang lain. Boleh didapati untuk sekurang-kurangnya dua sebab utama wujudnya mobiliti sosial dalam masyarakat. Pertama, masyarakat berubah, dan perubahan sosial mengubah suai pembahagian kerja, mewujudkan status baharu dan melemahkan status lama. Kedua, walaupun golongan elit boleh memonopoli peluang pendidikan, mereka tidak dapat mengawal pengagihan semula jadi bakat dan keupayaan, jadi lapisan atasan tidak dapat tidak akan diisi semula dengan mengorbankan orang berbakat dari lapisan bawah.

Mobiliti sosial datang dalam pelbagai bentuk:

Mobiliti menegak- perubahan kedudukan individu yang menyebabkan peningkatan atau penurunan status sosialnya. Sebagai contoh, jika mekanik kereta menjadi pengarah kedai pembaikan kereta, ini adalah petunjuk pergerakan menaik, tetapi jika mekanik kereta menjadi pemulung, langkah sedemikian akan menjadi penunjuk mobiliti ke bawah;

Mobiliti mendatar- perubahan kedudukan yang tidak membawa kepada peningkatan atau penurunan status sosial.

Sebagai contoh, jika seorang mekanik kereta mendapat pekerjaan sebagai mekanik, langkah sedemikian akan bermakna mobiliti mendatar;

Mobiliti antara generasi- didedahkan dengan membandingkan status sosial ibu bapa dan anak-anak mereka pada satu ketika dalam kerjaya kedua-duanya (mengikut pangkat profesion mereka pada usia yang lebih kurang sama). Penyelidikan menunjukkan bahawa sebahagian besar penduduk Rusia, mungkin juga majoriti, bergerak sekurang-kurangnya sedikit ke atas atau ke bawah hierarki kelas dalam setiap generasi;

Mobiliti intragenerasi- melibatkan membandingkan status sosial seseorang individu dalam jangka masa yang panjang. Hasil penyelidikan menunjukkan bahawa ramai orang Rusia menukar pekerjaan mereka semasa hidup mereka. Walau bagaimanapun, kebanyakan mereka mempunyai mobiliti yang terhad. Pergerakan jarak pendek adalah peraturan, pergerakan jarak jauh adalah pengecualian.

Untuk sistem stratifikasi terbuka, mobiliti menegak adalah fenomena yang agak biasa, jika kita tidak bercakap banyak tentang lompatan yang memeningkan dari bawah ke elit, tetapi tentang bergerak langkah demi langkah, sebagai contoh, datuk adalah petani, bapa adalah guru luar bandar, seorang anak lelaki berpindah ke bandar dan mempertahankan disertasinya.

Hari ini di Rusia, saluran mobiliti menegak, dengan kesamarataan yang diisytiharkan oleh semua sebelum semua, adalah terhad untuk banyak segmen penduduk, yang sepadan dengan pembezaan sosial yang kuat masyarakat Rusia atas dasar ekonomi dan sosial: pada musim bunga tahun 2006, 16 % rakyat Rusia menilai status sosial mereka dalam masyarakat sebagai baik, sama persis - sebagai buruk, dan baki 68% menganggapnya memuaskan. Tidak menghairankan bahawa apabila meninjau golongan muda mengenai kebimbangan utama mereka dalam kehidupan, perkara berikut telah didedahkan (Jadual 1): apa yang sentiasa dan pada setiap masa dihargai di atas segala-galanya - cinta dan persahabatan, dalam keadaan hidup yang sukar untuk orang muda Rusia berhenti. menjadi sebab untuk bimbang atau takut (atau mungkin remaja kita berasa sangat yakin dalam bidang peribadi).

Ciri stratifikasi sosial yang kuat dalam masyarakat Rusia moden (Rajah 1) menghasilkan semula sistem ketidaksamaan dan ketidakadilan di mana peluang untuk kesedaran diri bebas dalam kehidupan dan peningkatan status sosial adalah terhad untuk kebanyakan generasi muda (Rajah 2).

Jadual 1. Dinamik pelbagai kebimbangan golongan muda,%

Ketakutan dalam hidup
Tidak bertemu dengan orang yang anda sayangi
Masalah mendapatkan pekerjaan
Dibiar tanpa harta benda
Ketakutan untuk hidup anda dan orang tersayang akibat jenayah yang semakin meningkat
Gagal membina keluarga sendiri
Ketidakupayaan untuk mendapatkan pendidikan yang baik
Untuk kehilangan pekerjaan
Takut akan sekatan dari negeri yang tidak membenarkan anda hidup seperti yang anda mahukan
Dibiarkan tanpa kawan

nasi. 1. Bilangan strata sosial yang berbeza dalam masyarakat Rusia, %

Daripada maklum balas orang muda, menjadi jelas bahawa orang muda, sangat menghargai kepentingan kualiti peribadi, kemahiran, dan kelayakan, dengan jelas memahami bahawa di Rusia, apabila memohon pekerjaan, kenalan dan hubungan memainkan peranan yang sangat penting. Mari kita perhatikan satu perkara yang positif: berbanding dengan jawapan orang muda kepada soalan ini pada tahun 1997, belia hari ini lebih optimistik dan yakin dengan kebolehan mereka dan kemungkinan kejayaan dan mobiliti bebas berbanding orang muda yang perkembangan profesionalnya berlaku dalam keadaan sukar. 1990-an.

nasi. 2. Apa yang pertama sekali membantu untuk mendapatkan pekerjaan yang baik, menurut wakil-wakil generasi Rusia yang berbeza (tidak lebih daripada 3 jawapan dibenarkan): 1 - belia (2007); 2- belia (1997); 3 - generasi lebih tua (2007); 4 - generasi lebih tua (1997)

Dalam sistem tertutup, mobiliti sosial hampir mustahil. Sebagai contoh, dalam masyarakat kasta dan estet, norma sosial terdiri daripada berpuluh-puluh generasi pembuat kasut, penyamak kulit, pedagang, hamba dan, pada masa yang sama, rantaian silsilah keluarga bangsawan yang panjang. Kebosanan realiti sosial sedemikian dibuktikan dengan nama jalan yang diberikan dalam sumber sejarah: jalan tukang tinker, jalan tukang timah, dll. Tukang bukan sahaja meneruskan status dan profesion mereka dari generasi ke generasi, tetapi juga semua tinggal berdekatan.

Saluran mobiliti sosial

Dalam masyarakat dengan sistem stratifikasi terbuka, terdapat saluran mobiliti sosial yang mantap. Sebagai contoh, memperoleh pendidikan tinggi adalah tali yang paling mudah dan paling boleh dipercayai, dengan bergerak di mana seseorang daripada keluarga yang tidak berpendidikan dapat meningkatkan statusnya dan mendapat peluang untuk terlibat dalam kerja yang mahir dan berprestij. Gadis yang ingin berkahwin secara berfaedah cuba menggunakan saluran mobiliti lain - untuk meningkatkan status mereka melalui perkahwinan. Mana-mana lelaki tentera tahu bahawa perkhidmatan di tempat terpencil dan berbahaya adalah saluran mobiliti, kerana ia membolehkan anda naik ke pangkat tinggi dengan cepat.

Sistem tertutup juga mempunyai saluran mobiliti sendiri - sangat dekat. Sebagai contoh, nasib Cinderella dari kisah dongeng oleh Charles Perrault, pelakon budak Zhemchugova, yang menjadi Countess Sheremeteva, menunjukkan bahawa lompatan yang memeningkan kadang-kadang mungkin disebabkan oleh perkahwinan antara kelas. Saluran lain boleh menjadi kerjaya rohani: ahli falsafah hebat Kardinal Nicholas dari Cusa dilahirkan dalam keluarga nelayan yang miskin, tetapi menjadi seorang sami, menerima pendidikan dan memperoleh status sosial yang tinggi, menyertai kelas atasan. DALAM Tsar Rusia pendidikan tinggi secara automatik memerlukan pemerolehan keluhuran peribadi.

Modal keluarga ialah faktor penting tergolong dalam kelas dominan. Dia mungkin ada pelbagai bentuk: perusahaan kewangan dan perindustrian yang besar, rangkaian ekonomi. hubungan politik, sosial dan keluarga, akses istimewa kepada media budaya, dsb. Tiga elemen asas ini—warisan ekonomi yang signifikan, rangkaian hubungan yang luas, dan sokongan keluarga yang besar—yang memastikan bahawa kelas pemerintah mempunyai kuasa politik dan ekonomi. Sebagai contoh, di Perancis, nota D. Berto, oligarki kewangan - bilangan keluarga yang terhad - memiliki dan menguruskan kekayaan yang hebat dan mempunyai kuasa yang besar dalam masyarakat. Orang-orang ini dihubungkan antara satu sama lain melalui wang dan persaudaraan. Selalunya, ahli kelas dominan berkahwin antara satu sama lain, belajar di sekolah yang sama atau universiti berprestij, berkhidmat di lembaga pentadbiran perusahaan, dsb. Mereka bukan sahaja memimpin ekonomi, tetapi juga
memegang kuasa. Pakar dalam sejarah perbankan dan oligarki menunjukkan bahawa selama 170 tahun yang lalu, “di Perancis, wang, dan oleh itu kuasa politik sebenar, berada di tangan keluarga yang sama sejak rampasan kuasa yang membawa Napoleon Bonaparte berkuasa. pada tahun 1799, rampasan kuasa, yang dibiayai oleh pengasas negara." Untuk menjadi sebahagian daripada kelas pemerintah, adalah lebih baik untuk dilahirkan ke dalamnya atau berkahwin dengan wakil kelas ini.

Kekhususan dan kepentingan modal sosial dalam masyarakat Rusia didedahkan apabila menganalisis modal sosial, mencukupi dan penggunaan yang cekap yang merupakan kunci kejayaan kedua-dua anak muda dan seluruh masyarakat.

Analisis perbandingan data sepanjang 10 tahun yang lalu mengenai penguasaan pelbagai kemahiran dalam kalangan anak muda telah membawa kepada kesimpulan bahawa celik komputer telah meningkat hampir dua kali ganda, tetapi peredaran masa tidak banyak memberi kesan kepada peningkatan kelaziman memandu kereta. atau berkomunikasi di media sosial. Bahasa asing— kecekapan penting dalam dunia moden. Pada masa yang sama, populariti untuk memperoleh kemahiran dalam memandu motosikal atau menggunakan senjata telah menurun di kalangan golongan muda (Rajah 3).

nasi. 3. Dinamik kecekapan wakil belia Rusia dalam pelbagai kemahiran, %

Keyakinan belia moden dan keyakinan mereka ditunjukkan dalam penilaian mereka terhadap prospek dan rancangan hidup mereka. Secara umum, seperti yang ditunjukkan oleh hasil kajian oleh Institut Sosiologi Akademi Sains Rusia, yang dijalankan pada tahun 2007, lebih separuh daripada anak muda Rusia yakin bahawa mereka boleh mencapai lebih daripada ibu bapa mereka. Daripada Rajah. Rajah 4 menunjukkan bahawa sepanjang 10 tahun yang lalu, struktur anggaran ini kekal hampir tidak berubah, dan dinamik yang tidak ketara mencerminkan sedikit peningkatan dalam keyakinan. Secara keseluruhan, pada tahun 2007, 76% (pada tahun 1997 - 68%) belia Rusia yakin bahawa mereka dapat sekurang-kurangnya menghasilkan semula status sosial yang dimiliki ibu bapa mereka, dan hanya beberapa peratus (2%) berpendapat bahawa Mereka tidak boleh buat begitu juga. Di samping itu, perkadaran lelaki dan wanita muda tersebut telah berkurangan dalam tempoh 10 tahun yang lalu (Rajah 4).

nasi. 4. Penilaian orang muda Rusia tentang peluang hidup mereka, %

Di Rusia moden, bahagian penduduk yang miskin mendapati diri mereka benar-benar dikecualikan daripada pelbagai peluang untuk mendapatkan pendidikan berkualiti sebagai asas untuk kejayaan selanjutnya dalam hidup, dan mereka yang memerlukan dan sebenarnya berpendapatan rendah hanya dalam kes-kes yang jarang boleh membayar untuk anak-anak mereka. untuk menghadiri kelab berbayar atau menghadiri kursus berbayar. Pengguna utama perkhidmatan pendidikan berbayar adalah segmen penduduk yang kaya. Kadang-kadang dalam keadaan sedemikian, orang berpendapatan rendah sendiri dipersalahkan kerana fakta bahawa mereka tidak berusaha untuk menerima pendidikan berkualiti dan tidak melakukan segala yang mungkin untuk ini. Walau bagaimanapun, data daripada kajian sosiologi yang dijalankan oleh Institut Sains Akademi Sains Rusia pada tahun 2008 menyangkal kenyataan tersebut. Seperti yang dapat dilihat dari Rajah. 21.5, majoriti bukan sahaja golongan berpendapatan rendah, malah golongan miskin juga ingin mendapat pendidikan berkualiti. Tetapi mereka mempunyai peluang yang lebih kecil daripada yang makmur.

nasi. 5. Mempunyai komitmen untuk mendapat pendidikan yang baik dalam pelbagai lapisan sosial, % daripada wakil kerja mereka: 1 - telah mencapai; 2- mereka mahu, tetapi belum mencapainya lagi; 3 - Saya mahu, tetapi mereka tidak mungkin dapat mencapainya; tiada dalam rancangan hidup saya

Peluang yang tidak direalisasikan dan matlamat yang tidak dicapai oleh ramai orang Rusia berkait rapat dengan rasa ketidakadilan yang mereka alami berhubung dengan segala yang berlaku di Rusia moden. Perasaan ini, yang membuktikan tidak sah perintah dunia semasa di Rusia di mata orang Rusia, dialami hari ini oleh majoriti besar (lebih 90%) orang Rusia; manakala 38% kerap mengalaminya. Oleh kerana dalam budaya Rusia peranan keadilan dan ketidakadilan adalah sangat besar, penunjuk ini adalah "panggilan" yang sangat serius. Wakil kumpulan umur yang berumur lebih 40 tahun (lebih 40%) dan penduduk luar bandar (48%) mengalami rasa ketidakadilan yang paling berterusan terhadap segala yang berlaku di sekeliling mereka.

Oleh itu, laluan ke sfera yang lebih tinggi dalam hierarki sosial bukanlah mudah. Mobiliti sosial banyak dipengaruhi oleh situasi (situasi krisis atau pertumbuhan ekonomi) dan struktur masyarakat. Jawapan kepada soalan mengenai mobiliti disediakan oleh analisis organisasi sosial. Dalam masyarakat tertutup, kelas sosial ditutup kepada wakil kelas lain, dan mobiliti sosial adalah mustahil di dalamnya. Dalam masyarakat seperti kita, kelas lebih terbuka, tetapi tangga sosial boleh naik atau turun.

Beberapa individu daripada persekitaran orang ramai adalah mungkin untuk mencapai puncak piramid sosial walaupun dalam keadaan sistem mobiliti sosial yang terhad, kerana faktor individu memainkan peranan mereka - kehendak, tenaga, bakat, persekitaran keluarga, nasib. Walau bagaimanapun, individu dari kelas bawahan harus mempamerkan kualiti ini pada tahap yang lebih besar daripada individu daripada kelas istimewa, kerana yang pertama mempunyai kelebihan yang pada mulanya kurang dari segi modal ekonomi, budaya dan sosial.

Saluran dan mekanisme mobiliti sosial

Sebagai saluran mobiliti sosial mempertimbangkan kaedah tersebut - secara konvensional ia dipanggil "langkah tangga", "lif" - menggunakan mana orang boleh bergerak ke atas dan ke bawah dalam hierarki sosial. Untuk sebahagian besar, saluran sedemikian masuk masa yang berbeza ialah: organ kuasa politik dan organisasi sosio-politik, struktur ekonomi dan organisasi buruh profesional ( kolektif buruh, firma dengan sistem harta pengeluaran terbina dalam, institusi korporat, dsb.), serta tentera, gereja, sekolah, hubungan puak keluarga (faktor pendidikan rumah, kuasa sosial keluarga, harta persendirian, sokongan keluarga secara amnya sedang bekerja).

Dalam masyarakat tradisional, saluran mobiliti sosial yang disenaraikan digunakan dengan sangat meluas. Dalam masyarakat moden, peranan beberapa struktur ini sebagai saluran mobiliti sosial semakin berkurangan (contohnya, gereja, keluarga), tetapi kepentingan saluran lain semakin meningkat, di mana bentuk mobiliti sosial baharu sedang dibangunkan. Oleh itu, senarai di atas harus dinyatakan, menonjolkan bidang aktiviti kewangan dan perbankan, kreativiti teknikal, aktiviti dalam bidang media massa dan teknologi komputer sebagai saluran mobiliti. Marilah kita juga menyerlahkan kesan saluran yang stabil dalam era yang berbeza di negara yang berbeza untuk meningkatkan status wakil strata tertentu melalui penglibatan dalam aktiviti bayangan atau jenayah. Pada masa kini saluran ini diwakili dalam masyarakat maju (persatuan mafia transnasional dalam bidang pengedaran senjata, dadah, dll.) dan dalam masyarakat tradisional (kumpulan keluarga-klan dan gangster).

Mekanisme mobiliti sosial

Saluran mobiliti sosial yang ditunjukkan (kecuali penjenayah, yang menarik jenis sosio-psikologi tertentu), sebagai peraturan, saling berkait rapat antara satu sama lain, iaitu, mereka bertindak serentak, kadang-kadang berhadapan, kadang-kadang saling melengkapi. Secara keseluruhannya, saluran mobiliti sosial mewujudkan sistem keperluan institusi dan undang-undang, keupayaan organisasi, dan peraturan khusus untuk menggerakkan orang ke atas atau ke bawah tangga sosial, sekali gus membentuk mekanisme kompleks pemilihan sosial orang untuk jawatan dan peranan status tertentu. Kesan gabungan mekanisme ini pada peringkat yang berbeza kehidupan seseorang menjadikannya lebih mudah baginya untuk mengekalkan status askriptif atau mencapai status yang lebih baik, tetapi hasil yang positif dengan sendirinya tidak menjamin - menggunakan mekanisme ini, seseorang mesti melakukan usaha peribadi yang besar untuk mencapai yang terbaik.

Pada masa lalu, hubungan kelas keturunan kekal sebagai peneraju dalam mekanisme ini, yang membolehkan majoriti besar generasi muda mengekalkan kedudukan status askriptif. Pada masa yang sama, pemeliharaan status askriptif yang lebih tinggi disertai dengan pemenuhan sejumlah besar tugas sosial. Peralihan dari satu kelas ke kelas lain, walaupun sukar, juga tetap mungkin. Oleh itu, pada zaman pertengahan empayar China, dalam Empayar Rusia seorang wakil lapisan pertengahan (termasuk petani kaya, saudagar, dan anak-anak paderi) boleh maju dalam perkhidmatan awam jika mereka mempunyai tahap pendidikan yang tinggi.

Proses pembelajaran dan penguasaan kebijaksanaan buku kanak-kanak banyak ditentukan oleh keadaan keluarga. Tetapi semasa belajar dan kemudian dalam perkhidmatan, banyak bergantung pada orang itu sendiri - dia harus menunjukkan kesetiaan kepada persekitaran profesional, menunjukkan ketabahan dan kecerdasan. Dalam masyarakat lain, peranan sekolah dan pendidikan dalam mengubah status adalah terhad; sama ada tentera atau persekitaran agama boleh menjadi penting. Pada masa yang sama, peranan keluarga, sokongan orang lain, dan kualiti peribadi orang itu sendiri tetap penting.

Jalan hidup pembaharu Rusia boleh menjadi ilustrasi tentang apa yang telah dikatakan. MM.Speransky(1772-1839). Berasal daripada keluarga paderi luar bandar yang miskin, setelah mendapat pendidikan di seminari wilayah, dia mula-mula menemui kebolehan cemerlang untuk berfikir bebas, rajin, membaca dengan baik, dan berbakat. Semua ini membezakannya daripada kalangan seminarian, yang membenarkan pihak berkuasa gereja mengesyorkannya untuk berkhidmat sebagai seorang bangsawan negeri yang memerlukan setiausaha untuk surat-menyurat perniagaan. Kemasukan ke dalam bulatan tertinggi birokrasi Rusia membawa Speransky ke jalan luas perkhidmatan awam.

Dalam keadaan masyarakat moden, penekanan utama dalam mekanisme mobiliti sosial dipindahkan kepada latihan pendidikan dan profesional, manakala peranan kualiti individu seseorang yang ingin memperbaiki keadaannya meningkat. Mari kita pertimbangkan proses pemilihan profesional menggunakan contoh aktiviti saintifik dan kreatif. Bagi masyarakat mengiktiraf seseorang muda sebagai saintis, adalah perlu, walaupun tidak mencukupi, baginya untuk memiliki diploma pendidikan tinggi, yang membolehkannya memulakan kerjaya saintifik. Persekitaran profesional kemudiannya akan mengiktiraf status saintifiknya apabila hasil kerja bebasnya layak oleh rakan sekerjanya sebagai penting. Pada masa yang sama, hasil kerjanya akan sentiasa tertakluk kepada analisis yang teliti. Dia sendiri mesti menguasai seni mengadakan perdebatan saintifik, mencari penyokong, dan mencapai pelaksanaan praktikal penemuannya. Kemajuan kedudukan dan kelayakan akan membantunya mewujudkan dirinya dalam persekitaran profesional di mana, sebagai tambahan kepada status rasmi, prasyarat yang sangat penting untuk perkembangan seseorang sebagai saintis adalah bulatan kawan dan orang yang berfikiran sama. Tetapi faktor utama pengiktirafan ialah hasil saintifik, diiktiraf oleh kalangan awam yang luas. Pada laluan ini, saintis mesti mendapatkan penyokong dalam bidang praktikal; dia tidak akan terhalang oleh kemasyhuran di kalangan masyarakat umum yang dicapai melalui media. Ahli keluarga harus sabar membantu dalam perkembangan kreatifnya, tanpa mengharapkan pulangan material yang cepat dan pengiktirafan awam. Secara keseluruhan, semua keadaan ini membentuk mekanisme pemilihan sosial dalam bidang aktiviti penyelidikan.

Oleh itu, seseorang dapat melihat bahawa "ayak" laluan berulang seseorang melalui mekanisme pemilihan sosial wujud pada masa lalu dan terus wujud hari ini dalam mana-mana bidang kehidupan, terutamanya menjadi lebih ketat dalam kes-kes di mana kita bercakap tentang kemungkinan mencapai kedudukan yang agak tinggi dalam masyarakat. Mekanisme pemilihan ini tidak menjamin pengagihan bebas kesilapan semua orang ke dalam strata dan kedudukan sosial mengikut kemampuan sebenar mereka. Walau bagaimanapun, jika diambil secara keseluruhan, mereka membenarkan pengagihan semula tenaga sosial yang lebih kurang memuaskan, mengelakkan konfrontasi akut dan mengimbangi kepentingan kumpulan yang berbeza.

Faktor mobiliti sosial

Jika saluran dan mekanisme mobiliti sosial mewakili cara yang paling stabil, besar-besaran untuk mencapai atau kehilangan kedudukan status baharu, maka faktor mobiliti terdapat umum - sejarah, sosio-politik, budaya, dll. - prasyarat, keadaan khusus yang merangsang tindakan mekanisme ini atau mengehadkannya. Mengambil kira pelbagai faktor membolehkan kita mencirikan proses mobiliti dengan lebih mendalam dalam situasi tertentu dan menentukan sifatnya dalam pelbagai persekitaran sosial. Kadangkala kepentingan faktor skala meninggalkan kesan pada tempat dalam hierarki sosial keseluruhan kumpulan sosial. Apabila mereka bercakap tentang "generasi perang," mereka bermaksud pengaruh masa perang terhadap sikap hidup dan aktiviti sosial kohort umur tertentu.

Kualiti mobiliti sosial kumpulan dan individu tertentu, sebagai peraturan, dipengaruhi oleh banyak faktor yang berbeza sifat dan skala: institusi ekonomi dan sektoral, persekitaran etnik atau agama, tempat kediaman, umur dan jantina orang yang berubah status, dsb. Sebagai contoh, untuk mobiliti yang berkaitan Dengan perkahwinan orang dalam masyarakat moden, trend berikut adalah ciri: wanita lebih kerap berkahwin dengan lelaki yang mempunyai lebih pendidikan tinggi, Kelayakan Profesional bekerja di jawatan yang lebih tinggi, manakala bagi lelaki keadaan ini adalah sebaliknya.

Satu lagi corak yang dikaitkan dengan korelasi antara sosialisasi awal orang dan aktiviti profesional mereka yang seterusnya: orang dari penempatan luar bandar, dari wilayah, persekitaran yang kurang dibezakan menunjukkan secara purata kadar kemajuan sosial yang lebih rendah dan peluang yang lebih sempit untuk mengubah bidang aplikasi mereka. buruh daripada orang dari penempatan bandar, dari pusat bandar.

Istilah mobiliti sosial diperkenalkan oleh P.A. Sorokin dalam karyanya pada tahun 1927. Mobiliti sosial membayangkan sebarang peralihan individu atau kumpulan daripada satu kedudukan sosial ke kedudukan sosial yang lain. Ciri-ciri utama mobiliti sosial ialah: arah, kepelbagaian dan orientasi. Bergantung kepada gabungan berbeza ciri-ciri ini, jenis dan jenis mobiliti berikut dibezakan. Jenis mobiliti sosial yang utama ialah: 1) antara generasi(intergenerational, intergenerational) ialah perubahan kedudukan dalam ruang sosial seseorang individu berbanding dengan status ibu bapa; 2) intragenerasi(intragenerasi) ialah perbandingan jawatan yang diduduki oleh individu yang sama pada titik yang berbeza dalam kehidupan kerjanya. Jenis mobiliti utama ialah:- menegak(pada tahun 70-an, "peralihan antara kelas") - pergerakan dari satu lapisan ke lapisan yang lain. Boleh menaik atau menurun. Sebagai peraturan, mobiliti menaik yang dikaitkan dengan peningkatan status sosial dan pendapatan adalah secara sukarela, dan mobiliti ke bawah dipaksa; kenaikan - pergerakan individu ke kedudukan yang lebih tinggi prestij, pendapatan dan kuasa, atau kenaikan keseluruhan kumpulan. keturunan adalah sebaliknya. - mendatar– peralihan individu daripada satu kumpulan sosial ke kumpulan sosial yang lain, terletak pada tahap ruang sosial yang sama. Sebagai jenis, mobiliti geografi dibezakan - bergerak dari satu tempat ke tempat lain sambil mengekalkan status yang sama. Jika pergerakan sedemikian disertai dengan perubahan status, maka kita bercakap tentang hijrah. Jenis mobiliti sosial boleh dibezakan mengikut kriteria lain: 1) mengikut julat: mobiliti jarak dekat (antara tahap hierarki bersebelahan) dan jarak jauh (antara tahap jauh); 2) mengikut penunjuk kuantitatif: individu dan kumpulan; 3) mengikut tahap organisasi: a). secara spontan(contohnya, memindahkan penduduk negara jiran ke bandar besar Rusia untuk tujuan mendapatkan wang); b). tersusun, yang dikawal oleh negara. Boleh dijalankan dengan persetujuan orang ramai (cth. pemindahan ke zaman Soviet belia ke tapak pembinaan Komsomol) dan tanpa persetujuan mereka (pengusiran orang); V). struktur Alasannya ialah perubahan dalam struktur ekonomi negara yang berlaku bertentangan dengan kehendak dan kesedaran orang ramai (kemunculan industri baru dan profesion baru, status).

Saluran peredaran: fungsi peredaran sosial dilakukan dengan cara yang berbeza institusi sosial(persatuan terancang orang yang melaksanakan fungsi penting sosial tertentu), yang paling penting ialah: tentera, gereja, sekolah, politik, ekonomi, organisasi profesional.

Faktor mobiliti sosial - keadaan yang menjejaskan mobiliti. Faktor mobiliti sosial:- pada peringkat mikro- ini adalah persekitaran sosial segera individu, serta jumlah sumber hidupnya. - pada peringkat makro- ini adalah keadaan ekonomi, tahap pembangunan saintifik dan teknologi, watak rejim politik, sistem stratifikasi yang berlaku, sifat keadaan semula jadi, dsb. Jom highlight faktor, menentukan mobiliti sosial dalam masyarakat: jenis struktur sejarah, keadaan ekonomi, tahap perkembangannya, keadaan sosial di negara ini, ideologi, tradisi, agama, pendidikan, didikan, keluarga, tempat kediaman, ciri-ciri individu seseorang (bakat, kebolehan).

Sorokin: Mobiliti sosial - sebarang peralihan individu/objek sosial (nilai) dari satu kedudukan sosial ke kedudukan sosial yang lain 1. Mendatar - peralihan individu/objek sosial dari satu kumpulan sosial ke kumpulan sosial yang lain, terletak pada tahap yang sama (▲perubahan kewarganegaraan; dari satu kilang ke kilang yang lain - sambil mengekalkan status profesional anda)

2. Menegak - hubungan yang timbul apabila bergerak dari satu lapisan sosial ke lapisan sosial yang lain. a) menaik (kenaikan sosial) - individu (penembusan individu dari lapisan bawah ke lapisan yang lebih tinggi) - kumpulan (penciptaan individu -mi daripada kumpulan baru dan penembusan keseluruhan kumpulan ke lapisan yang lebih tinggi dengan kumpulan yang sedia ada) b) ke bawah (keturunan sosial) - individu (kejatuhan individu ke kedudukan sosial yang lebih rendah tanpa mengganggu kumpulan) - kumpulan (degradasi kumpulan sosial sebagai keseluruhan, merendahkan darjatnya terhadap latar belakang kumpulan lain / memusnahkan perpaduan sosialnya)! Komuniti (mengikut tahap pergerakan): Mudah Alih – Tetap. [+] perusuh: menyumbang kepada pembangunan masyarakat (meningkatkan kualiti kerja), pembangunan peribadi sedang dijalankan, kesedaran kebolehan sedang dijalankan, mengurangkan konfrontasi antara orang ( mengarahkan tenaga untuk menggantikan kedudukan seseorang).[-] membawa kepada pengasingan, kehilangan kepunyaan kumpulan tertentu (perkembangan individualisme), menyebabkan tekanan, kadangkala: ketidakstabilan dalam masyarakat.

Mobiliti sosial- Ini adalah proses seseorang mengubah status sosialnya.

Istilah "mobiliti sosial" diperkenalkan oleh P. Sorokin. Beliau menamakan mobiliti sosial sebagai peralihan seseorang individu daripada satu status sosial kepada yang lain. Terdapat dua jenis mobiliti sosial utama - antara generasi dan intragenerasi, dan dua jenis utama - menegak dan mendatar.

Mobiliti antara generasi membayangkan bahawa kanak-kanak mencapai kedudukan sosial yang lebih tinggi atau jatuh ke tahap yang lebih rendah daripada ibu bapa mereka: anak seorang pelombong menjadi seorang jurutera.

Mobiliti intragenerasi bermakna individu yang sama, di luar perbandingan dengan ibu bapanya, menukar kedudukan sosial beberapa kali sepanjang hidupnya: seorang pemutar menjadi jurutera, dan kemudian pengurus kedai, pengarah kilang, dan menteri industri kejuruteraan.

Mobiliti menegak membayangkan pergerakan dari satu lapisan (estet, kelas, kasta) ke lapisan lain, i.e. pergerakan yang membawa kepada peningkatan atau penurunan status sosial.

Bergantung pada arah pergerakan, mobiliti menegak boleh ke atas (peningkatan sosial, pergerakan ke atas) dan ke bawah (keturunan sosial, pergerakan ke bawah). Sebagai peraturan, pendakian adalah fenomena sukarela, dan keturunan dipaksa.

Mobiliti mendatar membayangkan pergerakan individu dari satu kumpulan sosial ke kumpulan sosial yang lain tanpa meningkatkan atau mengurangkan status sosial: berpindah dari Ortodoks kepada kumpulan agama Katolik, dari satu kewarganegaraan ke yang lain, dari satu keluarga (ibu bapa) kepada yang lain (sendiri, baru. dibentuk), dari satu profesion ke profesion yang lain.

Jenis mobiliti mendatar ialah mobiliti geografi, yang tidak membayangkan perubahan dalam status atau kumpulan, tetapi pergerakan dari satu tempat ke tempat lain sambil mengekalkan status yang sama.

Terdapat perbezaan antara mobiliti individu—pergerakan ke bawah, ke atas, atau mendatar berlaku untuk setiap orang secara bebas daripada orang lain—dan mobiliti kumpulan—pergerakan berlaku secara kolektif.

Terdapat juga mobiliti tersusun dan mobiliti struktur. Mobiliti terancang ialah apabila pergerakan seseorang atau keseluruhan kumpulan ke atas, ke bawah atau mendatar dikawal oleh negara: a) dengan persetujuan rakyat sendiri, b) tanpa persetujuan mereka.

Mobiliti struktur disebabkan oleh perubahan dalam struktur masyarakat dan berlaku bertentangan dengan kehendak individu.

Jenis (jenis, bentuk) mobiliti boleh menjadi utama dan bukan utama.

Jenis utama mencirikan semua atau kebanyakan masyarakat dalam mana-mana era sejarah.

Jenis mobiliti bukan utama adalah wujud dalam sesetengah jenis masyarakat dan bukan pada yang lain.

Mobiliti sosial menegak diukur menggunakan dua petunjuk utama: jarak mobiliti dan volum mobiliti.

Jarak mobiliti ialah bilangan anak tangga yang berjaya didaki atau terpaksa dituruni oleh individu. Jarak biasa dianggap bergerak satu atau dua langkah ke atas atau ke bawah. Kebanyakan pergerakan sosial berlaku dengan cara ini. Jarak tidak normal - kenaikan yang tidak dijangka ke puncak tangga sosial atau kejatuhan ke pangkalnya.

Jumlah mobiliti merujuk kepada bilangan individu yang telah bergerak secara menegak ke atas tangga sosial dalam tempoh masa tertentu. Isipadu, dikira dengan bilangan individu yang telah berpindah, dipanggil mutlak, dan nisbah kuantiti ini di seluruh populasi dipanggil isipadu relatif dan ditunjukkan sebagai peratusan. Jumlah volum, atau skala mobiliti, menentukan bilangan pergerakan merentas semua strata bersama-sama, dan volum terbeza - merentas strata, lapisan, kelas individu.

Mobiliti kumpulan diperhatikan di mana dan apabila kepentingan sosial keseluruhan kelas, harta pusaka atau kasta meningkat atau berkurangan.

Sebab mobiliti kumpulan paling kerap adalah faktor berikut:

Revolusi sosial,

Campur tangan asing, pencerobohan,

Perang saudara,

Rampasan kuasa tentera

Perubahan rejim politik,

Menggantikan perlembagaan lama dengan yang baru,

Pemberontakan petani

Perjuangan dalaman keluarga bangsawan,

Penciptaan sebuah empayar.

Mobiliti kumpulan berlaku di mana terdapat perubahan dalam sistem stratifikasi itu sendiri.

Mobiliti sosial paling banyak dipengaruhi bukan oleh profesion dan pendidikan ibu bapa, tetapi oleh pencapaian pendidikan sendiri. Semakin tinggi pendidikan, semakin besar peluang untuk naik ke tangga sosial. Kebanyakan orang memulakan kerjaya mereka pada tahap sosial yang sama seperti ibu bapa mereka, dan hanya sebilangan kecil yang berjaya maju dengan ketara.

Rata-rata rakyat bergerak naik atau turun satu langkah dalam hidupnya; jarang sekali sesiapa berjaya naik beberapa langkah sekaligus.

Faktor mobiliti individu menaik, iaitu sebab yang membolehkan seseorang mencapai kejayaan yang lebih besar daripada yang lain:

Status sosial keluarga,

Tahap pendidikan yang diterima,

kewarganegaraan,

Kebolehan fizikal dan mental, data luaran,

Pendidikan yang diterima

lokasi,

Perkahwinan yang menguntungkan.

Di semua negara perindustrian, lebih sukar bagi seorang wanita untuk maju daripada seorang lelaki. Selalunya wanita meningkatkan status sosial mereka berkat perkahwinan yang berfaedah. Oleh itu, apabila mendapat pekerjaan, mereka memilih profesion di mana mereka berkemungkinan besar untuk mencari "lelaki yang sesuai."

Dalam masyarakat industri, mobiliti ditentukan oleh struktur ekonomi negara. Mobiliti menegak dan mendatar dipengaruhi oleh jantina, umur, kadar kelahiran, kadar kematian dan kepadatan penduduk.

Orang muda dan lelaki lebih mudah alih daripada orang tua dan wanita. Orang muda dicirikan oleh mobiliti profesional, orang dewasa dengan mobiliti ekonomi, dan orang tua dengan mobiliti politik.

Semakin tinggi seseorang menaiki tangga sosial, semakin sedikit anak yang dia ada.

Strata, seperti negara, boleh berlebihan atau kurang penduduk.

Saluran mobiliti menegak.

Tiada sempadan yang tidak boleh dilalui antara strata. Di antara mereka terdapat pelbagai "lubang", "lif", "membran" di mana individu bergerak ke atas dan ke bawah.

Institusi sosial digunakan sebagai saluran mobiliti sosial.

Tentera berfungsi sebagai saluran terutamanya dengan berkesan semasa peperangan. Kerugian besar di kalangan kakitangan perintah menyebabkan kekosongan jawatan diisi daripada pangkat yang lebih rendah. Askar maju melalui bakat dan keberanian. Setelah naik pangkat, mereka menggunakan kuasa yang terhasil sebagai saluran untuk kemajuan dan pengumpulan kekayaan selanjutnya.

Gereja, sebagai saluran mobiliti sosial, telah memindahkan sejumlah besar orang dari bawah ke atas masyarakat. Sebagai tambahan kepada mobiliti ke atas, gereja juga merupakan saluran untuk mobiliti ke bawah. Beribu-ribu bidaah, pagan, musuh gereja telah diadili, dimusnahkan dan dimusnahkan.

Institusi pendidikan, tidak kira apa bentuk tertentu, telah berkhidmat sepanjang abad sebagai saluran mobiliti sosial yang berkuasa.

Keluarga dan perkahwinan menjadi saluran mobiliti menegak jika wakil strata sosial yang berbeza memasuki kesatuan. Pada zaman dahulu, menurut undang-undang Rom, seorang wanita merdeka yang berkahwin dengan seorang hamba menjadi hamba sendiri dan kehilangan statusnya sebagai warganegara merdeka.

Pendirian halangan dan sekatan sosial, sekatan akses kepada kumpulan lain, atau penutupan kumpulan dalam dirinya dipanggil klausa sosial (penutupan kumpulan).

Dalam masyarakat muda yang pesat membangun, mobiliti menegak adalah sangat sengit. Orang dari kelas bawahan, terima kasih kepada keadaan bernasib baik, kerja keras atau kepintaran, cepat naik, di mana banyak kekosongan disediakan untuk mereka. Tempat duduk semakin penuh dan pergerakan menaik semakin perlahan. Kelas baru orang kaya dipagari daripada masyarakat oleh banyak halangan sosial. Ia kini amat sukar untuk memasukinya. Kumpulan sosial telah ditutup.

Dalam proses mobiliti sosial dalam masyarakat, lapisan khusus orang tidak dapat dielakkan terbentuk, yang kehilangan status dan peranan sosial yang penting, dan untuk beberapa waktu tidak memperoleh status dan peranan yang mencukupi untuk mereka.

Para saintis memanggil strata sosial seperti marginal.

Golongan terpinggir difahami sebagai individu, kumpulan dan komuniti mereka yang terbentuk di atas sempadan lapisan dan struktur sosial, dalam rangka proses peralihan daripada satu jenis sosialiti kepada yang lain atau dalam satu jenis sosialiti dengan ubah bentuk yang serius.

Antara yang terpinggir mungkin

etnomarginal yang terbentuk melalui penghijrahan ke persekitaran asing atau yang dibesarkan hasil daripada perkahwinan campur;

biomarginal, yang kesihatannya tidak lagi menjadi masalah sosial;

sosiomarginal, sebagai contoh, kumpulan dalam proses anjakan sosial yang tidak lengkap;

marginal umur terbentuk apabila hubungan antara generasi terputus;

marginal politik yang tidak berpuas hati dengan peluang undang-undang dan peraturan perjuangan sosio-politik yang sah;

marginal ekonomi jenis tradisional (menganggur) dan baru - yang dipanggil "penganggur baru";

marginal agama - mereka yang berdiri di luar pengakuan atau yang tidak berani memilih antara mereka;

orang buangan jenayah, serta mereka yang statusnya berada struktur sosial tidak ditentukan.

"Lumpen" merujuk kepada semua segmen penduduk yang tidak dikelaskan (gelandangan, pengemis, unsur jenayah dan lain-lain).

Lumpen ialah seorang yang tidak mempunyai sebarang harta dan hidup dengan pekerjaan yang ganjil.

Memandangkan mobiliti menaik hadir pada tahap yang berbeza-beza dalam setiap masyarakat, terdapat laluan, atau saluran tertentu, di mana individu dapat bergerak naik atau turun tangga sosial dengan paling berkesan. Mereka dipanggil saluran mobiliti sosial atau lif sosial.

Saluran mobiliti sosial yang paling penting, menurut P. Sorokin, ialah: tentera, gereja, sekolah, politik, ekonomi dan organisasi profesional.

Faktor mobiliti sosial pada peringkat mikro adalah persekitaran sosial terdekat individu, serta jumlah sumber hidupnya, dan pada peringkat makro– keadaan ekonomi, tahap perkembangan sains dan teknologi, sifat rejim politik, sistem stratifikasi yang berlaku, sifat keadaan semula jadi, dsb.

Mobiliti sosial diukur menggunakan penunjuk: isipadu mobiliti– bilangan individu atau kelas sosial yang telah bergerak secara menegak ke atas tangga sosial dalam tempoh masa tertentu, dan jarak mobiliti - bilangan anak tangga yang berjaya didaki atau diturunkan oleh individu atau kumpulan.

Intipati mobiliti sosial
Jenis mobiliti sosial
Faktor mobiliti sosial

Bibliografi

Topik 2: Temu bual sebagai sejenis tinjauan

Kaedah tinjauan
Temuduga

Bibliografi

Topik 1. Mobiliti sosial: intipati, jenis, faktor

Kajian mobiliti sosial telah dimulakan oleh P. Sorokin, yang menerbitkan buku “Social Mobility, Its Forms and Fluctuation” pada tahun 1927. Beliau menulis: “Mobilitas sosial merujuk kepada sebarang peralihan individu atau objek sosial(nilai), i.e. segala sesuatu yang dicipta atau diubahsuai oleh aktiviti manusia, dari satu kedudukan sosial ke kedudukan sosial yang lain.

Tempat penting dalam kajian struktur sosial diduduki oleh isu-isu mobiliti sosial penduduk, iaitu, peralihan seseorang dari satu kelas ke kelas lain, dari satu kumpulan intraclass ke yang lain, pergerakan sosial antara generasi. Pergerakan sosial adalah besar-besaran dan menjadi lebih sengit apabila masyarakat berkembang. Ahli sosiologi mengkaji sifat pergerakan sosial, arahnya, intensiti; pergerakan antara kelas, generasi, bandar dan wilayah. Mereka boleh menjadi positif dan watak negatif, digalakkan atau, sebaliknya, dihalang.

Dalam sosiologi pergerakan sosial, peringkat utama kerjaya profesional dikaji dan status sosial ibu bapa dan anak-anak dibandingkan.

Masalah mobiliti sosial juga banyak dikaji dalam sosiologi. Untuk lebih tepat lagi, mobiliti sosial ialah perubahan dalam status sosial. Terdapat status - nyata dan khayalan, disifatkan. Mana-mana orang menerima status tertentu sejak lahir, bergantung pada kepunyaannya dalam bangsa, jantina, tempat lahir, dan status ibu bapanya.

Intipati mobiliti sosial

Mobiliti sosial ialah keseluruhan pergerakan sosial orang, i.e. perubahan oleh individu atau kumpulan dalam status sosial, tempat yang diduduki dalam struktur stratifikasi masyarakat. Istilah "mobiliti sosial" telah diperkenalkan ke dalam sosiologi pada tahun 1927 oleh P.A. Sorokin.

Kepelbagaian hubungan antara peranan dan kedudukan membawa kepada perbezaan antara orang dalam setiap masyarakat tertentu. Masalahnya datang kepada entah bagaimana mengatur hubungan ini antara kategori orang yang berbeza dalam banyak aspek.

Dalam sangat Pandangan umum ketidaksamaan bermakna orang hidup dalam keadaan di mana mereka mempunyai akses yang tidak sama rata kepada sumber penggunaan material dan rohani yang terhad. Untuk menerangkan sistem ketidaksamaan antara kumpulan orang dalam sosiologi, konsep "stratifikasi sosial" digunakan secara meluas.

Apabila mempertimbangkan masalah ketidaksamaan sosial, adalah wajar untuk meneruskan dari teori heterogeniti sosio-ekonomi buruh. Melakukan jenis buruh yang tidak sama rata secara kualitatif, memenuhi keperluan sosial pada tahap yang berbeza-beza, orang kadangkala mendapati diri mereka terlibat dalam buruh yang heterogen dari segi ekonomi, kerana jenis buruh sedemikian mempunyai penilaian yang berbeza tentang kegunaan sosial mereka.

Kepelbagaian sosio-ekonomi buruh yang bukan sahaja merupakan akibat, tetapi juga sebab pengagihan kuasa, harta benda, prestij oleh sesetengah orang dan kekurangan semua tanda-tanda kemajuan dalam hierarki sosial oleh orang lain. Setiap kumpulan mengembangkan nilai dan normanya sendiri dan bergantung pada mereka; jika mereka terletak mengikut prinsip hierarki, maka mereka adalah lapisan sosial.

Dalam stratifikasi sosial terdapat kecenderungan untuk mewarisi jawatan. Prinsip pewarisan jawatan membawa kepada hakikat bahawa tidak semua individu yang berkebolehan dan berpendidikan mempunyai peluang yang sama untuk menduduki jawatan kuasa, prinsip tinggi dan jawatan bergaji tinggi. Terdapat dua mekanisme pemilihan yang berfungsi di sini: akses yang tidak sama rata kepada pendidikan yang benar-benar berkualiti tinggi; peluang yang tidak sama rata untuk individu yang sama kelayakan untuk mendapatkan jawatan.

Stratifikasi sosial mempunyai ciri tradisional. Kerana dengan mobiliti sejarah sesuatu bentuk, intipatinya, iaitu ketidaksamaan kedudukan kumpulan manusia yang berbeza, dipelihara sepanjang keseluruhan sejarah tamadun. Malah dalam masyarakat primitif, umur dan jantina, digabungkan dengan kekuatan fizikal, adalah kriteria penting untuk stratifikasi.

Memandangkan ketidakpuasan hati anggota masyarakat terhadap sistem pengagihan kuasa, harta dan syarat sedia ada untuk pembangunan individu, masih perlu diingatkan kesejagatan ketidaksamaan manusia.

Stratifikasi, seperti mana-mana sains lain, mempunyai bentuknya sendiri. Setakat ini kita telah bercakap tentang ketidaksamaan tanpa mengambil kira bentuknya. Sementara itu, keamatan stratifikasi juga bergantung kepada bentuk. Kemungkinan teori di sini berkisar dari yang melampau, apabila jumlah yang sama kedua-duanya dikaitkan dengan mana-mana status. Tiada bentuk stratifikasi yang melampau dalam mana-mana objek sejarah.

Mari cuba bandingkan keadaan apabila terdapat banyak lapisan sosial dalam masyarakat, jarak sosial antara yang kecil, tahap mobiliti tinggi, strata yang lebih rendah merupakan minoriti ahli masyarakat, pertumbuhan teknologi yang pesat sentiasa meningkatkan "bar" kerja bermakna di peringkat rendah kedudukan pengeluaran, perlindungan sosial golongan lemah, antara lain, menjamin ketenangan yang kuat dan maju serta merealisasikan potensi. Sukar untuk dinafikan bahawa masyarakat sebegitu, interaksi antara lapisan, lebih merupakan model ideal daripada realiti seharian.

Kebanyakan masyarakat moden jauh dari model ini. Atau terdapat penumpuan kuasa dan sumber di kalangan elit kecil secara numerik. Penumpuan atribut status tersebut di kalangan elit seperti kuasa, harta dan pendidikan menghalang interaksi sosial antara elit dan lapisan lain dan membawa kepada jarak sosial yang berlebihan antara mereka dan majoriti. Ini bermakna kelas pertengahan adalah kecil dan kelas atasan tidak dapat berkomunikasi dengan kumpulan lain. Jelas sekali bahawa susunan sosial sedemikian menyumbang kepada konflik yang merosakkan.

Terdapat dua jenis mobiliti sosial yang utama - antara generasi dan intragenerasi. Mereka, seterusnya, jatuh ke dalam subspesies dan subtipe, yang berkait rapat antara satu sama lain. Mobiliti antara generasi melibatkan kanak-kanak mencapai kedudukan sosial yang lebih tinggi atau jatuh ke tahap yang lebih rendah daripada ibu bapa mereka. Contoh: anak pelombong menjadi jurutera. Mobiliti intragenerasi berlaku di mana individu yang sama, selain daripada perbandingan dengan bapanya, menukar kedudukan sosial beberapa kali sepanjang hidupnya. Jika tidak ia dipanggil kerjaya sosial. Contoh: turner menjadi jurutera, dan kemudian pengurus bengkel, pengarah kilang, dan menteri industri kejuruteraan. Jenis mobiliti pertama merujuk kepada proses jangka panjang, dan yang kedua - kepada proses jangka pendek. Dalam kes pertama, ahli sosiologi lebih berminat dalam mobiliti antara kelas, dan dalam kedua - pergerakan dari sfera buruh fizikal ke alam mental. Mobiliti individu bermaksud pergerakan sosial orang tertentu. Faktor mobiliti individu termasuk peningkatan ke tangga kerjaya yang berkaitan dengan latihan lanjutan, tahap pendidikan, pekerjaan jawatan pentadbiran, i.e. apa yang dinamakan kerjaya. Mobiliti individu boleh dikaitkan dengan politik dan aktiviti keusahawanan, perkhidmatan dalam tentera, di gereja dan lain-lain institusi negara. Satu daripada cara yang berkesan mobiliti individu ke atas dianggap sebagai perkahwinan yang menguntungkan. Mobiliti kumpulan berlaku apabila pergerakan dibuat secara kolektif dan status stratum tertentu berubah. Mobiliti kumpulan berlaku terutamanya apabila perubahan berlaku dalam sistem stratifikasi itu sendiri. Anjakan berlaku secara kolektif, contohnya, selepas revolusi sosial, kelas lama menyerahkan kedudukan dominannya kepada kelas baru. Mobiliti sosial penduduk dipengaruhi oleh keadaan seperti perubahan keadaan hidup di bandar atau kawasan luar bandar, orang yang memperoleh profesion baru atau perubahan dalam jenis aktiviti (contohnya, seorang usahawan menumpukan dirinya sepenuhnya kepada politik). Semua ini mewakili titik penting dalam fungsi struktur sosial masyarakat. Antara sebab yang meningkatkan mobiliti sosial ialah perubahan dalam pendapat umum mengenai prestij profesion tertentu dan, akibatnya, perubahan dalam kepentingan profesional di kalangan kumpulan orang yang berbeza. Sebagai contoh, lebih ramai orang berminat dalam perniagaan, politik dan sains, dan jauh lebih sedikit yang berminat pertanian. Minat terhadap sifat dan kandungan pekerjaan dan keadaan hidup mungkin berubah dari generasi ke generasi, atau mungkin ini berlaku lebih dan lebih kerap di kalangan orang dari generasi yang sama. Akibatnya, proses peralihan orang dari satu lapisan profesional dan sosial ke lapisan yang lain semakin rancak. Kajian mobiliti sosial adalah penting bukan sahaja untuk saintis, tetapi juga untuk negarawan. Adalah perlu untuk lebih memahami gambaran sebenar pergerakan sosial, untuk mengetahui punca dan hala tuju utama mereka untuk mengawal proses ini dalam had yang diperlukan untuk masyarakat, secara sedar mempengaruhi mereka demi kepentingan mengekalkan bukan sahaja dinamik sosial yang diperlukan, tetapi juga kestabilan masyarakat dan meningkatkan kehidupan rakyat.

2. Jenis mobiliti sosial

Terdapat dua jenis mobiliti sosial: menegak dan mendatar. Mobiliti menegak, seterusnya, bergantung kepada arah pergerakan, dibahagikan kepada mobiliti ke atas (penaikan sosial, pergerakan ke atas) dan mobiliti ke bawah (keturunan sosial, pergerakan ke bawah). Mobiliti mendatar membayangkan peralihan individu daripada satu lapisan sosial ke lapisan sosial yang lain yang terletak pada tahap yang sama. Jenis mobiliti ini mungkin dikaitkan dengan perubahan tempat tinggal (penghijrahan), peralihan kepada kumpulan agama lain (pertukaran agama), dsb.

Terdapat asimetri yang terkenal antara pendakian dan keturunan: semua orang mahu naik dan tiada siapa yang mahu turun tangga sosial. Sebagai peraturan, pendakian adalah fenomena sukarela, dan keturunan dipaksa. Penyelidikan menunjukkan bahawa mereka yang mempunyai status yang lebih tinggi lebih suka jawatan yang tinggi untuk diri mereka sendiri dan anak-anak mereka, tetapi mereka yang mempunyai status yang rendah juga menginginkan perkara yang sama untuk diri mereka sendiri dan anak-anak mereka. Beginilah ia berfungsi dalam masyarakat manusia: semua orang berusaha ke atas dan tiada siapa yang berusaha ke bawah. Mobiliti menegak membayangkan pergerakan dari satu lapisan (estet, kelas, kasta) ke lapisan yang lain. Bergantung pada arah pergerakan, terdapat mobiliti ke atas (penanaman sosial, pergerakan ke atas) dan mobiliti ke bawah (keturunan sosial, pergerakan ke bawah). Kenaikan pangkat adalah contoh mobiliti ke atas, pemecatan, penurunan pangkat adalah contoh mobiliti ke bawah. Contoh mobiliti mendatar ialah pergerakan dari Ortodoks kepada kumpulan agama Katolik, dari satu kewarganegaraan ke yang lain, dari satu keluarga (ibu bapa) ke yang lain (milik sendiri, baru dibentuk), dari satu profesion ke profesion yang lain. Pergerakan sedemikian berlaku tanpa perubahan ketara dalam kedudukan sosial dalam arah menegak. Satu jenis mobiliti mendatar ialah mobiliti geografi. Ia tidak membayangkan perubahan dalam status atau kumpulan, tetapi pergerakan dari satu tempat ke tempat lain sambil mengekalkan status yang sama. Contohnya ialah pelancongan antarabangsa dan antara wilayah, bergerak dari bandar ke kampung dan kembali, berpindah dari satu perusahaan ke perusahaan yang lain. Jika perubahan lokasi ditambahkan pada perubahan status, maka mobiliti geografi bertukar menjadi migrasi. Jika seorang penduduk kampung datang ke bandar untuk melawat saudara-mara, maka ini adalah mobiliti geografi. Jika dia berpindah ke bandar untuk tempat tetap kediaman dan mendapat pekerjaan di sini, maka ini adalah penghijrahan. Dia menukar profesionnya. Mobiliti menegak dan mendatar dipengaruhi oleh jantina, umur, kadar kelahiran, kadar kematian dan kepadatan penduduk. Secara umum, lelaki muda lebih mudah alih berbanding lelaki dan wanita yang lebih tua. Negara yang terlalu ramai penduduk lebih cenderung mengalami kesan penghijrahan berbanding imigresen. Di mana kadar kelahiran adalah tinggi, populasi adalah lebih muda dan oleh itu lebih mudah alih, dan sebaliknya.

Sistem utama (jenis) stratifikasi sosial (stratifikasi sosial (dari stratum Latin - lapisan dan facio - do), salah satu konsep utama sosiologi borjuasi, yang menunjukkan sistem tanda dan kriteria stratifikasi sosial, ketidaksamaan dalam masyarakat; struktur sosial masyarakat; cabang sosiologi borjuasi. ) ialah:

1. perhambaan. Di bawah sistem stratifikasi ini, dua kumpulan utama penduduk dibezakan, berbeza dalam status, hak dan tanggungjawab mereka: bebas dan hamba;

2. kasta. Dalam sistem stratifikasi kasta, status ditentukan sejak lahir dan sepanjang hayat;

3. puak. Jenis ini adalah tipikal untuk masyarakat pertanian. Puak menyerupai keluarga yang sangat meluas;

4. kelas.

Tiga jenis stratifikasi sosial pertama diklasifikasikan sebagai tertutup, yang keempat - terbuka. Sistem tertutup ialah struktur sosial yang ahlinya mengalami kesukaran untuk menukar status mereka. Sistem terbuka ialah struktur sosial di mana ahli boleh menukar status mereka dengan mudah. Perubahan status dikaitkan dengan konsep "mobiliti sosial"

Kaedah untuk mengkaji stratifikasi sosial datang kepada memilih kriteria untuk mengenal pasti kumpulan populasi dalam masyarakat dan benar-benar menjalankan penyelidikan untuk mengenal pasti kumpulan ini. Masalah utama ialah pemilihan kriteria mengikut kumpulan populasi yang dibezakan. Ini bergantung kepada pandangan teori pengkaji tentang masalah stratifikasi sosial, serta nama kumpulan yang dikenal pasti (strata, kelas, strata). Era sejarah mempunyai pengaruh yang besar melalui tahap perkembangan masyarakat itu sendiri dan hubungan yang telah berkembang di dalamnya (kelas, kumpulan populasi baru yang sepadan dengan industri baru) dan tahap perkembangan sosiologi sebagai sains.

Sebagai peraturan, salah satu kriteria utama untuk mengenal pasti strata dalam masyarakat ialah tahap pendapatan, profesion, status sosial, tahap pendidikan, dan kedudukan dalam sistem "pengurusan-pelaksanaan".

Di seluruh dunia, dua penunjuk stratifikasi digunakan:

1. ketinggian stratifikasi - jarak sosial antara status tertinggi dan terendah dalam masyarakat tertentu;

2. profil stratifikasi - menunjukkan nisbah bilangan tempat (kedudukan sosial) dalam struktur sosial masyarakat apabila status meningkat.

3. Faktor mobiliti sosial

Kebanyakan ahli sosiologi Barat menganggap faktor dominan mobiliti sosial dalam masyarakat moden membezakan ekonomi, yang menjadi asas di Rusia moden, di mana, selepas pemulihan harta persendirian dan keusahawanan, kekayaan telah menjadi kriteria kejayaan sosial yang diterima umum, keselamatan sosial dan kemungkinan kemajuan ke strata yang lebih tinggi.

Satu lagi faktor utama dalam mobiliti sosial ialah profesion. Sememangnya, dalam masyarakat industri, pembangunan teknologi canggih memberi dorongan kepada kemunculan banyak profesion baharu yang memerlukan kelayakan dan latihan yang tinggi, di satu pihak, dan bergaji tinggi dan berprestij, di pihak yang lain. Akibatnya, tahap mobiliti semakin meningkat, baik secara sukarela, berorientasikan pencapaian, dan terpaksa, berdasarkan keperluan untuk meningkatkan tahap kelayakan.

Ini seterusnya menentukan kepentingan pendidikan yang tinggi sebagai faktor mobiliti sosial. M. Weber, sebagai kriteria untuk tuntutan "... keistimewaan positif atau negatif berhubung dengan prestij sosial," menunjukkan, pertama, gaya hidup, kedua, "pendidikan formal, yang terdiri daripada latihan praktikal atau teori dan penggunaan gaya hidup yang sepadan. ,” dan , ketiga, prestij kelahiran atau profesion. Sebaliknya, P.A. Sorokin menyatakan bahawa "peranan saluran yang dimainkan oleh sekolah moden menjadi semakin penting, kerana, sebenarnya, ia telah mengambil alih fungsi yang sebelumnya dilakukan oleh gereja, keluarga dan beberapa institusi lain."

Akibatnya, pendidikan yang diterima dan adab dan gaya hidup yang dibangunkan dalam proses menerimanya, serta status profesional dan ganjaran material yang berkaitan dengannya, memberikan alasan individu untuk menuntut kedudukan sosial yang lebih tinggi dan prestij yang dikaitkan dengan kedudukan ini.

Kekayaan dan kuasa sebagai faktor utama mobiliti

Kebanyakan penyelidik meletakkan faktor ekonomi (pendapatan, kekayaan, harta) di tempat pertama, berdasarkan penunjuk purata pendapatan monetari per kapita dalam sistem "kaya-miskin" dan pada nilai pekali desil. Sebagai contoh, pada tahun 1997 pendapatan 10% teratas adalah 12.8 kali lebih tinggi daripada pendapatan 10% terbawah, manakala di negara maju negara Barat nisbah ini tidak melebihi 4-5%, dan tidak mungkin nisbah ini menurun secara mendadak menjelang 2002.

Satu lagi bahagian pembezaan harta adalah status rasmi, terutamanya kehadiran fungsi kewangan pentadbiran; sekumpulan orang telah cukup dibentuk, yang, berkat kedudukannya dalam sistem hubungan kuasa, menjadi dominan dan istimewa.

Dalam fikiran penduduk, kekayaan juga merupakan faktor utama yang menentukan hubungan ketidaksamaan. Jadi, menurut Z.T. Golenkova, majoriti responden (masing-masing 91.3% dan 91.2%) menamakan kuasa dan pendapatan sebagai faktor utama yang menentukan stratifikasi sosial masyarakat, manakala pendidikan dan profesion hanya menduduki tempat kelima (35.6%) dan ketujuh (30.1%).

Oleh itu, dalam masyarakat Rusia seluruh ruang stratifikasi sosial ditentukan secara praktikal oleh satu indikator, iaitu material (kekayaan) dengan penurunan mendadak kepentingan kriteria pembezaan lain, yang tidak lagi memainkan peranan mengimbangi.

Keadaan ini membawa kepada peningkatan proses perpecahan, polarisasi dan ketidaksamaan sosial, mobiliti menaik terhad dan, akhirnya, kepada pengasingan strata atas, iaitu, kepada apa yang cuba dielakkan oleh masyarakat.

tinjauan pergerakan stratifikasi sosial

Jadi, pergerakan menegak kumpulan jisim dikaitkan, pertama, dengan perubahan serius yang mendalam sosio-ekonomi struktur masyarakat, menyebabkan kemunculan kelas dan kumpulan sosial baru yang berusaha untuk mendapat tempat dalam hierarki sosial yang sepadan dengan kekuatan dan pengaruh mereka. Kedua, dengan perubahan dalam garis panduan ideologi, sistem nilai dan norma, dan keutamaan politik. Dalam kes ini, terdapat pergerakan ke atas kuasa-kuasa politik tersebut yang dapat melihat perubahan dalam mentaliti, orientasi dan cita-cita penduduk. Perubahan yang menyakitkan tetapi tidak dapat dielakkan sedang berlaku. elit politik. Pergerakan dalam hierarki status ekonomi, politik dan profesional biasanya berlaku serentak atau dengan jurang masa yang kecil. Sebab untuk ini adalah dalam interaksi faktor yang menyebabkannya: perubahan dalam struktur sosio-ekonomi menentukan perubahan dalam kesedaran massa, dan kemunculan sistem baru nilai membuka jalan untuk pengesahan kepentingan sosial, permintaan dan tuntutan kumpulan sosial yang berorientasikan kepadanya. Oleh itu, sikap tidak percaya orang ramai terhadap usahawan mula berubah ke arah kelulusan, malah harapan dikaitkan dengan aktiviti mereka. Trend ini, seperti yang ditunjukkan oleh kaji selidik sosiologi, amat ketara di kalangan golongan muda, yang kurang berkaitan dengan prasangka ideologi masa lalu. Giliran dalam kesedaran massa akhirnya menentukan persetujuan tersirat penduduk dengan peningkatan kelas keusahawanan, dengan ketibaannya di peringkat sosial tertinggi.

Topik 2. Temu bual sebagai sejenis tinjauan

Kaedah tinjauan bukanlah ciptaan ahli sosiologi. Dalam semua cabang sains, di mana seorang penyelidik beralih kepada seseorang yang mempunyai soalan untuk mendapatkan maklumat, dia berurusan dengan pelbagai pengubahsuaian kaedah ini.

Kekhususan kaedah terletak, pertama sekali, pada hakikat bahawa apabila ia digunakan, sumber maklumat sosiologi utama adalah seseorang (responden) - peserta langsung dalam proses dan fenomena sosial yang dikaji. Terdapat dua jenis tinjauan yang dikaitkan dengan komunikasi bertulis atau lisan dengan responden - menyoal dan menemu bual. Ia adalah berdasarkan satu set soalan tinjauan yang dicadangkan, jawapan yang membentuk maklumat utama.

Setiap versi tinjauan mewakili salah satu jenis komunikasi sosio-psikologi yang paling kompleks, ditentukan oleh beberapa keadaan: kandungan soal selidik atau temu bual, iaitu senarai soalan di mana subjek kajian dilaksanakan; kualiti kerja soal selidik atau penemuduga; kerja tertumpu responden pada soalan yang dicadangkan; keadaan psikologi responden pada masa tinjauan.

Kaedah tinjauan, bergantung kepada bilangan soal selidik terlatih atau penemuduga yang mencukupi, membolehkan anda menemu bual bilangan responden yang agak besar dalam masa yang sesingkat mungkin dan mendapatkan maklumat yang berbeza sifatnya.

Walau bagaimanapun, seseorang harus sentiasa mengambil kira kemungkinan penyelewengan maklumat yang diperoleh melalui kaedah tinjauan, yang dikaitkan dengan keanehan proses mencerminkan pelbagai aspek amalan sosial dalam minda orang ramai.

Kaedah tinjauan

Sebahagian besar maklumat empirikal diperoleh dalam sosiologi melalui kaedah tinjauan, intipatinya adalah untuk mendapatkan maklumat tentang sikap responden terhadap fenomena penting dan peristiwa kehidupan sosial tertentu. Kepentingan besar kaedah-kaedah ini ditentukan, pertama, oleh kelebihan organisasi (ia sentiasa lebih mudah untuk menganjurkan tinjauan daripada menjalankan sebarang kaedah penyelidikan sosiologi yang lain); kedua, murahnya relatif, ketiga, kandungan dan fleksibiliti maklumat yang diperolehi melalui kaedah tinjauan (menggunakan kaedah tinjauan anda boleh mendapatkan sebarang maklumat mengenai pelbagai masalah, yang tidak boleh sentiasa didokumenkan atau direkodkan melalui pemerhatian); keempat, kemungkinan penggunaan maksimum cara teknikal untuk memproses data yang diperoleh hasil daripada tinjauan. Walau bagaimanapun, kaedah tinjauan juga mempunyai sisi negatifnya.

Kualiti maklumat yang diperoleh melalui kaedah ini dipengaruhi oleh faktor-faktor yang berkaitan, di satu pihak, dengan keperibadian responden (tahap pendidikan, budaya, sifat ingatan, mekanisme pertahanan jiwa, sikap terhadap masalah yang dikaji dan kepada organisasi atau orang yang menjalankan tinjauan), sebaliknya, faktor yang dikaitkan dengan aktiviti penyelidik itu sendiri (bermula dengan profesionalisme dalam menyusun soal selidik dan berakhir dengan kemahiran penyiasat atau penemuduga bekerja dengan responden untuk mendapatkan maklumat yang diperlukan).

Keputusan tinjauan dipengaruhi secara negatif oleh kehadiran orang yang tidak dibenarkan semasa tinjauan, masa dan tempat tinjauan yang dipilih dengan buruk, ketidakpatuhan terhadap prinsip kerahasiaan nama, dan organisasi prosedur tinjauan itu sendiri yang lemah. Untuk meneutralkan faktor-faktor ini, adalah perlu untuk mematuhi dengan ketat keperluan peraturan untuk penggunaan teknik tinjauan.

Jenis utama kaedah tinjauan ialah soal selidik dan temu bual sosiologi, yang, bergantung kepada beberapa ciri, dibahagikan kepada: berterusan dan sampel; individu dan kumpulan; jisim dan pakar; lisan dan bertulis; sepenuh masa dan surat-menyurat; pakai buang dan boleh guna semula; diseragamkan tidak diseragamkan.

Kekhususan kaedah tinjauan ialah, dari sudut logik, mereka melaksanakan sistem "soal-jawab", diikuti dengan pemprosesan kualitatif dan kuantitatif bagi respons yang diterima. Dengan beberapa ciri umum, kaedah ini juga mempunyai cirinya sendiri ciri tersendiri. Mari kita lihat mereka dengan lebih terperinci. Tinjauan soal selidik Apabila menjalankan tinjauan soal selidik, tiga peringkat dilalui: - peringkat persediaan (termasuk pembangunan program tinjauan, merangka pelan dan gambarajah rangkaian untuk robot, mereka bentuk alat, menguji perintisnya, mengeluarkan semula alat, merangka arahan untuk soal selidik, responden dan orang lain yang mengambil bahagian dalam tinjauan, pemilihan dan penyediaan penemuduga, soal selidik, menyelesaikan masalah organisasi).

Peringkat operasi

Proses tinjauan itu sendiri, yang mempunyai peringkat pelaksanaannya secara berperingkat; - peringkat yang terhasil ialah pemprosesan maklumat yang diterima. Berdasarkan struktur kaedah, ciri-cirinya ditentukan, yang merangkumi beberapa keperluan untuk dokumen awal soal selidik, untuk soal selidik, untuk responden dan untuk instrumen itu sendiri (untuk soal selidik, soal selidik).

Alat komunikasi utama semasa menjalankan tinjauan ialah soal selidik. Kedua-dua penyusunan soal selidik dan kaedah bekerja dengannya mempunyai ciri tersendiri teknik metodologi dan ciri-ciri, pematuhan yang merupakan syarat yang diperlukan untuk kejayaan pelaksanaan kaedah ini, bertujuan untuk mendapatkan maklumat yang boleh dipercayai. Setiap kajian sosiologi tertentu memerlukan penciptaan soal selidik khas, tetapi semuanya mempunyai struktur yang sama. Sebarang soal selidik merangkumi tiga bahagian utama:

1) pengenalan

3) bahagian akhir.

Pengenalan menunjukkan siapa yang menjalankan penyelidikan, tujuan dan objektifnya, kaedah mengisi soal selidik, menekankan sifat tanpa nama penyelesaiannya, dan juga menyatakan rasa terima kasih kerana mengambil bahagian dalam tinjauan. Bahagian pengenalan juga termasuk arahan untuk mengisi soal selidik.

Bahagian akhir (bahagian demografi) mengandungi maklumat tentang responden untuk menyemak kebolehpercayaan maklumat. Ini adalah soalan yang berkaitan dengan jantina, umur, pendidikan, tempat tinggal, status sosial dan asal usul, pengalaman kerja responden, dll. Yang paling penting ialah penyusunan bahagian utama soal selidik, kerana Kejayaan penyelidikan sebahagian besarnya bergantung kepada ini. Kandungan soal selidik (sifat dan jenis soalan yang ditanya, susunan di mana ia diletakkan, pemformalkan jawapan yang dijangkakan) ditentukan oleh keinginan untuk mendapatkan maklumat yang paling boleh dipercayai tentang objek yang sedang dikaji. Untuk melakukan ini, anda perlu mahir dalam sistem soalan berdasarkan kandungan soal selidik yang dibentuk. Penggubalan soalan merupakan peringkat yang paling sukar untuk menyusun soal selidik.

Berdasarkan kandungan subjek, soalan boleh dibahagikan kepada:

Soalan tentang fakta. Tujuan soalan ini adalah untuk mendapatkan maklumat tentang fenomena sosial, keadaan dalam pengeluaran, dan tingkah laku orang lain. Mereka juga mungkin berkaitan dengan keperibadian responden itu sendiri apabila dia mengisi data akhir, serta membawa maklumat tentang tindakannya, tindakan atau akibatnya.

Soalan tentang ilmu. Tujuan mereka adalah untuk mendedahkan apa yang responden tahu dan boleh nyatakan. Sebagai peraturan, ini adalah soalan berbentuk peperiksaan yang bertujuan untuk mengenal pasti tahap kesedaran dan pengetahuan responden dalam sesuatu bidang. Soalan sedemikian mungkin mengandungi tugasan, situasi eksperimen dan permainan, penyelesaiannya memerlukan responden menggunakan kemahiran tertentu, pengetahuan tentang fakta, peristiwa, nama tertentu.

Soalan tentang pendapat. Soalan-soalan ini bertujuan untuk merekodkan fakta, hasrat, jangkaan, perancangan masa hadapan dan boleh mengaitkan sebarang masalah dan personaliti responden. Jawapan dalam kes ini ialah pertimbangan nilai berdasarkan idea individu. Melalui pendapat, sikap seseorang terhadap peristiwa tertentu didedahkan.

Soalan tentang motif. Soalan-soalan ini direka untuk mendedahkan pemahaman subjektif seseorang tentang motif aktivitinya. Satu soalan mengenai motif tidak dapat memberikan gambaran sebenar tentang motivasi aktiviti; ini memerlukan pelbagai soalan yang serupa.

Mengikut sifat logiknya, soalan dibahagikan kepada:

Soalan utama. Berdasarkan jawapan kepada soalan-soalan ini, kesimpulan dibuat tentang fenomena yang sedang dikaji; ia merupakan sebahagian besar daripada soal selidik.

Soalan adalah penapis. Soalan-soalan ini dicipta untuk menyaring orang yang tidak cekap semasa tinjauan tentang masalah yang sedang dikaji atau untuk memilih sebahagian daripada responden daripada keseluruhan tatasusunan atas dasar tertentu.

Soalan kawalan. Mereka berfungsi untuk memeriksa kestabilan, kebenaran dan ketekalan jawapan, menentukan keikhlasan dan kebolehpercayaan mereka.

Soalan utama membantu responden memahami soalan utama dengan betul dan membantu memberikan jawapan yang lebih tepat.

Mengikut fungsi psikologi mereka, yang menentukan sikap responden terhadap fakta tinjauan dan soalan yang perlu dijawabnya, soalan dibahagikan kepada:

Soalan kenalan berfungsi untuk menjalin hubungan dengan responden. Matlamat mereka adalah untuk mewujudkan minat dalam penyelidikan dan menggalakkan penyertaan di dalamnya. Sebagai peraturan, ini adalah yang pertama atau salah satu soalan pertama soal selidik, yang sepatutnya sangat mudah dalam bentuk dan membimbangkan responden sendiri, seolah-olah untuk menetapkannya untuk penyertaan yang berminat dalam tinjauan. Sebagai soalan hubungi selalunya menggunakan soalan yang bersifat berasaskan peristiwa semata-mata. Fungsi utama soalan jenis ini adalah untuk memudahkan interaksi dengan responden semasa tinjauan, menggalakkannya memberikan representasi pendapatnya yang paling lengkap dan ikhlas mengenai intipati masalah yang dikaji.

Soalan penimbal. Tujuan soalan jenis ini adalah untuk menukar perhatian apabila berpindah dari satu blok tematik ke blok lain, dan selalunya soalan jenis ini bukan sahaja mewakili soalan itu sendiri, tetapi juga mukadimah kepadanya, di mana penyelidik menerangkan logik pemikiran, dengan itu. mewujudkan simetri komunikasi: responden secara khusus diminta untuk beralih dari satu masalah dan bukan yang lain dan dijelaskan mengapa ini perlu dilakukan, dia dijemput untuk berfikir, sekali lagi menumpukan perhatiannya, beralih. Soalan jenis ini biasanya bermula dengan formula umum: "Apa pendapat anda?" - dan kemudian terdapat penerangan tentang masalah baru.

Soalan langsung bertujuan untuk menyatakan sikap responden terhadap masalah yang dianalisis, penilaian mereka dari kedudukannya sendiri.

Soalan tidak langsung. Apabila menjawab soalan-soalan ini, responden menjawab bagi pihak kumpulan, kolektif, dalam bentuk yang tidak peribadi, yang membolehkan dia, seolah-olah, menyembunyikan kedudukannya sendiri dan mengukuhkan penekanan kritikal kenyataannya. Di samping itu, soalan tidak langsung juga ditanya apabila soalan langsung tidak sepenuhnya sesuai untuk ditanya atau terdapat andaian bahawa mereka tidak akan menerima jawapan yang ikhlas; ini adalah situasi yang berkaitan dengan aspek peribadi, intim kehidupan manusia atau hubungan mereka dengan kuasa, kepada mereka yang terdekat. atasan dan sebagainya.

Berdasarkan sifat jawapan kepada soalan, mereka dibahagikan kepada jenis berikut:

Soalan terbuka memerlukan respons naratif asli dalam bentuk perkataan, ayat atau beberapa ayat. Secara rasmi, soalan ini dibezakan oleh fakta bahawa ia diikuti oleh beberapa baris kosong, yang mesti diisi. Jawapan yang diterima adalah bersifat semula jadi dan memberikan maklumat maksimum, yang sangat penting bagi seorang ahli sosiologi. Walau bagaimanapun, kesukaran timbul berkaitan dengan memproses respons yang diterima dan mengekodnya, yang tidak dapat dielakkan membawa kepada had yang ketara dalam penggunaan komputer.

Soalan separuh tertutup. Di sini, bersama-sama dengan satu set pilihan jawapan khusus, dalam keadaan yang mustahil untuk memilih pilihan yang sesuai daripada senarai yang dicadangkan, responden diberi peluang untuk menyatakan pendapatnya mengenai masalah yang dibincangkan dalam bentuk bebas, i.e. tanda keterbukaan dan ketertutupan digabungkan. Skala soalan. Jawapan kepada soalan-soalan ini diberikan dalam bentuk skala di mana satu atau penunjuk lain mesti diperhatikan.

Menu soalan. Di sini responden diminta memilih mana-mana gabungan jawapan yang dicadangkan. Soalan alternatif memerlukan jawapan "ya-tidak" dan saling eksklusif. Dalam kes ini, senarai alternatif yang dicadangkan mestilah lengkap sepenuhnya, dan alternatif itu sendiri mesti dicampur tanpa beralih ke mana-mana arah, i.e. seimbang. Urutan soalan itu sendiri boleh dibentuk sama ada dengan kaedah corong (susunan soalan daripada yang paling mudah kepada yang paling kompleks), atau ditentukan dengan kaedah pembangunan soalan peringkat demi peringkat (pelan lima dimensi Gallup). Perlu diingat bahawa dalam apa jua keadaan bilangan soalan dalam soal selidik adalah terhad. Amalan menunjukkan bahawa soal selidik yang memerlukan lebih daripada 45 minit untuk diisi mengandungi lebih banyak maklumat rawak atau tidak mencukupi. Oleh itu, masa optimum untuk mengisi soal selidik ialah 35-45 minit (yang sepadan dengan 25-30 soalan mengenai topik kajian). Merangka soal selidik melibatkan menyemak, menguji dan menjelaskannya. Kajian rintis dijalankan untuk menilai kualiti soal selidik. Semasa itu, kandungan soal selidik, perkataan dan urutan soalan, pilihan jawapan dan sebagainya disemak. Perintis dijalankan pada sampel mikro (sehingga 100 orang) oleh ahli sosiologi berpengalaman dalam bentuk temu bual dengan rakaman jawapan responden, reaksinya terhadap kandungan soalan, pemahaman dan persepsi mereka, serta dengan rakaman wajib masa yang dihabiskan untuk tinjauan. Semua ini membolehkan kami mengenal pasti kekurangan dalam alat, membetulkannya dan menyesuaikan soal selidik dengan kerja besar-besaran.

Berdasarkan kaedah pengedaran soal selidik, tinjauan dibahagikan kepada:

Edaran (tinjauan soal selidik di mana soal selidik diserahkan secara peribadi oleh soal selidik dan sama ada menunggu untuk diisi dan kemudian menerimanya serta-merta - tinjauan edaran secara peribadi, atau menerima soal selidik yang lengkap beberapa hari kemudian - tidak hadir tinjauan edaran)

Pos (soal selidik, dengan kebenaran terlebih dahulu, dihantar dan diterima melalui mel)

Tekan (soal selidik ditawarkan kepada pembaca melalui penerbitan bercetak) - teletaip (dengan kaedah ini, pengedaran dan pengumpulan alat dan dokumen yang disertakan dijalankan menggunakan rangkaian teletaip).

Mengikut jenis tugas penyelidikan, tinjauan adalah:

Mendalam (bertujuan untuk mendapatkan maklumat carian) - berfokus (data dikumpul pada situasi tertentu) - diseragamkan (bertujuan untuk mendapatkan maklumat statistik) - sosiometrik (bertujuan untuk mendapatkan maklumat tentang perhubungan dalam kumpulan kecil)

Mengikut tahap kecekapan responden, mereka dibezakan:

Tinjauan massa (pendapat bukan pakar mengenai topik tertentu) - tinjauan massa dengan kerjasama penyelidik (melibatkan bantuan maklumat kepada responden di bahagian soal selidik dalam memahami situasi yang dianalisis)

Tinjauan simtomatik (pengetahuan responden yang mencukupi maklumat am tanpa pemahaman yang mendalam tentang tugas dan matlamat kajian) - tinjauan pakar (tinjauan pakar mengenai masalah yang dianalisis) Selepas mengumpul soal selidik, pemprosesan dan analisis data mereka bermula. Daripada analisis, kaedah soal selidik merupakan kaedah yang paling penting untuk mengumpul maklumat primer dalam penyelidikan sosial.

Temuduga. Namun begitu, di sebalik kepentingan kaedah soal selidik kaedah ini, namun ia memerlukan pelarasan dan penambahan yang sesuai daripada kaedah lain yang digunakan dalam sosiologi. Penambahan ini dijalankan, pertama sekali, dengan kaedah tinjauan jenis kedua, iaitu temu bual sosial.

Temu bual sosiologi mempunyai pelbagai aplikasi, ia digunakan pada peringkat persediaan penyelidikan; semasa menjalankan kajian rintis untuk tujuan menyesuaikan dan menguji alat sosial; Bagaimana kaedah bebas penyelidikan (hari ini salah satu yang utama) dan sebagai satu cara untuk mengawal kebolehpercayaan maklumat yang diperolehi oleh kaedah penyelidikan sosial yang lain. Temu bual ialah kaedah yang paling fleksibel untuk mengumpul maklumat sosial, melibatkan perbualan berdasarkan hubungan peribadi secara langsung antara ahli sosiologi dan responden.

Temu bual mempunyai kekhususan tersendiri berbanding dengan menyoal. Perbezaan utama terletak pada cara ahli sosiologi dan responden berkomunikasi. Semasa menjalankan tinjauan, ia sepenuhnya dimediasi oleh soal selidik: juruukur adalah pasif, kandungan dan maksud soalan ditafsirkan oleh responden sendiri mengikut idea dan kepercayaan yang telah dibentuknya mengenai intipati masalah yang dibincangkan. . Responden secara bebas merumuskan jawapannya dan merekodkannya dalam soal selidik. Semasa menjalankan temu bual sosial, hubungan antara ahli sosiologi - penemuduga dan orang yang ditemu bual dijalankan secara langsung; penemuduga menganjurkan temu bual, bertanya soalan, menjalankan perbualan, mengarahkannya, dan merekodkan jawapan yang diterima. Penemuduga boleh menjelaskan perkataan soalan yang ditanya jika responden tidak memahaminya, dan juga menjelaskan pandangan responden, bertanya kepadanya maklumat tambahan untuk tujuan perwakilan yang mencukupi dan tepat mengenainya dalam soal selidik (yang mustahil dengan soal selidik).

Adalah jelas bahawa untuk mendapatkan jumlah maklumat yang sama apabila menggunakan kaedah temu bual, lebih banyak masa akan dibelanjakan daripada menggunakan kaedah soal selidik.

Mengendalikan temu duga memerlukan persediaan organisasi, yang melibatkan pemilihan tempat dan masa temu duga. Lokasi temu bual ditentukan oleh spesifik subjek kajian. Walau apa pun, persekitaran di mana temu duga dijalankan hendaklah tenang dan sulit, i.e. tanpa kehadiran orang yang tidak dibenarkan pada masa yang sesuai untuk responden.

Kerja penemuduga sendiri melibatkan tugas-tugas berikut:

Mewujudkan hubungan dengan responden

Mengajukan soalan temuduga dengan betul

Rakaman jawapan yang betul

Temuduga

Semasa menemu bual, hubungan antara penyelidik dan responden dilakukan dengan bantuan penemuduga, yang bertanya soalan yang disediakan oleh penyelidik, mengatur dan mengarahkan perbualan dengan setiap individu dan merekodkan jawapan yang diterima mengikut arahan. Kaedah tinjauan ini lebih memakan masa dan mahal daripada soal selidik, tetapi ia meningkatkan kebolehpercayaan data yang dikumpul dengan mengurangkan ketidakjawab dan kesilapan dalam melengkapkan soal selidik.

Ciri-ciri temu bual dimanifestasikan secara berbeza dalam pelbagai bentuk organisasinya. Mari lihat mereka.

Temuduga di tempat kerja, kelas, iaitu di premis pejabat. Ia paling sesuai apabila pengeluaran atau pasukan pendidikan dikaji, dan subjek penyelidikan berkaitan dengan pengeluaran atau hal ehwal pendidikan.

Temuduga di tempat tinggal. Ia menjadi lebih baik jika subjek tinjauan berkenaan masalah yang lebih senang dibincangkan dalam suasana tidak formal, bebas daripada pengaruh hubungan rasmi atau pendidikan.

Dalam sosiologi gunaan, terdapat tiga jenis wawancara: formal, fokus dan percuma.

Temuduga rasmi- jenis temu duga yang paling biasa. Dalam kes ini, komunikasi antara penemuduga dan responden dikawal ketat oleh soal selidik terperinci dan arahan yang ditujukan untuk penemuduga. Apabila menggunakan jenis tinjauan ini, penemuduga mesti mematuhi sepenuhnya perkataan soalan dan urutannya.

Temu bual berfokus- langkah seterusnya yang membawa kepada penurunan dalam penyeragaman tingkah laku penemuduga dan orang yang ditemuduga. Ia bertujuan untuk mengumpul pendapat dan penilaian tentang situasi tertentu, fenomena, akibat atau puncanya. Responden dalam temu bual jenis ini diperkenalkan dengan subjek perbualan terlebih dahulu. Soalan untuk temu duga sebegitu juga disediakan lebih awal, dan senarainya adalah wajib bagi penemuduga: dia boleh menukar urutan dan perkataan mereka, tetapi mesti mendapatkan maklumat tentang setiap soalan.

Temuduga percuma dicirikan oleh penyeragaman minimum tingkah laku penemuduga. Temu bual jenis ini digunakan apabila penyelidik mula mentakrifkan masalah kajian. Temu bual percuma dijalankan tanpa soal selidik yang disediakan terlebih dahulu atau pelan perbualan yang dibangunkan; Hanya topik temu bual yang ditentukan.

Temu bual merupakan satu bentuk tinjauan secara bersemuka di mana pengkaji berhubung secara langsung dengan responden. Kaedah ini adalah lebih baik daripada soal selidik dalam aspek berikut:

a) hampir tidak ada soalan yang tidak dijawab dengannya;

b) jawapan yang tidak jelas atau bercanggah boleh dijelaskan;

c) adalah mungkin untuk memerhatikan responden dan merekodkan bukan sahaja respons lisannya, tetapi juga reaksi bukan lisan;

d) maklumat yang diterima adalah lebih lengkap, mendalam dan lebih dipercayai berbanding dengan soal selidik.

Kelemahan utama kaedah temu duga ialah kecekapannya yang rendah, penggunaan masa yang ketara, keperluan untuk sejumlah besar penemuduga, dan ketidakmungkinan menggunakannya dalam situasi tinjauan massa jangka pendek.

Bagi ahli sosiologi baru, ia memberikan banyak kesukaran, kerana memerlukan persediaan khusus dan latihan yang meluas. Di samping itu, pelbagai jenis temu bual memerlukan penyelidik mempunyai set pengetahuan dan kemahiran yang samar-samar.

Yang paling meluas dalam sosiologi ialah diseragamkan temu bual, ciri tersendiri yang merupakan urutan yang ketat, rumusan soalan yang jelas yang telah disediakan terlebih dahulu dan model jawapan yang bernas kepada mereka. Ia boleh dijalankan menggunakan soal selidik soal selidik, yang sering dilakukan untuk mengawal dan menambah data tinjauan.

Agak kurang biasa digunakan separuh piawai temuduga. Ia dijalankan bukan berdasarkan soal selidik rasmi, tetapi memo ("panduan") dengan senarai soalan wajib, biasanya separa tertutup, yang tidak mengecualikan perbincangan dengan responden tentang masalah lain yang berkaitan dengan topik daripada penyelidikan.

Malah kurang biasa ialah temu bual berfokus, di mana hanya soalan awal yang diseragamkan (walaupun dalam beberapa variasi), dan tugas utama dilihat sebagai menumpukan perhatian responden untuk membincangkan versi masalah yang kelihatan paling penting bagi mereka.

Hanya ahli sosiologi yang berpengalaman (walaupun tidak selalu) menggunakan temu duga percuma dan penerokaan. Temu bual dipanggil percuma apabila penemuduga berhadapan dengan masalah mengumpul maklumat yang berkaitan dengan tugasan penyelidikan tanpa kehadiran instrumen yang telah dibangunkan. Di sini ahli sosiologi bebas untuk memilih soalan, menentukan susunan mereka, kuantiti dan kaedah ekspresi, serta kaedah merekod maklumat.

Temu bual penerokaan (penetapan lain adalah mendalam) digunakan untuk menentukan dan/atau menjelaskan perumusan hipotesis kerja pada peringkat membangunkan program penyelidikan. Tujuannya bukan sahaja dan bukan untuk mendapatkan maklumat tentang objek tersebut, tetapi lebih kepada mengetahui apakah maklumat yang akan dihasilkan dalam kajian yang akan datang. Pada masa yang sama, kedua-dua penemuduga dan responden bebas memilih cara untuk menjalankan perbualan.

Setiap daripada lima jenis temu bual yang diterangkan boleh dilaksanakan:

a) sekali atau dalam panel (berulang kali selepas selang masa tertentu);

b) dalam bentuk interpersonal (penemuduga-responden), kumpulan peribadi (sekumpulan penemuduga - responden atau, sebaliknya, penemuduga - sekumpulan responden) dan bentuk kumpulan-kumpulan (apabila sekumpulan penemuduga bercakap dengan sekumpulan responden. ).

Untuk menjalankan satu kali temu bual piawai yang bersifat interpersonal, tidak perlu melibatkan ahli sosiologi yang berkelayakan (kadang-kadang ini juga wajar untuk meningkatkan kesaksamaan data). Tetapi tanpa mereka adalah mustahil untuk mendapatkan maklumat yang boleh dipercayai dalam semua jenis temu duga lain.

Oleh itu, tinjauan soal selidik dan temu bual sosiologi menyediakan sebahagian besar maklumat sosial. Walaupun semua kepentingannya, seseorang tidak boleh gagal untuk melihat sejumlah subjektiviti tertentu dalam maklumat ini, kerana satu atau lain cara ia mengandungi pendapat orang, yang pada dasarnya tidak boleh tidak subjektif. Tugas penyelidik adalah untuk mengurangkan bahagian ini dan, berdasarkan pendapat subjektif, untuk merekodkan manifestasi fenomena objektif dan trend dalam kehidupan sosial. Untuk tujuan ini, kaedah khas digunakan untuk memproses soal selidik dan borang temu bual bagi mendapatkan maklumat objektif, serta keupayaan untuk menambah maklumat ini menggunakan kaedah lain.

Bibliografi

Topik 1:

Sorokin P. Stratifikasi dan mobiliti sosial // Manusia, tamadun, masyarakat. M., 1992.
Babosov E.M. Sosiologi am: Buku teks untuk universiti, 2005.
Kravchenko, A.A., Sosiologi. Kursus am: Buku teks untuk universiti, Logos, 2007.
wikipedia.org

Topik 2:

Dunia kamus. Kamus Sosiologi http://mirslovarei.com/soc_A/
http://slovari.yandex.ru
http://socio.rin.ru
Mannheim JB, Rich RK. Sains Politik: Kaedah Penyelidikan, M.: Rumah Penerbitan “Ves Mir”, 1997