Bønner lest den første uken etter faste. Dager for tilbedelse av den ortodokse katolske østlige kirken

Den første uken i fastetiden er den vanskeligste. Etter tilgivelse søndag, når Ortodokse mann ba om tilgivelse for alle hans synder og innrømmet sin skyld til folket som er kjært for ham, er den første fasteuken en slags omvendelse for Herren. Dette bestemmer alvorlighetsgraden som de troende vil måtte oppleve, for de må være i stand til å akseptere omvendelse for sine synder.

Lånt, også kjent som den fjerde dagen, regnes som den viktigste Ortodoks faste i alle kristne kirkesamfunn, hvis oppgaver er prosedyren for å forberede en ortodoks lekmann eller munk til feiringen Flott påske. I løpet av pinsen holdes det mange gudstjenester i alle kirker i moderlandet og andre kristne land, og omvendelse og bønner aksepteres.

Varigheten av fasten avhenger av den dokumenterte tiden for Jesu opphold i ørkenen, hvor han fastet til beste for menneskesjelen. Det er grunnen til at varigheten er assosiert med tallet 40, men variasjoner er tillatt, forskjellige i valører. Faktisk varer fasten i 48 dager – vi legger til dagene i Holy Week før påske.

I den første uken, som alle troende i verden begynner med glede, inkludert Den russiske føderasjonen, riktig næring spiller hovedrolle. Imidlertid er det best å starte en så vanskelig oppgave når en handlingsplan er tydelig dannet foran øynene dine, og nødvendige produkter vil allerede være tilberedt i kjøleskapet. I år, med start 17. februar og slutter 10. mars, er det viktigste å nærme seg fastetiden riktig, slik at begynnelsen blir en gledelig milepæl på veien til siste etappe – store påske.

Den første uken i fasten avsluttes med feiringen av ortodoksiens triumf - en flott høytid feiret av kirken og alle troende. Historien går tilbake til antikken: mer enn 10 århundrer ortodokse kirke på denne dagen fryder han seg over den sanne læres seier over løgnene og kjetteriene spredt av kjettere og falske profeter. Det var da prestene i sine taler forherliget rikdommen og kraften i kristendommens sannhet, som overvant alle hindringer på veien til folks sinn.

Til tross for at ukens begynnelse ifølge ortodoks kalkulus markerer søndag, i fastetiden, i henhold til skikken, er ukens begynnelse mandag, som helt sammenfaller med den klassiske hverdagskalenderen, der søndagen avslutter de syv dagene. Det gjør livet mye enklere et stort antall Ortodokse og bidrar til å unngå forvirring.

I noen land i verden, ifølge Skriften, er lørdag den siste dagen i uken. Tilgivelsessøndagen er ikke begynnelsen på fasten, men går foran den.

Hva er lov å spise den første uken i fastetiden?

For å svare på spørsmålet om hvilke matvarer som bør spises i løpet av den første uken av fasten, og hvilke som er forbudt å berøre, er det først og fremst verdt å merke seg de grunnleggende reglene som gjelder for hele fasten. Så produkter av animalsk opprinnelse, som kjøtt, melk og dets derivater, samt egg og retter som inneholder dem, er strengt forbudt. Du kan med andre ord bare spise planteprodukter- produkter som på ingen måte forholder seg til dyreverdenen.

På den første dagen i uken, ifølge ortodokse kilder, anbefales det å helt nekte å spise, og på den andre å ta bare brød og vann. Imidlertid understreker prestene mer enn en gang at en slik streng overholdelse av kanonisk faste kun kreves av munker og andre ortodokse kristne som tjener i kirken, og lekfolk bør justere kostholdet i samsvar med graden av faste. fysisk aktivitet og mental innsats, ta hensyn til forbruket av kalorier og energi som brukes under daglige aktiviteter og arbeid. De bemerker at det er nødvendig å faste klokt, og husk at det viktigste er tro, gode intensjoner og omvendelse, og ikke mengden brød som spises.

På den første dagen i fasten, kalt Clean Monday, renser ortodokse kristne hjemmene sine og ordner dem. Dette er nødvendig slik at en person godtar ytterligere faste ikke bare i en ren åndstilstand, men også i et ryddig rom.

Kirken gir anbefalinger angående Clean Monday; tørr mat inneholder kun frukt og grønnsaker som ikke har vært utsatt for varmebehandling, samt nøtter og tørket frukt. Hvis en troende har en veldig ønske nekte mat, og han forstår at dette vil hjelpe ham med å oppnå harmoni i sjelen, så før du tar en avgjørelse, er det best å konsultere legen din eller presten din. Spesiell oppmerksomhet Eldre mennesker, gravide kvinner og barn, som er strengt forbudt å faste like strengt som munker, bør ta hensyn til helsen deres.

Den andre dagen i uken spiser klosterfolk brød og vann, mens lekfolk fortsetter å spise tørrmat.

Mat som spises den første og andre dagen av fasten

For det første inkluderer tillatte produkter kjeks (som er usyret tørket brød uten salt), ulike tørkede frukter og nøtter, det nevnte vannet, frukt og grønnsaker uten varmebehandling, samt honning og produkter laget av det.

I tillegg kan du spise sylteagurk som ikke inneholder olje og krydder.

For de troende som av en eller annen grunn ikke er i stand til å overholde reglene for tørrspising - graviditet, alder, helsetilstand og fysiske evner - er det en rekke oppskrifter som vil hjelpe dem til å ikke bryte fastetidens regler og ikke skade seg selv.

Slike oppskrifter inkluderer poteter eller gresskar bakt i ovnen, samt bakte grønnsaker, pålegg som består av hvitløk eller bønner, en rekke grønnsakssalater og urtete. Det er viktig å huske at retten ikke skal inneholde salt, krydder eller andre typer krydder.

Ved individuell intoleranse mot urtete anbefales det å ta fruktdrikker og kompotter, juice og ulike avkok. Her indikerer ikke presteskapet noen restriksjoner, og minner bare om at alkoholholdige drikker ikke er tillatt.

Tredje og fjerde dag i den første uken i fastetiden

På den tredje og påfølgende fjerde dagen i den første uken av store fasten går klosterfolket gradvis over til tørrspising, noe lekfolket også kan støtte. Lege-ortodokse kristne rådes imidlertid til å ta hensyn til rettene og oppskriftene skrevet ovenfor for å diversifisere kostholdet og ikke skade helsen i stedet for den tiltenkte fordelen og rensingen.

Ingen særegne trekk det er ingen avsetning for disse to dagene.

Femte dag i fasten

Den femte dagen i fasten innebærer å bytte til å spise kokte retter tilberedt uten vegetabilsk olje. Disse inkluderer skånsom grøt i vann med honning eller nøtter tilsatt for smak (primært havregryn), som spises til frokost. Til lunsj spiser de troende ferdigbakte grønnsaker med sopp, eller en pai med tomater og løk.

Til tross for de strenge grensene når du velger mat, lar ortodokse prester deg holde deg til å spise kokte retter uten olje helt fra begynnelsen av uken, uten å begrense deg i mat så mye. Dette gjøres selvfølgelig av bekymring for helsen til de ortodokse, og understreker nok en gang at det ikke er nødvendig å presse deg selv.

I den siste perioden av den første uken i fastetiden – i helgene – blir maten enda mer gratis når det gjelder forbud. Dessuten kan du spise gjennom resten av fasten største antall Produkter. Vegetabilsk olje og druevin er tillatt.

Retter for den sjette og sjuende dagen i fasten

På disse dagene inkluderer frokosten magre pannekaker eller pepperkaker, søte bakte plommeboller og rødbetekaviar. Troende spiser frokostblandinger med kjøttfrie koteletter, salater eller supper, og til middag anbefales det å spise grønnsakssupper med fisk og salater.

Antall måltider i den første uken av faste

Spørsmålet om hvor mange ganger i løpet av dagen å spise mat tillatt av presteskapet er en av de vanligste og stilles oftest, siden selv med umettelig spising magre produkter Det er umulig å kalle et slikt regime Great Lent. I motsatt situasjon, når en ortodoks lekmann blir for revet med av restriksjoner, kan slike sterke hendelser oppstå i kroppen hans, irreversible endringer V generelt arbeid kroppen, dens fordøyelses- og metabolske systemer, noe som senere kan føre til alvorlige konsekvenser.

Det er derfor, ifølge erfaringene fra tidligere generasjoner og presteskap, på de mest strenge dagene i fasten, munker spiser en gang om dagen, og lekmenn to ganger, og i ikke-strenge perioder henholdsvis 2 og 3 ganger.

Personer som er forbudt av helsemessige årsaker tunge belastninger på mage-tarmkanalen, anbefales det å rådføre seg med spesialister, det være seg en lokal lege eller en prest i ditt favorittsogn.

Det er de som fullt ut vil kunne utarbeide et anbefalingsark som inneholder deres innrømmelser. Det skal ikke betraktes som en ufullstendig eller defekt måte å faste på, det er kun en hjelp med eksisterende restriksjoner.

I tillegg, hvis dette er den troendes første opplevelse av fasten, forbyr prestene også å følge «hver bokstav i loven» og sulte seg selv. Til å begynne med må du egen erfaring forstå hvordan kroppen din reagerer på slike endringer i ernæring, samt hva som må legges til eller tas bort fra kostholdet ditt eller handlingene for at rensing skal bli virkelig åndelig for deg.

Den første uken (uken) i fasten er streng. I denne artikkelen skal vi se på...

I I det siste Alle flere mennesker bestemmer seg for å begynne å faste i fasten, og gjør dette ikke av religiøse grunner, men fordi de tror det på en bra måte forbedre ditt velvære og opprettholde helsen din. Leger bekrefter faktisk at ved å midlertidig gi opp animalske produkter, kan du faktisk være til fordel for kroppen din. Imidlertid advarer de om at for ikke å skade helsen din, må du tydelig forstå hvordan du faster riktig hvis du gjør det for første gang, og hvordan riktig ernæring skal være under faste.

Temaet for samtalen vår i dag er den første uken i fastetiden. La meg minne deg på at i henhold til kirkens kanoner kan du i fastetiden ikke spise: kjøtt og kjøttprodukter, melk, meieriprodukter (inkludert melkepulver) og egg, samt produkter som inneholder dem, fisk og sjømat (unntatt på enkelte dager med uken), vegetabilsk olje (unntatt enkelte ukedager) og alkohol (unntatt lett druevin i enkelte dager uker).

Hvordan faste den første uken i fastetiden?

De som faster for første gang bør gå inn i fasten gradvis. Tross alt brå avslag fra den vanlige maten, spesielt etter et sjenerøst bord på Maslenitsa, kan bare skade deg. I tillegg bør vi ikke glemme de forskjellige diettene under faste, som vi diskuterte i forrige artikkel.

Første uke i store fasten (Theodore-uken).

1 dag med faste. Ren mandag. Strengt innlegg.

På denne dagen, som navnet tilsier, er det vanlig å sette huset i stand, rydde, vaske og ta på rent, friskt lin for å møte fasten i renhold.

I følge klostercharteret nekter spesielt fromme mennesker helt mat på denne dagen, og opprettholder sin styrke bare med hellig vann.

Til lekfolket, altså vanlige folk, på sin side, på den første dagen av faste er det tillatt å spise tørr kald mat av ikke-animalsk opprinnelse uten bruk av vegetabilsk olje (tørrspising).

2. dag med faste. Tirsdag. Strengt innlegg.

På denne dagen fortsetter munkene å avstå fra mat, de spiser bare hellig vann og en brødskorpe.

I verden, på den andre dagen av faste, holder folk seg til tørrspising; med en mer skånsom diett kan du også spise varm mat tilberedt uten bruk av vegetabilsk olje.

3, 4, 5 dager med faste. onsdag torsdag fredag.

I løpet av de fire første dagene av den første uken av fastetiden blir omvendelseskanonen lest i kirken om kvelden, noe som gir et kraftig insentiv til å innse og rette opp sine synder. I disse dager, ifølge klostercharteret, tørrspising en gang om dagen kveldstid(det er tillatt å spise bare rå grønnsaker, frukt, nøtter, brød, og ikke bland dem med vegetabilsk olje).

Legefolket får i disse dager varm mat uten olje. Dette kan for eksempel være grønnsaker og sopp, dampet eller bakt i ovnen, grøt, magre grønnsakssupper, frukt, honning, nøtter, det viktigste er at alle disse rettene er uten olje.

6. fastedag. Lørdag.

På denne dagen, i henhold til reglene, er munkene tillatt for første gang varm mat med vegetabilsk olje, to ganger om dagen - på dagtid og om kvelden. I tillegg er en moderat mengde lett druevin tillatt.

Vanlige mennesker har lov til å spise varm mat med hvilken som helst vegetabilsk olje (solsikke, oliven, gresskar, linfrø) og litt lett druevin.

7. fastedag. Søndag. Ortodoksiens triumf.

I det Religiøs helligdag Det er viktig å overvære liturgien om morgenen, skrifte og motta nattverd.

Denne dagen er kostholdet det samme som på lørdag.
Så i dag lærte du om Hvordan faste den første uken i fastetiden. Husk at det er to hovedbegrensninger for lekfolk under liggefasten: du må spise mat som ikke inneholder animalske produkter, og like viktig må du spise denne maten med måte.

På fredag, etter bønnen (på slutten av Li-tur-gy), bønnen non prp. og innvielse (hvete med honning eller ris med rosiner). Dette henger sammen med følgende hendelse. I 362, im-per-ra-tor Yuli-an Ot-step-nick på den første se-d-mi-tse Ve-li-to-a-hundre på-ka-hallen i hemmelighet drysset-drikk alle produktene som ble solgt på markedene, blodet av avgudsofrede dyr. Men den hellige ve-li-to-mu-che-nik Fe-o-dor Ti-ron dukket opp i en drømmevisjon av episco-pu Ev-dok-sia, åpnet den for ham hemmelig dis- s-rya-same im-per-ra-to-ra og beordret å ikke kjøpe noe på markedet, men å f-t-t-to -li-vom. Derfor innvies det på fredag ​​en rekke mennesker ved bønnekanonen, og lørdag den første uken i Ve- er det hundre so-ver-sha-et-sya velsignet feiring av storheten Fe-o-do-ru. Ti-ro-nu.

Første uke og første uke av den store posten

Den første grå-mi-tsa er spesielt streng, fordi det er mest personlig å ha størst sjalusi for den andre personen.bevegelse av godhet med begynnelsen av bevegelse. Ifølge dette har Kirken ved den første sed-mi-tse so-ver-sha-Guds tjeneste lengre levd enn i de neste dagene. I de første to dagene, hva-du-re-de-seven-tsy for de som kan, ikke sett sammen hele måltidet.

Fra søndag til torsdag, den store Ka-non på St. An-drea Kreta. I kanonen er det so-bra-ns og representasjoner av mange-nummererte bilder på hundre og ett hundre-og-en-gang-manerer mange eksempler fra Vet-ho-go og No-vo-go Za-veta brukt til moralen føler jeg at jeg er en synder, jeg gråter for mine synder. Ka-non kalles stor, både på grunn av mengden av tanker og minner den inneholder, og på grunn av antallet - det er tro-pa-stråler i den (omtrent 250, mens det i vanlige bokser vil være omtrent 30 av dem). På de første fire dagene av den første sed-mi-tsy kalt "Little hundred-I-ne-em" i det fjerne som er fra "An-dre-eva eller Ma-ri-i-na sto-ya-niya" den 5. sed-mi-tse og ve-li-ko-go-st-ya-niya i Ve-li-kiy Pya- strøm.

Disse tingene kalles også "me-fi-mo-na-mi" (gresk - "med oss"), fordi på disse synger ve-che-ri-yah sangen "Gud er med oss." Den ytre forskjellen mellom den store ka-no-naen til St. Andrew av Kreta og andre ka-no-novs er at han har alle 9 sangene (inkludert den andre sangen), og for hver tro-pa-ryu er det en avstå "Po-mi- Elsk meg, Gud, forbarm deg over meg." På onsdag og torsdag vil flere tro-pa-stråler bli lagt til Po-ka-yan-no-mu ka-no-nu til ære for den mest veigne ma -riy i Egypt, som steg opp fra en dyp sti til høy lykksalighet. Deretter ble tro-pa-ri lagt til denne ka-no-brønnen til ære for dens skaper, Saint Andrew av Kreta.

På ukedager eller tirsdager, den første dagen etter morgenen eller etter timer, er presten i epi-tra-hi-li chi-ta- i sin kirke med oss ​​"Bønner i begynnelsen av den hellige dag", fordi falske koner i Treb-nik.

På lørdag, den første sed-mi-tsy, skaper kirken et minne om den hellige ve-li-to-mu-che-ni-ka Fe-o-do-ra Ti-ro-na og minner om den mirakuløse hjelpen som de ga til Kon-stan-ti-polske christ-a-us i 362 du under im-per-ra-to-re Yulia-an From-step-no-ke. Så, da de kristne ble medbevart av Fe-o-do-rom fra vanhelligelsen av avgudsofre veneblod i den første sed-mi-tsuen til den store posten: helgenen viste seg for ar-hi-episco -pu Ev-dok-siyu og beordret Kristus-sti-a-vi skulle bruke en mengde i stedet for hundre uren mat på markedet. Med dette minnet inspirerer Kirken de troende til at faste er til behag for Gud, og at det er de vandrer under Guds spesielle beskyttelse.

Tjeneste til Saint Fe-o-do-ru Ti-ro-nu na-chi-na-et-sya på fredag ​​fra kvelden, foren-nya-yu- dele med Li-tur-gi-ey fra det før-hellige Gaver. På slutten av Li-tour-giya for za-am-von-noy mo-lit-ve, mo-leb-ny ka-non i St. Fe-o-do-ru og blah- er det en mange ord til slutt. Mo-le-ben komponerer fra lesningen av Salme 142, sangen "Gud er Herren," tro-pa-rey, deretter chi-ta-et-sya ka-non hellig to-mu Fe-o-do-ru (Apo-table og Evan-ge-lie leser ikke).

På Matins på lørdag er det en ka-non til ære for St. Fe-o-do-ra, komponert av John, mit-ro-po-li- Tom Ev-ha-it-skim.

På Li-tur-giya på lørdag-bo-tu po-lo-zhe-men les to Apo-sto-la og to Evangelia: for dagen og den hellige, og for pro-ki-mennene er det bare en , 7 stemmer: "Her er den rettferdige ved Herren."

Hvis den første dagen i uken inntreffer på søndag, Herrens dag, en tempelferie eller Herrens åpenbaring – du er Johannes på korset, vil gudstjenesten bli holdt for dem på tilgivelsessøndagen.

Hvis overholdelse av hodet til Johannes på korset og tempelferien finner sted i perioden fra tirsdag til fredag ​​den første sed-mi-tsy, så tjenesten til Pre-ver-sha-et-sya enten på Tilgi søndag eller på lørdag Bo-tu 1 sed-mi-tsy i hundre, og templet - i sub-bo-tu første sed-mi-tsy.

Den første storhetsuken kalles også Uken med Rett-til-ære i henhold til Ver-sha-e-mo-mu på denne dagen av triumfen til Right-of-Slava, etablert i Hellas i første halvdel av 9. århundre til minne om triumfen, makten til den høyreherlige kirke over alle kjetterier som har dominert kirken, og spesielt over den siste av dem - Iko-no-bor-che-skoy, dømt ved VII All-Len So -bo-re i 787. Denne uken er det en spesiell gudstjeneste, som kalles min rettighetsrite. Denne rangeringen ble opprettet på midten av 900-tallet av Saint Me-fo-di-em, Pat-ri-ar-hom Kon-stan-ti-no-pol-sky.

Fra Hellas flyttet ritualen for Triumf av Rett-til-ære til den russiske kirken. Tross alt ble Right-of-Glory i selve den greske kirken først feiret på den første Storhetsuken -go Po-sta. På denne måten har grunnlaget for feiringen på denne dagen for feiringen av Right-of-Glory dype betydninger: ri-che-skie røtter. Kirken, gjennom denne feiringen, gir deg en viss trøst for de som går gjennom kampen, gir det levende fellesskapet til hver enkelt av oss i tro og liv med hele kirken og gir grunnlag for mo-lit-ven-no-go -da-ta-stva for alle for Gud. Rettferdighetens triumf bekrefter og styrker troen til de som er i den rettferdige troen, kontinuerlig og ufravikelig med -beholdt i renhet til verdens ende på begge sider- til-va-nuyu Gos-po-da ().

Notater

Se mer om dette: Ti-pi-kon, kap. 33.

Rangeringen av mo-leb-na-ho-dit-sya i Ti-pi-kon og i Lenten Tri-o-di i studiet av hæl 1 sed-mi-tsy, og også i "Gud-tjener dekreter for 1951 ." Bønn for god-slo-ve-nie til ko-li-va i Tjeneren og i Chin av ble-go-slo-ve-nie til ko-li-va på ferie.

På det nåværende tidspunkt, i mange prestegjeld i de sentrale og sørvestlige regionene på fredag ​​(i Moskva - på søndag -kre-se-ni-yam) so-ver-sha-et-sya tro-ga-tel-ny kirke-men -bo-go-service-rite, na-zy-va- e-my pass-si-ey (stra-ja-nei-em). Dette ritualet ble introdusert under Kiev mit-ro-po-li-te Peter Mo-gi-le (XVII århundre). Han tjener på Ve-che-riy (på fredag) eller på Ve-cherna (på søndag) i 1., 2., 3. og 4. uke eller den store fasteuken, og består av lesing av evangeliet og sang. av visse sanger av Passion Seed -mi-tsy ("Du er kledd i lyset, som en kappe", "Kom, vær så snill Josef"), ka-sa- om de y-tusen minnene om Kristi lidenskaper (lidenskaper) , hvor selve navnet kom fra -rya-yes. Kirkens Ti-pi-con sier ikke noe om pass-si-yah. Pasjonsens charter og ritual ble først etablert på slutten av Tsvetnoy Tri-o-di, gitt i 1702 under Ar-hi-mand-ri-te Ki -e-in-Pecher-sky Joasa-f Kro-novsky, hvor det på slutten av beskrivelsen ble sagt: "Dette er hele herligheten - de eksisterer i henhold til deres egen mening, og ikke etter deres egen vilje, selv om alt er under Kirkens dis-dom. Xia."

"Mo-leb-na-ritualen i Pra-vo-slav-viya-uken", som han gjør på det nåværende tidspunkt, na-pe-cha-tan i "Gudtjenende dekreter" for 1949.

Ved søndagsgudstjenesten fra uke med We-ta-ra og Fa-ri-see til uke for alle hellige, den evangeliske sti-hi-ra om morgenen -no po-et-sya (eller chi-ta-et -sya) før den første timen (før hennes s-et-sya eller read-ta-et-sya "Glory, and now").

De fleste aktive kristne i dag bor i byer. Metropolen setter sitt preg på vårt åndelige liv. Byens innbyggere er oppslukt av mange hverdagslige bekymringer: de jobber, studerer, har det alltid travelt et sted... Noen, under påvirkning av ulike omstendigheter, finner ikke styrken og muligheten til å ta del i alle fastetidens gudstjenester. Portalen ba pastorene si noen ord om det viktigste som etter deres mening skulle fylle livet til en kristen i fastedagene, for å foreslå noe fra personlig erfaring, for å hjelpe urolige kristne med å bestemme det åndelige programmet - maksimalt og minimum - i disse dager.

– Livet vårt er som en drøm. Verden trekker oss inn, luller oss i søvn - vi lever dag etter dag, uten å legge merke til hva som skjer i sjelen vår, hvor vi beveger oss, hvor friske, eller mer presist, hvor syke våre " indre menneske" Fienden luller oss også i søvn: så snart vi våkner og bekymrer oss, begynner han å insinuere å forsikre oss: «Ja, vi må endre noe, fikse det, og du vil definitivt gjøre det, men ikke nå, men da, seinere...".

Og ofte fra denne stillheten, fra denne tilstanden av falsk ro, bare en slags alvorlig utfordring- sykdom, sorg, som vi ikke er forberedt på. Og for noen er en slik oppvåkning døden...

– hjelpe hverandre (taktfullt, diskret) å forberede seg mer nøye og seriøst på skriftemål, bekjenne flere ganger under faste og om mulig ta del i de hellige mysteriene;

– også, med hjelp av kjære eller på egen hånd, sette og løse eventuelle spesifikke moralske oppgaver (bli kvitt en bestemt vane, for eksempel røyking, besøk noen som trenger din hjelp, gi konkrete donasjoner til en sak, etc. .P.).

Hva du ikke skal gjøre: avlegg løfter "om å faste" for å avstå fra synd, dårlig vane: hvis det er synd, så må du bli kvitt det for alltid. Så hvis du for eksempel har et "problem" med alkohol og lover å ikke drikke i fasten, betyr dette at du vil glede deg til å drikke i syv uker og hilse på helgenen som en gris.

– Det viktigste for en kristen i denne tiden er å bruke disse dagene veldig nøye. Dette er en periode med intenst arbeid med deg indre tilstand. Både avholdenhet i mat og bønn er bare betingelsene for at målet vårt – å rense sjelen – nås. Hvis det er mulig, må du komme til templet for å be. Det er spesielt bra, som med dybden av angrende tanker har en veldig sterk effekt på hjerte og sinn. Hvis dette ikke er mulig, er det ingen grunn til å fortvile.

Godt å unngå ytre manifestasjon av bragden din, ikke å lage et nedslått ansikt under faste, osv. Vær vennlig og rolig. Prøv samtidig å være saktmodig slik at ingen negativitet kommer fra deg. Et av tegnene på feil faste er irritabilitet og sinne. Og det viser seg ofte, spesielt når det er en kamp mellom det gamle og det nye mennesket. Derfor er oppmerksomhet (edruelighet) kjernen som alt liv er bygget rundt åndelig person. Og under faste er det viktig å observere oss selv nøye: hva vi sier, hva vi lytter til, hvor vi ser, hva hjertets tanker handler om. Det er viktigst. Det er nødvendig å forstå det - ikke bare et segment av vårt livsvei, og bildet av hele vårt liv er det de hellige fedre lærte.

Mens du jobber med deg selv, må du finne ut hva som plager samvittigheten din mer, hva som forstyrrer livet ditt, hva vi ønsker å bli kvitt. Og prøv å gjøre alt for å oppnå dette gjennom faste, omvendelse og bønn.

På den annen side ligner selvfølgelig fastens varighet en slags tiende på året, som vi gir til Gud, det vil si at det er et offer til Gud. Det er derfor du må ofre. La oss si at en person har et vedlegg som virker uskyldig ved første øyekast: han liker å knekke frø. Helt mager mat, men det ville være greit å prøve å lære avholdenhet i små ting, fordi, ifølge apostelen Paulus' ord, «intet skal eie meg» (1. Kor. 6:12). Eller prøv for eksempel å avstå fra søtsaker under faste. For ikke å snakke om det faktum at det er nødvendig å avstå fra fjernsyn, overdreven kommunikasjon, telefonsamtaler, kommunikasjon på internettfora og andre aktiviteter som bidrar til distraksjon.

Og i en metropol er en person ganske i stand til å opprettholde nøkternhet. I det første bindet av verkene hans er det til og med et kapittel "Ordenen til en som gir akt på seg selv, som lever i midten av verden" - om hvordan man kan bli frelst i stor by, hvilke tanker du skal stå opp med, hva du skal legge deg med, hvordan du skal oppføre deg om dagen. En kristen er ikke en som er isolert. Hvis han er en munk, så er det en annen sak, men vi lever i verden. Ortodokse lekfolk bør skille seg fra andre mennesker i deres åndelige liv. Vi ber: "Herre, helliget bli ditt navn." Navnet er helliget ikke bare der, i himmelen, men i oss, slik at folk som ser på oss, ærer vår himmelske Fader og ønsker å leve slik Kirken lærer. Dette er hva det vil si å elske Gud. Vi skal ikke alle leve på samme måte, men hver og en skal leve i henhold til sin tros mål, i samsvar med livsvilkårene.

Når det gjelder å avstå fra mat, er alt individuelt: fort du kan, men tving deg selv til å avstå. For den ene vil det være nok å avstå fra kjøtt, for den andre vil det være nok å faste strengere, og for den tredje er det nødvendig å avstå fra mat helt. Et enkelt prinsipp: "alt er lov for meg, men ikke alt er nyttig" (1. Kor. 6:12).

Stolthet har to ytterpunkter: enten alt eller ingenting. Men de stolte kan ikke følge mellomveien. Alt bør være med måte, slik at kroppen vår ikke forstyrrer sinnet vårt fra å be. Dette hovedprinsipp.

La oss gå tilbake til vårt første punkt - oppmerksomhet.

Det er ingen grunn til å ta på seg bedrifter utover din styrke denne første uken. Faste er avslappet for syke, studenter og gravide. Overdreven tretthet av kroppen ved å faste er like skadelig som overspising. Hvordan kan du be hvis du allerede faller, beina gir etter i bønn av utmattelse? Erfaring kirkehistorie: allerede de gamle asketene innså at det viser seg at det er lettere å faste enn å kjempe mot tanker, det er lettere å sove på bakken enn å tilgi. Og siden den gang har holdningen til askese og å jobbe med seg selv endret seg.

Hvis en kvinne sitter hjemme med barna sine og ikke kan komme til kirken på søndag, så kan hun lese denne kanonen hjemme (det er nok av bøker nå), selv om natten, slik våre fromme bestemødre gjorde.

Og det viktigste under faste er ikke å isolere deg, men å prøve å korrigere deg selv. Du bør ikke engasjere deg i selvkritikk. Vi er langt fra perfekte, vi kan se ting i oss selv som vil få tankene våre til å fly, så vi må raskt kvitte oss med det vi ser i oss selv gjennom skriftemål. Ellers vil fortvilelse og motløshet overvelde deg hvis du bare tar hensyn til dine synder. Utad skal vi være imøtekommende og vennlige. Husk at vi er barn av vår himmelske Fader.

– Da jeg studerte på seminaret, var sangene til Hieromonk Roman (Matyushin) veldig populære i vårt Bursat-samfunn. Nå husker jeg en linje fra en av sangene hans: "At faste med bønn vil varme sjelen, / Ringing av bjeller over jorden ..."

Det er viktig å begrense eksponering for informasjon (TV, Internett) under faste. Ofte blir slik avholdenhet vanskeligere enn matrestriksjon. Når det gjelder bekymringene våre, multipliserer vi dem ofte for oss selv. Noen av dem kan du trygt glemme i fasten.

Og det viktigste, som jeg tror, ​​er å sette deg selv en oppgave i fasten – å overvinne enhver spesifikk, selv liten, synd. Uten dette vil innlegget være forgjeves. Du kan sette deg et leseprogram til fasten. Les for eksempel en del Den hellige skrift, en bok fra de hellige fedres asketiske verk, for eksempel munken Abba Dorotheos, St. Ignatius (Brianchaninov) eller St. Theophan the Recluse. Fasten bør være en tid for innvielse i lesingen av patristisk litteratur.

– Med den indre holdningen starter vi enhver virksomhet, vi vil fortsette den med det. Det er det samme med faste: med hvilket humør du gikk inn i fasten, vil du mest sannsynlig bruke det i samme ånd. Dette betyr at den første uken med faste må behandles spesielt ansvarlig. Typikon foreskriver fullstendig ikke-spising i løpet av de to første dagene av fasten. Imidlertid kom vår Typikon fra et gammelt kloster Saint Sava Helliggjort, som hadde de strengeste reglene, derfor mener jeg at en så streng regel er uakseptabel for lekfolket. En gang spurte jeg de gamle troende: "Hvor mange dager spiser dere ikke i løpet av den første uken?" "En dag," svarte de. De reduserte til og med denne regelen, selv om de strengt følger charterets bokstav. Jeg kjenner forresten flere ortodokse kristne som den første uken ikke spiser noe i det hele tatt før lørdag. Hele uken har "asketikerne" gått rundt "grønne"; deres psyke, kan man si, er "på null." På slutten av fredagen vaklet de allerede av vinden av utmattelse... Jeg er imot denne praksisen. I henhold til spådommen fra de gamle fedre og den generelle oppfatningen til de hellige fedre i nyere tid, har ekstreme asketiske bragder blitt tatt fra oss, moderne ortodokse kristne, på grunn av vår infeksjon med stolthet. Slike "ekstreme" bragder vil ikke være til nytte for oss, men vil bare gi næring til stolthet: "Jeg er ikke som alle andre! ..." Det er veldig vanskelig å bli kvitt denne følelsen.

Hvilke regler bør du ta? Det første du må begynne med er å kategorisk nekte TV og Internett (bortsett fra jobb) hele fasten, frem til påske. Bare den ortodokse kanalen "Soyuz" er tillatt - det er det den ble opprettet for.

For det andre: det er nødvendig å nekte å besøke gjester - i prinsippet for hele fasten, fordi det definitivt vil være fristelser på en fest: ikke bare mat, men også i form av latter og vitser. Mitt standpunkt er dette: vi må ikke nøle, men fortelle de som inviterer åpent at nå er tiden for den tristeste av alle fire fastene, fordi den er direkte dedikert til Kristi lidelse, korsofferet, som Gud ble inkarnert for. i verden; For Kristi lidelses skyld faster vi og avholder oss fra oss selv; Hele den ortodokse verden faster, og vi er med, så vi vil ikke dra på besøk...

Generelt har vi russere en tendens til å gå til ytterligheter. Akkurat som noen mennesker ikke spiser noe i løpet av uken, kommer andre, tilsynelatende sterke, normale sognebarn, opp fra den aller første fastedagen og klager over gastritt og sier: «La fasten være avslappet.» - "Hva vil du ha?" - "Spis kjøtt eller melk." Jeg kjenner flere med magesår som følger etter. Og de sier at dette ikke skader helsen deres i det hele tatt, og de føler seg til og med bedre.

For gravide, ammende mødre, barn, eldre og syke er fasten svekket, ned til null. For en som jobber hardt fysisk arbeid, bør det også være avspenninger. En person bør føle: hvis det er utmattelse, hån mot kroppen hans, må han, etter å ha rådført seg med en prest, revurdere fastedagens diett.

Faste bør ikke føre til en tilstand av motløshet eller tristhet. «La oss faste en behagelig faste», synges det i stichera. Hyggelig ikke i betydningen mat, men i betydningen gunstig påvirkning per innbygger, og hvis dette ikke er tilfelle, må du endre innlegget ditt.

Faste er en øvelse i avholdenhet, en liten asketisk oppgave som vi kan påta oss. Trening i avholdenhet fremmer nøkternhet, det vil si oppmerksomhet på seg selv, evnen til å beherske seg, håndtere sine følelser og følelser.

Det maksimale bønneprogrammet for den første uken er å gå til alle gudstjenester morgen og kveld.

Generelt er det nødvendig for en lekmann, med tanke på livsforholdene hans, å delta på tjenester etter eget skjønn. Alle har sitt eget mål for trening i abstinens, så det er nødvendig å ta hensyn til alder, sårhet og alvorlighetsgraden av arbeidet ditt. Det er greit å ta en liten separat tilleggsregel midt på dagen, for eksempel 30 Jesus-bønner og fem nedbøyninger, men utfør denne regelen akkurat slik de hellige fedre lærer: sakte, forsiktig og med ærbødighet. Hvorfor midt på dagen? For om morgenen og kvelden ber vi alltid hjemme eller i kirken, men midt på dagen er vi mest fanget i travelheten. Den må brytes ved å vende seg til Gud: bruk bare noen få minutter og be rolig om dette kort bønn Jesus. Denne erindring om Gud, gjenoppretting av forbindelse med ham, omvendelse foran ham vil helt sikkert gi Kristi fred til vår sjel. Alle som har prøvd å gjøre dette vet hvilke fordeler det gir.

Religiøs lesning: bønn for den første uken i fasten for å hjelpe våre lesere.

For å tilbringe den store fasten på riktig måte, er det nødvendig å engasjere seg i åndelig rensing daglig, som bønner og Bibelen brukes til. Nesten hver pinsedag har sine egne spesielle lesninger.

Hver dag, unntatt helger og frem til onsdag i den hellige uke, leses bønnen til den syriske Efraim:

Herre og mester i mitt liv, ikke gi meg en ånd av lediggang, motløshet, begjærlighet og ledig prat. Gi ånden av kyskhet, ydmykhet, tålmodighet og kjærlighet til Din tjener. Til henne, Herre, Konge, gi meg å se mine synder og ikke fordømme min bror, for velsignet er du for alltid og alltid. Amen.

Vi bør ikke glemme at lørdager i 2., 3. og 4. uke er foreldrenes, når sjelene til avdøde slektninger huskes. Den beste måten å gjøre dette på er å sende inn et notat på forhånd med navn på avdøde slektninger og være tilstede ved liturgien.

Første uke

I den første uken av store fasten leses kanonen til St. Andreas av Kreta i fire dager: den er delt inn i fire deler, en per dag fra mandag til torsdag. Også på dette tidspunktet leses Salme 69:

Gud, kom til min hjelp, Herre, strev etter min hjelp. La de som søker min sjel bli til skamme og skamme seg, la de som ønsker meg ondt, vende tilbake og skamme seg. Måtte abies komme tilbake, skamfulle og si til oss: bedre, bedre. La alle de som søker deg, Gud, fryde seg og glede seg over deg, og la dem si: Må Herren være stor, som elsker din frelse, men jeg er fattig og fattig, Gud, hjelp meg: du er min hjelper og min Frelser, Herre, vær ikke sta.

I fredag Troparion og kontakion leses for Saint Theodore Tyrone. Lørdag er viet nattverd, bønnen til St. Basil den store leses. På søndag er det ortodoksiens triumf, derfor utfører de "Followment on the Sunday of Orthodoxy"

Andre uke

Foreldrelørdag i andre uke i fastetiden holdes det liturgier i kirken. søndag den andre uken i store fasten er assosiert med navnet til St. Gregory Palamas. Troparion og Kontakion av Gregory Palamas og livet til helgenen selv leses.

Tredje uke

Foreldrelørdag i tredje uke i store fastetider. søndag tredje uke - Korsets søndag. Troparion og Kontakion leses til korset.

Fjerde uke

I mandag Troparion av de tre sangene leses:

Etter å ha fullført fasten, la oss være frimodige i ånden for fremtiden, ungdommelige, veloppførte med Gud, brødre, for vi vil med glede se den oppstandne Kristus i påsken.

Du har forløst oss fra den juridiske ed med Ditt ærefulle Blod, etter å ha blitt spikret til korset og gjennomboret med et spyd, Du har slukket udødelighet som en mann, Vår Frelser, ære være Deg!

Foreldre-lørdag i fjerde uke i store fasten. Les sticheraen:

Uansett verdslig søthet forblir ikke involvert i sorg; Uansett hvilken herlighet som står på jorden, er uforanderlig; all kalesjen er den svakeste, all søvnen er den mest sjarmerende: i ett øyeblikk, og alt dette aksepterer døden. Men i lyset, o Kristus, av ditt ansikt og i gleden over din skjønnhet, som du har valgt, hvile, som en elsker av menneskeheten.

søndag den fjerde uken er oppkalt etter St. John Climacus. Troparion og Kontakion av John Climacus leses, så vel som helgenens liv.

Femte uke

mandag- les "The Ladder" av John Climacus, ord 9 (om hukommelsesvansker)

Tirsdag - ord 12 (om løgner) og 16 (om kjærlighet til penger) fra "The Ladder" av John Climacus leses.

onsdag- kanonen til Andrei Kritsky leses i sin helhet, Maryino Standing fremføres i kirken.

lørdag dedikert til Akafesten til de aller helligste Theotokos.

søndag Den femte uken av store fasten er viet til den ærverdige Maria av Egypt, hennes liv er lest.

Sjette uke

søndag Den sjette uken er viet til den rettferdige Lasarus' oppstandelse. Johannesevangeliet, kapittel 11 og festlig troparion leses:

For å sikre den generelle oppstandelsen før din lidenskap, reiste du Lasarus opp fra de døde, Kristus vår Gud. På samme måte roper vi, som seierens ungdom som bærer tegn på seier, til deg, dødens seierherre: Hosianna i det høyeste, velsignet er han som kommer i Herrens navn.

Syvende uke

Mandag: les lignelsen om det golde fikentreet, som finnes i Lukasevangeliet (13:6).

Tirsdag: viet til lignelsen om de ti jomfruene beskrevet i Matteusevangeliet (kapittel 25).

Onsdag: Matteusevangeliet (26:6) taler om sviket av Judas og kvinnen som salvet Herren med kristendommen. Dette kapittelet ble valgt av kirken for onsdag i den hellige uke.

Torsdag: husk det siste måltid, en beskrivelse av dette er i Matteusevangeliet (26:21).

Fredag: Det leses 12 lidenskapelige evangelier om hva som skjedde etter sviket av Judas og før begravelsen av Herren.

Lørdag: les Matteusevangeliet (28:1-20)

Søndag: Påskedag, påskekanon leses.

Ved å følge instruksjonene fra Kirken og faste, kan du lette sjelen din og oppnå en liten åndelig bragd for deg selv. Beste ønsker, og ikke glem å trykke på knappene og

Magasin om stjerner og astrologi

hver dag ferske artikler om astrologi og esoterisme

Syreren Efraims bønn i fasten

Fasten er en tid da alle Ortodoks kristen renset for synder. I denne perioden er bønner hovedvåpenet på veien.

Fem ting å gi opp i fasten

Fastetiden er ikke bare dager da en person må gi opp animalsk mat. På denne tiden, alle sammen.

Ren mandag: rens og øk energien din

På Clean Monday kan hver person øke energien sin betydelig og rense seg for negativitet. Dette igjen.

Den hellige fasteuken om dagen: hva du kan spise før påske

På hellige uke faller på de syv strengeste dagene i året. Spis riktig, som anbefalt av kirken, for å helbrede.

Tilgivelse søndag: hvem trenger å bli tilgitt og for hva?

Tilgivelse søndag er siste dag før fastetiden. Alle troende vil be hverandre om tilgivelse. Dette er eldgammelt.

Bønn til fastetiden hver dag og før påske. Syreren Efraims bønn under faste før måltider

Bildegalleri: Bønn til fastetiden hver dag og før påske. Syreren Efraims bønn under faste før måltider

Fasten, som begynner umiddelbart etter slutten av Maslenitsa-uken, er ikke bare ledsaget av streng avholdenhet fra kjøtt og til og med meieriprodukter, men også av bønn. Bønn i fastetiden – dette er en personlig appell til Gud, og ber ham om tilgivelse for begåtte usømmelige handlinger og ydmykhet. Selvfølgelig er det ingen bønn uten tro – de som kneler foran ikoner i offentligheten, de som synder utenfor kirken etter endt gudstjeneste er pseudo-troende, hyklere. Bønn bor i sjelen, i hjertet - ved siden av Gud, og ikke i offentligheten, ved siden av å vise. Under ortodoksiens lengste faste - store fasten - leser troende bønner hver dag, leser på nytt det gamle og Nytt testament, delta på gudstjenester. For ortodokse kristne som avstår fra rik mat i førti dager før påske, er det en bønn av syreren Efraim, som ikke bare blir sagt før måltider, men også på andre tider av dagen, fra søndag kveld til fredag.

Ortodokse bønn for hver dag i fasten

Når de ber bønn, vender de troende seg til Gud, de hellige og den allerhelligste Theotokos. På helligdager leser ortodokse kristne glade bønner, i fastetiden ber de den Allmektige om å gi dem styrke til å avstå fra synder og ære Herren Gud. Varigheten av bønner for hver dag varierer avhengig av personens tro. For noen anses det som normalt å be lenge om morgenen, ettermiddagen og kvelden, for andre er noen minutter hver dag nok til dette, andre ber utelukkende kl. betydningsfulle dager før påske og i fastetiden.

Eksempler på bønner for hver dag med faste

Den viktigste bønnen til en kristen – Fadervår – er kjent for mange utenat. Den kan leses på dager med faste, hver dag. Det er også riktig å si lovsangsbønner til Herren, å be til Jesus Kristus, Den Hellige Ånd. Tresagrine-bønnen, også kalt englesangen, leses tre ganger. I den vender de troende seg til den hellige treenighet. Dedikasjoner til den aller helligste treenighet og en separat bønn som forherliger Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd.

Vår far som er i himmelen! Helliget bli ditt navn, komme ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde.

Eller: Alle øyne stoler på Deg, Herre, og Du gir dem mat i rett tid, Du åpner Din sjenerøse hånd og oppfyller enhver levende god vilje (linjer fra Sl. 144).

Til velsignelse av mat og drikke for lekfolk

Herre, Jesus Kristus, vår Gud, velsign vår mat og drikke med bønnene til Din mest rene Mor og alle dine hellige, for han er velsignet for alltid og alltid. Amen. (Og kryss mat og drikke)

Bønn etter måltider

Vi takker Deg, Kristus vår Gud, for Du har fylt oss med Dine jordiske velsignelser; Ikke frarøv oss ditt himmelske rike, men da du kom midt blant dine disipler, Frelser, gi dem fred, kom til oss og frels oss.

Ortodoks bønn under fasten før påske

Mange troende innrømmer at følelsene de opplever i fasten før påske er uforlignelige med noe annet. På denne tiden har de ortodokse et lyst håp om at livet ikke ble gitt dem forgjeves; de begynner å forstå den sanne betydningen av dagene som ble gitt dem på jorden. Mange mennesker kneler, priser den Allmektige i bønner og ber ham om tilgivelse for sine synder. Faste gir håp, definerer målet: Påsken og Kristi oppstandelse ligger foran. Faste gir også smak for livet. En person som begrenser seg i mat og gleder begynner å føle ekte glede fra den mest beskjedne maten. Hvis fastende mennesker avstår fra ekteskapelige forhold, styrker dette senere familien, styrker kjærligheten til mann og kone og produserer sunne avkom.

Eksempler på bønner før påske i fastetiden

Den store fasten, som begynner dagen etter slutten av Maslenitsa, varer i førti dager. På denne tiden holdes det daglige gudstjenester i kirker, og ortodokse kristne ber om frelse og tilgivelse. I den første uken av fastetiden leses botskanonen til St. Andreas av Kreta. Den utrettelige Salteren leses både for fred og helse for sine kjære; Slike bønner kan bestilles i kirker eller leses personlig. Den mest kjente av alle bønner før påske - Efraim den syriske - leses daglig, unntatt lørdag og søndag. Fadervår og bønner til de hellige under fasten før påske leses oftere, både lydløst og høyt.

Gud, vær nådig mot meg, en synder.

Herre, vær nådig mot meg, en synder.

Bønn til Herren Jesus Kristus

Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, bønner for Din mest rene Mors og alle de helliges skyld, forbarm deg over oss. Amen.

Herre Jesus Kristus, Guds sønn, gjennom bønnene til din mest rene mor og alle de hellige, forbarm deg over oss (vis barmhjertighet mot oss). Amen.

Bønn til Den Hellige Ånd

Himmelsk Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, o gode, vår sjel.

Hellige Gud, hellig mektig, hellig udødelig, forbarm deg over oss.

Hellige Gud, Hellige Allmektige, Hellige Udødelige, vær oss nådig.

Kristen bønn til Efraim den syriske i fasten

Blant andre fastebønner er syreren Efraims bønn bedre kjent enn andre og blir sagt daglig, med unntak av søndag og lørdag. Denne omvendelsesbønnen leses både ved gudstjenester og hjemme. I noen korte linjer med appell til Gud blir den troende bedt om å utrydde ånden av lediggang og ledig prat i dem og gi dem tålmodighet, kyskhet og kjærlighet.

Når og hvordan leses syreren Efraims bønn i fasten?

Du bør begynne å lese bønnen til den syriske Efraim på kvelden for tilgivelsesoppstandelsen før fasten. Etter å ha bedt om bønn, bøyer kirkegjengere seg og leser bønnen «Gud, rens meg, en synder» tolv ganger. I kirker leses bønnen til den syriske Efraim på osteuken onsdag og fredag, hellig pinsedag og hellig uke, de tre første dagene. Siste gang i fastetiden blir denne bønnen bedt på store onsdag, fire dager før påske.

Bønn til syreren Efraim

Herre og mester i mitt liv,

Ikke gi meg en ånd av lediggang, motløshet, begjærlighet og ledig prat.

Gi meg, din tjener, ånden av kyskhet, ydmykhet, tålmodighet og kjærlighet.

Hei, Herre, konge!

Gi meg å se mine synder,

Og ikke døm broren min

For velsignet er du i evigheter.

Hvilken bønn å lese i fasten

Faste og bønn gjør den troende i stand til å forandre seg og gi håp om forandring. En person får muligheten til å bli bedre hvis han ønsker det. Felles ortodoks bønn og bevisstheten om at hele den ortodokse verden faster gir deg følelsen av at du ikke er alene. Ved å faste og be renser en person ikke bare kroppen sin, men også sjelen og tankene. I fasten må du lese Salter og Akathist, be om tilgivelse fra Gud og prise ham. Hjemme kan troende lese alle kristne bønner som er nær deres sjel.

Eksempler på ortodokse bønner i fasten

I motsetning til kirker, hvor det leses spesifikke bønner for hver fastedag, kan troende i vanlige liv henvende seg til Gud med sine egne ord. Det er ingen grunn til å tro at ved å si ordene i bønnen ufullstendig, utelukker du muligheten for å formidle tankene dine til Herren. Hovedsaken i bønn er tro, ydmykhet og iver

Lovprisningsbønn til Herren Gud

Ære være deg, vår Gud, ære være deg.

Doksologi til den aller helligste treenighet

Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter. Amen.

Lovet være Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til uendelige tider. Amen.

Bønn til den aller helligste treenighet

Aller helligste treenighet, forbarm deg over oss; Herre, rens våre synder; Mester, tilgi våre misgjerninger; Hellige, besøk og helbred våre skrøpeligheter, for ditt navns skyld.

Bønn under faste før måltider - Appell til Gud

Fastetiden er en tid med avholdenhet fra kjøtt og meieriprodukter, forsakelse av jordiske gleder, bønner og rensing av sjelen. For førti raske dager det blir bedt både før og etter måltider. De takker Herren for maten sendt i kjente ortodokse bønner eller med deres egne ord.

Eksempler på fastebønner før måltider

Før måltider, i mange kristne familier i fastetiden og på andre dager, er det vanlig å be før måltider, si "Fader vår" før man spiser mat og takke Herren for maten som ble sendt. Under faste ber bønner også om å styrke troen på Gud, og gi styrke til å avstå fra og gi avkall på animalsk mat.

Vår far som er i himmelen! Helliget bli ditt navn, skje din vilje som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød, og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere. Og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde. For ditt er riket og kraften og herligheten, til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Bønn før du spiser mat

Alle øyne stoler på Deg, Herre, og Du gir dem mat i god tid, Du åpner Din sjenerøse hånd og oppfyller alle dyrs gode vilje.

Bønn etter å ha spist mat

Vi takker Deg, Kristus vår Gud, for Du har fylt oss med Dine jordiske velsignelser; Ikke frarøv oss ditt himmelske rike, men da du kom blant dine disipler, Frelser, gi dem fred, kom til oss og frels oss.

(Vi takker Deg, Kristus vår Gud, for at Du har næret oss med Dine jordiske velsignelser; berøv oss ikke Ditt Himmelske Rike).

Bønn i post mortem hjelper troende å forstå åndens styrke gitt gjennom kroppslig avholdenhet og rensing fra syndige handlinger. Når de ber i fasten, takker ortodokse kristne også Jesus Kristus, de hellige og Guds mor for livets gave og muligheten til å vende seg til den allmektige. Siden bønn alltid er en oppriktig appell til Gud, kan du be før påske og i fasten før måltider enten med dine egne ord eller med ord du har lært utenat. Kristne bønner. En av de mest kjente bønnene - Efraim den syriske - leses både i fasten og på den siste dagen i Maslenitsa-uken. Mens man leser bønner i fasten, blir en persons tro styrket av Den Hellige Ånds kraft.