Stat og sosial struktur i den gamle russiske staten. Sosialt system i den gamle russiske staten

Innledning 2

Det politiske systemet til den gamle russiske staten 5

Konklusjon 15

Referanser 17

Introduksjon

Makt er evnen og muligheten til å utøve sin vilje, til å øve en veiledende, bestemmende innflytelse på aktiviteter og oppførsel til mennesker som bruker autoritet, lov, vold, selv til tross for motstand og uavhengig av hva en slik mulighet er basert på.

Som et fenomen er makt nødvendig; den er utformet for å dekke behovene til det menneskelige samfunnet. Statsmakt er pålagt å styre, etablere rettsforhold og dømme.

Offentlig makt i den gamle russiske staten ble opprinnelig dannet privat i slektssamfunn. Den beholdt sin privatrettslige karakter gjennom hele den første perioden. Men bevisstheten om maktens sosiale rolle dukker opp helt i begynnelsen av historien. I den eldste perioden av russisk historie kom den siste av de tre nevnte funksjonene, det vil si hoffet, i forgrunnen; begge de første er imidlertid allerede inkludert i statsmaktens oppgaver.

Tilstanden til den første perioden, når det gjelder ledelsesoppgaver, er helt forskjellig fra tilstanden til påfølgende perioder, spesielt den 3. (når øyet blir politimannen par excellence). Den eldste staten er først og fremst militær.

Når det gjelder selvstyre i den gamle russiske staten, har vitenskapen ennå ikke dannet en konsensus om tidspunktet for opprinnelsen. En rekke forfattere tilskriver opprinnelsen til samfunnets selvstyre i Russland til dannelsen og utviklingen av det kommunale systemet blant slaverne, foreningen av industrisamfunn til fellesskapsforeninger og urbane bosetninger, og maktdelingen i sentrale og lokale.

Andre forfattere daterer russisk bystyre fra den utbredte tradisjonen i tidlig før-Mongol-Russ (X-XI århundrer) med å avgjøre ved veche (fra det gamle slaviske "veterinær"-rådet) de viktigste spørsmålene i det offentlige liv, opp til invitasjon eller utvisning av prinsen. Ideen om veche-regjeringen ble mest realisert i to russiske føydale republikker - Novgorod og Pskov, likvidert allerede under Ivan the Terribles tid, hvor veche ble ansett som en folkemakt. De første ideene om sosial uavhengighet kommer fra Novgorod eller Novgorod-eiendommene.

Den tredje gruppen av forfattere forbinder den innledende fasen av fremveksten av russisk selvstyre med den første zemstvo-reformen av tsar Ivan IV på midten av 1500-tallet. Siden den gang begynte utviklingen av individuelle elementer av lokalt selvstyre i Russland.

Dannelsen av den gamle russiske staten.

På 900-tallet. på østlige slaver de interne forutsetningene for opprettelsen av stat eksisterte allerede. Stammesystemet var på nedbrytningsstadiet. Stammens øverste organ var fortsatt veche, et møte for alle dens frie medlemmer. Men det eksisterte allerede en stammeadel i personen til flere privilegerte klaner, som skilte seg fra massen av samfunnsmedlemmer i sosiale og eiendomsmessige termer. Blant dem valgte veche ledere (prinser) og eldste. Da staten ble dannet, eksisterte allerede separate stammeriker. Kraften til stammefyrstene var basert på et system for å befeste urbane bosetninger, hvorav noen senere ble til virkelige føydale byer. Stammefyrstedømmer var fortsatt pre-statlige formasjoner, og stammeledere var ennå ikke prinser i i egentlig forstand dette ordet.

Det var også ytre forutsetninger som bidro til opprettelsen av en stat blant de østlige slaverne. De endeløse steppene som strekker seg mellom Svartehavet og skogbeltet på den russiske sletten har lenge vært motorveien til Europa for krigerske nomader, hvis horder ble drevet ut av Asia hvert halvannet til annet århundre. Mange nomadiske stammer prøvde å få fotfeste i disse landene, men bosatte slaviske bønder var klare til å hardnakket forsvare det fruktbare dyrkbare landet, som ga enorme avlinger.

Den konstante kampen med nomader bidro til foreningen av de østslaviske stammene til det gamle russiske folket. I hovedsak dukket Kiev-staten opp i kampen mot ytre fiender og ble senere virkelig en "form for overlevelse" i den konstante kampen med steppen.

I 882, ifølge kronikken, tok Novgorod-prinsen Oleg, som tidligere hadde okkupert Smolensk og Lyubech, Kiev i besittelse og utropte den til hovedstaden i staten hans. "Se, vær mor til den russiske byen," la kronikeren ordene i munnen til Oleg. Oleg selv begynte å bli titulert storhertug. 1 Dermed ble 882, da Nord-Rus (Novgorod) og Sør-Rus (Kyiv) forenet under styret av en fyrste, et vendepunkt i skjebnen til de østlige slaverne. Sammenslåingen av de to viktigste sentrene for de store vannvei"fra varangianerne til grekerne" ga Oleg muligheten til å begynne å underlegge andre østslaviske land sin makt. Så det begynte Lange prosesser konsolidering av individuelle stammefyrstedømmer i de østlige slaverne til en enkelt stat.

Høyere politisk makt i Kievan Rus ble representert av storhertugen. Han fungerte som lovgiver, militær leder, øverste administrator og øverste dommer. Siden tiden til de første russiske fyrstene, kjent fra kronikkene, Rurik og Oleg, ble fyrstemakten individuelt arvelig, og dette ga den legitimitet i samtidens øyne. Ideen om utvalgte mennesker som tilhører den fyrste familien ble bekreftet. Etter hvert begynte prinsens makt å bli oppfattet som statsmakt. På slutten av 1000-tallet fikk Kiev-staten funksjonene til et tidlig føydalt monarki. Russlands adoptering av kristendommen var av stor betydning. Kirken styrket prinsens autoritet, og betraktet hans makt som gudgitt. I 996 erklærte et råd av russiske biskoper høytidelig til prins Vladimir Svyatoslavich: "Du er utnevnt av Gud til å bli henrettet av det onde, og av det gode til barmhjertighet."

Det politiske systemet til den gamle russiske staten

Det politiske systemet i Kievan Rus ble gjenstand for vitenskapelig forskning tilbake på 1700-tallet. I førrevolusjonær historieskrivning ble Kievan Rus først og fremst sett på som et særegent samfunn og stat, som utviklet seg på en annen måte enn Europa eller Asia. N.P. Pavlov-Silvansky var den første russiske historikeren som prøvde å bevise tilstedeværelsen i russisk historie av en føydal periode som ligner på vestlig føydalisme. Siden 30-tallet. XX århundre Sovjetisk historiografi bekrefter ideen om den gamle russiske staten som et tidlig føydalt monarki. Til tross for den kritiske holdningen til en rekke vitenskapsmenn fra sovjettiden og post-sovjettiden til dette konseptet (S.V. Bakhrushin, S.V. Yushkov, I.Ya. Froyanov), dominerer det fortsatt i historiske verk.

Det tidlige føydale monarkiet vokste ut av stammeforhold og var preget av sentralregjeringens svakhet, fragmentering av territoriet og bevaring av betydelige rester av stammens selvstyre. Denne styreformen fantes i noen europeiske land - i den frankiske staten, det angelsaksiske riket og det tyske riket. I det politiske systemet i Kievan Rus kan man også finne tegn som er karakteristiske for denne typen statsskap.

Ved hodet Gammel russisk stat sto Storhertug Kiev, som eide den høyeste økonomiske, administrative, rettslige og militære makten. Han var imidlertid ikke statens eneste hersker, og makten hans hadde ennå ikke fått en tydelig arvelig karakter. Det var forskjellige måter å erstatte storhertugtronen på: arv, voldelig beslag og til slutt valg av veche. Den sistnevnte metoden var imidlertid av hjelpekarakter: valget av en fyrste av veche forsterket vanligvis bare arven eller maktovertakelsen hans.

Prinsen styrte ved hjelp av en tropp, delt inn i senior ("boyarer", "menn") og junior ("gridi", "ungdom", "barn"). Seniortroppen var faktisk fyrsterådet. Sammen med henne tok prinsen beslutninger om kampanjer, innsamling av hyllest, bygging av festninger, etc.

Boyar Dumaen vokste deretter ut av det. Troppen ble støttet av prinsen på egen regning: fra byttet fra erobringer, fradrag fra skatt og rettsgebyr. Fyrste fester var et middel til å forene krigerne og opprettholde autoriteten til fyrsten blant dem. Statssaker ble diskutert hos dem, tvister og konflikter mellom stridende ble løst, og stillinger ble fordelt. I dypet av druzhina-organisasjonen, selv før dannelsen av den gamle russiske staten, utviklet det såkalte desimal- eller numeriske regjeringssystemet, som senere spredte seg til byer og samfunn: befolkningen ble delt inn i titalls, hundrevis, tusenvis, ledet med henholdsvis tiere, sots og tusen.

Prinsens nærmeste slektninger - brødre, sønner, nevøer - dannet et spesielt aristokratisk lag som sto over andre krigere. Noen av dem hadde egne lag. Ved å okkupere Kiev-bordet, forente den nye prinsen vanligvis sin egen tropp med troppen til sin forgjenger.

For å samle hyllest fra fagbefolkningen, gjennomførte Kyiv-prinsene spesielle kampanjer - polyudye. Opprinnelig ble hyllest samlet i pelsverk, fra 1000-tallet. Monetær hyllest seiret. I lang tid hyllesten var ikke standardisert, og dens størrelse ble bestemt enten av appetitten til prinsen og hans krigere, eller av muligheten for å bruke hyllest som et middel til å legge press på opprørske undersåtter. Etableringen av sideelvforbindelser betydde inntreden av et eller annet territorium i den gamle russiske staten, og polyudye selv var en måte å styre landet på i fravær av et utviklet statsapparat, siden prinsene avgjorde konflikter på stedet, holdt hoff, løst grensetvister mv.

Gradvis, fra krigerne og folk som var personlig avhengige av prinsen, ble det dannet en fyrstelig administrasjon, den viktigste rollen som tilhørte prinsens lokale representanter: posadniks (guvernører) - i byer og volostels - i distriktene. De fikk ikke lønn for tjenesten sin og ble forsørget av skatter fra befolkningen – det såkalte fôret. Dette systemet ble kalt fôring, og embetsmennene ble kalt matere.

Den fyrstelige husholdningen ble administrert av en adelig 2. Han ble hjulpet av tiuner, utnevnt fra fyrstens gårdstjenere. De var også til stede ved hoffet til prinsen eller ordføreren og erstattet dem til og med ofte i retten. Skatteoppkreverne holdt styr på den innsamlede hyllesten, handelsavgiften - "vask" - ble innkrevd av mytniki, boten for drap - "viru" - av virniki, avgiften for salg av hest - "spot" - av flekkene.

Til tross for en viss vekst i den fyrstelige administrasjonen, forble statsapparatet til den gamle russiske staten primitivt. Stats- og palassfunksjoner var ennå ikke skilt fra hverandre og ble utført av de samme personene.

Utviklingen av føydale forhold bidro til å styrke posisjonene til lokale føydale herrer - prinser og gutter. Deres status som store patrimoniale eiere kombinerte retten til land og retten til makt. Som vasaller av storhertugen, var de forpliktet til å tjene ham. Samtidig var de fullstendige herrer i sine eiendommer, hadde rett til immunitet, det vil si at de utførte noen statlige funksjoner i sine eiendeler og kunne ha sine egne vasaler.

Dermed er det såkalte palass-patrimoniale forvaltningssystemet endelig i ferd med å ta form, hvor to kontrollsentre skilles ut - fyrstepalasset og bojar-patrimonialgodset, makten deles mellom store grunneiere - prinsen og bojarene, og implementeringen av de viktigste statlige funksjonene er overlatt til deres representanter, som også er embetsmenn og ledere av patrimonial gårder. Statsapparatet falt egentlig sammen med apparatet for forvaltning av fyrste- og guttegodset.

Det fantes ingen rettslige organer som spesielle institusjoner i den gamle russiske staten. Rettferdighet ble administrert av prinsen eller hans representanter på grunnlag av sedvanerett og normene for russisk sannhet. Etter hvert som patrimonial jordeie ble etablert og gutteimmunitet ble etablert, vokste viktigheten av guttedomstolen over avhengige bønder. Transformasjonen av kristendommen til statsreligion førte til fremveksten av kirkelig jurisdiksjon som utvidet seg til presteskapet. Test >> Historie

... : «Kirken som et element politisk systemer Gammel russisk stater" Disiplin: Patriotikkens historie stater og rettigheter. Eleven fullførte... seg selv i beboernes navn, i ordtak og tegn, i bygge tenker, i det obligatoriske hjørnet av hytta, hans...

Det er verdt å merke seg at det sosiale systemet til den gamle russiske staten kan kalles ganske komplekst, men funksjonene til føydale forhold var allerede synlige her. På dette tidspunktet begynte det å dannes føydalt eierskap til land, noe som innebar oppdeling av samfunnet i klasser - føydale herrer og følgelig bønder som alltid var avhengige av dem.

Funksjoner ved det sosiale systemet

Fyrstene ble ansett som de største føydalherrene. Det var til og med hele fyrstelandsbyer hvor det bodde bønder som var avhengige av de øvre lag av befolkningen. Boyarer kan også klassifiseres som store føydalherrer. Vi snakker om det føydale aristokratiet, som ble rikt gjennom rovkriger og utnyttelse av bøndenes arbeid.

Da kristendommen ble innført, kunne klostre og kirken betraktes som kollektive føydalherrer. Kirken ble etter hvert rikere på land, og fikk også en tidel av befolkningens inntekt.

Når det gjelder det nedre laget av føydale herrer, inkluderte dette tjenere og krigere, som ble dannet av både frie mennesker og slaver. Noen ganger kunne slike mennesker bli utbyttere, etter å ha mottatt land med bøndene fra eieren som belønning for deres tjeneste. Slik historisk kilde hvordan Russian Truth snakker om å sette likhetstegn mellom krigere og gutter, og kontrastere dem med smerds.

Hovedprivilegiet til en føydalherre er retten til land, så vel som utnyttelse. Det er interessant at livet til føydalherren også var ganske godt beskyttet: hvis det var et inngrep i dem, kunne loven fastsette den høyeste straffen.

Smerdas var hovedmasse befolkning som var konstant i arbeid. Hvis vi snakker om levekårene deres, levde de i lokalsamfunn. Tauet var forbundet med en gjensidig garanti, samt et system for en slags gjensidig hjelp.

I tillegg var det i delstaten Ancient Rus' en figur av kjøperen - den føydalavhengige bonden. En slik person hadde sin egen gård, men vanskelig livssituasjon tvang ham til å gå til mesteren i den såkalte slaveriet. En slik bonde fikk penger fra eieren i bytte for fysisk arbeid. Men kjøpet fungerte for eieren bare for renter han skyldte, så han kunne ikke betale ham livet ut. Kjøpet var også ansvarlig for skader som kunne vært påført herren på grunn av uaktsomhet. Hvis kjøpet stakk av, kunne han bli en slave.

I tillegg skiller den sosiale strukturen til den gamle russiske staten også tjenere, som inkluderer ufrie kvinner og menn. Denne delen av befolkningen var nesten fullstendig maktesløs. Tjenere ligner slaver, selv om det ikke var noen slaveri i den gamle russiske staten.

Blant befolkningen i byer ble kjøpmenn og håndverkere skilt ut. Det er verdt å merke seg at byene ble ansett som ekte kultursentre. Men landsbyen ble lenge ansett som analfabet.

Hva var det politiske systemet i den gamle russiske staten?

I den gamle russiske staten var det gods. Vi snakker om en stor gruppe mennesker som er forent av enhet lovlig status. Mer spesifikt var denne staten multietnisk. Staten i det gamle Russland var et monarki, ledet av en prins. Det var denne prinsen som hadde den øverste lovgivende makten i staten. Prinsene mottok viktige lover i henhold til typen Yaroslavs sannhet, Vladimirs charter. Fyrstene var administrasjonssjefer, og konsentrerte den utøvende makten i sine hender.

Hvis vi snakker om eksterne funksjoner, ble de utført både diplomatisk og ved hjelp av våpen. På den tiden ble forskjellige traktater signert med andre nasjoner. Prinsen ble styrt av meningene til de rundt ham, noe som førte til fremveksten av råd. På den tiden var det også populære forsamlinger kalt Veche. Opprinnelig var det et desimal, numerisk styresystem som vokste ut av en militær organisasjon. Et slikt system kan skille lokale myndigheter fra sentrale myndigheter.

Kirken har blitt et viktig element politisk system stater. Kirkens overhode var storbyen. Det er akkurat slik det politiske systemet var gamle russ.

Video: Gammel russisk stat

Les også:

• 

  Australopithecus er navnet på de store apene som beveget seg med to ben. Oftest anses Australopithecus for å være en av underfamiliene til familien kalt hominider. Det første funnet inkluderte hodeskallen til en 4 år gammel unge funnet i Yuzhnaya

• 

  Det er ingen hemmelighet at innbyggerne i nord hovedsakelig var engasjert i fiske, jakt på skogsdyr osv. Lokale jegere skjøt bjørn, mår, hasselryper, ekorn og andre dyr. Faktisk gikk nordlendingene på jakt i flere måneder. Før turen lastet de båtene sine med diverse matvarer

• 

  Urfolk er folk som bodde på landene deres før tidsperioden da nasjonale grenser begynte å dukke opp. I denne artikkelen vil vi se på hvilke urfolk i Russland som er kjent for forskere. Det er verdt å merke seg at i territoriet Irkutsk-regionen Følgende folkeslag levde:

• 

  Hvis vi snakker om den gamle russiske staten, så var det en stat som ligger i Øst-Europa. Det er verdt å merke seg at historien til Rus fra antikken går tilbake til det 9. århundre som et resultat av foreningen av de finsk-ugriske og østslaviske stammene under en enkelt regjering

• 

  Religionen til det gamle Russland hadde sin egen kjennetegn, og dette er ikke overraskende. Grunnlaget for religionen på den tiden var gudene til det gamle Russland, og mer spesifikt, vi snakker om om en slik retning som hedenskap. Med andre ord var de gamle russiske innbyggerne hedninger, det vil si de

• 

  Russisk middelalderarkitektur representerer den mest slående siden i historien til det gamle Russland. Det er verdt å merke seg at det er kulturminner som gir mulighet til å bli fullt kjent med historien til en bestemt tid. I dag gjenspeiles monumentet av gammel russisk arkitektur på 1100-tallet i mange

Som andre stater av denne typen, Kiev Rus' IX-Xårhundrer representerte ikke en monolitisk helhet, men var en mekanisk forbindelse av landområder med ulike nivåer av økonomisk og kulturell utvikling. I noen av dem ble lokale fyrstedynastier bevart: blant Drevlyanerne - til midten av 900-tallet, blant Vyatichi og Radimichi - til begynnelsen av 1000-tallet. Polotsk-landet beholdt sin identitet og uavhengighet.

Overhodet for den gamle russiske staten var storhertugen av Kiev. I hans navn ble traktater mellom Rus og andre land inngått; hans makt var suveren. Av avtalene med grekerne følger det at "under hånden" til den russiske storhertugen var de "lyse og store prinsene" som satt i store byer Rus', og "de store guttene". Disse var representanter for lokale prinser og det gamle "bevisste barnet". I likhet med Kyiv-prinsen hadde de sine egne domstoler, sine egne tropper og sendte sine ambassadører som en del av nasjonale ambassader når de inngikk traktater med fremmede stater.

Den lokale jordbruksadelen utgjorde sammen med det høyeste laget av fyrstelaget miljøet som sammen med fyrsten styrte staten.

I kamp for å styrke sin makt, forsøkte Kyiv-prinsene å fjerne de lokale "prinsene" fra å styre visse regioner og erstatte dem med deres proteger. Olga tok et avgjørende skritt i denne forbindelse. Hun avskaffet stammeriker og installerte sin egen administrasjon overalt. Det er bemerkelsesverdig at i Svyatoslav-traktaten med grekerne (972) er det ikke lenger "lyse og store prinser" som sitter "for hånden" Prins av Kiev. Den snakker bare om guttene - "som er essensen av Rus under meg, guttene og andre." "Bright and Grand Dukes" ble guttene til Kyiv-prinsen. Under Vladimir satt sønnene hans som assistenter i de store sentrene i Russland. Det styrket seg intern kommunikasjon Gammel russisk stat.

Med dannelsen av staten ble hæren et tilbehør ikke folks milits, og apparatet har statsmakt.

Hovedrollen under prinsen ble spilt av troppen rundt ham. Han gikk på tur med henne; fanget og delte byttet, brakte nye land under hans styre og samlet inn skatt. Prinsens tjenere og assistenter til å styre husholdningen og staten hans kom fra druzhina-miljøet.

Troppen var skarpt delt i to deler (lag) - seniortroppen (gutter, fyrstelige menn) og den yngre troppen (gridi, ungdom, barn). Seniortroppen, bestående av de mest edle representantene for adelen, så vel som avanserte krigere, var prinsens nærmeste krets. De viktigste sakene - militære og interne - ble avgjort av Kiev-prinsen i råd med seniortroppen. Sammen med henne "tenkte han på det jordiske systemet og på hæren og på charteret for de jordiske kvinnene. Prinsen måtte ta hensyn til troppens mening. I tilfelle uenighet med prinsen, kan troppen nekte å delta i en eller annen virksomhet av prinsen.

Den sosiale statusen til seniorkrigeren, ifølge russisk Pravda, er preget av det faktum at 80 hryvnia ble avkrevd for drap, og bare 40 hryvnia for en gridi eller sverdmann.

De mest fremtredende av seniorkrigerne, som Sveneld, hadde sin egen tropp under Igor og dro på felttog med sine egne væpnede styrker.

Representanter for seniortroppen ble betrodd essensielle funksjoner statlig, patrimonial og fyrstelig administrasjon.

Den viktigste kilden til materiell støtte for krigerne til å begynne med var militærbytte og spesielt hyllest, som prinsen delte med sine tjenere. Den største av dem fikk fra prinsen rett til å samle inn hyllest fra store områder til deres fordel.

Befolkningen underlagt prinsen var forpliktet til å betale ham hyllest. Den eldste typen hyllestsamling var polyudye. Prinsen, sammen med følget sitt, reiste rundt i landene til husstanden sin og samlet inn hyllest fra dem. Dens størrelse ble bestemt av behovene til prinsen og troppen hans, som selvfølgelig ikke kunne annet enn å gi opphav til konflikter mellom prinsen og befolkningen. Et slående eksempel Polyudia kan spores tilbake til Igors kampanje for hyllest i Drevlyan-landet, som kostet ham livet. Under Olga ble innsamlingen av hyllest strømlinjeformet. Hyllestnormer ble etablert - "leksjoner" og administrative og økonomiske styringssentre ble opprettet. Disse sentrene var noen "kirkegårder" og "steder" (landsbyer). Her var de fyrstelige mennene som hadde ansvaret for innkreving av skatt, rettsgebyrer og rettferdighet på grunnlag av «russisk lov». Hyllest ble brakt hit av befolkningen i området rundt. Hyllesten ble samlet inn fra "røyken" eller "rala" (plog), det vil si fra en individuell gård.

I tillegg til hyllest bidro befolkningen til staten forskjellige typer plikter. Den var forpliktet til å delta i militære kampanjer, levere forsyninger, bygge festninger, etc.

Den gamle russiske staten hadde store militære styrker. De besto på den ene siden av en profesjonell hær - troppen til prinsen og troppene til hans vasaller, og på den andre siden - av folkets milits "krigere". Hylingene var en utvilsom rest fra militærdemokratiets tider, da hæren besto av hele det væpnede folket. Etter hvert som føydale forhold utviklet seg, avtok betydningen av folkemilitsen jevnlig. Men i den tidlige føydale perioden utgjorde hylene en stor, kanskje hovedstyrken til Kyiv-hæren. Voy var en irregulær hær, rekruttert etter behov. Krigerne kjempet på hesteryggen, mens krigerne dannet en fothær.

Hæren til den gamle russiske staten var organisert i henhold til desimalsystemet. Den ble delt inn i tusenvis, hundrevis, tiere. Kommandørene for disse enhetene bar de tilsvarende navnene: ti-er, sot-er, tusener. Lederen for alle militære styrker i staten var prinsen.

Bevæpningen til den gamle russiske hæren besto av sverd, sabler, spyd, stridsøkser, jernpiler og lange smidde skjold. Krigerne hadde metallhjelmer, adelen hadde ringbrynje i stål. Et vitne til grekernes kamp med Svyatoslav, diakonen Leo, rapporterer at russerne hadde kastevåpen som avfyrte steiner.

Sammen med bakkestyrkene hadde russerne en stor flåte, ved hjelp av hvilken de påtok seg dristig sjøreiser over Svartehavet, Azovhavet og det kaspiske hav. Den gamle russiske flåten besto av skip hulet ut av store trær og foret med brett langs sidene.

Det politiske systemet til den gamle russiske staten

3. STAT OG POLITISK SYSTEM I DEN GAMLE RUSSISKE STATEN

S.V. Jusjkov mente at den gamle russiske staten oppsto og eksisterte i noen tid som en førføydal stat. Moderne forskere anser stort sett denne tilstanden som tidlig føydal helt fra begynnelsen. Som sådan hadde han visse karakteristiske trekk.

Organisering av statens enhet. Dette problemet forårsaket stor kontrovers både i førrevolusjonær og moderne litteratur. Noen forfattere hevder til og med det på 900-tallet. Det var ingen enkelt gammel russisk stat i det hele tatt, men bare en forening av stammeforeninger. Mer forsiktige forskere mener at fra 900-tallet til midten av 900-tallet. vi kan snakke om en forening av lokale fyrstedømmer, dvs. stater Noen tror at føderasjon fant sted, selv om denne institusjonen ikke er karakteristisk for en føydalstat, men oppstår bare i en borgerlig og sosialistisk stat. Samtidig hevder de at forbundet eksisterte ikke bare på det første stadiet utviklingen av den gamle russiske staten, men også gjennom dens historie.

Det ser ut til at synspunktet til S.V. ser mer overbevisende ut. Jusjkov, som mente at den gamle russiske staten var preget av et system med overherredømme-vasalasjeforhold typisk for tidlig føydalisme, noe som antydet at hele statens struktur hvilte på stigen til det føydale hierarkiet. Vasallen er avhengig av sin herre, som er avhengig av en større herre eller øverste overherre. Vassaler er forpliktet til å hjelpe sin herre, først av alt, å være i hæren hans, og også betale ham hyllest. På sin side er herren forpliktet til å gi vasallen land og beskytte ham mot inngrep fra naboer og annen undertrykkelse. Innenfor grensene for sine eiendeler har vasalen immunitet. Dette betydde at ingen, inkludert overherren, kunne blande seg inn i hans indre anliggender. Vasallene til de store fyrstene var lokale fyrster. De viktigste immune rettighetene var: retten til å samle inn hyllest og retten til å holde retten med mottak av passende inntekt.

Statens mekanisme. Den gamle russiske staten var et monarki. I spissen sto storhertugen. Den øverste lovgivende makt tilhørte ham. Det er kjente store lover utstedt av storhertugene og som bærer deres navn: Vladimirs charter, sannheten om Yaroslav, etc. Storhertugen konsentrerte den utøvende makten i sine hender, som leder av administrasjonen. Storhertugene utførte også funksjonene til militære ledere; de ​​ledet selv hæren og personlig ledet hæren i kamp. På slutten av livet husket Vladimir Monomakh sine 83 store kampanjer. Noen prinser døde i kamp, ​​slik det for eksempel skjedde med Svyatoslav.

Eksterne funksjoner Storhertugene utførte stater ikke bare med våpenmakt, men også med diplomatiske midler. Det gamle Russland sto på europeisk nivå for diplomatisk kunst. Den inngikk ulike typer internasjonale traktater - militær, handel og annen natur. Som vanlig da hadde kontrakter muntlige og skriftlige former. Allerede på 900-tallet. Den gamle russiske staten inngikk kontraktsforhold med Byzantium, Khazaria, Bulgaria, Tyskland, samt med ungarerne, varangianere, pechenegere osv. Diplomatiske forhandlinger ble ledet av monarken selv, slik tilfellet var for eksempel med prinsesse Olga, som reiste med en ambassade til Bysants. . Fyrstene utførte også dømmende funksjoner.

Figuren til prinsen vokste ut av stammelederen, men prinsene fra perioden med militærdemokrati ble valgt. Etter å ha blitt statsoverhode, overfører storhertugen sin makt ved arv, i en direkte nedadgående linje, dvs. fra far til sønn. Vanligvis var prinsene menn, men det er et kjent unntak - prinsesse Olga.

Selv om de store prinsene var monarker, kunne de fortsatt ikke klare seg uten meningen fra de som stod dem nær. Slik ble det dannet et råd under prinsen, som ikke var lovlig formalisert, men hadde en alvorlig innflytelse på monarken. Dette rådet inkluderte de nære medarbeidere til storhertugen, toppen av troppen hans - prinsene og mennene.

Noen ganger i den gamle russiske staten ble det også innkalt føydale kongresser og kongresser for de øverste føydale herrene, som løste tvister mellom fyrster og noen andre viktige saker. Ifølge S.V. Yushkov, det var på en slik kongress at Jaroslavich-sannheten ble vedtatt.

I den gamle russiske staten var det også en veche, som vokste ut av den gamle folkeforsamlingen. Det er debatt i vitenskapen om utbredelsen av veche i Rus og dens betydning i individuelle land. Den høye aktiviteten på møtet i Novgorod er ubestridelig; Når det gjelder hans rolle i Kiev-landet, tillater ikke kildene oss å svare entydig på dette spørsmålet.

Opprinnelig var det i den gamle russiske staten et desimalt, numerisk styresystem. Dette systemet vokste ut av en militær organisasjon, da lederne av militære enheter - tiere, sots, tusen - ble ledere av mer eller mindre store enheter i staten. Dermed beholdt Tysyatsky funksjonene til en militær leder, mens Sotsky ble en rettslig og administrativ tjenestemann i byen.

Desimalsystemet skilte ennå ikke sentralstyret fra lokale myndigheter. Men senere oppstår slik differensiering. I sentraladministrasjonen vokser det såkalte palass-patrimoniale systemet fram. Det vokste ut av ideen om å kombinere ledelsen av storhertugpalasset med statsadministrasjon. I den storhertugelige husholdningen var det forskjellige typer tjenere som hadde ansvaret for å tilfredsstille visse livsnødvendige behov: butlere, brudgom, osv. Over tid betro fyrstene disse personene alle ledelsessfærer, på en eller annen måte knyttet til deres opprinnelige aktiviteter, sørge for dette nødvendige midler. Slik blir en personlig tjener statsmann, administrator.

Kommunesystemet var enkelt. I tillegg til de lokale fyrstene, som satt i sine len, ble representanter for sentralstyret – guvernører og voloster – sendt til lokalitetene. De mottok "mat" fra befolkningen for sin tjeneste. Slik utviklet fôringssystemet seg.

Grunnlaget for den militære organisasjonen til den gamle russiske staten var storhertugtroppen, som var relativt liten. Dette var profesjonelle krigere som var avhengige av monarkens gunst, men som han selv også var avhengig av. De bodde vanligvis i eller rundt det fyrste hoffet og var alltid klare til å gå på alle kampanjer der de så etter bytte og underholdning. Krigerne var ikke bare krigere, men også rådgivere for prinsen. Seniortroppen representerte toppen av føydalherrene, som i stor grad bestemte prinsens politikk. Vasallene til storhertugen brakte med seg skvadroner, samt en milits fra deres tjenere og bønder. Hver mann visste hvordan man bruker et våpen, om enn et veldig enkelt på den tiden. Boyar og fyrstesønner var allerede satt opp på hester i en alder av tre, og i en alder av 12 tok fedrene deres dem med på et felttog.

Byer, eller i det minste deres sentrale del, var festninger, slott, forsvart, om nødvendig, ikke bare av den fyrste troppen, men også av hele befolkningen i byen. For å forsvare seg mot Pechenegene bygde Vladimir Svyatoslavich en kjede av festninger på venstre bredd av Dnepr, og rekrutterte garnisoner for dem fra de nordlige russiske landene.

Prinser tydde ofte til tjenestene til leiesoldater - først varangianerne, og senere steppe-nomadene (Karakalpaks, etc.).

I det gamle Russland var det ingen spesielle domstolene. Rettslige funksjoner ble utført av forskjellige representanter for administrasjonen, inkludert, som allerede nevnt, storhertugen selv. Imidlertid var det spesielle tjenestemenn som bistod i rettspleien. Blant dem kan vi for eksempel nevne Virnikov - personer som samlet inn straffebøter for drap. Virnikovene ble ledsaget av et helt følge av mindre tjenestemenn. Rettslige funksjoner ble også utført av kirkelige organer. Det var også en patrimonial domstol - føydalherrens rett til å dømme folket som er avhengig av ham. De dømmende maktene til føydalherren utgjorde en integrert del av hans immunitetsrettigheter.

Offentlig administrasjon, kriger og de personlige behovene til fyrstene og deres følge krevde selvfølgelig mye penger. I tillegg til inntekter fra sine egne land og fra føydal utnyttelse av bønder, etablerte fyrstene også et system med skatter og hyllest.

Hyllesten ble innledet av frivillige gaver fra stammemedlemmer til prinsen og troppen deres. Senere ble disse gavene en obligatorisk skatt, og selve skatten ble et tegn på underordning, det er der ordet subjekt ble født, dvs. under hyllest.

Opprinnelig ble hyllest samlet inn av polyudya, da prinser, vanligvis en gang i året, reiste rundt i landene under deres kontroll og samlet inn inntekter direkte fra undersåttene. Den triste skjebnen til storhertug Igor, drept av Drevlyanerne for overdreven utpressing, tvang enken hans, prinsesse Olga, til å strømlinjeforme systemet for å samle inn statlige inntekter. Hun etablerte de såkalte gravplassene, d.v.s. spesielle innsamlingssteder for hyllest. Det er andre ideer om kirkegårder i vitenskapen.

Et system med ulike direkte skatter, samt handel, rettslige og andre plikter, har utviklet seg. Skatter ble vanligvis samlet inn i pelsverk, men det betyr ikke at de bare var naturlige. Mårpels, ekorn var sikre pengeenhet. Selv da de mistet sitt salgbare utseende, forsvant ikke verdien som betalingsmiddel dersom de beholdt det fyrstelige tegnet. Dette var så å si de første russiske sedlene. Rus' hadde ikke egne forekomster av edle metaller, så allerede fra 800-tallet. kommer i sirkulasjon sammen med pelsverk utenlandsk valuta(dirhams, senere denarer). Denne valutaen ble ofte smeltet ned til russisk hryvnia.

Kirken, nært knyttet til staten, ble et viktig element i det politiske systemet i det gamle russiske samfunnet. Opprinnelig strømlinjeformet Vladimir Svyatoslavich den hedenske kulten, og etablerte et system med seks guder ledet av torden- og krigsguden - Perun. Så døpte han imidlertid Rus', introduserte den kristne religionen, den mest hensiktsmessige for føydalisme, forkynte den guddommelige opprinnelsen til monarkens makt, det arbeidende folkets lydighet mot staten, etc.

Det er en debatt i vitenskapen om hvor den nye religionen kom til oss fra. I følge kronikklegenden ringte Vladimir, før han endret religionene til sine forfedre, representanter forskjellige land og forskjellige kirker. Fra Khazar Khaganate, hvor, som vi husker, samfunnets elite bekjente jødedommen, ankom apologeter av denne religionen. Forsvarere av islam ankom fra Volga Bulgaria. Men alle ble beseiret av kristne misjonærer, som overbeviste storhertugen av Kiev om fordelene ved deres religion og kirke. Resultatet av Vladimirs tanker er kjent. Det kan imidlertid diskuteres hvor nøyaktig de kristne forkynnerne kom fra. Den vanligste oppfatningen er at disse var bysantinske misjonærer. Imidlertid antyder noen forskere at kristendommen kom til oss fra Donau, Bulgaria, Moravia og til og med Roma. Det er også en versjon om at innføringen av kristendommen heller ikke var uten varangianerne; i alle fall ser moderne forskere i gammelrussisk ortodoksi ikke bare sørlig, men også vesteuropeisk innflytelse.

Det er ingen tilfeldighet at innføringen av kristendommen forårsaket hardnakket motstand hos folket. Selv førrevolusjonære forfattere bemerket at dåpen til Rus noen ganger fant sted med ild og sverd, slik tilfellet var for eksempel i Novgorod. Væpnet motstand mot misjonærene fant sted også i andre byer. Selvfølgelig ble ikke bare klasse, men også rent religiøse motiver reflektert her: mennesker, som i århundrer var vant til troen til sine fedre og bestefedre, ønsket ikke å leve uten synlige årsaker gi opp henne. Dette var spesielt tilfelle i de nordlige regionene i Rus.

Ved hodet ortodokse kirke det var en storby utnevnt først fra Byzantium, og deretter av de store fyrstene. I noen russiske land ble kirken ledet av en biskop.

Fremveksten av den gamle russiske staten

Etter at varangianerne kom til Rus og deres tiltredelse til tronen, tok et nytt politisk system form. Det politiske systemet til Kievan Rus på 900-tallet var først og fremst assosiert med personen til prinsen. Prinsen gikk med følget sitt og samlet inn hyllest fra territoriene under hans kontroll...

Offentlig administrasjon i det gamle Russland

Territorielt aspekt regjeringskontrollert i Russland har gjennom historien hatt prioritert betydning. Uten engang å berøre et så bredt spørsmål...

Det politiske systemet til den gamle russiske staten

Den sosiale strukturen til den gamle russiske staten var kompleks, men hovedtrekkene i føydale forhold kom allerede ganske tydelig frem. Føydalt eierskap til land ble dannet - det økonomiske grunnlaget for føydalisme ...

Den vestlige Zhou-staten

Intern struktur de nyoppståtte kongedømmene og fyrstedømmene kopierte vanligvis Zhou-senteret. Fra inskripsjonene på bronse er det klart at det i mange skjebner var høye embetsmenn Qing-shi og Tai-shi, så vel som tjenestemenn i sy-kategorien (sy-tu, sy-ma...

katolske kirke i Russland

Vatikanstaten er en uavhengig stat og sentrum av den romersk-katolske kirke, pavens residens. Vatikanet er et absolutt teokratisk monarki. Statsoverhodet er paven...

På 900-tallet, tidspunktet for dannelsen av den gamle russiske staten, hadde de østlige slaverne etablert føydalt eierskap av land og klasser hadde dukket opp - føydale grunneiere og føydale avhengige bønder ...

Stigeprinsippet for organisering av makt i den gamle russiske staten

Den gamle russiske staten var et sett av Kiev og lokale føydale fyrstedømmer, hvis fyrster var i vasalavhengighet av storhertugen ...

Funksjoner ved den eiendomsrepresentative regjeringsformen i Russland

I første halvdel av 1500-tallet var grenene av offentlig administrasjon ennå ikke blitt isolert, og det var ennå ikke opprettet en spesifikk stab for hver av dem. Følgelig ble ikke oppgaven med å styrke det sentrale maktapparatet fullstendig løst...

Det russiske imperiet på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet.

Det russiske imperiet på slutten XIX - tidlig XX århundrer representert absolutt monarki, der all makt tilhørte keiseren...

Russland på 80–90-tallet av 1800-tallet

Nicholas II (1868-1918), som besteg tronen i 1894, gjorde ingen endringer i det sosiopolitiske systemet i det første tiåret av hans regjeringstid Det russiske imperiet. Russland gikk inn i det 20. århundre med et ubegrenset monarki ...

Russisk sentralisert stat på 1500-tallet

Så vi har allerede indikert at det politiske systemet fra slutten av det 15. til begynnelsen av det 16. århundre. utviklet mot sentralisering. Statsoverhodet var storhertugen av hele russ; han begynte å bruke tittelen suveren og vise funksjonene til en autokrat. Tittel...

Problemer og Borgerkrig i Russland

Når vi snakket om den politiske strukturen til Russland fra den tiden, la pre-revolusjonære historikere som regel vekt på dens essensielle egenskaper sammenlignet med politisk system Vesteuropeiske stater. Så...

Styrking av statssystemet til Safavid Iran under regjeringen til Abbas I (1587-1629)

Stadier av utviklingen av den gamle russiske staten

Regjeringsformen til den gamle russiske staten var det tidlige føydale monarkiet. Storhertugen var den eldste (suzerain) i forhold til de lokale fyrstene. Han eide det største og sterkeste fyrstedømmet...

Begrepet "sosialt system" inkluderer: den økonomiske utviklingen av landet, samfunnets klassestruktur, den juridiske statusen til klasser og sosiale grupper befolkning.

Historiske, skriftlige og arkeologiske kilder indikerer at i det økonomiske livet var hovedbeskjeftigelsen til de østlige slaverne jordbruk. Både slash-and-burn (i skogsområder) og åkerbruk (brakk) utviklet seg.

I X-XII århundrer. Det har vært en betydelig økning i byer med en håndverks- og handelsbefolkning. På 1100-tallet var det allerede rundt 200 byer i Russland.

I den gamle russiske staten utviklet det seg eiendomsrett til fyrste, bojarer, kirker og klosterland; en betydelig del av samfunnsmedlemmene ble avhengige av eieren av landet. Føydale forhold dannet seg gradvis.

Dannelsen av føydale forhold i Kievan Rus var ujevn. I Kyiv, Chernigov og Galicia gikk denne prosessen raskere enn blant Vyatichi og Dregovichi.

Det føydale sosiale systemet i Rus ble etablert på 900-tallet. Som et resultat av sosial differensiering av befolkningen ble samfunnets sosiale struktur dannet. Ut fra deres posisjon i samfunnet kan de kalles klasser eller sosiale grupper.

Disse inkluderer:

* føydale herrer (store og apanage fyrster, boyarer, kirker og klostre);

* gratis fellesskapsmedlemmer (landlige og urbane "mennesker" og "mennesker");

* smerds (kommunale bønder);

* kjøp (en person som har falt i gjeldsbinding og jobber med en "kupa");

* utstøtte (en person som forlot samfunnet eller ble frigjort fra slaveri ved løsepenger);

* tjenere og livegne (hoffslaver);

* urban befolkning (urbant aristokrati og urbane lavere klasser);

Den dominerende klassen av føydale herrer ble dannet på 900-tallet. Disse inkluderte storhertuger, lokale prinser og gutter. Statlige og personlige regjeringer ble ikke atskilt, så det fyrstelige domenet var en eiendom som ikke tilhørte staten, men til prinsen som en føydalherre.

Sammen med storhertugdomenet var det også boyar-druzhina-landbruk.

Formen for fyrstelig jordbruk var patrimonium, d.v.s. en form for eierskap der jord gikk i arv.

Utseendet i den lange utgaven av russisk Pravda, som dateres tilbake til slutten av det 11. og begynnelsen av det 12. århundre, av artikler som nevner boyar tiuns, boyar ryadovichi, boyar livegne og boyar arv tillater oss å konkludere med at på dette tidspunktet boyar land eierskapet var etablert.

I lang tid ble en gruppe føydale gutter dannet fra prinsens rikere krigere og fra stammeadelen. Deres form for eiendomsrett var:

1. arv;

2. holding (gods).

Patrimonium ble ervervet ved å beslaglegge fellesområder eller ved bevilgning og ble overført ved arv. Guttene fikk funksjonstid bare ved bevilgning (for varigheten av guttens tjeneste eller til hans død). Ethvert landeierskap til guttene var forbundet med tjeneste for prinsen, noe som ble ansett som frivillig. Overføringen av en bojar fra en prins til en annens tjeneste ble ikke ansett som forræderi.

Føydalherrene omfatter både kirken og klostrene, som etter vedtakelsen av kristendommen i Rus' gradvis ble store godseiere.

Frie samfunnsmedlemmer utgjorde hoveddelen av befolkningen i Kievan Rus. Begrepet "folk" på russisk Pravda betyr frie, overveiende kommunale bønder og bybefolkningen. Å dømme etter det faktum at i russisk Pravda (artikkel 3) ble "lyudin" kontrastert med "prins-ektemann", beholdt han personlig frihet.

Medlemmer av frie fellesskap ble utsatt for statlig utnyttelse ved å betale hyllest, hvis innsamlingsmetode var polyudye. Fyrstene overførte gradvis retten til å samle inn hyllest til sine vasaller, og frie samfunnsmedlemmer ble gradvis avhengige av føydalherren.

Smerds utgjorde hoveddelen av befolkningen i den gamle russiske staten. Dette var kommunale bønder. Smerd var personlig fri, hans personlige integritet ble beskyttet av prinsens ord (artikkel 78 s.). Prinsen kunne gi smerd land hvis han jobbet for ham. Smerds hadde produksjonsverktøy, hester, eiendom, land, drev en offentlig økonomi og bodde i lokalsamfunn.

Noen kommunale bønder gikk konkurs, ble til «dårlig avskum» og henvendte seg til føydale herrer og rike mennesker for å få et lån. Denne kategorien ble kalt "kjøp". Hovedkilden som karakteriserer "kjøps"-situasjonen er art. 56-64, 66 Russisk sannhet, lang utgave.

Dermed er "kjøpene" bønder (noen ganger representanter for bybefolkningen) som midlertidig har mistet friheten for å bruke et lån, et "kjøp" tatt fra føydalherren. Han var faktisk i posisjonen som en slave, hans frihet var begrenset. Han kunne ikke forlate tunet uten mesterens tillatelse. For å forsøke å rømme ble han omgjort til en slave.

«Utstøtte» var frie og avhengige. Disse var:

* tidligere kjøp;

* slaver kjøpt inn i frihet;

* kommer fra frie lag i samfunnet.

De var ikke fri før de kom i tjeneste for sin herre. Livet til en utstøtt er beskyttet av Russian Truth med en bot på 40 hryvnia.

På det laveste trinnet på den sosiale rangstigen var slaver og tjenere. De var ikke lovsubjekter, og eieren var ansvarlig for dem. Dermed var de eierne av føydalherren. Hvis han begikk tyveri, betalte mesteren. Hvis en slave ble slått, kunne han drepe ham «i hundens sted», dvs. som en hund. Hvis en slave søkte tilflukt hos sin herre, kunne sistnevnte beskytte ham ved å betale 12 hryvnia, eller gi ham opp for represalier.

Loven forbød å gi ly for flyktende slaver.

Politisk system

La oss kort vurdere det politiske systemet til den gamle russiske staten.

Regjeringsbegrepet inkluderer:

* spørsmål om statens struktur;

* politisk styreform;

* struktur og kompetanse til sentrale og lokale myndigheter og ledelse;

* militært utstyr;

* statlig rettssystem.

Dannelsen av den gamle russiske staten fortsatte til den første tredjedelen av 1100-tallet. Det var en integrert stat basert på prinsippet om suzerainty-vasalage. Når det gjelder styreformen, var den gamle russiske staten et tidlig føydalt monarki med en ganske sterk monarkisk makt.

Hovedkarakteristikkene til det gamle russiske tidlige føydale monarkiet kan betraktes:

* økonomisk og politisk innflytelse fra guttene på sentrale og lokale myndigheter;

* den store rollen til rådet under prinsen, dominansen til store føydalherrer i det;

* tilstedeværelsen av et palass-patrimonial styringssystem i sentrum;

* tilgjengelighet av fôringssystem på stedet.

Den oppsto i en tid da det ikke var noen forutsetninger for dannelsen av en sentralisert stat, med dårlig utviklet handel og håndverk, og fravær av sterke økonomiske bånd mellom enkeltregioner. Føydalherrene trengte en sterk sentral regjering for å gi dekning eller støtte under beslagleggelsen av kommunale og nye landområder.

Storhertugens støtte fra føydalherrene bidro til den raske spredningen av hans makt over det enorme territoriet til Rus.

Kievan Rus var ikke en sentralisert stat. Det var et konglomerat av føydale fyrstedømmer. Kiev-prinsen ble ansett som en suzerain eller "eldste". Han ga land (lin) til føydalherrene, ga dem hjelp og beskyttelse. Føydalherrene måtte tjene storhertugen for dette. Hvis lojaliteten ble krenket, ble vasalen fratatt eiendelene sine.

De høyeste myndighetene i den gamle russiske staten var storhertugen, prinsens råd, føydale kongresser og veche.

Maktfunksjonene til storhertugen av Kiev under regjeringen til Oleg (882-912), Igor (912-945) og regent Olga under Svyatoslav (945-964) var relativt enkle og besto av:

* organisere skvadroner og militære militser og kommandere dem;

* beskyttelse av statsgrenser;

* gjennomføre kampanjer til nye land, fange fanger og samle inn hyllest fra dem;

* opprettholde normale utenrikspolitiske forbindelser med nomadiske stammer i sør, det bysantinske riket og landene i øst.

Til å begynne med styrte Kyiv-prinsene bare Kiev-landet. Under erobringen av nye land etterlot Kiev-prinsen i stammesentrene tusen ledet av tusen, hundre ledet av en sotsky, og mindre garnisoner ledet av en ti, som fungerte som byadministrasjonen.

På slutten av 1000-tallet gjennomgikk funksjonene til storhertugens makt endringer. Den føydale naturen til prinsens makt begynte å manifestere seg tydeligere.

Prinsen blir arrangør og sjef for de væpnede styrkene (sammensetningen av flere stammer av de væpnede styrkene kompliserer denne oppgaven):

* tar seg av bygging av festningsverk langs statens ytre grense, bygging av veier;

* etablerer eksterne forbindelser for å sikre grensesikkerhet;

* gjennomfører rettslige prosesser;

* utfører etableringen av den kristne religion og gir økonomisk støtte til presteskapet.

(I denne perioden begynte folkelig uro. I 1068 undertrykte Izyaslav det folkelige opprøret brutalt, og i 1113, i frykt for ny uro, kalte bojarene og biskopene Vladimir Monomakh til Kiev med en sterk tropp, som undertrykte opprøret).

Fyrstemakten ble utøvd lokalt av ordfører, volosts og tiuner. Prinsen, ved å utstede lover, konsoliderte nye former for føydal utnyttelse og etablerte juridiske normer.

Dermed blir prinsen en typisk monark. Storhertugens trone ble gitt videre først ved arv etter prinsippet om "senioritet" (til den eldste broren), og deretter etter prinsippet om "fedreland" (til den eldste sønnen).

Rådet under prinsen hadde ikke funksjoner atskilt fra prinsen. Den besto av byeliten ("byeldste"), store bojarer og innflytelsesrike palasstjenere. Med vedtakelsen av kristendommen (988) kom representanter for det høyeste presteskapet inn i rådet. Det var et rådgivende organ under prinsen for å løse de viktigste statsspørsmål: krigserklæring, fred, allianser, publisering av lover, økonomiske spørsmål, rettssaker. De sentrale styrende organene var tjenestemenn for den fyrste domstolen.

Det skal bemerkes at med forbedringen av systemet for føydalisme, blir desimalsystemet (tusen, centurion og ti) gradvis erstattet av palass-patrimonialsystemet. Splittelsen mellom statlige organer og forvaltningen av prinsens personlige anliggender forsvinner. Den generelle termen tiun er spesifisert: "ognishchanin" kalles "tiun-ognishny", "senior brudgom" kalles "tiun equestrian", "landsby og militær leder" kalles "landsby og militær tiun", etc.

Etter hvert som oppgavene til offentlig administrasjon ble mer komplekse, ble rollen til disse stillingene sterkere, funksjonene ble mer presise, for eksempel: "voivode" - sjef for de væpnede styrkene; "tiun equestrian" - ansvarlig for å forsyne den fyrste hæren med hester; "butler-brannmann" - leder av den fyrste domstolen og utfører visse offentlige oppgaver; "Stolnik" - matleverandør.

Føydale kongresser (snems) ble innkalt av storhertugene for å avgjøre kritiske spørsmål ekstern og innenrikspolitikk. De kan være nasjonale eller flere fyrstedømmer. Sammensetningen av deltakerne var i utgangspunktet den samme som konsilet under prinsen, men apanasjefyrster ble også sammenkalt på føydale kongresser.

Funksjonene til kongressen var:

* vedtak av nye lover;

* fordeling av landområder (len);

* løse spørsmål om krig og fred;

* beskyttelse av grenser og handelsveier.

Lyubechsky-kongressen i 1097 er kjent, som, med sikte på å forene innsatsen i kampen mot ytre fiender, "verdens orden", anerkjente uavhengigheten til apanage-fyrster ("la hver og en beholde sitt fedreland"), på samtidig oppfordret til å bevare Rus' av alle «en». I 1100, i Uvetichi, var han engasjert i distribusjon av len.

Veche ble sammenkalt av prinsen eller den føydale eliten. Alle voksne innbyggere i byen og ikke-borgere deltok i den. Den avgjørende rollen her ble spilt av guttene og byelitens «byeldste». Slaver og folk underlagt huseieren fikk ikke delta på møtet.

Det er kjent at Drevlyans tok beslutningen om å drepe prins Igor for å ha misbrukt hyllestsamlingen på deres veche.

I 970 inviterte Novgorod veche Vladimir Svyatoslavovich til å regjere.

Saker som ble diskutert på møtet:

Innkalling og rekruttering av folkemilitsen og valg av leder;

Det ble uttrykt protest mot prinsens politikk.

Det utøvende organet for vechen var rådet, som faktisk erstattet vechen. Vechen forsvant etter hvert som føydalismen utviklet seg. Overlevde bare i Novgorod og Moskva.

Til å begynne med var lokale styrende organer lokale prinser, som senere ble erstattet av sønnene til Kyiv-prinsen. I noen mindre viktige byer ble posadnik-guvernører, tusenvis av Kyiv-prinsen fra hans følge, utnevnt.

Den lokale administrasjonen ble støttet av en del av innsamlingene fra befolkningen. Derfor ble ordføreren og volostelene kalt "matere", og styringssystemet ble kalt et "mating"-system.

Makten til prinsen og hans administrasjon utvidet seg til byfolk og befolkningen i land som ikke ble tatt til fange av føydalherrene. Føydalherrene fikk immunitet - juridisk registrering makt i domenene. Immunitet (beskyttelse) dokumentet bestemte landet som ble gitt til føydalherren og rettighetene til befolkningen, som var forpliktet til å være underordnet.

I den gamle russiske staten var domstolen ikke skilt fra administrativ makt. Den høyeste rettsmyndigheten var storhertugen. Han prøvde krigere og gutter, og vurderte klager mot lokale dommere. Prinsen utførte analyser av komplekse saker ved et råd eller veche. Enkeltsaker kunne overlates til en boyar eller tiun.

Lokalt ble retten utført av ordfører og volost.

I tillegg var det patrimonial domstoler - domstoler av grunneiere over den avhengige befolkningen, på grunnlag av immunitet.

I samfunnene var det en samfunnsdomstol, som med utviklingen av føydalismen ble erstattet av en administrasjonsdomstol.

Funksjonene til kirkeretten ble utført av biskoper, erkebiskoper og storbyer.

3. Utvikling av gammel russisk føydalrett

I den gamle russiske staten er rettskilden, som i mange tidlige føydale stater, juridisk skikk arvet fra det primitive kommunale systemet. The Tale of Bygone Years bemerker at stammene hadde «sine egne skikker og sine fedres lover». Kilden viser til sedvanerettens normer, og begrepene brukes som synonymer.

Med utviklingen av føydalismen og forverringen av klassemotsetningene mister sedvaneretten sin betydning. I løpet av Vladimir Svyatoslavovichs tid (978/980-1015) ble lovgivning som uttrykker interessene til føydale herrer, hevdet føydale prinsipper og kirkens innflytelse, stadig viktigere.

Det første juridiske dokumentet som kom ned til oss var charteret til prins Vladimir Svyatoslavovich "Om tiende, domstoler og kirkefolk." Charteret ble opprettet ved begynnelsen av X-XI århundrer. i form av et kort charter, som ble gitt til kirken til den hellige Guds mor. Originalen har ikke nådd oss. Bare lister satt sammen på 1100-tallet er kjent. (Synodal og Olenets utgaver).

Charteret fungerer som en avtale mellom prinsen (Vladimir Svyatoslavovich) og storbyen (antagelig Lyon). I følge charteret, i utgangspunktet - prinsen:

a) beskytter av kirken (beskytter kirken og gir den økonomisk);

b) blander seg ikke inn i kirkens anliggender;

Tiende bestemmes for kirkens eksistens. I følge charteret skylder prinsen 1/10 av midlene mottatt fra:

Rettssaker;

I form av hyllest fra andre stammer; gi til kirken

Fra handel.

I likhet med prinsen måtte også hvert hus gi 1/10 av avkommet, inntekt fra handel og avling til kirken.

Charteret ble utarbeidet under sterk innflytelse fra den bysantinske kirken, noe som fremgår av innholdet i artiklene om definisjonen av forbrytelsen.

Formålet med charteret er å etablere den kristne kirke i den gamle russiske staten. Bestemmelsene i Vladimirs charter "Om tiende, domstoler og kirkefolk" er rettet mot:

* bevaring av familie og ekteskap, bekreftelse av ukrenkelighet av familiebånd;

* beskyttelse av kirken, kirkelige symboler og kristen kirkeordning;

* kjempe mot hedenske ritualer.

Samlinger av bysantinsk kirkelov (nomokanoner) distribuert i den gamle russiske staten var av stor betydning. Deretter, på grunnlag av dem, med involvering av normer fra russiske og bulgarske kilder, ble "styrmenn" (veiledende) bøker samlet i Rus som kilder til kirkelovgivning.

Etter vedtakelsen av kristendommen (988) opptrer således kirken som en del av staten.

På 900-tallet. Sekulær lov er også under utvikling. Det dukker opp lovsamlinger som inneholder juridisk materiale samlet av de fyrstelige og kommunale domstolene. Mer enn 110 slike samlinger har nådd oss. ulike lister. Disse samlingene ble kalt "Russian Truth" eller "Russian Law". Russiske historikere, basert på deres likhet med hverandre, forente dem i 3 utgaver:

1. Kort sannhet (KP).

2. Omfattende sannhet (PP).

3. Kort sannhet (SP).

Noen lister er navngitt etter sted:

* Kirkemøte - oppbevart i Kirkemøtets bibliotek;

* Trinity - holdt i Treenigheten-Sergius Lavra;

* Akademisk - oppbevart på biblioteket til Vitenskapsakademiet.

Den korte sannheten er delt inn i 2 deler:

1. Den eldste sannheten (se art. 1-18) - samlet på 30-tallet. XI århundre

Jaroslav den vise (1019-1054), derfor kjent som Yaroslavs sannhet. Den inneholder sedvanerettsnormer (for eksempel blodfeide), og privilegiet til føydale herrer er ikke tilstrekkelig uttrykt (den samme straffen er etablert for drap på enhver person).

2. Truth of the Yaroslavichs (se art. 19-43), samlet på 70-tallet. XI århundre, da Yaroslavs sønn Izyaslav (1054-1072) regjerte i Kiev. Sannheten til Yaroslavichs gjenspeiler et høyere utviklingsnivå av den føydale staten: den fyrste eiendommen og personene i administrasjonen er beskyttet; i stedet for blodfeide, etableres en pengestraff, og den varierer avhengig av klassestatus.

Den lange sannheten ble samlet under Vladimir Monomakhs regjeringstid (1113-1125). Den består av 2 hoveddeler:

1. Charter of Yaroslav, inkludert en kort sannhet (se Art. 1-52) "Court of Yaroslavl Volodemerech".

2. Charter av Vladimir Monomakh (se art. 53-121) "Charter of Volodemer Vsevolodovich."

I dette dokumentet:

* føydal lov er fullstendig formalisert som et privilegium;

* sivilrett, strafferett, rettssystem og rettslige prosesser er regulert nærmere;

* Det vises artikler om beskyttelse av guttegods, om forholdet mellom føydalherrer og kjøp, og om stinkere.

Den forkortede sannheten oppsto på 1400-tallet. fra Prostranstnaya Pravda og opererte i Moskva-staten.

I tillegg til den russiske Pravda, er kildene til sekulær lov i Rus russisk-bysantinske traktater, som ikke bare inneholder folkerettslige normer, men også normer som regulerer det indre liv. Det er 4 kjente traktater mellom Russland og Byzantium: 907, 911, 944 og 971. Traktatene vitner om den gamle russiske statens høye internasjonale autoritet. Mye oppmerksomhet rettes mot regulering av handelsforbindelser.

Hovedkilden til gammel russisk føydal lov er "Russian Truth". Hoveddelen av den er viet til straffe- og prosessrett, men det er artikler som inneholder sivilrettslige normer, spesielt forpliktelser og arv.

La oss kort se på innholdet i "Russian Truth" i henhold til ordningen:

* eierskap;

* lov om forpliktelser;

* arveloven;

* prosessrett;

* Kriminalitet og straff.

I den korte sannheten er det ingen generell betegnelse for eierskap, fordi innholdet i denne retten var forskjellig avhengig av hvem som var subjekt og hva som menes med eiendomsrettens gjenstand. Samtidig ble det trukket en grense mellom eiendomsretten og eiendomsretten (se art. 13-14 KP).

I "Russian Truth" vies betydelig oppmerksomhet til beskyttelsen av den private eiendommen til føydale herrer. Det gis objektivt ansvar for skade på grenseskilt, brøyting av grenser, ildspåsettelse og hogst av bermtrær. Blant eiendomsforbrytelser er det mye oppmerksomhet mot tyveri ("tyveri"), d.v.s. hemmelig tyveri av ting.

Prostransnaya Pravda lovfester eiendomsrettighetene til føydale herrer over livegne, inkludert prosedyren for å finne, arrestere og returnere en løpsk livegne, og etablerer ansvar for å huse en livegne. De som ga brød til en slave (så vel som for å huse) måtte betale prisen for en slave - 5 hryvnia sølv (slaver koster fra 5 til 12 hryvnia). Den som fanget slaven fikk en belønning - 1 hryvnia, men hvis han savnet ham, betalte han prisen på slaven minus 1 hryvnia (se art. 113, 114).

I forbindelse med utvikling av privat eiendom dannes og utvikles arveretten. Normal arveloven lovgivers ønske om å bevare eiendommen i denne familien er tydelig synlig. Med dens hjelp forble rikdommen akkumulert av mange generasjoner av eiere i hendene på samme klasse.

Ved lov var det bare sønner som kunne arve. Farens gårdsplass gikk over til den yngste sønnen uten deling. (Artikkel 100 PP). Døtre ble fratatt arveretten pga når de giftet seg, kunne de ta eiendom utenfor klanen. Denne skikken eksisterte blant alle folkeslag i overgangsperioden fra det primitive kommunesystemet til klassesamfunnet. Det gjenspeiles også i Russkaya Pravda.

Med styrkingen av fyrstelig makt, posisjonen "Hvis prinsen dør barnløs, så arver prinsen, hvis ugifte døtre forblir i huset, så tildel en viss del for dem, men hvis hun er gift, så ikke gi dem en del ” (Artikkel 90 PP).

Et unntak ble gjort for døtrene til gutter og krigere (senere presteskapet), håndverkere og samfunnsmedlemmer; deres arv, i fravær av sønner, kunne gå over til døtrene deres (artikkel 91 PP). Barn adoptert av en slave deltok ikke i arven, men fikk frihet sammen med sin mor (artikkel 98 PP).

Inntil arvingene ble myndige, disponerte moren den arvede eiendommen. Hvis en enkemor giftet seg, mottok hun en del av eiendommen «til livsopphold». I dette tilfellet ble det oppnevnt en verge fra den nærmeste familie. Eiendommen ble overført foran vitner. Dersom vergen mistet en del av eiendommen, måtte han erstatte.

Det var forskjell på arv ved lov og ved testament. Faren kunne dele eiendom mellom sønnene sine etter eget skjønn, men kunne ikke testamentere til døtrene sine.

Dominansen av privat eiendom førte til fremveksten av forpliktelsesloven. Det var relativt underutviklet. Forpliktelser oppsto ikke bare fra kontrakter, men også fra å forårsake skade: skade på et gjerde, uautorisert ridning på andres hest, skade på klær eller våpen, død av mesterens hest på grunn av feil ved kjøpet, etc. I disse tilfellene, ikke et sivilt krav (erstatning), men det oppsto en bot. Forpliktelsene omfattet ikke bare skyldnerens eiendom, men også hans person.

Ifølge russiske Pravda ble en bona fide konkurs (kjøpmann) ikke solgt til slaveri, men mottatt avdrag fra kreditor. Den ondsinnede konkurs ble solgt med all eiendom til slaveri.

Forpliktelsene fra traktatene ble også reflektert i Russkaya Pravda. Avtaler ble som regel inngått muntlig i nærvær av rykter eller mytnik (vitner). I "Russkaya Pravda" var kontrakter kjent: kjøp og salg, lån, bagasje (låneavtale mellom kjøpmenn), personlig ansettelse, anskaffelse.

Straffeloven i den gamle russiske staten ble dannet som et rettighetsprivilegium, men nyanser av mer tidlig periode. Det gjenspeiles i russisk-bysantinske traktater og russisk Pravda.

Det særegne med "Russian Truth" er at den kun straffer forsettlige forbrytelser eller å forårsake skade. (Forbrytelser begått ved uaktsomhet ble reflektert først på 1600-tallet i "katedralloven"). I "Russian Truth" kalles en forbrytelse "forbrytelse", som betyr å forårsake moralsk, materiell eller fysisk skade. Dette stammet fra forståelsen av "fornærmelse" i antikken, da det å fornærme et individ betydde fornærmelse av en stamme, et samfunn eller en klan. Men med fremveksten av føydalismen gikk erstatning for skade for en forbrytelse (lovbrudd) ikke til fordel for samfunnet, men til prinsen.

Bare frie mennesker var ansvarlige. Eieren var ansvarlig for slavene. "Hvis tyvene er slaver ... som prinsen ikke straffer med salg, fordi de ikke er frie mennesker, så vil de for slavetyveri betale dobbelt av avtalt pris og erstatning for tap" (Artikkel 46).

Forbrytelsestypene gitt av "Russian Truth" kan deles inn i:

a) forbrytelser mot personen;

b) eiendomsforbrytelser eller eiendomsforbrytelser;

Den første gruppen inkluderer drap, fornærmelse ved handling, kroppsskade og juling.

Det var et skille mellom drap i krangel (slagsmål) eller i rus (på fest) og drap ved ran, d.v.s. overlagt drap. I det første tilfellet betalte gjerningsmannen et straffegebyr sammen med samfunnet, og i det andre tilfellet betalte ikke fellesskapet boten, men var forpliktet til å utlevere morderen sammen med hans kone og barn til «også og ruin."

Fornærmelse ved handling, fysisk fornærmelse (slag med kjepp, stang, hånd, sverd, etc.) ble straffet med "Russian Truth", og fornærmelse for ord ble vurdert av kirken.

Kroppsskader inkluderte skade på en hånd ("slik at hånden faller av og visner"), skade på et ben ("det vil begynne å halte"), et øye, en nese og avkutting av fingre. Batteri inkluderte å slå en person til de var blodige og forslått.

Forbrytelser mot ære inkluderte å trekke ut bart og skjegg, som ble ilagt en stor bot (12 hryvnias sølv).

Den andre gruppen omfatter forbrytelser: ran, tyveri (tyveri), ødeleggelse av andres eiendom, skade på grenseskilt mv.

Ran knyttet til drap ble straffet med «flod og ruin». I følge den "russiske sannheten" anses tyveri å være tyveri av en hest, en liveg, våpen, klær, husdyr, høy, ved, et tårn osv. For tyveri av en hest var en "hestetyv" ment å overlevere en profesjonell hestetyv til prinsen for "flom og ruin" (artikkel 35).

For et enkelt (engangs) tyveri av en prinsens hest ble det pålagt en straff på 3 hryvnia, og for en stank - 2 hryvnia (artikkel 45). Tyven kunne drepes på stedet (v. 40). Men hvis han ble bundet og deretter drept, ble 12 hryvnia samlet inn.

Straffer i henhold til "Russian Truth" ga først og fremst erstatning for skade. Pravda av Yaroslav sørget for blodfeide fra slektningene til offeret (artikkel 1). Yaroslavichs avskaffet blodfeiden.

I stedet for hevn for drapet på en fri person, ble det etablert en vira - en pengestraff på 40 hryvnia. For drapet på den "fyrstelige ektemannen" ble det etablert en erstatning i mengden dobbel vira - 80 hryvnia. For drap på en smerd eller en livegne var ikke straffen vira, men en bot (leksjon) på 5 hryvnia.

Blant de monetære straffene for drap er vira til fordel for prinsen og golovnichestvo (vanligvis vira) til fordel for familien til den drepte, for andre forbrytelser - salg til fordel for prinsen og en leksjon til fordel for offeret. "Vill vira" ble krevd fra samfunnet i tilfelle nektet å utlevere forbryteren.

Den høyeste straffen ifølge russisk sannhet er hvit flyt og ruin - konvertering (salg) til slaveri og konfiskering av eiendom til fordel for prinsen. Denne straffen ble brukt for 4 typer kriminalitet: hestetyveri, brannstiftelse, drap ved ran og ondsinnet konkurs.

Saken var kontradiktorisk. Hovedrollen i retten tilhørte partene. Prosessen var en rettssak (tvist) mellom partene for en dommer. Retten fungerte som voldgiftsdommer og fattet en avgjørelse muntlig. Spesielle former for denne prosessen var "rop", "hvelv" og "forfølgelse av stien".

Bevisene var vitnesbyrd om rykter, videoer, prøvelser, rettskamper og eden.