Ortodoksi i andre land. Ortodokse land: liste

KRISTENDOM, størst i antall følgere verdensreligion.

Det oppsto i Palestina rundt personen Jesus Kristus, som et resultat av hans aktiviteter, så vel som aktivitetene til hans nærmeste tilhengere.

Kristendommens opprinnelse tilskrives vanligvis 33 e.Kr. e. - året for korsfestelsen av Jesus Kristus på korset, men navnet "kristne" ble ikke umiddelbart tildelt tilhengere av den nye religionen og begynte å bli brukt for første gang i Antiokia i 40-44.

Jesu Kristi fødselsdato ble brukt som grunnlag for en ny kalender av den høyt utdannede munken Dionysius den lille (d. ca. 526), ​​som var skyter av opprinnelse, men fra slutten av 500-tallet. bodde i Roma. Imidlertid tror mange religiøse forskere at Dionysius tok feil i sine beregninger og hevder at Kristi fødsel skjedde 4 eller 6 år tidligere.

Jesus Kristus ble født i den lille palestinske byen Betlehem i familien til en fattig eldre snekker Josef og hans kone Maria. Kristne tror at Kristi fødsel av hans mor fant sted mirakuløst som et resultat av jomfrufødselen gjennom inspirasjonen fra Den Hellige Ånd. Lite er kjent om det meste av Jesu Kristi liv - hans barndom, ungdomstid og ungdom frem til 30-årsalderen. OM senere år Kristi liv, da han begynte å forkynne den nye troen, er rapportert i stor detalj i hellig bok Kristne - Bibelen (i sin andre del - Det nye testamente).

Kristendommen ble raskt utbredt. Allerede i året for Kristi korsfestelse dukket de første kristne opp i det moderne territoriet Palestina, Israel, Egypt, Libanon (den gang Fønikia), Jordan, Libya, Syria, Italia. I det 1. århundre tilhengere av kristendommen dukker også opp i det moderne Tyrkia (Lilleasia), Armenia, Sudan (Nubia), Etiopia, Hellas, Kypros, Iran (Persia), Irak (i ​​gamle medier og andre områder), India, Malta, Kroatia (Dalmatia), Jugoslavia (Illyria), Storbritannia, Spania, Makedonia, Albania (den gang en del av Makedonia), Tunisia, Frankrike (Gallia), Tyskland, Algerie, Romania (Dacia), Sri Lanka (Ceylon), samt på den arabiske halvøy. I det 1. århundre Apostelen Andrew den førstekalte, ifølge legenden reflektert i den russiske kronikken, forkynte på det moderne territoriet til Russland og Ukraina. I det andre århundre. Kristne dukker opp i det moderne territoriet Marokko, Bulgaria (Moesia og Thrakia), Portugal (Lusitania), Østerrike, Sveits (Recia), Belgia på 300-tallet. - på territoriet til Ungarn (Pannonia), Georgia, på 400-tallet. - i Irland, på 700-tallet. - på det moderne territoriet til Nederland, på 800-tallet. - på Island, på 900-tallet. - i Danmark, Tsjekkia, Sverige, Norge, på 900-tallet. - i Polen, på 1000-tallet. - i Finland. Fra slutten av 1400-tallet. Kristningen av Amerika begynte på 1500-tallet. ble konvertert til kristendommen Mest av befolkningen på Filippinene. I XV-XVIII århundrer. Kristne misjonærer prøvde å utføre proselytteringsarbeid i Afrika sør for Sahara, men lyktes ikke. Først fra midten av 1800-tallet. misjonsarbeid begynte å gi håndgripelige resultater, og nå er en betydelig del av befolkningen i Afrika sør for Sahara blitt kristnet. Proselytteringsarbeid på noen øyer i Oseania begynte på 1600-tallet, men hoveddelen av befolkningen i Oseania ble konvertert til kristendommen først på 1800- og 1900-tallet.

Kristendommens utbredelse, spesielt i de første 5 århundrene e.Kr. e. gikk i et veldig raskt tempo. Hvis av 100 kristne utgjorde, ifølge grove anslag gitt av den berømte engelske eksperten på religiøs statistikk D. B. Barrett, bare 0,6 % av verdens befolkning, så i 200 – 3,5 %, 300 – 10,4 %, 400 – 18,6 %. Deretter avtok veksten, og i visse perioder sank andelen tilhengere av kristendommen i verdensbefolkningen til og med.

Kristendommens triumferende marsj over planeten vår var assosiert med en rekke trekk ved denne religionen. Først av alt bør det bemerkes at folk ble tiltrukket av kristendommen av dens svært høye humanistiske prinsipper, dens appell til alle rase, etniske og sosiale grupper. Den misjonsorienteringen som Jesus Kristus selv forkynte, spilte også en viss rolle. ny tro. Senere fungerte det faktum at det var kristne land som i de fleste tilfeller oppnådde de mest slående suksessene i sin økonomiske, sosiale og kulturelle utvikling som en slags propaganda for kristendommen.

Gi generelle egenskaper kristendommens doktrinære posisjoner, kult og organisering er svært vanskelig, siden den for tiden ikke representerer en eneste helhet. Imidlertid til tross en lang periode inndelinger i separate grener og forskjeller som oppsto på denne tiden, var en rekke trekk iboende i de fleste områder av kristendommen fortsatt bevart. Når det gjelder dogmatikk, tilber flertallet av kristne Jesus Kristus som den andre personen i den guddommelige treenighet, som representerer én guddom i tre personer: Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd. Nesten alle tilhengere av kristendommen (med unntak av tilhengere av et lite antall marginale kvasi-kristne grupper) anerkjenner de gamle og Nytt testament s.

Imidlertid er Den hellige skrift akseptert av forskjellige kirkesamfunn av kristne i ulik mengde. Som antydet består det av to deler: Det gamle testamente, som er anerkjent av jøder under navnet Tanakh (se), og Det nye testamente. Det gamle testamente, kodifisert av de jødiske tradisjonsbevarerne - Masoretene, består av 39 bøker (navnene på bøkene er gitt i deres kristne versjon): 1. Mosebok, 2. Mosebok, 3. Mosebok, 4. Mosebok, Josvas bok, Dommernes bok. Israel, Ruts bok, første, andre, tredje og fjerde kongebøkene (for katolikker henholdsvis den første og andre Samuelsboken, den første og andre kongeboken), den første og andre krønikeboken (for katolikker, den første og andre krønikeboken), den første boken av Esra, den bok av Nehemia (for katolikker, den andre boken av Esra), Esters bok, boken av Job, salmen, Ordspråkene til Salomo, boken av Forkynneren, eller Predikant, Salomos høysang, profeten Jesajas bok, profeten Jeremias bok, Jeremias klagesanger, profeten Esekiels bok, profeten Daniels bok, bøker om de 12 såkalte mindre profetene (Hosea, Joel, Amos) , Obadja, Jona, Mika, Nahum, Habakkuk, Sefanja, Haggai, Sakarja, Malaki).

Men når i III-II århundrer. f.Kr e. Det gamle testamentet (Tanakh) ble oversatt til gresk på grunn av den massive overgangen av diaspora-jøder til det; i Septuaginta (oversettelsen ble så kalt fordi den ble utført av 70 tolker) var det 10 flere bøker (tilsynelatende var sistnevnte på grunn av det faktum at oversetterne arbeidet med noen andre tekster, forskjellige fra de "masoretiske" manuskriptene). Disse 10 bøkene var den andre boken av Ezra (for katolikker - den tredje boken av Ezra), boken av Tobit, boken av Judith, boken om visdom av Salomo, boken av visdom av Jesus, sønn av Sirach, Jeremias brev, profeten Baruks bok, Makkabeernes første, andre og tredje bok. Laget på slutten av det 4. - begynnelsen av det 5. århundre. oversettelse av Bibelen til latinsk språk det er også den tredje boken av Ezra (for katolikker er den delt inn i 2 deler - den fjerde og femte boken av Ezra), som ikke er på enten hebraisk eller greske språk. Ulike retninger av kristendommen behandlet bøkene som er oppført forskjellig. Hvis tilhengerne av den romersk-katolske kirke fullstendig stolte på dem og introduserte dem i kanonen, så utpekte ortodokse kristne, selv om de inkluderte dem i Bibelen, dem spesielt som ikke-kanoniske (åndelig fordelaktige, men ikke inspirerte) bøker og tilhengere. protestantismen nektet generelt å anerkjenne dem ved å inkludere dem i Bibelen bare "masoretiske" tekster.

Når det gjelder Det nye testamente, aksepteres det uten forbehold av det store flertallet av kristne (med unntak av bare noen få marginale kvasi-kristne grupper). Denne delen av Bibelen ble skrevet mye senere enn Det gamle testamente på 100-tallet. Kristen tid av Jesu Kristi disipler - apostlene etter hans martyrium på korset. Det totale antallet bøker i Det nye testamente er 27. Dette er de fire evangeliene (Matteus, Markus, Lukas og Johannes), Apostlenes gjerninger, 21 apostlenes brev (Jakobs brev, første og andre brev av Peter, første, andre og tredje Johannes brev, Judas brev, 14 brev fra apostelen Paulus: Romerne, første og andre korinterbrev, galaterne, efeserne, filipperne, kolosserne, første og andre tessalonikerbrev, første og andre Timoteus, Titus, Filemon , Hebreerbrevet), Åpenbaringen av apostelen Johannes teologen (Apokalypse).

I kortform Kristendommens grunnleggende prinsipper er nedfelt i tre historiske trosbekjennelser (bekjennelser) av tro: den apostoliske, nikenske (eller nikenske-konstantinopel) og athanasiske. Noen kristne kirkesamfunn gjenkjenner alle 3 symbolene likt, andre foretrekker ett av dem. Noen protestantiske kirkesamfunn tillegger ingen spesiell betydning til noen av symbolene.

Det eldste av symbolene er det apostoliske, først formulert tidligere enn midten av det 2. århundre, i sin opprinnelige form lød det slik: «Jeg tror på Gud, den allmektige Fader; og i Kristus Jesus, Hans enbårne Sønn, vår Herre, født av Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, korsfestet under Pontius Pilatus og begravet, sto opp fra de døde på den tredje dag, steg opp til himmelen, sittende ved høyre hånd (høyre) hånd) av Faderen, hvorfra han kommer, døm levende og døde; og inn i Den Hellige Ånd, inn i den hellige kirke, til syndenes forlatelse, inn i kjødets oppstandelse. Amen". I noen flere senere former det ble gjort en rekke tillegg til den. For eksempel, etter ordet "begravd" ble uttrykket "fart ned i underverdenen" satt inn, etter ordet "Kirken" - uttrykket "inn i de helliges fellesskap", etc. Dette symbolet nyter stor autoritet hos mange kristne, spesielt protestantiske , kirkesamfunn. I ortodoksi er det apostoliske symbolet faktisk erstattet av det nikensk-konstantinopolitiske symbolet, som er nær det første, men tydeligere gjenspeiler essensen av kristen lære. Den ble vedtatt på de to første økumeniske rådene - Det første nikenske konsil (325) og det første konstantinopelråd (381) og på russisk lyder det slik: "Jeg tror på én Gud Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, alt synlig og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider, lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, gjennom hvem alle ting kom bli til. For vår skyld kom mennesket og for vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria og ble menneske. Korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble begravet. Og han sto opp igjen på den tredje dag ifølge Skriftene og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal han komme med herlighet for å dømme de levende og de døde, hvis rike ingen ende skal ha. Og i Den Hellige Ånd, den livgivende Herre, som utgår fra Faderen, som vi tilber og som vi ærer sammen med Faderen og Sønnen, som talte gjennom profetene. Inn i en hellig katolsk og apostolisk kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg venter på de dødes oppstandelse. Og livet til neste århundre. Amen".

Den tredje historiske trosbekjennelsen - Afanasyevsky - ble kalt slik fordi den ble tilskrevet den aleksandrinske biskopen St. Athanasius den store (ca. 295-373), men det antas nå at den ble satt sammen da Athanasius ikke lenger var i live - på 500- eller 600-tallet. Afanasyevsky skiller seg fra de to andre trosbekjennelsene i sin strenge dogmatisme og konsisitet. Symbolet gir en kort formulering av kristendommens to viktigste doktriner: doktrinene om den hellige treenighet og Jesu Kristi inkarnasjon. Den første delen snakker om de 3 personene i Guddommen med vesens enhet, den andre - om Jesu Kristi 2 naturer med enheten til personen.

Det er disse 2 viktigste dogmatiske bestemmelsene i kristendommen som er anerkjent av det overveldende flertallet av kristne. Den første doktrinen anerkjennes ikke bare av grupper som holder seg til unitarisme, den andre - av monofysitter og nestorianere.

Hovedtyngden av kristne aksepterer også andre kardinalkristne dogmer inneholdt i Nicene-Konstantinopel og den apostoliske trosbekjennelsen: de tror på inkarnasjonen, offeret til Jesus Kristus på korset, som sonet menneskenes synder med sitt martyrium, Jesu oppstandelse Kristus og hans oppstigning til himmelen, Kristi kommende andre komme, fremtidig oppstandelse av de døde og evig liv etter oppstandelsen.

De fleste kristne anerkjenner behovet for å utføre sakramentene – hellige handlinger designet for å formidle Guds nåde til troende. Men i spørsmålet om antall sakramenter, deres forståelse, form og tidspunkt for feiring, er forskjellige retninger av kristendommen langt fra enstemmige. Hvis ortodokse, monofysitter og katolikker anerkjenner 7 sakramenter: dåp, konfirmasjon (for katolikker - konfirmasjon), nattverd, omvendelse, oljevelsignelse, ekteskap, presteskap, nestorianere også 7 sakramenter, men i en litt annen sammensetning: dåp, konfirmasjon, nattverd, omvendelse, prestedømme, hellig surdeig, korsets tegn, da har de fleste protestanter bare 2: dåp og nattverd (Herrens nattverd). Dessuten anser mange protestanter, når de utfører dåp og nattverd, dem ikke som sakramenter, men som enkle ritualer. Til slutt er det protestantiske kirkesamfunn (Quakers, Salvation Army) som avviser ikke bare sakramentene, men også alle kristne ritualer.

Den liturgiske praksisen til kristne i forskjellige retninger er svært heterogen. Den svært høytidelige liturgien i de ortodokse og andre østlige, så vel som katolske (hvor den kalles messen) kirker står i kontrast til enkelheten i liturgisk praksis i de fleste protestantiske kirker (de anglikanske kirkene inntar en mellomposisjon i denne forbindelse). Generelle funksjoner Det er ikke mange forskjellige retninger av kristendommen i kulten. Først av alt er dette å lese Den hellige skrift. Innsamling er også veldig vanlig.

I kirkeorganisasjonen av forskjellige kristne kirkesamfunn er det et meget bredt spekter fra ekstremt streng sentralisering (romersk-katolske kirke, protestantiske kirkesamfunn av Frelsesarmeen og syvendedags adventister) til praktisk talt fullstendig uavhengighet av hvert enkelt kirkesamfunn (menighetskirker, såkalte Kristi kirker, etc.). Imidlertid anerkjenner de fleste kristne kirkesamfunn fortsatt behovet for å skape en kirkestruktur og trene presteskap.

I motsetning til bestemmelsen om en enkelt kirke inneholdt i trosbekjennelsen fra Nicene-Konstantinopel, representerer kristendommen nå ikke en enkelt helhet, men er delt inn i et stort antall separate retninger, bevegelser og kirkesamfunn. Hovedretningene er ortodoksi, katolisisme [se. romersk-katolske kirke], protestantisme, monofysitisme, nestorianisme. Av disse er det bare den romersk-katolske kirke og den nestorianske kirke i øst som er forent (hver individuelt) i religiøse og organisatoriske henseender (med hensyn til ritualer, her tillater katolikker visse forskjeller). Ortodoksi og monofysittisme, som representerer (hver av disse to retningene separat) en viss enhet i doktrinære termer, er ikke forent i organisatoriske termer og er delt inn i et betydelig antall lokale kirker. Dessuten, hvis i individuelle ortodokse kirker forskjellene i ritualer er minimale, så i monofysittkirkene [på armensk apostolisk kirke, Syrisk-ortodokse (jakobittiske) kirke, koptisk-ortodokse kirke, etiopisk-ortodokse kirke] de er essensielle.

Protestantismen representerer ikke en enkelt helhet, verken doktrinært, kultisk eller organisatorisk. Den brytes opp i et svært stort antall forskjellige bevegelser (anglikanisme, lutheranisme, kalvinisme, mennonittisme, metodisme, baptistisme, pinsebevegelse osv.), som igjen er delt inn i separate kirkesamfunn og kirker.

I tillegg til de angitte retningene for kristendommen, er det også kristne kirkesamfunn som det er vanskelig å definitivt tilskrive noen av disse retningene.

Det totale antallet kristne, ifølge D. B. Barretts beregninger, var 1955 millioner mennesker i 1996, omtrent 34 % av verdens totale befolkning. Dermed er hver tredje innbygger på jorden en kristen. Når det gjelder antall tilhengere, er kristendommen nesten dobbelt så stor som den nest mest innflytelsesrike religionen i verden – islam.

Selv om kristendommen tidligere ble ansett som en overveiende europeisk religion, er den det nå største antall Kristne er ikke konsentrert i Europa, men i Amerika - 711 millioner (som utgjorde 36% av den totale kristne befolkningen på jorden i 1996). I Europa (inkludert den asiatiske delen av Russland) er det 556 millioner kristne (28 % av totalt antall), i Afrika - 361 millioner (18%), i Asia - 303 millioner (16%), i Australia og Oseania - 24 millioner (1%).

Amerika skiller seg også ut for den høyeste andelen kristne i sin generell befolkning- 90 %. I Europa utgjør kristne 76% av den totale befolkningen, i Australia og Oseania - 84%, i Afrika - 48%, i Asia - bare 9%.

Amerika har mest stor gruppe Det er 216 millioner kristne i USA (data for alle land er gitt for 1990), som er 86,5 % av den totale befolkningen. Det er også mange kristne i Brasil (139 millioner, eller 92%), Mexico (84 millioner, eller 95%), Colombia (31 millioner, eller 97,5%), Argentina (31 millioner, eller 95,5%), Canada (22 millioner). , eller 83,5%), Peru (22 millioner, eller 97,5%), Venezuela (19 millioner, eller 94,5%), Chile (12 millioner, eller 89%), Ecuador (11 millioner, eller 98%), Guatemala (8,8 millioner , eller 96%), Den dominikanske republikk (7 millioner, eller 98%), Haiti (6,4 millioner, eller 98%), Bolivia (5,5 millioner, eller 76%), El Salvador (5,1 millioner, eller 97,5%), Honduras ( 5 millioner, eller 98%), Cuba (4,6 millioner, eller 44%), i Paraguay (4,2 millioner, eller 98%), Nicaragua (3,8 millioner, eller 97%), Puerto Rico (3,6 millioner, eller 98%), Costa Rica (2,8 millioner, eller 93%), Panama (2,2 millioner, eller 91%), Jamaica (2,2 millioner, eller 86%), Uruguay (1,9 millioner, eller 61%). Kristne utgjør også majoriteten av befolkningen i Trinidad og Tobago (790 tusen, eller 60 % av befolkningen), i Guyana (377 tusen, eller 50%), i Guadeloupe (326 tusen, eller 96%), Martinique (317 tusen, eller 50%) eller 96%), Bahamas (245 tusen, eller 94%), Barbados (234 tusen, eller 90%), De nederlandske Antillene (173 tusen, eller 94,5%), Belize (168 tusen, eller 92 %), i Saint Lucia (146 tusen, eller 95 %), på De amerikanske jomfruøyene (110 tusen, eller 97 %), Saint Vincent og Grenadinene (109 tusen, eller 94 %), i Fransk Guyana (102 tusen, eller 87%), Grenada (102 tusen, eller 99%), Antigua og Barbuda (82 tusen, eller 96%), Dominica (75 tusen, eller 92%), Aruba (61 tusen, eller 97%), i Grønland (55 tusen, eller 98%), i Bermuda (52 tusen, eller 89%), St. Christopher og Nevis (41 tusen, eller 96,5%), Caymanøyene (24 tusen, eller 91%), Montserrat (12,5 tusen) , eller 96%), De britiske jomfruøyene (12 tusen, eller 95,5%), Turks- og Caicosøyene (9,3 tusen, eller 99%), Anguilla (6,7 tusen, eller 96%), Saint-Pierre og Miquelon (6,2 tusen) , eller 99%), Falklandsøyene (1,7 tusen, eller 87% av befolkningen). Bare på Cuba, nevnt ovenfor, så vel som i Surinam, utgjør ikke kristne et absolutt flertall av befolkningen (i Surinam er det 183 tusen av dem, eller 45 % av den totale befolkningen), selv om de i disse landene er tilhengere av kristendommen. et relativt flertall.

Også i Europa dominerer kristne nesten overalt. De utgjør det absolutte flertallet av befolkningen i Tyskland (60 millioner, eller 76 % av befolkningen), Italia (46 millioner, eller 80%), Frankrike (40 millioner, eller 71,5%), Storbritannia og Nord-Irland (38). millioner). , eller 66,5 %), Polen (37,5 millioner, eller 98 %), Spania (31 millioner, eller 79,5 %), Romania (20 millioner, eller 85 %), Nederland (9,7 millioner, eller 65 %), Portugal (9,9 millioner, eller 96%), Hellas (9,8 millioner, eller 98%), Ungarn (9,1 millioner, eller 87%), Belgia (8,9 millioner, eller 89%), Jugoslavia (7,7 millioner, eller 74% ), Tsjekkia (7,6 millioner, eller 74%), Østerrike (6,8 millioner, eller 90%), Bulgaria (6,2 millioner, eller 69%), Sveits (6 millioner, eller 92%), Sverige (5,3 millioner, eller 64%) %), Danmark (4,7 millioner, eller 91%), Finland (4,5 millioner, eller 90%), Kroatia (4,2 millioner, eller 88%), Norge (4 millioner, eller 95%), Slovakia (3,8 millioner, eller 72 %) %), Irland (3,6 millioner eller 96 %), Litauen (3,2 millioner eller 86 %), Slovenia (1,6 millioner eller 82,5 %), Latvia (1,5 millioner eller 55 %), Makedonia (1,3 millioner eller 63 %) %), Estland (949 tusen, eller 60%), Luxembourg (355 tusen, eller 97%), Malta (349 tusen, eller 99%), på Island (249 tusen, eller 98%). Kristne utgjør også det store flertallet i Andorra (48 tusen, eller 95%), Monaco (27 tusen, eller 94%), Liechtenstein (27 tusen, eller 95%), San Marino (22 tusen, eller 95%), Vatikanet (0,8 tusen, eller 100%), så vel som i Gibraltar (26 tusen, eller 87%). De europeiske CIS-landene er også overveiende kristne når det gjelder befolkningssammensetning: Russland (83 millioner, eller 56 % av befolkningen), Ukraina (38 millioner, eller 73%), Hviterussland (7,3 millioner, eller 71%) og Moldova (3). 0,1 million, eller 71 % av befolkningen). Bare i to europeiske land tilhengere av kristendommen utgjør ikke et absolutt flertall av befolkningen: Bosnia-Hercegovina (1,8 millioner, eller 42 % av befolkningen; samtidig er kristne i relativt flertall i dette landet) og Albania (584 tusen, eller 18 %).

Av de 57 landene i Afrika (ikke medregnet det såkalte britiske territoriet indiske hav, som ikke har noen fast befolkning, men inkluderer Vest-Sahara) i 29 land utgjør kristne majoriteten av befolkningen. Disse er: Nigeria (43 millioner, eller 50% av befolkningen),

Ortodoksi (fra "korrekt forherligelse av Gud") er et av de største områdene i kristendommen og verden. Etter splittelsen av den kristne kirke i 1054 i to grener - østlig (gresk) og vestlig (romersk eller latin) - arvet den fullstendig bysantinske religiøse tradisjoner. Den ble dannet øst i Romerriket i det 1. årtusen e.Kr., på 1000-tallet skilte den seg fra den vestlige kristne modellen og tok organisatorisk form.

Religiøst grunnlag ortodoks religion

Det religiøse grunnlaget for den ortodokse religionen inkluderer:
1. Den hellige skrift - Bibelen (gamle testamente og nye testamente), apokryfe ( hellige tekster, ikke inkludert i Bibelen).
2. Hellig tradisjon - avgjørelsene fra de første syv økumeniske råd (romersk-katolikker anerkjenner de påfølgende) og verkene til kirkefedrene på 200-800-tallet, som Athanasius av Alexandria, Basil den store, teologen Gregorius, Johannes av Damaskus, John Chrysostom.

Ortodoksiens hovedprinsipper

Ortodoksiens hovedprinsipper:
- ideen om frelse gjennom trosbekjennelse,
- ideen om Guds treenighet (Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd),
- ideen om inkarnasjon,
- ideen om forløsning,
- ideen om Jesu Kristi oppstandelse og himmelfart.
Alle dogmer ble formulert i 12 avsnitt og godkjent ved de to første økumeniske rådene i 325 og 382. Kirken erklærte dem absolutt sanne, udiskutable, evige, formidlet til mennesket av Gud selv.

Grunnlaget for kulten av ortodoksi

Den ortodokse kulten er basert på syv hovedritualer og sakramenter:
- dåp. Symboliserer aksept av en person i brystet til den kristne kirke og midler åndelig fødsel. Det utføres ved å senke en person i vann tre ganger (til ære for Gud Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd)
- nattverd (eukaristien). Det symboliserer fellesskap med Gud gjennom nattverdsritualet – å spise Kristi legeme og blod, det vil si brød og vin.
- omvendelse (bekjennelse). Symboliserer erkjennelsen av ens synder før Jesus Kristus, som gjennom en prests lepper frikjenner dem.
- Bekreftelse. Symboliserer bevaringen av den åndelige renheten mottatt ved dåpen.
- ekteskap. Det utføres i templet under bryllupet, når de nygifte blir tatt farvel med et langt og lykkelig liv. livet sammen i Jesu Kristi navn.
- Velsignelse av olje (salve). Symboliserer nedstigningen av Guds nåde over de syke. Den består i å salve kroppen hans med treolje (olje), som regnes som hellig.
- presteskap. Den består i at biskopen overfører til den nye presten en spesiell nåde som han vil ha gjennom hele livet.

Den viktigste gudstjenesten i ortodoksi kalles liturgi (fra gresk "tilbedelse"), hvor nattverdssakramentet (eukaristien) feires. Gudstjenester i ortodoksi er lengre enn i andre kristne kirkesamfunn, siden de inkluderer et stort nummer av ritualer. I de fleste ortodokse kirker gjennomføres gudstjenester på nasjonalspråk, i den russisk-ortodokse kirke - på kirkeslavisk.

I ortodoksi er det gitt veldig viktig ferier og faste.

Den mest ærede høytiden er påsken. Ortodoksiens 12 mest betydningsfulle høytider: Herren, presentasjonen, kunngjøringen, forvandlingen, Theotokos, inngangen til Guds mors tempel, Guds mors sovesal, treenigheten (pinsen), inngangen til Guds mor. Herren inn i, Herrens himmelfart, opphøyelsen av Herrens kors og Kristi fødsel.

Det er fire faster (flerdager) i russisk ortodoksi: før påske, før dagen til Peter og Paulus, før Jomfru Marias sovesal og før Kristi fødsel.

Kirkehierarki i ortodoksi

Kirkehierarkiet stammer fra de kristne apostlene, og sikrer kontinuitet gjennom en rekke ordinasjoner. Bare menn er ordinert. Prestedømmet har 3 grader: biskop, presbyter og diakon. Det er også en institusjon for monastisisme - det såkalte svarte presteskapet. Enkelt senter ortodoksi i verden eksisterer ikke. Nå er det 15 autokefale (uavhengige) kirker: Konstantinopel, Alexandria, Antiokia, Jerusalem, russisk, georgisk, serbisk, rumensk, bulgarsk, kypriotisk, hellensk (gresk), albansk, polsk, tsjekkisk land og Slovakia, amerikansk og kanadisk.

Ortodoksi i verden

Ortodoksi bekjennes av omtrent 220-250 millioner mennesker, som er en tiendedel av hele den kristne befolkningen på planeten. Ortodokse troende utgjør majoriteten eller en betydelig del i land som:
- - 99,9% - 11291,68 tusen mennesker.
- - 99,6% - 3545,4 tusen mennesker.
- Romania - 90,1% - 19335.568 tusen mennesker.
- Serbia - 87,6% - 6371,584 tusen. mennesker
- - 85,7% - 6310,805 tusen mennesker.
- - 78,1% - 3248 tusen mennesker.
- - 75,6% - 508,348 tusen mennesker.
- Hviterussland - 74,6% - 7063 tusen mennesker.
- - 72,5 % - 103563,304 tusen mennesker.
- Makedonia - 64,7% - 1340 tusen mennesker.
- - 69,3% - 550 tusen mennesker.
- - 58,5 % - 26726,663 tusen mennesker.
- Etiopia - 51% - 44 000 tusen mennesker.
- Albania - 45,2% - 1440 tusen mennesker.
- - 24,3% - 320 tusen mennesker.

Folk som bekjenner seg til ortodoksi

Blant folkene som bekjenner seg til ortodoksi, råder følgende:
- østslaver(Russere, ukrainere).
- Sørslavere (bulgarere, makedonere, serbere, montenegrinere).
– Grekere, rumenere, moldovere, abkhasiere.

Mange folkeslag som bor i den russiske føderasjonen: Nenets, Komi, Udmurts, Mordoviane, Mari, Karelians, Vepsians, Chuvashs, Yakuts, Koryaks, Chukchis.

Forholdet mellom ortodokse kirker og staten

Forholdet mellom ortodokse kirker og staten utvikler seg forskjellig overalt. I løpet av sin lange historie eksisterte den ortodokse kirken i forskjellige land på forskjellige politiske regimer. Det var dominerende i både bysantinsk og russiske imperier, ble utsatt for forfølgelse, som i det polsk-litauiske samveldets tid, på Balkan under tyrkisk styre. I dag er ortodoksi kun statsreligion i (i henhold til artikkel 3 seksjon II i den greske grunnloven). Kanonene forbyr personer med hellige ordener å «gå inn i offentlig administrasjon», det vil si å inneha regjeringsstillinger. Ortodokse prester kan gi råd til politikere, men de skal selv ikke være medlemmer av sekulære strukturer.

Ortodokse kirkers holdning til andre religioner

De ortodokse kirkenes forhold til andre religioner var også ganske komplekst. De ortodokse kirkenes primater, som samlet seg til en høytidelig felles gudstjeneste i Betlehem 7. januar 2000, ga følgende uttalelse: «Vi vender oss til andre store religioner, spesielt til de monoteistiske religionene jødedommen og islam, med beredskapen til å skape gunstige forhold for dialog med dem for å oppnå fredelig sameksistens mellom alle folk... Den ortodokse kirke avviser religiøs intoleranse og fordømmer religiøs fanatisme uansett hvor han kommer fra."

Imidlertid eksisterer det betydelige vanskeligheter i forholdet mellom spesifikke religiøse organisasjoner. For eksempel er det fortsatt en viss spenning i forholdet mellom den russisk-ortodokse kirken i Moskva-patriarkatet og Vatikanet. Også lokale ortodokse kirker anerkjenner ikke de såkalte autokefale kirkene, som ikke er anerkjent av de lokale kirkene i verdensortodoksien. Det handler om, for eksempel om slike organisasjoner som: ukrainsk ortodokse kirke (Kiev-patriarkatet); ukrainsk autokefale ortodokse kirke; Montenegrinsk ortodokse kirke; Hviterussisk autokefale ortodokse kirke; makedonsk ortodokse kirke.

Ortodoksiens holdning til virksomheten

Ortodoksiens holdning til virksomhet uttrykkes ganske betinget. Kirkens stilling til økonomien generelt og til entreprenørskap spesielt er ikke så klart uttrykt som for eksempel i islam eller protestantisme. Hensikten med livet Ortodokse mann Dette er for det første sjelens frelse, og ikke produksjon og salg av materielle eiendeler. Men generelt har ortodoksi ingenting imot berikelse hvis:
1. Virksomhet er av produksjonskarakter og oppfattes av gründeren selv som en kreativ prosess;
2. Virksomhet er ledsaget av arbeid som en kreativ og lærerik prosess;
3. En forretningsmann gir sjenerøst til veldedighet.

I ortodoksi har ikke rikdom i seg selv en velsignelse; det er bare mulig hvis den brukes rettferdig.

Ortodoksiens holdning til medisin og

Ortodoksiens holdning til medisin og vitenskap er typisk for de fleste tradisjonelle ortodokse kirkeorganisasjoner, det vil si veldig forsiktig. Tidligere var det åpent obskurantistiske synspunkter som hersket, basert på tesen om at "alt er en konsekvens av synd, og det er mulig å bli helbredet bare ved å rense seg selv." Over tid endret holdningen til ortodokse kristne til medisin og utviklet seg som et resultat til anerkjennelse av medisinske bragder. Noen innovative områder, som kloning eller genteknologi, oppfattes skarpt negativt av ortodokse kristne. Mer nylig (på 30-40-tallet av det tjuende århundre) avviste den russisk-ortodokse kirken aktivt forskning innen kjernekraft og til og med byggingen av metroen.

I de fleste land i den moderne verden er det ingen statsreligion i det hele tatt: alle religioner (bortsett fra forbudte destruktive kulter) er like for loven, staten blander seg ikke inn i deres saker. Slike stater er sekulære, eller sekulære. Tilhører deres nummer og Den russiske føderasjonen. Fra dette synspunktet er det bare mulig å kalle Russland "ortodokse" og Italia "katolske" fra synspunktet til historisk etablerte religiøse tradisjoner.

Men det er også land der statusen til en bestemt religion er lovfestet.

Den aller første kristne staten

Ofte kalles den aller første staten der kristendommen fikk status som statsreligion Byzantium, men dette er feil. Ediktet av Milano av keiser Konstantin den store, som åpnet veien for etableringen av Byzantium som en kristen stat, dateres tilbake til 313. Men 12 år før denne begivenheten – i 301 – ble kristendommen offisielt anerkjent i Stor-Armenia.

Denne begivenheten ble tilrettelagt av stillingen til kong Trdat III. Ifølge legenden var denne kongen i utgangspunktet sterkt motstander av den kristne tro. Hans nære medarbeider St. Han fengslet George the Illuminator for å ha nektet å ofre til gudinnen Anahit. Deretter ble kongen alvorlig syk. I en drøm dukket en engel opp for søsteren hans og sa at bare Gregory kunne helbrede Trdat, og kongen må bli kristen. Og slik skjedde det, og etter denne hendelsen begynte Trdat III kampen mot hedenskap over hele landet.

I det moderne Armenia er den spesielle juridiske statusen til den armenske apostolikken som nasjonal religion bevart.

Kristne stater i den moderne verden

Kristendommen eksisterer i form av katolisisme og ulike retninger av protestantisme.

Katolisismen har status som statsreligion i Argentina, Den dominikanske republikk, Costa Rica, El Salvador, samt i flere europeiske dvergstater: Monaco, San Marino, Liechtenstein og, selvfølgelig, i Vatikanet, pavens residens. .

Ortodoksiens status som "dominerende religion" er angitt i den greske grunnloven.

Lutheranismen har offisiell status i Danmark og Island.

I en rekke tilfeller er en eller annen kristen kirke stat ikke for hele landet som helhet, men for en viss del av det. Katolisismen har status offisiell religion i noen kantoner i Sveits, og anglikanisme i England, men ikke i andre deler av Storbritannia og Nord-Irland.

Noen land er formelt sett sekulære stater, men faktisk har kristne kirkesamfunn en spesiell status i dem. Den bulgarske grunnloven definerer ortodoksi som landets «tradisjonelle», og den georgiske grunnloven understreker «den georgiske ortodokse kirkes eksklusive rolle i Georgias historie».

I Norge og Sverige forblir kongen kirkens overhode, til tross for separasjonen mellom kirke og stat, og i Norge behandles lutherske presteskap som embetsmenn. I Finland er ikke en eneste kirke statseid, men det er spesielle lover som regulerer den lutherske kirkes virksomhet. Situasjonen er lik med ortodokse kirke i dette landet.

I Tyskland er kirken skilt fra staten, men finansavdelinger Forbundsstatene pålegger en skatt til fordel for religiøse samfunn. Romersk-katolske og gammelkatolske samfunn og evangeliske landkirker nyter denne retten. Skatten innkreves på grunnlag av medlemskap i ethvert trossamfunn, som kreves ved passkontoret.

Kilder:

Kristendommen er den største verdensreligionen både når det gjelder geografisk fordeling og antall tilhengere. Det er minst ett kristent fellesskap i hvert land i verden.

Bruksanvisning

Kristendommen er en Abrahamsreligion som er basert på Jesu Kristi lære og liv. Troende er ikke i tvil om at Jesus er menneskehetens frelser og Guds Sønn og er hellig i Kristi historisitet. Religionen oppsto i Palestina på 100-tallet blant den arabisktalende befolkningen. I det første tiåret spredte kristendommen seg til naboprovinsene og etniske grupper. Den ble først adoptert som en statsreligion i Armenia i 301. Og i 313 ga Roma kristendommen status som statsreligion. I 988 ble kristningen innført i Gammel russisk stat og fortsetter i de neste 9 århundrene.

Det er rundt 2,35 milliarder tilhengere av den kristne religion rundt om i verden, som utgjør en tredjedel av befolkningen kloden. I Europa når antallet kristne 550 millioner, Nord Amerika– 231 millioner, Latin-Amerika – 543 millioner, Afrika – 475 millioner, Asia – 350 millioner, Australia og Oseania – 24 millioner mennesker.

Video om emnet

Ifølge eksperter er det titusenvis av religiøse bevegelser og kirkesamfunn i verden. Mange gamle former for tilbedelse forsvinner inn i glemselen, og viker for nye. I dag stiller historikere spørsmålet: hva var den første religionen på jorden?

Bruksanvisning

All eksisterende religiøs lære er gruppert i flere hovedretninger, hvorav de mest kjente er kristendom, islam, jødedom, hinduisme og buddhisme. En studie av historien om fremveksten av religioner lar oss trekke en konklusjon om den religiøse tilbedelsen som dukket opp på jorden helt fra begynnelsen.

Retningene oppført ovenfor kan deles inn i 2 grupper: "Abrahamic" og "Eastern". Sistnevnte inkluderer hinduisme, buddhisme og en rekke relaterte bevegelser som har sin opprinnelse i Sørøst-Asia. Mens buddhismen dukket opp på 600-tallet f.Kr., og dermed ble på samme alder som konfucianismen, har hinduismen en merkbar mer erfaring. Den tidligste opprinnelsesdatoen antas å være 1500 f.Kr. Hinduismen er imidlertid ikke et enkelt system av religiøs lære, siden den forener ulike skoler og kulter.

Den "abrahamske" religionsgruppen består av tre beslektede bevegelser: jødedom, kristendom og islam. De to første formene for tilbedelse har en felles doktrinær kilde – Det gamle testamente, første del av Bibelen. Islam, som dukket opp på 700-tallet e.Kr., tok utgangspunkt i Koranen, som i stor grad er basert på erfaringen fra hele Bibelen, inkludert Det nye testamente. I motsetning til den "østlige" gruppen av religioner, som har mange grunnleggende forskjeller i forståelsen og til og med selve eksistensen av Gud, kjennetegnes de "abrahamske" formene for tilbedelse av hovedfunksjon- monoteisme, tro på en eneste skaper. Denne detaljen understrekes av Guds navn i de "abrahamske" religionene: for muslimer er han "Allah", som indikerer den beslektede "Elohim" til jødene, i Det gamle testamente som Gud også kalles "Jehovah" (Jahve). ), som er bekreftet av kristne. Fellesskapet til disse grunnleggende doktrinene gjør det mulig å spore den historiske veien til fremveksten av de "abrahamske" religionene.

Jødedommen er den tidligste av disse formene for religiøs tilbedelse. Toraen, de første fem bibelske bøkene i Det gamle testamente (også kalt Pentateuken), begynte å bli skrevet rundt 1513 f.Kr. Ikke desto mindre beskriver dette verket i detalj perioden for dannelsen av menneskeheten og historien om fremveksten av religion lenge før begynnelsen av Bibelen. Basert på en analyse av de innledende kapitlene i Det gamle testamente, kom forskerne til at det fantes tidligere manuskriptkilder som bibelskrivingen startet på grunnlag av.

Bibelen gjør det mye lettere å forske på den historiske bakgrunnen fordi den inneholder en detaljert kronologisk linje. Således, ifølge bibelsk kronologi, praktiserte Abraham, som er æret av representanter for alle "abrahamske" religioner, å tjene Gud på begynnelsen av det 2. og 3. århundre f.Kr. Den berømte globale flommen, som Guds tjenere var i stand til å overleve, Den hellige skrift dateres tilbake til rundt 2370 f.Kr. Ifølge beskrivelsen av Bibelen, hundrevis av århundrer før vannflommen, bekjente folk også en eneste tro på Gud. Spesielt siterer Bibelen ordene til den første kvinnen, Eva, som nevnte Jehova (Jahve) som den Gud som ga liv til de første menneskene på jorden.

Den religiøse og kulturelle innflytelsen som Bibelen hadde på østlige og vestlige sivilisasjoner, så vel som tilstedeværelsen i dens sammensetning av en streng kronologisk linje med systemet for religiøs tilbedelse som ble praktisert av den antikke verden, skiller Bibelen fra den generelle massen av andre religiøse dokumenter. I dag regnes Bibelen som en autoritativ religiøs kilde av mer enn halvparten av verdens innbyggere. I motsetning til mange kulter, er Bibelen grunnleggende, noe som tillot den religiøse formen presentert i den i lang tid beholde enhetlig system tilbedelse av Gud. I sin tur hjelper dette med å spore historien om troen på Bibelens Gud gjennom tusenvis av år. Disse omstendighetene gjør at vi kan komme til den konklusjon at den første religionen på jorden var den som er beskrevet i Bibelen.

Religion skiller seg fra andre sosiale fenomener ved tro på det overnaturlige, tilstedeværelsen av et sett med åndelige og moralske regler for oppførsel, og religiøse ritualer som forener en gruppe mennesker som følger forskjellige typer religiøse formasjoner - kirke, sekt, bevegelse, kirkesamfunn, fellesskap, etc. I moderne verden det er mer enn 5000 religioner.

San Marino er en liten republikk på Appennin-halvøya, nesten utelukkende befolket av romersk-katolikker. Det var imidlertid her i 2007 at et møte med representanter for lokale kirker i EU fant sted under... ... Wikipedia

Denne siden er foreslått slått sammen med kristendommen i Iran. Forklaring av årsaker og diskusjon på Wikipedia-siden: Mot forening / 31. oktober 2012. Om ... Wikipedia

St. Devota er ikke inkludert i den ortodokse kalenderen, men noen troende tviler ikke på hennes hellighet. 90% av innbyggerne i Monaco ... Wikipedia

Ortodoksi er den tredje mest populære kristne religionen i verden etter katolisismen og protestantismen. Rundt om i verden bekjenner omtrent 225 300 millioner mennesker ortodoksi, hovedsakelig i Øst-Europa(Balkanland og post-sovjetiske... ... Wikipedia

Kristendomsportal: Kristendomsbibel Det gamle testamente · Ny ... Wikipedia

Hinduisme i prosent etter land Innhold ... Wikipedia

- – artikkelen presenterer befolkningen i verdens land og statistikk for den katolske kirke for hvert land i verden. Innhold 1 Kilder 2 Katolisisme etter land 3 Merknader ... Wikipedia

Land der mer enn 10 % av befolkningen er muslimer. Grønn Sunnimuslimer er merket, sjiamuslimer er merket med blått. Land som det ikke er informasjon om er uthevet med svart. Islam er nest mest ... Wikipedia

Kronologi over utviklingen og spredningen av buddhistiske skoler (450 f.Kr. - 1300 e.Kr.) ... Wikipedia

Nedenfor er en delvis liste over religioner og religiøse bevegelser. Innhold 1 Verdensreligioner 2 Abrahamske religioner ... Wikipedia

Bøker

  • Østens lys. Notater fra en ortodoks prest. Kains og Abels felt, St. Simeons søyle, belte Hellige Guds mor, lederen til profeten og baptisten Johannes holdt ærbødig i moskeen, mirakuløse konverteringer fra islam til...