Nikołaj Błochin jest onkologiem. Nikołaj Nikołajewicz Błochin

(ur. 1912) – radziecki onkolog, akademik. Akademia Nauk Medycznych ZSRR (1960); Bohater Pracy Socjalistycznej(1972). Od 1948 członek KPZR. Dwukrotnie wybrany na prezydenta Akademii Nauk Medycznych ZSRR (1960, 1964).

W 1934 roku ukończył Centrum Medyczne Gorkiego. wew. Pracował jako chirurg w szpital wiejski, rezydent i asystent katedry chirurgia operacyjna i szpital klinika chirurgiczna Gorzki miód. w-ta. W latach Wielkiego Wojna Ojczyźniana- prowadzący chirurg w dużym szpitalu ewakuacyjnym, a następnie w specjalistycznym szpitalu chirurgii rekonstrukcyjnej. W 1946 roku obronił pracę doktorską na temat „Chirurgia plastyczna skóry w chirurgii urazów wojskowych”. Organizator i dyrektor (1948-1951) Instytutu Chirurgii Rekonstrukcyjnej Gorkiego (obecnie Instytut Traumatologii i Ortopedii Gorkiego). W latach 1950-1952 - kierownik. dział Chirurgia ogólna i reżyser Gorkiego stan miodowy. Instytut nazwany im Kirow. Od 1952 r. – organizator i dyrektor Instytutu Onkologii Doświadczalnej i Klinicznej Akademii Nauk Medycznych ZSRR w Moskwie. Od 1975 r. - dyrektor Centrum Badań Onkologicznych Akademii Nauk Medycznych ZSRR, w skład którego wchodził Instytut Onkologii Doświadczalnej i Klinicznej. Jest autorem ponad 200 prac naukowych.

Na początku swojej kariery lekarskiej N. N. Błochin zajmował się przede wszystkim zagadnieniami chirurgii rekonstrukcyjnej, transfuzji krwi i chirurgii wojskowej. Ponad 30 jego publikacji naukowych poświęconych jest doskonaleniu metod operacji plastycznych i ortopedycznych, leczeniu ciężkich ran i oparzeń wojskowych itp. Podsumowanie jego pracy nad chirurgią plastyczną znajduje się w monografii „Skin Plastics”, która została nagrodzona nagrodą im. Po. HN Burdenko (1956).

W kolejnych latach studiuje N. N. Błochin rzeczywiste problemy Onkologia kliniczna: problemy leczenie łączone nowotwory, chemioterapia i radioterapia raka, a także rozwija się i poprawia operacje chirurgiczne w onkologii. Przywiązuje dużą wagę do wielu zagadnień naukowych i organizacyjnych onkologii. Wychował duża liczba studentów, w tym wielu czołowych sowieckich onkologów.

H. N. Błochin – wybitny osoba publiczna, zastępca Rady Najwyższej ZSRR kilku kadencji, wybrany do Rady Najwyższej RFSRR w 1975 r., przewodniczący Komisji ds. Międzynarodowych Nagrody Lenina„O wzmocnienie pokoju między narodami”.

H. N. Błochin został wybrany na prezesa Międzynarodowej Unii Przeciwnowotworowej (1966), a od 1970 jej honorowego prezesa, prezesa VIII Międzynarodowego Kongresu Przeciwnowotworowego, członek wielu zagranicznych akademii i towarzystw naukowych.

N. N. Błochin – uczestnik przygotowania szeregu leków publikacje encyklopedyczne, redaktor naczelny działu „Onkologia” 3. edycji BME, redaktor czasopisma „Biuletyn Akademii Nauk Medycznych ZSRR”.

Odznaczony trzema Orderami Lenina, Orderem Czerwonego Sztandaru Pracy, Czerwoną Gwiazdą i medalami.

Kompozycje: Leczenie rany postrzałowe staw kolanowy, powikłana infekcją, Obrady III Plenum Szpitala. Rada Ludowego Komisariatu Zdrowia ZSRR i RSFSR, s. 15. 247, M., 1944; Chirurgia plastyczna skóry w chirurgii urazów wojskowych, rozprawa doktorska, Gorki, 1946; Połączone urazy twarzy związane z oparzeniami, Postępowanie 25. Ogólnounijnego. Kongres Chirurgów, s. 13. 402, M., 1948; Przeszczepy skóry szypułkowej w leczeniu długotrwale niegojących się ran kończyn, Chirurgia, nr 2, s. 20-25. 57, 1949; Główne nurty onkologii eksperymentalnej w ZSRR, Acta Un. wew. Cancr., w. 10, s. 10 25, 1954; Chirurgia plastyczna skóry, M., 1955; O cechach chirurgii plastycznej skóry w leczeniu nowotworów, Vopr, onkol., t. 2, nr 6, s. 13-13. 700, 1956; Nasze doświadczenia z chemioterapią nowotwory złośliwe, ibid., t. 5, JvTa 3, s. 23. 299, 1959; Niektóre wyniki i perspektywy rozwoju radzieckiej nauki medycznej, Vestn. Akademia Nauk Medycznych ZSRR, nr 9, s. 10-10. 7, 1961; Problem nowotwory złośliwe, ibid., nr 9, s. 25. 51, 1964; Perspektywy skojarzonego leczenia raka żołądka, ibid., nr 12, s. 20-20. 45, 1965; Zalety zespolenia przełykowo-dwunastniczego podczas resekcji żołądka, Vestn, hir., t. 95, nr 7, s. 10-10. 55, 1965 (wspólnie, z innymi); Niektóre etapy chemioterapii klinicznej chorób nowotworowych, Vestn. Akademia Nauk Medycznych ZSRR, nr 5, s. 10-10. 30.1967 (wspólnie z N. I. Perevodchikovą); Nowoczesne metody diagnostyka nowotworów złośliwych, M., 1967 (red.); Niektóre zagadnienia w leczeniu raka żołądka, w książce: Drogi współczesnego rozwoju. Onkol., wyd. A. I. Pozmogova i in., s. 23 238, Kijów, 1970; Problemy współczesne Kliniki teologii i onkologii, Vestn. Akademia Nauk Medycznych ZSRR, J4” 6, s. 2. 22, 1970; Clinical Oncology, tom 1-2, M., 1971 (autor szeregu rozdziałów i współredaktor wraz z B. E. Petersonem).

Bibliografia: Shabad L. M. i Peterson B. E. Nikołaj Nikołajewicz Błochin (W 60. rocznicę urodzin), Vopr, onkol., t. 18, nr 5, s. 13-13. 113, 1972.

BE Peterson.

Po ćwierćwieczu „rozłąki” Mikołaj Władimirowicz Błochin, słynny pisarz ortodoksyjny, ponownie znalazł się w swojej „rodzimej Butyrce”. Tylko teraz już nie jako więzień, ale jako jej honorowy gość. My – starszy ksiądz kościoła więziennego Butyrskaja, ksiądz Konstantin Kobelew, pisarz Błochin, dwóch parafian z zewnątrz pomagających księdzu w rozdawaniu prezentów więźniom i ja, dziennikarz – spacerujemy po więziennym korytarzu. Oto stalowe drzwi celi 102, w której w 1982 r. przetrzymywany był Mikołaj Władimirowicz, aresztowany przez władze sowieckie za drukowanie i kolportaż literatury prawosławnej. Były więzień oparł czoło i dłonie o drzwi celi i przez minutę milczał. Następnie poprosił o otwarcie „karmnika” (małego okienka służącego do rozdawania jedzenia). Przywitałem się z obecnymi mieszkańcami 102., opowiedziałem o sobie i wręczyłem egzemplarze mojej powieści „Granica”. Ta powieść dotyczy Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Rozpowszechniając powieść wśród więźniów swojej „rodzimej” celi, pisarz wyraził nadzieję, że przyjmą oni jego ortodoksyjny pogląd na wydarzenia tamtych lat.

A kiedy „podajnik” się zatrzasnął, usiedliśmy na parapecie okna w więziennym korytarzu, żeby porozmawiać. A chciałam zapytać pisarza nie tylko o jego twórczość.

Nikołaj Władimirowicz, powiedz mi, dlaczego mówiąc w swoich książkach o funkcjonariuszach bezpieczeństwa, więzieniach i strefach, przesłuchaniach i wyrokach, nigdy nie okazujesz nienawiści ani pogardy tym ludziom, jak gdyby nie torturowali więźniów, w tym ciebie, ale zrobili dobry uczynek dla ich?

Moi drodzy! Siedziałem w tej celi! To był „potępienie” reżim ogólny. I przyjechałem tu z Presnyi, a tam z Lefortowa. Następnie, w 1982 r., byłem sądzony za wydawanie – i to bardzo dużo – ksiąg kościelnych, a przy tym za antyradziecką propagandę kościelną. W wyroku stwierdzono, że wydrukowaliśmy 200 tys. książek, choć w rzeczywistości było to dwa razy więcej. Razem z „awansem” dostałem za to pięć lat. To były najszczęśliwsze lata w moim życiu!

To tu zostałem pisarzem. Wtedy wszystko zrozumiałem. Teraz moje książki są w każdym kościele - i tylko dzięki mojemu „lądowaniu”. Nie czuję nic poza wdzięcznością dla mojego rodzinnego KGB. Jak mówi moja żona: najwyższy czas znowu cię zamknąć, bo twoja kreatywność zależy od twoich więzi. To, co najlepsze, budzi się w nas zawsze, gdy Pan jest blisko. A On jest zawsze z nami – zawsze jesteśmy od Niego daleko. A żebyśmy zaczęli coś rozumieć, potrzebujemy więzi. Tutaj tego potrzebujesz! Tak naprawdę zacząłem się modlić dopiero w więzieniu. Ile razy na wolności czytałem Ewangelię, a tutaj okazuje się, że pamiętam ją na pamięć. A kiedy wyszedłem, zapomniałem o tym.

Obawiam się, że po takiej „reklamie” wielu będzie chciało iść do Butyrki... Ale jeśli tak na poważnie, to może nie zapominajmy, że w więzieniu ludzie nie tylko zajmują się samodoskonaleniem, ale też bardzo cierpią, bo przecież to tu odbywają swoje wyroki. A niektórzy trafiają tutaj bez powodu – jak na przykład Ty.

Bez względu na to, co się stanie, zawsze musisz zdać sobie sprawę: nigdy nie ma „nie ma mowy”. Moi chłopcy powiedzieli mi wtedy: „Za nic nie będziesz cierpiał!” A ja odpowiedziałam: „Ja nie cierpię. Dostaję swoje. Zgłosiłem się na ochotnika do publikowania ksiąg kościelnych. Złamałeś prawo? Naruszone. Czy wiedziałeś, jaka była kara? Wiedziałem. Czy żałowałeś tego, co zrobiłeś? W żadnym wypadku. Żałuję tylko za swoje osobiste grzechy. Dlatego spójrzcie, co się stało: umyślnie naruszyłem prawo – więc to, co mi się należy, należy się. I przyjmuję to z wielką radością!” To, co przydarzyło mi się w więzieniu, było dziełem Opatrzności Bożej. Wtedy przypomniałam sobie i doceniłam wszystko, co mnie spotkało.

Przez całe nasze życie Pan nieustannie wyznacza nam kamienie milowe Swojej Jaźni – a my się od nich odwracamy. Potrzebujemy tego, potrzebujemy tamtego, potrzebujemy wszystkiego. A potem, kiedy my, podobnie jak ja, znajdziemy się w więzach, wtedy zrozumiemy - to jest to. I pamięta się Ewangelię. Mówią, że straciłem – ale tak naprawdę zyskałem w więzieniu. Chłopaki w Saratowie (wszystkie moje strefy były w Saratowie) postawili na mnie zakład, że usłyszą ode mnie choć jedno słowo wulgaryzmów. Ale tak się nie stało. To nie tak, że jestem kimś takim. Ale Pan po prostu działał nade mną jako przykrywka. Nie potrzebowałem czarnego słowa. Powiedziałem: „Bracia, nie próbujcie, nic nie zadziała”. A kiedy wyszedłem, to było wtedy...

Kiedy idę do księdza do spowiedzi, zaczynam od tego. Ile razy? Któregoś razu powiedział do żony: „Za każde złe słowo oddajmy świątyni sto rubli”. Mówi: „Z czego więc będziemy żyć?”

- Czy myślisz, że Bóg wysłał cię do więzienia, abyś wykonał jakieś „zadanie”?

Niewątpliwie. A kiedy mi powiedzieli, że siedzę tam bez powodu i z nieznanych powodów, odpowiedziałem rozmówcy: „A może po to, żebym mógł teraz z tobą porozmawiać. Miałeś tam mnóstwo pieniędzy, rozkładałeś palce - porozmawiałbyś ze mną? Nigdy! Przechodziłabym obok... Ale tu nie ma dokąd pójść, oto są, nasze kochane mury, więc posłuchajmy o Bogu. Nigdzie indziej nie usłyszelibyście o Nim.”

Jeden się do mnie skarżył: poszedł zapalić znicz dla Mikołaja „Ugodnika”, a kiedy wyszedł, potknął się i upadł. I jego klucze główne wypadły. „Policjant” przeszedł obok: co się dzieje?! Złodziej został okradziony. Oto, jak mówią, jak pomógł święty Mikołaj... Mówię mu: „Ciesz się, głupcze, bo Nikola cię tu do mnie przyprowadził, rozumiesz? Wcześniej powiedziałbym ci: „Kradzież jest grzechem”, a ty wysłałbyś mnie do piekła. Złodziej powinien siedzieć w więzieniu – to pewne.

Kiedy chcieli mnie „ukoronować w prawie” w Saratowie, odmówiłem. Nie spodziewali się, że usłyszą to od „naczelnego antyradzieckiego”. Zaczęli pytać dlaczego. I wyjaśniłem.

Teściowa złodziejka... I nigdy w życiu nie ukradłam ani grosza. A teraz wrócę do domu… ​​złodziej!… teść!… Tak, spuszczą mnie po schodach.

- Więc nigdy niczego nie wziąłeś od kogoś innego?

Jedyny raz. Któregoś dnia dziesięć rubli nie wystarczyło na wódkę i ukradłem żonie czerwońca z płaszcza, który wisiał w przedpokoju. Tyle, że to już nie jest kradzież, a najgorsze – „szczurowanie”. Do „szczurów” w strefach i celach – bezlitośnie natychmiast. I że czerwoniec zaczął „palić się” w mojej kieszeni, poczułem to. „Co zrobiłeś, draniu?!” - Powiedziałem sam do siebie. Odłożył czerwoniec i wyznał żonie. Bracia moi, dziesięć spowiedzi nie pozwoliło mi odejść! Tata mi później mówi: „No to wystarczy, jak tylko się da”. Ale to miażdży moją duszę i tyle.

Swoją drogą, podczas „koronacji” musiałbym sobie zrobić tatuaż: gwiazdki na ramionach i „zepsuty pierścionek” na palcu. Ale prawosławny chrześcijanin nie może zrobić sobie tatuażu: jakiekolwiek ciało dał ci Pan, tylko takie powinieneś nosić. Nie było więc mowy, żebym został złodziejem.

Nie zgodziłem się na koronację. Byłem poza „garniturem”: nie „mężczyzną”, nie „młodzieńcem”, ani złodziejem. Nie „człowiek”, bo to książę (z rodu książęcego). Po drugie, „człowiek” „pługuje” i ile razy odmawiałem pracy! Dlaczego? Tam w Saratowie zrobili bomby, które poszły prosto do Afganistanu. Ale nie mogę pojechać do Afganistanu. „Nie” – mówię – „nie jestem pacyfistą, ale nie zrobię dla ciebie bomb. Nie zrobię tego – to wszystko. Cóż, w związku z tym jestem w celi karnej. Nazywa się to „schizo” – celą karną. Nie wydostałem się z tego.

Powiedziałeś, że raz pomogła ci żółtaczka: twoja cela kwarantanny była wolna, a wszystkie inne w tym czasie były przepełnione. Czy ogólnie rzecz biorąc, czy dużo chorował Pan w więzieniu w ciągu pięciu lat?

Dużo. Tam nikt nie uniknął świerzbu. Nie ma od niej ucieczki - gorszy od raka. Drapasz tak mocno, że twoja skóra pęka, aż do krwi. W dzień wciąż możesz się powstrzymać, ale w nocy nie możesz się opanować - rozdzierasz wszystko. Na nodze od kolana miałam ciągłą ranę - jak od buta. Kiedy byłam „w szpitalu” w Saratowie, prosiłam, żeby na noc wiązać mi ręce za plecami, żeby się nie rozerwać.

- I pamiętasz te okropności jako najszczęśliwsze czasy?

To są szczegóły i co najważniejsze, od tego zacząłem pisać. Tam przypomniała mi się Ewangelia. Modliłem się tam chyba tysiąc razy więcej niż przez całe życie – zarówno przed, jak i po. Dopiero tam zrozumiałam, czym jest modlitwa. Kiedy to wychodzi z ciebie, jesteś sam na sam z Bogiem. To nie jest takie trudne, kiedy się modlisz.

- Nikołaj Władimirowicz, okazuje się, że w celi 102 leżałeś w „elitarnym” kąciku złodziei – pod oknem... Dlaczego?

Bo kiedy poprzedni złodziej odszedł, powołał mnie: „Teraz tu będziesz”. Musiałem przydzielić miejsca. To jest najgorsza rzecz. Spójrz: 16 łóżek - 70 osób i każdemu trzeba spać. Na łóżku spały dwie lub trzy osoby. Dwa na stole. Były też nosze: zmieściły się na nich trzy lub cztery osoby. Ale spałem sam w swoim łóżku.

- Ale to niesprawiedliwe.

Wręcz przeciwnie: to jest moje miejsce, ja jestem głową i bez względu na wszystko muszą mi być posłuszni. W przeciwnym razie w celi zapanuje chaos.

Swoją drogą, w naszym przypadku odsłoniło się tyle cudów, jakich nigdzie indziej nie widziałem.

- Opowiedz mi przynajmniej o jednej rzeczy.

Wyobraź sobie rok 1980. U nas pracuje drukarnia Iskra Revolution. Upiliśmy kierownika sklepu, żeby zamiast Karola Marksa mógł pisać tylko modlitewniki. Zrobiłem też książkę Sergiusza Nilusa. W tych latach natychmiast dali za to „czerwoniec” (dziesięć lat). I tak przychodzę po obieg. I tam, jak we wszystkich drukarniach KC, produkuje 1. wydział badanie profilaktyczne publikacje drukowane: co jeśli pojawiło się coś zabronionego?

A potem wydaje mi się, że patrzę na 800 egzemplarzy Sergiusza Nilusa. Książki te, jeszcze bez okładki, wypełnione są długim „piórnikiem”, który stoi na podłodze. Aby je trzymać, po jednej stronie kładą pusty blok papieru, a po drugiej czystą paczkę. Pozostałe 800 sztuk to te, za które dają „czerwoniec”.

Był to pierwszy dzień, w którym przeprowadzono profilaktykę. Wchodzi trzech chłopaków z I wydziału, a mistrz czeka na mnie przy „piórniku” z Sergiuszem Nilusem. Czy potrafisz sobie wyobrazić?

- Prawdopodobnie szef był, delikatnie mówiąc, niespokojny...

Pytają: „Co tu masz?” A on cały się trzęsie i coś bełkocze. Mówią: „Papier, co? Daj mi ten blok tam. Wyjmuje to – naprawdę papier. Wydawać by się mogło, że wystarczy, że profesjonaliści spojrzą na mistrza – i wszystko stanie się jasne. Jest cały spocony i tak dalej. Nie potrzeba żadnych Pinkertonów – po prostu spójrz. Nie widzę!

– I daj mi tego, z drugiej strony. Wyjmuje, daje - tylko papier. Wydawałoby się: wszystko, weź dowolną trzecią - i zasnąłem. W końcu zwykle trwają trzy razy. Ale z jakiegoś powodu ta trzecia nie nastąpiła. – OK, wszystko w porządku. I odeszli.

Czeka od drzwi - jestem u drzwi. Wpadłem na kierownika sklepu i byłem oszołomiony. "Co robisz?" - Mówię. I cały się trzęsie. – Czekaj, czekaj, co się dzieje? I mówi mi co. „Mamo kochana!” - Myśleć. I nagle bełkocze: „Do-komu zapalić świeczkę?”

„Teraz rozwiążmy to. Wiadomo dla kogo – Nikołaj Ugodnik. - „Poczekaj, zaraz odejdą, to ty to odbierzesz”. „Tak, teraz nie ma się czego bać. Czy rozumiesz, że nie ma się czego bać? Czy rozumiesz, kto za nami stoi? A co my tak na serio robimy? Boże dzieło. Tak lub nie? Kiwa głową. „I idź zapal świecę w kościele, ale nie teraz, najpierw się umyj”.

Przyjechała moja partnerka, spokojnie przejęliśmy krążenie i otwarcie poszliśmy do samochodu.

Ale gdybyś został wtedy „oszukany” na taką literaturę, nie przechodziłbyś przesłuchań z uprzedzeniami podobnymi do tych, które opisałeś w powieści „Pogranicze”.

Tutaj nie wiesz, gdzie znajdziesz, gdzie stracisz. Ale! Kiedy już jasno postanowisz, że postępujesz słusznie, jako dzieło Boże, – nie bój się niczego! Bóg pomoże Ci w najbardziej beznadziejnej sytuacji.

W Lefortowie nigdy nie zwracano się do mnie „ty”. Przesłuchali mnie bardzo poprawnie. I dopiero raz trafiłem na prawdziwe przesłuchanie, jednak bez użycia siły. Włączają Jowisza - w twarz i tył głowy, za trzy minuty dokładnie 50 stopni. I cała czwórka zaczyna na zmianę zadawać ci puste, złe pytania, od których „wariujesz”. "Nazwisko?" A to już czwarte przesłuchanie i za każdym razem, gdy wypowiadałeś swoje nazwisko...

Potem w ogóle przestałem odpowiadać: rób ze mną, co chcesz, nic nie powiem. Panie, miej litość! Ale potem moja modlitwa stała się tysiąc razy silniejsza niż ta w wolności. Samo „Panie, zmiłuj się” powiedziane w takich warunkach jest wiele warte. Ty, Boże, powiedziałeś, że nikomu nie dasz krzyża ponad siły. Panie, miej litość!

Wszystko to trwało pół godziny. Przyszedłem do celi i pomyślałem: jeśli będą mnie przesłuchiwać przez dziesięć minut, wbijać mi igły pod paznokcie, to wszystko, khana! I zwykli to robić.

Zdałem sobie sprawę, że nie tylko nie wytrzymam przesłuchań modelu z 1937 r., ale podpiszę, że ukradłem czołgi Suworowi i sprzedałem je Tamerlanowi! Że kopał podziemne przejście z Rosji do Indii, ale przedostał się do Ameryki i został zdrajcą. Dlatego osądzanie jednego z tych, którzy nie mogli znieść przesłuchań, nigdy nie jest w życiu!

- Okazuje się, że teraz, kiedy nie ma takich horrorów, żyjemy dobry czas?

Dobry. Ale zawsze tak było. Potem – bo poszłam do więzienia, zbliżyłam się do Boga, zostałam pisarką. Teraz – bo na wolności można się modlić i pisać prawdę.

- Niektórzy nazywają Cię spowiednikiem, a nawet męczennikiem...

Mam na ten temat odmienne zdanie. Wyobraźcie sobie „shizo” (celę karną): celę o wymiarach dwa metry na dwa, w której przebywa 18 osób. Gorące lato, a w „schizo” minimum 50 stopni. (No cóż, powinienem był być zawożony do wszystkich takich miejsc.) Ludzie strasznie cierpią. Był „dzień latania i dzień latania” (dzień, w którym karmią, tego dnia nie ma) - jest polowanie! A wiadro to kompletna hańba: wysoka żelazna beczka z nacięciami (została specjalnie wykonana, aby ludzie mogli się zranić): spróbuj się na nią wspiąć. 18 osób i wszyscy mają wszy. Ludzi trzymano tam przez 15 dni.

Przez dziesięć dni modliłam się, nie zauważając tych problemów i nie doświadczając udręki. Ale teraz na sekundę zrodziła się we mnie niegodziwa myśl, że cierpię dla Chrystusa... I wtedy zasłona, którą Pan mnie okrył, została zdjęta ze mnie. Po dwóch sekundach poczułem, że jestem nieznośnie głodny. Że naprawdę chcę iść do toalety. I wszy biegały po mnie. Wcześniej nic takiego nie czułem.

Szturchnęli mnie w nos: taki właśnie jesteś - zero bez różdżki bez osłony Boga. Czego chciał męczennik!

Poczułem, że to koniec. I wtedy po raz pierwszy modlił się do nowego męczennika, cara Mikołaja II: „Car Nikola, cóż, jestem głupcem, wybacz mi! Nie zrobię tego ponownie.” Potem otwiera się „podajnik”, a miejscowy strażnik zwraca się do mnie: „Chodźmy! Amnestia dla ciebie.” Ale i tak musiałem siedzieć jeszcze pięć dni!

Wyszedłem więc, zataczając się, i upadłem na kolana. Zakręć mną: „Co robisz?” Mówię mu: „Uspokój się!” I do siebie: „Panie, chwała Tobie! Dziękuję, carze Mikołaju”. I wszy przestały po mnie biegać. Nie czułem, że jestem głodny. Zapomniałem też o toalecie.

Powiedzieli mi: „No cóż, niech tak będzie, no cóż, z tobą”. „Nie szczekaj, pieprzony męczenniku! - To ja dla siebie. - Oto cena bez Niego! Patrzysz, liczysz: ci ludzie, z których większość nie ma tego, co ty, trzymają się. Więc doceń to. Więc co powinienem zrobić? Módlcie się bez zmęczenia! Za tobą „Głębokie bagno” (to moja ulubiona powieść, którą zacząłem pisać w strefie). Powiedziano ci – i tyle: zrób to!…” – „Panie”, mówię, „uczynię to!” Dwa lata później ukończyłem tę powieść, za którą otrzymałem Nagrodę Państwową, doczekała się ona czterech wydań.

Ale to nie jest najważniejsze. I czego się o sobie dowiedziałem, co mi się objawiło, gdy byłem w celi karnej. Strach życzyć tego każdemu. Mogę tylko doradzić: jeśli kiedykolwiek pojawi się myśl, że jesteś kimś, pamiętaj o Bożej ochronie, doceń ją i módl się, aby tak było. I żeby w myślach nie było „męczennika”.

Słynna książka dokumentalna „Ojciec Arseny” opowiada o niesamowitym zdarzeniu: ksiądz i student zostali pozostawieni do zamarznięcia w przewiewnej budce w 40-stopniowym mrozie. Nosili ciepłe ubrania, ale przy takiej pogodzie ludzie umierali zwykle w ciągu dwóch godzin. A te trwały dwa dni i nawet się nie przeziębiły, bo ciągle modliły się do Boga. Mówią, że coś podobnego przydarzyło ci się w więzieniu.

Cóż, jestem bardzo daleki od cudów ojca Arseny'ego. Oto jak to było. Trafiłem do więzienia w Saratowie „Tretiak” z powodu „awansu” politycznego (wyrok przedłużono o dwa lata). Zbliża się zima i trafiam do celi karnej. A jeśli masz pikowaną kurtkę, to w nią wchodzisz, a jeśli nie... Rozbierają Cię do majtek i dają prostą piżamę. Nie miałem pikowanej kurtki, więc do celi poszedłem w piżamie, a było minus osiem. Ściany są tam bardzo grube, a w oknie nie ma szyby. „Wady” uratowały się, wyjmując watę z ocieplanej kurtki i zatykając okno. Ale strażnicy wszystko wyciągnęli. I wylądowałem w celi karnej Otwórz okno w samej piżamie, jakby przyszedł na plażę. Łóżeczko na dwóch słupkach przykręcone było do ściany i wolno było na nim spać tylko w nocy. Co mi pozostało do zrobienia? Po prostu chodź i módl się.

To było w Pożyczony, więc przeczytałem modlitwę Efraima Syryjczyka: „Pan i Władca mojego życia! Nie dawaj mi ducha lenistwa, przygnębienia, zamiłowania do rozkazywania i próżnej gadaniny...” I tak idę, idę, idę, idę, idę, idę, idę, idę, zapominając o wszystkim, prawie biegnąc. A po godzinie już mi gorąco! Siedzę na betonowym stoliku nocnym. Turner: „Potrzebujesz czegoś?” „Musimy” – mówię. „Zamknij podajnik”. I znów zaczynam chodzić.

Wreszcie możesz spać. Ale nie można długo leżeć w takim zimnie. Dlatego kolana do zębów (pod brodą) i zwiń się na łóżku. Tylko przez pół godziny - potem zaczyna się bicie. Wtedy nauczyłam się snu „otrębowego” – najgłębszego, kiedy się całkowicie wyłączysz: możesz strzelić sobie za ucho, zdeptać – nic nie poczujesz. Ale w ciągu pół godziny takiego „odcięcia” fizjologia zostaje przywrócona, jakbyś spał całą noc. A potem znowu musimy chodzić i modlić się.

Szedłem przez dziesięć dni... Jak bardzo się wtedy modliłem, nie modliłem się do końca życia. Nadal nie nadrobiłem zaległości. Aby nadrobić zaległości, musisz ponownie usiąść.

Jak to jest chodzić dziesięć dni z rzędu, spać przez pół godziny i ciągle się modlić? To niemożliwe dla człowieka!

Z Bogiem wszystko jest możliwe. Wybór jest tutaj prosty: albo idziesz i modlisz się, albo jesteś martwy. Z takich rzeczy nie żartuje się: było mi naprawdę gorąco! W samej piżamie o minus ósmej. Ale kiedy dotarłem do celi, gdzie było plus dwanaście, mój współwięzień drżał i krzyknąłem: „Piękno! Taszkent! Ośrodek wczasowy!"

Wtedy w końcu zrozumiałam, że wszystko jest w rękach Boga. Wystarczy poprosić Go o pomoc. Jest taka modlitwa: „Panie, nie pozwól mi wypaść z Twojej ręki” – tylko tyle potrzeba, nic więcej.

W Twojej powieści „Pogranicze” mówimy także o zimnie – o mrozach 1941 roku. I powiedziano, jak Stalin „wydaje rozkaz” otwarcia świątyni mnicha Warłaama Chutyńskiego, „władcy pogody”, żyjącego w XII wieku, którego dzień wniebowzięcia obchodzony jest według nowego stylu 19 listopada , w nadziei, że dzięki jego modlitwie nadejdzie dotkliwe przeziębienie, które uniemożliwi Niemcom pod Moskwą. Jak prawdziwa jest ta historia? To jest Twoja fantazja lub opis fakt historyczny?

To nie fantazja – absolutna prawda. A nasi historycy, zarówno radzieccy, jak i poradzieccy, stoją na kłamstwie. Milczą nawet o tym, że pod Moskwą było minus 52 stopnie. I słyszałem to od mojego ojca, który bronił Moskwy. W 1952 roku od marszałka lotnictwa Aleksandra Jewgienijewicza Gołowanowa, przyjaciela mojego ojca, dowiedziałem się o przelocie nad Moskwą z cudowna ikona na rozkaz Stalina.

A o tym, że przenikliwe zimno przyszło dzięki modlitwom mnicha Warłaama Chutyńskiego, kiedy otwarto jego świątynię, dowiedziałem się od ojca Sergiusza, który służył w katedrze Ełochowskiej (już odpoczywał). Opowiadał mi wiele o innych cudach, ale nie wszystko znalazło się w powieści. A to, co jest zawarte, to prawda absolutna.

Czy rzeczywiście pułkownik Rtiszczew, Hieromonk Tichon, Zelig Mendelewich, Weselchak i inni bohaterowie Twojej książki w cudowny sposób spotkali się, aby otworzyć świątynię Warłaama Chutyńskiego? A może je wymyśliłeś?

Pułkownik Rtishchev i kilku innych bohaterów są postacie historyczne. Zachowała się ich korespondencja z przyjaciółmi, z której jasno wynika, jakimi byli ludźmi, jak mogli działać różne sytuacje. Wymyśliłem kilka przypadków, ale jestem pewien, że w prawdziwe życie Dokładnie tak zachowywaliby się moi bohaterowie. Zebrałem wszystko informacje historyczne które można było rozpoznać, i dodał coś od siebie, opierając się na wiarygodnych faktach z życia znajomych uczestników wojny.

Powieść opisuje dwa przypadki, gdy dzięki modlitwom wierzących na niebie wokół Słońca pojawił się tęczowy pierścień (aureola), a w nim olśniewająco jasny krzyż, podobny do tego, który stał nad armią cesarza Konstantyna. I jak za dawnych czasów pojawienie się krzyża na niebie oznaczało punkt zwrotny wojny: Rosjanie wypędzili Niemców z Moskwy, rozpoczęła się ofensywa, która zakończyła się zwycięstwem w Berlinie. Czy naprawdę były takie znaki?

Wielu rodaków mi o tym mówiło. I nawet jeden Niemiec, który się poddał, potwierdził to zjawisko. Nasi żołnierze widzieli ten cud na niebie! Nigdy nie przelałbym na papier czegoś, czego w rzeczywistości nie było, czegoś, co sam bym wymyślił.

A fakt, że „blitzkrieg” udusił się, wróg został odepchnięty i dobity w swojej norze, świadczy o tym, że Bóg jest z nami, a nie z Niemcami, o czym chełpliwie pisali.

Nikołaj Władimirowicz, Twoja powieść jest zaskakująco optymistyczna, choć opowiada o najstraszniejszych czasach. Razem z jej bohaterami uczymy się we wszystkim widzieć triumf prawosławia. I sądząc po twojej historii o sobie, widziałeś ten triumf wszędzie, nawet w więzieniach i strefach. Jak to święto objawia się w naszych czasach?

Archimandryta Tichon (Szewkunow) dobrze to ujął we wstępie do mojej powieści. Cóż, czyż nie jest miłosierdziem Bożym widzieć na Twerskiej nie plakat „Chwała KPZR”, ale baner „Wesołych Świąt, kochani!”? Ćwierć wieku temu, siedząc w Butyrka przy kolportażu literatury kościelnej, nigdy bym nie uwierzył, że jako gość honorowy będę tu rozdawał swoje książki prawosławne. Że w rogu celi, nad łóżkiem, na którym kiedyś leżałem, będzie wisiała ikona. Że świątynia w więzieniu zostanie odrestaurowana i będzie wokół niej procesja religijna. Że w Moskwie zamiast paskudnej kałuży będzie Sobór Chrystusa Zbawiciela. A w miejscu toalet będzie katedra kazańska. „Tak, to niemożliwe!” - krzyczałbym wtedy. Jak to jest niemożliwe? Oto jest!

W porównaniu z rokiem 1937 mamy obecnie ośrodek wypoczynkowy. Ile kościołów było pod panowaniem suwerena, prawie tyle samo stoi do dziś. Ale wszystkie te czasy zostały zmienione przez Pana, który jest z nami. To jest triumf ortodoksji.

- Ale wielu narzeka, że ​​ukradli Rosję...

Nie zabieraj tego. I nadal będziesz musiał za to odpowiedzieć. A Boża „pozytywność” jest wszędzie wokół nas. Ciesz się tym, korzystaj z tego, módl się, dzięki Bogu! Cóż, rób swoje.

Nikołaj Władimirowicz Błochin jest znanym prozaikiem, członkiem Związku Pisarzy Rosji, wielokrotnym zdobywcą nagród literackich, mieszka dziś w mieście Komsomolsk nad Amurem i pełni funkcję księdza w Katedra Prorok Eliasz.

O pisarzu Nikołaju Błochinie po raz pierwszy dowiedziałem się z sensacyjnego bestsellera Archimandryty Tichona (Szewkunowa) „Bezbożni święci”. Opowieść „O tym, że nie da się połączyć służenia Słowu z zarabianiem pieniędzy” zaczyna się tak: „Pewnego dnia byliśmy z Kolą Błochinem, znanym dzisiaj pisarzem ortodoksyjnym, a potem zbrodniarzem politycznym, który właśnie opuścił obóz ( Kola odsiedział pięć lat na podstawie artykułu 139 za nielegalną produkcję, rozpowszechnianie literatury prawosławnej), postanowił zarobić trochę pieniędzy…” Następnie, opisując historię ich nieudanego wspólnego przedsięwzięcia wydawniczego, a także jego pomyślne i tajemnicze rozwiązanie, Archimandryta Tichon podsumowuje: „Od tego czasu stanowczo nauczyłem się: nie można jednocześnie służyć Bogu i mamonie. Co jest prawdą, jest prawdą. Jeśli nie spróbujesz tego wymieszać, sam Pan ześle wszystko, czego potrzebujesz odpowiedni czas».

Według samego Mikołaja Władimirowicza Błochina właśnie w ten sposób otrzymał od Boga wszystko, czego potrzebował i zawsze we właściwym czasie w obfitości. Dowodem na to są losy pisarza, jego twórczość literacka.

Dziś dzieła Mikołaja Błochina są publikowane i wznawiane w masowych wydaniach przez wiele rosyjskich wydawnictw. Pisarz ma wśród czytelników wielu fanów, jego twórczość jest aktywnie omawiana na forach internetowych. Opowiadania „Okulary babci”, „Głębokie bagno”, „Oddział towarzysza Dioklecjana”, „Wybrany”, „Oddaj brata!” dobrze znany miłośnikom prozy prawosławnej.

Ale dar pisania został już objawiony o. Mikołajowi dojrzały wiek– bliżej 40. roku życia. Porozmawiajmy o wszystkim w porządku.

Pisarz urodził się w Moskwie w 1945 roku. Ukończył technikum petrochemiczne i został mistrzem DSO „Dynamo” w sambo. W wieku szesnastu lat wybrał się na wycieczkę na zachodnią Ukrainę, gdzie nieoczekiwanie dla siebie podjął się ochrony Ławry Poczajowskiej przed zamknięciem. Jednak w końcu uwierzył w Boga i w wieku 32 lat przyjął chrzest. Ksiądz Mikołaj wspominał: „Do sakramentu chrztu natchnął mnie czytanie Ewangelii. Ja, ziewając jak Oniegin, nie „chwyciłem za pióro”, ale zacząłem czytać Nowy Testament. I był oszołomiony. Tekst Ewangelii niesie ze sobą ogromną moc duchową. Jedno zdanie całkowicie mnie odwróciło: „Jeśli światło, które jest w tobie, jest ciemnością, to jaki to rodzaj ciemności?” Nawet o tym nie myślałem, ale byłem po prostu zszokowany: przez całe życie myśleliśmy, że jesteśmy światłem, ale tak naprawdę byliśmy ciemnością. To nie mogą być słowa człowieka, tylko Bóg może to powiedzieć. I kiedy zamknąłem Ewangelię, w końcu zrozumiałem: można napisać „Wojnę i pokój”, „Bracia Karamazow”, ale tej Księgi nie mógłby napisać człowiek, w każdym piśmie jest pieczęć Ducha Świętego, w każde słowo. Oznacza to, że cały świat stoi za tą Księgą.”

Otrzymawszy błogosławieństwo księdza Jana (Krestjankina) za publikacje i pisanie, Błochin pracował w Wydziale Wydawniczym Patriarchatu Moskiewskiego. Od 1979 r., za błogosławieństwem metropolity Pitirima (Nieczajewa) z Wołokołamska i jego spowiednika, ks. Dymitra Dudko, wraz z przyjaciółmi zajmował się wydawaniem i rozpowszechnianiem zakazanej wówczas literatury prawosławnej.

26 kwietnia 1982 r. Nikołaj Władimirowicz został aresztowany i skazany na trzy lata. Oto, co pisarz pisze na ten temat w swoich wspomnieniach: „Dzień dobry, godzina siódma. Na stole leży mój najmłodszy syn Filip, który nie ma jeszcze roku, tam w kuchni jest najstarszy, Ermolai, są w tym samym wieku. Moja córka Olga biega, szykuje się do szkoły - jest w pierwszej klasie. Dzwonić. Przez wizjer widzę nieogoloną twarz funkcjonariusza policji rejonowej. Nie miałem nic wspólnego z miejscowym funkcjonariuszem policji, więc nie mam się czym podzielić z gliniarzami.

„Tak, przybyli!” Jeśli nie otworzysz go teraz, zhakują go. Mają już prawo: jeśli władze mają eskortę i nie otwierają im drzwi, po godzinie 6:00 mają prawo wyważyć drzwi. Głupotą byłoby więc tego nie otworzyć. Tłum dowodzony przez majora rzuca się za funkcjonariuszem policji okręgowej. Bardzo mili ludzie.

Witamy, jesteśmy z Komitetu Bezpieczeństwa Państwowego w znanej Państwu sprawie.

Co ja wiem? O co chodzi?

Rozpoczyna się wyszukiwanie. A oto co ciekawe: kiedy weszli do mieszkania, wiedzieli już, gdzie wszystko jest.”

Wydłużono karę pozbawienia wolności za propagandę religijną (czytał współwięźniom swoje dzieła), przeszedł przez 4 więzienia i 15 obozów. W 1986 r., po złagodzeniu prześladowań za działalność religijną, został zwolniony.

Brał udział w pracach komisji ds. kanonizacji rodziny królewskiej.

11 kwietnia 2012 roku przyjął święcenia kapłańskie z rąk biskupa Nikołaja (Aszimowa) z Amuru i mianowany księdzem więziennym w Komsomolsku nad Amurem.

Błochin swoje pierwsze opowiadanie „Okulary babci” napisał w areszcie śledczym w Lefortowie, skąd w cudowny sposób udało mu się przekazać je swoim bliskim.

Wiara prawosławna, jej rola w losie indywidualna osoba a kraj jako całość stał się głównym tematem twórczości N. Błochina.

Temat prawosławia we współczesnej prozie rosyjskiej jest prezentowany dość szeroko. W dużych ilościach sprzedawane są dzieła wspomnianego wcześniej Archimandryty Tichona (Szewkunowa), Olesi Nikołajewej, Mai Kuczerskiej, Julii Wozniesenskiej i Wiktora Lichaczewa. Dziś wielu duchowieństwo prawosławne pomyślnie chwyć za pióro. Imiona Jarosława Shipova, Aleksandra Torika, Jewgienija Sanina (mnicha Barnaby), Nikołaja Agafonowa słyszą wielu. Imię Nikołaja Władimirowicza Błochina zajmuje godne miejsce wśród tych znanych nazwisk.

Proza Nikołaja Błochina nie mieści się w ramach żadnej konkretnej gatunek literacki. Jego twórczość można nazwać ortodoksyjną baśnią realistyczną lub fikcją duchową (strona internetowa jednego z wydawnictw książkowych określa nawet dzieła N. Błochina mianem „horrorów”), a może realistyczną ortodoksyjną fantasmagorią. Tutaj widzimy pewne mieszanie się gatunków. Z punktu widzenia budowy fabuły jest to być może fantastyka, z punktu widzenia komponentu duchowego są to dzieła raczej realistyczne. Główni bohaterowie – często dzieci lub dorośli uwikłani w życiowe konflikty – nagle nabywają prawdziwą wiarę, gdy znajdą się w nietypowych warunkach lub niebezpiecznych okolicznościach. Po przejściu pokuty i oczyszczenia nabywają prawdziwą wiarę, z radością przyjmując za nią cierpienie. Niektórzy bohaterowie stają się nawet męczennikami, inni niosą światło wiary Chrystusa poprzez swój wysiłek modlitwy. Wydają się pochodzić prosto ze stronic Czetyi-Menii, powtarzając wyczyny pierwszych chrześcijan. Głównym bohaterom często towarzyszą postacie z niewidzialnego świata duchowego, które nabyły prawdziwy obraz - anioły, demony, staruszka Sumienie itp.

Akcja wszystkich dzieł Nikołaja Błochina to Rosja, czas akcji to okresy „ponadczasowości” (wydarzenia rewolucyjne, Wojna domowa, pierestrojka lat 90.) i nowoczesność.

Książki Nikołaja Władimirowicza mają niepowtarzalny styl autorski. Pisze nie komplikując języka, czytelnik nie musi „przedzierać się” przez stosy słów. Jednocześnie autorskiej prezentacji nie można nazwać nieskomplikowaną. Pisarz wie, jak budować dialogi, a także opisywać wewnętrzne przeżycia swoich bohaterów w taki sposób, że Duży obraz Fabuła w wyobraźni czytelnika rozwija się w realne obrazy. Czasem rozumowanie autora jest nieco bezkompromisowe, a nawet ostre. Warto jednak zauważyć, że „męski” charakter prozy Błochina, niepodatny na sentymentalizm, budzi szczerą empatię.

Wszystkie prace łączy jedna idea – idea odpowiedzialności. Autor, czasem bardzo wprost, tłumaczy czytelnikowi: odpowiedzialność za zbawienie duszy jest zawsze czysto osobista, jest to wolny wybór człowieka. Nie da się tego zrzucić na kogoś innego, ale w tej głównej kwestii życiowej nie można też polegać wyłącznie na własnych siłach. Jakie jest rozwiązanie? Tylko w wierze, w wezwaniu pomocy Bożej, w pokucie. Oczywiście pomysł nie jest nowy; ma co najmniej dwa tysiące lat. Ale każdy człowiek powinien kiedyś po raz pierwszy w swoim życiu przyjąć to w swoim sercu i, jeśli tylko może, opowiedzieć o tym innym na swój sposób.

Po raz pierwszy spotkałem księdza Mikołaja Błochina w Komsomolsku nad Amurem, gdzie dzisiaj ten ksiądz służy. Już w pierwszych minutach spotkania pojawia się poczucie pokrewieństwa dusz. Może dzięki swojemu urokowi osobistemu. Trudno wyrazić słowami miłość, która wypływa z serca kapłana do ludzi. Ja też wpadłam pod tę ciepłą falę. W słowach księdza Mikołaja jest prostota i serdeczność, brak jakiejkolwiek sztywności i nauczania. Opowiada trochę o sobie: „Rodzice? Mój ojciec był jeźdźcem na moskiewskim hipodromie. Czy byłeś kiedyś na torze wyścigowym? NIE? I na tym się wychowałem. Mama była krawcową. W rodzinie nie było mowy o wierze. Mama chciała mnie nawet pozbawić prawa rodzicielskie, kiedy dowiedziała się, że ochrzciłem moje dzieci, jej wnuki, i zacząłem je prowadzić do kościoła. Jednak tuż przed śmiercią zgodziła się wyspowiadać i przyjąć komunię. Teraz jestem spokojny o jej los. Ożeniłem się w 1973 roku. Czworo dzieci. Dziś żyją trzy osoby. Najstarszy, Ermolai, zmarł na udar w wieku 18 lat. Taka była wola Boga. Wszystko jest zorganizowane przez Jego Opatrzność dla naszego zbawienia.

Dziękuję Bogu za lata spędzone w więzieniu, bo tam po raz pierwszy zacząłem się prawdziwie modlić i pisać.

O zostaniu księdzem marzył jeszcze w Moskwie. Zrozumiałem, że będzie to trudne. Po pierwsze mój wiek, a po drugie nie mam wykształcenia seminaryjnego. Mogę zostać wpisany do Księgi Rekordów Guinnessa ( śmiech) - święcenia kapłańskie w wieku 67 lat! To nasz biskup Nicholas podjął ryzyko. Znał moją twórczość literacką. Zaproponował mi opiekę nad więzieniami i kolonią w diecezji amurskiej. I tak przyjechałem do Komsomolska.

Tutaj możesz napisać o czymś jeszcze. Niedawno ochrzciłem moich więźniów, około dwudziestu z nich na raz. Wielu z nich pragnie przyjąć chrzest. Ale ktoś nadal nie chciał, znalazł wymówkę: nie chcę, nie jestem gotowy. A potem zadzwonił do mnie w nocy: „Tato, klient jest już dojrzały, pilnie chce przyjąć chrzest, umiera. Przychodzić". Poszedłem, ale zanim zdążyłem, zmarł. Wtedy to popularnie wyjaśniłem wszystkim, którzy z nim byli, co to znaczy umrzeć bez chrztu. Trzej z nich natychmiast poprosili o chrzest!”

Pisarz pełni posługę kapłańską już od trzech lat. Daleki Wschód i kontynuuje tu swoją działalność literacką. Dlatego można śmiało stwierdzić, że literatura Dalekiego Wschodu została dziś uzupełniona zupełnie nowym kierunkiem – prozą prawosławną w osobie jednego z jej najlepszych przedstawicieli – Mikołaja Władimirowicza Błochina.

Natalia Ruban

Urodzony 21 kwietnia (4 maja) 1912 r. w mieście Łukojanów (obecnie obwód Niżny Nowogród) w rodzinie lekarza zemstvo. Rosyjski.

Od 1916 roku mieszkał w mieście Niżny Nowogród. Od dzieciństwa decydowałem o wyborze zawodu – chciałem zostać chirurgiem. Jego młodsza siostra Irina Nikołajewna Błochina, która ukończyła Instytut Medyczny Gorkiego i została głównym mikrobiologiem i akademikiem Rosyjskiej Akademii Nauk Medycznych, poszła w ślady Mikołaja Nikołajewicza.

Po zakończeniu szkoły Liceum, w 1929 wstąpił do Wydział Lekarski Uniwersytet w Niżnym Nowogrodzie. Po ukończeniu studiów przez pewien czas pracował w wiejskim szpitalu Diveyevo, następnie jako asystent na Oddziale Chirurgii Szpitalnej Gorkowskiego instytut medyczny. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Nikołaj Nikołajewicz Błochin był głównym chirurgiem szpitali Gorkiego, on sam był aktywnie zaangażowany chirurgia plastyczna.

N. N. Błochin był organizatorem Instytutu Chirurgii Rekonstrukcyjnej Gorkiego i rektorem Instytutu Medycznego Gorkiego. Zaproponował kilka metod chirurgia plastyczna I leczenie chirurgiczne rak żołądka i odbytnicy.

W 1952 r. N. N. Błochin wyjechał do Moskwy. Tutaj brał udział w organizowaniu ośrodka onkologicznego. Teraz jest to Rosyjskie Centrum Badań Onkologicznych.

W latach 1960–1968 i 1977–1987 prezesem Akademii był N. N. Błochin Nauki medyczne ZSRR.

Jako osoba publiczna N. N. Błochin był zastępcą Rady Najwyższej ZSRR 7 zwołań, delegatem na XXII, XXIII, XXIV Kongresy KPZR; Przewodniczący Komitetu ds. Międzynarodowych Nagród Leninowskich „Za umocnienie pokoju między narodami”; Prezes Towarzystwa ZSRR-USA.

Pamięć

• Jego imię nadano Rosyjskiemu Centrum Badań Onkologicznych Rosyjskiej Akademii Nauk Medycznych.
• Najlepsi lekarze odznaczony złotym medalem N. N. Błochina „Za rozwój krajowej nauki onkologicznej”.
• Na budynku Niżnego Nowogrodu Akademia Medyczna zainstalowany Tablica pamiątkowa z jego imieniem.

Nagrody i tytuły

• Dekretem Prezydium Rady Najwyższej ZSRR z dnia 3 maja 1972 r. Nikołaj Nikołajewicz Błochin otrzymał tytuł Bohatera Pracy Socjalistycznej poprzez wręczenie Orderu Lenina oraz złotego medalu Młota i Sierpu (za wybitne osiągnięcia naukowe I działania społeczne).
• Odznaczony czterema Orderami Lenina, Orderami Rewolucja październikowa, Czerwony Sztandar Pracy, Czerwona Gwiazda, medale.
• Laureat Nagrody Państwowej ZSRR (1982).
• Akademik Akademii Nauk Medycznych (1960).
• Członek Akademii Polskiej i Nowojorskiej.
• Członek zagraniczny Czechosłowackiej Akademii Nauk (1982).
• W 1983 roku otrzymał tytuł „Honorowego Obywatela Miasta Gorkiego”.