Bakit hindi humahantong sa kaunlaran ang mga espirituwal na gawain? Ano ba talaga ang espirituwal na pag-unlad? Mga direksyon ng espirituwal na kasanayan.

SA modernong lipunan umiiral malaking halaga espirituwal na mga kasanayan, at mayroong isang mahusay na pagnanasa para sa kanila. Ngunit ang kinalabasan ng mga kasanayang ito ay nananatiling lubos na kontrobersyal. Ang mga taong nagsasagawa ng yoga, qigong, Osho meditation, atbp., ay nakakagulat na hindi nakakamit kung ano ang nilalayon ng mga kasanayang ito na makamit. Lumipas ang mga taon, ang pagkahilig sa mga kasanayan ay maaaring mawala o manatiling pareho, ngunit ang taong nagsasanay ay nananatiling pareho.

Tingnan natin ang ilang mga dahilan na humahantong sa mga nakakadismaya na resulta.

1. Ang unang dahilan na sinabi ni Osho ng malakas at napakalinaw ay ang kawalan ng buhay na Guro. Namatay ang master at gayundin ang kanyang pamamaraan. Yung. tanging isang buhay na Guro lamang ang makakapaghatid sa mag-aaral ng mga gawaing iyon na magiging makabuluhan at magbibigay-daan sa kanya na magpatuloy sa espirituwal na Landas. Kasabay nito, maraming tao ang lumilitaw, tulad ng sa Osho commune, na nagpapatuloy sa mga kasanayan na hindi naglalaman ng lakas na inilagay sa kanila ng Guro. Mukhang nakakatawa at walang katotohanan ang pagsusuot ng damit ng ibang tao; mas mainam na magsuot ng sarili mo, ngunit patuloy itong ginagawa ng mga tao, sa gayon ay itinigil ang kanilang paghahanap, ang kanilang landas at ang pagkakataong maging Masters. At pagkatapos ang espirituwal na direksyon na pinamunuan ng isang tao, nilikha siya, ay nagiging isang espirituwal na kasanayan at wala nang iba pa. Ang ganitong gawain ay hindi kailanman magiging Landas at hindi magdadala sa isang tao sa loob ng kabang-yaman ng kanyang espirituwal na karunungan. Ang lahat ng mga Masters ay nagsasalita tungkol dito, sa kasamaang-palad, kakaunti ang nakikinig.
2. Ang pangalawang dahilan na ginagawang walang silbi ang mga espirituwal na kasanayan ay ang paggamit ng mga espirituwal na kasanayan bilang isang pagpupugay sa ilang paraan, bilang isang pagtatangka na punan ang iyong buhay ng kahit na isang bagay na makabuluhan, at, gaya ng sinasabi ng modernong termino, upang makisali sa pagpapaunlad ng sarili. Ang anumang gawaing espirituwal ay naglalayon sa isang taong kilala ang kanyang sarili, sa paglipat ng mas malalim, sa gitna. Ito ay seryoso, masinsinang trabaho, na hindi maaaring maging isang libangan, libangan, o paglilibang. Sa kasong ito, ang espirituwal na pagsasanay ay nagiging isang pagkakahawig ng fitness yoga, nawawala ang espirituwal na batayan nito at nagiging ordinaryong pisikal na edukasyon, pagkakaroon lamang ng panlabas na kaakit-akit na larawan at ang lasa ng mga bagong uso sa fashion. Ang sitwasyong ito ay umiiral sa mga mantra, at sa qigong, at sa anumang iba pang direksyon na kilala sa modernong mundo.
3. Ang ikatlong dahilan ay ang kawalan ng moral na aspeto. Anumang espirituwal na direksyon ay tinatawag na paraan dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa espirituwalidad. Ang espiritwalidad ay palaging nakabatay sa moralidad, at ang mga espirituwal na gawain ay pangunahing naglalayong palakasin ang Espiritu. Ang mga espirituwal na kasanayan ay idinisenyo upang matiyak na ang Espiritu ay magtatagumpay sa ating mga damdamin, mga hilig at upang pakalmahin ang ating maselan na isipan. Ang moral na aspeto ng mga kasanayan ay ang pinaka mahalagang kalidad, isang kahulugan na ginagawang espirituwal ang pagsasanay. At kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa espirituwal na pagpapabuti ng sarili, kung gayon ito ay, una sa lahat, moralidad; sa pamamagitan nito nasusukat ang antas ng espirituwalidad ng isang tao, at hindi sa lahat ng kakayahang makakita ng isang aura, lumutang, lumakad. sa uling, lumunok ng mga pako, o ilagay ang kanyang leeg sa isang sibat.

Ang mga espirituwal na kasanayan ay idinisenyo upang palakasin ang panloob na espirituwal na disiplina, ang kakayahang kontrolin ang iyong mga damdamin at emosyon, hindi pinapayagan ang lahat ng marumi at base sa iyong mga iniisip, puso, at mga aksyon. Posibleng i-highlight ang ilang higit pang mga kadahilanan na nagpapababa sa mga espirituwal na kasanayan, na ginagawa itong walang silbi, ngunit magpatuloy tayo sa esensya, pag-unawa, partikular ang espirituwal na Landas, at kung ano ang kasama nito.

Ang terminong espirituwal na mga kasanayan mismo ay kabalintunaan. Yung. lumalabas na nagsasanay tayo ng espirituwalidad nang hindi tayo nagsisimulang gawin ito sa ating sarili. Para sa mga naghahanap tunay na kahulugan, para sa mga naghahanap ng espirituwalidad, na gustong makilala ang kanilang sarili, ang sumusunod na mensahe ay nilayon - huminto sa pagsasanay! Go! Pumunta sa espirituwalidad, gisingin ang pag-ibig at moralidad. Hanapin ang iyong Landas, at walang pagsasanay ang kailangan dito. Ang kailangan mo lang ay uhaw, pagnanais, at isang pagpayag na baguhin ang iyong sarili, ang iyong panloob na mundo, isang pagpayag na baguhin ang iyong katawan at hanapin ang Landas. Hindi mo kailangan ng mga espirituwal na kasanayan, kailangan mo ng isang espirituwal na Landas. Mangyaring huwag malito ang isa sa isa. Maghanap ng taong nakakaalam kung ano ang landas, na maaaring ituro ito o ituro ang tinatawag mong Guro o Guro, Guru, Sensei o Shifu. Hanapin ang Guro! At tanungin siya kung ano ang dapat mong gawin. May sagot siya sayo. Hayaan mong sirain ka, dahil lahat ng alam mo ay dahilan lamang para maghanap. Ito ang nakaraan na iyong nabuhay, na hindi maaaring maging sukatan, isang pagtatasa, kung ano ang mangyayari pagkatapos ng iniaalok sa iyo ng Guro. Tandaan, wala kang alam tungkol sa kung ano ito dapat. At kung ano ang dapat niyang gawin. Ngayon ay wala kang mga kategorya kung saan maaari mong suriin ito, na kung saan ay tiyak kung bakit may pangangailangan para sa isang Master. Ang Espirituwal na Landas ay palaging isang bagay na hindi mo alam, kung hindi, ito ay hindi maaaring maging isang espirituwal na Landas, kung hindi, maaaring walang pagbabago. Kung alam mo kung ano ang iyong ginagawa, pagkatapos ay nagpapatuloy ka kahapon, walang bagong nangyari, nanatili ka sa dati. Kung gusto mong ipagpatuloy ito, makisali sa mga espirituwal na kasanayan at kalimutan ang tungkol sa espirituwal na Landas. Kung gusto mo ng tunay na pagbabago, sumuko ka sa Guro. Huwag suriin siya, huwag dalhin sa kanya ang iyong mga paniniwala, pagtatasa at pag-angkin. Ang lahat ng ito ay kahapon. Patay na sila. Buhay ang amo. At siya lang ang magtuturo sa iyo na maging buhay, tunay, namumulaklak. Ito ay magtuturo sa iyo na mabuhay nang wala ang mga pagtatasa na ito, sa tulong kung saan pinapatay mo ang iyong buhay.

Ang landas patungo sa Guro ay maaari lamang magsinungaling sa pamamagitan ng pagkauhaw, espirituwal na pagkauhaw, ang pagiging tunay nito ay tinutukoy ng pag-ibig. Kung kaya mong magmahal, kaya mong mabuhay, kaya mong itapon ang lahat ng humahadlang sa sayaw ng iyong pag-ibig, ang iyong pamumulaklak. Kung ang pag-ibig ay malakas sa isang tao, kung gayon ito ay nakapaloob sa mga aksyon ng tao, at ang simbolo ng mga pagkilos na ito ay moralidad. Ito lamang ang gagawing posible ang iyong espirituwal na Landas, ang iyong pakikipagkita sa Guro. At kasabay nito, hindi mahalaga sa iyo kung ang iyong panginoon ay nakikibahagi sa fashion, kung ano ang hitsura niya, kung gaano karaming mga diploma o parangal ang mayroon siya, kung magkano ang sinisingil niya para sa mga klase at lahat ng uri ng kalokohan. Habang nagaganap ang isang dakilang Himala, nagbubukas ang pinakapambihirang pagkakataon sa mundo - ang maging isang alagad. Alamin ang landas, makamit ang espirituwal na pagiging perpekto at, malamang, maging isang Master.

Ang oras ng pagbabasa para sa artikulo ay 15 minuto.

Lahat ng bagay sa mundo maraming tao ay interesado sa iba't ibang mga espirituwal na kasanayan, at siyempre, hindi bababa sa lahat, ito ay dahil sa pagsabog ng impormasyon na umabot sa atin sa pagliko ng milenyo, salamat sa pagdating ng Internet sa malawak na paggamit.

Gayunpaman, ang espirituwal na landas ay hindi kailanman naging simple, at para sa maraming millennia ay hindi nagkataon na ito ay may mga epithets ng kaalaman ng lihim, sagrado at kahit na mapanganib para sa mga karaniwang tao at dahil maraming tao ang madaling mahanap. mga sagradong teksto sa Internet, hindi naging iba. Ngunit, sa kabilang banda, mayroong isang lehitimong tanong: kung ano ang nagpapahirap at napakalihim, at kung ito ay isang imbensyon lamang ng mga relihiyosong dalubhasa na gustong magkaroon ng monopolyo sa kaalaman. At ito ba ay kaalaman? Sa artikulong ito susubukan naming sagutin ang ilang mga katanungan, lalo na tungkol sa kung anong mga pitfalls ang maaaring makatagpo kapag nagsasanay ng pagmumuni-muni, na napakapopular sa ating panahon.

Shock mula sa espirituwalidad.

Mga 10 taon na ang nakalilipas ay sinabihan ako ng isang kuwento na, tila sa akin, ay maaaring magsilbing isang magandang paglalarawan para sa pangunahing tesis ng artikulo, at bagaman ito ay tungkol sa isang taong nagsasanay ng Japanese Zen, maaari itong maging may kaugnayan sa maraming tao na nakikibahagi sa espirituwal na mga kasanayan.

Mayroong ilang mga monasteryo ng Zen sa USA, ito ay dahil sa ang katunayan na pagkatapos ng digmaan ang isang patas na bilang ng mga Hapones ay lumipat sa Amerika at ang mga monghe ng Zen ay walang pagbubukod. Kabilang sa mga ito ay mayroon ding mga sikat na guro na nagbukas ng mga monasteryo na ito, na natural sa imahe at pagkakahawig ng Hapon.

Ang isa sa mga monasteryo na ito ay binisita ng maraming taon ng isang babae na, matagal na bago iyon, ay kasangkot sa lahat ng uri ng espirituwal na direksyon tulad ng yoga, Hinduismo at, sa pangkalahatan, ay kilala bilang isang advanced practitioner. Hindi siya permanenteng nanirahan doon, ngunit regular siyang nakikibahagi sa mga panahon ng masinsinang pagsasanay - sa Japan sila ay tinatawag na o-sesshin at ginaganap halos buwan-buwan at huling isang linggo. Ang O-sesshin ay isang medyo malupit na oras, kailangan mong matulog nang kaunti at magsanay ng maraming, kung minsan 10 oras sa isang araw ay nakatuon lamang sa pag-upo ng pagmumuni-muni. Gayunpaman, maraming tao ang dumaan sa karanasang ito at paulit-ulit itong ginagawa.

Ang babaeng iyon, tawagin natin siyang Jenny, ay isa sa mga taong iyon.

Kilala ng lahat si Jenny bilang isang positibo, masayahin, hindi pinanghinaan ng loob na tao, ngunit isang araw, pagkatapos ng isa sa mga o-sessin, napakasama ng pakiramdam niya. Sa ilang mga punto, nagsimula siyang magpakita ng hindi pangkaraniwang pag-uugali, humihikbi siya, sumigaw na ang pagmumuni-muni ay masama, na kinasusuklaman niya si Zen at ang kanyang guro. Pagkatapos noon ay umalis na siya at hindi na bumalik. Ang pangyayaring ito ay naalala rin ng lahat dahil kahit kailan ay hindi nagbigay ng kahit anong pahiwatig si Jenny na maaaring mangyari sa kanya ang ganitong pangyayari, at lubos na ikinagulat at gulat ng marami ang nangyari.

Ang mga kasong tulad nito ay hindi karaniwan, sa kabila ng umiiral na opinyon sa Kanluran, kasama na sa ating bansa, tungkol sa mga espirituwal na kasanayan bilang isang kasangkapan na lumulutas sa marami, kung hindi man lahat, ng mga problema ng tao.

Sa kasamaang palad, madalas itong nangyayari kapag ang mga tao ay kusang-loob at maraming pinag-uusapan ang mga magagandang sensasyon at resulta na ibinibigay ng pagsasanay, ngunit mas gusto na manatiling tahimik tungkol sa kabilang panig ng barya. Ito ay humahantong sa katotohanan na marami, na nahaharap sa mga panloob na sikolohikal na paghihirap, subukang malaman ang mga ito sa kanilang sarili, nang hindi nagtatanong sa mga guro o iba pang mga practitioner.

Ang diskarte na ito ay nagbubunga ng mga kaso na katulad ng inilarawan, kapag ang isang tao ay hindi makatiis sa panloob na pag-igting at nagtatapos sa kanyang mga pagsasanay, na huminto sa paggawa nito magpakailanman o sa napakatagal na panahon.

Maraming mga kadahilanan ang likas na sikolohikal.

Sa mga espirituwal na turo sa Silangan, madalas nilang pinag-uusapan ang kaakuhan ng indibidwal, na wastong iniuugnay ang pinagmulan ng pagdurusa ng isang tao nang eksakto sa kanya at sa kanyang mga hangarin.

Ang sikolohiya ay hindi rin umiiwas sa paksa ng ego. At kung pag-uusapan natin, halimbawa, ang tungkol sa psychoanalysis, kung saan ang paksa ng ego ay ipinahayag nang lubusan, kung gayon mula sa punto ng pananaw ng pagtuturo na ito, ang pinagmulan ng mga sikolohikal na problema ng isang tao, at ito ay walang iba kundi ang panloob na kakulangan sa ginhawa (pagdurusa. ), ay namamalagi sa lugar ng hindi nasisiyahang mga pagnanasa ng indibidwal.

Ang pagkabigo mula sa katotohanan na ang iyong mga pagnanasa ay hindi nasiyahan ay hindi nawawala nang walang bakas, ngunit naisalokal sa walang malay na tao at lumilikha ng sikolohikal na pag-igting, na nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang neurotic na estado at pag-uugali.

Ang pag-igting na ito ay maaaring magpakita mismo sa dalawang paraan, bilang negatibo sikolohikal na kalagayan, na mahalagang pagdurusa, at/o sa anyo ng pag-uugali, na madalas ding maladaptive, dahil ang mga dahilan kung paano tayo tumugon sa isang bagay ay kadalasang hindi nakasalalay sa kasalukuyang kaganapan, magkano sa ating nakaraan. Hindi nakakagulat na ang gayong pag-uugali ay kadalasang hindi humahantong sa paglutas ng mga problema, ngunit, sa kabaligtaran, sa kanilang paglala.

Ito ang ginagawa ng mga psychologist, na sa isang paraan o iba pang tamang pag-uugali ng tao, kapag ang mga archaic na modelo ng pag-uugali mula sa nakaraan ay pinalitan lamang ng mga mas nauugnay sa kasalukuyang panahon. sa sandaling ito.

Halimbawa, kung gusto mong bumuo ng isang relasyon sa iyong kapareha, kung gayon ang pinaka-epektibong paraan ay ang pagbuo nito batay sa kasalukuyang sitwasyon, sa halip na i-drag ang mga lumang problema sa iyong mga magulang mula sa nakaraan at ipakita ang mga ito sa mga kaganapan na hindi nauugnay. hanggang sa kasalukuyan. Sa kasamaang palad, maraming tao ang gumagawa nito nang eksakto, na nagiging dahilan para sa paglitaw ng higit at higit pang mga bagong problema. At ang aming panloob na pag-igting ay tumitindi lamang, na humahantong sa neurosis at neurotic na mga reaksyon.

Ang lahat ng ito ay may mga kahihinatnan sa maraming lugar ng buhay, at kung sa ordinaryong buhay ay magagawa natin sa mahabang panahon"alisin" ang pag-igting na ito, gamit ang maraming sikolohikal na depensa, kung gayon para sa isang taong seryosong nakikibahagi sa mga bagay tulad ng pagmumuni-muni, hindi ito palaging nawawala, lalo na kapag ang pagsasanay ay nagiging talagang matindi at epektibo.

Eksakto ayon sa nakalistang mga dahilan Ang ilang mga psychologist ay mahigpit na inirerekomenda na ang mga taong nagsasanay ay hindi nagpapabaya sa psychotherapy.

Bakit ang pagsasanay ay nagdudulot ng mga problema.

Ang bagay ay ang papel ng pagmumuni-muni ay upang makakuha ng bagong sikolohikal na karanasan at ang karanasang ito:

- una, nangangailangan ito ng patuloy na paglipat sa mga bagong antas ng kamalayan ng pagiging (pag-unlad).

- pangalawa, ito ay nagpapasimula ng mga pagbabago na kadalasang sumasalungat sa mga nakatagong archaic pattern ng pag-uugali na hindi natin nalalaman.

- pangatlo, hanggang ngayon ang nakatagong pag-igting na naipon natin sa lugar ng walang malay ay nagsisimulang magpakita mismo sa anyo ng mga emosyonal na estado na hindi pamilyar sa atin, dahil ang epektibong pagsasanay ay nagpapahina sa mga tradisyonal na mekanismo ng pagtatanggol sa sikolohikal.

Para sa mga kadahilanang nakalista sa itaas, ang matatawag na emosyonal na pagkasira ay nangyayari, kapag ang isang tao ay hindi kayang panindigan ang nangyayari sa loob niya. Sa madaling salita, nangangahulugan ito na nagsisimula tayong makaranas ng pagdurusa, ang tindi nito sa isang punto ay lumampas sa threshold ng pagpapaubaya.

May likas na pagnanais na alisin ang pagdurusa at lahat ay ginagawa ito sa kanilang sariling paraan.Sa prinsipyo, walang napakaraming mga pagpipilian.

Sa pinakasimpleng kaso, ito ay isang ordinaryong pagtakas, iyon ay, ganap na tama ang pagkakatali ng isa negatibong estado sa iyong ginagawa, ibig sabihin, sa pagsasanay, alisin mo lang ito sa iyong buhay sa pamamagitan ng pagtigil sa paggawa nito. Naturally, ang landas na ito ay hindi palaging humahantong sa nais na resulta, dahil kung ang mga pagbabago sa iyo ay nagsimula na, kung gayon ang simpleng pagtakas ay maaaring hindi sapat.

Sa medyo malalaking dami mga kaso, ang rasyonalisasyon ay lumiliko at ang tao ay nagsimulang ipaliwanag sa kanyang sarili kung ano ang nangyayari sa kanya, simpleng paglilipat ng responsibilidad para sa kung ano ang nangyayari sa panlabas na dahilan. Halimbawa, maaari mong kumbinsihin ang iyong sarili na ang pamamaraang ito ay hindi angkop para sa iyo nang personal (na, sa pamamagitan ng paraan, ay maaaring totoo), sisihin kung ano ang nangyayari sa iyo sa isang guro na walang sapat na kakayahan sa kanyang larangan, hanapin ang dahilan sa isang hindi naaangkop na kapaligiran, atbp.

Maaari mong sisihin ang iyong sarili sa mga pagkabigo, sabihin sa iyong sarili na wala kang sapat na kakayahan, maraming negatibiti, na mayroon kang masamang karma, at iba pa.

Sa kasamaang palad, kadalasan ang mga ganitong opinyon ay pinalalakas ng iba pang mga practitioner na aktibong nagmumungkahi ng magkatulad na mga ideya sa isa't isa.

Mga problema na nagmumula sa pagsasanay mismo.

Nag-usap kami (at marahil hindi lahat) sikolohikal na dahilan, at ngayon ay lumipat tayo sa isa pang serye ng mga dahilan - na parang panlabas na pagpapakita itong mga sikolohikal na sandali na pinag-usapan natin.

Mayroong ilan sa kanila at lahat sila ay nauugnay sa isang paraan o iba pa sa pagganyak at ang inaasahan na nagmumula dito.

Siyempre, mahirap asahan na ang isang tao na unang dumating sa isang relihiyosong grupo ay mauunawaan ang tunay na diwa ng relihiyon.

Kasabay nito, talagang lahat ay may, kahit na malabo, ng panloob na pag-unawa kung bakit nila ginagawa ito at kung ano ang gusto nilang matanggap sa huli. Ang pag-unawang ito ay nagmula sa mga sandaling iyon na dati nating alam tungkol sa relihiyon, tungkol sa ating sarili at tungkol sa mundo sa ating paligid. Kadalasan ito ay isang kakaibang pinaghalong paniniwala, stereotype at mga neurotic na reaksyon ating pagkatao, na binanggit natin kanina.

Matatawag bang maling akala ang lahat ng ito mula sa pananaw ng iisang relihiyon? Walang duda. Ngunit sa kabilang banda, ang ating mga paunang hangarin ang nagiging mapagkukunan ng inspirasyon at, sa una, isang mahalagang insentibo upang sumulong.

Mga inaasahan at pagpapalagay.

Ang unang bagay na gusto kong pag-usapan ay ang mga inaasahan. Ang napakaraming karamihan ng mga tao ay ganap na hindi makayanan ang mga kaganapang labag sa kanilang inaasahan. Syempre, magsisimula na kaming magpraktis iba't ibang dahilan, ngunit ang batayan ay palaging ang inaasahan ng resulta. Ang unang problema ay nasa eroplanong ito.

Halos walang handa para sa katotohanan na ang anumang espirituwal na kasanayan ay nangangailangan ng mga taon, at mas madalas na mga dekada, ng pagsusumikap.

Ang aming personalidad ay palaging umaasa ng mabilis o kahit na agarang mga resulta, samakatuwid, sa karamihan ng mga kaso, ang unang pagkabigo mula sa mga klase ay dumarating na sa unang ilang buwan ng mga klase.

Maaaring mabigo din ang mga nakasanayan nang magsumikap upang makamit ang isang layunin.

Nakasanayan na nating lahat na kung magpupursige at magsisikap ka, tiyak na magkakaroon ka ng magandang resulta, at ang pamamaraang ito ay nalalapat sa karamihan ng mga kaganapang panlipunan kung saan tayo lumalahok. Gayunpaman, ang resulta ng espirituwal na pagsasanay ay hindi palaging direktang nauugnay sa pagsisikap na ginugol. Payagan panloob na karanasan mangyari, kailangan nating magbago, marami sa atin ang handang magtrabaho nang masinsinan, ngunit kakaunti ang handang magbago sa loob, nangangailangan ito ng oras.

Minsan ganito ang nangyayari. Ang isang tao na umaasa ng isang mabilis na resulta at hindi natatanggap ito ay nabigo. Mga posibleng kahihinatnan Napag-isipan na natin ito kanina, ngunit may isa pang bagay na hindi natin binanggit: na naging disillusioned sa isang partikular na kasanayan, sekta o relihiyon, ang isang tao ay nagsimulang maghanap ng isa pa, mas angkop na lugar o guro.

Ito mismo ay hindi isang problema, dahil sa bagay na ito ay walang mas natural kaysa sa pagdududa at paghahanap. Ang problema ay ang partikular na yugtong ito ay madalas na tumatagal ng napakahabang panahon at maaaring tumagal ng maraming taon. Natural, isa sa mga dahilan ng ganitong kalagayan ay ang ating nakatagong pagtutol at pag-aatubili na magbago, na napakahirap kilalanin, ngunit napakadaling malunod sa iba't ibang rasyonalisasyon.

Mag-isip at makaramdam ng tama.

Ang isa pang dahilan ay dahil sa ang katunayan na ang mga tao, bilang isang patakaran, ay may maliit na ideya kung ano talaga ang relihiyon at kung ano ang mga pinagmulan nito, at nauugnay dito ay isang malaking bilang ng mga personal na ideya tungkol sa kasanayan at kung ano ang dapat na resulta. maging. Nakapagtataka na sa katotohanan ay humahantong ito sa katotohanan na alam ng sinumang practitioner kung paano ito dapat at kung paano ito hindi dapat.

Ang "tila kaalaman" na ito ay nagbubunga ng isa pang alon ng mga inaasahan, na nauugnay sa katotohanan na nagsisimula tayong umasa ng ganap na tiyak na pag-uugali mula sa ating sarili at sa mga nakapaligid sa atin-ang mga tamang panlabas na reaksyon, tamang emosyon, at iba pa.

Sa kasong ito, karaniwang hindi na namin inaasahan ang mga agarang resulta, ngunit naghihintay kami isang tiyak na resulta, tungkol sa kung saan mayroon na tayong sariling malabo o malinaw na mga ideya.

Halimbawa, mayroong malawak na opinyon na sa isang espirituwal na lugar ang lahat ay dapat na tinatawag na "palamuti at marangal," iyon ay, tayo mismo, ibang tao, at lalo na ang guro ay dapat kumilos sa isang ganap na tiyak na paraan. sa positibong paraan, magpatuloy mula sa walang pasubaling pagmamahal at pag-unawa, pagtupad sa mga dikta ng doktrina, at iba pa. Ang pinakamalungkot na bagay ay ang parehong mga hinihingi ay ginawa sa panloob na mundo ng isang tao at mayroong isang inaasahan na sa loob natin, bilang isang nagsasanay na nilalang at samakatuwid ay konektado sa mataas na espirituwalidad, ang lahat ay dapat ding okay.

Siyempre, sa ganitong sitwasyon, panloob na pagpapakita galit, pagsalakay, malakas na attachment, atbp. ay tinatanggap bilang hindi katanggap-tanggap at maaaring pinigilan (hanggang sa isang tiyak na punto) o bumuo ng pagkabigo sa sarili. Ang lahat ng parehong bagay ay iniharap sa iba pang mga miyembro ng grupo, madalas kahit na sa isang mas malaking lawak kaysa sa sarili.

Gayunpaman, ang tunay na kasanayan ay palaging nauugnay sa patuloy na paglampas sa karaniwan at may kakayahang bumuo ng mga estado na hindi namin pinaghihinalaan.

Samakatuwid, napakabuti kung alam ng isang practitioner na maaaring mangyari ang mga ganoong bagay, at kahit na marahil ang mga ito ay katibayan na talagang gumagana ang iyong ginagawa. Sa kasamaang palad, ang katotohanan ay ang mga ganitong bagay ay bihirang pag-usapan, at maraming tao ang pinipili na huwag magsalita tungkol sa mga kondisyon na itinuturing nilang mali, na humahantong sa isa pang alon ng pagkabigo at hindi pagkakaunawaan.

Ang ideya ng espirituwal na pagiging perpekto

At isa pang balakid na nais kong banggitin ay higit na banayad at malayo sa halatang kalikasan, ngunit naghihintay sa atin sa anumang yugto ng pagsasanay. Ito ay konektado sa katotohanan na ang ating personalidad ay laging may ideya para sa sarili nitong pagpapabuti, na kung saan nagmumula sa ating mga ideya sa lipunan tungkol sa kung ano ang tagumpay at kung ano ang mabuti.

Sa ilang salita, ito ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng tanong na "ano ang iyong nakamit sa buhay"?

Nasa format na ito na ang ideyang ito ay dinala mula sa lipunan at agad na ipinapatupad.

Siyempre, ang pamumuhay sa mundong panlipunan ay patuloy tayong nahaharap sa pagsasagawa ng ilang mga gawain na palaging nauugnay sa simula, pagpapatupad at pagkumpleto. Ang pagkumpleto ay nagmamarka ng pagkamit ng isang layunin, na itinatakda sa aming pampubliko at personal na EGO STATUS.

Ang isang natural na tanong ay lilitaw dito - bakit hindi magagamit ang parehong paraan pagdating sa mga espirituwal na bagay at posible ba ang isang bagay bilang "espirituwal na paglago" o "espirituwal na pag-unlad"?

Sa isang banda, parang halata ang lahat, may isang guro na nakamit na ang lahat, kaya naman siya ay isang guro (status), at may mga mag-aaral na nasa daan pa lang (lumalaki, nakakamit?) at maya-maya, may ginugol ang mga kinakailangang pagsisikap, ay magiging mga guro din. Ito ay tiyak kung paano ang ganap na karamihan (na may ilang mga pagkakaiba-iba, siyempre) isipin ang gawain. At tila tama ang lahat dito, hindi mo ito masisira.

Lahat ba ay tungkol sa motibo?

Ngunit mayroong isang nuance, at ito ay konektado sa motibo. Ang buong punto ay ang landas ng pagpapabuti ay talagang umiiral, ngunit ito ay hindi direktang konektado sa pangwakas na layunin ng pagsasakatuparan ng espirituwal na landas, na walang alinlangan na umiiral. Kaya ano ang deal?

Tulad ng nabanggit na, ang subtlety ay nasa motibo. Namely, anong motibo ang ginagabayan mo, ang motibo ng pagpapabuti ng sarili o hindi. Ang motibo para sa pagpapabuti ay hindi hihigit sa isang makasariling layunin, at walang kinalaman sa pagpapatupad ng landas; higit pa rito, ito ay lubos na humahadlang sa pagpapatupad na ito, bagaman pinapayagan nito ang isa na makamit ang makabuluhang tagumpay - upang magpasya mga problemang sikolohikal, maging malakas at puno ng lakas at maging parang isang guro, at kung minsan ay napagtanto ang ambisyon ng pagiging isang guro. At napakaraming ganoong mga tao, higit pa sa mga tunay na guro.

*Sa mga ganoong tao ay may dalawang kategorya: mga scammer na alam na alam na hindi sila guro, at pati na rin ang mga taong matatag na naniniwala na sila talaga ay mga guro. At hindi mahirap linlangin ang iyong sarili tungkol dito, dahil ang gayong panlilinlang sa sarili ay palaging matamis."

Ano ang iba pang motibo para hindi talaga malihis? Dito nakasalalay ang buong kahirapan.

Para sa akin, ang motif na ito ay lubos na kinakatawan sa doktrinang Mahayana Buddhist, kaya gamitin natin ito para sa pagpapaliwanag.

Pagganyak sa Budismong Mahayana.

Sa Budhismo ng Mahayana mayroong isang pag-unawa sa landas bilang ang landas ng Bodhisattva.

Ang bodhisattva ay isang nilalang na ganap na nakatuon ang kanyang sarili sa kaligtasan ng lahat ng nabubuhay na nilalang at nagsasagawa ng kaukulang panunumpa. Ito ay minsan nauunawaan bilang pagbibigay ng personal na benepisyo ng Bliss of Nirvana hanggang ang pinakahuling nilalang sa uniberso ay makamit ang paliwanag.

At ang gayong mensahe, na tila puno ng perpektong altruismo, ay sa katunayan ay isang bagay na mas kumplikado at hindi maliwanag.

Una, sa loob ng balangkas ng parehong doktrina, ang indibidwal na pagpapalaya ay hindi posible.

Pangalawa, ang anumang egoistic na motibo sa kanyang sarili ay lubos na nagpapalubha sa bagay, dahil ang mga kalakip sa anumang bagay ay pumipigil kahit na ang tagumpay, ngunit ang pagsasama-sama ng ilang mga estado ng kamalayan, at marami ang naisulat tungkol dito sa mga tekstong Budista.

Lumalabas na ang egoism ay tiyak na kumakatawan sa mga demonyong karakter na matatagpuan sa kasaganaan sa pasukan sa anumang templo ng Buddhist. Ito ay kagiliw-giliw na kung minsan ay tinatawag silang mga tagapag-alaga ng pagtuturo, na pinoprotektahan ito mula sa mga taong bastos o mula sa parehong mga demonyo.

Ang ideya ng personalidad ay ang pangunahing balakid.

Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito? Kung isasaalang-alang natin ang lahat ng sinabi, magiging malinaw na ang pinakamabisang balakid sa landas ay walang iba kundi ang pagnanais na mapabuti ang sarili, maging mas mabuti, mas tama, makamit ang kaliwanagan, maging isang guro. Kasama rin dito ang mga bagay tulad ng isang pagtatangka na alisin ang pagdurusa o, sa kabaligtaran, upang makahanap ng kaligayahan.

Hindi mahirap unawain sa ilalim ng kung anong bandila ang lahat ng mga motibong ito ay lumitaw; ito ay hindi hihigit sa kung ano sa Kristiyanismo ay tinatawag na kasalanan ng pagmamataas, na, posible, tiyak dahil sa kakayahang lumikha ng mga hadlang sa daan, ay tinatawag na pinaka-kahila-hilakbot.

Alam din ng maraming tao ang pananalitang Kristiyano na “Tunay na mas madaling dumaan ang isang kamelyo.” mata ng karayom kaysa makapasok ang isang mayaman sa kaharian ng langit.” Anong uri ng kayamanan ang pinag-uusapan natin dito? Maaaring ipagpalagay na mula sa punto ng view ng anumang relihiyon, ito ay walang iba kundi ang "Ako Mismo," iyon ay, ang ating personalidad, na kumakatawan sa pinakamalaking halaga at pinagmumulan ng pagmamahal para sa atin.

Dito isinilang ang isang tila hindi maaalis na mabisyo na bilog.

Lumalabas na, sa isang banda, ang pangunahing balakid sa landas ay ang ating ego-personalidad, at sa kabilang banda, siya ang may pananagutan sa pagpili ng landas na ito, gayundin para sa mga ideyang iyon na nagpapasigla at nagbibigay-inspirasyon sa atin.

Sa katunayan, malinaw na kakaunting tao ang nakaupo upang magnilay-nilay o magsagawa ng panalangin upang iligtas ang mga buhay na nilalang; ang karamihan ay nagsasanay para sa kanilang sarili, ginagabayan alinman sa hayagang makasariling motibo, o sa parehong motibo, ngunit sa isang nakatalukbong anyo, kapag ang pagiging makasarili ay natatakpan ng doktrina o sariling kagandahan ang ideya ng practitioner.

Kaya, ang isang tagasunod ng Mahayana ay madaling mag-claim na siya ay nagsasanay para sa kapakanan ng lahat ng nilalang, dahil ang kanyang doktrina ay nagsasabi ng gayon, ngunit sa katunayan, itinatago mula sa kanyang sarili ang tunay na motibo, ang pagkauhaw para sa kaliwanagan para sa kanyang sarili.

Ang solusyon ay tanggapin ang lahat ng mga pangyayari.

At mayroong isang maliit na optimismo dito.

Sa katunayan, ang makasarili na diskarte at ang mga estado na itinuturing nating negatibo ay hindi hihigit sa isang mahalagang at kinakailangang yugto na maaga o huli ay maipapasa kung naiintindihan at tinatanggap natin ang katotohanang ito.

Mahalagang maunawaan na may mga tunay na pangyayari kung saan nakikita natin ang ating sarili at, sa isang paraan o iba pa, kailangan natin ang mga ito. take for granted.

Ang ilan sa atin ay mayaman, ang iba ay mahirap, ang iba ay malusog, ang iba ay may sakit, ngunit sa anumang kaso, ito ang katotohanan kung saan tayo umiiral at dapat tanggapin bilang isang panimulang punto, tulad ng mayroon tayo ngayon, dito at ngayon. .

Ang parehong naaangkop sa panloob na mga pangyayari. Marahil ngayon ay mayroon tayong kabutihan at kahabagan, ngunit kasabay nito ay mayroon din tayong galit, galit, kawalan ng pag-asa, pagkamakasarili, at pareho. natural na katotohanan ngayon, na, tulad ng mga panlabas na kondisyon, ay dapat tanggapin nang buo.

Isang natural na tanong ang bumangon: ano ang ibig sabihin ng tanggapin ito kung ano ito? Nangangahulugan ba ito na ang mismong katotohanan ng ating kaalaman tungkol sa mga pangyayaring ito ay kanilang pagtanggap na? May dalawa dito pangunahing puntos, na talagang kailangang ipatupad - katapatan at, sa katunayan, pagtanggap mismo.

Ang una ay kinakailangan upang matuklasan at mapagtanto sa ating sarili ang pagkakaroon ng hindi natin gustong makita.

Ang pangalawa ay nagpapahintulot sa amin na tanggapin ang mga pangyayari ng aming buhay nang buo, na nangangahulugan ng pagsasakatuparan ng buong responsibilidad para sa kung ano ako at para sa kung ano ang nangyayari sa paligid ko.

At mayroong isang pangatlo, na konektado sa aming intensyon na magsanay, na dapat pagtagumpayan ang pagnanais para sa sikolohikal na kaginhawaan sa anumang halaga - isang motto na matagal nang namamayagpag sa ating buong lipunan.

Sinasabi ng tradisyon na ang sagot sa tanong na "kung saan magsisimula ng mga espirituwal na kasanayan" ay nakasalalay pag-unlad ng tatlo mga aspeto ng ating pagkatao: kamalayan sa pag-uugali, katatagan ng puso at isip, kalinawan ng paningin, o karunungan.

Limang utos para sa pagsisimula ng espirituwal na pagsasanay

Ang unang aspeto, ang pag-uugali na puno ng kamalayan at kalinisang-puri, ay nangangahulugang ang pagkakaisa ng mga aksyon at aksyon na may kaugnayan sa buhay sa paligid natin, paggalang sa lahat ng mga pagpapakita nito at pangangalaga para dito. Para sa pag-unlad, talagang kailangan na bumuo tayo ng batayan para sa moral na pag-uugali sa ating buhay.

Kung tayo ay kasangkot sa mga aktibidad na nagdudulot ng sakit sa ating sarili at sa iba at nagdudulot ng mga salungatan, kung gayon ang estado ng kalmado, kalmado at konsentrasyon na kinakailangan para sa pagmumuni-muni ay nagiging imposible para sa isip, at ang puso ay hindi nagbubukas. Ngunit ang pag-iisip na nakatayo sa batayan ng ganap na hindi pagkamakasarili at katotohanan ay walang mga hadlang at madaling bumuo ng konsentrasyon at karunungan.

Tinukoy ng Buddha ang limang pangunahing bahagi ng moralidad na humahantong sa isang espirituwal na buhay. Ang kanilang mga pormulasyon, na nagsisilbing layunin ng mga pagsasanay, ay ipinapaalam sa lahat ng mga mag-aaral na gustong magsimula ng mga klase. Ang mga tuntuning ito, gayunpaman, ay hindi ganap na mga kinakailangan; sa halip, ang mga ito ay praktikal na mga patnubay upang matulungan kang mamuhay nang mas maayos at magkaroon ng kapayapaan ng isip at lakas ng pag-iisip. Habang nakikipagtulungan tayo sa kanila, natuklasan natin na ito ay mga pangkalahatang utos, karaniwan sa lahat ng kultura at panahon. Ang mga ito ay bahagi ng pangunahing pagsasanay ng pagmumuni-muni at maaaring maging isang bagay ng paglilinang sa simula ng espirituwal na buhay.

Ang unang tuntunin ay nangangailangan ng pag-iwas sa sanhi ng kamatayan. Ang kahulugan nito ay isang malalim na paggalang sa lahat ng buhay at ang pagtalikod sa mga aksyon na udyok ng poot o antipatiya at humahantong sa pinsala sa sinumang may buhay. Nagkakaroon tayo ng paggalang sa buhay sa lahat ng anyo nito at patuloy na pag-aalaga dito.

Sa pagtuturo ng Buddha sa eightfold path na patungo sa nirvana, ang panuntunang ito ay tinatawag na isa sa mga aspeto ng tamang pagkilos.

Gayunpaman, una tayo ay nagiging mas malalim na kamalayan at nagsimulang makaramdam na konektado sa unibersal na kababalaghan ng buhay. At pagkatapos ay nagiging malinaw sa atin na hindi natural na saktan ang ibang mga nilalang, kung dahil lamang sa nagiging masakit para sa atin na pumatay ng iba.

Buweno, hindi rin gusto ng mga pinapatay (sa madaling salita): kahit ang pinakamaliit na nilalang ay ayaw mamatay! Kaya, sa pamamagitan ng pagsasagawa ng utos na ito, hindi maiiwasang makarating tayo sa ganap na pagtalikod sa pagdudulot ng sakit sa iba, at samakatuwid ito ay hindi isang kabalintunaan.

Pag-iwas na magdulot ng pinsala

Ang ikalawang utos ay tumatawag sa atin na iwasan ang pagnanakaw at huwag kumuha ng anumang bagay na hindi natin pag-aari. Ang prinsipyo ng "hindi pagkuha ng pag-aari ng iba" ay ang batayan ng pangkalahatang ideya ng hindi pinsala. Dapat nating talikuran ang kasakiman at huwag mag-overtake para sa ating sarili. Sa isang positibong kahulugan, nangangahulugan din ito ng paggamit ng lahat ng bagay nang may sensitivity, kahulugan at paglinang ng isang pakiramdam ng komunidad sa lahat ng tao sa kababalaghan ng buhay na ito at isang pakiramdam ng pagkakapantay-pantay ng lahat sa pag-aari ng ating planeta. Upang mabuhay, kailangan natin ng mga planeta, kailangan natin ng mga hayop, kasama na ang mga insekto. Ang buong mundo ng mga nabubuhay na nilalang ay pinilit na gumamit ng mga karaniwang mapagkukunan. Ito ay isang barko na may tiyak na laki na may tiyak na bilang ng mga pasaherong naglalayag dito. Kami ay lubos na konektado sa mga bubuyog, at sa iba pang mga insekto, at sa mga earthworm. Kung walang mga uod na nagpapahangin sa lupa, kung walang mga insekto na nag-pollinate ng mga halaman, mamamatay tayo sa gutom. Tayong lahat ay magkakaugnay sa symphony na ito ng buhay. Kung matututo tayong mahalin ang ating lupain, maaari tayong maging masaya anuman ang eksaktong ginagawa natin sa ating karaniwang pagkamalikhain, masaya sa kaligayahang nagmumula sa kasiyahan at pagkakaisa. Ito ang pinagmulan ng tunay na ekolohiya. Ito ang pinagmumulan ng mabuting kapayapaan sa mundo.

Nakikita natin na tayo ay hindi mapaghihiwalay mula sa lupa, na tayong lahat ay nagmula dito at konektado sa isa't isa sa pamamagitan nito. Mula sa pakiramdam na ito ng pagkakaisa, matapang nating maibabahagi ang lahat ng mayroon tayo sa lahat ng tao sa paligid natin at mamuhay ng isang buhay na puno ng espirituwal na pagkabukas-palad sa buong mundo at isang pagpayag na tumulong dito.

Kaya, ang paglinang ng epektibong espirituwalidad at kabutihang-loob sa sarili ay isa pang pangunahing bahagi ng pag-unlad.

Gaya ng mga tuntunin sa pagsasanay, katulad panloob na mga kadahilanan ang pagmumuni-muni, espirituwal na pagkabukas-palad at pagkabukas-palad ay maaari ding maging paksa ng pagsasanay. Ispiritwalidad sa pag-unlad mabisang pag-unlad humuhubog sa ating mga aksyon, at ang puso ay nagiging mas malakas at mas bukas. Habang umuunlad, humahantong ito sa bago, higit pa mataas na antas pagbibigay at, nang naaayon, sa isang mas mataas na karanasan ng kaligayahan. Binigyang-diin ng Buddha ang malaking kahalagahan ng espirituwal na pagkabukas-palad sa pagsasanay. Sinabi niya: "Oh, kung mayroon ka lamang ideya kung ano ang pamilyar sa akin tungkol sa himalang ito, tungkol sa kapangyarihan ng espiritu na bumababa sa isang tao salamat sa simpleng pagkilos ng pagbibigay, hindi mo man lang matitikman. pagkain nang hindi ibinabahagi sa kahit sino man lang.” “kahit papaano.”

Mga uri ng pagkabukas-palad sa pagsasanay

Ang tradisyon ng espirituwal na pagsasanay ay naglalarawan ng tatlong uri ng pagbibigay at hinihikayat tayo na simulan ang pagbuo ng pagkabukas-palad sa anumang antas na makikita natin sa ating mga puso ngayon.

Sa unang antas, makikita natin ang pagbibigay na nauugnay sa panloob na pakikibaka. Ito ang kaso kapag kinuha ng isang tao ang ilan sa kanyang mga bagay at iniisip:

“Hm! Malamang hindi ko na ito kakailanganin. Dapat ko bang ibigay ito sa isang tao? Gayunpaman, hindi, hahawakan ko ito ng isang taon... Hindi, ibibigay ko pa rin!"

Kalunos-lunos na pagdududa. Ngunit maging ang antas na ito ay positibo na. Naghahatid siya ng ilang uri ng kagalakan sa nagbibigay at nagbibigay ng ilang uri ng tulong sa kumukuha. Dito ang isang tao ay nagbabahagi ng isang bagay sa iba, ang pagkakaisa at paglago ng espiritu ay nahayag na.

Tukuyin kung aling yoga ang tama para sa iyo?

Piliin ang iyong layunin

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043e\u0433""),"("s:" title \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"0"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"2")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043e\u0433""),"("s:" title \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

Magpatuloy >>

Ano ang iyong pisikal na hugis?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043e\u0433\u043b\u0433"") \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"0"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"1")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043e\u0433""),"("s:" title \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

Magpatuloy >>

Anong bilis ng mga klase ang gusto mo?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u043e\u0433"") \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"2"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"1")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043b\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043b\u0433"") \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"2"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

Magpatuloy >>

Mayroon ka bang mga sakit sa musculoskeletal?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u043e\u0433"") \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"2")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043e\u0433""),"("s:" title \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

Magpatuloy >>

Saan mo gustong mag-work out?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043e\u0433""),"("s:" title \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u043e\u0433"") \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"2")]

Magpatuloy >>

Mahilig ka bang magnilay?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043b\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043b\u0433"") \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"2"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043b\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043b\u0433"") \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"0"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"2")]

Magpatuloy >>

Mayroon ka bang karanasan sa paggawa ng yoga?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u043e\u0433"") \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"2")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043e\u0433""),"("s:" title \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

Magpatuloy >>

Mayroon ka bang anumang mga problema sa kalusugan?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043e\u0433""),"("s:" title \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043e\u0433""),"("s:" title \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u043e\u0433"") \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"2")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u04418\u0430\u04418 0441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u0430\u0433\u043e\u0433""),"("s:" title \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u43a 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","points":"1"),("title":"\u0412\u0412\u0412\u043 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438 43d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","points":"0")]

Magpatuloy >>

Ang mga klasikong istilo ng yoga ay babagay sa iyo

Hatha yoga

Makakatulong sa iyo:

Angkop para sa iyo:

Ashtanga yoga

Yoga Iyengar

Subukan din:

Kundalini yoga
Makakatulong sa iyo:
Angkop para sa iyo:

Yoga Nidra
Makakatulong sa iyo:

Aeroyoga

Tukuyin kung aling yoga ang tama para sa iyo?

Ang mga diskarte para sa mga bihasang practitioner ay babagay sa iyo

Kundalini yoga- direksyon ng yoga na may diin sa pagpapatupad mga pagsasanay sa paghinga at pagninilay-nilay. Kasama sa mga aralin ang parehong static at dynamic na trabaho sa katawan, medium intensity pisikal na Aktibidad at maraming mga kasanayan sa pagninilay. Maghanda para sa masipag at regular na pagsasanay: karamihan sa mga kriya at pagmumuni-muni ay kailangang isagawa sa loob ng 40 araw araw-araw. Ang ganitong mga klase ay magiging interesado sa mga nakagawa na ng kanilang mga unang hakbang sa yoga at mahilig magnilay.

Makakatulong sa iyo: palakasin ang mga kalamnan ng katawan, mag-relax, magpasaya, mapawi ang stress, magpapayat.

Angkop para sa iyo: kundalini yoga video lessons kasama si Alexey Merkulov, kundalini yoga classes kasama si Alexey Vladovsky.

Yoga Nidra- pagsasanay ng malalim na pagpapahinga, yogic sleep. Ito ay isang mahabang pagninilay sa pose ng bangkay sa ilalim ng gabay ng isang instruktor. Wala itong mga medikal na contraindications at angkop kahit para sa mga nagsisimula.
Makakatulong sa iyo: magpahinga, mapawi ang stress, tumuklas ng yoga.

Bikram yoga ay isang set ng 28 pagsasanay na ginagawa ng mga mag-aaral sa isang silid na pinainit hanggang 38 degrees. Sa pamamagitan ng patuloy na pagpapanatili ng mataas na temperatura, ang pagpapawis ay tumataas, ang mga toxin ay naalis sa katawan nang mas mabilis, at ang mga kalamnan ay nagiging mas nababaluktot. Ang istilong ito ng yoga ay nakatuon lamang sa sangkap ng fitness at iniiwan ang mga espirituwal na kasanayan.

Subukan din:

Aeroyoga- Ang aerial yoga, o, kung tawagin din, "yoga on duyan," ay isa sa mga pinaka-modernong uri ng yoga, na nagpapahintulot sa iyo na magsagawa ng mga asana sa hangin. Ang aerial yoga ay isinasagawa sa isang espesyal na kagamitan na silid kung saan ang mga maliliit na duyan ay sinuspinde mula sa kisame. Nasa kanila na ginagawa ang mga asana. Ang ganitong uri ng yoga ay ginagawang posible upang mabilis na makabisado ang ilang mga kumplikadong asana, at nangangako din ng mahusay na pisikal na aktibidad, bubuo ng kakayahang umangkop at lakas.

Hatha yoga- isa sa mga pinakakaraniwang uri ng pagsasanay; maraming orihinal na istilo ng yoga ang nakabatay dito. Angkop para sa parehong mga nagsisimula at may karanasan na mga practitioner. Tinutulungan ka ng mga aralin sa Hatha yoga na makabisado ang mga pangunahing asana at simpleng pagmumuni-muni. Karaniwan, ang mga klase ay isinasagawa sa isang mabagal na bilis at may pangunahing static na pagkarga.

Makakatulong sa iyo: pamilyar sa yoga, mawalan ng timbang, palakasin ang mga kalamnan, mapawi ang stress, magsaya.

Angkop para sa iyo: mga aralin sa video ng hatha yoga, mga klase sa yoga ng mag-asawa.

Ashtanga yoga- Ang Ashtanga, na literal na nangangahulugang "ang walong hakbang na landas patungo sa huling layunin," ay isa sa mga kumplikadong istilo ng yoga. Pinagsasama ng direksyon na ito ang iba't ibang mga kasanayan at kumakatawan sa isang walang katapusang daloy kung saan ang isang ehersisyo ay maayos na lumipat sa isa pa. Ang bawat asana ay dapat na gaganapin para sa ilang mga ikot ng paghinga. Ang Ashtanga yoga ay mangangailangan ng lakas at pagtitiis mula sa mga tagasunod nito.

Yoga Iyengar- Ang direksyong ito ng yoga ay ipinangalan sa tagapagtatag nito, na lumikha ng kabuuan kumplikadong pangkalusugan, na idinisenyo para sa mga mag-aaral sa anumang edad at antas ng kasanayan. Ang Iyengar yoga ang unang pinahintulutan ang paggamit ng mga pantulong na aparato (roller, sinturon) sa mga klase, na nagpadali para sa mga nagsisimula na magsagawa ng maraming asana. Ang layunin ng istilong ito ng yoga ay upang itaguyod ang kalusugan. Marami ang binibigyang pansin tamang execution asanas, na kung saan ay itinuturing na batayan para sa mental at pisikal na pagbawi.

Aeroyoga- Ang aerial yoga, o, kung tawagin din, "yoga on duyan," ay isa sa mga pinaka-modernong uri ng yoga, na nagpapahintulot sa iyo na magsagawa ng mga asana sa hangin. Ang aerial yoga ay isinasagawa sa isang espesyal na kagamitan na silid kung saan ang mga maliliit na duyan ay sinuspinde mula sa kisame. Nasa kanila na ginagawa ang mga asana. Ang ganitong uri ng yoga ay ginagawang posible upang mabilis na makabisado ang ilang mga kumplikadong asana, at nangangako din ng mahusay na pisikal na aktibidad, bubuo ng kakayahang umangkop at lakas.

Yoga Nidra- pagsasanay ng malalim na pagpapahinga, yogic sleep. Ito ay isang mahabang pagninilay sa pose ng bangkay sa ilalim ng gabay ng isang instruktor. Wala itong mga medikal na contraindications at angkop kahit para sa mga nagsisimula.

Makakatulong sa iyo: magpahinga, mapawi ang stress, tumuklas ng yoga.

Subukan din:

Kundalini yoga- isang direksyon ng yoga na may diin sa mga pagsasanay sa paghinga at pagmumuni-muni. Kasama sa mga aralin ang parehong static at dynamic na trabaho sa katawan, medium intensity na pisikal na aktibidad at maraming mga meditative na kasanayan. Maghanda para sa masipag at regular na pagsasanay: karamihan sa mga kriya at pagmumuni-muni ay kailangang isagawa sa loob ng 40 araw araw-araw. Ang ganitong mga klase ay magiging interesado sa mga nakagawa na ng kanilang mga unang hakbang sa yoga at mahilig magnilay.

Makakatulong sa iyo: palakasin ang mga kalamnan ng katawan, mag-relax, magpasaya, mapawi ang stress, magpapayat.

Angkop para sa iyo: kundalini yoga video lessons kasama si Alexey Merkulov, kundalini yoga classes kasama si Alexey Vladovsky.

Hatha yoga- isa sa mga pinakakaraniwang uri ng pagsasanay; maraming orihinal na istilo ng yoga ang nakabatay dito. Angkop para sa parehong mga nagsisimula at may karanasan na mga practitioner. Tinutulungan ka ng mga aralin sa Hatha yoga na makabisado ang mga pangunahing asana at simpleng pagmumuni-muni. Karaniwan, ang mga klase ay isinasagawa sa isang mabagal na bilis at may pangunahing static na pagkarga.

Makakatulong sa iyo: pamilyar sa yoga, mawalan ng timbang, palakasin ang mga kalamnan, mapawi ang stress, magsaya.

Angkop para sa iyo: mga aralin sa video ng hatha yoga, mga klase sa yoga ng mag-asawa.

Ashtanga yoga- Ang Ashtanga, na literal na nangangahulugang "ang walong hakbang na landas patungo sa huling layunin," ay isa sa mga kumplikadong istilo ng yoga. Pinagsasama ng direksyon na ito ang iba't ibang mga kasanayan at kumakatawan sa isang walang katapusang daloy kung saan ang isang ehersisyo ay maayos na lumipat sa isa pa. Ang bawat asana ay dapat na gaganapin para sa ilang mga ikot ng paghinga. Ang Ashtanga yoga ay mangangailangan ng lakas at pagtitiis mula sa mga tagasunod nito.

Yoga Iyengar- Ang direksyong ito ng yoga ay ipinangalan sa tagapagtatag nito, na lumikha ng isang buong health complex na idinisenyo para sa mga mag-aaral sa anumang edad at antas ng pagsasanay. Ang Iyengar yoga ang unang pinahintulutan ang paggamit ng mga pantulong na aparato (roller, sinturon) sa mga klase, na nagpadali para sa mga nagsisimula na magsagawa ng maraming asana. Ang layunin ng istilong ito ng yoga ay upang itaguyod ang kalusugan. Maraming pansin ang binabayaran sa tamang pagganap ng mga asana, na itinuturing na batayan para sa pagbawi ng kaisipan at pisikal.

MAGLARO ULIT!

Ang susunod na antas ng pagkabukas-palad ay magiliw na pagbibigay. Parang pagtrato sa kapatid. "Pakikuha ng ilan sa kung ano ang mayroon ako. Gamitin ito at tamasahin ito tulad ng ginagawa ko." Ang mapagbigay na dedikasyon ng iyong oras, iyong lakas, iyong mga ari-arian ay nagbibigay sa amin ng higit na kagalakan. Ito ay maganda. At ito ay napakasimple! Ang katotohanan ay hindi natin kailangan ng maraming ari-arian para maging masaya. Ang ating kaligayahan o kalungkutan ay walang iba kundi ang ating saloobin sa pagbabagong ito ng buhay.Ang pinagmumulan ng kaligayahan ay espirituwalidad sa ating puso.

Ang ikatlong antas ng pagkabukas-palad ay ang maharlikang regalo. Ito ang kaso kapag pumili tayo ng isang bagay na pinakamahalaga mula sa kung ano ang mayroon tayo, ito man ang ating oras o lakas, pinakamagandang bagay at may masayang kahandaan ay ibinibigay namin ang mga ito sa isang tao, sabay na sinasabi: “Pakiusap, kunin ito! Nawa'y magdulot din ito ng kagalakan sa iyo."

Sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang bagay na mahalaga sa ibang tao, nagdudulot tayo ng kasiyahan sa ating sarili sa pamamagitan ng espirituwal na paglago at pagsasanay. Sa pamamagitan ng pagbabahagi ng higit pa, hindi tayo kukulangin! Ang antas ng pagkabukas-palad na ito ay kahanga-hanga at nagkakahalaga ng mastering para sa espirituwal na paglago.

Sa simula pa lang ng pag-aaral ng mga aral ng pagiging bukas-palad, sa pamamagitan ng pagbibigay sa iba ng higit pa sa ating oras, ating lakas, mga bagay ng ating ari-arian, pera, matututuhan nating gawin ito, hindi ginagabayan ng layunin na maging nasa taas ng ating imahe o ang pagnanais na pasayahin ang nagmamasid na ang opinyon ay pinahahalagahan natin, ngunit dahil ito ay nagiging mapagkukunan ng tunay na kaligayahan sa ating buhay. Siyempre, hindi natin pinag-uusapan ang pangangailangang ibigay ang lahat. Ito ay hindi na kailangan, dahil dapat din tayong maging mahabagin sa ating sarili at mag-ingat sa ating gawain. Gayunpaman, ang maunawaan at madama ang kapangyarihan ng ganitong uri ng espirituwal na paglago at ang pagsasagawa ng royal generosity ay isang espesyal, pinakamahalagang tagumpay. Napakalaking pribilehiyo na ipaliwanag ang iyong buhay sa araw ng gayong pagsasanay.

Katotohanan bilang simula ng espirituwal na pag-unlad

Ang ikatlong kinakailangan para sa malay na pag-uugali ay ang pag-iwas sa maling pananalita. Hinihikayat ni Ashtanga ang paggamit lamang ng pananalita na tinatawag niyang tama o wasto. "Huwag magsinungaling, sabihin lamang kung ano ang totoo at kung ano ang kapaki-pakinabang, magsalita nang matalino, responsable at naaangkop." Ang pangangailangan para sa wastong pagsasalita ay nakakapukaw ng pag-iisip. Tinatawag tayo nito na magkaroon ng kamalayan kung paano natin ginagamit ang enerhiya ng ating mga salita. Ngunit ginugugol natin ang napakagandang bahagi ng ating buhay sa proseso ng pagsasalita, sa mga talakayan sa mga detalyeng mababa ang halaga, sa mga argumento, tsismis, at paglalahad ng mga plano.

Bukod dito, ang bahagi ng leon sa satsat na ito ay nangyayari sa halos walang malay na antas. Samantala, ang pagsasalita ay maaaring gawing isa sa mga stimuli ng estado ng espirituwal na pagsasanay. Sa panahon ng ating mga salita, maaari nating ganap na malaman ang ating kasalukuyang mga aksyon, ang mga motibo para sa mga pagkilos na ito at mga salitang ito, pati na rin ang ating nararamdaman. Maaari tayong maging sa parehong estado ng kumpletong pagbabantay habang nakikinig sa iba. Ang mga prinsipyo ng espirituwal na pagsasanay kung saan maaari at dapat nating ipailalim ang ating pananalita ay: katapatan, kabaitan, pagiging kapaki-pakinabang. Ngunit sa pamamagitan lamang ng pagsasanay ng isang estado ng ganap na pagbabantay ng pag-iisip maaari nating maunawaan at matuklasan sa ating sarili ang kapangyarihan ng salita.

Ang salita ay may malaking kapangyarihan. Maaari itong sirain at maliwanagan, maging walang ginagawang tsismis o mapangwasak na pakikiramay. Inaasahan kaming magpapakita banayad na pakiramdam sitwasyon, pagiging nasa tono ng isip na nakakakita ng lahat, at ang ating pananalita ay magmumula sa puso. Kung sasabihin lamang natin kung ano ang totoo at kapaki-pakinabang, ang mga tao ay maaakit sa atin. Ang isang estado ng kamalayan at isang malinis na budhi ay ginagawang kalmado at bukas ang ating isip, at pinupuno ang ating puso ng kaligayahan at kapayapaan.

Katamtamang sekswal na pag-uugali

Ang ikaapat na utos na iwasan ang masamang pag-uugali sa sekso ay nagpapaalala sa atin na huwag kumilos ayon sa ating seksuwal na pagnanasa sa paraang magdudulot ng pinsala sa iba. Kinakailangan nito na maging responsable at tapat tayo sa mga sekswal na relasyon. Sekswal na enerhiya napakalaki at puno ng drama. Sa mga panahong ito ng mabilis na pagbabago ng mga relasyon at mga pagpapahalagang sekswal, tayo ay tinatawagan na maging lubos na mulat sa pagpapakawala ng enerhiya na ito. Kung sa ating buhay ikinonekta natin ang enerhiya na ito sa kasakiman, pagsasamantala sa ibang mga buhay at pamimilit, kung gayon ang lahat ng ating mga aksyon ay magkakaroon ng kalikasan ng nakakapinsala na may kaugnayan sa iba at sa ating sarili. Kunin, halimbawa, ang pangangalunya. Malaki ang pagdurusa kung saan ito humahantong, ngunit malaki rin ang kagalakan ng pagiging simple ng buhay at espirituwal na kaginhawaan na ipinagkaloob sa atin ng katapatan sa isa't isa.

Hinihikayat tayo ng diwa ng utos na ito na isaalang-alang ang mga motibo sa likod ng ating mga aksyon. Sa pamamagitan ng pagdidirekta ng ating pansin sa direksyong ito, nakikita natin (bilang mga sekular na tao) kung paano ipinakikita sa atin ang sekswalidad sa pamamagitan ng malalim na pagkakaisa nito sa ating mga puso, at kung paano ito maaaring maging pagpapahayag ng pagmamahal sa mas malawak na kahulugan, pagmamalasakit sa ibang tao at tunay na intimacy. . Halos lahat tayo ay sobrang bobo noong panahon natin. matalik na buhay, ngunit subconsciously nakita din namin sa sex ang isang pagkakataon upang makibahagi sa maganda, upang hawakan ang kagandahan, upang mahawakan nang malalim ang ibang tao. Pagkatapos ng lahat, ito ay sekswalidad na puno ng kamalayan na matatawag isang makabuluhang bahagi buhay na naglalakad sa ilalim ng tanda ng espirituwalidad.

Pagpapanatili ng Malinaw na Isip sa Espirituwal na Pagsasanay

Ang pag-iwas sa walang pag-iisip na paggamit ng droga ay ang ikalimang utos. Hinihimok niya tayo na iwasan ang pagkuha ng mga naturang sangkap hanggang sa maging sanhi ng bahagyang pagkawala ng kalinawan ng pag-iisip, at hinihikayat tayo na italaga ang ating buhay sa kabaligtaran: ang pag-unlad ng kadalisayan at patuloy na konsentrasyon ng pag-iisip. Kung tutuusin, iisa lang ang ibinibigay sa atin, kaya't tungkulin nating pangalagaan ito.

May milyon-milyong mga alcoholic at drug addict sa ating bansa. Ang kanilang walang kabuluhang pag-iral sa gitna ng kakila-kilabot na pag-abuso sa droga ay nagdudulot ng pagdurusa para sa kanilang sarili, sa kanilang mga pamilya at sa lahat ng kanilang nauugnay. Oo, ang pamumuhay nang may kamalayan, na may malinis na pag-iisip at malinis na budhi ay hindi madali, nangangahulugan ito na dapat nating harapin ang mga takot at sakit na humahamon sa ating puso.

Ang paghahanap ng kanlungan sa droga ay walang alinlangan na isang maling landas. Ang pagpasok sa larangan ng tunay na pagpapahalaga ng tao at paglikha ng saligan para sa espirituwal na buhay ay nauugnay sa pangangailangang magdala ng kamalayan sa lahat ng ating mga aksyon at relasyon, kabilang ang paggamit ng droga, ating pananalita, gawa, at kilos. Ang pagtatatag ng malinis at maayos na mga relasyon sa labas ng mundo ay nagbibigay ng pakiramdam ng kagaanan at kalayaan at nagbibigay sa isip ng pangmatagalang kalinawan.

Ang pagtatatag ng muog ng kalinisang-puri sa ating sarili ay nagdudulot sa atin ng malaking kaligayahan at pagpapalaya at isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa matalinong pagninilay. Sa pagkakaroon ng muog na ito, nagkakaroon tayo ng kakayahang bumangon sa isang tunay na mulat na buhay at hindi sayangin ang ibinigay sa atin. pambihirang kaso kapanganakan bilang isang tao, na nagpapahiwatig ng pagpapabuti sa dakilang kaloob ng pag-unawa at pakikiramay sa lahat ng bagay.

Ano ang espirituwal na pagsasanay? Bago sagutin ang tanong na ito, ang konsepto ng "espiritwalidad" ay dapat na linawin. Ang pinaka-malawak, tumpak, pormal na na-verify na kahulugan ng salitang ito ay ibinigay ni Alexander Zinoviev. Sumulat siya:

Ang ispiritwalidad ay hindi nasusukat sa antas ng edukasyon, pang-araw-araw na gawi at pangkalahatang kultura, "tama" - mula sa punto ng view ng umiiral na fashion - mga paniniwala, maging ang personal na katapatan at kabaitan. Ang lahat ng ito ay makabuluhan, ngunit ang lahat ng ito ay lamang kasamang sintomas, kahihinatnan at epiphenomena. Espirituwal na tao maaaring walang pinag-aralan, masama ang ugali, kakaibang paniniwala at masamang ugali. Dahil ang espiritwalidad ay hindi tinukoy dito. Ngunit isang bagay lamang: isang kusang-loob at mulat na pagtanggi sa pangunahing panlipunang kasiyahan - pakikilahok sa walang hanggan at unibersal na kahihiyan ng tao ng tao. Kaya, siya ay sumasalungat sa kanyang sariling pagkatao - at sa lawak na siya ay nagtagumpay, siya ay tumigil sa pagiging isang tao at nagiging ibang bagay.

Ngunit huwag kayong magkamali: ang gayong muling pagsilang, kahit na posible, ay pribilehiyo ng ilang taong malakas ang loob.”

Ibig sabihin, upang matawag na espirituwal, dapat ang isang kasanayan

• mayroon sa iyong arsenal na mga paraan at pamamaraan na nagpapahintulot sa isang tao na makita ang malisyosong layunin kung saan siya ang nagdadala
• nagtataglay ng mga paraan at pamamaraan na nagpapahintulot sa proseso ng defragmentation ng pagkatao ng tao sa lawak na kinakailangan para ang isang tao ay maaaring tumanggap ng responsibilidad para sa malisyosong layunin at ang mga kahihinatnan nito

Iilan sa kasalukuyang kasalukuyang mga kasanayan ang nakakatugon sa mga kinakailangang ito. At ang isang espesyal na lugar sa kanila ay inookupahan ng "pagproseso ng laro" ni A.V. Usachev, dahil pinapayagan nito ang isa na direktang linawin at bawasan ang malisyosong layunin.

Sa kasalukuyan, ang mga espirituwal na kasanayan ay madalas na nalilito sa iba't ibang mga psychotherapeutic na pamamaraan, mga sistema ng pagpapagaling, pagpapagaling, relihiyon, magic at iba pang mga pamamaraan na nagpapahintulot sa pag-impluwensya sa isang tao. Ang lahat ng mga lugar sa itaas ay walang alinlangan na may karapatan sa buhay at magkaroon ng kanilang lugar sosyal na istraktura lipunan, at sa ilang mga kaso ay maaaring maging napaka-epektibo at mahusay. Sa karamihang bahagi, sila ay nakatuon sa pagpapagaling ng mga pisikal at mental na karamdaman ng isang tao, pagpapasigla sa mga katangian ng pamumuno at pagsugpo sa "hindi matagumpay" na mga katangian. katangian ng tao. Gayunpaman, ang "pseudo-espirituwal" na mga kasanayan ay hindi nakakaapekto sa malalim na pundasyon ng "Ako" ng tao, at, sinusubukang "pagbutihin" ang umiiral na personalidad na kasalukuyang isinusuot ng isang tao, kumikilos sila sa loob ng balangkas ng personalidad na ito. Ang espirituwal na pagsasanay ay pangunahing naglalayong baguhin ang pagkatao ng tao.

Sa kabila ng katotohanan na ang interes sa mga espirituwal na kasanayan ay napakalaki, ilang mga tao na nagsimulang makisali sa espirituwal na pagsasanay ay may malinaw na ideya kung ano ang espirituwal na muling pagsilang at kung ano ang kailangan nilang harapin. Pagkatapos ng lahat, ang proseso ng espirituwal na muling pagsilang ng isang tao ay husay na naiiba sa psychophysical correction ng kanyang pagkatao.

Siyempre, ang espirituwal na pag-unlad ay isang kamangha-manghang, kapana-panabik na proseso, mayaman sa kamangha-manghang mga pagtuklas. Ito ay isang kamangha-manghang, fairy-tale action kung saan ang pangunahing karakter ay ang sumusunod sa espirituwal na landas. Ngunit ang landas na ito ay puno ng mga hadlang at panganib, ang pagtagumpayan na nangangailangan ng isang tao na magbigay ng maximum na pagsisikap at ang sukdulang konsentrasyon ng lahat ng kanyang pwersa.

Ang espirituwal na pagsasanay, na nagdudulot ng mga pagbabago sa antas ng espiritu, ay nagpapasimula ng muling pagsasaayos ng buong sistema ng "tao" sa kabuuan. Samakatuwid, ang lahat na nakikibahagi sa anumang espirituwal na kasanayan (kabilang ang pagproseso) ay kailangang harapin ang iba't ibang mga karamdaman sa physiological iba't ibang antas intensity - exacerbations malalang sakit, na may mabilis na kidlat na pagbuo ng mga talamak na proseso; mahulog sa depresyon; karanasan bouts ng euphoria; pagbabago sa panlabas at panloob. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang espirituwal na paggising, sa kabila ng positibong katangian ng mga pagbabagong nagaganap sa espirituwal na antas, ay nagdudulot ng paglabag " panloob na kapaligiran"sa sistema ng tao. (Ang estado ng sistema ay nagpapatatag lamang pagkatapos ng kumpletong pagproseso ng materyal na itinaas sa panahon ng espirituwal na paggising). Ang mga antas ng sistema ay napipilitang magbago upang ang sistema ay mapanatili ang integridad at katatagan. Ang proseso ng "restructuring" sa system ay maaaring mangyari nang hindi napapansin at mahinahon, o maaari itong magpakita mismo sa anyo ng ilang mga dysfunctions at malfunctions sa gawain ng isa o ibang antas (o mga antas). Kung ang "perestroika" ay imposible para sa ilang kadahilanan, at ang mga antas ng sariling katangian, isip at katawan ay hindi maaaring mabago sa paraang tumutugma sa nabagong espirituwal na antas, kung gayon ang sistema ay nawawalan ng katatagan, integridad at bumagsak. Dahil dito, hindi sistematiko, malayang pag-aaral ang mga espirituwal na kasanayan nang walang paunang masusing paghahanda ay maaaring magdulot ng malaking pinsala sa pisikal at mental na kalusugan.

Upang maisagawa ang isang "restructuring" at makakuha ng katatagan sa isang bagong kalidad, ang "tao" na sistema ay dapat na may sapat na mapagkukunan at potensyal na enerhiya. Kung ang sistema ay walang sapat na potensyal para sa "restructuring", kailangan nito ng pagdagsa ng mga panlabas na mapagkukunan upang lumipat sa isang bagong antas ng enerhiya. Sa kasong ito, ang pag-aaral sa sarili, nang walang suporta ng isang propesyonal, ay maaaring humantong sa labis na hindi kanais-nais na mga kahihinatnan.

Upang makasali sa espirituwal na pagsasanay, hindi mo kailangan ng “pitong span ng katalinuhan.” Halos sinumang tao ay may lahat ng kinakailangang kakayahan upang simulan ang kanyang espirituwal na pag-akyat. Ngunit iilan lamang ang patuloy na patuloy na gumagalaw sa landas na ito. Ang isa sa mga dahilan na humahadlang sa proseso ng espirituwal na paggising ay ang kakulangan ng impormasyon tungkol sa kung paano ang pagbabago ng espirituwal na antas ay nakakaapekto sa mga antas ng indibidwalidad, isip at katawan.

Ang isang tao ay lumalabas na hindi handa para sa katotohanan na sa panahon ng "perestroika" ang sistema ay maaaring "masira," "nilalagnat," "napunit sa mga piraso," atbp. Nahaharap sa gayong mga pagpapakita ng espirituwal na paggising, ang isang tao, bilang panuntunan, ay nagsisimulang magbayad ng higit na pansin sa mga komplikasyon na lumitaw kaysa sa pakikibahagi sa espirituwal na pagsasanay. Bilang resulta, ang espirituwal na paglago ay bumagal o ganap na huminto, at ang mga estado ng panahon ng "perestroika" ay nagiging matagal at talamak. Ang sitwasyon ay pinalala ng katotohanan na ang mga paglihis sa kalusugan na nagreresulta mula sa destabilisasyon ng espirituwal na antas ay mahirap itama sa pamamagitan ng mga gamot at ganap na nalutas lamang pagkatapos na ang sitwasyon ay ganap na nalutas sa espirituwal na antas.

Ang panitikan na nakatuon sa mga espirituwal na kasanayan (Roberto Assagioli "Psychosynthesis") ay naglalarawan ng ilan sa mga estado na lumitaw sa proseso ng espirituwal na paglago. Mga klinikal na pagpapakita Ang mga kondisyong ito ay kapareho ng mga sakit na nabubuo sa isang tao sa panahon ng buhay ng isang tao sa isang "natural" na paraan. Ang pagkakaiba, marahil, ay maaaring isaalang-alang na ang mga sakit na dulot ng "muling pagbubuo" ng sistema ng espiritu-indibidwal-katawan-katawan ay lumilitaw na parang biglang, nang walang anumang dahilan, nang biglaan. Bukod dito, ang mga sintomas na lumilitaw sa una ay walang organikong substrate, na nanlilinlang sa mga doktor. Ang ultratunog, ECG, encephalograms, X-ray, tomograms, lahat ng uri ng pagsusuri ay hindi nagpapakita ng mga paglihis mula sa pisyolohikal na pamantayan, at masama ang pakiramdam ng tao, bagaman, ayon sa mga pagsusuring isinagawa, dapat siyang maging malusog. At pagkatapos lamang ng ilang oras ang mga doktor ay namamahala upang makilala ang sanhi ng sakit. Sa kasong ito, ang sanhi ng sakit ay bunga ng aktibo at hindi itinuturing na materyal. At ang oras upang maghanap ng mga organikong pagbabago ay ang oras na kailangan ng katawan na "repormahin ang sarili" at lumikha ng isang sakit sa sarili nito, ayon sa pagsisimula na naganap. Habang sinusuri ang naka-activate na materyal, ang mga sakit ay kadalasang nawawala sa kanilang sarili o medyo madaling malutas sa tamang paggamot.

Ang panloob na pag-unlad ay ang unang hakbang patungo masayang buhay. Sa pamamagitan ng pagbaling sa mga espirituwal na kasanayan, pinalalakas ng isang tao ang kanyang biofield, pinupunan ang mga mapagkukunan ng enerhiya at hinahanap ang kanyang tunay na layunin.

Mas madaling sundin ang landas ng espirituwal na pagpapabuti kung susundin mo ang ilang mga espirituwal na kasanayan na nagbabago sa isang tao. Tutulungan ka nilang makamit ang kaliwanagan, maging mas malapit sa Diyos, makilala ang iyong sarili at... Mayroong ilang mga espirituwal na kasanayan na maaari mong gawin araw-araw na hindi magtatagal ng maraming oras ngunit magkakaroon ng mga kapaki-pakinabang na epekto.

Ang pinakasikat na mga espirituwal na kasanayan

SA modernong mundo Mayroong isang malaking bilang ng mga espirituwal na kasanayan na tumutulong sa isang tao na makahanap ng personal na kaligayahan, kasaganaan, espirituwal at materyal na kasaganaan. Sa pamamagitan ng paglikha, tayo ay naging isang mahalagang bahagi ng Uniberso, na nagsisimulang kumilos ayon sa ating mga kagustuhan at kagustuhan. Tutulungan ka ng mga espirituwal na kasanayan na linisin ang iyong kaluluwa at katawan, muling magkarga ng positibong enerhiya at ipakita ang iyong nakatagong potensyal.

Pagninilay

Ang pagmumuni-muni ay mayroon iba't ibang hugis at mga uri. Ang layunin ng pagsasanay na ito ay upang makamit ang panloob na pagkakaisa sa pamamagitan ng pagdadala ng katawan sa kumpletong pisikal na pagpapahinga. Ang ganitong mga pagsasanay ay nagbibigay-daan sa iyo upang makaalis sa patuloy na proseso ng pag-iisip at ituon ang iyong buong kamalayan sa isang partikular na bagay.

Ang pagmumuni-muni ay nakakatulong na paghiwalayin ang isip mula sa talino kasama ang lahat ng mga stereotype nito, mga pattern ng pag-uugali at mga kumplikado, at nagbibigay-daan sa iyong ganap na isawsaw ang iyong sarili sa iyong sarili. Ito ang pinakamabisa sa lahat ng espirituwal na gawain. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pagmumuni-muni ay nagbibigay sa atin ng kakayahang kontrolin ang isip, na nakakaimpluwensya sa ating kamalayan.

Mga panalangin, mantra, pagpapatibay

Ang mga panalangin, kasama ang mga mantra at affirmations, ay nakakaapekto sa mga sentro ng enerhiya na responsable para sa emosyonal, intelektwal at komunikasyon na mga tungkulin ng isang tao.

Ang mga pagpapatibay ay mga maiikling afirmative na pangungusap na patuloy na inuulit sa mga kaisipan o malakas, na medyo nakapagpapaalaala sa mga mantra. Nakakatulong ang mga matatag na expression na pamahalaan ang mga emosyon at lumayo sa mga stereotype at itinatag na paniniwala.

Ang Mantra, hindi katulad ng paninindigan, bilang panuntunan, ay hindi nagdadala ng anumang kahulugan. Nakakatulong ito na mabawasan ang mga vibrations sa mental field, nagbibigay ng enerhiya, dinadala ang isip sa isang estado ng kapayapaan at kadalasang ginagamit para sa pagmumuni-muni.

Ang panalangin ay ang pinakatanyag na espirituwal na kasanayan. Ito ay ipinahayag sa isang mental o pandiwang apela sa Higher Powers. Humihingi ang mga tao ng tulong, suporta, ng mga salita ng pagsisisi o pasasalamat. Salamat sa mga panalangin, ang ating mga damdamin at enerhiya ay nadalisay, lumilitaw ang mas maraming enerhiya at inspirasyon, naibalik ang balanse ng isip at lumilitaw ang isang pakiramdam ng kaginhawahan.

Asceticism, abstinence at pag-aayuno

Ang Asceticism ay nangangahulugan ng pagtalikod sa isang bagay sa kalooban. SA Mga taong Slavic ito ay ipinahayag sa anyo ng pag-aayuno. Ang gawaing ito ay ginagamit sa bawat relihiyon. Maaari rin itong ipahayag sa pag-aayuno, pag-iwas sa pakikipagtalik at pandiwang, at pag-iisa. Ang kahulugan ng asetisismo ay ang atensyon at Mahalagang enerhiya ang mga bahagi ng katawan at emosyonal ay na-redirect sa espirituwal na globo. Ang asetisismo ay nakakatulong na kontrolin ang mga emosyon at instincts, bumuo ng lakas ng loob, makaipon ng enerhiya, mapabuti ang kalusugan at mapupuksa ang stress. Gayunpaman, ang labis na mga paghihigpit ay maaaring magdulot ng pinsala, kaya ang pagsasanay na ito ay hindi dapat gawin masyadong malayo.

Mayroong maraming iba't ibang mga espirituwal na kasanayan, na lahat ay nakakatulong sa pag-unlad ng ating panloob na mundo. Ang mga nabanggit na gawain ay kilala sa buong mundo at ginagamit sa iba't ibang relihiyon at mga tao. Sa wasto at regular na paggamit, makakamit mo ang mga positibong pagbabago sa iyong buhay at mahanap ang iyong tunay na layunin. Maging masaya ka, magandang kalooban, at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

16.07.2017 04:27

Araw-araw ang isang tao ay may mga bagong pangangailangan at hangarin. May mga epektibong kasanayan na nakakatulong sa pag-akit ng...