Mga pamantayan at pagpapahalaga sa lipunan. Mga pagpapahalaga sa lipunan at pamantayan sa lipunan

Upang umiral sa mundo ng lipunan, ang isang tao ay nangangailangan ng komunikasyon at pakikipagtulungan sa ibang tao. Ngunit mahalaga para sa pagpapatupad ng pinagsamang at may layuning pagkilos Dapat mayroong isang sitwasyon kung saan ang mga tao ay may isang karaniwang ideya kung paano kumilos nang tama at kung paano kumilos nang hindi tama, kung saan ang direksyon ay gagawin ang kanilang mga pagsisikap. Kung walang ganoong representasyon, hindi makakamit ang pinagsama-samang pagkilos. Kaya, ang isang tao, bilang isang panlipunang nilalang, ay dapat lumikha ng maraming karaniwang tinatanggap na mga pattern ng pag-uugali upang matagumpay na umiral sa lipunan, nakikipag-ugnayan sa ibang mga indibidwal. Ang ganitong mga pattern ng pag-uugali ng mga tao sa lipunan, na kinokontrol ang pag-uugali na ito sa isang tiyak na direksyon, ay tinatawag na mga pamantayan sa lipunan.

mga pamantayang panlipunan - isang hanay ng mga kinakailangan at inaasahan na ibinibigay ng isang panlipunang komunidad (grupo), organisasyon, lipunan sa mga miyembro nito sa kanilang mga relasyon sa isa't isa, sa mga institusyong panlipunan upang maisagawa ang mga aktibidad (pag-uugali) ng itinatag na pattern. Ang mga ito ay unibersal, permanenteng mga regulasyon na nagpapalagay sa kanila praktikal na pagpapatupad. Bumangon sila bilang isang resulta ng pangangailangan para sa isang tiyak na pag-uugali. Ang pinakamahalagang katangian ng isang pamantayan ay ang pangkalahatang tinatanggap at unibersal na kalikasan nito.

Ang pamantayang panlipunan ay isa sa mga kumplikadong anyo ng pagpapahayag ugnayang panlipunan. Binubuo ito ng maraming elemento, bawat isa ay may iba't ibang katangian, na may kakayahang magbago din sa loob ng medyo malawak na mga limitasyon. Ang panlipunang pamantayan ay naglalaman ng kalooban ng publiko, mulat panlipunang pangangailangan. Ito ay tiyak kung bakit ito ay naiiba sa tinatawag na quasi-norms. Ang huli ay kadalasang may bastos, marahas na katangian, inisyatiba at pagkamalikhain.

Natutupad ang pamantayang panlipunan sumusunod na mga function . 1. Ang mga pamantayan ay idinisenyo upang gabayan at 2. ayusin ang pag-uugali ng mga tao sa iba't ibang sitwasyon. Ang epekto ng regulasyon ay ang pamantayan ay nagtatatag ng mga hangganan, kondisyon, anyo ng pag-uugali, ang likas na katangian ng mga relasyon, mga layunin at pamamaraan ng pagkamit ng mga ito. 3. nakikihalubilo sa pagkatao; 4. sinusuri ang pag-uugali; 5. Nagtatakda ng mga modelo ng wastong pag-uugali. 6. Isang paraan ng pagtiyak ng kaayusan.

Pangunahing layunin ng publiko Ang pamantayang panlipunan ay maaaring mabalangkas bilang regulasyon ng mga relasyon sa lipunan at pag-uugali ng mga tao. Ang pagsasaayos ng mga relasyon sa pamamagitan ng mga pamantayang panlipunan ay nagsisiguro ng boluntaryo at mulat na pakikipagtulungan ng mga tao.

Maaari naming halos i-highlight ang mga sumusunod mga pangkat ng mga pamantayan: 1. Sa pamamagitan ng mga carrier: unibersal, mga pamantayan O, grupo. 2. Sa pamamagitan ng larangan ng aktibidad: mga pamantayan sa ekonomiya, mga pamantayang pampulitika, mga pamantayan sa kultura, mga pamantayang legal. 3. May mga pormal at impormal na kaugalian. 4. Sa sukat ng pagkilos: pangkalahatan at lokal. 5. Sa paraan ng suporta: batay sa panloob na paniniwala, opinyon ng publiko, pamimilit.

Ang mga pangunahing uri ng mga pamantayan sa pagkakasunud-sunod ng pagtaas ng kanilang kahalagahan sa lipunan. 1. Ang mga kaugalian ay pamilyar, normal, pinakakombenyente at medyo malawak na paraan ng aktibidad ng grupo. Ang mga bagong henerasyon ng mga tao ay nagpatibay ng mga panlipunang paraan ng pamumuhay na ito ay bahagyang sa pamamagitan ng walang malay na imitasyon at bahagyang sa pamamagitan ng mulat na pag-aaral. Kasabay nito, pinipili ng bagong henerasyon mula sa mga pamamaraang ito ang tila kailangan para sa buhay. 2. Mga pamantayang moral- mga ideya tungkol sa tama at maling pag-uugali na nangangailangan ng ilang mga aksyon at nagbabawal sa iba. Kasabay nito, ang mga miyembro ng social community kung saan ganoon pamantayang moral, ibahagi ang paniniwala na ang kanilang paglabag ay nagdudulot ng kapahamakan sa buong lipunan. Ang mga miyembro ng ibang panlipunang komunidad ay maaaring, siyempre, ay naniniwala na kahit na Ang ilan sa mga pamantayang moral ng grupong ito ay hindi makatwiran. Ang mga pamantayang moral ay ipinapasa sa mga susunod na henerasyon hindi bilang isang sistema ng mga praktikal na benepisyo, ngunit bilang isang sistema ng hindi matitinag na "sagrado" na mga ganap. Bilang resulta, ang mga pamantayang moral ay matatag na naitatag at awtomatikong isinasagawa. 3. Mga pamantayan sa institusyon– isang hanay ng mga espesyal na binuo na pamantayan at kaugalian na may kaugnayan sa mahahalagang puntos mga aktibidad ng O, na nakapaloob sa mga institusyong panlipunan. 4. Mga batas- ang mga ito ay simpleng pinatibay at pormal na mga pamantayang moral na nangangailangan ng mahigpit na pagpapatupad

Ang paglabag sa mga pamantayan ay nagiging sanhi ng tiyak at malinaw negatibong reaksyon sa bahagi ng O, ang mga institusyunal na anyo nito, na naglalayong malampasan ang pag-uugali na lumihis sa pamantayan Mga uri ng parusa - negatibo o positibo, i.e. parusa o gantimpala. Gayunpaman mga sistema ng regulasyon ay hindi frozen at forever na data. Ang mga pamantayan ay nagbabago, at ang mga saloobin sa kanila ay nagbabago. Ang paglihis sa pamantayan ay kasing natural ng pagsunod dito. Conformism - kumpletong pagtanggap ng pamantayan; ang paglihis ay isang paglihis dito. Ang mga matalim na paglihis mula sa pamantayan ay nagbabanta sa katatagan ng O.

SA pangkalahatang balangkas Ang proseso ng pagbuo at paggana ng mga pamantayang panlipunan ay maaaring kumbensyonal na kinakatawan sa anyo ng sunud-sunod na magkakaugnay na mga yugto. Unang yugto ay ang paglitaw at patuloy na pag-unlad ng mga pamantayan. Pangalawa– pag-unawa at asimilasyon ng indibidwal sa sistema ng mga pamantayang panlipunan ng lipunan, isang pangkat ng lipunan, isang indibidwal, sa madaling salita, ito ang yugto ng pagsasama ng isang tao sa lipunan, ang kanyang pagsasapanlipunan. Ikatlong yugto– totoong mga kilos, tiyak na pag-uugali ng isang indibidwal. Ang yugtong ito ay ang sentral na link sa mekanismo ng panlipunan-normatibong regulasyon. Ito ay sa pagsasanay na ito ay nagsiwalat kung gaano kalalim ang mga pamantayang panlipunan na pumasok sa kamalayan ng isang indibidwal. Pang-apat Ang yugto ng proseso ng paggana ng pamantayan ay ang pagtatasa at kontrol ng pag-uugali ng tao. Sa yugtong ito, natukoy ang antas ng pagsunod o paglihis sa pamantayan.

Mga halaga- mga paniniwalang ibinahagi sa pamayanan hinggil sa mga layunin na dapat pagsikapan ng mga tao at ang pangunahing paraan ng pagkamit ng mga ito. Mga pagpapahalagang panlipunan- makabuluhang mga ideya, phenomena at mga bagay ng katotohanan mula sa punto ng view ng kanilang pagsunod sa mga pangangailangan at interes ng mga grupo at indibidwal.

Ang halaga ay isang layunin sa kanyang sarili, ang isa ay nagsusumikap para dito para sa sarili nitong kapakanan, dahil ideal siya. Ito ang pinahahalagahan, kung ano ang makabuluhan para sa isang tao, kung ano ang tumutukoy sa mga patnubay sa buhay ng kanyang pag-uugali at kinikilala ng lipunan bilang ganoon. Ang nilalaman ng halaga ng mga phenomena ay naghihikayat sa isang tao na kumilos. Ang patuloy na pagiging nasa mundo ng mga alternatibo, ang isang tao ay napipilitang pumili, ang criterion kung saan ay ang mga halaga.

Sa loob ng balangkas ng "structural functionalism" ni Parsons kaayusan sa lipunan depende sa pagkakaroon ng mga karaniwang halaga na ibinabahagi ng lahat ng mga tao, na itinuturing na lehitimo at may bisa, na kumikilos bilang isang pamantayan kung saan ang mga layunin ng pagkilos ay pinili. Koneksyon sa pagitan sistemang panlipunan at ang sistema ng personalidad ay isinasagawa sa pamamagitan ng internalization ng mga halaga sa proseso ng pagsasapanlipunan.

Ang mga halaga ay nagbabago kasabay ng pag-unlad ng lipunan. Ang mga ito ay nabuo batay sa mga pangangailangan at interes, ngunit huwag kopyahin ang mga ito. Ang mga halaga ay hindi isang cast ng mga pangangailangan at interes, ngunit isang perpektong representasyon na hindi palaging tumutugma sa kanila.

Mga oryentasyon ng halaga– isang produkto ng pagsasapanlipunan ng mga indibidwal, i.e. mastering socio-political, moral, aesthetic ideals at hindi nababago mga kinakailangan sa regulasyon, ipinakita sa kanila bilang mga miyembro ng mga grupong panlipunan, komunidad at lipunan sa kabuuan. Ang mga CO ay panloob na tinutukoy, sila ay nabuo batay sa ugnayan Personal na karanasan na may umiiral na mga pattern ng kultura sa lipunan at ipahayag ang kanilang sariling ideya kung ano ang dapat, ipinapahayag nila ang mga mithiin sa buhay. Sa kabila ng hindi maliwanag na interpretasyon ng konsepto ng "mga oryentasyon ng halaga," sumasang-ayon ang lahat ng mga mananaliksik na ang mga oryentasyon ng halaga ay gumaganap ng isang mahalagang tungkulin bilang mga regulator. panlipunang pag-uugali mga indibidwal.

Sa loob ng balangkas ng "structural functionalism" Mga Parson Ang kaayusan ng lipunan ay nakasalalay sa pagkakaroon ng mga karaniwang halaga na ibinabahagi ng lahat ng mga tao, na itinuturing na lehitimo at may-bisa, na nagsisilbing pamantayan kung saan ang mga layunin ng pagkilos ay pinili. Ang koneksyon sa pagitan ng sistemang panlipunan at sistema ng personalidad ay isinasagawa sa pamamagitan ng internalisasyon ng mga halaga sa proseso ng pagsasapanlipunan.

Frankl ipinakita na ang mga halaga ay hindi lamang namamahala sa mga aksyon, nagsisilbi silang kahulugan ng buhay at bumubuo ng tatlong klase: mga halaga ng pagkamalikhain; c. mga karanasan (pag-ibig); c. relasyon.

Pag-uuri ng mga halaga. 1. Tradisyonal (nakatuon sa pagpapanatili at pagpaparami ng mga itinatag na pamantayan at layunin ng buhay) at moderno (gumaganap sa ilalim ng impluwensya ng mga pagbabago sa buhay). 2. Basic (ilarawan ang mga pangunahing oryentasyon ng mga tao sa buhay at mga pangunahing lugar ng aktibidad. Ang mga ito ay nabuo sa proseso ng pangunahing pagsasapanlipunan, pagkatapos ay nananatiling medyo matatag) at pangalawa. 3. Terminal (ipahayag ang pinakamahalagang layunin at mithiin, kahulugan ng buhay) at instrumental (paraan ng pagkamit ng mga layunin na naaprubahan sa O na ito). 4. Posible ang isang hierarchy mula sa mas mababa hanggang sa mas mataas na halaga.

Nag-aalok ang N. I. Lapin ng kanyang sariling pag-uuri ng mga halaga, batay sa mga sumusunod na batayan:

Ayon sa nilalaman ng paksa(espirituwal at materyal, pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika, atbp.); Sa pamamagitan ng functional focus(pagsasama at pagkakaiba, inaprubahan at tinanggihan); Ayon sa pangangailangan ng mga indibidwal(mahalaga, interaksyonista, pagsasapanlipunan, kahulugan ng buhay); Ayon sa uri ng sibilisasyon(mga halaga ng lipunan tradisyonal na uri, mga halaga ng mga lipunan tulad ng modernidad, unibersal na mga halaga ng tao).

Sa kurso ng pagsasapanlipunan, i.e., asimilasyon ng mga elemento ng kontemporaryong kultura, kabilang ang kaukulang mga halaga at pamantayan ng pag-uugali. Ang hanay ng mga pagpapahalagang panlipunan ay medyo magkakaibang: ito ay mga moral at etikal na halaga, ideolohikal, pampulitika, relihiyon, pang-ekonomiya, aesthetic, atbp. Ang mga halaga ay direktang nauugnay sa mga ideyal na panlipunan. Ang mga halaga ay hindi isang bagay na maaaring bilhin o ibenta, ito ay mga bagay na nagpapahalaga sa buhay. Ang pinakamahalagang tungkulin ng mga pagpapahalagang panlipunan ay ang gampanan ang papel ng mga pamantayan sa pagpili mula sa mga alternatibong paraan mga aksyon. Ang mga halaga ng anumang lipunan ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa, bilang isang pangunahing mahalagang elemento ng isang naibigay na kultura.

Ang relasyon sa pagitan ng mga halaga na tinutukoy ng kultura ay nailalarawan sa pamamagitan ng sumusunod na dalawang tampok. Una, ang mga halaga, ayon sa antas ng kanilang kahalagahan sa lipunan, ay nagdaragdag sa isang tiyak hierarchical na istraktura, nahahati sa mga halaga nang higit pa at mas kaunti mataas na pagkakasunud-sunod, mas gusto at hindi gaanong ginusto. Pangalawa, ang ugnayan sa pagitan ng mga halagang ito ay maaaring magkasundo, kapwa nagpapatibay, o neutral, kahit na magkasalungat, kapwa eksklusibo. Ang mga ugnayang ito sa pagitan ng mga pagpapahalagang panlipunan, na umuunlad sa kasaysayan, ay pinupuno ang kultura ng ganitong uri ng tiyak na nilalaman.

Ang pangunahing tungkulin ng mga pagpapahalagang panlipunan- upang maging sukatan ng mga pagtatasa - humahantong sa katotohanan na sa anumang sistema ng halaga ay maaaring makilala ng isang tao:

na kung saan ay pinaka-ginustong (acts of behavior that approach the social ideal are those that are admired). Ang pinakamahalagang elemento ang isang sistema ng halaga ay isang zone ng pinakamataas na halaga, ang kahulugan nito ay hindi nangangailangan ng anumang pagbibigay-katwiran (na higit sa lahat, yaong hindi maaaring labagin, sagrado at hindi maaaring labagin sa anumang pagkakataon);
kung ano ang itinuturing na normal, tama (tulad ng ginagawa sa karamihan ng mga kaso);
ang hindi naaprubahan ay hinahatulan at - sa sukdulang poste ng sistema ng halaga - ay lumilitaw bilang isang ganap, maliwanag na kasamaan, hindi pinapayagan sa anumang pagkakataon.

Ang nabuong sistema ng mga halaga ay nag-aayos at nag-aayos ng larawan ng mundo para sa indibidwal. Mahalagang Tampok Ang mga pagpapahalagang panlipunan ay nakasalalay sa katotohanan na, dahil sa kanilang unibersal na pagkilala, kinikilala sila ng mga miyembro ng lipunan bilang isang bagay na maliwanag; ang mga halaga ay kusang natanto at muling ginawa sa mga makabuluhang pagkilos ng mga tao sa lipunan. Sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga mahahalagang katangian ng mga pagpapahalagang panlipunan, posibleng matukoy ang ilang mga bagay na hindi maiiwasang nauugnay sa pagbuo ng isang sistema ng halaga. Sa kanila:

kahulugan ng kalikasan ng tao, perpektong personalidad;
larawan ng mundo, sansinukob, pang-unawa at pag-unawa sa kalikasan;
ang lugar ng tao, ang kanyang papel sa sistema ng uniberso, ang kaugnayan ng tao sa kalikasan;
relasyon ng tao sa tao;
ang katangian ng lipunan, ang ideal ng kaayusang panlipunan.

Mga pamantayan sa lipunan

Sa isang sitwasyon kung saan ang sistema ng mga pagpapahalagang panlipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng katatagan, muling paggawa sa paglipas ng panahon at pagkalat sa loob ng isang partikular na lipunan, ang sistemang ito ay pormal at nakonkreto sa anyo ng mga pamantayang panlipunan. Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa dobleng kahulugan ng konsepto na "pamantayan". Ayon sa unang paggamit nito pamantayan - isang abstractly formulated panuntunan, reseta. Ito ay kilala, gayunpaman, na ang konsepto ng "karaniwan" na may kaugnayan sa anumang serye ng mga phenomena at proseso ay nagpapahiwatig din na ang hanay ng mga phenomena o mga palatandaan ng isang proseso na nagsisilbing kanilang nangingibabaw na katangian, ay patuloy na binabago, na patuloy na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa ang seryeng ito phenomena (pagkatapos ay pinag-uusapan nila normal na kababalaghan, normal na proseso, tungkol sa pagkakaroon ng layunin (tunay) na pamantayan). SA buhay panlipunan may mga ordinaryong, paulit-ulit na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng lipunan. Ang mga relasyon na ito ay nasa ilalim ng konsepto layunin(tunay) na mga pamantayan sa pag-uugali ng tao. Isang hanay ng mga aksyon na nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na antas pagkakapareho at pag-uulit, at mayroon layunin ng pamantayang panlipunan.

Layunin na pamantayang panlipunan

Ito ay isang katangian ng mga umiiral na phenomena o proseso (o mga kilos ng utos), samakatuwid, ang presensya at nilalaman nito ay maitatag lamang sa pamamagitan ng pagsusuri sa realidad ng lipunan; ang nilalaman ng mga pamantayang panlipunan ay nagmula sa aktwal na pag-uugali ng mga indibidwal at panlipunang grupo. Ito ay dito na ang mga panlipunang kaugalian ay muling ginawa araw-araw, kadalasang nagpapakita ng kanilang epekto nang kusang-loob, hindi palaging makikita sa kamalayan ng mga tao. Kung sa batas ang saklaw ng panlipunang obligasyon ay ipinahayag sa anyo ng makatwirang kamalayan at lohikal na nabalangkas na mga patakaran (mga pagbabawal o utos), kung saan ang mga paraan ay nasa ilalim ng mga layunin, at ang mga kagyat na layunin ay nasa ilalim ng mga malayo, kung gayon ang mga pamantayan sa lipunan ay hindi nahahati sa mga layunin. at nangangahulugan sa kamalayan ng publiko, umiiral ang mga ito sa anyo ng mga stereotypes (mga pamantayan ng pag-uugali), bilang isang bagay na ipinahiwatig, ay itinuturing na ganoon at muling ginawa sa utos nang walang obligadong malay na pagsusuri.

Ang mga pamantayang panlipunan, na kusang nag-uutos sa pag-uugali ng mga tao, ay kinokontrol ang pinaka magkakaibang uri ng mga relasyon sa lipunan, na umuunlad sa isang tiyak na hierarchy ng mga pamantayan, na ibinahagi ayon sa antas. kahalagahang panlipunan. Ang mga pamantayang pampulitika, na direktang nauugnay sa sistema ng mga halagang ideolohikal, nakakaimpluwensya sa mga pamantayan ng isang pang-ekonomiyang kalikasan, ang huli - sa mga teknikal na pamantayan, atbp. Mga kaugalian ng pang-araw-araw na pag-uugali, propesyonal na etika, relasyon sa pamilya at moralidad sa kabuuan ay sumasaklaw sa kabuuan ng buong hanay ng mga makabuluhang pagkilos ng pag-uugali sa lipunan.

Ang panlipunang pamantayan ay naglalaman ng karamihan sa mga nauugnay na phenomena (mga gawa ng pag-uugali). Maaari itong italaga kung ano ang karaniwan, natural, tipikal sa isang partikular na lugar ng panlipunang realidad, na nagpapakilala sa pangunahing pag-aari ng lipunan nito sa sa sandaling ito. Ito ang karamihan ng eksaktong homogenous, higit pa o hindi gaanong magkatulad na mga kilos ng pag-uugali. Ginagawang posible ng kamag-anak na homogeneity na ibuod ang mga ito at ihiwalay ang mga ito mula sa iba pang mga pagkilos ng pag-uugali na bumubuo ng mga paglihis, pagbubukod, mga anomalya. Ang pamantayan ay isang sintetikong paglalahat ng malawakang kasanayang panlipunan ng mga tao. Sa mga pamantayang panlipunan, i.e. matatag, karamihan sa mga tipikal na uri at pamamaraan ng pag-uugali sa mga partikular na lugar ng panlipunang kasanayan, ang epekto ng mga layunin na batas ay ipinahayag. panlipunang pag-unlad. Ang normal sa lipunan ay kung ano ang kinakailangan, kung ano ang natural na umiiral sa isang tiyak na istraktura ng lipunan.

Ang isang pamantayang panlipunan sa saklaw ng pag-uugali ng tao na may kaugnayan sa mga tiyak na kilos ay maaaring makilala ng dalawang pangunahing serye ng mga tagapagpahiwatig ng dami. Ito ay, una, kamag-anak na numero mga kilos ng pag-uugali ng kaukulang uri at, pangalawa, isang tagapagpahiwatig ng antas ng kanilang pagsunod sa ilang average na sample. Ang layunin na batayan ng isang pamantayang panlipunan ay ipinakita sa katotohanan na ang paggana at pag-unlad ng mga social phenomena at proseso ay nangyayari sa loob ng naaangkop na mga limitasyon ng husay at dami. Ang kabuuan ng mga aktwal na aksyon na bumubuo ng mga pamantayang panlipunan ay binubuo ng magkakatulad, ngunit hindi magkakatulad na mga elemento. Ang mga pagkilos na ito ng pagkilos ay hindi maiiwasang magkaiba sa bawat isa sa antas ng pagsusulatan sa karaniwang modelo ng pamantayang panlipunan. Ang mga pagkilos na ito, samakatuwid, ay matatagpuan sa isang tiyak na continuum: mula sa kumpletong pagsang-ayon sa modelo, sa pamamagitan ng mga kaso ng bahagyang paglihis, hanggang sa kumpletong pag-alis mula sa mga limitasyon ng layunin ng pamantayang panlipunan. Sa katiyakan ng husay, sa nilalaman, kahulugan at kahalagahan ng mga katangian ng husay ng mga pamantayan sa lipunan, V tunay na pag-uugali Sa huli, ang nangingibabaw na sistema ng mga pagpapahalagang panlipunan ay nagpapakita mismo.

Ang kabuuang bilang ng mga homogenous (i.e., higit pa o mas kaunti na tumutugma sa isang tiyak na katangian) na mga kilos ng pag-uugali ay ang unang quantitative indicator ng isang naibigay na hanay ng mga kilos. Ang pagkakaiba sa pagitan ng magkatulad na homogenous na mga kilos ay dahil sa ang katunayan na ang tinukoy na katangian ng husay sa bawat isa tiyak na kaso maaaring ipahayag sa iba't ibang antas, ibig sabihin, ang mga kilos ng pag-uugali ay maaaring may iba't ibang katangian ng dalas mula sa punto ng view ng pagpapakita ng tampok na ito sa kanila. Ito ang pangalawang quantitative parameter ng populasyon na ito. Ang mga paglihis mula sa karaniwang pattern ng pag-uugali sa ilang antas ay angkop sa loob ng balangkas ng kung ano ang maaaring ituring na isang layunin na pamantayan sa lipunan. Sa pag-abot sa isang tiyak na limitasyon, ang antas ng paglihis ay magiging napakataas na ang mga naturang gawain ay mauuri bilang mga anomalya, antisosyal, mapanganib, mga gawaing kriminal.

Ang paglampas sa mga limitasyon ng isang layunin na pamantayang panlipunan ay posible sa dalawang direksyon: na may minus sign (negatibong halaga) at may plus sign (positibong halaga). Dito na naman lumilitaw hindi mapatid na buklod mga pamantayang panlipunan na may dominanteng sistema ng pagpapahalaga. Ito ay isang sistema na hindi lamang nagbibigay ng mga pamantayang panlipunan sa kanilang mga katangian ng husay, ngunit tinutukoy din ang mga polar na kahulugan ng mga kaso ng paglampas sa mga pamantayang ito. Kasabay nito, mayroong isang mahalagang pattern: mas mataas ang antas ng pagsunod ng isang naibigay na kilos na may karaniwang halimbawa ng isang pamantayan sa lipunan, mas maraming katulad na mga kilos ang mayroon, at mas marami. mas kaunting degree ang sulat na ito, mas maliit ang relatibong bilang ng mga naturang gawain.

Kapaki-pakinabang na gumamit ng isang eskematiko, graphical na representasyon ng relasyong ito (tingnan ang Fig. 2). Upang gawin ito, i-plot namin nang patayo ang bilang ng mga tiyak, medyo homogenous (ngunit hindi magkapareho) na mga aksyon, at pahalang ang antas ng kanilang pagsusulatan sa average na pattern (parehong may "plus" at may "minus" sign) .

Sa graph sa itaas, sa mga zone na "c" at "c1" ay may mga pagkilos na nasa loob ng mga limitasyon ng isang layunin na pamantayang panlipunan; ito ang karaniwang pagkilos ng mga tao. Ang sonang "a1" ay mga paglihis na lumalampas sa mga limitasyon ng layunin ng pamantayang panlipunan. Ito ay mga aksyon maliban sa karaniwang pamantayan, yaong hinahatulan. Ang Zone "a" ay naglalaman ng mga aksyon na higit na lumihis sa pamantayan ng lipunan (maximum deviations); ito ay mga aksyon na kinondena ng karamihan, na tinasa bilang hindi katanggap-tanggap at kriminal. Ang Zone "c" ay naglalaman ng mga aksyon na lampas sa karaniwang pamantayan ng lipunan tungo sa mga ideyal na panlipunan; ito ang mga aksyon na hinahangaan (bagaman bihirang sundin).

kanin. 2. Graph ng ugnayan sa pagitan ng mga pamantayang panlipunan at mga paglihis

Ang quantitative at qualitative na mga katangian ng mga social norms ay lubos na nagpapahiwatig mula sa punto ng view ng antas ng dynamics pagbabago sa lipunan at ang kanilang nilalaman. Posible ang isang sitwasyon kapag ang mga kilos ng pag-uugali na nasa minorya ay lumago sa isang lawak na nagsimula silang lumipat mula sa kategorya ng mga paglihis at mga pagbubukod sa yugto ng pagbuo ng isang bagong modelo ng pamantayang panlipunan. Karaniwan, ito ay nagmamarka ng isang radikal na pagbabago ng sistema ng mga pagpapahalagang panlipunan ng isang naibigay na lipunan

Ang pinakamalaking interes sa sosyolohiya ay mga elemento ng pag-uugali- mga halaga at pamantayan sa lipunan. Sila ay higit na tinutukoy hindi lamang ang likas na katangian ng mga relasyon ng mga tao, ang kanilang mga moral na oryentasyon, pag-uugali, kundi pati na rin espiritu lipunan sa kabuuan, ang pagka-orihinal at pagkakaiba nito sa ibang mga lipunan. Hindi ba't ito ang orihinal na nasa isip ng makata nang ibulalas niya: "May espiritung Ruso doon... amoy Russia!"

Mga pagpapahalagang panlipunan- ito ang mga mithiin at mithiin sa buhay na, ayon sa nakararami sa isang lipunan, dapat pagsikapang makamit. Ang mga ito sa iba't ibang lipunan ay maaaring, halimbawa, pagiging makabayan, paggalang sa mga ninuno, pagsusumikap, isang responsableng saloobin sa negosyo, kalayaan sa pagnenegosyo, pagsunod sa batas, katapatan, pag-aasawa para sa pag-ibig, katapatan sa buhay may-asawa, pagpaparaya at mabuting kalooban sa mga relasyon sa pagitan tao , kayamanan, kapangyarihan, edukasyon, espirituwalidad, kalusugan, atbp.

Ang ganitong mga halaga ng lipunan ay nagmula sa pangkalahatang tinatanggap na mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama; kung ano ang mabuti at kung ano ang masama; kung ano ang dapat makamit at kung ano ang dapat iwasan, atbp. Ang pagkakaroon ng ugat sa isipan ng karamihan ng mga tao, ang mga pagpapahalaga sa lipunan ay tila paunang natukoy ang kanilang saloobin sa ilang mga phenomena at nagsisilbing isang uri ng patnubay sa kanilang pag-uugali.

Hal, kung ang ideya ay matatag na naitatag sa lipunan malusog na imahe buhay, kung gayon karamihan ng ang mga kinatawan nito ay magkakaroon ng negatibong saloobin sa paggawa ng mga produkto ng mga pabrika na may mataas na nilalaman taba, pisikal na kawalang-sigla ng mga tao, mahinang nutrisyon at pagkagumon sa alkohol at tabako.

Siyempre, ang kabutihan, benepisyo, kalayaan, pagkakapantay-pantay, katarungan, atbp. ay hindi pantay na nauunawaan. Para sa ilan, sabihin nating, ang paternalismo ng estado (kapag pinangangalagaan at kinokontrol ng estado ang mga mamamayan nito hanggang sa huling detalye) ay ang pinakamataas na hustisya, habang para sa iba ito ay paglabag sa kalayaan at burukratikong arbitraryo. kaya lang indibidwal na mga alituntunin sa halaga maaaring iba. Ngunit sa parehong oras, sa bawat lipunan mayroon ding pangkalahatan, nangingibabaw na mga pagtatasa mga sitwasyon sa buhay. Nabubuo sila mga pagpapahalagang panlipunan, na kung saan ay nagsisilbing batayan para sa pagbuo ng mga pamantayan sa lipunan.

Hindi tulad ng social values mga pamantayang panlipunan ngunit ito ay hindi lamang ng isang orienting kalikasan. Sa ilang mga kaso tila sila magrekomenda, at sa iba nang direkta nangangailangan ng pagsunod sa ilang mga patakaran at sa gayon ay kinokontrol ang pag-uugali ng mga tao at ang kanilang magkasanib na Buhay sa lipunan. Ang buong iba't ibang mga pamantayan sa lipunan ay maaaring kondisyon na pinagsama sa dalawang grupo: impormal at pormal na mga pamantayan.

Mga impormal na pamantayan sa lipunan - Ito natural na natitiklop sa isang lipunan, mga pattern ng tamang pag-uugali na inaasahan o inirerekomenda ng mga tao na sundin nang walang pamimilit. Maaaring kabilang dito ang mga elemento ng espirituwal na kultura tulad ng kagandahang-asal, mga kaugalian at tradisyon, mga seremonya (halimbawa, mga pagbibinyag, mga pagsisimula, mga libing), mga seremonya, mga ritwal, magagandang gawi at asal (halimbawa, ang kagalang-galang na ugali ng pagpapadala ng iyong basura sa basurahan. , gaano man ito kalayo at, higit sa lahat, kahit na walang nakakakita sa iyo), atbp.

Hiwalay, sa grupong ito, ang mga kaugalian ng lipunan, o ang moral nito, pamantayang moral. Ito ang mga pinaka-iginagalang at iginagalang na mga pattern ng pag-uugali ng mga tao, ang hindi pagsunod sa kung saan ay pinaghihinalaang lalo na masakit ng iba.

Hal, Sa maraming lipunan, itinuturing na lubhang imoral para sa isang ina na iwanan ang kanyang anak sa awa ng kapalaran. maliit na bata; o kapag ang mga adult na bata ay ganoon din ang ginawa kaugnay ng kanilang mga matatandang magulang.

Ang pagsunod sa mga impormal na pamantayan sa lipunan ay tinitiyak ng lakas ng opinyon ng publiko (hindi pag-apruba, pagkondena, paghamak, boycott, ostracism, atbp.), gayundin sa pamamagitan ng sentido komun, pagpipigil sa sarili, budhi at kamalayan sa personal na tungkulin ng bawat tao.

Mga pormal na kaugalian sa lipunan kasalukuyan espesyal na dinisenyo at itinatag mga tuntunin ng pag-uugali (halimbawa, mga regulasyong militar o mga patakaran para sa paggamit ng subway). Ang isang espesyal na lugar dito ay kabilang sa mga legal na entity, o mga legal na kaugalian- mga batas, kautusan, regulasyon ng pamahalaan at iba pa mga dokumento ng regulasyon. Sa partikular, pinoprotektahan nila ang mga karapatan at dignidad ng isang tao, ang kanyang kalusugan at buhay, ari-arian, kaayusan ng publiko, at ang seguridad ng bansa. Ang mga pormal na pamantayan ay karaniwang nagbibigay ng tiyak mga parusa, g.s. alinman sa gantimpala (pag-apruba, gantimpala, bonus, karangalan, katanyagan, atbp.) o parusa (hindi pag-apruba, pagbaba ng posisyon, pagkatanggal sa trabaho, multa, pag-aresto, pagkakulong, ang parusang kamatayan atbp.) para sa pagsunod o hindi pagsunod sa mga pamantayan.

Mga pamantayan at pagpapahalaga sa lipunan, ang kanilang papel sa modernong lipunan.

Upang umiral sa mundo ng lipunan, ang isang tao ay nangangailangan ng komunikasyon at pakikipagtulungan sa ibang tao. Ngunit mahalaga para sa pagpapatupad ng magkasanib at may layuning pagkilos ay dapat na isang sitwasyon kung saan ang mga tao ay may isang karaniwang ideya kung paano kumilos nang tama, at kung paano kumilos nang hindi tama, sa anong direksyon gagawin ang kanilang mga pagsisikap. Kung walang ganoong representasyon, hindi makakamit ang pinagsama-samang pagkilos. Kaya, ang isang tao, bilang isang panlipunang nilalang, ay dapat lumikha ng maraming karaniwang tinatanggap na mga pattern ng pag-uugali upang matagumpay na umiral sa lipunan, nakikipag-ugnayan sa ibang mga indibidwal. Ang ganitong mga pattern ng pag-uugali ng mga tao sa lipunan, na kinokontrol ang pag-uugali na ito sa isang tiyak na direksyon, ay tinatawag na mga pamantayan sa lipunan.

mga pamantayang panlipunan - isang hanay ng mga kinakailangan at inaasahan na ibinibigay ng isang panlipunang komunidad (grupo), organisasyon, lipunan sa mga miyembro nito sa kanilang mga relasyon sa isa't isa, sa mga institusyong panlipunan upang maisagawa ang mga aktibidad (pag-uugali) ng itinatag na pattern. Ito ay pangkalahatan, permanenteng mga regulasyon na nangangailangan ng kanilang praktikal na pagpapatupad. Bumangon sila bilang isang resulta ng pangangailangan para sa isang tiyak na pag-uugali. Ang pinakamahalagang katangian ng isang pamantayan ay ang pangkalahatang pagtanggap at pagiging pangkalahatan.

Ang pamantayang panlipunan ay isa sa mga kumplikadong anyo ng pagpapahayag ng mga relasyon sa lipunan. Binubuo ito ng maraming elemento, bawat isa ay may iba't ibang katangian na maaari ding magbago sa isang medyo malawak na hanay. Ang pamantayang panlipunan ay naglalaman ng kalooban ng publiko at ang nakikitang kahalagahan sa lipunan. Ito ay tiyak kung bakit ito ay naiiba sa tinatawag na quasi-norms. Ang huli ay kadalasang may bastos, marahas na katangian, inisyatiba at pagkamalikhain.

Ang isang panlipunang pamantayan ay gumaganap ng mga sumusunod na tungkulin. 1. Ang mga pamantayan ay idinisenyo upang gabayan at 2. ayusin ang pag-uugali ng mga tao sa iba't ibang sitwasyon. Ang epekto ng regulasyon ay ang pamantayan ay nagtatatag ng mga hangganan, kondisyon, anyo ng pag-uugali, ang likas na katangian ng mga relasyon, mga layunin at pamamaraan ng pagkamit ng mga ito. 3. nakikihalubilo sa pagkatao; 4. sinusuri ang pag-uugali; 5. Nagtatakda ng mga modelo ng wastong pag-uugali. 6. Isang paraan ng pagtiyak ng kaayusan.

Pangunahing layunin ng publiko ang mga pamantayang panlipunan ay dapat na bumalangkas bilang regulasyon ng mga ugnayang panlipunan at pag-uugali ng mga tao. Ang pagsasaayos ng mga relasyon sa pamamagitan ng mga pamantayang panlipunan ay nagsisiguro ng boluntaryo at mulat na pakikipagtulungan ng mga tao.

Ang mga pangunahing uri ng mga pamantayan sa pagkakasunud-sunod ng pagtaas ng kanilang kahalagahan sa lipunan. 1. Ang mga kaugalian ay pamilyar, normal, pinakakombenyente at medyo malawak na paraan ng aktibidad ng grupo. Ang mga bagong henerasyon ng mga tao ay nagpatibay ng mga panlipunang paraan ng pamumuhay na ito ay bahagyang sa pamamagitan ng walang malay na imitasyon at bahagyang sa pamamagitan ng mulat na pag-aaral. Kasabay nito, pinipili ng bagong henerasyon mula sa mga pamamaraang ito ang tila kailangan para sa buhay. 2. Mga pamantayang moral- mga ideya tungkol sa tama at maling pag-uugali na nangangailangan ng ilang mga aksyon at nagbabawal sa iba. Kasabay nito, ang mga miyembro ng lipunang panlipunan kung saan gumagana ang gayong mga pamantayang moral ay may paniniwala na ang kanilang paglabag ay nagdudulot ng kapahamakan sa buong lipunan. Siyempre, ang mga miyembro ng ibang panlipunang komunidad ay maaaring maniwala na hindi bababa sa ilan sa mga pamantayang moral ng grupo ay hindi makatwiran. Ang mga pamantayang moral ay ipinapasa sa mga susunod na henerasyon hindi bilang isang sistema ng mga praktikal na benepisyo, ngunit bilang isang sistema ng hindi matitinag na "sagrado" na mga ganap. Bilang resulta, ang mga pamantayang moral ay matatag na naitatag at awtomatikong isinasagawa. 3. Mga pamantayan sa institusyon– isang hanay ng mga espesyal na binuo na pamantayan at kaugalian tungkol sa mahahalagang aspeto ng mga aktibidad ng organisasyon, na nakapaloob sa mga institusyong panlipunan. 4. Mga batas- ang mga ito ay simpleng pinatibay at pormal na mga pamantayang moral na nangangailangan ng mahigpit na pagpapatupad

Ang paglabag sa mga pamantayan ay nagiging sanhi ng isang tiyak at malinaw na negatibong reaksyon sa bahagi ng organisasyon, ang mga institusyonal na anyo nito, na naglalayong pagtagumpayan ang pag-uugali na lumihis mula sa pamantayan Mga uri ng parusa - negatibo o positibo, ᴛ.ᴇ. parusa o gantimpala. Kasabay nito, ang mga sistema ng regulasyon ay hindi nagyelo at walang hanggan na ibinigay. Ang mga pamantayan ay nagbabago, at ang mga saloobin sa kanila ay nagbabago. Ang paglihis sa pamantayan ay kasing natural ng pagsunod dito. Conformism - kumpletong pagtanggap ng pamantayan; ang paglihis ay isang paglihis dito. Ang mga matalim na paglihis mula sa pamantayan ay nagbabanta sa katatagan ng O.

Sa pangkalahatang mga termino, ang proseso ng pagbuo at paggana ng mga pamantayang panlipunan ay maaaring kumbensyonal na kinakatawan sa anyo ng sunud-sunod na magkakaugnay na mga yugto. Unang yugto- ϶ᴛᴏ ang paglitaw at patuloy na pag-unlad ng mga pamantayan. Pangalawa– pag-unawa at asimilasyon ng indibidwal sa sistema ng mga pamantayang panlipunan ng lipunan, isang pangkat ng lipunan, isang indibidwal, sa madaling salita, ito ang yugto ng pagsasama ng isang tao sa lipunan, ang kanyang pagsasapanlipunan. Ikatlong yugto– totoong mga kilos, tiyak na pag-uugali ng isang indibidwal. Ang yugtong ito ay ang sentral na link sa mekanismo ng panlipunan-normatibong regulasyon. Ito ay sa pagsasanay na ito ay nagsiwalat kung gaano kalalim ang mga pamantayang panlipunan na pumasok sa kamalayan ng isang indibidwal. Pang-apat Ang yugto ng proseso ng paggana ng pamantayan ay ang pagtatasa at kontrol ng pag-uugali ng tao. Sa yugtong ito, natukoy ang antas ng pagsunod o paglihis sa pamantayan.

Mga halaga– mga paniniwalang ibinahagi ng organisasyon hinggil sa mga layunin na dapat pagsikapan ng mga tao at ang mga pangunahing paraan ng pagkamit ng mga ito. Mga pagpapahalagang panlipunan- makabuluhang mga ideya, phenomena at mga bagay ng katotohanan mula sa punto ng view ng kanilang pagsunod sa mga pangangailangan at interes ng mga grupo at indibidwal.

Sa "structural functionalism" ni Parsons, ang kaayusang panlipunan ay nakasalalay sa pagkakaroon ng mga karaniwang halaga na ibinabahagi ng lahat ng tao, na itinuturing na lehitimo at may-bisa, na nagsisilbing pamantayan kung saan napili ang mga layunin ng pagkilos. Ang koneksyon sa pagitan ng sistemang panlipunan at sistema ng personalidad ay isinasagawa sa pamamagitan ng internalisasyon ng mga halaga sa proseso ng pagsasapanlipunan.

Mga oryentasyon ng halaga– isang produkto ng pagsasapanlipunan ng mga indibidwal, ᴛ.ᴇ. mastering socio-political, moral, aesthetic ideals at immutable normative requirements na ipinataw sa kanila bilang mga miyembro ng social groups, community at society as a whole. Ang mga CO ay nakakondisyon sa loob, nabuo ang mga ito batay sa pag-uugnay ng personal na karanasan sa mga pattern ng kultura na umiiral sa lipunan at nagpapahayag ng kanilang sariling ideya kung ano ang dapat, nailalarawan nila ang mga mithiin sa buhay. Sa kabila ng hindi maliwanag na interpretasyon ng konsepto ng "mga oryentasyon ng halaga," sumasang-ayon ang lahat ng mga mananaliksik na ang mga oryentasyon ng halaga ay gumaganap ng isang mahalagang tungkulin bilang mga regulator ng panlipunang pag-uugali ng mga indibidwal.

Nag-aalok ang N. I. Lapin ng kanyang sariling pag-uuri ng mga halaga, batay sa mga sumusunod na batayan:

Ayon sa nilalaman ng paksa(espirituwal at materyal, pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika, atbp.); Sa pamamagitan ng functional focus(pagsasama at pagkakaiba, inaprubahan at tinanggihan); Ayon sa pangangailangan ng mga indibidwal(mahalaga, interaksyonista, pagsasapanlipunan, kahulugan ng buhay); Ayon sa uri ng sibilisasyon(mga halaga ng mga lipunan ng tradisyonal na uri, mga halaga ng mga lipunan ng uri ng modernidad, mga pangkalahatang halaga).

Mga pamantayan at pagpapahalaga sa lipunan, ang kanilang papel sa modernong lipunan. - konsepto at uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Mga pamantayan at halaga ng lipunan, ang kanilang papel sa modernong lipunan." 2017, 2018.

Mga pagpapahalagang panlipunan- sa isang malawak na kahulugan - ang kahalagahan ng mga phenomena at mga bagay ng katotohanan mula sa punto ng view ng kanilang pagsunod o hindi pagsunod sa mga pangangailangan ng lipunan, isang pangkat ng lipunan, o isang indibidwal. sa isang makitid na kahulugan - mga pangangailangang moral at aesthetic na binuo ng kultura ng tao at mga produkto ng kamalayang panlipunan. Ang mga pagpapahalagang panlipunan ay isang produkto ng paraan ng paggawa materyal na buhay, na tumutukoy sa aktwal na panlipunan, pampulitika, espirituwal na proseso ng buhay, palagi silang kumikilos bilang mga regulator ng lipunan ng tao, mga mithiin ng mga tao at kanilang mga aksyon. Ang mga halaga ay tiyak na nakahanay sa isang tiyak na paraan sistemang hierarchical, na laging puno ng konkretong makasaysayang kahulugan at nilalaman. Iyon ang dahilan kung bakit ang sukat ng mga halaga at pagtatasa batay sa mga ito ay naglalaman ng isang oryentasyon hindi lamang mula sa minimum hanggang sa maximum, kundi pati na rin mula sa positibong halaga sa negatibo. Mga pamantayan sa lipunan - mga tagubilin, kinakailangan, kagustuhan at inaasahan ng naaangkop (naaprubahan ng lipunan) na pag-uugali. Ang mga tagubiling panlipunan ay isang pagbabawal o pahintulot na gawin ang isang bagay, na iniharap sa isang indibidwal o grupo at ipinahayag sa anumang anyo (pasalita o nakasulat, pormal o impormal). Lahat ng pinahahalagahan ng lipunan sa isang paraan o iba pa ay isinalin sa wika ng mga reseta. Buhay ng tao at dignidad, pagtrato sa mga nakatatanda, sama-samang mga simbolo (halimbawa, banner, coat of arms, anthem), mga gawaing pangrelihiyon, mga batas ng estado at marami pang iba ang bumubuo sa kung ano ang bumubuo sa isang lipunan bilang isang buo at samakatuwid ay lalo na pinahahalagahan at pinoprotektahan. Unang uri - ito ay mga pamantayan na lumitaw at umiiral lamang sa maliliit na grupo(mga grupo ng mga kaibigan, pamilya, mga pangkat sa trabaho, mga partido ng kabataan, mga koponan sa palakasan). Pangalawang uri- ito ang mga pamantayan na lumitaw at umiiral sa malalaking grupo o sa lipunan sa kabuuan. Ito ay mga kaugalian, tradisyon, kaugalian, batas, kagandahang-asal, at asal ng pag-uugali. Anuman grupong panlipunan may sariling asal, kaugalian at kagandahang-asal. Mayroong sekular na kagandahang-asal, may mga asal ng pag-uugali ng mga kabataan, tulad ng mga pambansang tradisyon at mga kaugalian. Ang lahat ng mga pamantayang panlipunan ay maaaring uriin depende sa kung gaano kahigpit ang pagpapatupad ng mga ito. Ang paglabag sa ilang mga pamantayan ay sinusundan ng isang banayad na parusa - hindi pag-apruba, isang ngiti, isang hindi magiliw na hitsura. Ang paglabag sa iba pang mga pamantayan ay maaaring magresulta sa napakalakas at malupit na parusa - pagpapatalsik sa bansa, pagkakulong, maging ang parusang kamatayan. Kung ayusin natin ang lahat ng mga pamantayan sa pataas na pagkakasunud-sunod, depende sa kaparusahan kasunod ng kanilang paglabag, kung gayon ang kanilang pagkakasunud-sunod ay magkakaroon ng sumusunod na anyo: mga kaugalian, kaugalian, etiquette, tradisyon, gawi ng grupo, mores, batas, bawal. Ang mga paglabag sa mga bawal at legal na batas (halimbawa, pagpatay sa isang tao, pang-iinsulto sa isang diyos, pagsisiwalat ng mga lihim ng estado) ay pinarurusahan nang pinakamabigat; indibidwal na species mga gawi ng grupo, sa partikular na pamilya (halimbawa, pagtanggi na patayin ang mga ilaw o isara ang pintuan sa harap). Ang mga pamantayang panlipunan ay isinasagawa sa lipunan mahahalagang tungkulin, ibig sabihin: umayos pangkalahatang pag-unlad pagsasapanlipunan; isama ang mga indibidwal sa mga grupo, at mga grupo sa lipunan; kontrolin ang maling pag-uugali; nagsisilbing mga modelo at pamantayan ng pag-uugali.