የግራ አንጎል፣ የቀኝ አንጎል፡ መግቢያ አንጎላችን በሁለት hemispheres የተከፈለ መሆኑን ታውቃለህ። እነዚህ ሁለት የአንጎል ክፍሎች በአካል ተለያይተው ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ተግባራትን ያከናውናሉ. አንዳንዶች ሁለቱ ንፍቀ ክበብ እያንዳንዳቸው የራሳቸው አላቸው ብለው ያምናሉ የራሱ ስብዕናወይም

ማህበራዊ አንጎል፡ አንጎል የ"እኛ" ጽንሰ ሃሳብን ያካትታል ስለ አንጎል ስታስብ ምን ታስባለህ? ምናልባት ከ አንድ የተወሰነ ምስል ያስታውሱዎታል የትምህርት ቤት ኮርስባዮሎጂ፡ በማሰሮ ውስጥ የሚንሳፈፍ እንግዳ አካል ወይም በመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ያለ ሥዕል። ስናስብ ይህ ግንዛቤ ነው።

አእምሮ እና አእምሮ ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመሪያው ሺህ ዓመት ውስጥ፣ የአዕምሮ ክስተቶች ከሰው አንጎል አሠራር ጋር በቅርበት የተሳሰሩ እንደሆኑ ተስተውሏል። በሳይኮሎጂካል እውቀት እድገት ታሪክ ውስጥ, ይህ አቀማመጥ በማንም ሰው አልተከራከረም, ነገር ግን እንደ ተቀበለ እና እያደገ መጥቷል.

አእምሮ እና አካል. ስነ ልቦና, ባህሪ እና እንቅስቃሴ. የስነ ልቦና መሰረታዊ ተግባራት የአዕምሮ ሂደቶች በተለምዶ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ዋና ዋና አካላት የሆኑትን ማስተዋልን፣ ትኩረትን፣ ምናብን፣ ትውስታን፣ አስተሳሰብን እና ንግግርን ያካትታሉ። ሰው በሂደት ላይ

አእምሮ እና አእምሮ ከክርስቶስ ልደት በፊት በአንደኛው ሺህ ዓመት ውስጥ ፣ የአእምሮ ክስተቶች ከሰው አንጎል አሠራር ጋር በቅርበት እንደሚዛመዱ ተስተውሏል ፣ ሆኖም ፣ በአእምሮ እና በአእምሮ መካከል ያለው ግንኙነት ሁል ጊዜ በትክክል አልተረዳም። የ "ኢምፔሪካል ሳይኮሎጂ" ተወካዮች ፊዚዮሎጂያዊ እና

አእምሮ እና አካል. ስነ ልቦና, ባህሪ እና እንቅስቃሴ. የስነ ልቦና መሰረታዊ ተግባራት የአዕምሮ ሂደቶች በተለምዶ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ዋና ዋና አካላት የሆኑትን ማስተዋልን፣ ትኩረትን፣ ምናብን፣ ትውስታን፣ አስተሳሰብን እና ንግግርን ያካትታሉ። ለትግበራ

ምዕራፍ 5 ሥራ የበዛበት አንጎል ብልህ አንጎል ነው? አዳዲስ ነገሮችን እንዴት እንደሚማሩ እና ይህን ሂደት እንዴት እንደሚያሻሽሉ ጄሲ ብዙ አዳዲስ ነገሮችን መማር እና መውሰድ ነበረበት። በህክምናው አለም ያለማቋረጥ መማር አለብህ እና ጄሲ እስካስታወሰች ድረስ እያጠናች ነው። ቢሆንም, እሷ ጀምሮ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/

[ጽሑፍ አስገባ]

የሩስያ ፌዴሬሽን የትምህርት እና የሳይንስ ሚኒስቴር

መንግስታዊ ያልሆነ የትምህርት ተቋም

ከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት

ኢንስቲትዩትአስተዳደርእናመብቶች

ሳይኮሎጂ ፋኩልቲ

ልዩ: ሳይኮሎጂ

ኮርስ ሥራ

ተግሣጽ: አጠቃላይ ሳይኮሎጂ

ርዕስ: በአእምሮ እና በአንጎል መካከል ያለው ግንኙነት

ስራው የተጠናቀቀው በ 2 ኛ አመት ተማሪ ነው

ካዛንኪና ታቲያና ቫለሪቭና

ሳራቶቭ 2012

መግቢያ

የምርምር አስፈላጊነት;ብዙ ክሊኒካዊ እና የሙከራ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት በአእምሮ እና በአንጎል መካከል የቅርብ ግንኙነት አለ. በአንጎል ላይ ተጽእኖ በመፍጠር የአንድን ሰው መንፈስ (ራስን ማወቅ) መለወጥ እና ማጥፋት, ስብዕናዎን ማጥፋት, ሰውን ወደ ዞምቢ መቀየር ይችላሉ. ይህ በኬሚካላዊ መንገድ, ሳይኬደሊክ ንጥረ ነገሮችን (መድሃኒቶችን ጨምሮ), በአናቶሚክ, በአንጎል ላይ በመስራት እና እንዲሁም የኤሌክትሪክ ፍሰትን (የተተከሉ ኤሌክትሮዶችን በመጠቀም) መጠቀም ይቻላል. በአሁኑ ጊዜ በኤሌክትሪክ ወይም በኬሚካላዊ ማጭበርበሮች በተወሰኑ የሰዎች አንጎል አካባቢዎች የንቃተ ህሊና ሁኔታ ይለወጣሉ, ይህም የተለያዩ ስሜቶችን, ቅዠቶችን እና ስሜቶችን ያስከትላል. በተጨማሪም ፣ በ ከቅርብ ጊዜ ወዲህማስረጃ እያጠራቀመ ነው። የአእምሮ ሁኔታዎችሰው ከተወሰኑ መገኘት ወይም አለመገኘት ጋር በቅርበት ይዛመዳል የኬሚካል ንጥረነገሮችበአንጎል ውስጥ.

በሌላ በኩል, በአእምሮ ላይ በጥልቅ የሚነካ ሁሉም ነገር በአንጎል ውስጥ እና በመላ ሰውነት ውስጥ ይንጸባረቃል. ሀዘን ወይም ከባድ የመንፈስ ጭንቀት ወደ አካላዊ (ሳይኮሶማቲክ) በሽታዎች ሊያመራ እንደሚችል ይታወቃል. ሂፕኖሲስ የተለያዩ የሚያሰቃዩ በሽታዎችን ሊያስከትል ወይም ፈውስ ሊያበረታታ ይችላል. ከሰውነታቸው ጋር የዮጋስ አስደናቂ ሙከራዎች በሰፊው ይታወቃሉ። ከዚህም በላይ እንደ "ታቦ" ወይም ጥንቆላ መስበር የመሰለ የስነ-ልቦና ክስተት በጥንት ህዝቦች መካከል ሞት ሊያስከትል ይችላል. ጤናማ ሰው. ሃይማኖታዊ ተአምራት (የእግዚአብሔር እናት መገለጥ ... ቅዱሳን አዶዎች, ወዘተ) የተለያዩ ምልክቶች ለታካሚዎች መፈወስ አስተዋጽኦ እንዳደረጉ የሚያሳይ ማስረጃ አለ. የሚገርመው, የፕላሴቦ ተጽእኖ, ማለትም. በመድኃኒት ምትክ ጥቅም ላይ የሚውለው የገለልተኛ ንጥረ ነገር ተጽእኖ, ማህበራዊ ደረጃቸው እና ባህላዊ ደረጃቸው ምንም ይሁን ምን, አንድ ሦስተኛ ታካሚዎች ውጤታማ ናቸው. ይሁን እንጂ ሌላ ነገር ላይ አፅንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው. የአዕምሮ እና የአዕምሯዊ ግንኙነት እንደ ምርቱ ከአምራች ጋር ያለው ግንኙነት እንደ መንስኤው ውጤት ሊታወቅ አይችልም, ምክንያቱም ምርቱ (ፕስሂ) ብዙውን ጊዜ በአምራቹ - አንጎል ላይ በጣም ውጤታማ በሆነ መንገድ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል.

ከችግራችን አንፃር የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ኤ.ኤን. Leontyeva, A.R. ሉሪያ, ኤል.ኤስ. ቪጎትስኪ, ኤን.ኤ. በርንስታይን; የፊዚዮሎጂስቶች I.M. ሴቼኖቫ, አይ.ፒ. ፓቭሎቭ, ሳይኮፊዮሎጂስቶች K. Hull እና ሌሎች.

ብዙ ጥናቶች በአንጎል እና በአእምሮ መካከል ያለውን ግንኙነት የማጥናት አስፈላጊነትን ያሳያሉ.

የጥናት ዓላማ፡-አእምሮ እና አእምሮ.

የጥናት ርዕሰ ጉዳይ፡-በአእምሮ ሂደቶች እና በአንጎል አወቃቀሮች መካከል ያለው ግንኙነት.

ዒላማ፡በአእምሮ እና በአእምሮ መካከል ያለውን ግንኙነት መመስረት።

ተግባራት፡በምርምር ችግር ላይ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ደራሲያን ሳይንሳዊ ጽሑፎችን መተንተን; ክፍሎችን መለየት እና ባህሪያትን መመርመር.

የምርምር ዘዴዎች፡-

የንድፈ እና ዘዴ ትንተና ሳይንሳዊ ሥነ ጽሑፍእና በጥናት ላይ ባለው ችግር ላይ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ደራሲያን የመመረቂያ ጥናት;

የቁጥር እና የጥራት ትንተና ተጨባጭ መረጃ ፣ የተገኘው ውጤት ትርጓሜ ፣ አጠቃላይ

መላምት፡-በአእምሮ እና በአእምሮ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር. በአእምሮ እና በአንጎል፣ በአእምሮ እና በፊዚዮሎጂ መካከል፣ እስካሁን ሙሉ ማብራሪያ ያላገኘው የዲያሌክቲክ መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነት ያለ ይመስላል።

በአሁኑ ጊዜ ለሳይኮፊዚዮሎጂ ችግር ሶስት መፍትሄዎች አሉ.

1. አእምሯዊው ከፊዚዮሎጂ ጋር ተመሳሳይ ነው; በአሁኑ ጊዜ, አእምሯዊው ከማንኛውም የፊዚዮሎጂ እንቅስቃሴ ጋር ተመሳሳይ አይደለም, ነገር ግን ከፍ ባለ የነርቭ እንቅስቃሴ ሂደቶች ብቻ ነው ይባላል. በዚህ አመክንዮ መሰረት, አእምሯዊ እንደ ልዩ ገጽታ, የአንጎል ፊዚዮሎጂ ሂደቶች ንብረት ወይም ከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ ሂደቶች ናቸው.

2. አእምሯዊ የቪኤንዲ ሂደቶችን ጨምሮ በነርቭ ሥርዓት ውስጥ ባሉ ሌሎች ሂደቶች ውስጥ የማይገኙ ባህሪያት ያለው ልዩ (ከፍተኛ) ክፍል ወይም የነርቭ ሂደቶች ዓይነት ነው። አእምሯዊ ማለት ከተጨባጭ እውነታ ነጸብራቅ ጋር የተቆራኙ እና በተጨባጭ አካል (የውስጣዊ ምስሎች መገኘት እና ልምዳቸው) ተለይተው የሚታወቁ እንደዚህ ያሉ ልዩ (ሳይኮ-ነርቭ) ሂደቶች ናቸው.

Z. አእምሯዊ ምንም እንኳን በአንጎል ፊዚዮሎጂ (ከፍተኛ ነርቭ) እንቅስቃሴ ቢወሰንም ከእሱ ጋር ተመሳሳይ አይደለም. አእምሯዊው ወደ ፊዚዮሎጂያዊነት አይቀንስም, ተስማሚው ለቁሳዊው, ወይም ማህበራዊው ባዮሎጂያዊ ነው.

ከላይ ከተጠቀሱት መፍትሔዎች ውስጥ አንዳቸውም አጠቃላይ ተቀባይነት አላገኙም, እና በዚህ አቅጣጫ የሚሰሩ ስራዎች ቀጥለዋል. "የአንጎል-ሳይኪ" ችግርን በመተንተን አመክንዮ ውስጥ በጣም ጉልህ ለውጦች የስርዓተ-ፆታ አቀራረብ ወደ ሳይኮፊዚዮሎጂ በማስተዋወቅ ምክንያት ነው. በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ ውስጥ. በከፍተኛ ሁኔታ በማደግ ላይ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብስርዓቶች እና የስርዓቶች አቀራረብበፊዚዮሎጂ እና በስነ-ልቦና ውስጥ የሳይንሳዊ ምርምርን አመክንዮ በከፍተኛ ሁኔታ ለውጦታል። ይህ በዋነኝነት የባህሪው የፊዚዮሎጂ መሠረት ጥናት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

1. የአእምሮ እና የአእምሮ ችግር

ለረጅም ጊዜ በፍልስፍና እና በስነ-ልቦና ፣ እና በኋላም በትምህርታዊ ሳይኮሎጂ እና ትምህርታዊ ትምህርቶች ፣ (እና በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ዛሬም አለ) አእምሮን እንደ የስነ-ልቦና አካል በቀላሉ የመጥቀስ ልምምድ ነበር። ነገር ግን ለተጨማሪ የስነ-ልቦና እድገት እና የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን ዘፍጥረት እና በአንጎል በሽታዎች ውስጥ የሚመጡትን እክሎች ለመረዳት የአንጎልን አቀማመጥ ከሥነ-ልቦና ጋር የተወሰነ ግንኙነት ያለው አካል አድርጎ መለጠፍ ብቻ በቂ አልነበረም። ወይም ለሥነ ትምህርት ወይም ለሥነ ምግባር ጉድለት እና ወዘተ.

ድንቅ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ኤል.ኤስ. Vygotsky, A.N. Leontyev, A.R. ሉሪያ ወደ አንጎል መዋቅር እና ህጎች ውስጥ ዘልቆ የመግባት አስፈላጊነትን ጽፋለች, ከአእምሮ ጉዳት በኋላ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን ከመፍጠር, ከማዳበር እና ከመበታተን ጋር ያለውን አንጎል ግንኙነት ለማጥናት. በስነ-ልቦና ውስጥ የስነ-አእምሮ አእምሮን ለማጥናት ትልቅ ቦታ ሰጡ እና ፕስሂ የሰው አእምሮ ተግባር ብቻ እንዳልሆነ ጽፈዋል. "ሳይኮሎጂን አእምሮ እንዴት እንደሚሰራ ከሚለው ህግጋት መለየት ማለት እሱን እንደ ባዮሎጂካል ሳይንስ ከመመልከት ያነሰ ስህተት መስራት ማለት ነው."

ሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ, በጣም ውስብስብ የግንዛቤ እንቅስቃሴዎች ዓይነቶች, ማህበራዊ አመጣጥ, መዋቅር ውስጥ መካከለኛ እና በአንጎል ተሸክመው, ይህ የተፈጥሮ ታሪክ ከፍተኛ ምርት, በተፈጥሮ እና በማህበራዊ ሳይንስ ድንበር ላይ ታየ. ይሁን እንጂ በዚህ አቋም ላይ ትክክለኛ ግንዛቤ ማኅበራዊ የሕይወት ዓይነቶች አንጎል በአዲስ መንገድ እንዲሠራ የሚያስገድድ, በጥራት አዲስ የአሠራር ስርዓቶች እና ከፍተኛ የአዕምሮ ተግባራት እንዲፈጠሩ, የምስረታ እና የእድገት ጥናት እንዲፈጠር የሚያደርገውን እውነታ ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት. , በሰዎች ውስጥ ያለው መዋቅር የስነ-ልቦና ሳይንስ ርዕሰ ጉዳይ ነው.

የማህበራዊ ሳይንስ ፈጣን እድገት እንደገና በሳይኪ እና በአንጎል መካከል ያለውን ግንኙነት ጥያቄ ያነሳበት ጊዜ መጥቷል ፣ መፍትሄውም ለሳይንስ ብቻ ሳይሆን ለተግባራዊ ሳይኮሎጂ እና ህክምና ፣ ጉድለት እና አስተማሪነት አስፈላጊ ሆነ ።

በአሁኑ ጊዜ የልብና የደም ቧንቧ በሽታዎች መጨመር፣አሰቃቂ የአንጎል ጉዳቶች፣የአንጎል እጢዎች እና ጉዳቶች በብዙ የአለም ሀገራት እየተካሄዱ ባሉ ጦርነቶች ሳቢያ መጎዳታቸው በሰፊው ይታወቃል። እነዚህ ሁሉ የአንጎል በሽታዎች ከከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት መዛባት ጋር አብረው ይመጣሉ.

በዚህ ረገድ የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን የአንጎል መሠረቶች ጥናት ለተግባራዊ ሳይኮሎጂ እና ለሕክምና ወዘተ የተለመደ ተግባር ሆኗል, እና በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ለማጥናት ያለመ የኒውሮሳይኮሎጂ ዋና ተግባር ሆኗል. የአንዳንድ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን ስርዓት መጣስ እና በአንዳንድ የአንጎል አካባቢዎች ላይ መበላሸት ፣ ጥሰቶቻቸውን ስልቶች ፣ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን መጣስ ሲንድሮም ለመለየት ፣ ወዘተ.

አንድ የአንጎል ክፍል ሲጎዳ አንድ የአእምሮ ተግባር ብቻ ሳይሆን በርካታ የአእምሮ እንቅስቃሴ ዓይነቶች (እና የቃል ንግግር, እና መጻፍ, እና ማንበብ እና መቁጠር), ሁሉም በአንድ ምክንያት ይጎዳሉ, ምክንያቱም አወቃቀራቸው አንድ የተለመደ ነገር ያካትታል. በተገላቢጦሽ ደግሞ የተለያዩ የአዕምሮ ክፍሎች ሲጎዱ ተመሳሳይ ተግባር ሊበላሽ ይችላል ምክንያቱም መዋቅሩ ውስብስብ ስለሆነ እና የተለያዩ ክፍሎቹ በተለያዩ የአዕምሮ ክፍሎች ስለሚተገበሩ ነው.

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ በተለያዩ ደራሲዎች አቀማመጥ ውስጥ ሰፊ ስርጭት አለ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ በሥነ-አእምሮ እድገት ውስጥ የባዮሎጂካል እና ማህበራዊ ሚናዎች ፣ በአንጎል እና በአእምሮ መካከል ያሉ ውስብስብ ግንኙነቶች ፣ በአንጎል ሞርጂኔሲስ እና በስነ-አእምሮ እድገት ውስጥ ስላለው ሚና ፣ የአንጎል እና የስነ-አእምሮ እድገት ውስብስብ ጥገኝነት ሀሳብ እና ወዘተ. የማንኛውም ጽንሰ-ሀሳቦችን ይዘት ሲተነተን ጥያቄዎች ይነሳሉ-ምን የእያንዳንዱ አካል ሚና ነው ፣ የእነሱ መስተጋብር ዘይቤዎች ምንድ ናቸው ፣ የአንድ ባዮሶሻል ግንባታ ሚና ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን በመፍጠር እና በማደግ ላይ ያለው ሚና እና የእድገታቸው መዛባት ወይም መስተጓጎል አንድ ነጠላ ግንባታ አለ እና ከአንጎል ጋር ያለው ግንኙነት ቅጦች እና በባዮሎጂካል እና በማህበራዊ መካከል ግንኙነት አለ, የእነሱ መስተጋብር መንገዶች እና ዘዴዎች ምንድ ናቸው ወይም መቅረታቸው, ወዘተ. በርካታ አስደናቂ ሳይንቲስቶች ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ሞክረዋል-ሳይኮሎጂስቶች ፣ ፊዚዮሎጂስቶች ፣ የነርቭ ሐኪሞች - በሁሉም ጊዜ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ፍልስፍና እና የስነ ልቦና ችግር- የአእምሮ እና የአእምሮ ችግሮች።

ስለዚህ, በሰው ልጅ ስነ-ልቦና ውስጥ ስላለው ማህበራዊ እና ባዮሎጂካል ዘመናዊ ሀሳቦች በጣም ብዙ ናቸው ጠቃሚ ጽንሰ-ሐሳብ, ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራትን ለመመስረት እና ለማዳበር ሁኔታዎችን እንዲሁም በአንትሮጅን ውስጥ ያላቸውን መዋቅር እና ሂደት መጣስ ለመረዳት አስፈላጊ የሆነውን ትንታኔ. ይህ ችግር በብዙ ታዋቂ ተመራማሪዎች በመላው ሳይንሳዊ ዓለም - በአገራችንም ሆነ በውጭ አገር አጥንቷል. ኤል.ኤስ. በምርምርው ውስጥ ለዚህ ችግር ብዙ ቦታ ሰጥቷል. ቪጎትስኪ እና ኤ.ኤን. Leontyev እና A.R. ሉሪያ, ወዘተ ... የሳይኪን መከሰት ጉዳይ በተናጠል ለመመርመር እና "የአንጎል" ጽንሰ-ሐሳብን በተናጠል ለመተንተን ሀሳብ አቀርባለሁ, ምክንያቱም ልምምድ "የአንጎል እና የስነ-አእምሮ" ችግርን በጥልቀት ማጥናት አስፈላጊ መሆኑን አሳይቷል, መንካት. ከዚህ ጉዳይ ጋር በተያያዙ ሁሉም ሳይንሶች ላይ.

ወደ መሰረታዊ ነገሮች እንመለስ...

2. በአገር ውስጥ እና በውጭ አገር የፈላስፎች እና የሥነ ልቦና ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የ “አንጎል” ጽንሰ-ሀሳብ ይዘት።

ዘመናዊ ሳይንስ ለመፍታት ከሚሰራቸው በርካታ የተፈጥሮ ምስጢሮች መካከል ምናልባትም በጣም ውስብስብ ከሆኑት መካከል አንዱ አንጎል - በጣም ጥሩው የነርቭ መሣሪያ ነው ፣ እሱም ከፍተኛው ቅጽእኛ የምናውቀው በአጽናፈ ሰማይ ክፍል ውስጥ የተደራጁ ጉዳዮች። እንዴት እንደሚሰራ እና እንደሚሰራ ለማወቅ ሁልጊዜ እንደፈለጉ በማሰብ።

አንጎል የነፍስ አካል ነው የሚለው ሀሳብ የጥንታዊው ግሪክ ነው ፣ ማለትም አንጎል ፣ የአእምሮ ክስተቶች ቁሳዊ መሠረት ይመሰርታል ፣ ሳይንቲስቶች ከ Croton (6 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ወደ ዶክተር Alcmaeon ፣ በውጤቱም ወደዚህ መደምደሚያ ደርሰዋል። ምልከታዎች እና የቀዶ ጥገና ስራዎች. በተለይም ከሴሬብራል ንፍቀ ክበብ ወደሚሄዱበት ቦታ እንደሚሄዱ አረጋግጧል የአይን መሰኪያዎች"ሁለት ጠባብ መንገዶች"

ስሜት የሚነሳው በከባቢያዊ የስሜት ህዋሳቶች ልዩ መዋቅር ምክንያት እንደሆነ በማመን፣ Alcmaeon በተመሳሳይ ጊዜ በስሜት ህዋሳት እና በአንጎል መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት እንዳለ ተከራክሯል።

ከዚያም ፕስሂ ትምህርት እንደ አንጎል ምርት, ወደ አንጎል መዋቅር ላይ ስሜት ጥገኝነት ያለውን ግኝት ምስጋና ተነሣ, እና ይህ, በተራው, የተጨባጭ እውነታዎች ለማከማቸት የሚቻል ምስጋና ሆነ. ነገር ግን ስሜቶች, እንደ Alcmaeon, የሁሉም የግንዛቤ ስራዎች መነሻ ናቸው. "አንጎል የመስማት ፣ የማየት ፣ የማሽተት ስሜትን ይሰጣል ፣ ከኋለኞቹ ትውስታ እና ሀሳቦች (አስተያየቶች) ይነሳሉ ፣ እና ከማስታወስ እና የማይናወጥ ጥንካሬ ላይ ከደረሱ ሀሳቦች ፣ እውቀት ይወለዳል ፣ ይህም የሆነው በዚህ ጥንካሬ ምክንያት ነው። ስለዚህ ከስሜት የሚነሱ ሌሎች የአእምሮ ሂደቶች ከአእምሮ ጋር ተያይዘው ነበር, ምንም እንኳን ስለእነዚህ ሂደቶች እውቀት, ከስሜቶች በተለየ መልኩ, በአናቶሚካል እና በፊዚዮሎጂ ልምድ ላይ የተመሰረተ ሊሆን አይችልም.

አልክሜዮንን ተከትሎ ሂፖክራቲዝ አእምሮን እንደ ትልቅ እጢ በማመን እንደ የስነ አእምሮ አካል ተርጉሞታል። "ሰዎች ከአእምሮ እና ከአንጎል ውስጥ ብቻ ተድላዎቻችን, ደስታዎቻችን, ሳቅ እና ቀልዶች እንዲሁም ሀዘናችን, ህመም, ሀዘን እና እንባዎቻችን እንደሚነሱ ማወቅ አለባቸው. በአንጎል እርዳታ እናስባለን, አይተናል, እንሰማለን, አስቀያሚውን ከውበት, መጥፎውን ከጥሩ, ደስ የሚያሰኝ እና ከማያስደስት እንለያለን. በሌላ አነጋገር በአእምሮ እርዳታ “መንፈሳዊ ሕይወት” የምንለው ነገር ይከናወናል።

ከህክምና, እነዚህ ሀሳቦች ወደ ፍልስፍና ተወስደዋል.

አልክሜዮን አእምሮን እንደ የስነ አእምሮ አካል ማግኘቱ ለብዙ መቶ ዓመታት እንደ መላምት ይቆጠር ነበር።

እሱ ራሱ ጥሩ የሕክምና ትምህርት ቤት ያለፈው አርስቶትል ወደ “ልብ-ተኮር” ዕቅድ ይመለሳል። "በእሱ አስተያየት አንጎል የስነ-አእምሮ አካል ሳይሆን የደም ሙቀትን የሚያቀዘቅዝ እና የሚቆጣጠር መሳሪያ ነው."

ስለዚህ የአዕምሮ ጥናት ሁለት ዋና ዋና አዝማሚያዎች በሚታዩበት ረጅም ታሪክ ውስጥ አልፏል.

የአዕምሮ ክስተቶች ጥብቅ አካባቢያዊነት ጽንሰ-ሐሳብ;

አንጎል እንደ አንድ አሃድ የሚሠራው አመለካከት.

ከረዥም ተከታታይ ጥናቶች የተነሳ አእምሮው ወደ ውስጥ እንደሚለይ ተረጋግጧል የተለያዩ አካባቢዎች፣ የተግባር መነሻነት ባለቤት።

ለስኬቱ ምስጋና ይግባው ጥሩ የሰውነት አካልአንጎል, ፊዚዮሎጂ (በተለይ, ኤሌክትሮፊዚዮሎጂ), ሳይኮሎጂ, ኒውሮሎጂ እና የነርቭ ቀዶ ጥገናዎች አንጎል, በመጀመሪያ ደረጃ, እንደ አጠቃላይ ልዩነት የሚያገለግል ውስብስብ የአእምሮ ሥርዓት መሆኑን ማሳየት ችለዋል.

የሕያዋን ሰው አእምሮ ትንሽ ሞላላ አካል ሲሆን ያልተስተካከለ ወለል ያለው፣ ተጣጣፊ ጄሊ መሰል ንጥረ ነገርን ያቀፈ ነው። ይህ አካል (የአማካይ መጠኑ 1500 ነው) ሀሳቦችን እና ስሜቶችን የሚያመነጨው እና የአርቲስቱን እጅ ስውር እንቅስቃሴዎች እንዴት ይቆጣጠራል? በውስጡ የሚነሱ ሂደቶች ከፍልስፍና እና ከሃይማኖት ፣ ከግጥም እና ከስድ ንባብ ፣ ከደግነት እና ከጥላቻ ጋር እንዴት የተገናኙ ናቸው? እንዴት ነው ይህ ግራጫ-ነጭ ጄሊ-የሚመስል ስብስብ ያለማቋረጥ ሃሳቦችን እና እውቀት ያከማቻል, ይህም አካል የተለያዩ ውስብስብነት ድርጊቶችን እንዲፈጽም ያደርገዋል - አንድ ክንድ ቀላል ክንድ ማሳደግ የጂምናስቲክ ወይም የቀዶ ወደ virtuoso እንቅስቃሴዎች?

እነሱ። የሩሲያ ፊዚዮሎጂ አባት ሴቼኖቭ (“የአንጎል ሪፍሌክስ” ፣ 1863) “አንጎል - የንቃተ ህሊና እና ፈቃድ አካል - በአስተያየት መርህ ላይ እንደሚሰራ (ነገር ግን በከፍተኛ ሁኔታ የተሻሻለ)” የሚል ሀሳብ አቅርቧል ፣ በሥነ አእምሮ የሚተዳደረው አካል ከአካባቢው ጋር ባለው ወሳኝ ግኝቶች ውስጥ ስለሚነሱ እና በአእምሮ ማዕከሎች በኩል በእነዚህ ወሳኝ ግኝቶች ዑደት ውስጥ የጡንቻን ስርዓት በማካተት ከአስደናቂዎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው ። የሴቼኖቭ ሀሳቦች - ስለ ስነ-አእምሮ ምልክት ምልክት, የእንቅስቃሴውን ክብ ቁጥጥር, ስለ የሰውነት ባህሪ ራስን መቆጣጠር - ከጊዜ በኋላ በፓቭሎቭ ቀጥሏል.

አእምሮ እንደሌሎች አካላት የሰውነት አካል ነው። ግን የእሱ እንቅስቃሴ - እንደ ፓቭሎቭ - በጥራት ልዩ ባህሪያት እና ህጎች አሉት. ከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ ብሎ ጠራው። የዚህ ዓይነቱን እንቅስቃሴ ዝርዝር ሁኔታ በማብራራት ከፍ ያለ የነርቭ እንቅስቃሴ ከሚለው ቃል ቀጥሎ ፓቭሎቭ በአፉ ውስጥ ልዩ የሚመስለውን “ባህሪ” የሚለውን ቃል በቅንፍ ውስጥ አስቀምጧል።

ማጠቃለያ፡ አእምሮ በቀላሉ የሚገፋፋን አንፀባራቂ አይደለም፣ ነገር ግን የሰውነት አካል በቂ ምላሽ ለመስጠት ስለሚሰራበት ውጫዊ አካባቢ ምልክቶችን የሚያውቅ አካል ነው። በአንጎል ወደ አእምሮ የሚሰጠው ትዕዛዝ በትክክል መፈጸሙን የሚገልጽ ምልክት ከጡንቻዎች ወደ አንጎል ተመልሶ ይላካል። አስፈፃሚ አካላትየሰውነት እንቅስቃሴዎች ክብ ቁጥጥር የሚከናወነው በዚህ መንገድ ነው. በውጭው ዓለም ውስጥ ምን እየተከሰተ እንዳለ የሚያሳውቀው ሳይኪ ከሌለ የማይቻል ነው. ነገር ግን ሳይኪው እንደ ምልክት ነው የሚሰራው እንጂ ቀላል ስሜት ወይም ግንዛቤ አይደለም።

3. ሳይኪ

የህይወት እድገት ጡንቻዎችን ማዳበር ብቻ አይደለም ፣

ሲያድግ፣ በውስጡ፣ እንደ ቤተ መቅደስ፣

የመንፈስ እና የአዕምሮ አገልግሎት እያደገ ነው።

V. ሼክስፒር "ሃምሌት".

ስነ ልቦና የሚነሳው መቼ ነው? ተክሎች "ነፍስ" አላቸው? ለሰው ልጅ ሕልውና በጣም አስፈላጊ ከሆነው ክስተት ጋር ምን ይዛመዳል - የንቃተ ህሊና መነቃቃት?

“ስነ ልቦናው በተወሰነ መንገድ በአካል ከተደራጁ ንጥረ ነገሮች ሕይወት ቁሳዊ ሂደት ውጭ የለም። ስለዚህ የስነ-አእምሮ እድገትን የምናጠናው ከህይወት እድገት ጋር በመለየት ሳይሆን በትክክል ከህይወት እድገት ጋር በተገናኘ - እንደ አንዳንድ የቁሳዊ ሁኔታዎች እድገት የመነጨ ከፍተኛ ቅርጾችን በማዳበር ነው።

Leontyev A.N. የስነ-አእምሮ እድገት ላይ ድርሰት.

ሳይኬ (ከግሪክ - መንፈሳዊ), በከፍተኛ ሁኔታ የተደራጁ ነገሮች ንብረት, እሱም በተጨባጭ እውነታ ርዕሰ ጉዳይ ልዩ የማንጸባረቅ ዘዴ ነው. የርዕሰ-ጉዳዩ የህይወት እንቅስቃሴ ውጤት በመሆን ፣ ፕስሂ ፣ አስታራቂ ፣ የአቅጣጫ እና የቁጥጥር ተግባርን ያከናውናል።

ፕስሂን እንደ ነጸብራቅ መረዳቱ በሥነ ልቦና እና በፊዚዮሎጂ መካከል ያለውን ግንኙነት ችግር የውሸት አቀነባበርን ለማሸነፍ ያስችለናል ፣ ይህም የአእምሮን ከአንጎል ሥራ ለመለየት ወይም የአእምሮ ክስተቶችን ወደ መቀነስ ይመራል ። ፊዚዮሎጂያዊ, ወይም, በመጨረሻም, ወደ ኮርሳቸው ትይዩነት ቀላል መግለጫ.

በ phylogenesis ውስጥ የስነ-ልቦና እድገት

በእንስሳት ዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ የስነ-ልቦና መከሰት እና እድገት ችግር ለሥነ-ልቦና ትልቅ ጠቀሜታ አለው ፣ ምክንያቱም የስነ-ልቦናን ምንነት በተመለከተ ጥያቄዎችን እንድንመልስ ያስችለናል። በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ የስነ-አእምሮን ቦታ እና ሚና ለመወሰን የተለያዩ አቀራረቦች አሉ. አንትሮፖሳይቺዝም የመጣው ከዴካርት ነው። ሥነ ልቦናው በሰው መልክ ብቻ የሚታይበት እና በሰው ውስጥ ብቻ የሚገኝበት አቀራረብ የስነ-አእምሮ መኖር እንደ ህያው ቁስ አካል እንደሆነ ይገነዘባል አእምሮን ከነርቭ ሥርዓት መኖር እና አሠራር ጋር ያገናኛል. እና panpsychism የተፈጥሮን ሁለንተናዊ መንፈሳዊነት ይገነዘባል፣ ማለትም፣ ስነ ልቦናን የህያው እና ግዑዝ ተፈጥሮ ንብረት አድርጎ ይቆጥረዋል።

ዘመናዊው ሳይንሳዊ ሳይኮሎጂ የሚመነጨው በቁስ አካል ዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ፕስሂ በመነሳቱ እና በማደግ ላይ ነው. ሁሉም ጉዳይ የማሰላሰል ንብረት አለው። ነጸብራቅ አንዳንድ ነገሮች በሌሎች ተጽእኖዎች የሚወከሉበት ወይም የሚንፀባረቁበት መስተጋብር ነው። ነጸብራቅ ስለዚህ ለውጫዊ ተጽእኖዎች ምላሽ የመስጠት ችሎታን ያሳያል. ከዚህም በላይ የመልሶቹ ባህሪ በባህሪያቱ ላይ የተመሰረተ ነው የውጭ ተጽእኖዎችእና በቁስ ሕልውና መልክ. የአካላዊ ነጸብራቅ ምሳሌ በአሸዋ ውስጥ የእግር አሻራ, በመስታወት ውስጥ ነጸብራቅ ይሆናል; ኬሚካል - በኬሚካላዊ ምላሽ ጊዜ አዲስ ንጥረ ነገር መልክ. የባዮሎጂካል ነጸብራቅ መልክ ከኦርጋኒክ ወደ ኦርጋኒክ ቁስ አካል በሚሸጋገርበት ጊዜ ይታያል. ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት የያዙት በጣም ቀላሉ የባዮሎጂካል ነጸብራቅ ብስጭት ነው። መበሳጨት በቀጥታ ከሰውነት ሜታቦሊዝም ጋር ለተያያዙ ተፅእኖዎች ምላሽ ነው። የመበሳጨት ምሳሌዎች ተክሉን ወደ አንድ አቅጣጫ ማዞርን ያካትታሉ የፀሐይ ጨረሮች, ብርሃን ላይ በመመስረት ግንዱ ውስጥ ያልተስተካከለ እድገት, ነጠላ-ሴል ciliate ሸርተቴ እንቅስቃሴ, ciliate የሚንሳፈፍ ውስጥ ጠብታ ውስጥ ከተቀመጠው የጨው ክሪስታል ተመርቷል. በእነዚህ ሁሉ አጋጣሚዎች በሜታቦሊዝም ውስጥ በቀጥታ ለሚሳተፉ ማነቃቂያዎች ምላሽ አለ የተሰጠ አካል. ከላይ ያሉት ሁሉም የማንጸባረቅ ዓይነቶች የቅድመ-አእምሮ ነጸብራቅ ዓይነቶች ናቸው።

የመጀመሪያው፣ መሠረታዊ የአዕምሮ ነጸብራቅ ዓይነት ስሜታዊነት ነው። (ሊዮንቴቭ) ልዩ ባህሪስሜታዊነት በሜታቦሊዝም ውስጥ በቀጥታ ያልተሳተፈ ማነቃቂያ ምላሽ መከሰቱ ነው። እንስሳው ለአስፈላጊ ተጽዕኖዎች ምልክቶች ምላሽ በሚሰጥበት ጊዜ የስሜታዊነት ገጽታ ከማንፀባረቅ ምልክት ባህሪ ጋር የተያያዘ ነው። ይህ በንቃት እንዲጓዙ ይፈቅድልዎታል አካባቢእና በአካባቢው ላይ ለሚደረጉ ለውጦች በንቃት ምላሽ መስጠት, በተናጥል ተለዋዋጭ ባህሪን ማዳበር. የስሜታዊነት ምሳሌ በብርሃን የሚመራ ትል ባህሪ ወይም ዝንብ ስትመታ ለድር ንዝረት ምላሽ የምትሰጥ ሸረሪት ባህሪ ሊሆን ይችላል። ይህ የእድገት ደረጃ የስሜት ህዋሳትን, የእንቅስቃሴ አካላትን እና በሰውነት ውስጥ ያሉ ሂደቶችን በማስተባበር እና በማስተባበር አካል - የነርቭ ስርዓት ይታያል. ይህ የአዕምሮ እድገት የመጀመሪያ ደረጃ ነው - የአንደኛ ደረጃ የስሜት ህዋሳት ደረጃ (እንደ Leontiev ምደባ). በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ የአዕምሮ ነጸብራቅ ልዩ ባህሪ የነገሮች ግለሰባዊ ባህሪያት ተንጸባርቀዋል, የነገሩን አጠቃላይ ነጸብራቅ የለም. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ እንቁራሪት ለመንቀሳቀስ ምላሽ ትሰጣለች እና በክር ላይ ወደታሰረ ተንቀሳቃሽ ወረቀት በፍጥነት ትሄዳለች፣ ነገር ግን በቋሚ ሚዲዎች ላይ ምላሽ ላይሰጥ ይችላል። ሸረሪቷ በውስጡ በተያዘው ዝንብ የተከሰተ ከሆነ ለድሩ ንዝረት ምላሽ ይሰጣል እና የንዝረት ምንጭ ከድሩ ጋር የተያያዘ ሜትሮኖም ከሆነ። በአካባቢው ምግብን እና አቅጣጫን መፈለግ አንድ ዓይነት ስሜትን በመጠቀም መደረጉ ትኩረት የሚስብ ነው. ዋነኛው የባህሪ አይነት በደመ ነፍስ የሚመራ ባህሪ ነው። በደመ ነፍስ የተፈጠረ ያለ ቅድመ ሁኔታ ምላሽ ሰጪዎች ሰንሰለት ሲሆን በውስጡም የአንዱ ምላሽ መጨረሻ የሚቀጥለው መጀመሪያ ሆኖ የሚያገለግልበት ነው። በአንዳንድ የእንስሳት ዝርያዎች ውስጥ የደመ ነፍስ ባህሪ መርሃ ግብሮች በከፍተኛ ውስብስብነት ተለይተው ይታወቃሉ. የንቦችን ባህሪ ማስታወስ በቂ ነው, ተስማሚ የማር ወለላ መገንባት, ከኢኮኖሚያዊ እይታ አንጻር, ቅርፅ, በማር መሙላት እና በሰም መታተም. ቢሆንም ባህሪይ ባህሪበደመ ነፍስ ውስጥ ያለው ባህሪ ሁል ጊዜ በአንድ ማነቃቂያ የሚቀሰቀስ እና የደመ ነፍስ ድርጊቶች ፕሮግራሞች ለብዙ የተለያዩ ማነቃቂያዎች ማቅረብ አይችሉም ። ሁኔታዎች ሲቀየሩ፣ የደመ ነፍስ ባህሪ አግባብነት የለውም እና ከአካባቢው ጋር መላመድን ማረጋገጥ አይችልም። በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ በእንስሳት ውስጥ, የነርቭ ሥርዓቱ የመጀመሪያ ደረጃ መዋቅር አለው: የእንቅርት (በ coelenterates ውስጥ), ሰንሰለት (በትል-እንደ) ወይም ganglion (ነፍሳት ውስጥ) የነርቭ ሥርዓት.

ተራማጅ የባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥ መስመር፣ ከቨርሚፎርሞች እስከ አንደኛ ደረጃ ቾርዳቶች፣ ከአኗኗር ሁኔታዎች እና ከአካባቢው አቀማመጥ ለውጥ ጋር የተያያዘ ነው። የነርቭ ሥርዓት አወቃቀር ይበልጥ ውስብስብ ይሆናል, የአከርካሪ ገመድ እና አንጎል ከፍተኛ የነርቭ ውህደት ማዕከል ሆነው ይታያሉ. የአዕምሮ አወቃቀሩ በኋለኞቹ የዝግመተ ለውጥ ደረጃዎች, ሴሬብራል ኮርቴክስ ብቅ ይላል, የአዕምሮው የቅርብ ጊዜ እና ውስብስብ ነው. ዋና ተግባርሴሬብራል ኮርቴክስ - ከውጪው አካባቢ የሚመጡ መረጃዎችን ትንተና, በለውጦቹ ላይ ያለውን አቅጣጫ, አዲስ ጊዜያዊ ግንኙነቶችን መዘጋት እና ከተለዋዋጭ የአካባቢ ሁኔታዎች ጋር የሚዛመዱ አዲስ የተናጥል ተለዋዋጭ ባህሪያት መፈጠር. በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት መምጣት እና እድገት አዲስ የአእምሯዊ ነጸብራቅ መልክ ይታያል - የማስተዋል (የማስተዋል) ፕስሂ ደረጃ። በዚህ ደረጃ ላይ የአዕምሮ ነጸብራቅ ባህሪ ባህሪይ ነው አጠቃላይ ምስል የመፍጠር ችሎታ። በዚህ ደረጃ ለ እንስሳት በአንድ ጊዜ ብዙ ማነቃቂያዎችን በማንፀባረቅ ወደ አንድ ነገር ምስል ሊዋሃዱ ይችላሉ, በዚህም ተጨባጭ ነጸብራቅ ይፈጥራሉ. ሀሳቦች እና የዘገዩ ምላሾች ሊኖሩ ይችላሉ። ከደመ ነፍስ የባህሪ ዓይነቶች ጋር ፣ በተናጥል የተገኙ የባህሪ ዓይነቶች - ችሎታዎች - ይታያሉ። ክህሎት ወደ ግብ የሚመራ የተመረጡ እና የተማሩ እንቅስቃሴዎች ሰንሰለት ነው። ክህሎትን ለማዳበር እንስሳው (ብዙውን ጊዜ ድመት) "ችግር ሣጥን" ተብሎ በሚጠራው ጎጆ ውስጥ ተቀምጧል. ማጥመጃውን ለመቀበል እንስሳው አንዳንድ እርምጃዎችን ማከናወን አለበት-መያዣውን ይጫኑ ፣ ቫልቭውን ያንቀሳቅሱ ፣ ወዘተ. እንስሳው ችግሩን በሙከራ እና በስህተት ይፈታል, ማለትም, ከሞተር ትርምስ ውስጥ በመምረጥ እና ወደ ስኬት የሚያመሩ እንቅስቃሴዎችን በማጠናከር. መፍትሄ መፈለግ በዘፈቀደ ነው። ከተጠናከረ በኋላ ክህሎቱ ብዙ ጊዜ ሊባዛ ይችላል እና እንስሳው ያለ ቅድመ ሙከራ እና ስህተት ወዲያውኑ ችግሩን ይፈታል. በፓቭሎቭ ጥቅም ላይ ከዋሉት ክላሲካል ኮንዲሽነሪ ሪፍሌክስ በክህሎት ወይም “በመሳሪያ የተያዙ ምላሾች” መካከል ያለው ልዩነት የእንስሳት ስኬት የሚወሰነው በንቃት ነው የእሱ ድርጊቶች ተፈጥሮ.

የታወቁ ክህሎቶች በመጀመሪያ ሴሬብራል ኮርቴክስ ባላቸው እንስሳት ላይ ብቻ እንደሚታዩ ልብ ሊባል ይገባል.

የአብዛኞቹ የጀርባ አጥንቶች አእምሮ በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ ይቆያል, ነገር ግን በጣም የተደራጁ, በተለይም ፕሪምቶች, አንድ ተጨማሪ ደረጃ ይጨምራሉ, አዲስ የባህሪ ዓይነቶችን ያዳብራሉ, እነሱም እንደ ምሁራዊ ባህሪ ይጠቀሳሉ.

ብልህነት ወይም በእጅ የማሰብ ደረጃ

ወደዚህ የአእምሮ እድገት ደረጃ የሚደረገው ሽግግር በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት እድገት ውስጥ ከፍተኛ እድገት አለው: በዝንጀሮዎች ውስጥ የአንጎል ብዛት ወደ 350.0-400.0 ይጨምራል, የሴሬብራል ኮርቴክስ ሴሎች ይለያያሉ, የጉድጓዶች እና ውዝግቦች ብዛት ይጨምራል, እና የፊት ላባዎች ያድጋሉ.

የአእምሮ ነጸብራቅ እንስሳው የተዋሃዱ ነገሮችን ብቻ ሳይሆን የእይታ ግንኙነቶችን ፣ በምስላዊ መስክ ውስጥ ባሉ ነገሮች መካከል ያሉ ግንኙነቶችን ፣ የማስታወስ ጥንካሬን ይጨምራል - በዝንጀሮዎች ውስጥ ምሳሌያዊ ማህደረ ትውስታን የማቆየት ጊዜ የሚቆይበት ጊዜ 16-48 ደርሷል። ሰዓታት (ለማነፃፀር: በአይጥ - 10 ሰከንድ, ለ ውሻ - 10 ደቂቃዎች).

ችግሮችን በሚፈታበት ጊዜ የዝንጀሮ ባህሪ ላይ የተደረገ ጥናት (ለምሳሌ በማይደረስ ርቀት ላይ የሚገኘውን ማጥመጃ ማግኘት) ከሌሎች እንስሳት ባህሪ በብዙ መልኩ የተለየ መሆኑን ያሳያል። በመጀመሪያ፣ መፍትሄው በሙከራ እና በስህተት የመጣ ሳይሆን፣ ግልጽ የሆነ ሁኔታን በመገምገም እና በድንገት መፍትሄ በማፈላለግ፣ የአመለካከት ምላሽ ወይም የአሃ ምላሽ ይባላል። በሁለተኛ ደረጃ, ለተመሳሳይ ሁኔታ የተገኙ መፍትሄዎችን በስፋት ማስተላለፍ አለ. እና በመጨረሻም ዝንጀሮዎች በመሳሪያ እንቅስቃሴ (ይህም መሣሪያን ይጠቀማሉ, ለምሳሌ, እንጨቶችን, ቅርንጫፎችን ለማጥመድ) እና ሁለት-ደረጃ ችግሮችን የመፍታት ችሎታ. በዚህ ሁኔታ, የመጀመሪያው ደረጃ ለውሳኔ ዝግጅትን ይወክላል እና በድርጊቱ ግብ ላይ ያነጣጠረ አይደለም (አደንን), ነገር ግን ለምሳሌ, ለማራዘም ሲባል ሁለት እንጨቶችን ማገናኘት ወይም መቀርቀሪያ ለመክፈት ቀንበጦችን ማዘጋጀት ሊሆን ይችላል. እና ከዚህ በኋላ ብቻ, በሁለተኛው ደረጃ, ድርጊቱ በቀጥታ ወደ ዒላማው ይመራል (ለምሳሌ, ማጥመጃው በተራዘመ እንጨት ይወሰዳል). በተመሳሳይ ጊዜ, በደመ ነፍስ እና ችሎታዎች በአንትሮፖይድ ባህሪ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ.

ስለዚህ የአንትሮፖይድ አእምሯዊ ባህሪ የእንስሳትን የስነ-አእምሮ እድገት ከፍተኛ ገደብ ይወክላል, ከዚህም ባሻገር የሰው ልጅ የንቃተ ህሊና እድገት ታሪክ ይጀምራል.

የንቃተ ህሊና ልዩ ባህሪያት

ከዘመናዊ ሳይንስ እና ከመሠረታዊ ዘዴዎች እይታ አንጻር የንቃተ ህሊና አመጣጥ እንደ አንድ ግዙፍ የጥራት ዝላይ ፣ የአንፀባራቂ ሂደት የጥራት ለውጥ ብቻ ነው ሊረዳ የሚችለው። ንቃተ ህሊና ተነሳ በጥራት አዲስ የእንቅስቃሴ መንገድ - ስራ። የጉልበት መከሰት እና እድገት የአንጎል እና የስሜት ሕዋሳትን የበለጠ እድገት አስገኝቷል. የሰው አእምሮ ከአንትሮፖይድ አንጎል በ 3 እጥፍ ይበልጣል። በሰው ልጅ ውስጥ ያለው የአንጎል ክብደት እና የሰውነት ክብደት ሬሾ 1፡35 ሲሆን በአንትሮፖይድ ውስጥ ደግሞ 1፡200 የነርቭ ሴሎች ቁጥር ከ3-5 ቢሊዮን በአንትሮፖይድ ወደ 15-17 ቢሊዮን ይደርሳል። የአንጎል መዋቅር የበለጠ ውስብስብ ይሆናል, የንግግር ማዕከሎች ይታያሉ, እና የተግባር ኮርቲካልላይዜሽን ይጨምራል.

ንቃተ ህሊና ያለው የሰው እንቅስቃሴ እንዴት ይለያል? የመጀመሪያው ልዩነት የእንስሳት እንቅስቃሴ ሊደረግ የሚችለው አስፈላጊ ከሆነ ባዮሎጂያዊ ፍላጎት ካለው ነገር ጋር በተገናኘ ብቻ ነው። ንቃተ ህሊና ያለው የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ሁል ጊዜ አይደለም እና የግድ ከባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ጋር የተቆራኘ አይደለም ፣ እና ብዙውን ጊዜ እነሱን ይቃረናል። በአንድ ሰው ውስጥ, እንቅስቃሴው የሚመራበት ነገር ከሚያነሳሳው ጋር አይጣጣምም. ይህ በመሳሪያዎች ማምረት, በተግባሮች ክፍፍል (ለምሳሌ, ድብደባ እና አዳኝ) በሠራተኛ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ይታያል.

ሁለተኛው የንቃተ ህሊና ባህሪ አንድ ሰው ሌሎች የእውነታ ነጸብራቅ ዓይነቶች አሉት, ምስላዊ, ስሜታዊ, ግን ረቂቅ, ምክንያታዊ ልምድ, ረቂቅ አስተሳሰብ. ጦጣው, ኬለር እንዳስቀመጠው, የእይታ መስክ ባሪያ ነው, ማለትም, ነጸብራቁ በምስላዊ ሁኔታ ላይ ብቻ የተገደበ ነው, እሱ በቀጥታ መረጃን, ውጫዊ ግንኙነቶችን እና በእቃዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ያንፀባርቃል. የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና በአከባቢው ዓለም ነገሮች እና ክስተቶች መካከል ጉልህ ፣ የተረጋጋ ፣ ተፈጥሯዊ ግንኙነቶችን የሚያንፀባርቅ እና ከስሜታዊ ልምዶች ወሰን በላይ ይሄዳል።

በንቃተ-ህሊና እድገት ውስጥ ወሳኝ ነገር የቋንቋ መፈጠር ነው። የሰው አንደበት ነገሮችን ፣ ምልክቶችን ፣ ድርጊቶችን ወይም ግንኙነቶችን የሚያመለክቱ ውስብስብ የኮዶች ስርዓትን ይወክላል ፣ መረጃን የማስተላለፍ እና የማስተዋወቅ ተግባር ያላቸው የተለያዩ ስርዓቶች. የቋንቋው መሠረታዊ አሃድ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. እሱ የሚያመለክተው የነገሩ አስፈላጊ እና የተረጋጋ ባህሪያት የሚንፀባረቁ እና የሚስተካከሉበት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ነው። የቋንቋ እና የንግግር መፈጠር የአንድን ግለሰብ ልምድ ብቻ ሳይሆን የሌሎችን ትውልዶች ልምድ - ማህበራዊ-ታሪካዊ ልምድን ለመዋሃድ ሁኔታዎችን እና እድሎችን ይፈጥራል, ይህም ሦስተኛው በጣም አስፈላጊ የንቃተ ህሊና ባህሪ ነው.

ስለዚህ ንቃተ ህሊና በማህበራዊ የዳበረ ሰው የእውነታ ነጸብራቅ ከፍተኛ ደረጃ ነው።

የንቃተ ህሊና መዋቅር

በንቃተ-ህሊና ክስተት ውስብስብነት ምክንያት እያንዳንዱ ጥናት የሚያጠኑ ሳይንሶች የተወሰኑ ዝርዝሮችን ወደ ንቃተ-ህሊና ፍቺ ያስገባሉ።

በበርካታ የእውቀት ዘርፎች ውስጥ የተወሰነ ሙያዊ አቀራረብ አለ. ስለዚህ, ለምሳሌ, በዳኝነት ውስጥ, ንቃተ-ህሊና እንደ ርዕሰ ጉዳዩ ምክንያታዊ ድምጽ እና በቂ ተነሳሽነት ያለው እቅድ ለማውጣት ችሎታ ነው. በሕክምና ውስጥ, ንቃተ ህሊና ሊጠናከር እና ሊዳከም ይችላል, እና በመሳት ጊዜ ሙሉ በሙሉ ይጠፋል. ስለ ንቃተ ህሊና ጠባብነት እና ስፋት ፣ መረጋጋት እና አለመረጋጋት ፣ ግልጽነት ፣ ድብርት ፣ ብልጭ ድርግም ይላሉ። አንድ ዶክተር የታካሚው ንቃተ ህሊና ግልጽ እንደሆነ ሲናገር, በመጀመሪያ, የሰውዬው መደበኛ አቀማመጥ በአካባቢው: በቦታ, በጊዜ እና እንዲሁም በባህሪው ውስጥ ማለት ነው.

ሳይኮሎጂ ንቃተ ህሊናን እንደ ልዩ የሰው ልጅ መንፈሳዊ ህይወት ክስተት አድርጎ ይመለከተዋል፣ በብዙ ባህሪያት ይገለጻል። በመጀመሪያ ፣ ንቃተ ህሊና በዙሪያው ያለውን ዓለም ማወቅ ነው ፣ እሱ የተወሰነ የእውቀት ስርዓት ነው ፣ በታሪክ የተቋቋመ ፣ ያለማቋረጥ ይሞላል ፣ በፕሪዝም በኩል የተገለለ። የግል ልምድ. እወቅ እቃ - ይህ ማለት በእውቀትዎ ስርዓት ውስጥ ማካተት ፣ ለተወሰነ የነገሮች ክፍል ፣ በቃላት መግለጽ ፣ በቃላት መግለጽ። በተመሳሳይ ጊዜ የንቃተ ህሊና ንብረት ሁለቱም አስተማማኝ እና የማይታመን እውቀት ሊሆኑ ይችላሉ-ግምቶች, ፈጠራዎች, ወዘተ. ንቃተ-ህሊና የስሜት ሕዋሳትን እና ምክንያታዊ ነጸብራቅ አንድነትን ይወክላል.

ሁለተኛው ጠቃሚ ባህሪ እና የንቃተ ህሊና ተግባር አመለካከት ነው ሰው ለአለም ፣ በፍላጎት ስርዓት የተገለለ። ይህንን የንቃተ ህሊና ተግባር በተመለከተ ማይሲሽቼቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "ሳይኪ እና ንቃተ-ህሊና, እንደ ከፍተኛ የስነ-አእምሮ ደረጃ, የአንድ ሰው የእውነታ ነጸብራቅ አንድነት እና ከዚህ እውነታ ጋር ያለውን ግንኙነት ይወክላል. በእያንዳንዱ የአእምሮ እንቅስቃሴ ውስጥ የሁለቱም አካላት አሉን ። አመለካከት ይህንን ግምገማ መገምገም እና መለማመድን ያካትታል። የንቃተ ህሊና ግብ-ማዘጋጀት ተግባር - ሦስተኛው በጣም አስፈላጊ ባህሪ - የንቃተ ህሊና ተግባራት የእንቅስቃሴ ግቦችን መፈጠርን ፣ የዕቅዶችን እና የእንቅስቃሴ መርሃግብሮችን መገንባትን ያጠቃልላል። አንድ ሰው እርምጃ ከመውሰዱ በፊት ስለወደፊቱ ተግባራቱ ውጤት ሀሳብ አለው - በበርንስታይን ቃላት ውስጥ “የሚፈለገው የወደፊት ሞዴል” ወይም በአኖኪን የቃላት አገባብ ውስጥ “እርምጃ ተቀባይ”። ይህ ተስማሚ ሞዴል እንቅስቃሴን የመቆጣጠር ተግባርን ያከናውናል.

ስለዚህ, የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ውጫዊውን ዓለም ብቻ ሳይሆን የሰውዬውን ውስጣዊ ዓለምም ለማንፀባረቅ ይችላል. ስለዚህ, አራተኛው የንቃተ ህሊና ተግባር እራስን ማንጸባረቅ ወይም ነጸብራቅ ነው. ራስን በመገንዘብ አንድ ሰው ከተፈጥሮ እና ከሌሎች ሰዎች ተለይቶ ራሱን እንደ ግለሰብ እውነታ ይገነዘባል. ራስን ማወቅ - ይህ ስለ አካላዊ ገጽታዎ ፣ ስለ ሁኔታዎ ፣ ስለ ውስጣዊ መንፈሳዊ ዓለምዎ ፣ ስለ ችሎታዎ እውቀት ነው።

ንቃተ ህሊና ከፍተኛው የአዕምሮ ነፀብራቅ እና ራስን የመቆጣጠር ደረጃ ነው፣ በተፈጥሮ ለሰው ልጆች ብቻ። ንቃተ-ህሊና በተጨባጭ-ተግባራዊ እንቅስቃሴ እና ግንኙነት ሁኔታዎች ውስጥ ይመሰረታል እና የአካባቢን ዓለም ፣ የሌሎች ሰዎችን እና የእራሱን ተስማሚ ሞዴል ይወክላል።

ንቃተ ህሊና እና የንቃተ ህሊና ማጣት

የንቃተ ህሊና እና የስነ-አእምሮ ፅንሰ-ሀሳቦች ትስስር እንደሚያሳየው አእምሮ ከንቃተ-ህሊና የበለጠ ሰፊ ጽንሰ-ሀሳብ ነው ፣ ምክንያቱም የአእምሮ ክስተቶች በተፈጥሮ ውስጥ ትክክለኛ እና እምቅ ሊሆኑ ይችላሉ። ለምሳሌ በማህደረ ትውስታ ውስጥ የተከማቸ እውቀት አሁን ባለው ሂደት ውስጥ ያልተሳተፈ እውቀት በትክክል አይታወቅም። በጣም እንኳን ያደገ ሰውዋናው የልምድ ማከማቻ ከንቃተ-ህሊና ቀጥተኛ ቁጥጥር ውጭ ይከማቻል። አንድ ሰው ሁሉንም ፊዚዮሎጂያዊ ተደራሽ ተጽእኖዎች ያጋጥመዋል, ነገር ግን ሁሉም የንቃተ ህሊና እውነታ አይደሉም. ፕስሂ የሁሉም የእንስሳት ዓይነቶች ንብረት ነው ፣ ግን ንቃተ ህሊና በሰው ውስጥ ብቻ ነው ፣ እና ከዚያ በኋላ በሁሉም ግዛት ውስጥ አይደለም። አዲስ በተወለዱ ሕፃናት, በአንዳንድ የአእምሮ ሕመምተኞች ምድቦች እና በእንቅልፍ ውስጥ ያለ ሰው ንቃተ ህሊና የለም. ስለዚህ፣ በሰዎች አእምሯዊ ሉል ውስጥ፣ ከንቃተ ህሊና በተጨማሪ፣ የማያውቀው የአዕምሮ ግዙፍ ሉል አለ።

ሳይንስ አሁንም ንቃተ ህሊና የማይታወቅ ፍቺ የለውም። አንዳንድ ደራሲዎች ንቃተ-ህሊና የሌላቸውን የንቃተ ህሊና ቁጥጥር ሳይደረግባቸው የሚከናወኑ የአዕምሮ ሂደቶች በማለት ይገልፃሉ። ሌሎች ደግሞ ንቃተ ህሊና የሌላቸውን የውስጣዊ ተግባራትን እና ባህሪን በአጠቃላይ ተቆጣጣሪ አድርገው ይቆጥሩታል። ሌሎች ደግሞ ንቃተ ህሊና የሌላቸውን ይመለከቷቸዋል። የፓቶሎጂ ሁኔታፕስሂ.

ሁሉም የማያውቁት ንድፈ ሃሳቦች በ 2 ቡድኖች ሊከፈሉ ይችላሉ. የመጀመሪያው የሚመጣው የአእምሮ ህይወት ቀጣይነት (ሌብኒዝ, ሴቼኖቭ, ኡዝናዜ) ላይ የተመሰረተው የማያውቁትን እንደ የተወሰነ የንቃተ-ህሊና ጥንካሬ እውቅና ነው. ሌላው የንድፈ ሃሳቦች ቡድን ንቃተ-ህሊናውን ከንቃተ-ህሊና የተለየ ነገር አድርጎ ይቆጥረዋል, እንደ ገለልተኛ የአእምሮ እንቅስቃሴ ምንጭ (Hartmann, Schopenhauer, Freud).

የንቃተ ህሊና የሌላቸው ሀሳቦች እንደ የሰዎች የስነ-ልቦና ተለዋዋጭነት ለረጅም ጊዜ በፍልስፍና እና በስነ-ልቦና ውስጥ ኖረዋል። ይህንን ሀሳብ ከቀደሙት መካከል አንዱ ጀርመናዊው ፈላስፋ ሌብኒዝ ነው። ከኒውተን ጋር በትይዩ በፈጠረው የዲፈረንሺያል ካልኩለስ ንድፈ ሃሳብ ላይ በመመስረት፣ በአእምሮ ህይወት ውስጥ ወሰን የሌላቸው መጠኖች እንዳሉ ደርሰውበታል፣ ይህም በውስብስብነት ብቻ ወደ ንቃተ ህሊና ክስተቶች ይቀየራል። በፍልስፍና ሥራው "በሰው አእምሮ ላይ አዳዲስ ሙከራዎች" የንቃተ ህሊና ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት ጥሏል. ንቃተ-ህሊና የሌላቸውን ለማጥናት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል ፈረንሳዊ ሳይኮሎጂስትእና ክሊኒካዊቷ ጃኔት, ስብዕና የመከፋፈል እድልን የሚያሳዩ ብዙ ክሊኒካዊ እና የሙከራ እውነታዎችን የሰበሰበው. በዚህ መሠረት የአዕምሮ ተግባራት ከንቃተ-ህሊና ጋር ብቻ የተቆራኙ አይደሉም ብሎ ይደመድማል; ሴቼኖቭ ወደ ተመሳሳይ መደምደሚያ ይደርሳል. "የአንጎል አንጸባራቂዎች" በተሰኘው ሥራው, አእምሮው የሚያውቀውን የአመለካከት ነጥብ ይነቅፋል, እና በግልጽ እንደሚያሳየው በስልቶቹ ውስጥ የአእምሮ እንቅስቃሴ የአንጎልን ስራ የሚወክል ከሆነ, አንድ ሰው ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት. እንደ አንጸባራቂ እንቅስቃሴ የእንቅስቃሴ ሂደቶች ከመተንተን ወደ ውህደት ሽግግር ፣ የማህበራት ቀስ በቀስ የመፍጠር ሂደት ናቸው። መቼ ትንሽ ልጅአሁንም ልምድ እያከማቸ ነው, ንቃተ ህሊናው ለአጭር ጊዜ ነው, እና የአዕምሮ ተግባሮቹ የማያቋርጥ ናቸው. የሕፃኑን አንጎል ቀስ በቀስ የተወሳሰበ ሂደትን መከታተል ፣ ሴቼኖቭ የአእምሮ እንቅስቃሴ በአእምሮው ውስጥ ብቻ እንደሚያውቅ ከሚያሳዩት ማረጋገጫዎች አንዱ እንደሆነ ያምናል ። ከፍተኛ መገለጫዎችኦንቶጄኔቲክ ማስረጃ ነው። ሁለተኛው ማስረጃ የሚመጣው ንቃተ ህሊና የመጨረሻው ምርት በሆነበት የእያንዳንዱ ግለሰብ ሪፍሌክስ ድርጊት ጥናት ነው። ሂደቱ ገና ከመጀመሪያው ከመሆን ይልቅ ንቃተ-ህሊና ይሆናል.

ከሥነ ልቦና ታማኝነት እና ከሰው ስብዕና አንድነት አንጻር ዲ.ኤን. ወደ ሳያውቅ ህይወት ችግር ቀረበ. ኡዝናዜ እሱ ለረጅም ግዜአመለካከቱን አጥንቶ በሰው ልጅ የአእምሮ እንቅስቃሴ ውስጥ ሁለት ገጽታዎች እንዳሉት ገልጿል-ትክክለኛ እና እምቅ. አንደኛው ወገን እውነተኛ፣ ትክክለኛ ድርጊት፣ ድርጊት ነው። ሌላው እምቅ, የተደበቀ ለድርጊት ዝግጁነት ሁኔታ ነው, እሱም አልተገነዘበም, ነገር ግን የአዕምሮ ሂደትን ተፈጥሮ ይነካል; ኡዝናዴዝ የእንቅስቃሴውን ተፈጥሮ እና አቅጣጫ የሚወስኑ ቅድመ ሁኔታዎችን የያዘ ለእንቅስቃሴ ዝግጁነት ባህሪ ብሎ ጠርቶታል። በሃይፕኖቲክ እና በድህረ-ሃይፕኖቲክ ግዛቶች ውስጥ ፣ በአዋቂዎች እና በልጆች ላይ የአመለካከት ክስተትን ለይቷል ፣ እና አመለካከት የንቃተ ህሊና ተግባር አይደለም ወደሚል መደምደሚያ ደርሷል። በዚህም ምክንያት፣ አስተሳሰብ በሚኖርበት ጊዜ ሳያውቅ የሚለውን ቃል መጠቀም አያስፈልግም ብሎ ያምናል። ይሁን እንጂ አመለካከቱ ሁሉንም ዓይነት ንቃተ-ህሊና የሌላቸውን የአእምሮ እንቅስቃሴ አያሟጥጥም።

በማይታወቅ አእምሮ ትርጓሜ ውስጥ ሁለተኛው የፅንሰ-ሀሳቦች ቡድን ከፈረንሣይ ሶሺዮሎጂ ትምህርት ቤት ሥራዎች በተለይም ከተወካዮቹ አንዱ የሆነው Durkheim ነው ። በእሱ ስራዎች "ህጎች ሶሺዮሎጂካል ዘዴ"," የግለሰብ እና የጋራ ሀሳቦች" Durkheim የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ምንነት ለማስረዳት ይሞክራል። በእሱ እይታ, ህብረተሰብ አካባቢ ብቻ ነው, ማለትም, አጠቃላይ ውጫዊ ሁኔታዎችአንድ ሰው በሕይወት ለመትረፍ መላመድ ያለበት። ማህበረሰቡ ለሰው እና ለእውነተኛ ተፈጥሮው እንግዳ ነው። በአንድ ሰው ውስጥ ሁለት አጋጣሚዎች ተፈጥረዋል-1 ኛ ንብርብር - ማህበራዊ, ውጫዊ, ውጫዊ - ንቃተ-ህሊና; 2 ኛ - ባዮሎጂያዊ ይዘት, በደመ ነፍስ, ድራይቮች - የማያውቅ, ይህም ፕስሂ ዋና ይወክላል. ከዱርክሂም እይታ አንጻር በሰው እና በህብረተሰብ መካከል የማያቋርጥ ትግል ስለሚኖር ንቃተ ህሊና እና ንቃተ-ህሊና የሌላቸው አእምሮዎች በግጭት ውስጥ ናቸው. በእውነቱ, ይህ ሃሳብ በፍሮይድ የስነ-ልቦና ጥናት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተዘጋጅቷል. የእሱ የስነ-ልቦና ጥናት ጽንሰ-ሀሳብ የሶሺዮሎጂያዊ ሀሳቦች ውህደት እና ክሊኒካዊ ልምድ. ፍሮይድ በማህበራዊ አካባቢ እና በሰው ውስጥ ባዮሎጂካል መርህ መካከል ባለው ግጭት ውስጥ የበሽታውን መንስኤዎች ይመለከታል. ፍሮይድ የሶስት-ደረጃ የስነ-ልቦና ድርጅትን ዶክትሪን ያዳብራል. የታችኛው ደረጃ ንቃተ-ህሊና የሌላቸውን ይወክላል አእምሯዊ, ይህ ደረጃ ባዮሎጂያዊ በደመ ነፍስ, ምኞቶች, ስሜቶች, ተጽዕኖዎች, ድራይቮች ያካትታል, ዋና ይህም ሊቢዶአቸውን ነው - የፆታ ፍላጎት. ይህ ሉል በሃይል የተሞላ ነው፣ ነገር ግን በህብረተሰቡ በተጣሉ ማህበራዊ ክልከላዎች እና አመለካከቶች የተነሳ ከንቃተ ህሊና የተዘጋ ነው። 2 ኛ ደረጃ - ቅድመ-ግንዛቤ - በፍቃደኝነት የባህሪ ቁጥጥር ደረጃ እውነተኛ ሁኔታዎችሕይወት. 3 ኛ ደረጃ - ከፍተኛ - ንቃተ-ህሊና - የማመዛዘን ደረጃ, አስተሳሰብ, ህብረተሰቡ በሰዎች ባህሪ ላይ የሚጥሏቸውን መስፈርቶች እና ክልከላዎች ያንፀባርቃል.

በእነዚህ ሶስት ደረጃዎች ለግለሰቡ የሚቀርቡት ጥያቄዎች የማይጣጣሙ በመሆናቸው ግለሰቡ ያለማቋረጥ በግጭት ውስጥ የሚገኝ ሲሆን በልዩ የመከላከያ ዘዴዎች በመታገዝ ይድናል. በዘመናዊ ክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ እና ሳይኮቴራፒ ውስጥ ከሳይኮአናሊቲክ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተጣጣሙ ብዙ አቅርቦቶች እና ዘዴዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ.

4. የሰው አእምሮ እና አንጎል: መርሆዎች እና አጠቃላይ የግንኙነት ዘዴዎች

የአዕምሮ ክስተቶች ከሰው አንጎል አሠራር ጋር በቅርብ የተሳሰሩ እንደሆኑ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ተስተውሏል. ይህ ሃሳብ ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ በዘለቀው የስነ-ልቦና እውቀት መዳበር ታሪክ ውስጥ የማይካድ ሆኖ ቆይቷል፣ በአንጎል አሠራር ላይ አዳዲስ መረጃዎች እና አዳዲስ የስነ-ልቦና ጥናት ውጤቶች ሲገኙ፣ እየዳበረ እና እየጠነከረ መጥቷል።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ከሁለት የተለያዩ አካባቢዎችእውቀት - ፊዚዮሎጂ እና ሳይኮሎጂ - ሁለት ልዩ ሳይንሶች ቅርጽ ያዙ, ይህም በአእምሮአዊ ክስተቶች እና በሰው አንጎል ውስጥ በሚከሰቱ ኦርጋኒክ ሂደቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ማጥናት ጀመረ. ይህ ከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ እና ሳይኮፊዚዮሎጂ ፊዚዮሎጂ ነው. የመጀመሪያው ሳይንስ ተወካዮች በአንጎል ውስጥ የተከሰቱትን የኦርጋኒክ ሂደቶችን ወደ ጥናት ዞረዋል, ይህም የሰውነት ምላሾችን ከመቆጣጠር እና ሰውነት አዳዲስ ልምዶችን ከማግኘት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው. የሁለተኛው ሳይንስ ተወካዮች ትኩረታቸውን በዋናነት የስነ-ልቦና እና የፊዚዮሎጂ መሠረቶችን በማጥናት ላይ ያተኮሩ ነበር. በከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ እና በስነ-ልቦና ፊዚዮሎጂ ውስጥ እራሳቸውን ስፔሻሊስቶች ብለው ለሚጠሩት ሳይንቲስቶች የተለመደ የመማር ጽንሰ-ሀሳብ ነው ፣ እሱም ከማስታወስ ጋር የተዛመዱ ክስተቶችን እና ሰውነት አዲስ ልምድ በማግኘቱ ምክንያት ፣ በአንድ ጊዜ በአናቶሚ-ፊዚዮሎጂ ፣ በስነ-ልቦና እና በባህሪ ደረጃዎች ይገለጣሉ ። .

የአንጎል እና የሰው አካል ስራ ከስነ-ልቦና ክስተቶች እና ባህሪ ጋር እንዴት እንደተገናኘ ለመረዳት ትልቅ አስተዋፅዖ የተደረገው በ I.M. ሴቼኖቭ. በኋላ, የእሱ ሃሳቦች በአዕምሮአዊ ክስተቶች ፊዚዮሎጂያዊ ትስስር ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ በ I.P. ኮንዲሽነር reflex የመማር ክስተትን ያገኘው ፓቭሎቭ። በአሁኑ ጊዜ የእሱ ሃሳቦች በአጠቃላይ መማርን እና ባህሪን (ኤን.ኤ. በርንስታይን, ኬ. ሃል, ፒ.ኬ. አኖኪን) እና የልምድ ልውውጥን የማግኘት ዘዴዎችን የሚያብራሩ አዲስ, ይበልጥ ዘመናዊ የስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂ ንድፈ ሃሳቦችን ለመፍጠር እንደ መሰረት ሆነው አገልግለዋል ( ኢ.ኤን.

እንደ አይ.ኤም. ሴቼኖቭ, የአእምሮ ክስተቶች እንደ ተካትተዋል አስፈላጊ አካልወደ ማንኛውም የባህሪ ድርጊት እና እራሳቸው ልዩ ውስብስብ ምላሽ ሰጪዎችን ይወክላሉ። አእምሯዊው ሴቼኖቭ ያምናል ልክ እንደ ፊዚዮሎጂው በተፈጥሮ ሳይንስም ይገለጻል ፣ ምክንያቱም እሱ ተመሳሳይ የመመለሻ ተፈጥሮ አለው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከታየበት ጊዜ ጀምሮ ልዩ የዝግመተ ለውጥ። የአይ.ፒ. ፓቭሎቫ ከጽንሰ-ሃሳቡ ጋር የተያያዘ ሁኔታዊ ምላሽ. መጀመሪያ ላይ የአእምሮ ሂደቶችን እና ትምህርትን በማብራራት በዚህ ጽንሰ-ሃሳብ ላይ ታላቅ ተስፋዎች ተሰጥተዋል. ይሁን እንጂ እነዚህ ተስፋዎች ሙሉ በሙሉ አልተፈጸሙም. የተስተካከለ ምላሽ ለሁሉም ውስብስብ የባህሪ ዓይነቶች በተለይም ከንቃተ ህሊና እና ፈቃድ ጋር የተቆራኙ የአእምሮ ክስተቶች ለመረዳት እና እሱን መሠረት ለማድረግ በጣም ቀላል የፊዚዮሎጂ ክስተት ሆኖ ተገኝቷል።

ብዙም ሳይቆይ ኮንዲሽነር ሪፍሌክስ ትምህርት ከተገኘ በኋላ ህይወት ያላቸው ፍጥረታት የህይወት ልምድን የሚያገኙባቸው ሌሎች መንገዶች ተገኙ እና ተብራርተዋል - ማተም ፣ ኦፕሬቲንግ ኮንዲሽነር ፣ ቫዮሪያዊ ትምህርት - ይህም በሰዎች ውስጥ ስላለው የመማር ዘዴዎች እውቀትን በከፍተኛ ሁኔታ ያሰፋ እና ተጨማሪ። ሆኖም ፣ ሰውነት አዲስ ልምድን ከሚያገኝባቸው መንገዶች አንዱ ኮንዲሽነሪ ሪፍሌክስ ሀሳብ ቀርቷል እና በሳይኮፊዚዮሎጂስቶች በተለይም በኢ.ኤን. ሶኮሎቭ እና CH.A. ኢዝሜሎቫ.

ከዚህ ጋር, አዲስ, ተጨማሪ ተስፋ ሰጪ አቅጣጫዎችበአእምሮ እና በአንጎል መካከል የግንኙነት ችግር እድገት። በአንድ በኩል የአእምሮ ሂደቶች ከፊዚዮሎጂ ጋር በመሆን ባህሪን በመቆጣጠር ረገድ የሚጫወቱትን ሚና እና በሌላ በኩል በዚህ ሂደት ውስጥ የፊዚዮሎጂ እና ሥነ ልቦናዊ ክስተቶችን በመሳተፍ አጠቃላይ የባህሪ ደንብ ሞዴሎችን መገንባት አሳስበዋል ። (ኤን.ኤ. በርንሽቴን, ኬ. ሃል, ፒ ኬ. አኖኪን).

በጠቅላላው ኦርጋኒክ ደረጃ ላይ የባህሪ ሁኔታን የጠበቀ reflex ፊዚዮሎጂካል ዘዴዎች ጥናት ውጤት በኒውሮል ደረጃ ላይ ካለው የባህሪ ጥናት የተገኘው መረጃ ነው ። የቤት ውስጥ ኒውሮሳይኮሎጂስቶች እና ሳይኮፊዚዮሎጂስቶች ተዛማጅ ጉዳዮችን ለመፍታት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርገዋል. ትምህርት ቤታቸውን በባህሪ, በሞተር እንቅስቃሴ እና በስሜት ህዋሳት (አመለካከት, ትኩረት, ትውስታ) ስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂ ውስጥ መሰረቱ.

ኢ.ኤን. ሶኮሎቭ እና CH.A. ኢዝሜይሎቭ የፅንሰ-ሃሳባዊ reflex arc ጽንሰ-ሀሳብ አቅርቧል። በፅንሰ-ሃሳባዊ reflex arc የማገጃ ዲያግራም ውስጥ ሶስት እርስ በርስ የተያያዙ፣ ግን በአንጻራዊ ሁኔታ ራሳቸውን የቻሉ ናቸው ስርዓተ ክወናዎችየነርቭ ሴሎች: afferent (የስሜት ህዋሳት ተንታኝ) ፣ ተፅዕኖ ፈጣሪ (የእንቅስቃሴ አስፈፃሚ አካላት) እና ማሻሻያ (በአፋር እና የውጤታማ ስርዓቶች መካከል ግንኙነቶችን መቆጣጠር)።

የ afferent ሥርዓት, ተቀባይ ጀምሮ, አጠቃላይ ቀዳሚ መረጃ ሂደት የሚያከናውን ግምታዊ ነርቮች ያካትታል, እና በውስጡ አንድ ዓይነት ማነቃቂያዎችን የሚያጎሉ, ተመርጠው ተስተካክለው, ለእንደዚህ አይነት ማነቃቂያዎች ብቻ ምላሽ የሚሰጡ የነርቭ ሴሎች. የአስፈፃሚው ስርዓት የትዕዛዝ ነርቮች, የሞተር ነርቮች እና ተፅዕኖ ፈጣሪዎችን ያካትታል, ማለትም. ከመሃል ወደ አካባቢው የሚሄዱ ትዕዛዞች የሚፈጠሩባቸው የነርቭ ሴሎች እና ለአፈፃፀም ተጠያቂ የሆኑ የሰውነት ክፍሎች። የማሻሻያ ስርዓቱ የነርቭ ሴሎችን (ሞዱሊንግ ነርቭ ሴሎችን) ይይዛል ።

የፅንሰ-ሃሳባዊ reflex arc አሠራር እንደሚከተለው ሊታሰብ ይችላል። ተቀባዮች - ለተወሰኑ አካላዊ ተጽእኖዎች ማስተዋል እና ምላሽ መስጠት የሚችሉ ልዩ የስሜት ህዋሳት - የማነቃቂያ ምልክቶችን ይቀበላሉ. ተቀባዮች, በተራው, ከተመረጡ መመርመሪያዎች ጋር የተገናኙ ናቸው - ለአንዳንድ ማነቃቂያዎች ተመርጠው ምላሽ የሚሰጡ የነርቭ ሴሎች, እና ይህ ግንኙነት ቀጥተኛ ወይም በሥዕሉ ላይ እንደሚታየው, በተጠባባቂዎች አማካይነት ሊሆን ይችላል. የተመረጡ ፈላጊዎች የሚሠሩት በዚህ መሠረት ነው። ወደሚከተለው መርህየተወሰነ የተቀባይ ማነቃቂያ ውህደት በአንዱ በተመረጡት የነርቭ ሴሎች ላይ ካለው ከፍተኛ መነቃቃት ጋር ይዛመዳል።

የነርቭ ሴሎችን ለማዘዝ ከጠቋሚዎቹ ምልክቶች ይላካሉ። የትእዛዝ የነርቭ ሴሎች የመነሳሳት ደረጃ የሚቆጣጠረው የነርቭ ሴሎችን በማስተካከል ሥራ ነው። ከትዕዛዝ ነርቮች, ተነሳሽነት ከእንቅስቃሴ አካላት እና ከሌሎች ተፅዕኖዎች ጋር ለተያያዙ የሞተር ነርቮች ይተላለፋል.

የፅንሰ-ሃሳቡ ሪፍሌክስ ቅስት የግብረመልስ ዘዴን ያካትታል፣ ይህም ለቀላልነት በብሎክ ዲያግራም ላይ አይታይም። በአስተያየት ዘዴ አማካኝነት የተቀባይ ተቀባይዎች፣ ተፅዕኖ ፈጣሪዎች እና የነርቭ ሴሎች እራሳቸው ተነሳሽነት ይስተካከላል። የፅንሰ-ሀሳባዊ ቅስት ዋና ዋና ነገሮችን መለየት E.N. ሶኮሎቭ ታየ. በተለያዩ የዝግመተ ለውጥ መሰላል ደረጃዎች ውስጥ በእንስሳት ውስጥ ስለ ሪፍሌክስ ነርቭ ዘዴዎች አጠቃላይ መረጃን የመፍጠር ውጤት።

በላዩ ላይ. በርንስታይን በህይወት ውስጥ የተገኘ ቀላል እንቅስቃሴ እንኳን, ውስብስብ የሰው ልጅ እንቅስቃሴን እና ባህሪን በአጠቃላይ ሳይጨምር, ከሳይኪው ተሳትፎ ውጭ ሊከናወን እንደማይችል አረጋግጧል. "የሞተር ድርጊት መፈጠር በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ንቁ የሳይኮሞተር እንቅስቃሴ አለ ... ለእያንዳንዱ የሞተር ድርጊት, ሊቻል ይችላል. ለሰው ተደራሽ, በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓቱ ውስጥ የዚህን ድርጊት መሠረታዊ የስሜት ህዋሳት እርማቶች ከትርጓሜው ይዘት ጋር በማዛመድ በቂ የሆነ የግንባታ ደረጃ አለ ... እንቅስቃሴው ይበልጥ በተወሳሰበ ቁጥር ለተግባራዊነቱ የሚያስፈልጉትን የስሜት ህዋሳት ማስተካከያዎች ብዙ እና የተለያዩ ናቸው። ” በማለት ተናግሯል።

አዲስ የተካኑ ውስብስብ እንቅስቃሴዎች ከፍተኛው የቁጥጥር ደረጃ ከሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ጋር የተቆራኘ እና ለዚህ እንቅስቃሴ መሪ ደረጃ ነው። ከእሱ በታች ያሉት ደረጃዎች ዳራ ይባላሉ. እነዚህ ክፍሎች ብዙውን ጊዜ ከንቃተ ህሊና ደረጃ በታች ይቀራሉ።

እንቅስቃሴው ወደ አውቶሜትድ ክህሎት ከተቀየረ እና ከመሪ ደረጃ ወደ ዳራ እንደተለወጠ እሱን የመቆጣጠር እና የመቆጣጠር ሂደት የንቃተ ህሊና መስክ ይወጣል። ሆኖም ፣ አዲስ እንቅስቃሴን በመቆጣጠር መጀመሪያ ላይ ፣ ንቃተ ህሊና ሁል ጊዜ አለ። ብቸኛው የማይካተቱት በጣም ብዙ ናቸው ቀላል እንቅስቃሴዎች, ለዚህም ሰውነቱ ቀድሞውኑ ዝግጁ የሆኑ ተፈጥሯዊ ወይም የተገኙ ዘዴዎች አሉት. ባህሪይ ክስተት, እንቅስቃሴን ከከፍተኛ ደረጃ ወደ ዝቅተኛ መቀየር ጋር ተያይዞ "የእይታ ቁጥጥርን ማስወገድ ... እና በፕሮፕሪዮሴፕቲቭ ቁጥጥር መተካት. ይህ ክስተት የሚያጠቃልለው ርዕሰ ጉዳዩ ሳይመለከት የተወሰነውን የሥራውን ክፍል ማከናወን መቻሉን ነው ።

አሜሪካዊው ሳይንቲስት K. Hull ሰውነት እንዴት እንደሚገዛ እና እንደሚሻሻል የሚያብራራ የዘመናዊ ሳይኮፊዚዮሎጂ ትምህርት ንድፈ ሀሳብ መስራች ነበር። የሕይወት ተሞክሮ. K. Hull የተወሰኑ የባህሪ እና የጄኔቲክ-ባዮሎጂካል ቁጥጥር ዘዴዎች ያሉት ህይወት ያለው አካል እራሱን የሚቆጣጠር ስርዓት አድርጎ ይቆጥረዋል። እነዚህ ዘዴዎች - በአብዛኛው ተፈጥሯዊ - በሰውነት ውስጥ የአካላዊ እና ባዮኬሚካላዊ ሚዛን ተስማሚ ሁኔታዎችን ለመጠበቅ ያገለግላሉ - homeostasis, እና በሚረብሽበት ጊዜ ይንቀሳቀሳሉ.

የሃውል ጽንሰ-ሀሳብ የተመሰረተው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሶስተኛው መጀመሪያ ላይ በተገኘው በሰውነት እና በአንጎል ፊዚዮሎጂ ላይ ካለው ዕውቀት በተገኙ በርካታ ፖስቶች ላይ ነው። በመጠቀም 16 እንደዚህ ያሉ ፖስታዎችን በመፍጠር አንዳንድ ደንቦችበጣም የተረጋገጠ የሚመስለው፣ K. Hull ስለ ኦርጋኒክ ባህሪ ንድፈ ሃሳብ በመቀነስ ገንብቷል፣ ብዙዎቹ ድምዳሜዎች በኋላ የሙከራ ማረጋገጫ አግኝተዋል።

ፒሲ. አኖኪን የባህሪ ድርጊቶችን አደረጃጀት እና ደንብ ሞዴል አቅርቧል, ይህም ለሁሉም መሰረታዊ የአእምሮ ሂደቶች እና ግዛቶች ቦታ አለ. የአምሳያው ስም አገኘች ተግባራዊ ስርዓት.

የባህሪ እንቅስቃሴን ከማስነሳቱ በፊት, የአካባቢያዊ ስሜት እና ቀስቃሽ ማነቃቂያው መታወቅ አለበት, ማለትም. በአንድ ሰው በስሜቶች እና በአመለካከት መልክ ተንፀባርቋል ፣ ይህም ካለፈው ልምድ (ትውስታ) ጋር ያለው መስተጋብር ምስልን ይፈጥራል። ከተፈጠረ በኋላ ምስሉ ራሱ ባህሪን አያመጣም. ከተነሳሽነት እና በማህደረ ትውስታ ውስጥ ከተከማቸ መረጃ ጋር የተያያዘ መሆን አለበት.

ምስሉን በማስታወስ እና በንቃተ-ህሊና ማነሳሳት ማነፃፀር ውሳኔን ወደ አንድ ውሳኔ ይመራል ፣ በሰው አእምሮ ውስጥ የባህሪ እቅድ እና መርሃ ግብር ብቅ ይላል-በተወሰነ አካባቢ እና በተሰጠ ቀስቅሴ ማነቃቂያ ፊት ለድርጊት ብዙ አማራጮች። , አሁን ያለውን ፍላጎት ወደ እርካታ ሊያመራ ይችላል.

በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት ውስጥ የሚጠበቀው የድርጊት ውጤት በአንድ ዓይነት የነርቭ ሞዴል መልክ ቀርቧል - የድርጊቱን ውጤት ተቀባይ። ሲዘጋጅ እና የድርጊት መርሃ ግብሩ ሲታወቅ ድርጊቱን የመተግበር ሂደት ይጀምራል.

ከድርጊት መጀመሪያ ጀምሮ ፍቃዱ በደንቡ ውስጥ ይካተታል ፣ እና ስለ ድርጊቱ መረጃ ወደ ማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት በተገላቢጦሽ ይተላለፋል ፣ ከተግባር ተቀባይ ጋር ሲነፃፀር ፣ የተወሰኑ ስሜቶችን ያስከትላል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ቀደም ሲል ስለተከናወነው ድርጊት ውጤት መለኪያዎች መረጃ እዚያም ይታያል.

የተከናወነው ተግባር መለኪያዎች ከተግባር ተቀባይ (የተቀመጠው ግብ) ጋር የማይዛመዱ ከሆነ አሉታዊ ስሜታዊ ሁኔታ ይነሳል ፣ ይህም ድርጊቱን ለመቀጠል እና በተስተካከለው መርሃ ግብር መሠረት እንደገና ለመድገም ተጨማሪ ተነሳሽነት ይፈጥራል የተገኘው ውጤት ከ ግብ ያዘጋጁ (ድርጊት ተቀባይ)። ይህ አጋጣሚ ድርጊቱን ለመፈጸም በሚደረገው ሙከራ ከተከሰተ, የሚያቆመው አዎንታዊ ስሜት ይነሳል.

የተግባር ስርዓት ንድፈ ሃሳብ ፒ.ኬ. አኖኪና የፊዚዮሎጂ እና የስነ-ልቦና ሂደቶች እና ክስተቶች መስተጋብር ጉዳይን ለመፍታት ትኩረት ይሰጣል። ይህ የሚያሳየው ሁለቱም ሙሉ በሙሉ ሊሆኑ በማይችሉ የባህሪዎች የጋራ ደንብ ውስጥ ትልቅ ሚና እንደሚጫወቱ ያሳያል ሳይንሳዊ ማብራሪያበከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ ፊዚዮሎጂ እውቀት ላይ ብቻ ወይም በልዩ የስነ-ልቦና ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ አይደለም።

ኤ.አር. ሉሪያ ተጓዳኝ የአእምሮ ክስተቶችን ቡድኖች መደበኛ ሥራቸውን የሚያረጋግጡ በአናቶሚ በአንጻራዊ ሁኔታ ራሳቸውን ችለው የሚሠሩ የአንጎል ብሎኮችን ለመለየት ሐሳብ አቀረበች። የመጀመሪያው የተወሰነ ደረጃን የሚደግፉ የአንጎል መዋቅሮች እገዳ ነው. ይህም የተለያዩ ደረጃዎች nonspecific መዋቅር ያካትታል: የአንጎል ግንድ ያለውን reticular ምስረታ, midbrain መካከል መዋቅሮች, በውስጡ ጥልቅ ክፍሎች, ሊምቢክ ሥርዓት, የፊት እና ጊዜያዊ አንጎለ ውስጥ ኮርቴክስ መካከል mediobasal ክፍሎች. ለመደበኛ የአእምሮ ተግባራት ትግበራ አስፈላጊ የሆነው የግለሰባዊ ንዑስ መዋቅሮች አጠቃላይ የእንቅስቃሴ እና የመራጭ ማግበር በዚህ እገዳ ሥራ ላይ የተመሠረተ ነው። ሁለተኛው ብሎክ ከስሜት ህዋሳት የሚመጡትን የተለያዩ መረጃዎችን ከግንዛቤ፣ ከግንዛቤ፣ ከማቀናበር እና ከማጠራቀም ጋር የተያያዘ ነው። የእሱ ኮርቲካል ግምቶች በዋነኝነት የሚገኙት በሴሬብራል ንፍቀ ክበብ የኋላ እና ጊዜያዊ ክፍሎች ውስጥ ነው። ሦስተኛው እገዳ የሴሬብራል ኮርቴክስ የፊት ክፍሎችን ይሸፍናል. እሱ ከማሰብ ፣ ከፕሮግራም አወጣጥ ፣ ከፍ ያለ የባህሪ እና የአዕምሮ ተግባራት ቁጥጥር እና የንቃተ ህሊና ቁጥጥር ጋር የተያያዘ ነው።

ተመሳሳይ ሰነዶች

ርዕሰ ጉዳይ, ተግባራት, ቅርንጫፎች እና የስነ-ልቦና ዘዴዎች. ሳይኪ እና እድገቱ። በሳይንስ ስርዓት ውስጥ የዘመናዊ ሳይኮሎጂ ተግባራት እና ቦታ. የሰው አእምሮ እና አንጎል: መርሆዎች እና አጠቃላይ የግንኙነት ዘዴዎች. የአእምሮ ግንዛቤ ሂደቶች. የግለሰብ እንቅስቃሴ እና ንቃተ ህሊና.

ንግግሮች ኮርስ, ታክሏል 09.09.2009


በአእምሮ እና በአንጎል መካከል የግንኙነት ጽንሰ-ሀሳቦች። በአንጎል ሥራ ውስጥ የአእምሮ እና ኒውሮ-ፊዚዮሎጂ. የእይታ ግንዛቤ። የፊዚዮሎጂ ትኩረት ዘዴዎች. ተግባራት እና ስሜቶች አመጣጥ. የባህሪ ደንብ አጠቃላይ ሞዴሎች.

አብስትራክት, ታክሏል 10/09/2006


የሰው አእምሮ እና አንጎሉ የግለሰቡ የአእምሮ ነጸብራቅ እና እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊ አካል ናቸው። የአእምሮ ማበረታቻ ተግባር, አንድ ሰው እንዲነቃ እና በተወሰነ ደረጃ እንዲጠብቀው ማበረታታት. የሥራ እና የደመወዝ ጥራት ፣ የአስተዳደር ዘይቤ እና ቡድን።

ፈተና, ታክሏል 05/17/2012


የሰው ልጅ ስነ ልቦና በተዋረድ የተደራጁ ንዑስ ስርዓቶችን የያዘ ውስብስብ ስርዓት ነው። የአእምሮ ሂደቶች, ንብረቶች, ግዛቶች. የአንጎል መዋቅር. በአእምሮ እና በአንጎል ባህሪያት መካከል መስተጋብር. የነርቭ ሥርዓት መዋቅር.

አብስትራክት, ታክሏል 11/28/2015


ሳይኪ የአንጎል ተግባር ነው። ሳይኮሎጂካል ሳይንስ አንጎልን በራሱ አያጠናም, ነገር ግን ተጨባጭ እውነታን የሚያንፀባርቅ ልዩ ባህሪያቱ. ንቃተ-ህሊና የሌላቸው፣ የንቃተ ህሊና እና የንቃተ-ህሊና ደረጃዎች የስነ-አእምሮ። የማሰብ እና የማሰብ ዘዴዎች. የሰው እንቅስቃሴ.

አብስትራክት, ታክሏል 03/19/2009


የአንጎል አሠራር ዘዴዎች. የመረጃ ውህደት መላምት። የአንጎል ውህደት ማዕከላዊ ችግር. የአእምሮ ግንዛቤ የመከሰቱ ሂደት. በአንጎል ላይ የእይታዎች እድገት እንደ የንቃተ ህሊና አካል። በአእምሮ እና በንቃተ ህሊና መካከል ግንኙነት. የማያውቁ ክስተቶች ዓይነቶች።

አብስትራክት, ታክሏል 03/17/2011


የአዕምሮ ክስተቶች ባህሪያት: የአዕምሮ ሂደቶች, የአእምሮ ሁኔታዎች, የአዕምሮ ባህሪያት. የቻርለስ ዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮች። የሰው ልጅ ሳይኪ ኒውሮፊዚዮሎጂካል መሠረቶች, በሳይኮፊዚዮሎጂ ሳይንስ ውስጥ በአእምሮ እና ፊዚዮሎጂ መካከል ያለው ግንኙነት.

ፈተና, ታክሏል 04/09/2009


ሳይኪ እንደ አንጎል ተግባር: በአእምሮ እና በአንጎል መካከል ያለው ግንኙነት ችግር; ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት (ኤች.ኤም.ኤፍ.ኤፍ) የስርዓታዊ ተለዋዋጭ አካባቢያዊ ዋና ዋና ድንጋጌዎች; የአንጎል ተግባር መዋቅራዊ እና ተግባራዊ መርሆዎች. የሰዎች ንቃተ-ህሊና ባህሪያት.

ፈተና, ታክሏል 12/06/2007


የአዕምሮ እድገት ተፈጥሯዊ መሠረቶች. ፕስሂ እንደ ሴሬብራል ኮርቴክስ እንቅስቃሴ ውጤት። በአካባቢ ውስጥ ለአካላዊ እና ኬሚካላዊ ለውጦች ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ምላሾች. የውጫዊ አካባቢ ማነቃቂያዎች. የአዕምሮ ክስተቶች ምደባ.

አብስትራክት, ታክሏል 01/27/2010


በሰው ሕይወት ውስጥ የምክንያት እና ስሜቶች ሚና። የአንጎል እንቅስቃሴን ለማግበር የመማር አስፈላጊነት. የማስታወስ እና ትኩረትን ለማሻሻል የተፈጥሮ መድሃኒቶችን መጠቀም. አንድ ሰው በዙሪያው ስላለው ዓለም ያለው አመለካከት በጣዕም ፣ በማሽተት ፣ በመዳሰስ እና በእይታ።

I. M. Sechenov የአንጎል እና የሰው አካል ሥራ ከሥነ-ልቦናዊ ክስተቶች እና ባህሪ ጋር እንዴት እንደተገናኘ ለመረዳት ትልቅ አስተዋፅኦ አድርጓል. በኋላ ፣ የእሱ ሀሳቦች በ ‹physiological correlates of አእምሮአዊ ክስተቶች› ፅንሰ-ሀሳብ በ I. P. Pavlov ፣ በኮንዲሽናል ሪፍሌክስ የመማር ክስተት ባወቀው። በአሁኑ ጊዜ የእሱ ሃሳቦች በአጠቃላይ መማርን እና ባህሪን (ኤን.ኤ. በርንስታይን, ኬ. ሃል, ፒ.ኬ. አኖኪን) እና የልምድ ልውውጥን የማግኘት ዘዴዎችን የሚያብራሩ አዲስ, ይበልጥ ዘመናዊ የስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂ ንድፈ ሃሳቦችን ለመፍጠር እንደ መሰረት ሆነው አገልግለዋል ( ኢ.ኤን.

እንደ I.M. Sechenov ገለጻ, የአዕምሮ ክስተቶች በማንኛውም የባህሪ ድርጊት ውስጥ እንደ አስገዳጅ አካል ተካተዋል እና እራሳቸው ልዩ ውስብስብ ምላሾችን ይወክላሉ. አእምሯዊው ሴቼኖቭ ያምናል ልክ እንደ ፊዚዮሎጂው በተፈጥሮ ሳይንስም ይገለጻል ፣ ምክንያቱም እሱ ተመሳሳይ የመመለሻ ተፈጥሮ አለው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከታየበት ጊዜ ጀምሮ ልዩ የዝግመተ ለውጥ። የ I.P. Pavlov ሐሳቦች ከኮንዲንግ ሪፍሌክስ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የተቆራኙት እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል. መጀመሪያ ላይ የአእምሮ ሂደቶችን እና ትምህርትን በማብራራት በዚህ ጽንሰ-ሃሳብ ላይ ታላቅ ተስፋዎች ተሰጥተዋል. ይሁን እንጂ እነዚህ ተስፋዎች ሙሉ በሙሉ አልተፈጸሙም. የተስተካከለ ምላሽ ለሁሉም ውስብስብ የባህሪ ዓይነቶች በተለይም ከንቃተ ህሊና እና ፈቃድ ጋር የተቆራኙ የአእምሮ ክስተቶች ለመረዳት እና እሱን መሠረት ለማድረግ በጣም ቀላል የፊዚዮሎጂ ክስተት ሆኖ ተገኝቷል።

ብዙም ሳይቆይ ኮንዲሽነር ሪፍሌክስ ትምህርት ከተገኘ በኋላ ህይወት ያላቸው ፍጥረታት የህይወት ልምድን የሚያገኙባቸው ሌሎች መንገዶች ተገኙ እና ተብራርተዋል - ማተም ፣ ኦፕሬቲንግ ኮንዲሽነር ፣ ቫዮሪያዊ ትምህርት - ይህም በሰዎች ውስጥ ስላለው የመማር ዘዴዎች እውቀትን በከፍተኛ ሁኔታ ያሰፋ እና ተጨማሪ። ነገር ግን ፣ ቢሆንም ፣ ሰውነት አዲስ ልምድን ከሚያገኝባቸው መንገዶች አንዱ ኮንዲሽነሪ ሪፍሌክስ ሀሳብ ቀርቷል እና በሳይኮፊዚዮሎጂስቶች በተለይም በኢ.ኤን.

ከዚህ ጋር ተያይዞ በአእምሮ እና በአንጎል መካከል ያለውን ግንኙነት ችግር ለማዳበር አዲስ, የበለጠ ተስፋ ሰጪ አቅጣጫዎች ታይተዋል. በአንድ በኩል የአእምሮ ሂደቶች ከፊዚዮሎጂ ጋር በመሆን ባህሪን በመቆጣጠር ረገድ የሚጫወቱትን ሚና እና በሌላ በኩል በዚህ ሂደት ውስጥ የፊዚዮሎጂ እና ሥነ ልቦናዊ ክስተቶችን በመሳተፍ አጠቃላይ የባህሪ ደንብ ሞዴሎችን መገንባት አሳስበዋል ። (ኤን.ኤ. በርንሽቴን, ኬ. ሃል, ፒ. ኬ. አኖኪን).

በጠቅላላው ኦርጋኒክ ደረጃ ላይ የባህሪ ሁኔታን የጠበቀ reflex ፊዚዮሎጂካል ዘዴዎች ጥናት ውጤት በኒውሮል ደረጃ ላይ ካለው የባህሪ ጥናት የተገኘው መረጃ ነው ። የቤት ውስጥ ኒውሮሳይኮሎጂስቶች እና ሳይኮፊዚዮሎጂስቶች ተዛማጅ ጉዳዮችን ለመፍታት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርገዋል. ትምህርት ቤታቸውን በባህሪ, በሞተር እንቅስቃሴ እና በስሜት ህዋሳት (አመለካከት, ትኩረት, ትውስታ) ስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂ ውስጥ መሰረቱ.

E.N. Sokolov እና C.A. Izmailov የፅንሰ-ሃሳባዊ reflex arc ጽንሰ-ሀሳብ አቅርበዋል. በፅንሰ-ሃሳባዊ ሪፍሌክስ ቅስት ውስጥ ሶስት እርስ በርስ የተያያዙ ፣ ግን በአንጻራዊ ሁኔታ በራስ-ሰር የሚሰሩ የነርቭ ሴሎች ስርዓቶች ተለይተዋል-አፈርን (የስሜት ህዋሳት ተንታኝ) ፣ ተፅእኖ (አስፈፃሚ - የእንቅስቃሴ አካላት) እና ሞጁላጅ (በአፈርን እና ተፅእኖ ስርአቶች መካከል ግንኙነቶችን መቆጣጠር)።

የ afferent ሥርዓት, ተቀባይ ጀምሮ, አጠቃላይ ቀዳሚ መረጃ ሂደት የሚያከናውን ግምታዊ ነርቮች ያካትታል, እና በውስጡ አንድ ዓይነት ማነቃቂያዎችን የሚያጎሉ, ተመርጠው ተስተካክለው, ለእንደዚህ አይነት ማነቃቂያዎች ብቻ ምላሽ የሚሰጡ የነርቭ ሴሎች. የአስፈፃሚው ስርዓት የትእዛዝ ነርቮች፣ የሞተር ነርቮች እና ተፅዕኖ ፈጣሪዎች ማለትም የነርቭ ሴሎች ከማዕከሉ እስከ አካባቢው ድረስ ትዕዛዞች የሚፈጠሩባቸው የነርቭ ሴሎች እና ለአፈፃፀም ተጠያቂ የሆኑ የሰውነት ክፍሎችን ያጠቃልላል። የማሻሻያ ስርዓቱ የነርቭ ሴሎችን (ሞዱሊንግ ነርቭ ሴሎችን) ይይዛል ።

የፅንሰ-ሃሳባዊ reflex arc አሠራር እንደሚከተለው ሊታሰብ ይችላል። ተቀባዮች - ለተወሰኑ አካላዊ ተጽእኖዎች ማስተዋል እና ምላሽ መስጠት የሚችሉ ልዩ የስሜት ህዋሳት - የማነቃቂያ ምልክቶችን ይቀበላሉ. ተቀባዮች, በተራው, ከተመረጡ መመርመሪያዎች ጋር የተገናኙ ናቸው - የነርቭ ሴሎች ለተወሰኑ ማነቃቂያዎች ተመርጠው ምላሽ ይሰጣሉ, እና ይህ ግንኙነት በቀጥታ ወይም በተጠባባቂዎች በኩል ሊሆን ይችላል. የተመረጡ መመርመሪያዎች በሚከተለው መርህ ላይ ይሰራሉ-የተወሰነ ተቀባይ መነቃቃት ጥምረት በአንዱ በተመረጡት የነርቭ ሴሎች ላይ ካለው ከፍተኛ ተነሳሽነት ጋር ይዛመዳል።

የነርቭ ሴሎችን ለማዘዝ ከጠቋሚዎቹ ምልክቶች ይላካሉ። የትእዛዝ የነርቭ ሴሎች የመነሳሳት ደረጃ የሚቆጣጠረው የነርቭ ሴሎችን በማስተካከል ሥራ ነው። ከትዕዛዝ ነርቮች, ተነሳሽነት ከእንቅስቃሴ አካላት እና ከሌሎች ተፅዕኖዎች ጋር ለተያያዙ የሞተር ነርቮች ይተላለፋል.

የፅንሰ-ሃሳባዊ reflex arc ተግባር የግብረመልስ ዘዴን ያካትታል። በአስተያየት ዘዴ አማካኝነት የተቀባይ ተቀባይዎች፣ ተፅዕኖ ፈጣሪዎች እና የነርቭ ሴሎች እራሳቸው ተነሳሽነት ይስተካከላል። የፅንሰ-ሀሳባዊ ቅስት ዋና ዋና ነገሮችን መለየት በዝግመተ ለውጥ መሰላል ደረጃዎች ውስጥ በእንስሳት ውስጥ በእንስሳት ውስጥ የተገላቢጦሽ የነርቭ ስልቶች አጠቃላይ መረጃ ውጤት ነበር E.N. Sokolov ጽፏል።

N.A. Bernstein በህይወት ውስጥ የተገኘ ቀላል እንቅስቃሴ እንኳን, ውስብስብ የሰው ልጅ እንቅስቃሴን እና ባህሪን ሳይጠቅስ, ከሳይኪው ተሳትፎ ውጭ ሊከናወን እንደማይችል አረጋግጧል. "የሞተር ድርጊት መፈጠር በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ንቁ የሳይኮሞተር እንቅስቃሴ ነው" ሲል ጽፏል. ለእያንዳንዱ ሞተር ለአንድ ሰው ሊደረስበት የሚችል ተግባር በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓቱ ውስጥ የዚህን ድርጊት መሰረታዊ የስሜት ህዋሳት እርማቶችን ተግባራዊ ለማድረግ የሚያስችል በቂ የግንባታ ደረጃ አለ ፣ ከትርጓሜው ይዘት ጋር… እና ለተግባራዊነቱ የሚያስፈልጉትን የስሜት ህዋሳት ማስተካከያዎች ተለዋውጠዋል።

አዲስ የተካኑ ውስብስብ እንቅስቃሴዎች ከፍተኛው የቁጥጥር ደረጃ ከሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ጋር የተቆራኘ እና ለዚህ እንቅስቃሴ መሪ ደረጃ ነው። ከእሱ በታች ያሉት ደረጃዎች ዳራ ይባላሉ. እነዚህ ክፍሎች ብዙውን ጊዜ ከንቃተ ህሊና ደረጃ በታች ይቀራሉ።

እንቅስቃሴው ወደ አውቶሜትድ ክህሎት ከተቀየረ እና ከመሪ ደረጃ ወደ ዳራ እንደተለወጠ እሱን የመቆጣጠር እና የመቆጣጠር ሂደት የንቃተ ህሊና መስክ ይወጣል። ሆኖም ፣ አዲስ እንቅስቃሴን በመቆጣጠር መጀመሪያ ላይ ፣ ንቃተ ህሊና ሁል ጊዜ አለ። ለየት ያሉ ሁኔታዎች በጣም ቀላሉ እንቅስቃሴዎች ናቸው ፣ ለዚህም ሰውነት ቀድሞውኑ ዝግጁ-የተወለዱ ወይም የተገኙ ዘዴዎች አሉት። እንቅስቃሴን ከከፍተኛ ደረጃ ወደ ዝቅተኛ መቀየር ጋር አብሮ የሚሄድ ባህሪይ ክስተት "የእይታ ቁጥጥርን ማስወገድ እና በፕሮፕሪዮሴፕቲቭ ቁጥጥር መተካት ነው. ይህ ክስተት የሚያጠቃልለው ርዕሰ ጉዳዩ ሳይመለከት የተወሰነውን የሥራውን ክፍል ማከናወን መቻሉን ነው ።

አሜሪካዊው ሳይንቲስት K. Hull አካሉ እንዴት የህይወት ተሞክሮን እንደሚያገኝ እና እንደሚያሻሽል የሚያብራራ የዘመናዊ ሳይኮፊዚዮሎጂ ትምህርት ንድፈ ሃሳብ መስራች ነበር። K. Hull የተወሰኑ የባህሪ እና የጄኔቲክ-ባዮሎጂካል ቁጥጥር ዘዴዎች ያለው ህይወት ያለው አካል እራሱን የሚቆጣጠር ስርዓት አድርጎ ይቆጥረዋል። እነዚህ ዘዴዎች - በአብዛኛው ተፈጥሯዊ - በሰውነት ውስጥ የአካላዊ እና ባዮኬሚካላዊ ሚዛን ተስማሚ ሁኔታዎችን ለመጠበቅ ያገለግላሉ - homeostasis, እና በሚረብሽበት ጊዜ ይንቀሳቀሳሉ.

የሃውል ጽንሰ-ሀሳብ የተመሰረተው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሶስተኛው መጀመሪያ ላይ በተገኘው በሰውነት እና በአንጎል ፊዚዮሎጂ ላይ ካለው ዕውቀት በተነሱ በርካታ ፖስቶች ላይ ነው። 16 እንደዚህ ያሉ ልጥፎችን ከመሠረቱ የተወሰኑ ህጎችን በመታገዝ በጣም ምክንያታዊ በሚመስሉ ፣ K. Hull የኦርጋኒክ ባህሪን ጽንሰ-ሀሳብ በመቀነስ ገነባ ፣ ብዙ ድምዳሜዎች በኋላ የሙከራ ማረጋገጫ አግኝተዋል።

ፒ.ኬ አኖኪን የባህሪ ድርጊትን አደረጃጀት እና ደንብ ሞዴል አቅርቧል, ይህም ለሁሉም መሰረታዊ የአእምሮ ሂደቶች እና ግዛቶች ቦታ አለ. የተግባር ስርዓት ሞዴል ተብሎ ይጠራል.

"ሁኔታዊ ስሜታዊነት" በሚለው ስም ስር አንድ ሰው በተለየ ሁኔታ ውስጥ እራሱን የሚያገኝበት የተለያዩ ተጽእኖዎች ስብስብ ነው. ከሱ ጋር የተያያዙት ብዙዎቹ ማነቃቂያዎች እዚህ ግባ የማይባሉ ሊሆኑ ይችላሉ፣ እና አንዳንዶቹ ብቻ ፍላጎትን የሚቀሰቅሱት - አመላካች ምላሽ።

የባህሪ እንቅስቃሴን ከመፍጠርዎ በፊት ፣ ሁኔታዊ ስሜትን እና ቀስቃሽ ማነቃቂያውን መገንዘብ አለባቸው ፣ ማለትም ፣ በአንድ ሰው በስሜቶች እና በአመለካከት መልክ ተንፀባርቋል ፣ ካለፈው ልምድ (ትውስታ) ጋር ያለው መስተጋብር ምስልን ይፈጥራል። ከተፈጠረ በኋላ ምስሉ ራሱ ባህሪን አያመጣም. ከተነሳሽነት እና በማህደረ ትውስታ ውስጥ ከተከማቸ መረጃ ጋር የተያያዘ መሆን አለበት.

ምስሉን በማስታወስ እና በንቃተ-ህሊና ማነሳሳት ማነፃፀር ውሳኔን ወደ አንድ ውሳኔ ይመራል ፣ በሰው አእምሮ ውስጥ የባህሪ እቅድ እና መርሃ ግብር ብቅ ይላል-በተወሰነ አካባቢ እና በተሰጠ ቀስቅሴ ማነቃቂያ ፊት ለድርጊት ብዙ አማራጮች። , አሁን ያለውን ፍላጎት ወደ እርካታ ሊያመራ ይችላል.

በሐ. n. ጋር። የሚጠበቀው የድርጊት ውጤት በአንድ ዓይነት የነርቭ ሞዴል መልክ ቀርቧል - የድርጊቱን ውጤት ተቀባይ። ሲዘጋጅ እና የድርጊት መርሃ ግብሩ ሲታወቅ ድርጊቱን የመተግበር ሂደት ይጀምራል.

አንድ ድርጊት ከተፈጸመበት ጊዜ አንስቶ ኑዛዜው በደንቡ ውስጥ ይካተታል፣ እና ስለድርጊቱ መረጃ የሚተላለፈው በግልባጭ ወደ ሐ. n. s.፣ ከተግባር ተቀባይ ጋር እዚያ ይዛመዳል፣ ይህም የተወሰኑ ስሜቶችን ይፈጥራል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ቀደም ሲል ስለተከናወነው ድርጊት ውጤት መለኪያዎች መረጃ እዚያም ይታያል.

የተከናወነው ድርጊት መመዘኛዎች ከተግባር ተቀባይ (ማዘጋጀት ፣ ግብ) ጋር የማይዛመዱ ከሆነ አሉታዊ ስሜታዊ ሁኔታ ይነሳል ፣ ድርጊቱን ለመቀጠል ተጨማሪ ተነሳሽነት ይፈጥራል እና የተገኘው ውጤት ከስብስቡ ጋር እስኪመሳሰል ድረስ በተስተካከለው ፕሮግራም መሠረት ይድገሙት። ግብ (ድርጊት ተቀባይ). ይህ አጋጣሚ ድርጊቱን ለመፈፀም በተደረገው የመጀመሪያ ሙከራ ላይ ከተከሰተ, የሚያቆመው አዎንታዊ ስሜት ይነሳል.

የፒ.ኬ አኖኪን ተግባራዊ ስርዓት ፅንሰ-ሀሳብ የፊዚዮሎጂ እና የስነ-ልቦና ሂደቶችን እና ክስተቶችን መስተጋብር በመፍታት ላይ አፅንዖት ይሰጣል. በከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ ፊዚዮሎጂ እውቀት ብቻ ወይም በልዩ የስነ-ልቦና ፅንሰ-ሀሳቦች ሙሉ በሙሉ በሳይንሳዊ ሊገለጽ የማይችል የባህሪ የጋራ ደንብ ውስጥ ሁለቱም ትልቅ ሚና እንደሚጫወቱ ያሳያል።

A.R. Luria ተጓዳኝ የአእምሮ ክስተቶች ቡድኖች መደበኛ ሥራቸውን የሚያረጋግጡ በአናቶሚ በአንጻራዊ ሁኔታ ራሳቸውን ችለው የሚሠሩ የአንጎል ብሎኮችን ለመለየት ሐሳብ አቀረበ። የመጀመሪያው የተወሰነ ደረጃን የሚደግፉ የአንጎል መዋቅሮች እገዳ ነው. ይህም የተለያዩ ደረጃዎች nonspecific መዋቅር ያካትታል: የአንጎል ግንድ ያለውን reticular ምስረታ, midbrain መካከል መዋቅሮች, በውስጡ ጥልቅ ክፍሎች, ሊምቢክ ሥርዓት, የፊት እና ጊዜያዊ አንጎለ ውስጥ ኮርቴክስ መካከል mediobasal ክፍሎች. ለመደበኛ የአእምሮ ተግባራት ትግበራ አስፈላጊ የሆነው የግለሰባዊ ንዑስ መዋቅሮች አጠቃላይ የእንቅስቃሴ እና የመራጭ ማግበር በዚህ እገዳ ሥራ ላይ የተመሠረተ ነው። ሁለተኛው የማገጃ የግንዛቤ የአእምሮ ሂደቶች, ግንዛቤ, ሂደት እና የተለያዩ መረጃዎችን ከስሜት የሚመጡትን ማከማቻ ጋር የተያያዘ ነው: ራዕይ, የመስማት, ንክኪ, ወዘተ በውስጡ ኮርቲካል ግምቶች በዋናነት በሴሬብራል hemispheres የኋላ እና ጊዜያዊ ክፍሎች ውስጥ ይገኛሉ. ሦስተኛው እገዳ የሴሬብራል ኮርቴክስ የፊት ክፍሎችን ይሸፍናል. እሱ ከማሰብ ፣ ከፕሮግራም አወጣጥ ፣ ከፍ ያለ የባህሪ እና የአዕምሮ ተግባራት ቁጥጥር እና የንቃተ ህሊና ቁጥጥር ጋር የተያያዘ ነው።

አንድ ችግር የአንጎል አወቃቀሮችን የማገጃ ውክልና ጋር የተያያዘ ነው, እሱም የአእምሮ ተግባራትን የትርጉም ችግር ይባላል, ማለትም, በእያንዳንዱ የአንጎል መዋቅሮች ውስጥ የእነሱ የበለጠ ወይም ያነሰ ትክክለኛ ውክልና. ይህንን ችግር ለመፍታት ሁለት የተለያዩ አመለካከቶች አሉ. አንደኛው አካባቢያዊነት (localizationism)፣ ሌላኛው ፀረ-አካባቢያዊነት (localizationism) ይባል ነበር።

እንደ አካባቢያዊነት ፣ እያንዳንዱ ፣ ሌላው ቀርቶ የመጀመሪያ ደረጃ ፣ የአእምሮ ተግባር ፣ እያንዳንዱ የስነ-ልቦና ንብረት ወይም የአንድ ሰው ሁኔታ በልዩ ሁኔታ ከአእምሮ ውስን ቦታ ሥራ ጋር የተገናኘ ነው ፣ ስለሆነም ሁሉም የአእምሮ ክስተቶች ፣ እንደ ካርታ ላይ ፣ ይችላሉ ። በጣም በተወሰኑ ቦታዎች ላይ ላዩን እና በአንጎል ጥልቅ መዋቅሮች ውስጥ ይገኙ. በእርግጥም, በአንድ ጊዜ ብዙ ወይም ያነሰ ዝርዝር ካርታዎች በአንጎል ውስጥ የአዕምሮ ተግባራትን አካባቢያዊነት የሚያሳዩ ካርታዎች ተፈጥረዋል, እና እንደዚህ ካሉት ካርታዎች የመጨረሻው አንዱ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ ታትሟል.

በመቀጠልም የተለያዩ የአእምሮ ሂደቶች መዛባት ብዙውን ጊዜ ከተመሳሳይ የአንጎል መዋቅሮች ጋር የተቆራኙ ሲሆን በተቃራኒው የአንጎል ተመሳሳይ አካባቢዎች ቁስሎች የተለያዩ ተግባራትን ወደ ማጣት ያመራሉ. እነዚህ እውነታዎች በመጨረሻ በትርጉምነት ላይ ያለውን እምነት አሳጡ እና አማራጭ አስተምህሮ - ፀረ-አካባቢያዊነት እንዲፈጠር ምክንያት ሆነዋል። የኋለኛው ደጋፊዎች የጠቅላላው አንጎል ሥራ በአጠቃላይ ፣ ሁሉም አወቃቀሮቹ ፣ ከእያንዳንዱ የአእምሮ ክስተት ጋር በተግባራዊ ሁኔታ የተሳሰሩ ናቸው ፣ ስለሆነም ስለ የአእምሮ ተግባራት ጥብቅ somatotopic ውክልና (አካባቢያዊ) መነጋገር እንችላለን ። n. ጋር። ምንም በቂ ምክንያቶች የሉም.

antilocalizationism ውስጥ, ውይይት ላይ ያለውን ችግር ተጓዳኝ ንብረት, ሂደት ወይም ግዛት ሥራ የሚያረጋግጥ መሆኑን የአንጎል ግለሰብ ክፍሎች መካከል ጊዜያዊ ግንኙነቶች እንደ intravital ሥርዓት መረዳት ጀመረ ይህም ተግባራዊ አካል ጽንሰ ውስጥ የራሱን መፍትሔ አገኘ. የእንደዚህ አይነት ስርዓት የተለያዩ አገናኞች ሊለዋወጡ ይችላሉ, ስለዚህ በተለያዩ ሰዎች ውስጥ የሚሰሩ የአካል ክፍሎች መዋቅር የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ.

ይሁን እንጂ ፀረ-አካባቢያዊነት በግለሰብ አእምሮአዊ እና አእምሮ መካከል የበለጠ ወይም ያነሰ የተረጋገጠ ግንኙነት መኖሩን ሙሉ በሙሉ ማብራራት አልቻለም. የአንጎል በሽታዎችለምሳሌ, የማየት እክል - ሴሬብራል ኮርቴክስ ውስጥ ያለውን occipital ክፍሎች ላይ ጉዳት ጋር, ንግግር እና የመስማት - ሴሬብራል hemispheres መካከል ጊዜያዊ lobes ላይ ጉዳት ጋር, ወዘተ በዚህ ረገድ, አካባቢያዊነት ወይም antilocalizationism እስካሁን ድረስ ማሳካት አልቻለም. እርስ በእርሳቸው ላይ የመጨረሻው ድል, እና ሁለቱም ትምህርቶች እርስ በእርሳቸው በደካማ ቦታዎች ውስጥ እርስ በርስ በመደጋገፍ, አብረው መኖርን ይቀጥላሉ.