Sistem pendidikan tradisional. Latihan tradisional

istilah " latihan tradisional “menyiratkan, pertama sekali, organisasi pelajaran kelas, yang berkembang pada abad ke-17 berdasarkan prinsip didaktik yang dirumuskan oleh J. Comenius, dan masih berleluasa di sekolah-sekolah di seluruh dunia.

Ciri-ciri tersendiri teknologi bilik darjah tradisional:

1. pelajar yang hampir sama umur dan tahap latihan membentuk kelas, yang sebahagian besarnya kekal berterusan untuk keseluruhan tempoh persekolahan;

2. Kelas berfungsi mengikut satu rancangan tahunan dan program mengikut jadual. Akibatnya, kanak-kanak mesti datang ke sekolah pada masa yang sama dalam tahun dan pada masa yang telah ditetapkan pada hari itu;

3. unit utama kelas ialah pelajaran;

4. pelajaran, sebagai peraturan, ditumpukan kepada satu subjek akademik, topik, yang mana pelajar dalam kelas bekerja pada bahan yang sama;

5. Kerja pelajar dalam pelajaran diawasi oleh guru: dia menilai hasil pembelajaran setiap pelajar dan pada akhir tahun persekolahan membuat keputusan untuk memindahkan pelajar ke kelas seterusnya;

6. Buku teks digunakan terutamanya untuk kerja rumah.

Atribut sistem pelajaran bilik darjah: tahun akademik, hari persekolahan, jadual pelajaran, cuti sekolah, rehat, kerja rumah, markah.

Pendidikan tradisional, dalam asas falsafahnya, adalah pedagogi paksaan.

Matlamat utama latihan: pembentukan sistem pengetahuan, penguasaan asas sains, yang dinyatakan dengan kehadiran standard latihan.

Sekolah massa dengan teknologi tradisional kekal sebagai "sekolah ilmu"; penekanan utama adalah pada kesedaran individu, dan bukan pada perkembangan budayanya.

Pengetahuan ditujukan terutamanya kepada prinsip rasional individu, dan bukan kepada kerohanian dan moralnya. 75% mata pelajaran sekolah bertujuan untuk membangunkan hemisfera kiri otak, hanya 3% diperuntukkan kepada mata pelajaran estetik jumlah nombor disiplin sekolah.

Asas pendidikan tradisional adalah prinsip yang dirumuskan oleh J. Komensky:

1) sifat saintifik (tidak boleh ada pengetahuan palsu, hanya pengetahuan yang tidak lengkap);

2) kesesuaian dengan alam semula jadi (pembelajaran ditentukan oleh perkembangan pelajar dan tidak dipaksa);

3) ketekalan dan sistematik (logik linear proses pembelajaran, dari khusus kepada umum);

4) kebolehcapaian (daripada diketahui kepada tidak diketahui, daripada mudah kepada sukar);

5) kekuatan (pengulangan adalah ibu kepada pembelajaran);

6) kesedaran dan aktiviti (mengetahui tugas yang ditetapkan oleh guru dan aktif dalam melaksanakan arahan);

7) prinsip keterlihatan;

8) prinsip perkaitan antara teori dan amalan;

9) mengambil kira umur dan ciri-ciri individu.

Teknologi tradisional - teknologi autoritarian, pengajaran sangat lemah berkaitan dengan kehidupan dalaman pelajar, praktikalnya tidak ada syarat untuk manifestasi kebolehan individu, manifestasi kreatif keperibadian. Autoritarianisme proses pembelajaran dimanifestasikan dalam:

· peraturan aktiviti, prosedur latihan wajib (“sekolah merogol individu”);

· pemusatan kawalan;

· menyasarkan pelajar biasa (“sekolah membunuh bakat”).

Seperti mana-mana teknologi pembelajaran, pembelajaran tradisional mempunyai kekuatan dan pihak yang lemah. KEPADA aspek positif Pertama sekali, ia harus dikaitkan:

· sifat latihan yang sistematik;

· Penyampaian bahan yang teratur dan betul secara logik;

· kejelasan organisasi;

· perbelanjaan sumber yang optimum semasa latihan besar-besaran.

Pada masa ini, terdapat masalah - keperluan untuk meningkatkan kecekapan proses pendidikan, dan terutamanya bahagian itu yang dikaitkan dengan humanisasi pendidikan, pembangunan potensi peribadi pelajar, dan pencegahan jalan buntu dalam perkembangannya. .

Penurunan motivasi belajar, beban sekolah yang berlebihan, kesihatan murid sekolah yang berleluasa, dan penolakan mereka daripada proses pembelajaran dikaitkan bukan sahaja dengan kandungan pendidikan yang tidak sempurna, tetapi juga dengan kesukaran yang dialami guru dalam mengatur dan menjalankan proses pembelajaran.

Masalah dengan sekolah hari ini bukanlah kekurangan bilangan buku teks baharu yang mencukupi, alat bantu mengajar dan program - dalam tahun lepas Sebilangan besar daripada mereka telah muncul, dan ramai daripada mereka tidak tahan terhadap sebarang kritikan dari sudut pandangan didaktik.

Masalahnya adalah untuk menyediakan guru dengan metodologi pemilihan dan mekanisme untuk melaksanakan kandungan yang dipilih dalam proses pendidikan.

Untuk menukar bentuk berasingan dan kaedah pengajaran datang teknologi pendidikan holistik secara amnya dan teknologi pembelajaran khususnya.

Jalan ini tidak begitu mudah dan kesukaran dan masalah tertentu menanti sesiapa yang memulakannya.

Sistem tradisional kekal seragam dan tidak berubah-ubah, walaupun pengisytiharan kebebasan memilih dan kebolehubahan. Perancangan kandungan latihan adalah berpusat. Kurikulum asas adalah berdasarkan standard yang seragam untuk negara. Pendidikan mempunyai keutamaan yang sangat besar daripada pendidikan. Mata pelajaran akademik dan pendidikan tidak saling berkaitan. DALAM kerja pendidikan Pedagogi peristiwa dan negativisme pengaruh pendidikan berkembang.
Kedudukan pelajar: pelajar adalah objek bawahan pengaruh pengajaran, pelajar "mesti", pelajar itu belum menjadi personaliti sepenuhnya.
Jawatan guru: guru adalah komander, satu-satunya orang yang berinisiatif, hakim ("sentiasa betul"); orang tua (ibu bapa) mengajar; "dengan subjek untuk kanak-kanak."
Kaedah pemerolehan pengetahuan adalah berdasarkan:

· komunikasi pengetahuan sedia;

· latihan melalui teladan;

· logik induktif daripada yang khusus kepada yang umum;

· ingatan mekanikal;

· pembentangan lisan;

· pembiakan pembiakan.

Proses pembelajaran dicirikan oleh kekurangan kebebasan dan motivasi yang lemah untuk kerja pendidikan pelajar.
Sebagai sebahagian daripada aktiviti pendidikan kanak-kanak:

· tiada penetapan matlamat bebas, matlamat pembelajaran ditetapkan oleh guru;

· perancangan aktiviti dijalankan dari luar, dikenakan ke atas pelajar terhadap kehendaknya;

· analisis dan penilaian akhir aktiviti kanak-kanak dijalankan bukan olehnya, tetapi oleh guru atau orang dewasa lain.

Di bawah keadaan ini, peringkat merealisasikan matlamat pendidikan bertukar menjadi kerja "di bawah sebatan" dengan segalanya akibat negatif.

Pembelajaran tradisional masih merupakan pilihan pembelajaran tradisional yang paling biasa.

Ia direka untuk menyampaikan, menyiarkan tradisi, menghasilkan semula di angkasa dan berabad-abad mentaliti tradisional (solek rohani dan mental), pandangan dunia tradisional, hierarki nilai tradisional, aksiologi rakyat (gambaran nilai dunia).

Pendidikan tradisional mempunyai kandungan (tradition) yang tersendiri dan mempunyai kandungannya yang tersendiri prinsip tradisional dan kaedah, terdapat teknologi pengajaran tradisionalnya sendiri.

Kelebihan pendidikan tradisional ialah peluang untuk masa yang singkat menyampaikan sejumlah besar maklumat. Dengan latihan sedemikian, pelajar memperoleh pengetahuan dalam bentuk sedia tanpa mendedahkan cara untuk membuktikan kebenarannya. Di samping itu, ia melibatkan asimilasi dan penghasilan semula pengetahuan dan aplikasinya dalam situasi yang sama. Antara kelemahan ketara pembelajaran jenis ini ialah tumpuannya lebih kepada ingatan berbanding pemikiran. Latihan ini juga tidak banyak menyumbang kepada pembangunan kreativiti, kemerdekaan, aktiviti.

Sistem pendidikan tradisional, yang masih dilalui oleh sebahagian besar orang di seluruh dunia, telah berkembang selama berabad-abad dan beribu tahun. Di Mesir Purba, seperti di Sumer, adalah kebiasaan untuk memukul seorang pelajar untuk membuatnya patuh; ulangi latihan yang sama tanpa henti supaya mereka lebih diingati dan dibawa ke automatisme; untuk menghafal teks kuno, disucikan oleh pihak berkuasa, dan menyalinnya tanpa henti. Paksaan, disiplin dengan tongkat, kandungan yang tidak boleh berubah ditentukan oleh tradisi - semua ini dan sebahagiannya kekal sebagai ciri sistem pendidikan banyak, banyak negeri Eropah purba, zaman pertengahan dan moden. Tradisi yang berbeza wujud di India dan China, tetapi ia tersebar luas ke seluruh dunia. sistem Eropah bersama dengan pencapaian tamadun yang lain. Sistem ini diwarisi oleh Zaman Moden dari Zaman Pertengahan, yang diperbaharui oleh John Amos Comenius tiga ratus tahun yang lalu, tetapi matlamat, nilai dan gaya interaksi pendidikan mengkhianati asal-usulnya di sekolah kuno yang diterangkan pada tablet Sumeria.

Sistem pendidikan tradisional, yang kini kira-kira kita bercakap tentang, ialah sistem pelajaran kelas mata pelajaran biasa, yang hampir semua orang tahu dari pengalaman mereka sendiri. Pendidikan dianjurkan mengikut mata pelajaran, masa mengajar dibahagikan kepada pelajaran, dan terdapat dari lima hingga lapan pelajaran sehari dan semuanya berbeza; pelajar dikumpulkan ke dalam kelas mengikut umur dan tanpa sebarang kemungkinan memilih guru atau rakan pelajar; kejayaan akademik dinilai menggunakan mata; sentiasa ada pelajar yang cemerlang, baik dan buruk; kehadiran dalam pelajaran adalah wajib, serta penyertaan dalam pelbagai jenis acara kawalan - semua ini mungkin tidak dapat diingatkan.

Dalam buku mereka "School Revolutionaries," Michael Libarle dan Thomas Seligson, yang mencirikan suasana sekolah moden, menulis: "Kami terpaksa bersaing antara satu sama lain dalam hal

gred, kepujian, kepujian, kemasukan ke kolej atau pasukan sukan, dan pengiktirafan sosial. Dalam perjalanan pertandingan ini, bukan kesopanan, pemahaman tentang kehidupan dan kebolehan intelektual kita yang dipertingkatkan, tetapi keupayaan untuk memakai topeng, tidak ikhlas, oportunisme dan keinginan untuk mengikuti jalan yang selamat dan dilalui dengan baik, kesanggupan mengkhianati rakan seperjuangan demi kepentingan diri sendiri. Tetapi semua ini diserap oleh pelajar secara tidak sengaja. Mereka hanya menyesuaikan diri dengan persekitaran sekolah, mempelajari cara biasa untuk mencapai "kejayaan" dalam dunia sekolah menengah yang gelap dan tidak peribadi. Pertandingan ini datang dengan banyak penghinaan untuk semua orang, malah mereka yang berjaya. Matlamat utama sekolah adalah untuk mendidik golongan oportunis yang tunduk kepada kuasa sistem sekolah.” Kenangan ramai orang terkemuka tentang laluan mereka dalam pendidikan melukis sekolah secara amnya dan sosok guru khususnya dalam warna yang agak suram. “Sekolah sebagai alat pendidikan hanyalah tempat kosong bagi saya... nampaknya semua guru dan bapa saya menganggap saya seorang budak lelaki yang sangat biasa, secara intelek, mungkin, walaupun di bawah paras purata” (Charles Darwin).

"Sekiranya salah seorang guru boleh menunjukkan "wajah produk", membuat mukadimah yang menarik untuk subjeknya, boleh membangkitkan imaginasi saya dan menyalakan fantasi saya, bukannya memalu fakta ke dalam kepala saya, akan mendedahkan kepada saya misteri nombor dan percintaan kad geografi, akan membantu saya merasakan idea dalam sejarah dan muzik dalam puisi - siapa tahu, mungkin saya akan menjadi seorang saintis" (Charles Spencer Chaplin).

Hubungan dengan sistem pendidikan tradisional sering menyebabkan pengalaman yang agak sukar untuk kanak-kanak dan ibu bapanya. Ahli psikologi dan guru yang luar biasa Frederick Burres Skinner, setelah melawat pelajaran di sekolah tempat anak perempuannya belajar, menulis dalam diarinya: "Tiba-tiba keadaan itu kelihatan tidak masuk akal kepada saya. Tanpa rasa bersalah, guru memusnahkan hampir semua yang kami tahu tentang proses pembelajaran.” Dan Marie Curie, dalam surat kepada kakaknya, menyatakan dirinya dengan lebih keras: "Saya fikir lebih baik untuk menenggelamkan kanak-kanak daripada memenjarakan mereka di sekolah moden."

Inilah yang dikatakan pendidik Amerika pada separuh kedua abad ke-20 tentang sekolah biasa Amerika yang standard: "Sekolah memusnahkan minda dan hati anak-anak kita" (Jonathan Kozol); “Sekolah tidak membangunkan pelajar sebagai seorang individu” (Charles Patterson).

“Saya ingin memetik kata-kata seorang guru sekolah Menengah"Di dunia kita," katanya, "hanya terdapat dua institusi di mana faktor utamanya ialah masa, dan bukan kerja yang dilakukan, dan itu adalah sekolah dan penjara. Di tempat lain, kerja itu penting, dan bukan berapa banyak masa. ia memerlukan.” (William Glasser).

Membandingkan sekolah dengan penjara atau berek telah lama menjadi perkara biasa. Mengingati sekolah, walaupun ahli humor terhebat pada abad ke-20 sama sekali kehilangan rasa humornya. “Dari semua yang dimaksudkan di bumi untuk orang yang tidak bersalah, yang paling dahsyat adalah sekolah. Sebagai permulaan, sekolah adalah penjara. Walau bagaimanapun, dalam beberapa perkara ia lebih kejam daripada penjara. Dalam penjara misalnya, anda tidak dipaksa membaca buku-buku yang ditulis oleh sipir penjara dan pihak atasan mereka... walaupun pada waktu-waktu itu anda lari dari gerai ini, dari bawah pengawasan penjaga penjara, anda tidak berhenti menyeksa diri, membongkok di atas yang dibenci buku teks sekolah bukannya berani hidup" (George Bernard Shaw).

Terdapat beberapa paradoks yang menakjubkan dalam fakta bahawa masyarakat sentiasa tidak berpuas hati dengan sistem pendidikannya, sentiasa mengkritiknya secara tajam, tetapi pada umumnya semuanya tetap sama. Sekolah tradisional adalah benar-benar serupa dengan penjara, jika hanya pelajar dikehendaki berada di dalamnya di bawah pengawasan seorang guru, salah satu fungsinya adalah untuk menyelia. Sesungguhnya, pengurusan pengajaran di sekolah sedemikian bertujuan untuk memperkenalkan individu kepada norma-norma yang mengikat secara amnya, dan bukan untuk menyedari kebolehan dan kecenderungan istimewanya.

Mewujudkan keseragaman sosio-politik dalam masyarakat sentiasa menjadi perkara praktikal sistem pendidikan, dan kadangkala matlamat sedar. Pada awal abad ke-20, bahkan istilah "kecekapan sosial" muncul untuk menetapkan matlamat ini. Fungsi penting pendidikan universal wajib adalah, seperti yang dikatakan ahli sosiologi, kawalan sosial: ia direka untuk menyediakan ahli masyarakat yang taat yang menerima nilai asasnya. Ini, sudah tentu, adalah fungsi yang benar-benar dihormati, dan sistem pendidikan tidak seharusnya melatih pengganas, tetapi masalahnya ialah bersama-sama dengan ketaatan biasanya datang kekurangan inisiatif, ketakutan terhadap kreativiti dan keinginan untuk melaksanakan rutin tugas yang jelas.

“Akhirnya, kami belajar bukan untuk sekolah, tetapi seumur hidup, kami mahu menjadi pemimpin di dalamnya. Jika ciri dan sifat penting kehidupan ialah kepelbagaian dan kebolehubahan, maka keseragaman dan

Penentangan luar biasa terhadap pembaharuan dalam bidang pendidikan tidak sesuai dengan nada kehidupan. Sistem sekolah rutin, sentiasa melihat ke belakang dan tidak ke hadapan, akan kurang bersedia untuk kehidupan, untuk asimilasi dan penilaian yang betul terhadap pemerolehan barunya, dan sekolah, dengan itu, boleh dengan mudah mencari dirinya, seolah-olah, di luar kehidupan, dalam beberapa air belakang bertakung dengan apak, dan bukan dengan air tawar" (P.F. Kapterev).

Pada masa ini, konflik antara pandangan teknokrat utilitarian pendidikan (dengan tumpuan pada hasil pembelajaran yang boleh diukur dan keperluan untuk menyediakan pelajar untuk pasaran buruh), di satu pihak, dan keperluan masyarakat demokratik untuk menyediakan peluang untuk pembangunan individu , sebaliknya, telah meningkat secara mendadak; antara keperluan yang diiktiraf secara meluas untuk pertumbuhan peribadi dalam sistem pendidikan dan tumpuan meluas pada pemindahan pengetahuan; antara tuntutan kebebasan mengajar dan rangka kerja formal yang tegar sistem tradisional.

Sejarah pedagogi boleh ditatal ke depan dan ke belakang dengan hasil tetap yang sama: pada setiap masa, pada dasarnya idea pedagogi yang sama dinyatakan sebagai idea baru - keperluan untuk menyokong aktiviti kanak-kanak, perkembangan bebasnya, keperluan untuk mengambil kira kebolehan dan kecenderungan istimewa. Tetapi pada masa yang sama, "pendidikan dan pendidikan sering mewakili perjuangan sengit menentang pembangunan kendiri kreatif semula jadi seseorang dan berusaha untuk memasukkannya ke dalam rangka kerja yang telah disediakan terlebih dahulu, untuk memimpinnya mengikut templat, di sepanjang jalan yang sukar, dan walaupun keganasan umum didikan, kita masih bercakap tentang prestasi amatur" (P.F. Kapterev).

• Kurang kemerdekaan

Mengikut tahap aplikasi: pedagogi umum.

Atas dasar falsafah: pedagogi paksaan.

Mengikut faktor utama pembangunan: sosiogenik - dengan andaian faktor biogenik.

Mengikut konsep asimilasi: asosiatif-refleks berdasarkan cadangan (sampel, contoh).

Dari segi orientasi ke arah struktur peribadi - maklumat, ZUN.

Mengikut sifat kandungan: sekular, teknokratik, pendidikan umum, didaktosentrik.

Mengikut jenis kawalan: klasik tradisional + TSO.

Mengikut bentuk organisasi: bilik darjah, akademik.

Mengikut kaedah utama: penjelasan dan ilustrasi.

Latihan perkembangan.

Ciri-ciri tersendiri Teori Zankov.

Suasana kedudukan relatif menunjukkan rasa hormat yang mendalam terhadap pelajar dan guru. "Sekiranya seorang pelajar sekolah untuk seorang guru hanya beberapa kemiripan sebuah kapal yang mana pengetahuan dan kemahiran tertentu mesti diletakkan, ini, sudah tentu, tidak akan menyumbang kepada cintanya kepada pelajar. Apabila setiap pelajar difahami oleh guru sebagai seorang yang mempunyai ciri-ciri individu, aspirasi, mentaliti dan wataknya sendiri, pemahaman sedemikian akan membantu anda untuk menyayangi kanak-kanak dan menghormati mereka.”

Orientasi sasaran:

tinggi perkembangan umum personaliti.

Mewujudkan asas pembangunan harmoni yang menyeluruh (pengharmonian kandungan).

Lihat kandungan dokumen
"Ciri-ciri perbandingan pendidikan tradisional dan perkembangan."

Ciri-ciri pendidikan tradisional dan perkembangan.

Mari kita pertimbangkan ciri-ciri pendidikan tradisional dan perkembangan.

Latihan tradisional.

Dengan istilah "sistem pendidikan tradisional" yang kami maksudkan adalah sistem yang beroperasi di latihan beramai-ramai selama beberapa dekad, tanpa mengalami perubahan ketara pada masa ini.

Organisasinya adalah berdasarkan prinsip pelajaran kelas. Sekolah tradisional dibina atas prinsip ini. Ya.A. dianggap sebagai pengasas sistem pelajaran bilik darjah. Komensky dan I.F. Herbart. Tesis utama ialah "mengajar semua orang segala-galanya." idea utama- pengetahuan membangunkan keperibadian pelajar, pembelajaran tidak boleh tidak berkembang.

Asas konsep TO ialah prinsip pedagogi yang dirumuskan oleh Ya.A. Comenius:

Saintifik (tidak boleh ada pengetahuan palsu, hanya pengetahuan yang tidak lengkap);

Keakuran semula jadi (pembelajaran ditentukan oleh pembangunan, bukan dipaksa);

Ketekalan dan sistematik (logik linear urutan proses, dari khusus kepada umum);

Kebolehcapaian (daripada yang diketahui kepada yang tidak diketahui, daripada yang mudah kepada yang sukar, menguasai pengetahuan sedia ada);

Kekuatan (pengulangan adalah ibu kepada pembelajaran);

Kesedaran dan aktiviti (mengetahui tugas yang ditetapkan oleh guru dan aktif dalam melaksanakan arahan);

Prinsip keterlihatan (menarik pelbagai organ perasaan kepada persepsi);

Prinsip perkaitan antara teori dan amalan ( bahagian tertentu proses pendidikan ditumpukan kepada aplikasi pengetahuan);

Mengambil kira umur dan ciri-ciri individu.

Pendidikan - Ini adalah proses pemindahan pengetahuan, kemahiran, dan pengalaman sosial daripada generasi tua kepada generasi muda. Proses holistik ini merangkumi matlamat, kandungan, kaedah dan cara.

Ciri-ciri tersendiri teknologi bilik darjah tradisional ialah:

pelajar yang hampir sama umur dan tahap latihan membentuk kelas, yang sebahagian besarnya kekal berterusan untuk keseluruhan tempoh persekolahan;

Kelas berfungsi mengikut satu rancangan tahunan dan program mengikut jadual. Akibatnya, kanak-kanak mesti datang ke sekolah pada masa yang sama dalam tahun dan pada masa yang telah ditetapkan pada hari itu;

unit asas pengajian ialah pelajaran;

pelajaran, sebagai peraturan, ditumpukan kepada satu subjek akademik, topik, yang mana pelajar dalam kelas bekerja pada bahan yang sama;

Kerja pelajar dalam pelajaran diawasi oleh guru: dia menilai hasil kajian dalam subjeknya, tahap pembelajaran setiap pelajar secara individu, dan pada akhir tahun sekolah membuat keputusan untuk memindahkan pelajar ke gred seterusnya ;

buku pendidikan (buku teks) digunakan terutamanya untuk kerja rumah

Sistem tradisional mempunyai kebaikan dan keburukan.

Di satu pihak, lebih daripada satu generasi kanak-kanak pintar dan berbakat belajar mengikut program tradisional. Di samping itu, sistem pendidikan tradisional adalah berdasarkan pengalaman pedagogi domestik, dengan mengambil kira spesifik dan mentaliti negara.

Walau bagaimanapun, wataknya melegakan bahan pendidikan(direka untuk pelajar yang paling kurang berjaya dalam kelas dan, pada pendapat ramai guru, tidak wajar), kadar pembelajaran yang perlahan, pengulangan berulang, mengehadkan aktiviti mental pelajar sekolah, kekurangan dan sifat cetek pengetahuan teori. Subordinasi proses pendidikan kepada penanaman kemahiran, ketiadaan atau kelemahan motivasi dalaman untuk belajar, ketidakmungkinan untuk menyatakan keperibadian. Lingkaran terhad pengetahuan langsung tentang dunia sekeliling terutamanya berpunca daripada pemerhatian, yang menyumbang kepada verbalisme dalam pembelajaran. Beban utama jatuh pada ingatan sehingga menjejaskan pemikiran.

Di sekolah tradisional, hubungan antara guru dan pelajar dibina atas dasar "perniagaan": guru (subjek) menguruskan pemerolehan pengetahuan, dan pelajar (objek) menguasai pengetahuan ini.

Kualiti terbaik latihan secara tradisional sekolah rendah dicapai oleh guru dengan gaya kepimpinan autoritarian. Mereka menindas keperibadian pelajar mereka, tetapi boleh "mencapai" kebanyakan mereka ke sekurang-kurangnya tahap purata. Kadang-kadang guru, tanpa mendengar jawapan pelajar, memberitahunya tentang penyelesaian yang diperlukan, sebaliknya memberitahunya atau mengingatkannya tentang maklumat yang diperlukan.

Ciri-ciri Pengajaran tradisional adalah keutamaan pengajaran bermaklumat (guru menyampaikan pengetahuan kepada pelajar), normativiti (standard pendidikan ditetapkan dengan ketat, asimilasi yang wajib untuk setiap pelajar), dan memberi tumpuan kepada pelajar "purata". Mengambil kira kebolehan individu murid sekolah dihadkan oleh kanun yang diberikan.

KEPADA aspek positif sistem pendidikan tradisional hendaklah merangkumi:

Sifat latihan yang sistematik

Penyampaian bahan pendidikan yang teratur dan betul secara logik

Kejelasan Organisasi

Kekal kesan emosi personaliti guru

Perbelanjaan sumber yang optimum semasa latihan besar-besaran

KEPADA titik negatif sistem pendidikan tradisional hendaklah merangkumi:

Pembinaan templat, monotoni

Pengagihan masa pelajaran yang tidak rasional

Pelajaran hanya memberikan orientasi awal kepada bahan, dan pencapaian tahap tinggi dipindahkan ke kerja rumah

Pelajar diasingkan daripada komunikasi antara satu sama lain

Kurang kemerdekaan

Pasif atau penampilan aktiviti pelajar

Lemah aktiviti pertuturan(purata masa bercakap untuk pelajar ialah 2 minit sehari)

Lemah Maklum balas. Pendekatan purata

Kurang latihan individu

Parameter klasifikasi latihan Tradisional.

Mengikut tahap aplikasi: pedagogi umum.

Atas dasar falsafah: pedagogi paksaan.

Mengikut faktor utama pembangunan: sosiogenik - dengan andaian faktor biogenik.

Mengikut konsep asimilasi: asosiatif-refleks berdasarkan cadangan (sampel, contoh).

Dari segi orientasi ke arah struktur peribadi - maklumat, ZUN.

Mengikut sifat kandungan: sekular, teknokratik, pendidikan umum, didaktosentrik.

Mengikut jenis kawalan: klasik tradisional + TSO.

Mengikut bentuk organisasi: bilik darjah, akademik.

Mengikut kaedah utama: penjelasan dan ilustrasi.

Dalam jisim moden sekolah Rusia matlamat telah berubah agak - ideologi telah dihapuskan, slogan pembangunan harmoni yang komprehensif telah dihapuskan, perubahan telah berlaku dalam komposisi pendidikan moral, tetapi paradigma menyampaikan matlamat dalam bentuk satu set kualiti yang dirancang (standard pembelajaran). ) tetap sama.

Sekolah massa dengan teknologi tradisional kekal sebagai "sekolah ilmu", mengekalkan keutamaan untuk kesedaran individu terhadap budayanya, penguasaan sisi rasional-logik kognisi berbanding sisi deria-emosi.

Latihan perkembangan.

Idea L.S. Vygodsky, A.N. Leontyeva, S.L. Rubinstein menerima perkembangan selanjutnya dalam karya D.B. Elkonina, V.V. Davydova dan L.V. Zankova. Pada tahun 60-an, mereka membangunkan konsep pendidikan pembangunan, berdasarkan yang mereka lakukan kajian eksperimen Di sekolah.

Teori L.V. Zankova merangkumi prinsip berikut:

1. Prinsip pengajaran pada aras kesukaran yang tinggi (iaitu, bahan yang diajar hendaklah sukar, mengekalkan tahap kesukaran dan mengatasi halangan).

2. Prinsip peranan utama pengetahuan teori.

3. Prinsip kesedaran pelajar terhadap pengajaran mereka sendiri. Latihan ini bertujuan untuk membangunkan refleksi (harga diri).

4. Prinsip mengusahakan pembangunan semua pelajar. Latihan harus membangunkan semua orang, kerana pembangunan adalah akibat daripada latihan.

Dalam sistem eksperimen L.V. Zankov menggunakan tetapan tugas yang berbeza daripada pengajaran tradisional. Di tempat pertama adalah pembangunan pelajar sebagai asas untuk kejayaan pemerolehan pengetahuan dan kemahiran. Bentuk organisasi terkemuka adalah sama seperti dalam sistem tradisional, tetapi lebih fleksibel dan dinamik. Ini adalah jenis pembelajaran yang berbeza berbanding pembelajaran tradisional. Ia dibina atas dasar mengambil kira corak dalaman perkembangan kanak-kanak (lebih banyak perhatian diberikan kepadanya dunia dalaman, keperibadian). Perkara yang paling penting ialah pembangunan kualiti moral dan perasaan estetik, kehendak, dan pembentukan motivasi dalaman untuk belajar.

Setakat yang mungkin, memandangkan peringkat awal pendidikan, program dan buku teks melaksanakan pendekatan yang memenuhi yang dikemukakan oleh L.V. Idea teori Zankov tentang pendidikan rendah. Khususnya, walaupun pada peringkat awal penyelidikan mengenai masalah latihan dan pembangunan, L.V. Zankov menekankan idea bahawa tidak setiap pemerolehan pengetahuan membawa kepada pembangunan. Oleh itu, apabila memilih bahan untuk pelajaran, anda perlu memikirkan bagaimana ia akan berfungsi untuk pembangunan, dan bahan apa yang akan menjadi neutral. L.V. Zankov memberi sangat penting fleksibiliti bahan, dari analisis yang mana pengaruh terhadap perkembangan keseluruhan kanak-kanak secara beransur-ansur boleh muncul, walaupun kecil pada mulanya. Dalam keadaan pemikiran pelbagai rupa tentang bahan, kanak-kanak itu bergerak di sepanjang laluan persepsi pelbagai rupanya dan terbiasa bukan dengan pertimbangan berat sebelah terhadap bahan, tetapi melihatnya dengan sisi yang berbeza. Terima kasih kepada pengajaran sedemikian, hubungan pelbagai hala pengetahuan terbentuk, dan akhirnya sistem pengetahuan. Pengetahuan sistematik adalah ciri yang paling penting dari semua tanda perkembangan umum pelajar sekolah rendah.

Ciri-ciri tersendiri teori Zankov.

2 Tahap kesukaran yang tinggi di mana latihan dijalankan.

3 Kepantasan bahan pembelajaran.

4 Kenaikan mendadak perkongsian pengetahuan teori.

Tanpa kehilangan peranan kepimpinannya, guru dalam L.V. Zankova menjadi peserta dalam proses kognisi kolektif, kawan sejati dan rakan senior. Otoritarianisme hilang. Kewibawaan palsu guru hanya akan menyumbang kepada disiplin luaran yang menonjol dalam bilik darjah dan penyiapan tugasan secara formal. Menyediakan kanak-kanak sekolah dengan kebebasan yang lebih besar akan mengukuhkan kewibawaan guru dan akan menjadi syarat yang diperlukan untuk membangunkan kehendak anak-anak sekolah.

Suasana muhibah antara satu sama lain mengandaikan rasa hormat yang mendalam antara pelajar dan guru. “Sekiranya seorang anak sekolah adalah untuk seorang guru hanya beberapa kemiripan sebuah wadah yang mana pengetahuan dan kemahiran tertentu mesti diletakkan, ini, sudah tentu, tidak akan menyumbang kepada rasa cintanya kepada pelajar... Apabila setiap anak sekolah difahami oleh guru sebagai seorang orang yang mempunyai ciri-ciri dan aspirasinya sendiri, dengan mentaliti dan watak anda, pemahaman sedemikian akan membantu anda untuk menyayangi kanak-kanak dan menghormati mereka."

Sistem Zankov direka untuk kreativiti bersama, kerjasama dan empati. Guru terbuka kepada soalan kanak-kanak, tidak takut akan kesilapan mereka, tidak menilai atau menandakan kejahilan atau ketidakupayaan dalam proses memperoleh pengetahuan baru atau cara bertindak baru, dan tidak membandingkan seorang kanak-kanak dengan yang lain.

Sistem pendidikan pembangunan menurut L.V. Zankova boleh dipanggil sistem perkembangan awal yang komprehensif menyeluruh keperibadian.

Ciri-ciri pengelasan

Mengikut tahap aplikasi: pedagogi umum. Mengikut faktor pembangunan utama: sosiogenik + psikogenik. Mengikut konsep asimilasi: bersekutu - refleks + perkembangan. Mengikut orientasi kepada struktur peribadi: SUD + SEN + ZUN + SUM + SDP.

Mengikut sifat kandungan: pendidikan - pendidikan, sekular, pendidikan umum, kemanusiaan.

Mengikut jenis pengurusan: sistem kumpulan kecil.

Mengikut bentuk organisasi: kelas - pelajaran, akademik + kelab, kumpulan + individu.

Dari segi pendekatan kepada kanak-kanak: berorientasikan personaliti.

Mengikut kaedah utama: perkembangan.

Ke arah pemodenan: alternatif.

Orientasi sasaran:

Perkembangan personaliti keseluruhan yang tinggi.

Mewujudkan asas pembangunan harmoni yang menyeluruh (pengharmonian kandungan).

Sistem latihan mengikut L.V. Zankov bertujuan, pertama sekali, pada pertumbuhan peribadi kanak-kanak, perkembangan kreatif dan emosinya.

Mari kita ringkaskan:

http://www.bibliofon.ru/view.aspx?id=466082

http://www.coolreferat.com/Comparative_characteristics_of_teaching_principles_in_different_didactic_systems_traditional

http://ced.perm.ru/schools/web/school117/obuchenie.htm

Teknologi tradisional adalah, pertama sekali, pedagogi tuntutan autoritarian; pembelajaran sangat lemah berkaitan dengan kehidupan dalaman pelajar, dengan permintaan dan keperluannya yang pelbagai; tidak ada syarat untuk manifestasi kebolehan individu, manifestasi kreatif keperibadian.

Autoritarianisme proses pembelajaran ditunjukkan dalam: peraturan aktiviti, prosedur pengajaran wajib ("sekolah merogol individu"), pemusatan kawalan, tumpuan kepada pelajar biasa ("sekolah membunuh bakat").

Kedudukan pelajar: pelajar adalah objek bawahan pengaruh pengajaran, pelajar "mesti", pelajar itu belum menjadi personaliti penuh, "cog" yang tidak berjiwa.

Kedudukan guru: guru adalah komander, satu-satunya orang yang berinisiatif, hakim ("sentiasa betul"), yang lebih tua (ibu bapa) mengajar.

Kaedah pemerolehan pengetahuan adalah berdasarkan: komunikasi pengetahuan sedia, pengajaran melalui contoh, logik induktif dari khusus kepada umum, ingatan mekanikal, persembahan lisan, pembiakan pembiakan.

Sebagai sebahagian daripada aktiviti pendidikan kanak-kanak:

— tiada penetapan matlamat bebas; matlamat pembelajaran ditetapkan oleh guru;

- perancangan aktiviti dijalankan dari luar, dikenakan ke atas pelajar terhadap kehendaknya;

- analisis dan penilaian akhir aktiviti kanak-kanak dijalankan bukan olehnya, tetapi oleh guru atau orang dewasa lain.

Di bawah keadaan ini, peringkat merealisasikan matlamat pendidikan berubah menjadi kerja "di bawah tekanan" dengan semua akibat negatifnya (mengasingkan anak dari sekolah, memupuk kemalasan, penipuan, konformisme - "sekolah mengubah keperibadian").

Penilaian aktiviti murid. Pedagogi tradisional kriteria penilaian lima mata kuantitatif pengetahuan, kemahiran dan kebolehan pelajar dalam mata pelajaran akademik telah dibangunkan.

Keperluan untuk penilaian: perwatakan individu, pendekatan dibezakan, kawalan dan penilaian yang sistematik, komprehensif, pelbagai bentuk, kesatuan keperluan, objektiviti, motivasi, publisiti.

Walau bagaimanapun, dalam amalan sekolah pendidikan tradisional terdapat sisi negatif sistem penilaian tradisional:

1. Kuantifikasi- menandakan - sering menjadi cara paksaan, instrumen kuasa guru ke atas pelajar, tekanan psikologi dan sosial terhadap pelajar.

2. Gred, sebagai hasil daripada aktiviti kognitif, sering dikenal pasti dengan personaliti secara keseluruhan, menyusun pelajar kepada "baik" dan "buruk."

3. Nama "C" dan "B" menimbulkan perasaan rendah diri, terhina, atau membawa kepada sikap acuh tak acuh dan tidak ambil peduli terhadap pelajaran. Pelajar, berdasarkan grednya yang biasa-biasa atau memuaskan, mula-mula membuat kesimpulan dari rendahnya pengetahuan, kebolehan, dan kemudian keperibadiannya (Konsep Kendiri).

Bentuk pendidikan tradisional adalah berasaskan bilik darjah. Ia dibezakan oleh:

aspek positif: sifat latihan yang sistematik, penyampaian bahan pendidikan yang teratur, betul secara logik, kejelasan organisasi, kesan emosi berterusan keperibadian guru, perbelanjaan sumber yang optimum semasa latihan massa;

aspek negatif: struktur templat, monotoni, pengagihan masa pelajaran yang tidak rasional, pelajaran hanya memberikan orientasi awal dalam bahan, dan mencapai tahap tinggi dipindahkan ke kerja rumah, pelajar diasingkan daripada komunikasi antara satu sama lain, kekurangan kebebasan, pasif atau penampilan. aktiviti pelajar, aktiviti pertuturan yang lemah (purata masa bercakap pelajar ialah 2 minit sehari), maklum balas yang lemah, pendekatan purata, kekurangan latihan individu.

Teknologi tradisional juga termasuk sistem kuliah-seminar-kredit (bentuk) pendidikan: pertama, bahan pendidikan disampaikan kepada kelas menggunakan kaedah kuliah, dan kemudian dipelajari (dipelajari, diterapkan) dalam seminar, kelas amali dan makmal, dan keputusan asimilasi disemak dalam bentuk ujian.

Analisis psikologi dan pedagogi pelajaran

Analisis psikologi dan pedagogi pelajaran melibatkan penilaian jenis dan strukturnya, serta kesesuaian psikologinya.

Seterusnya, yang menentukan aktiviti guru dan murid ialah isi pelajaran, iaitu sifat maklumat yang mesti dipelajari oleh murid sekolah. (guru boleh menawarkan bahan yang berbeza-beza dalam tahap kekhususan, keluasan dan abstraksinya).

Ia sangat penting untuk difahami ciri psikologi bahan pendidikan, kerana ia sebahagian besarnya menentukan sifat aktiviti kognitif pelajar. Apabila menilai kualiti maklumat pendidikan, adalah perlu untuk menentukan kesesuaiannya untuk umur dan ciri individu warga sekolah. Analisis pelajaran bermula dengan mengetahui bagaimana guru membentuk konsep pada satu tahap atau yang lain. Dalam proses pembelajaran, bukan sahaja konsep individu, tetapi juga sistem mereka, jadi anda perlu menentukan hubungan antara konsep yang telah ditetapkan oleh guru (intra-subjek, antara-subjek)

Rancang untuk analisis psikologi dan pedagogi pelajaran.

Tujuan psikologi pelajaran.

1. Tempat dan kepentingan pelajaran ini dalam rancangan jangka panjang untuk perkembangan murid. Penyataan matlamat.

2. Mengambil kira tugas akhir rancangan jangka panjang, tugas psikologi mengkaji bahagian, sifat bahan yang sedang dipelajari, hasil yang dicapai dalam kerja sebelumnya.

3. Sejauh mana teknik metodologi, gaya pelajaran sepadan dengan matlamat.

Gaya pelajaran.

1. Sejauh manakah isi dan struktur pelajaran sesuai dengan prinsip pendidikan perkembangan.

Hubungan antara beban ingatan dan pemikiran pelajar.

Korelasi antara aktiviti reproduktif dan kreatif pelajar.

Hubungan antara asimilasi pengetahuan sedia dan carian bebas.

Kebijaksanaan pedagogi guru.

Iklim psikologi dalam bilik darjah.

2. Ciri-ciri organisasi kendiri guru.

Persediaan untuk pelajaran.

Bekerja kesejahteraan pada permulaan pelajaran dan semasa pelaksanaannya.

Organisasi aktiviti kognitif pelajar.

1. Menyediakan keadaan untuk pemikiran produktif dan imaginasi pelajar.

Mencapai makna dan integriti persepsi pelajar terhadap bahan yang dipelajari.

Apakah pemasangan yang digunakan dan dalam bentuk apa. (cadangan, pujukan).

Bagaimana untuk mencapai tumpuan dan perhatian berterusan pelajar.

2. Organisasi aktiviti berfikir dan imaginasi pelajar dalam proses membentuk pengetahuan dan kemahiran baharu.

Apakah teknik yang digunakan untuk merangsang aktiviti dan pemikiran bebas pelajar?

Apakah corak psikologi yang diambil kira semasa membentuk idea, konsep, dan gambaran umum.

Apakah jenis karya kreatif digunakan di dalam bilik darjah dan sebagai guru untuk membimbing imaginasi kreatif pelajar.

3. Penyatuan hasil kerja.

Membina kemahiran melalui latihan.

Belajar untuk memindahkan kemahiran yang dipelajari sebelumnya kepada keadaan kerja baharu.

Organisasi pelajar.

1. Analisis tahap perkembangan mental, sikap terhadap pembelajaran dan ciri-ciri organisasi kendiri pelajar individu.

2. Bagaimanakah guru menggabungkan kerja barisan hadapan di dalam bilik darjah dengan bentuk pengajaran individu.

Perakaunan ciri umur pelajar.

Asas pendidikan tradisional telah diletakkan pada pertengahan abad ke-17. pada peringkat pertama pembangunan psikologi pendidikan dan diterangkan oleh Ya.A. Comenius dalam karya terkenalnya "The Great Didactics". Konsep "pendidikan tradisional" merujuk kepada organisasi pelajaran kelas pendidikan, dibina berdasarkan prinsip didaktik yang dirumuskan oleh Ya.A. Komensky.

Tanda-tanda sistem pengajaran kelas-pelajaran:

sekumpulan pelajar (kelas) yang hampir sama dalam umur dan tahap latihan, stabil dalam komposisi asasnya sepanjang tempoh pengajian di sekolah;

• - mengajar kanak-kanak di dalam bilik darjah mengikut rancangan tahunan dan kurikulum bersatu mengikut jadual, apabila semua pelajar mesti datang ke sekolah pada masa yang sama dan semasa waktu kelas bersama yang ditentukan oleh jadual;
• - pelajaran adalah unit utama pelajaran;
• - dalam pelajaran, satu subjek akademik dipelajari, topik tertentu, mengikut mana semua pelajar dalam kelas bekerja melalui bahan pendidikan yang sama;

Aktiviti pendidikan pelajar dalam pelajaran diawasi oleh guru, yang menilai hasil aktiviti pendidikan dan tahap pembelajaran setiap pelajar dalam subjek yang diajar kepada mereka, dan pada akhir tahun membuat keputusan untuk memindahkan pelajar ke gred seterusnya;

Buku teks digunakan oleh pelajar dalam pelajaran, tetapi pada tahap yang lebih besar - dalam kerja rumah bebas.

Ciri-ciri sistem kelas-pelajaran termasuk konsep "tahun sekolah", "hari persekolahan", "jadual pelajaran", "cuti sekolah", "rehat antara pelajaran (rehat)".

Mencirikan sistem pelajaran bilik darjah, kita boleh menyerlahkan ciri prosedur berikut:

• - keupayaan untuk menyampaikan sejumlah besar maklumat kepada pelajar dalam tempoh yang singkat;
• - menyediakan maklumat kepada pelajar dalam bentuk sedia tanpa pertimbangan pendekatan saintifik untuk membuktikan kebenaran mereka;
• - asimilasi pengetahuan pendidikan dalam konteks tertentu aktiviti pendidikan dan kemungkinan penerapannya dalam situasi yang sama;
• - fokus pada ingatan dan pembiakan pengetahuan, kemahiran dan kebolehan, dan bukannya pada pemikiran dan transformasi kreatif pengetahuan, kemahiran dan kebolehan yang dibentuk dalam aktiviti pendidikan;
• - proses pendidikan dan kognitif sebahagian besarnya bersifat reproduktif, membentuk tahap pembiakan aktiviti kognitif dalam pelajar;
• - tugas pendidikan untuk mengingati, menghasilkan semula, menyelesaikan mengikut model tidak menyumbang kepada perkembangan kebolehan kreatif, kebebasan, dan aktiviti keperibadian pelajar;
• - jumlah maklumat pendidikan yang disampaikan melebihi keupayaan pelajar untuk mengasimilasikannya, yang mempertajam percanggahan antara kandungan dan komponen prosedur proses pembelajaran;
• - kadar pembelajaran direka untuk pelajar biasa dan tidak memungkinkan untuk mengambil kira sepenuhnya ciri psikologi individu pelajar, yang mendedahkan percanggahan antara pembelajaran hadapan dan sifat individu asimilasi pengetahuan pelajar.

Percanggahan utama pengajaran tradisional telah diketengahkan pada akhir abad ke-20. A.A. Verbitsky.

• 1. Percanggahan antara orientasi kandungan aktiviti pendidikan dan, sebagai akibatnya, pelajar itu sendiri ke masa lalu, kepada sistem tanda "asas sains," dan orientasi subjek pembelajaran kepada kandungan aktiviti profesional dan praktikal masa depannya dan sosiobudaya persekitaran hidup. Pengetahuan saintifik sebenar yang dilaporkan tidak memberi peluang untuk memasuki situasi masalah, kehadiran dan penyelesaiannya akan menyumbang kepada pengaktifan proses pemikiran. Masa depan yang jauh, di mana pengetahuan saintifik yang diperoleh akan berguna, belum mempunyai niat hidup yang bermakna untuk pelajar dan tidak memotivasi aktiviti pendidikan yang sedar.
• 2. Dualiti maklumat pendidikan, yang pada masa yang sama bertindak sebagai sebahagian daripada budaya dan sebagai cara penguasaan dan pembangunan keperibadian pelajar. Penyelesaian percanggahan ini adalah mungkin dengan mengurangkan kepentingan "kaedah abstrak sekolah" dan pemodelan dalam keadaan aktiviti pendidikan yang hampir dengan realiti bagi pelajar untuk pengalaman sosiobudaya yang sesuai yang relevan kepada mereka, di mana mereka sendiri memperkayakan diri mereka secara intelek, rohani dan aktif. dan mereka sendiri mencipta unsur-unsur budaya baru (seperti dalam Kami sedang melihat ini dalam contoh perkembangan pesat teknologi komputer).
• 3. Percanggahan antara keutuhan budaya dan penguasaan subjek terhadap kandungannya melalui sejumlah besar bidang subjek dalam disiplin akademik. Ia dikaitkan dengan pembezaan tradisional guru sekolah kepada guru mata pelajaran dan struktur jabatan universiti. Konsep fenomena budaya tertentu dipertimbangkan dari sudut pandangan sains yang berbeza dan tidak memberi pelajar idea holistik tentang fenomena yang sedang dikaji. Percanggahan ini terdapat dalam kedua-dua pendidikan sekolah dan universiti dan boleh diselesaikan dengan menggunakan rizab pembelajaran aktif secara rendaman, i.e. jangka panjang, dari beberapa hari hingga beberapa minggu, kajian tentang fenomena tertentu dalam pelbagai aspek saintifik.
• 4. Percanggahan antara cara wujud budaya sebagai satu proses dan kehadirannya dalam pembelajaran dalam bentuk sistem tanda statik. Kajian tentang fenomena budaya diambil di luar konteks kehidupan moden, dan motivasi kanak-kanak untuk mempelajarinya tidak terbentuk.
• 5. Percanggahan antara bentuk sosial kewujudan budaya dan bentuk individu pengagihannya oleh pelajar. Pelajar tersebut tidak mencipta sesuatu produk dalam bentuk ilmu secara bersama-sama dengan mata pelajaran pendidikan yang lain. Perlunya kerjasama dengan pelajar lain dalam penguasaan pengetahuan pendidikan dan pemberian bantuan kepada mereka dihentikan dengan menunjukkan ketidakbolehterimaan petunjuk dan keperluan untuk menguasai topik akademik ini atau itu secara individu. Walau bagaimanapun, pembangunan keperibadian kreatif adalah mustahil dalam kesendirian; ia memerlukan "binom fantasi" (G. Rodari), kognisi melalui "orang lain" ( I.E. Unt) dalam proses komunikasi dan interaksi dialog, dimanifestasikan dalam tindakan. Sebagai tindakan yang terkondisi secara sosial dan moral yang normal, sesuatu tindakan hanya boleh dilakukan dalam masyarakat manusia, dan saling pertimbangan minat, nilai dan kedudukan mengurangkan jurang antara pengajaran dan asuhan pelajar, memperkenalkan mereka melalui tindakan ke dalam bentuk yang sesuai dengan budaya perhubungan sesama manusia dan aktiviti bersama.

Percanggahan yang lebih berjaya dikenal pasti diselesaikan dalam konteks pembelajaran berasaskan masalah.