Mga aspeto ng turismo. Psychology sa matinding mga kondisyon ng hiking

Sino sa atin ang hindi nangarap na magsimula sa Lunes? bagong buhay? Ngunit, bilang panuntunan, ang mga Lunes na ito ay hindi kailanman dumarating. Patuloy tayong nabubuhay sa karaniwang ritmo, sa karaniwang bilog ng mga kaganapan, na napakahirap masira. Ang modernong bilis ng buhay ay nag-iiwan sa atin ng napakakaunting oras para sa personal na pag-unlad at para sa pagpapahinga, at madalas na kailangan nating pumili ng "alinman" - "o": alinman sa pahinga, o personal na pag-unlad at pagsasanay.

Limang taon lamang ang nakalilipas ang konsepto ng "sikolohikal na turismo" ay hindi umiiral. At nang pangalanan ko ang aking Sentro ng Sentro para sa Sikolohiya at Paglalakbay, madalas akong tinanong ng parehong tanong: "Paano mo pagsasamahin ang turismo sa pag-aayos at pagsasagawa ng mga pagsasanay?" To be honest, hindi ko pa alam noon.
Ngunit lumipas ang panahon, lumitaw ang karanasan at pag-unawa na ito mismo ang kailangan ng bukas sa atin. Pagkatapos ng lahat, ito ay mga pagsasanay na sinamahan ng paglalakbay na lubos na nakakatugon sa ating pangangailangan para sa pahinga, personal na pag-unlad, pagpapabuti ng kalusugan, bagong maliwanag na emosyon, at kumpletong paglulubog sa "dito at ngayon."

Ang mga paglilibot na ito ang nagpapahintulot sa iyo na gumawa ng mga pagbabago sa iyong buhay, at higit sa lahat, upang pagsamahin ang mga resultang nakuha. At kapag umuwi ka mula sa gayong paglalakbay, ang iyong mga pagbabago, na naitala at pinagsama sa hindi malay, ay bumalik kasama mo. Nagbibigay-daan sa iyo ang mga pagbabagong ito na makita ang mundo sa bagong paraan, kumilos sa bagong paraan, tumugon sa mga kaganapan sa bagong paraan, at Mabuhay sa bagong paraan!

Ang mga sikolohikal na paglilibot ay may ilang mga pakinabang, dahil pinagsasama nila ang komportableng pagpapahinga, kapana-panabik na turismo, ang pinaka-magkakaibang at epektibong pamamaraan ng pagtuturo: mula sa mga sinaunang gawi at ritwal hanggang makabagong pamamaraan psychotherapy!
Maaari kang pumili ng isang VIP tour o isang light tour, depende sa iyong mga kagustuhan at kakayahan. Sa anumang kaso, ang pagpipiliang sikolohikal na paglilibot ay magagastos sa iyo nang mas mababa kaysa sa kung ikaw ay mag-relax at mag-aral nang hiwalay.

Ang susunod na napakahalagang bentahe ay na ikaw ay nakahiwalay sa iyong karaniwang kapaligiran at ganap na nahuhulog sa materyal sa pag-aaral. Sa kasong ito, mayroon kang oras at pagkakataon hindi lamang upang gawin ito, kundi pati na rin upang pagsamahin ang mga praktikal na kasanayan na kailangan mo, na kung saan ay ilalapat mo sa iyong buhay. Buweno, isa pang mahalagang punto - sa mga naturang programa, bilang panuntunan, mayroon kang pagkakataon na makipag-usap hindi sa isang espesyalista, ngunit sa mga masters ng iba't ibang mga profile.
Ngayon, mula sa mga programa ng aming mga sikolohikal na paglilibot, maaari mong piliin kung ano ang kailangan mo.

Relax tour– naglalayong magtrabaho kasama ang katawan at pangkalahatang pagpapabuti ng kalusugan, ang pagkakataong mag-relax, ayusin ang iyong katawan at psycho-emotional sphere, at bumuo ng isang programa ng nais na pag-uugali para magamit sa pang-araw-araw na buhay.

Ang pangunahing gawain emosyonal na paglalakbay– upang bigyan ang isang tao ng pinakamataas na pagkakataon na matanggap ang ninanais na mga emosyon, pagsamahin ang mga ito, at makakuha ng isang pangmatagalang resulta. Mula sa bawat paglilibot ay aalisin mo ang isang tiyak na damdamin, isang tiyak na estado. Inyo negatibong emosyon magbago sa mga positibo at husay na magbabago sa iyong buhay.

Eudamotherapy– Ang therapy sa kaligayahan ay isang kumplikadong pamamaraan ng may-akda, bilang isang resulta kung saan ang Pinakamataas na potensyal (resource) ng Personalidad ay ipinahayag, at ang isang tao ay nakakamit ng holistic na pagkakaisa at pagkakaisa ng Kaluluwa, Espiritu at Katawan.

Ang lahat ng mga paglilibot ay may kasamang pagsasanay sa iba't ibang mga programa at sinamahan ng orihinal na pamamaraan ng KEREL (personal development coaching), na nakatuon sa pagtukoy ng iyong mga layunin at paglutas ng iyong mga problema.

Para sa aming mga paglalakbay, pumipili kami ng mga lugar na lubos na magbibigay-daan sa iyo na isawsaw ang iyong sarili sa programa ng pagsasanay. Ang bawat paglilibot ay isang natatanging pinili at binuo na programa na may mga iskursiyon sa mga sinaunang templo at monasteryo, pagbisita sa mga lugar ng Power at paggamit ng iba't ibang teknolohiya at diskarte, pati na rin ang ang pinakamahusay na mga espesyalista ayon sa mga programa sa pagsasanay. Ang bawat paglalakbay ay binuo sa isang solong susi, ang tema ng paglalakbay ay parang leitmotif sa mga lugar na pinili para sa paglalakbay.

Bawat taon sikolohikal na turismo ay nagiging mas at mas kaakit-akit at higit pa at higit pa sa demand. Sa pamamagitan ng pagpunta sa naturang paglilibot, hindi mo lamang maibabalik ang iyong pisikal at mental na kalusugan, ngunit maglalakbay din sa landas ng espirituwal na paglago at kaalaman sa sarili.
Ang mga paglalakbay na ito ay talagang magiging Magical din para sa iyo - sa mga tuntunin ng liwanag ng mga impression at ang mga resultang nakuha!

Irina Lyubimova,
partner ng All-Ukrainian project of Spiritual revival at psycho-emotional healing ng bansang "Teritoryo ng Kaligayahan",

Pinuno ng Center for Psychology and Travel "Sunshine"

MGA ARTIKULO sa parehong PAKSA

Mga sikolohikal na elemento sa turismo

Ang sikolohiya ng turismo ay tinatawag ding sikolohiyang panlipunan, at ang seksyon nito, na nag-aaral ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa panahon ng proseso ng holiday, ay sinusuri ang mga motibasyon na nauugnay sa paglalakbay at mga serbisyo ng turista.

Ang pinakamahalagang kadahilanan sa trabaho ng isang ahensya sa paglalakbay ay ang pag-unawa sa mga kagustuhan ng kliyente. Kailangang malaman ang dahilan, ang motibo na nag-udyok sa kanila na piliin ito o ang produktong turista, ang kanilang mga inaasahan mula sa paglalakbay. Upang makamit ang layuning ito, kadalasang ginagamit ng mga espesyalista ang teorya ni A. Maslow ng motibasyon sa pangangailangan ng tao.

Ayon kay A. Maslow, ipinapalagay ng mga pangangailangan ng tao ang pagkakaroon ng:

1. pisyolohikal na pangunahing pangangailangan na pinakamahalaga sa isang tao;
2. mga pangangailangan sa seguridad, salamat sa kung saan ang proteksyon laban sa panganib o anumang banta ay hinahangad;
3. relasyon o panlipunang pangangailangan, na nagiging mahalaga pagkatapos masiyahan ang nakaraang dalawang punto;
4. sikolohikal na pangangailangan - paggalang o pagmamahal sa sarili - nauugnay sa katayuan ng komunikasyon sa iba, ang pagnanais para sa kaalaman at tagumpay;
5. pangangailangan ng pagpapahayag ng sarili at pag-unlad na nauugnay sa panloob na estado tao at ang kanyang malikhaing potensyal.

Ang mga motibasyon ng turista ay maaaring pagsamahin sa ilang uri:

• ang pisikal na pagganyak sa bakasyon ay naglalayong bawasan ang pagkapagod at pag-igting sa pamamagitan ng aktibong pisikal na aktibidad;
• ang mga motibasyon sa kultura ay kumakatawan sa pagnanais na makakuha ng impormasyon tungkol sa ibang mga rehiyon, upang maging pamilyar sa kultura, kasaysayan, arkitektura;
• ang mga panlipunang motibasyon ay nagpapahiwatig ng pagnanais na makilala ang mga bagong tao at bisitahin ang mga kaibigan;
• Ang pagganyak para sa pagbabago ng mga aktibidad ay nagsasangkot ng pagnanais ng kliyente na umalis sa nakagawiang nauugnay sa trabaho o pang-araw-araw na gawain;
• ang mga motibasyon ng katayuan at prestihiyo ay nauugnay sa "Ako" ng isang tao at sa kanyang personal na pag-unlad;
• Ang pagganyak sa libangan ay nauugnay sa pagnanais na magsaya (sayaw, libangan sa palakasan, musika, paglalakad).

Ang papel ng sikolohikal na paghahanda sa turismo

Tandaan 2

Ang pangunahing gawain sa turismo ay upang matiyak ang kaligtasan ng mga kliyente. Upang malutas ito, isinasagawa ang pisikal at teknikal na paghahanda ng turista. Gayunpaman, kapag pinag-aaralan ang mga istatistika ng mga insidenteng pang-emergency na naganap sa panahon ng mga kampanya, napag-alaman na ang pangunahing sanhi ng karamihan sa mga kaganapang ito ay may sikolohikal na kahalagahan.

Ang mga sitwasyon ng pagkawala ng hindi lamang pisikal, kundi pati na rin sikolohikal na kalusugan sa panahon ng paglalakbay ay posible rin. Halimbawa, ang mga alalahanin dahil sa katotohanan na ang biniling produkto ng turista ay hindi tumutugma sa sariling mga ideya tungkol sa paglalakbay, atbp. Gayundin, ang bisita ay maaaring mahulog sa kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa kapag natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang bago, hindi pamilyar na kapaligiran. Kailan pinag-uusapan natin tungkol sa matinding turismo - ang sistema ng nerbiyos ng turista ay maaaring hindi makayanan ang stress - ang isang tao ay maaaring mag-panic at masira.

Ang lahat ng ito ay mahalagang mga punto kapag nagtatrabaho sa mga kliyente, na nagsasalita sa sikolohikal na paghahanda ng turista bilang isa pang kadahilanan sa kaligtasan. Sa loob ng balangkas ng isyung ito, kinakailangang i-highlight ang pangangailangang gumamit ng sikolohikal na paghahanda.

Ang ilang mga modernong negosyo sa turismo, kapag bumibili ng ilang uri ng mga produkto ng turismo, ay nag-aalok ng mga customer na dumaan sikolohikal na pagsubok, ayon sa kung saan ang antas ng kahandaan ng turista na dumaan ay ipinahayag rutang ito o dapat niyang iwasan ito nang buo. Kapag nagtatrabaho sa mga tiyak na destinasyon, ang mga tagapamahala ng ahensya ng paglalakbay ay dapat na ipaalam ang tungkol sa mga panganib ng paglilibot at magbigay ng mga rekomendasyon sa pisikal at sikolohikal na paghahanda.

Gayunpaman, dapat tandaan na ang modernong industriya ng turismo ay hindi pa binibigyang pansin ang sikolohikal na kalagayan ng turista, na iniiwan ang gawaing ito sa gabay, na maaaring direktang matukoy sa ruta kung alin sa mga kliyente ang mas mahusay na iwanan ang paglalakad. o trip.

Ang konsepto ng sikolohikal na turismo

Kahulugan 1

Ang turismo ng sikolohikal ay isang panimula na bagong direksyon ng turismo, na nakakuha na ng katanyagan nito, ang paglitaw nito ay naganap dahil sa ang katunayan na ang populasyon ng lunsod ay patuloy na nasa isang estado ng stress dahil sa mabilis na tulin ng metropolis.

Ang pagmamadali, ingay, kawalan ng pagkakataon para sa pahinga at patuloy na pagmamadali ay may negatibong epekto sa pisikal at emosyonal na estado ng isang tao. Bilang isang paraan sa labas ng sitwasyong ito, ang mga tour operator ay nakabuo ng sikolohikal na turismo.

Sikolohikal na turismo ay nagpapahintulot sa iyo na ibalik sikolohikal na kalagayan isang taong napapaligiran ng mga problema at nakagawiang gawain para sa isang makabuluhang bahagi ng araw. Ang ganitong pahinga ay kinakailangan para sa mga taong nakatuon sa patuloy na pag-unlad at pagpapabuti. Ito ay isang mahusay na pagkakataon upang ipakita ang panloob na potensyal ng kliyente at itakda siya para sa positibong aksyon.

Tandaan 3

Dapat tandaan na bilang karagdagan sa pisikal at mental na stress, ang sistema ng nerbiyos ng tao ay napapailalim sa emosyonal na pagkahapo.

Ang mga negatibong karanasan tulad ng galit, takot o masamang kalooban ay nakakabawas sa pagganap, nag-aalis sa kanya ng lakas at kapayapaan ng isip. Ang mga bagong emosyon at impression na nakuha mula sa paglalakbay ay makakatulong sa kliyente na idirekta ang kanyang buhay sa isang mas maayos na landas. Kung ang isang turista, kasama ang pagpapahinga, ay tumatanggap ng mga sikolohikal na kasanayan sa parehong oras, pagkatapos ay sa pagtatapos ng paglilibot ay mapapansin niya ang mga positibong pagbabago sa kanyang sarili.

Terminolohiya - kung ano ang pinag-uusapan natin

Ang panayam na ito ay nakatuon sa pagsisiwalat ng ilang mga paksa na bahagi ng isang bagay na buo - ang kabuuan na ito ay maaaring italaga bilang "sikolohiya ng turismo", "sikolohiya ng mga turista", "turismo at sikolohiya" o "sikolohiya at turismo". Hindi mahalaga kung paano mo tukuyin ang paksa, ang sumusunod ay mahalaga: pag-uusapan natin ang tungkol sa isa sa mga sangay ng inilapat na sikolohiya, i.e. tungkol sa sikolohiya sa partikular na aplikasyon nito sa pagsasagawa ng mga aktibidad sa turismo. Upang maunawaan ang kakanyahan ng problemang isinasaalang-alang, kinakailangan kaagad na maunawaan ang mga terminong matatagpuan sa pangalan nito.

Karaniwang nauunawaan ang turismo bilang dalawang bahagyang magkakapatong na lugar - ito ay, una, ang may layunin (o walang layunin) higit pa o hindi gaanong matagal na aktibidad sa buhay ng isang tao (o grupo ng mga tao) sa mga kondisyon ng ligaw, hindi maunlad (o halos hindi maunlad) na kalikasan ( sa kagubatan, steppe, disyerto, bundok , kuweba, atbp.), at, pangalawa, paglalakbay-ekskursiyon sa mga lungsod at nayon na may layuning bisitahin ang mga atraksyong gawa ng tao at hindi gawa ng tao (na may tirahan sa mga hotel at inn, pagkain sa mga restaurant, canteen, at iba pa). Ang bawat lugar ay may sariling mga tiyak na sikolohikal na overtone. Ang panayam na ito ay nakatuon sa una sa mga lugar sa itaas.

Ang sikolohiya ("psyche" - kaluluwa, "logos" - agham) ay ang agham ng kaluluwa. Ano ang ibig sabihin dito ng salitang “kaluluwa”? Ang sinumang tao ay marunong mag-isip, may kakayahang makaramdam, maaaring magtakda ng mga layunin at makamit ang mga ito - isip, damdamin at kalooban ay iba't ibang mga pagpapakita ng kaluluwa ng tao. Ang mga pagpapakitang ito sa kanilang pagkakaisa ang pinag-aaralan ng agham ng sikolohiya. Para sa mga interesado, sa apendiks sa panayam mayroong isang maikling buod ng estado ng sikolohiya sa kasalukuyang yugto.

Sa kahabaan ng paraan, dapat tandaan na ang bawat isa sa atin ay may, sa isang antas o iba pa, moral na kamalayan, moral na pakiramdam (konsensya) at moral na kalooban. Karaniwang pinag-uusapan nila ang tungkol sa moral na bahagi ng kaluluwa, o hiwalay na itinatampok ang moral na bahagi ng isang tao, na tinatawag itong "ang espiritu ng tao." Ang pag-aaral ng mga problema na may kaugnayan sa budhi, bilang panuntunan, ay lumampas sa saklaw ng sikolohiya.

Konklusyon: sa pangkalahatan, kapag pinag-uusapan ang sikolohiya ng turismo, pinag-uusapan natin ang estado ng kaluluwa (isip, damdamin, kalooban, moral na globo) ng isang tao na nasa mga kondisyon ng ligaw, hindi maunlad na kalikasan, o naghahanda. upang manatili sa mga kondisyong ito.
Ang kahalagahan ng pag-aaral ng sikolohiya ng turismo

Alam ng sinumang turista na ang pangunahing problema ng turismo, kung saan maraming mga pagsisikap ang nakadirekta, ay ang problema sa kaligtasan ng ganitong uri ng aktibidad ng tao. Ang isang turista ay kailangang bumalik mula sa isang paglalakbay na buhay at malusog - ito ay isang axiom kung saan halos walang sinuman ang makikipagtalo. Sa normal na kasanayan, ang problemang ito ay nalutas sa pamamagitan ng pisikal at teknikal na pagsasanay ng turista - para dito mayroong teoretikal na pagsasanay (mga lektura, atbp.), iba't ibang uri pisikal at teknikal na pagsasanay, mga kumpetisyon. Ngunit kung susuriin mo ang iba't ibang uri ng mga insidenteng pang-emergency na nangyari sa panahon ng mga kampanya, malinaw na ang pangunahing sanhi ng karamihan sa mga kaganapang ito ay ilang mga sikolohikal na salik. May isa pang problema. Maaaring mangyari na sa isang kadahilanan o iba pa, pagkatapos ng unang paglalakad, ang isang tao ay mawawala ang kanyang sikolohikal na kalusugan - mahuhulog siya sa pesimismo, kawalan ng pag-asa, at kawalan ng pag-asa. Naturally, ang naturang pagkawala ng kalusugan ay hindi gaanong kapansin-pansin kaysa sa isang dislokasyon, bali, frostbite - ang tao ay hindi na lumilitaw sa club ng turista, ang kanyang hinaharap na buhay ay hindi alam. At kung, bilang isang resulta ng kanyang malalim na kawalan ng pag-asa, ang isang tao ay nalasing lamang, o nagpasya na kusang isuko ang kanyang buhay, kung gayon ito ay magiging hindi gaanong kapahamakan kaysa, halimbawa, ang kamatayan mula sa pagkahulog mula sa isang lubid.

Kaya, maaari nating ligtas na sabihin na ang sikolohikal na paghahanda ng isang turista ay isang kadahilanan sa kaligtasan, at dapat na pumalit sa lugar nito sa tabi ng pisikal at teknikal na paghahanda. Sa palagay ko, ang bawat turista ay kailangang matuto ng mga pangunahing pamamaraan ng pagsasanay sa sikolohikal at patuloy na makisali sa ganitong uri ng pagsasanay (ito, sa pamamagitan ng paraan, ay makakatulong na mapanatili ang sarili sa ordinaryong pang-araw-araw na buhay sa lungsod).

Halimbawa. Sa matinding panganib, ang isang tao ay agad na nagkakaroon ng emosyonal na stress ng takot. Ang reaksyon ng karamihan sa mga hindi sanay na tao sa matinding takot ay ang unang mahulog sa isang "pagkahilo", kapag ang mga kalamnan ay naging bato at imposibleng makagalaw, at pagkatapos ay agad na lumipat sa malakas na sikolohikal (ang isip ay nilalagnat na naghahanap ng isang paraan upang makatakas. ang sitwasyon) at motor (ang tao ay tumatakbo sa walang nakakaalam kung saan) aktibidad. Ngunit sa panahon ng "stupor" ang sitwasyon ay maaaring maging hindi makontrol, at ang aktibong yugto ay nagpapahirap sa matino na pagtatasa ng sitwasyon - ang parehong mga pagpipilian ay puno ng pinsala o kamatayan. Ang pagsasanay ay maaaring makatulong sa iyo na bumuo, halimbawa, ng ibang reaksyon sa takot - isang matino na pagtatasa ng sitwasyon, at isang mabilis, ngunit maayos, pagtakas mula sa panganib.

Ito ay nananatiling lamang upang idagdag na ang sikolohikal na agham ay inilalaan na ngayon ng isang konsepto tulad ng sikolohiya ng kaligtasan, at ang kaukulang sangay na pang-agham ay nagsimulang umunlad. Ang gawain nito ay pag-aralan ang impluwensya ng iba't ibang panloob at panlabas na mga kadahilanan sa paglitaw ng mga pagkasira ng neuropsychological, at mga paraan upang maiwasan ang mga kaugnay na problema.

Organisasyon ng pagsasaalang-alang ng paksa ng sikolohiya ng turismo

Bilang isang tuntunin, para sa isang mas mahusay na sistematikong paglalahad ng paksa, ito ay nahahati sa magkakaugnay na mga bahagi o seksyon. Malinaw, ang pangkalahatang paksa ng sikolohiya ng turismo ay dapat nahahati sa 2 seksyon. Ang una sa kanila ay ang lahat ng bagay na personal na may kinalaman sa bawat tao. Ang seksyong ito ay maaaring tawaging "katauhan ng tao sa ligaw, hindi nabuong kalikasan sa loob ng mahabang panahon," o simpleng "sikolohiya ng turista." Ang layunin ng seksyong ito ay ilarawan ang pangkalahatang pangunahing impormasyon mula sa sikolohiya ng tao at subukang ilapat ito sa mga detalye ng buhay turista. Ang pangalawang seksyon ay nakatuon sa lahat ng bagay na may kinalaman sa isang tiyak na bilang (mula sa 2 hanggang sa isang makatwirang kawalang-hanggan) ng mga tao na nagtipon upang mabuhay ang buhay ng isang turista - ang seksyong ito ay maaaring tawaging "ang sikolohiya ng isang pangkat ng mga turista." Dito dapat nating pag-usapan ang sikolohikal na klima ng grupo ng turista.

Bilang karagdagan, kapag isinasaalang-alang ang paksang interesado sa atin, tatlong mahahalagang paksa ang dapat i-highlight. Ang una ay may kinalaman sa mga katangian ng mga aktibidad ng pinuno ng isang pangkat ng turista - ito ang "sikolohiya ng pamumuno ng isang pangkat ng turista." Ang paksang ito ay tumatalakay sa mga isyu ng pagbuo at pagpapanatili ng pagkakaisa ng grupo, ang saloobin ng mga miyembro ng grupo sa pinuno, ang sikolohiya at pag-uugali ng pinuno mismo, atbp. Ang pangalawang paksa ay may kinalaman sa pag-uugali ng tao sa isang matinding sitwasyon, "sikolohiya ng mga matinding sitwasyon" - ano ang isang matinding sitwasyon, ang mga yugto ng kurso nito, ang epekto sa hinaharap na buhay ng isang tao, atbp. Ang ikatlong paksa ay ang mga pangunahing kaalaman sa pagsasanay sa sikolohikal na pagsasanay. Sa panayam na ito, ang tatlong nabanggit na paksang ito ay hindi partikular na tinalakay - plano ng may-akda na isaalang-alang ang mga paksang ito sa hinaharap.

Para sa pangkalahatan, tulad ng sinasabi nila, pag-unlad, maaari nating maikli ang buong kabuuan ng mga problema na nauugnay sa paksa ng sikolohiya ng turismo.

Sa pamamagitan ng pag-aaral ng "sikolohiya ng isang turista," maaari kang maghanap ng mga sagot sa mga tanong tulad ng: Bakit pumunta sa hiking? Paano kumikilos ang isip, damdamin at gagawin sa ilalim ng impluwensya ng matinding natural na mga kadahilanan (halimbawa, malamig)? Ano ang ugali ng isang taong nasa ilalim ng impluwensya? malakas na emosyon(halimbawa, ang mga damdamin ng takot). Paano pagtagumpayan ang iyong sarili (halimbawa, ang iyong katamaran)? Ano ang papel na ginagampanan ng turismo sa proseso ng pagtuklas sa sarili? Ano ang dapat gawin upang maiwasang masangkot sa isang salungatan na relasyon, at paano kumilos kung mangyari ito? Anong mga sikolohikal na katangian ang kinakailangan para sa isang kalahok o pinuno ng paglalakbay? Paano nakakaapekto ang pakikilahok sa isang paglalakad sa kasunod na sikolohikal na kalagayan ng isang tao? Anong mga sikolohikal na katangian ang dapat taglayin ng isang pinuno ng grupo? Ano ang reaksyon ng isang tao sa isang emergency na sitwasyon? atbp.

Kapag nakikitungo sa "sikolohiya ng isang pangkat ng mga turista", kinakailangang bigyang-pansin ang mga sumusunod na lugar: Ang proseso ng pag-aayos ng isang grupo, ang istraktura, pag-unlad at pag-unlad ng sarili nito; Sikolohiya ng pakikilahok ng grupo at pamumuno ng grupo; Mga salungatan - ang mga sanhi at proseso ng kanilang paglitaw, ang takbo ng salungatan, ang paglutas nito, ang mga kahihinatnan ng salungatan. Ang reaksyon ng grupo sa isang emergency na sitwasyon. atbp.

Mula sa isang pedagogical na pananaw, maaaring itaas ng isa ang tanong ng pagbuo ng isang sistema para sa pagsasanay ng mga sikolohikal na katangian ng isang turista.

1. Sikolohiya ng isang turista

Kapag sinimulang isaalang-alang ang paksa, kailangan mong agad na magpasya sa isang mahalagang problema. Ang bawat isa sa atin na mga tao ay isang natatanging indibidwal. Ang bawat isa sa atin ay maaaring sabihin sa ating sarili - "Ako nga" - ito ang pagpapahayag at pagmuni-muni ng pagkatao. Ang bawat isa sa atin ay maaaring lumingon sa isa't isa - "Lumaling ako sa Iyo" - dito nagsisimula ang relasyon sa pagitan ng mga personalidad. Bawat isa sa atin ay natatangi, walang kopya at hindi maaaring maging. Ngunit - sa bawat isa sa atin, ang ilang mga unibersal na katangian ng tao ay mahigpit na indibidwal na binabaliktad at sinasalamin. Bilang isang agham, pinag-aaralan ng sikolohiya ang napaka-unibersal na mga katangian ng tao - mga artipisyal na ginawang generalization, ilang mga modelo na nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang natatanging personalidad ng tao. Susunod, isasaalang-alang natin sa madaling sabi ang karamihan sa mga katangiang ito, at susubok na teoretikal na ilapat ang mga modelong ito sa isang tiyak na "haka-haka na turista")

ugali.

Magsisimula tayo sa kung ano ang nauugnay sa mga kakaibang paggana ng sistema ng nerbiyos ng tao - na may pag-uugali. Ayon sa isa sa mga kahulugan, "ang ugali (isinalin mula sa Latin - halo, proporsyonalidad) ay ang mga likas na katangian ng tao na tinutukoy ng intensity at dinamika ng mga proseso ng pag-iisip: ang antas ng balanse, emosyonalidad, pangkalahatan at kadaliang mapakilos ng mukha"

Mayroong apat na pangunahing uri ng pag-uugali (ang mga pangalan ay ibinigay ni Hippocrates): sanguine (isinalin mula sa Greek bilang "dugo"), phlegmatic ("mucus"), choleric ("dilaw na apdo"), melancholic ("itim na apdo" ). Ang ugali ng isang tao ay direktang nakasalalay sa magagamit sa sandaling ito ang estado ng kanyang nervous system, mas tiyak, mula sa mga kakaibang proseso ng paggulo at pagsugpo dito. Ang mga tampok na ito ay tinukoy bilang mga sumusunod. Lakas - ang kakayahan ng nervous system na makatiis ng malakas na stimuli ay depende sa tibay at pagganap ng mga nerve cells. Ang balanse ay ang ratio ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo (ang pamamayani ng isa sa kanila o ang balanse ng parehong mga proseso). Ang kadaliang kumilos ay ang antas ng bilis ng pagbabago sa pagitan ng paggulo at pagsugpo, at kabaliktaran. Pagkatapos:

Choleric (pangalawang pangalan Rampant). Ang pag-uugali na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng lakas, kawalan ng timbang, at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos. Ang isang tao ay mobile, nasasabik, nahihirapan sa pagkumpleto ng kanyang mga plano, at nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis na pagbabago ng mood. Maaaring ipagpalagay na kapag naglalakbay, ang isang choleric na tao ay hahangaan ang kagandahan sa paligid niya, madaling lumipat sa pagitan ng mga aktibidad, "istorbohin" ang kanyang mga kasama, madaling pumasok sa mga salungatan, at iba pa. Tila, mabilis siyang mapapagod sa paglalakbay at aasahan ang pagtatapos ng paglalakbay - ngunit upang mangarap lamang tungkol sa susunod na paglalakbay sa araw pagkatapos ng kanyang pagbabalik. Sa mga natural na kondisyon, ang isang choleric na tao ay nahaharap sa isang dilemma - ang kanyang kadaliang kumilos at mabilis na excitability ay maaaring maging parehong nakamamatay at nakakatulong.

Sanguine (pangalawang pangalan na Buhay). Ang pag-uugali na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng lakas, balanse, at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos. Ang tao ay masigla, mabilis, masayahin, palakaibigan, at medyo madaling tumugon sa mga kahirapan sa buhay. Para sa akin, ang ganitong uri ng pag-uugali ay perpekto para sa isang turista - sa lahat ng mga positibong bagay na posible para sa kanya sa paglalakad, mahirap makahanap ng isang bagay na mapanganib para sa kanya. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang karamihan sa mga turista ay mga taong masigasig.

Phlegmatic (pangalawang pangalan: Kalmado). Ang pag-uugali na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng lakas, balanse, at pagkawalang-kilos ng mga proseso ng nerbiyos. Ang tao ay balanse, mahinahon, mabagal, at nahihirapang mabilis na ilipat ang atensyon mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa. Maaaring ipagpalagay na magiging mahirap para sa isang phlegmatic na maglakbay dahil sa kanyang kabagalan sa bagay na ito ay maaaring lumitaw din para sa kanyang mga kasama. Gayunpaman, sa mahirap na kondisyon ang kanyang kalmado ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa pagtitiwala sa iba, at ang phlegmatic ay mahirap palitan kapag ito ay kinakailangan upang mahinahon at balanseng malutas ang anumang isang problema. Ang mga mamumuno (kabilang ang paglalakbay) ay dapat isaalang-alang na ang isang phlegmatic na tao (at higit pa sa isang mapanglaw na tao) ay hindi maaaring sabay na malulutas ang ilang mga problema at agad na lumipat mula sa isang aktibidad patungo sa isa pa, na kinakailangan kapag namumuno. Dahil dito, kung gagawin ng isang phlegmatic na pinuno ang lahat ng gawain, ang kanyang sistema ng nerbiyos ay mabilis na maubos, lilitaw ang init ng ulo, na magreresulta sa hindi motibadong katigasan sa pamumuno, at magtatapos ito sa pananakit ng ulo, pangkalahatang karamdaman, at neurasthenia. Madaling maunawaan na ang mainit na init ng ulo at walang motibong katigasan ng pinuno ng grupo ng turista ay sumasalungat sa pagtiyak sa kaligtasan ng biyahe.

Melancholic (pangalawang pangalan: Mahina). Ang pag-uugali na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kahinaan, kawalan ng timbang, at pagkawalang-kilos ng mga proseso ng nerbiyos. Ang tao ay sensitibo sa kahirapan, lumalayo, mahiyain, mahiyain, madaling mapagod, at madaling malungkot. Tila ang pagiging turista ang pinakamahirap na bagay para sa isang mapanglaw na tao. Mahirap para sa kanya na malampasan ang mga paghihirap sa paglalakbay, ang pagiging mahiyain at pagkamahiyain ay magiging hadlang sa komunikasyon, ang kanyang mabilis na pagkapagod ay magpapatagal sa kanya sa ruta at lumikha ng mga problema para sa iba. Gayunpaman, may mga mapanglaw na tao sa turismo, at ito ang mga nasa patuloy na matigas na pakikibaka sa kanilang kalikasan, na, sa pamamagitan ng patuloy na pagsasanay, ay nagsisikap na pagtagumpayan ang kanilang sarili, at para sa kanila ang turismo ay isang perpektong larangan para dito.

Mahalagang maunawaan na ang mga uri ng ugali ay teoretikal na "mga poste" na hindi nagpapakita ng kanilang sarili sa sinumang indibidwal sa kanilang "dalisay" na anyo. Ang kanilang pagpapakita ay nakasalalay sa mga likas na katangian ng sistema ng nerbiyos, sa aktibidad ng tao mismo (mga pagsisikap na kusang-loob, pagsasanay ng sistema ng nerbiyos), sa mga panlabas na kondisyon na nakakaapekto sa sistema ng nerbiyos ng tao. Gayunpaman, ang bawat isa sa atin, kapwa sa isang tiyak na sandali sa oras at higit pa o hindi gaanong patuloy, ay sumusubok patungo sa isang poste o iba pa. Ngunit matukoy ang poste na ito sa pamamagitan ng panlabas na pag-uugali napakahirap - kailangan mong gumamit ng mga espesyal na sikolohikal na pagsusulit.

Ang pag-unawa sa itaas ay mahalaga sa sikolohiya ng turismo. Halimbawa, sa normal na kondisyon Nakasanayan na namin ang katotohanan na ito o ang taong iyon ay nagpapakita ng mga palatandaan ng isang choleric na uri ng pag-uugali. Inaasahan namin ito mula sa kanya habang naglalakbay. Ngunit biglang lumalabas na sa ilalim ng impluwensya ng panloob at panlabas na mga kondisyon (pagkapagod mula sa pisikal na Aktibidad, malamig, gutom, isang matalim na hindi pangkaraniwang pagbabago sa panahon) ang lakas ng kanyang mga proseso ng nerbiyos ay humina, sila ay nagiging hindi gumagalaw - at ang tao ay nagiging isang tipikal na melancholic. Ang paglalakad ay tapos na - at muli ay nakikita natin ang isang tipikal na taong choleric. O, sa kabaligtaran, sa kritikal na sitwasyon Sa ilalim ng impluwensiya matinding stress(tingnan sa ibaba ang tungkol sa stress) ang isang tipikal na mapanglaw na tao ay nakakakuha ng lakas, balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos - siya ay nagiging sanguine, gumagawa ng tamang desisyon, marahil ay nagliligtas sa kanyang sarili at sa grupo. Lumipas ang oras - at muli niyang ipinakita ang mga katangian ng isang mapanglaw.

Ang karakter at ang mga accentuations nito.

Ang ugali ay direktang nauugnay sa katangian ng tao. Ang karakter ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga pangunahing indibidwal na katangian na likas sa isang partikular na tao. Ang mga katangiang ito ay kadalasang nahahati sa positibo (katapatan, kabaitan, taktika, organisasyon, disiplina, atbp.) at negatibo (panlilinlang, galit, kabastusan, disorganisasyon, kawalan ng disiplina, atbp.). Wala at hindi kailanman nagkaroon ng mga tao sa mundo na nailalarawan sa pamamagitan lamang ng positibo o negatibong mga katangian - bawat tao ay may pareho. Ang koneksyon sa pagitan ng ugali at karakter ay tulad na, kahit na ang mga katangian ng karakter ay hindi nakasalalay sa uri ng ugali, ang uri ng ugali ay nagpapadali sa pagbuo ng positibo at ang pagtatatag ng mga negatibong katangian ng karakter. Halimbawa, ang organisasyon at disiplina ay mas madali para sa phlegmatic na mga tao, kabaitan at pagtugon para sa mapanglaw na mga tao, mga kasanayan sa organisasyon at pakikisalamuha para sa sanguine at choleric na mga tao; Ang init ng ulo at kabastusan ay nag-uugat sa isang choleric na tao, kawalang-interes sa isang phlegmatic na tao, touchiness at pessimism sa isang melancholic na tao.

Napakaraming nakapagpapatibay na mga obserbasyon ayon sa kung saan, sa karamihan ng mga kaso, tinutulungan ng turismo ang isang tao na pakinisin ang mga negatibong katangian ng kanyang pagkatao at makakuha ng mga positibong katangian.

Kinakailangang magkaroon ng kaunting pag-unawa sa masalimuot at mahalagang paksa na nauugnay sa pagpapatingkad ng karakter. Ang pagpapatingkad ng karakter ay ang talas, matingkad na pagpapahayag ng ilang mga katangian ng karakter. Sa pamamagitan ng pagpapatingkad, ipinakikita ang pagiging sensitibo ng isang tao sa ilang mga pangyayari sa buhay (na may tumaas na katatagan sa iba), na nag-aambag sa paglitaw ng isang tiyak na uri pagkasira ng nerbiyos(neurosis). Ang sinumang tao ay may isa o ibang antas ng pagpapatingkad ng karakter, ngunit ang antas nito ay nag-iiba mula sa bahagya na napapansin hanggang sa binibigkas (sa threshold ng psychopathy), at hindi ito lilitaw sa lahat ng oras, ngunit depende sa mga pangyayari. Sa anumang kaso, ang accentuation ng character ay maaaring ma-smooth out at dalhin mas malapit sa pamantayan. Sa pagpapatingkad ng pagkatao, ang parehong positibo at negatibong mga singil ay nakatago, at kung alin sa mga ito ang mananaig ay nakasalalay sa pagpapalaki, pag-aaral sa sarili, at mga pangyayari sa buhay.

12 uri ng pagpapatingkad ng karakter ang natukoy. Hindi namin ilista ang lahat, ngunit bilang isang halimbawa ay isasaalang-alang namin ang isa sa kanila. Ito ay isang hyperthymic na uri ng accentuation - kapag ang isang tao ay patuloy mataas ang mood. Ang gayong tao ay palakaibigan, madaldal, masigla, kumikilos, madalas na lumilihis sa orihinal na paksa ng pag-uusap, at madaling magalit sa mga komento ng iba. Inaakit niya ang iba sa kanyang lakas, uhaw sa aktibidad, inisyatiba, pakiramdam ng mga bagong bagay, at optimismo. Itinataboy nito ang iba nang walang kabuluhan, isang hilig sa imoral na gawain, pagkamayamutin sa bilog ng mga malapit na tao, projectism, at isang hindi sapat na seryosong saloobin sa mga responsibilidad sa pamilya at trabaho. Kung, habang naglalakbay, ang gayong tao ay inilagay sa ilalim ng mga kondisyon ng mahigpit na disiplina, o ipinagkatiwala sa mga monotonous na aktibidad, kung gayon ang salungatan sa kanya ay hindi maiiwasan.

Mga physicist at lyricist, extrovert at introvert.

Bilang karagdagan sa pag-uugali, ang uri ng pangkalahatang aktibidad ng nerbiyos ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga sumusunod na direksyon ng panlabas at panloob na oryentasyon ng isang tao.

Pag-iisip (physics). Ang isang taong may ganitong uri ng aktibidad ng nerbiyos ay makatwiran, madaling kapitan ng detalyadong pagsusuri ng mga kaganapan at abstract na lohikal na pag-iisip. Ang kanyang damdamin ay pinipigilan at dumaan sa filter ng katwiran. Karaniwan siyang nag-aaral ng matematika, pilosopiya, at agham. Ang pagiging isang turista, ang gayong tao ay kinakalkula ang ruta nang detalyado, patuloy na sinusubaybayan ang mapa, siyentipikong "namamayagpag" sa nakapalibot na mga halaman, nag-aaral ng mga bato, nangongolekta ng iba't ibang mga koleksyon, at iba pa.

Masining (liriko). Ang gayong tao ay may mapanlikhang pag-iisip, nakabuo ng emosyonalidad, matingkad ng imahinasyon, spontaneity, matingkad ng pang-unawa. Siya ay nakikibahagi sa tula, teatro, pagsulat at pagkamalikhain sa sining. Siya ay may malawak na bilog ng mga kaibigan. Kapag naglalakbay, ang gayong tao ay nakikita at naaalala ang kagandahan ng kalikasan, mangyaring mga kaibigan sa isang pahinga na huminto na may magandang emosyonal na pag-awit na may gitara, mahal niya ang kalinisan at kagandahan ng damit ng turista, at marami pang iba.

Katamtaman. Halos lahat ng tao - hanggang 80% - ay nabibilang sa ganitong uri, para sa ilan ang makatuwiran o emosyonal na prinsipyo kasama ang lahat ng mga palatandaan nito ay bahagyang nangingibabaw.

Matagal nang napansin ng mga psychologist na ang ilang mga tao ay tila patuloy na nakatuon sa kanilang sarili, habang ang iba ay nakatuon sa panlabas na mundo. Ito ay kung paano lumitaw ang konsepto ng extraversion at introversion.

Mga Extrovert (“nakaharap sa labas”) Ang mga ito ay ang mga nailalarawan sa pamamagitan ng pakikisalamuha, pagiging madaldal, kawalang-ingat, optimismo, pagiging masayahin, kadaliang kumilos, mabilis na init ng ulo, pagiging agresibo, at kawalan ng kontrol sa mga emosyon. Ang kanilang karaniwang ugali ay choleric o sanguine.

Mga introvert ("nakatingin sa loob") Ito ang mga taong ginagabayan ng kanilang sariling mga damdamin at ideya, sila ay nakalaan, mahiyain, mas gusto ang mga libro sa halip na live na komunikasyon, malayo sa lahat (maliban sa mga mahal sa buhay), hindi nagtitiwala sa mga biglaang impulses, seryosong magdesisyon, kontrolin ang emosyon, kaayusan ng pag-ibig, ay pesimista, lubos na pinahahalagahan ang mga pamantayang etikal. Ang mga damdamin at desisyon ay matatag. Ang kanilang karaniwang pag-uugali ay phlegmatic at melancholic.

Tulad ng pag-uugali, ang extroversion at introversion ay mga poste kung saan ang isang partikular na tao ay nahuhumaling. Ang bawat tao ay may mga katangian ng extraversion at introversion, at ang kanilang pamamayani ay nakasalalay sa mga likas na katangian ng nervous system, kasarian, edad, pagpapalaki, lipunan, at mga pangyayari sa buhay.

Sa mga turista mayroong parehong mga extrovert at introvert - ang kakayahang makipag-usap sa kalikasan at mga kaibigan ay likas sa kanila nang pantay. Kinakailangang isaalang-alang ang mga sumusunod - ang mga extrovert (sa karaniwan, ang extroversion sa mga babae ay mas mataas kaysa sa mga lalaki) ay may posibilidad na gumawa ng mga padalus-dalos na desisyon, na sa ligaw ay maaaring magtapos nang napakalungkot, at ang mga introvert (sa karaniwan, ang introversion ay mas mataas sa mga lalaki. kaysa sa mga kababaihan) ay may posibilidad na mangatuwiran doon, kung saan kinakailangan ang agarang aksyon, na maaaring magkaroon din ng hindi kanais-nais na mga kahihinatnan.

Mga emosyon

Ang mga tampok ng pangkalahatang aktibidad ng nerbiyos ay nakakaapekto rin sa emosyonal na estado ng isang tao. Bilang isa sa mga reaksyon ng tao sa impluwensya ng panloob o panlabas na stimuli, ang mga emosyon sa pangkalahatan ay nagpapakita ng kanilang sarili sa anyo ng kasiyahan o kawalang-kasiyahan. Ang mga emosyon ay sinasamahan ng halos anumang pagpapakita ng aktibidad ng tao. Ang mga positibong emosyon (kagalakan, kasiyahan, kasiyahan, pag-ibig, kagandahan) ay subjective na kasiyahan, gusto mong maranasan muli. Ang mga negatibong emosyon (irita, sama ng loob, galit, takot, poot, pagkasuklam, inggit, galit, pagkabigo, inis) ay hindi kanais-nais, gusto mong alisin ang mga ito.

Ang ating mga damdamin ay hango sa ating mga pangangailangan (tingnan sa ibaba ang tungkol sa mga pangangailangan). Hindi na kailangan - walang emosyon. Kung mas malakas ang pangangailangan, mas malakas ang emosyon na kasama nito. Mas maliit ang posibilidad na masiyahan ang pangangailangan, mas malakas ang negatibong emosyon na lumitaw.

Sa pangkalahatan, kinokontrol ng mga emosyon ang aktibidad ng tao (sa pamamagitan ng paglipat sa mga aktibidad na may mas malaking pagkakataon ng tagumpay); pasiglahin ang pag-uulit ng mga aktibidad na nagdudulot ng tagumpay (iyon ay, mga pangangailangan sa impluwensya); palitan ang mga nawawalang bahagi ng tagumpay - pakilusin ang mga reserba sa kaso ng kakulangan ng mga kakayahan, ang kagalakan na natanggap mula sa pagkamit ng isang intermediate na resulta ay nagpapasigla sa patuloy na aktibidad.

Sa palagay ko, ang mga emosyon ay may mahalagang papel sa turismo. Kapag naglalakbay, ang isang tao ay nakakaranas ng maraming positibong emosyon; ang mga emosyon na natanggap ay nagpapasigla sa kanyang pagnanais na lumahok sa isang bagong kampanya. Ngunit sa sandaling ang isang tao ay nakatagpo ng mga negatibong emosyon habang naglalakbay (gumaganap, halimbawa, sa mga interpersonal na pag-aaway) - magiging mahirap na kumbinsihin siyang maglakad muli.

Mahalagang malaman ng isang turista (at ito ay nabanggit na) ang epekto ng pinakamalakas na damdamin ng takot. Ang takot ay gumaganap ng isang proteksiyon na papel, ngunit sa isang mataas na antas ito ay mapanganib para sa kalusugan o kahit na buhay - sa unang sandali ang gayong takot ay sinamahan ng pagkahilo (pamamanhid, pagkalumpo ng mga kalamnan, pag-iisip, kalooban), pagkatapos ay ang aktibidad ng motor at kaisipan ay mabilis na nagpapagana. Gayunpaman, higit pa malambot na uri takot - sa posibilidad ng pinsala, materyal at moral na pinsala, pagkabigo sa isang nakatalagang gawain o sa mga pagsusulit, para sa mga mahal sa buhay, kalungkutan, bago ang pagiging bago, atbp. – karaniwang hindi sinasamahan ng binibigkas na pagkahilo at aktibidad ng motor.

Pamilyar tayong lahat sa masalimuot na emosyon na kilala bilang "bad mood." Ang isang masamang kalooban ay palaging may dahilan, ang kamalayan kung saan nakakatulong upang mapagtagumpayan ang mood na ito. Mahalagang maihanda ang iyong sarili para sa anumang posibleng kahihinatnan ng mga paparating na kaganapan. Karaniwan, ang mga panahon ng masama at magandang kalooban ay kahalili - ito ay kinakailangan upang ipagdiwang ang panahon ng magandang kalooban, at hindi tumuon sa panahon ng masamang kalooban. Depressed - mahabang panahon masamang kalooban - kinakailangan malambot na tulong mga nasa paligid mo. Ang isang masamang kalooban ay "nakakahawa", madali itong naipapasa sa iba, ngunit mayroong isang kabalintunaan - ang masamang kalooban ng isa sa mga malapit na tao ay nagdudulot ng kagalakan ng isa pa (sa pamamagitan nito ay hindi niya sinasadyang nais na mapagtagumpayan ang masamang kalooban na ito), at kabaligtaran (isang hindi malay na pagnanais na mapagtagumpayan ang masamang kalooban, humingi ng tulong).

Neuroticism (pagkabalisa, kahina-hinala), neurosis.

Matapos makilala ang mga emosyon, kinakailangan na magbayad ng kaunting pansin sa paksa tungkol sa neuroticism at neurosis. Ang neuroticism ay emosyonal at mental na kawalang-tatag, pagkamaramdamin sa sikolohikal na trauma. Bilang isang patakaran, ang neuroticism ay sinamahan ng pagkabalisa at kahina-hinala. Ang neuroticism ay isang threshold, isang threshold sakit sa pag-iisip. Ang neuroticism ay madalas na nabuo sa pamamagitan ng mga pagkakamali sa pagpapalaki, tiyak mga pangyayari sa buhay, "mga suntok" ng kapalaran.

Dapat pansinin na ang neuroticism, pagkabalisa at kahina-hinala ay likas sa lahat sa isang antas o iba pa, ngunit hindi palaging nagpapakita ng kanilang sarili. Samakatuwid, hindi ka dapat mabigla kapag, habang naglalakbay, nasa ilalim ng impluwensya matinding pagkapagod at iba pang mga kadahilanan, ang isang tao ay biglang mawawala ang kanyang emosyonal at mental na katatagan, at sa kadahilanang ito ay magiging mas madaling kapitan sa sikolohikal na trauma.

Ang neurosis ay nakuha na functional na sakit nervous system, hindi sinamahan ng anumang anatomical na pinsala sa utak. Sa sakit na ito, ang isang "pagkasira" ng aktibidad ng nerbiyos ay nangyayari, na ipinakita sa anyo ng patuloy na init ng ulo, labis na pagkaantig, pagkamayamutin, kawalan ng katiyakan, atbp. Ang sanhi ng neurosis ay pangmatagalan o panandalian, ngunit napakalakas na psychotrauma ng iba't ibang pinagmulan, na lubos na nakakaapekto sa mga interes ng isang tao o nagdudulot sa kanya ng matinding emosyonal na stress (tingnan sa ibaba ang tungkol sa stress). Ang neurosis ay maaari ring maging sanhi ng pag-asa ng mga banta at hindi kasiya-siyang kahihinatnan ng mga paparating na kaganapan. Maraming mga kadahilanan ang predispose sa neurosis - congenital (mga katangian ng nervous system, intrauterine lesyon at pinsala sa kapanganakan, atbp.), At nakuha (mga depekto sa pagpapalaki, pagpapatingkad ng karakter, dati o umiiral na mga sakit, labis na trabaho, kawalan ng tulog, atbp.). Dahil sa dami ng tao posibleng kumbinasyon Ang mga kadahilanang ito ay walang parehong neuroses.

Ayon sa kaugalian, mayroong tatlong uri ng neuroses: neurasthenia, hysteria, at obsessive-compulsive neurosis. Sa pangkalahatan, ang mga taong may "artistic" na uri (lyricist) ay madaling kapitan ng hysteria, ang "nag-iisip" na uri (physicist) ay madaling kapitan ng obsessive-compulsive neurosis, at ang karaniwang mga tao ay madaling kapitan ng neurasthenia. Ang Neurasthenia ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng pagkamayamutin (mabilis na pagpasa ng mga pagsabog) para sa mga hindi gaanong mahalagang kadahilanan, kahirapan sa pag-concentrate, pagkapagod, pananakit ng ulo, mababaw na pagtulog. Ang hysteria ay nailalarawan sa pamamagitan ng impressionability, nadagdagan na mungkahi at pagmumungkahi sa sarili, mabilis na pagbabago ng mood, kapritsoso, isang pagkahilig sa mga panlabas na epekto, narcissism, ang pagnanais na mapabilib ang iba at makuha ang kanilang atensyon sa anumang paraan, pagkamakasarili, pagiging mababaw ng paghatol, patheticism, pagpapakita ng sarili. sa mata ng iba bilang malubha at malungkot. Ang obsessive-compulsive neurosis ay nakakapanghina na patuloy na pagkabalisa, takot, at pangamba na lumitaw sa anumang dahilan. Kasabay nito, naiintindihan ng isang tao ang hindi makatwiran ng kanyang mga takot at takot, ngunit hindi maalis ang mga ito.

Mahalagang malaman ng mga turista ang mga sumusunod. Panandalian neurotic na kondisyon Ang bawat tao ay pamilyar sa kanilang mga sintomas - ang bawat isa sa atin ay, sa prinsipyo, neurotic at, bilang ito ay, handa na para sa neurosis. Neurosis - sa anyo ng mainit na init ng ulo, kawalan ng pasensya, pagkamayamutin, atbp. - ay maaaring makaapekto sa sinumang tao sa ilalim ng mga kondisyon ng mental, emosyonal o pisikal na pagkapagod. Dahil dito, sa pagkapagod at labis na trabaho na madalas na nakatagpo sa pagsasanay ng turista, dapat isa asahan ang lahat ng uri ng mga neurotic na reaksyon, at subukang tumugon nang sapat sa kanila, kung saan ang sikolohikal na pagsasanay ay lubhang kailangan.

Pagpapahalaga sa sarili

Mula sa pagsasaalang-alang sa mga kahihinatnan ng mga uri ng pangkalahatang aktibidad ng nerbiyos ng tao, lumipat tayo sa ilang mga tampok ng pag-iisip ng tao.

Kapag nag-iisip, unang nakikita ng isang tao ang kanyang sarili. Ang bawat tao sa paanuman ay sinusuri ang kanyang sarili - ito ay tinatawag na pagpapahalaga sa sarili. Karaniwan, ang pagpapahalaga sa sarili ay dapat na sapat na sumasalamin sa kalagayan, kakayahan, kakayahan, kakayahan, at iba pa ng isang tao. Ang paglihis sa pamantayan ay itinuturing na labis na tinatantya at minamaliit ang pagpapahalaga sa sarili. Ang mataas na pagpapahalaga sa sarili ay maaaring nakakainis sa iba, nag-aambag sa pagbagsak ng isang negosyo, nagdudulot ng iba't ibang abala sa iba, nabubuo at nagdudulot ng paninibugho at inggit, at nag-aambag sa pagbuo ng sama ng loob. Ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay nagdudulot ng kahirapan sa pagtatatag ng mga contact, isang pangit na pang-unawa sa iba (ang isang simpleng pangungusap ay maaaring magdulot ng hindi sapat na mga paghahabol at mga karaingan), at ang pagnanais na humarap sa iba sa pinakamahusay na liwanag.

Posibleng labis na pagpapahalaga o pagbaba ng pagpapahalaga sa sarili mula sa labas - ang pagpuna ay minamaliit ang pagpapahalaga sa sarili, ang papuri ay nagpapalaki nito. Kadalasan ay hindi sila nasaktan ng mga kritisismo mula sa mga taong may awtoridad, ngunit ang pagpuna ay maaaring magdulot ng malupit na reaksyon sa isang tao. negatibong emosyon. Ang papuri, sa kakatwa, ay madalas na humahantong sa taong pinupuri sa isang maingat at negatibong estado - pagkatapos ng lahat, hindi niya alam ang layunin kung saan siya pinupuri. Kung ang isang tao ay nag-internalize ng pambobola, siya ay nagiging mayabang at mayabang. Ang isang papuri ay kapaki-pakinabang, ngunit maaari kang maging sakim para sa mga papuri. Ang nararapat lamang na papuri ay kapaki-pakinabang at pumupukaw ng mga positibong emosyon, lalo na kung ito ay binibigkas ng isang may awtoridad na tao.

Sa turismo, ang labis na pagpapahalaga sa sarili, parehong panloob at panlabas, ay lalong mapanganib. Ang isang turista na may mataas na pagpapahalaga sa sarili ay maaaring magpasya na pagtagumpayan ang isang balakid na talagang hindi malulutas para sa kanya, at sa gayon ay lumikha ng mga kondisyon para sa isang banta sa kaligtasan ng kanyang sarili o ng iba. Ang isang turista na may mababang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring tumanggi na pagtagumpayan ang isang balakid na talagang malalampasan para sa kanya - sa ilang mga kundisyon maaari itong makagambala sa paglalakbay o makapukaw ng panganib sa kaligtasan.
Mga pangangailangan, hangarin, layunin, inaasahan, probabilistikong pagtataya, pagtatasa ng mga kaganapan

Ang ating pag-iisip ay patuloy na umiikot sa mga katotohanan ng kasalukuyang buhay. Sa buhay na ito, ang sinumang tao ay naiimpluwensyahan ng ilang mga pangangailangan. Karaniwan, ang pangangailangan ay nauunawaan bilang "ang pagnanais para sa mga kondisyong iyon (mga kinakailangan sa kapaligiran) kung wala ito ay imposibleng mapanatili ang normal na pisikal at mental na kalagayan ng isang tao." Ang mga sumusunod na pangunahing sikolohikal na pangangailangan ay nakikilala: kaalaman (kaalaman sa sarili, pagpapatibay sa sarili, kaalaman sa kapaligiran, ang kahulugan ng buhay), espirituwal at emosyonal na pakikipag-ugnay, pagnanais para sa pag-ibig, altruismo, pagnanais para sa pamumuno at pagsupil sa iba, pagsalakay.

Kung ang mga pangangailangan ay kinikilala ng isang tao, kung gayon sila ay nagiging mga pagnanasa na maaaring mabuo at, para sa kanilang pagpapatupad, ang isang plano ng aksyon ay maaaring ibalangkas, na nagtatakda ng ilang mga layunin para sa sarili.

Ang pagsasaalang-alang sa mga pangangailangan, hangarin at layunin ay pinakamahalaga sa sikolohiya ng turismo. Pagkatapos ng lahat, sa likod ng anumang pagkilos ng tao ay palaging may mga nakatagong pangangailangan, hangarin at layunin. Ang banggaan ng mga partikular na mahahalagang pangangailangan (kasama ang kanilang mga hangarin at layunin) ay kadalasang humahantong sa mga salungatan (ito ay tatalakayin sa ibang pagkakataon). Talagang kinakailangan para sa isang turista na matutong ihambing ang kanyang mga pangangailangan sa mga pangangailangan ng iba, at matuto rin, bago simulan ang proseso ng pagkamit ng anumang layunin, upang timbangin ang kanyang mga kakayahan, paraan, at, higit sa lahat, masuri ang mga kahihinatnan ng paparating na mga aksyon. Ang huli ay lalong mahalaga - sa mga kondisyon ng hindi nabuong kalikasan, kahit na ang isang maliit na bagay ay maaaring magdulot ng kalusugan o buhay (sa iyo o sa iba pa).

Kasama ng pangkalahatang layunin - upang maglakad, makakuha ng mga impression, at makabalik nang ligtas - karaniwang ginagawa ng isang turista ang mga sumusunod na layunin:

Palakasan - upang maipasa ang isang balakid ng isang tiyak na kumplikado, habang ipinapasa ito alinman sa pinakanakapangangatwiran, intelektwal na paraan, o ipinapasa ito nang mabilis hangga't maaari, nang may paninindigan, na isinasailalim ang lahat sa kalooban ng isa.

Ang pagtagumpayan sa sarili, ang pagpapatibay sa sarili ay kapwa para sa mga may labis na enerhiya at para sa mga may napakakaunting mga ito na kailangan nilang patuloy na patunayan sa kanilang sarili at sa iba na mayroon sila nito.

1. Komunikasyon
2. Para lang sa kumpanya
3. Pagkausyoso
4. Hanapin ang iyong asawa
5. Ang pahinga, kabilang ang pagkagambala sa mga problema, kung minsan ay tumakas mula sa isang mahirap na sitwasyon.
6. Mga kakaibang layunin - pagmumuni-muni, pakikisali sa iba't ibang mga espirituwal na kasanayan, atbp.
7. Para sa ilan, ang turismo ay isang pamumuhay, isang panloob na pangangailangan

Sa pamamagitan ng pagtatakda ng ilang mga layunin para sa sarili, hinuhulaan ng isang tao ang kanilang tagumpay - ito ay kung paano nabuo ang mga inaasahan. Karaniwan ang isang tao ay nakakaranas ng dalawang uri ng mga inaasahan: pag-asa para sa isang kanais-nais na resulta ng mga kaganapan, at takot sa hindi kanais-nais na mga pag-unlad. Para sa isang tao, mayroong dalawang uri ng mga sorpresa - ang mga sorpresang ito ay tumutugma sa alinman sa isang kanais-nais na pag-asa o isang hindi kanais-nais na takot.

Ang isang turista ay hindi naiiba sa bagay na ito. Habang naghahanda siyang pumunta sa isang kampanya, nabuo niya ang kanyang mga inaasahan at takot; Inuuri din niya ang mga sorpresang nakatagpo sa panahon ng kampanya ayon sa kanilang mga sulat sa isang paborableng pag-asa o isang hindi kanais-nais na takot. Tulad ng sa anumang iba pang negosyo, batay sa katuparan ng mga inaasahan, ang turista ay bumubuo ng kanyang subjective na pang-unawa sa tagumpay ng paglalakbay. Ang isang paglalakbay ay itinuturing na matagumpay kung hindi ito bumaba sa antas ng mga positibong inaasahan, ang mga takot ay hindi nabigyang-katwiran, at walang masamang sorpresa ang naganap.

Ang isang tao ay idinisenyo sa paraang bago magsimula ng anumang negosyo, batay sa kanyang karanasan at personal na mga katangian, siya ay bumubuo (karamihan ay hindi sinasadya) isang probabilistikong pagtataya (modelo) ng pag-unlad ng mga kaganapan na may kaugnayan sa negosyong ito. Ang parehong bagay ay nangyayari kapag naghahanda para sa isang paglalakad. Karaniwang nakabatay ang pagtataya ng hike sa mga sumusunod na direksyon: "ruta ng biyahe", "grupo", "pinuno", "panahon", "hindi inaasahang mga kaganapan", "programa sa paglalakbay". Ang bawat direksyon ay tinatahak na may "kabaligtaran na mga palatandaan" - umaasa ang turista (na ang ruta ay kawili-wili, atbp.), At natatakot (na ang ruta ay mayamot, atbp.). Ang mga pagpapalagay ng pag-asa ay bumubuo ng isang positibong modelo ng kampanya, mga pagpapalagay ng takot - isang negatibo. Ang pagtataya na pinagsama-sama sa ganitong paraan ay isang probabilistikong pagtataya - lahat ng bahagi ng hula ay may iba't ibang antas ng posibilidad.

Karaniwan, kapag nahaharap sa katotohanan, ang isang tao ay nagkukumpara, karamihan ay hindi sinasadya, pareho ng kanyang mga probabilistikong modelo at bumubuo ng isang pagtatasa ng katotohanang ito. Ang pagtatantya ay lubhang naaapektuhan ng mga sorpresa. Kung ang mga sorpresa ng turista ay nabayaran para sa negatibong modelo, kung gayon ang pagsusuri ng paglalakbay ay magiging positibo. Kung ang positibong modelo ng pag-hike ay ganap na natupad, ngunit walang mga nakatagpo na may kaaya-ayang mga sorpresa, kung gayon ang pag-hike ay masasabing boring, at kung hindi ito ang unang paglalakbay, ito ay magdudulot ng pagkabigo.

Naglalaro ang mga sorpresa mahalagang papel sa emosyonal na konotasyon ng paglalakbay. Ang isang bagong dating sa turismo, na walang karanasan, ay bumubuo ng isang mahinang probabilistikong pagtataya, at pagkatapos ay madaling takpan ng mga sorpresa ang positibo at negatibong mga modelo - kaya naman ang unang paglalakbay ay laging nag-iiwan ng matingkad na impresyon. Sa akumulasyon ng karanasan, ang positibong modelo ay napunan, ang mga pagkukulang na nagpapayaman sa negatibong modelo ay hindi isinasaalang-alang - sa kadahilanang ito, ang idealization ng nakaraan ay nangyayari. Ang naipon na karanasan ay nagdaragdag sa bilang ng mga katiyakan sa isang paglalakad, at may mas kaunting puwang para sa mga sorpresa - ito ang dahilan ng pagbaba ng emosyonal na kulay ng mga pag-hike. Sa paghahanap ng kanyang sarili sa ganoong sitwasyon, ang isang turista ay karaniwang naghahanap ng isang karagdagang mapagkukunan ng mga sorpresa - pinatataas ang pagiging kumplikado ng mga ruta, binabago ang kanyang mga responsibilidad sa grupo, binabago ang uri ng turismo, atbp.

Ito ay kagiliw-giliw na maikling isaalang-alang ang pag-uugali ng isang tao kung ang mga palatandaan ng katuparan ng isang negatibong modelo ay lilitaw - kung gayon ang tao ay magiging maingat at naghahanda para sa pagtatanggol. Ang mga pattern ng pag-uugali na naipon sa karanasan ay karaniwang nagsisilbing mga reaksyong nagtatanggol. Kung ang kalikasan ng panganib ay hindi malinaw sa isang tao, at wala siyang kinakailangang mga pattern ng pag-uugali, ang tao ay lubos na nakakaalam ng kanyang hindi pagiging handa, nakakaranas ng isang pakiramdam ng panloob na pag-igting, pagkalito, at takot. Kasabay nito, ang kahandaan para sa pagkilos ay maaaring tumaas nang husto (ang tao ay gumagawa ng matalim, pabigla-bigla na mga aksyon), o biglang bumagal (ang tao ay nahulog sa hindi pagkilos, kasiyahan). Mayroong madalas na mga kaso kapag ang ganap na mga pangyayari sa labas ay itinuturing ng isang tao bilang mapanganib, ang tao ay nagsisimulang gumawa ng mga marahas na aksyon na ganap na hindi maintindihan ng iba, na maaaring magdulot ng isang salungatan.
Mga posisyon, mga tungkulin sa lipunan, mga maskara.

Ating hawakan ang ilang mga isyu ng komunikasyon ng tao - dito, habang nananatili pa rin sa loob ng balangkas ng paksa ng "sikolohiya ng turista," nagsisimula tayong lumapit sa paksa ng "sikolohiya ng isang pangkat ng turista." Pag-uusapan natin ang tungkol sa mga posisyon, mga tungkulin sa lipunan at mga maskara.

Tatlong posisyon ng komunikasyon ang natukoy, katangian ng anumang edad - "Bata", "Magulang", "Matanda". Sa posisyon na "Bata", ang isang tao ay tumitingin sa isa, nang may paggalang, kahandaang sumunod, nagagalak sa pagmamahal at pag-aalaga ng iba, nakakaranas ng isang pakiramdam ng pag-asa sa isa, isang pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan at kawalan ng pagtatanggol. Sa posisyong "Magulang", ang isang tao ay may tiwala, nagpapakita ng pagtangkilik, pag-uutos, at tono ng pag-uutos. Ang posisyong "Adult" ay isang posisyon na "nasa isang pantay na katayuan"; ito ay isang mahinahong tono ng komunikasyon, pagpipigil sa sarili, katatagan, at pananagutan para sa mga aksyon ng isang tao.

Sa pagiging isa sa mga posisyong ito, ginagampanan ng isang tao ang kanyang mga tungkulin sa lipunan sa lipunan (kung minsan ay hindi namamalayan). Mula sa posisyon na "Magulang", ang mga tungkulin ay ginampanan - isang mahigpit na ama, isang nakatatandang kapatid na babae, isang matulungin na asawa, isang guro, isang doktor, isang amo, isang kalaban, isang nagbebenta na nagtatapon ng mga kakaunting kalakal, atbp. Sa turismo, ito ay, natural, ang mga tungkulin ng isang instruktor, isang pinuno, at isang karanasang turista. Ginagampanan ang mga tungkulin mula sa posisyong "Bata". batang espesyalista, graduate student, artist (public favorite), son-in-law (borrower), atbp. Sa turismo, ito ang mga tungkulin ng isang kadete, isang baguhang turista, isang first-year at (mas bihira) second-year school student . Mula sa posisyon na "Pang-adulto", ang mga tungkulin ng isang kapitbahay, isang kakilala, isang kaswal na kasama sa paglalakbay, isang kasamahan, isang subordinate na nakakaalam ng kanyang halaga, atbp. Tila sa akin na sa turismo ang mga tao ay lumipat sa mga tungkulin mula sa posisyon na "Adult" pagkatapos ng higit pa o hindi gaanong seryosong pagsasanay sa turista. Sa turismo, ang sitwasyon ay mukhang lubhang kakaiba kapag ang isang bihasang turista ay biglang kumuha ng posisyon na "Bata", mas nakakatawa kapag, pagkatapos ng unang aralin sa isang tourist club, ang isang tao ay biglang kumuha ng posisyon na "Magulang".

Ang mga maskara ay hindi dapat malito sa mga tungkulin - ang mga tungkulin ay ginagampanan ng taos-puso, ang mga maskara ay isinusuot nang paimbabaw. Halimbawa, may mga maskara ng pagiging magalang, atensyon, kahinhinan, kalubhaan, atbp. Ang maskara ay isang hanay ng mga ekspresyon ng mukha, kilos, karaniwang mga parirala na nagbibigay-daan sa iyo upang itago ang tunay na emosyon, isang tunay na saloobin sa iba. Ang pagsusuot ng maxi ay pumipigil sa isang tao at nangangailangan ng maraming lakas. Ang mga maskara ay mahirap panatilihin sa isang hindi pangkaraniwang o matinding sitwasyon, kapag ang tunay na emosyon at paniniwala ay lumabas. Ang isang may karanasan na tao ay nakakakita ng maskara sa panahon ng normal na komunikasyon - ang kahirapan sa maling paglalarawan ng damdamin at ang ekspresyon ng mga mata ay nagpapakita na ang tao ay nakasuot ng maskara. Pagkatapos, sa ilalim ng panlabas na aplomb, makikita agad ang nagmamadaling kawalan ng katiyakan, sa ilalim ng katapangan - pagkalito, sa likod ng pagmamayabang, pagkamahihiyain, sa pamamagitan ng pagmamataas - kalunus-lunos na pagkabalisa. Nasusuot matagal na panahon ang maskara ay nag-iiwan ng marka sa mga katangian ng pagkatao - mahirap na para sa isang tao na maging kanyang sarili. Bukod dito, kung ang maskara ay positibo, kung gayon ang gayong "paglago" ay maaaring ituring na kapaki-pakinabang.

Sa turismo, ang mga maskara ay halos walang silbi - sa ligaw, hindi nabuong kalikasan imposibleng magsuot ng maskara, hindi magiging sapat mga kapangyarihang saykiko. Tandaan natin ang mga salita ni Vladimir Vysotsky: "Dalhin ang lalaki sa mga bundok, makipagsapalaran... Doon mo mauunawaan kung sino siya." Gayunpaman, ang isang sitwasyon ay posible kapag, bago ang unang paglalakbay, ang isang tao ay namamahala na magsuot ng maskara, halimbawa, ng isang walang takot na pangahas - at biglang sa una o ikalawang araw ng paglalakbay ay lumalabas na siya ay nagdurusa mula sa hindi malulutas na kaduwagan, ay nahulog sa obsessive-compulsive neurosis mula sa sikolohikal na stress, at nagpapatuloy sa kadahilanang ito, ang grupo ay hindi maaaring pumunta sa isang paglalakad, dahil ito ay simpleng hindi posible para sa kanya na hindi abandunahin ang isang tao nang mag-isa, ngunit siya ay hindi maaaring maglakbay nang higit pa kasama ang lahat. .

Pagdama.

Mayroon pa tayong isang hakbang na natitira sa bloke ng "psychology of a tourist group". Ang problema ng pang-unawa sa sikolohiya ay kinabibilangan ng lahat ng bagay na namamalagi, kaya na magsalita, sa threshold ng isang tao kapag siya ay bumaling sa ibang tao. Kabilang dito ang pananalita, panloob na saloobin, atensyon, at ang unang impresyon kapag nakikipag-usap. Sa madaling salita, ang mga ito ay: mga problema sa pandiwang pagbabalangkas ng mga kaisipan (linaw o malabo, kalinawan o malabo, atbp.); mga problema ng bias at negatibong pag-uugali ng isang tao sa ibang tao; ang problema ng isang pangunahing kakulangan ng pansin sa panahon ng komunikasyon; ang problema ng mga pagkakamali sa unang impression tungkol sa ibang tao.

Stress.

Bago lumipat sa sikolohiya ng isang grupo ng turista, kinakailangan na magsabi ng ilang mga salita tungkol sa stress. Ang paksa ng stress ay napakahalaga sa buhay sa pangkalahatan, at sa sikolohiya ng turismo sa partikular. Napakahalaga ng paksang ito kapag isinasaalang-alang ang "sikolohiya ng mga matinding sitwasyon."

Isinalin mula sa Ingles, ang ibig sabihin ng “stress” ay tension, pressure.

Ang stress ay isang nonspecific (unibersal) nagtatanggol na reaksyon ang katawan, sanhi ng pagkakalantad sa mga salik tulad ng nerbiyos na pagkabigla, takot, lamig, init, (gutom), trauma, pagkalason, impeksyon, at iba pa.

Sa palagay ko ang pisyolohiya ng stress ay kapaki-pakinabang para sa bawat turista na malaman, sa kabila ng kasaganaan ng mga espesyal na termino dito. Ang stress ay nabubuo tulad nito:

1. Sa ilalim ng impluwensya ng panlabas o panloob na tiyak na stimuli (stressors), ang isang patuloy na pokus ng paggulo (nangingibabaw) ay nabuo sa cerebral cortex ng isang tao, na nagpapasakop sa aktibidad ng katawan, mga aksyon at pag-iisip ng isang tao.
2. Pinasisigla ng nangingibabaw ang hypothalamus (istraktura ng utak), bilang isang resulta kung saan ang pituitary gland (isang espesyal na glandula) ay naglalabas ng isang malaking dosis ng adrenocorticotropic hormone sa dugo. Sa ilalim ng impluwensya nito, ang adrenal glands ay naglalabas ng adrenaline at iba pang mga stress hormones (physiologically active substances) sa dugo. Bilang isang resulta, ang rate ng puso ay tumataas nang husto, presyon ng dugo, lumalalim at bumibilis ang paghinga, tumataas ang dami ng glucose (tagatustos ng enerhiya) sa dugo. Ito ay paghahanda para sa matinding aktibidad ng kalamnan (oxygen at nutrients para sa mga kalamnan).
3. Kung ang stress ay hindi mapawi (na palaging nangyayari sa mga salungatan o hindi natutugunan na mga pangangailangan), ang mekanismo sa itaas ay patuloy na gumagana.

Kaya, sa maikli at halos walang mga termino, nakikita natin ang isang kadena: epekto - nangingibabaw sa utak - adrenaline at glucose sa dugo - kahandaan para sa pisikal na pagkilos. Kaya't nakikita mo sa harap mo ang aming malayong ninuno, na hindi inaasahang nakilala ang isang oso. Ngunit sa pagsasagawa ng turista, ang pag-unlad ng naturang kadena ay halos karaniwan. Ito ay nagpapahiwatig na ang isang turista ay kailangang sanayin ang mga panlaban ng katawan at malaman kung paano mapupuksa ang mga epekto ng stress. Bilang karagdagan, ang isang turista ay karaniwang residente ng lungsod. At sa ordinaryong buhay ng lungsod, ang kadena na inilarawan sa itaas ay bumagsak sa isang saradong singsing, kung saan bumagsak ang layunin, i.e. pisikal na pagkilos. Ang resulta ay malungkot - ang mga depensa ng isang tao ay hindi makayanan ang kanilang gawain, ang isang tao ay nagkakaroon ng isang malalang sakit (neurosis, hypertension, angina pectoris, peptic ulcer, diabetes), o ang tao ay namatay (madalas mula sa atake sa puso o stroke). Para sa kadahilanang ito, sa apendiks sa panayam ay makikita mo ang ilang mga paraan para maalis ang stress.

2. Sikolohiya ng isang grupo ng turista

Sa seksyong ito isasaalang-alang namin ang ilang impormasyon mula sa teorya ng grupo (tulad ng inilapat sa isang grupo ng turista) at teorya ng salungatan.

Teorya ng grupo (gamit ang halimbawa ng isang grupo ng turista)

Ano ang isang grupo?

Upang tukuyin ang isang malaking masa ng mga tao, maraming mga termino ang karaniwang ginagamit - masa, karamihan ng tao, grupo. Kaya, iba ang grupo sa misa at sa karamihan. Mga siyentipikong kahulugan ng isang grupo: ito ay "Isang sikolohikal na pinag-isang yunit ng lipunan na ang mga miyembro ay may layuning nauugnay at umaasa sa isa't isa" o "mga taong pinagsama ng mga tunay na relasyon." Ang isang grupo ay palaging higit sa kabuuan ng mga miyembro nito.

Ang pangkat ay may ilang mga tipikal na tampok:

1. Ang pagkakaroon ng mga relasyon at impluwensya sa isa't isa ng mga miyembro ng grupo - kung wala ito ay hindi ito umiiral.
2. Ang grupo ay higit pa o hindi gaanong nagkakaisa, ang mga miyembro nito ay may pakiramdam ng "tayo" - isang napakahalagang subjective na kadahilanan na nagkakaisa sa grupo at humahantong sa pagkakaisa nito.
3. Ang isang grupo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakapareho ng mga layunin, aktibidad, at organisasyon.
4. Ang grupo ay may isang nakahiwalay na pinuno (mas madalas na maraming pinuno) na nakakaimpluwensya sa iba.
5. Ang mga miyembro ng grupo ay itinalaga sa mga tiyak na tungkulin.
6. Ang grupo ay naisalokal sa espasyo at oras.

Ang mga grupo ay: bukas (madali para sa mga bagong miyembro na sumali sa grupo) at sarado (mahirap ang pagpasok ng mga bagong miyembro), pormal at impormal, pangunahin at sekondarya.

Kadalasan ang mga grupo ng turista ay impormal, i.e. ay nabuo bilang resulta ng mga personal na simpatiya, kalakip, at pangangailangan ng mga miyembro nito. Ang ganitong mga grupo ay maaaring magtipon at pagkatapos ay pumili ng isang pinuno, o ang pinuno ay pipili ng grupo, tulad ng sinasabi nila, "para sa kanyang sarili." Mayroon ding mga pormal na grupo ng turista - sila ay nabuo batay sa mga tinanggap na dokumento at pinamumunuan ng isang responsableng pinuno.

Sa isang pangunahin, o maliit na grupo (walang karagdagang dibisyon sa pangkat na ito), ang mga turista ay nagkakaisa sa batayan ng magkatulad na mga layunin, kondisyon, sinasakop na teritoryo (tolda, bundle, "doble", bangka sa turismo ng tubig, atbp.). Ang mga pangkat na ito ay walang istraktura, ang kanilang komposisyon ay hindi matatag. Ang isang pangalawa, o malaki, na grupo ay itinuturing na isang grupo na pinag-iisa ang ilang maliliit na grupo - isang grupo ng turista, bilang panuntunan, ay pangalawa. Ang bawat maliit na grupo ay nakakaimpluwensya sa mas malaking grupo - maaaring ang estilo ng malaking grupo ay bubuo bilang resulta ng mga estilo ng mga indibidwal na grupo, o isang maliit na grupo ang maaaring magpataw ng estilo nito sa buong malaking grupo.

Ang ugnayan sa pagitan ng maliliit na grupo ay nabubuo sa mga sumusunod na direksyon: alinman sa sariling grupo ay tutol sa iba (kami-sila ang relasyon), o interes at atensyon sa ibang mga grupo ay ipinapakita, o isang pagnanais na maakit ang atensyon sa isang grupo (sa pamamagitan ng pagbuo ng positibo o negatibong prestihiyo). Kung mas maraming interes ang mga grupo sa isa't isa, mas maliit ang posibilidad na magkaroon ng alitan sa mas malaking grupo, at kabaliktaran.
Ang grupo at mga miyembro nito.

Ano ang kaugnayan ng isang tao sa kanyang grupo?

Bilang isang tuntunin, sa isang pansamantalang batayan o higit pa o hindi gaanong permanente, ang bawat tao ay sabay-sabay na miyembro ng ilang maliliit na grupo. Kabilang sa mga ito ay mayroong mga pangkat na ang opinyon ng isang tao ay lubos na pinahahalagahan - ang mga naturang grupo ay karaniwang tinatawag na "sanggunian" (pamantayan). Ang ibang mga grupo ay hindi gaanong mahalaga sa bagay na ito, o hindi gaanong mahalaga.

Gamit ang positibo o negatibong mga parusa, naiimpluwensyahan ng grupo ang isang tao upang matiyak ang pagsunod sa mga pamantayan at tuntunin na pinagtibay sa grupo. Ang tao mismo ay may kaugnayan sa grupo nang iba - nagbubukas siya sa grupo nang buo, o sa ilan lamang sa kanyang mga facet, o isa lamang ipokrito at umaangkop, at kung minsan ay binabalewala ang mga hinihingi ng grupo. Bilang isang patakaran, inihahambing ng isang tao ang mga kinakailangan ng grupo at ang mga kinakailangan ng kanyang panloob na personal na mga pamantayan, at alinman ay komportable sa grupo, o napipilitang "magsuot ng maskara," na maaaring maging napakahirap para sa kanya. Kapag naglalakbay, ang tunay na mukha ng isang tao ay madalas na inihayag hindi sa matinding mga sitwasyon - pagtitiis at pagpipigil sa sarili na gawain dito - ngunit sa pang-araw-araw na mga bagay (pag-uugali sa isang rest stop, trabaho sa isang kampo, tungkulin, lugar sa isang tolda, atbp. ).
Ang grupo at ang mga layunin (inaasahan) ng mga miyembro nito

Ang mga layunin at inaasahan na inilarawan sa itaas sa mga miyembro ng grupo ay maaaring magkasabay - ito ay kung paano nabuo ang mga layunin sa buong pangkat. Madalas na nangyayari na ang mga layunin at inaasahan ng isang miyembro ng grupo ay sumasalungat sa alinman sa mga layunin at inaasahan ng isa pang kalahok, o sa mga pangkalahatang layunin ng grupo - nagdudulot ito ng mga salungatan sa loob ng grupo. Kinakailangang maunawaan na may mga katugmang layunin - halimbawa, pagkamit ng tagumpay sa palakasan at pagpapatibay sa sarili. Ngunit may mga mahirap na tugma o kahit na hindi magkatugma na mga layunin - halimbawa, pagkamit ng tagumpay sa sports at pagpapahinga. Kung hindi magkatugma ang mga layunin ng iba't ibang miyembro ng grupo, hindi maiiwasan ang salungatan sa pagitan nila, kaya makatuwiran para sa isang miyembro ng grupo na alamin ang mga layunin at inaasahan ng kanyang sarili at ng iba pang mga miyembro ng grupo bago pa man ang paglalakad.

Mga tungkulin sa pangkat

Sa itaas napag-usapan na natin ang mga tungkulin sa lipunan, na parang "ginampanan" ng isang tao (kadalasan ay hindi sinasadya). Sa pagsali sa isang grupo, sinisimulan ng isang tao na tuparin ang kanyang mga tungkulin sa lipunan, at inaasahan ng grupo ang ilang pag-uugali mula sa indibidwal—ang pagganap ng isang partikular na tungkulin. Ang mga tungkulin ay functional (opisyal) at sikolohikal (posisyonal, hindi opisyal). Ang mga functional na tungkulin - manager, caretaker, superbisor, atbp. - ay karaniwang tinatalakay sa isang hiwalay na lecture, at samakatuwid ay hindi namin isasaalang-alang ang isyung ito, ngunit ibabaling ang aming pansin sa mga sikolohikal na tungkulin.

Pinuno.

Anumang maliit na grupo ay may pinuno - ito ang pinaka-maimpluwensyang miyembro ng grupo. Ang grupo ay maaaring magmungkahi ng isang pinuno mula sa kanilang sarili, o ang pinuno sa una ay pinag-iisa ang grupo sa paligid ng kanyang sarili.

Sa isip, ang pinuno ng isang malaking grupo ng mga turista ay dapat na ang pinuno ng grupo. Gayunpaman, maaaring mangyari na - alinman sa tagal ng isang tiyak na sitwasyon (ruta, pag-set up ng kampo, paghahanda ng pagkain), o sa patuloy na batayan - ang pinuno ng isang maliit na grupo ay pumapalit sa pinuno ng isang malaking grupo. Sa kasong ito, maaaring magkaroon ng salungatan sa pagitan ng manager at ng pinuno, at sa malaking grupo, maaaring magkaroon ng split at conflict sa pagitan ng mga miyembro ng maliliit na grupo. Hindi ito mangyayari kung ang hitsura ng isang lider sa sitwasyon, na hinirang para sa tagal ng isang partikular na sitwasyon sa paglalakbay, ay sa paanuman ay pinahintulutan ng pinuno mismo.

Mayroong dalawang uri ng pamumuno (at, ayon dito, dalawang uri ng pamumuno). Ang authoritarianism ay nakabatay sa pagpapailalim sa aktibidad ng lahat sa iisang kalooban ng pinuno, pagsugpo o paglilimita sa personal na inisyatiba, at pag-level ng mga indibidwal na katangian ng mga miyembro ng grupo. Ang isang awtoritaryan na pinuno ay may hindi mapag-aalinlanganang awtoridad, mahigpit na nangingibabaw sa iba pang mga miyembro ng grupo, may tiwala sa sarili, madalas na hindi isinasaalang-alang ang mga opinyon ng ibang mga miyembro ng grupo, at madalas na iginagalang at kinatatakutan. Ang demokrasya ay batay sa maayos na pagkakaisa ng mga pagsisikap ng lahat, ang pinakamataas na pag-unlad ng personal na inisyatiba, at ang buong pagpapahayag ng indibidwalidad ng mga miyembro ng grupo. Ang isang demokratikong pinuno ay maaaring walang mataas na antas ng awtoridad, mapagparaya sa iba, naghahanap ng mga solusyon sa konsultasyon sa iba, at hindi pinipigilan ang mga hakbangin ng ibang miyembro ng grupo. Ang pinakamainam na opsyon ay itinuturing na isang kumbinasyon ng parehong uri ng pamumuno, depende sa mga katangian ng personalidad ng pinuno mismo, ang tiyak na komposisyon ng grupo, pati na rin sa sitwasyon - sa isang normal na sitwasyon ang demokratikong uri ay mas mahusay, sa isang kritikal na sitwasyon ang uri ng awtoritaryan ay mas mahusay.

Mahilig.

Ang isang mahilig ay kusang-loob at may kasiyahan na nagsasagawa ng anumang gawain na mas mahusay at mas mabilis kaysa sa iba.

Malinaw, ang isang mahilig ay nagdudulot ng maraming benepisyo sa grupo. Gayunpaman, ang mga sumusunod ay hindi dapat palampasin. Pinipigilan ng isang mahilig ang inisyatiba ng ibang mga miyembro ng grupo at hindi sila binibigyan ng pagkakataong matuto (kabilang ang mula sa kanilang sariling mga pagkakamali) - ito ay humahantong sa iba sa kawalang-kasiyahan, kawalan ng tiwala sa kanilang mga kakayahan, at pagkawala ng interes sa turismo. Nakikita kung gaano kadaling makayanan ng isang mahilig ang isang gawain, ang ibang mga miyembro ng grupo ay maaaring mag-overestimate sa kanilang mga kakayahan at maliitin ang pagiging kumplikado ng isang partikular na gawain. Ang mahilig mismo ay maaaring magkaroon ng paghanga sa sarili at isang pakiramdam ng higit na kahusayan sa iba - tiyak na hahantong ito sa salungatan. Batay sa mga pagsasaalang-alang na ito, makatuwiran para sa pinuno ng paglalakbay na patuloy na subaybayan ang mga aksyon ng mga mahilig nang hindi nilalabag ang kanilang mga interes. Isang pagkakamali na ihambing sa salita ang kakayahan ng mga mahilig sa kawalan ng kakayahan ng ibang mga kalahok sa paglalakad.

matanda

Ito ang pinaka-makapangyarihan at independiyenteng miyembro ng grupo. Ang isang matanda ay maaaring isang pinuno, isang pinuno, isang mahilig, o ibang tao. Kung mayroong ilang mga matatanda sa isang grupo, at ang kanilang mga opinyon sa isang partikular na isyu ay hindi nagtutugma, kung gayon ang awtoridad ng mga matatanda ay maaaring bumaba, at ito ay puno ng alitan at pagkakahati sa grupo.

Nakakatawang pinuno

Ang mga nakakatawang pinuno ay ang jester (ang object ng mga biro at ang kanilang target) at ang wit (na nakakakuha ng tawa sa kanyang katalinuhan, gumagawa ng biro higit sa lahat sa iba). Mayroong kumbinasyon ng mga tungkulin ng isang jester at isang pagpapatawa sa isang tao. Kung mayroong dalawa o higit pang mga nakakatawang pinuno sa isang grupo, ang paglalakad ay maaaring maging isang pagganap, na maaaring lumikha ng maraming sikolohikal na stress para sa ibang mga miyembro ng grupo.

Mga mamimili

Ito ang mga sumusuporta sa pamamahagi ng mga posisyonal na tungkulin, gumagamit ng "mga produkto" ng mga gumaganap ng iba pang mga tungkulin, aktibong sumusuporta sa kanila sa kanilang mga reaksyon, na bumubuo ng "opinyon ng publiko." Maaaring mag-organisa ang mga mamimili sa mga pangunahing grupo kasama ang kanilang mga pinuno.

Pagpapasya sa sarili

Karaniwan (ngunit hindi palaging) ito ay isang matinding indibidwalista na may mababang personal na pamantayan. Ang isang taong nagpapasiya sa sarili ay patuloy na ginagabayan ng kanyang sariling mga interes, hindi isinasaalang-alang ang mga opinyon ng iba, at hindi nagmamalasakit sa impresyon na ginawa niya sa iba. Kung mayroong ilang mga taong nagpapasya sa sarili sa isang grupo, maaari silang magkaisa sa isang hindi matatag na maliit na grupo na may sarili nilang negatibong pinuno.

Ang pagbibigay pansin sa iyong sarili

Ito ang mga naghahangad na makaakit ng pansin sa isang paraan o iba pa - higit sa lahat mula sa mga tao ng hindi kabaro. Sinisikap nilang ipakita ang kanilang katapangan, katapangan, lakas, kagalingan ng kamay, at iba pang mga katangian (o kahit na mga negatibong katangian) - kadalasan ay labis na lumalabag sa mga pamantayan sa pag-uugali o mga regulasyon sa kaligtasan.

Huling

Sa bawat ibinigay na uri ng aktibidad ay may huling isa, i.e. ang pinakamahina. Madalas nangyayari na ang parehong tao ang huli sa karamihan o kahit sa lahat ng bagay. Ang huli ay madalas na nagiging object ng panlilibak o pananakot, at sa parehong oras ay maaaring ipagtanggol ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagpapakita ng kanyang kababaan, pagkuha sa papel ng isang jester. Ang grupo ay madalas na nagkakaisa alinman sa pangungutya sa huli, o sa pagnanais na tulungan siya. Siyempre, ang mahinang "huling" ay lumilikha ng mga problema para sa grupo, ngunit sa parehong oras, ang huli ay kapansin-pansing nagpapalakas sa posisyon ng pangalawa hanggang sa huli at ng mga sumusunod sa kanya.

Disorganizer

Tinatawag din minsan si Desorg na matalinong tao. Palagi siyang may sariling pananaw sa lahat ng bagay at aktibong ipinagtatanggol ito, na umaakit sa iba pang mga miyembro ng grupo sa kanyang panig. Ang kahulugan ng disorgance sa isang grupo ay dalawa. Kung ang disiplina ay hindi sinusunod, ang disorg, na ginagabayan ng kanyang pag-unawa sa mga interes ng grupo, ay maaaring mamuno sa bahagi ng grupo, habang naghahasik ng kawalan ng tiwala sa pinuno, at sa gayon ay lumilikha ng banta sa integridad ng grupo at sa kaligtasan nito. mga miyembro. Kung ang disiplina ay sinusunod, kung gayon ang mga aksyon ng nakakagambala (at ang mga sumusuporta sa kanya) ay isang kapaki-pakinabang na pagsalungat na tumutulong upang linawin ang katotohanan at gawing mas responsable ang mga desisyon ng pinuno. Ang isang elder, isang mahilig, at, paradoxically, ang pinuno mismo ay maaaring maging isang disorganizer.

Iba pang mga tungkulin

Maaaring may iba pang posibleng mga tungkulin - ang grupo ay palaging nagsusumikap na palawakin ang kanilang bilang. Ito ay mga tungkulin tulad ng martir (siya ay sumisigaw para sa tulong at sa parehong oras ay tumatanggi), moralista (na laging tama), alagang hayop (ginigising ang malambot na damdamin at nangangailangan ng proteksyon), aggressor, defender, whiner, pedant, rescuer, victim , at iba pa.

Sa pagsasalita tungkol sa mga sikolohikal na tungkulin, mahalagang isaalang-alang na ang isang tungkulin ay isang tungkulin, at ang paggamit ng mga pangalan ng mga impormal na tungkulin bilang mga label na nakabitin sa mga partikular na tao ay hindi katanggap-tanggap - bilang isang indibidwal, ang isang tao ay palaging mas malawak at mas maraming aspeto kaysa sa ang kanyang tungkulin o ang ideya na mayroon ang mga nakapaligid sa kanya tungkol sa kanya sa kasalukuyang mga miyembro ng grupo.
Laki ng grupo mula sa isang sikolohikal na pananaw

Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa pinakamainam na laki ng grupo. Ayon sa sikolohiya, alam na ang isang tao ay nagagawang pantay na ipamahagi ang kanyang atensyon at magtatag ng emosyonal na pakikipag-ugnayan sa 6-12 iba pang mga tao. Ang isang grupo ng higit sa 12 tao ay mahirap pangasiwaan (at mas matagal upang masakop ang mahihirap na seksyon ng ruta). Ang pagbawas sa laki ng grupo ay hindi rin kanais-nais - sa kaso ng mga hindi pagkakasundo, ang mas malaking bilang ng mga miyembro ng grupo ay hahantong sa pag-smoothing out ng salungatan. Mayroong isang opinyon na ito ay mas mahusay na magkaroon ng isang kakaibang bilang ng mga kalahok sa isang grupo - pagkatapos ay may mas kaunting pagkakataon na ang grupo ay nahahati sa dalawang hati. Kaya, ang mga grupo ng 5, 7, 9 (mas madalas na 12) mga tao ay itinuturing na pinakamainam. Nabatid na mas matatag ang isang team kung magkaiba ang mga miyembro nito sa kasarian at edad.

Mga yugto ng pag-unlad ng pangkat

Ang grupo ay binubuo ng mga buhay na tao, at samakatuwid mismo ay nabuo bilang isang buhay na organismo, at, dahil dito, dumadaan sa ilang mga yugto ng pag-unlad. Sa yugto ng pagsasamahan, natutukoy ang isang karaniwang layunin. Susunod, ang asosasyon ay sumasailalim sa istruktura, pamamahagi ng mga tungkulin, pagbuo ng mga impormal na grupo at kanilang mga pinuno, at ang grupo ay lumipat sa yugto ng pagtutulungan. Pagkatapos ang proseso ng "friction" ay nagsisimula sa pagitan ng mga impormal na grupo at indibidwal na mga miyembro ng grupo, ang pakikibaka para sa isang "lugar sa araw", ang komposisyon ng mga impormal na grupo ay nagbabago (lahat ito ay minsan ay nakakasagabal sa pagkamit ng layunin) - ang grupo ay lumipat sa ang procedural stage ng pag-unlad nito. Ang yugtong ito ay maaaring magtapos alinman sa pagkawatak-watak ng grupo o sa pagbuo ng isang pangkat - sa turismo mas mainam na gamitin ang terminong "koponan". Koponan - pinakamataas na antas pag-unlad ng grupo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang sinumang miyembro ng grupo ay nagagawang isakripisyo ang kanyang mga interes para sa kapakanan ng mga interes ng grupo, at may pagkakataon na mapagtanto ang kanyang sariling interes sa pamamagitan ng interes ng grupo. Ang isang koponan ay naiiba sa isang kooperasyon sa mga sumusunod na paraan:

1. Kapag nahaharap sa mga problema, ang pagtutulungan ay nahuhulog, ngunit ang koponan ay nagkakaisa
2. Sa pakikipagtulungan ay walang mapagkaibigan at emosyonal na ugnayan sa pagitan ng mga miyembro nito
3. Ang kooperasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng egoism ng grupo, ang isang koponan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging bukas sa iba
4. Ang isang lugar sa isang koponan ay tinutukoy ng personal na kakayahan - sa kawalan nito, ang mga kakilala, merito, protege, atbp. ay walang silbi.

Teorya ng salungatan

Bilang isang patakaran, nais ng isang turista na bumalik mula sa isang paglalakbay sa isang magandang kalagayan na may isang bagahe ng mga positibong impression at emosyon. Marahil ay walang mas malaking hadlang sa pagkamit ng positibong inaasahan kaysa sa mga salungatan sa loob ng grupo. Bagaman sa prinsipyo ang mga salungatan ay hindi maiiwasan, ang kaalaman sa pangkalahatang teorya ng salungatan ay tiyak na makikinabang sa sinumang tao. Ang salungatan ay hindi kailanman lumitaw nang wala sa anumang lugar: ang bukas na salungatan ay palaging nauuna sa isang estado ng kahandaan para sa salungatan, kapag ang isang tao ay nakakaranas ng isang estado ng kakulangan sa ginhawa at pangangati na nauugnay sa kanyang personalidad o sa personalidad ng ibang tao. Samakatuwid, posible pa ring maiwasan ang isang salungatan kung ang kundisyong ito ay makikita at maaalis. Kapag nagsimula na ang isang salungatan, ito ay palaging bubuo ayon sa sarili nitong mga batas - ang kaalaman sa mga batas na ito ay maaaring makatulong sa pagtagumpayan ng salungatan at ang mga kahihinatnan nito.

Dapat itong isipin na hindi lamang isang indibidwal na tao, kundi pati na rin ang isang maliit na grupo (intergroup conflict) ay maaaring maging isang kalahok sa labanan; posible rin ang mga salungatan indibidwal na tao kasama ang grupo. Nalalapat ang sumusunod sa lahat ng mga kasong ito. Ang isa pang uri ng salungatan ay posible - panlipunan - natural, hindi ito isinasaalang-alang sa panayam na ito.

Mga sanhi ng tunggalian

Maraming dahilan ang humahantong sa salungatan. Bilang karagdagan sa kaso ng salungatan ng isang tao sa kanyang sarili, natukoy ang tatlo pang pangunahing pinagmumulan ng mga sanhi ng mga salungatan ng mga tao sa isa't isa:

1. Paglabag o hindi kasiyahan sa anumang mga interes ng isang tao kapag ang kanyang mga interes ay nagdurusa mula sa mga aksyon ng ibang tao
2. Error. Ang isang tao ay nagkakamali na itinalaga ng isang posisyon na nakadirekta laban sa ibang tao; isang tao (kadalasan sa liwanag ng kanyang probabilistikong forecast o negatibong modelo ng sitwasyon) ay binabaluktot ang mga aksyon o salita ng ibang tao.
3. Sikolohikal na hindi pagpaparaan. Ito pagtatangi(iritasyon) ng isang tao sa ibang tao para sa anumang kadahilanan (naiirita ang ilang mga aksyon, lumitaw ang mga hindi kasiya-siyang samahan, ipinakita ang ilang mga pagkukulang (minsan nang hindi sinasadya), atbp.), o nang walang dahilan, nang intuitive.

Mga halimbawa. Ang mga layunin na hinahabol ng mga miyembro ng grupo ay magkakaiba, at ang magkaparehong paglabag sa mga interes ay nangyayari - ang kadahilanang ito ay nauugnay sa una sa mga mapagkukunan sa itaas. Ang isang pinuno, na gumagamit ng isang mahigpit na awtoritaryan na paraan ng pamumuno, ay nagkakamali sa isang tao ng pagnanais para sa pamumuno - ang kadahilanang ito ay nauugnay sa pinagmulan ng mga pagkakamali. Ang isang maliit na grupo ng negatibong oryentasyon ay nabuo sa grupo, na nakakagulat sa iba sa pag-uugali nito - ito ay sikolohikal na hindi pagpaparaan.

Pag-uuri ng mga salungatan

Depende sa bilang ng mga kalahok, ang mga salungatan ay:

1. Intrapersonal. Ang isang tao ay sumasalungat sa kanyang sarili, halimbawa, labis na pagpapahalaga sa kanyang mga kakayahan o hindi naniniwala sa kanyang sariling lakas.
2. Isang panig. Ang isang tao ay sumasalungat sa isa pang tao (na kung minsan ay hindi man lang ito pinaghihinalaan), nararanasan ang salungatan na ito sa kanyang sarili o ipinahayag ito sa mga relasyon sa "mga third party."
3. Multilateral. Alam ng lahat ng kalahok ang tungkol sa salungatan at aktibong sumusuporta dito. Ang pagsusuri sa gayong salungatan ay napakahirap.

1. Homogeneous - ang batayan ng salungatan para sa lahat ng mga kalahok nito ay nagmumula sa parehong pangunahing mapagkukunan (para sa mga pangunahing mapagkukunan, tingnan sa itaas). Halimbawa: dalawang tao ang magkasalungat dahil pareho silang lumalabag sa interes ng isa't isa sa isang paraan o iba pa. Alinsunod dito, ang magkakatulad na salungatan ay tinatawag na: a) tunay na salungatan sa kapwa paglabag sa mga interes; b) hindi pagkakaunawaan-salungatan kapag may pagkakamali sa isa't isa; c) salungatan ng sikolohikal na hindi pagkakatugma sa mutual intolerance.
2. Kumplikado – ang mga dahilan ng alitan sa mga kalahok nito ay nagmumula sa iba't ibang pangunahing pinagmumulan. Halimbawa: ang isang amo ay lumalabag sa interes ng isang nasasakupan, at ang nasasakupan ay may sikolohikal na hindi pagpaparaan sa amo. Ang mga kumplikadong salungatan ay maaaring maging multi-layered kapag sa panahon ng salungatan ay may paglipat mula sa isang pangkat ng mga batayan patungo sa isa pa. Ang paglutas ng mga kumplikadong salungatan ay isang napakahirap na gawain.

Simula ng tunggalian

Ang isang salungatan ay hinog na kapag ang mga kalahok nito ay nasa estado ng kahandaan para sa salungatan. Gayunpaman, kahit na, ang bukas na salungatan ay hindi palaging nangyayari. Ang sandaling magsimula ang salungatan ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan - sa mga personal na katangian ng mga potensyal na kalahok sa salungatan, sa probabilistikong pagtataya ng pag-unlad ng salungatan na itinayo ng mga kalahok sa salungatan, sa mga panlabas na kondisyon, sa posisyon ng "mga ikatlong partido ” na makabuluhan para sa mga kalahok sa salungatan, sa posisyon ng sanggunian (makapangyarihan) grupo para sa mga kalahok sa salungatan.

Ang isang estado ng mataas na kahandaan para sa salungatan ay nilikha ng ilang mga kadahilanan na partikular sa turismo. Ito ay kilala na sa panahon ng proseso ng acclimatization, o sa panahon sakit sa bundok, ang mga pagbabago ay nangyayari sa pag-iisip ng tao - ang tao ay nagiging mas magagalitin, ang pagtulog ay nabalisa, isang naantalang reaksyon sa mga kaganapan ("pagbabawal") o hindi makatarungang euphoria ay lilitaw.

Kasalukuyan ng tunggalian

Posible ang mga sumusunod na landas ng salungatan (habang umuunlad ang salungatan, maaari silang magkasabay o maghiwalay, lumipat mula sa isa't isa, o maghalo):

1. Progresibo (lohikal). Ang mga kalahok sa salungatan, habang umuusbong ang salungatan, ay humahalili sa paggawa ng kanilang mga galaw batay sa kanilang (o pangkalahatang) mga tuntunin, paghihigpit, at pagbabawal. Ang mga aksyon ay nagpapanatili ng pare-pareho, koneksyon sa sitwasyon, at ilang lohika. Halimbawa: isang pagtatalo sa pagitan ng isang pinuno at isang nakakagambala, isang kompetisyon sa pagitan ng dalawang nakakatawang pinuno ng grupo.
2. Bagyo (parang avalanche). Ang pagsisimula sa isang maliit na bagay, ang labanan ay mabilis na nakakakuha ng lakas, nagiging hindi makontrol, at nawalan ng ugnayan sa orihinal na dahilan. Ang mga aksyon ng mga partido sa labanan ay emosyonal; Ang salungatan ay mabilis na umabot sa isang maximum, pagkatapos ay mayroong isang matalim na pagtanggi (pansamantala o permanente), na nag-iiwan ng kawalan ng laman sa mga kaluluwa ng mga kalahok sa salungatan. Halimbawa: ang reaksyon ng isang indibidwal na nagpapasiya sa sarili sa isang pagtatangkang limitahan ang kanyang kalayaan ng isang pinuno o iba pang miyembro ng grupo.
3. Paputok. Ang labanan ay agad na umabot sa pinakamataas nito; Ang pagsabog ay nagtatapos sa mahabang nakatagong pagbubuntis ng salungatan, o nakatagong sikolohikal na hindi pagpaparaan. Minsan ang pagsabog ay nangyayari nang walang espesyal na paghahanda dahil sa simpleng init ng ulo ng mga kalahok sa labanan. Halimbawa: ang reaksyon ng "huling" sa pangungutya.

Katapusan ng tunggalian.

Natapos ang mga salungatan:

1. Buong resolusyon at kumukupas. Nangyayari ito nang mas madalas sa kaso ng isang random na one-sided conflict (kapag ang isang kalahok sa conflict ay nakakuha ng pagkakataon na ilabas ang naipon na pangangati), sa isang homogenous na salungatan (sa kaganapan ng isang tagumpay ng isa sa mga kalahok o isang kompromiso sa pagitan nila ), sa isang maling salungatan (kung ang pagkakamali ay nilinaw).
2. Paglipat sa isang malalang kondisyon. Nangyayari ito sa mga kumplikadong salungatan kung ang pinagmulan ng salungatan ay hindi naalis. Ang mga malalang salungatan ay higit na nabubuo ayon sa isang unti-unting lohikal na senaryo, na may mga yugto ng avalanche o likas na paputok
3. Bumalik sa isang estado ng kahandaan para sa salungatan. Nangyayari ito kung lumilitaw ang isang pangyayari (kaganapan o tao) na nakakagambala sa pag-unlad ng salungatan, ngunit hindi nagbabago sa kalagayan ng mga kalahok sa salungatan. Sa kasong ito, ang salungatan ay maaaring magpatuloy o maglaho nang hindi nareresolba sa esensya.
4. Isang haka-haka na labasan. Nangyayari ito kapag nalilito ka mula sa isang problema nang hindi ito napapagtagumpayan. Ang kaswal na magkasanib na interes (sa mga relasyon sa pamilya, isang pag-akyat ng marahas na pagnanasa, halimbawa) ay nagpapagaan ng pakiramdam ng pag-igting sa labanan, at ang ilusyon ng pagtagumpayan sa labanan ay lumitaw. Nagtatapos ito sa isang biglaang pagbabalik sa sitwasyon ng tunggalian, paglala ng salungatan, pagpapakumplikado sa mga paraan ng paglabas ng salungatan.

Pag-iwas sa salungatan

Sa pagsasalita tungkol sa pag-iwas sa salungatan, naghahanap kami ng sagot sa tanong kung ano ang gagawin upang maiwasan ang salungatan na magsimula sa unang lugar. Ang pinaka-epektibong bagay dito ay alisin ang estado ng kahandaan para sa salungatan sa isang paraan o iba pa. Kung hindi ito posible, posible na magmungkahi ng mga pangkalahatang prinsipyo sa mga kalahok at tagapamagitan upang maiwasan bukas na pag-unlad salungatan, na iniiwan ang mga partido sa isang estado ng kahandaan para sa salungatan:

1. Magpakita ng objectivity at flexibility upang makahanap ng kompromiso. Narito ito ay mahalaga upang matingnan ang usapin nang mas malawak, isaalang-alang ang mga interes ng kabilang panig ng tunggalian, at kusang-loob na talikuran ang bahagi ng mga pag-aangkin ng isa sa pag-asa na ang kabilang panig sa tunggalian ay gagawin din ito.
2. Magpakita ng kalinawan at mabuting kalooban upang linawin ang isang panig o dalawang panig na pagkakamali, at ilipat ang salungatan mula sa kategorya ng mali patungo sa kategorya ng totoo. Ang bukas na talakayan tungkol sa salungatan ay maaaring maging kapaki-pakinabang, lalo na kung pinamumunuan ng isang may awtoridad na miyembro ng grupo. Mahalaga rin na isaalang-alang ang mga sumusunod: "maraming mga mananaliksik, na nasa mga kondisyon ng sapilitang napakalapit na komunikasyon, ay dumating sa konklusyon na ang tanging katanggap-tanggap na paraan upang mapanatili ang isang normal na sikolohikal na klima ay kalayaan ng pagpuna sa sarili at kumpletong pagbabawal anumang komento sa isa't isa." Ang kalinawan at kabutihang-loob ay nakasalalay sa isa't isa - ang pagsisikap na makamit ang kalinawan nang walang mabuting kalooban ay humahantong sa pagtaas ng salungatan, at ang mabuting kalooban ay mahirap mapanatili kung walang kalinawan. Mahalagang maunawaan na ang anumang kilos ng tao ay may maraming kahulugan, at ang kahulugan at interpretasyon ng aksyon ay minsan ay hindi malinaw hindi lamang sa isang panlabas na tagamasid, kundi pati na rin sa aktor mismo. Ang isang tao ay handa na baguhin ang landas ng pag-unlad ng kanyang mga aksyon depende sa kung ang tugon ng iba sa mga aksyon ng taong ito ay palakaibigan o magkasalungat.
3. Panatilihin ang distansya at pagpipigil sa sarili. Ang prinsipyo ng pagtaas ng distansya ay epektibo sa mga kaso ng sikolohikal na hindi pagkakatugma, kapag ang pinagmulan ng salungatan ay nasa mismong kalahok ng salungatan, at ang ibang kalahok sa salungatan ay nagpapakita lamang ng panloob na pag-aari na ito (ito ay nalalapat nang pantay sa unilateral at bilateral na hindi pagpaparaan). Ngunit ang pagtaas ng distansya ay hindi malulutas ang problema, dahil ang sanhi ng salungatan ay nananatili, at kung minsan ay gumagana sa iba pang mga salungatan na nangangailangan ng paglutas. Samakatuwid, ang prinsipyo ng pagpipigil sa sarili ay mahalaga - dapat matutunan ng isang tao na kontrolin ang kanyang mga reaksyon, na nangangailangan ng pagkilala sa kanyang sarili, patuloy na pagmamasid sa sarili, at paglikha ng mga paraan para sa kanyang sarili upang mapawi ang pag-igting at pangangati. Maaari kang gumamit ng autogenic na pagsasanay, o magkaroon ng awtoridad mapagkakatiwalaan– isang referent (pang-unawa at nakikiramay) kung kanino ipapahayag ang iyong mga problema. Kung ang parehong partido sa salungatan ay may isang karaniwang referent, kung gayon ang referent ay maaaring magsilbi bilang isang tagapamagitan.

Upang maiwasan ang salungatan, makatuwiran na maingat ding pagmasdan ang iyong sarili - alam na ang impormasyon ay inihahatid hindi lamang sa pamamagitan ng mga salita, ngunit sa pamamagitan ng intonasyon ng pagbigkas, kilos, at postura.

Partikular na binuo para sa turismo ang mga sumusunod na rekomendasyon para sa pag-iwas sa salungatan:

1. Mag-ingat sa pagpili ng mga miyembro ng grupo (para sa pinuno) at pagpili ng grupo (para sa mga kalahok)
2. Bigyang-pansin ang sikolohikal na pagkakatugma ng mga miyembro ng grupo (ito ay lalong mahalaga kapag bumubuo ng komposisyon ng "mga koponan" sa pamumundok, "dalawa" at "tatlo" sa mga caving trip).
3. Ang paglalakbay ay dapat na maingat na ihanda. Bago ang paglalakad, ipaalam sa mga kalahok at talakayin ang kahirapan ng paglalakad, ang ruta kasama ang lahat ng mga nuances nito, ang iskedyul, at iba pang mga kaugnay na isyu. Bago ang paglalakad, kinakailangang alamin ang mga kagustuhan sa pagkain ng mga miyembro ng grupo, isaalang-alang ito, bumuo ng isang layout, at pumunta sa layout na ito sa hindi bababa sa isang paglalakbay sa pagsasanay; Alamin ang lahat ng mga isyu sa nutrisyon bago ang paglalakad, ngunit sa panahon ng paglalakad, bawal ang lahat ng paglilinaw ng mga problema sa nutrisyon.
4. Sa panahon ng paglalakad, planong magsagawa ng "debriefings of the day" na may pagkakataong makapagsalita ang lahat upang "mawalan ng lakas."

Paghinto at pagtagumpayan ng salungatan

Kung magsisimula ang salungatan, kung gayon ang kurso nito ay maaaring ihinto (sa pinakamainam, kahit na mapagtagumpayan) gamit ang mga sumusunod na pamamaraan:

1. Third party na pamamagitan. Ito ay lalong mahalaga sa maraming mga salungatan, sa mga salungatan kung saan nawala ang orihinal na dahilan, o kapag lumitaw ang salungatan bilang resulta ng hindi pagkakaunawaan. Ang tagapamagitan ay maaaring maging pasimuno sa pagtagumpayan ng tunggalian, sumang-ayon sa mga tuntunin ng "kapayapaan," at ilabas ang mga nag-aaway mula sa hindi pagkakasundo. Mahalaga na ang tagapamagitan ay may tiwala ng lahat ng partido sa tunggalian. Ang tagapamagitan ay dapat na ganap na neutral, walang interes, layunin - kung hindi, siya ay agad na ituring bilang isang kalahok sa salungatan sa isa sa mga partido sa salungatan. Kung ang tagapamagitan ay pinagkalooban ng kapangyarihan, maaari siyang kumilos bilang isang tagapamagitan na maaaring hatulan ang mga magkasalungat na partido. Mahalaga rin dito ang pagiging walang kinikilingan. Ito ay kapaki-pakinabang para sa arbitrator upang mahanap hindi karaniwang solusyon, o lumipat mula sa mga salita patungo sa mga gawa, na nagbibigay sa mga magkasalungat ng isang atas na nakakagambala sa hindi pagkakaunawaan. Ang arbitrator ay maaari ding gumawa ng bahagi ng sisihin sa kanyang sarili upang mapagtagumpayan ang tunggalian.
2. Paghihiwalay ng mga magkasalungat na partido, paghihiwalay sa kanila sa isa't isa - organisado o emergency.
3. Pagpapabor sa malayang pag-unlad at pagkumpleto ng tunggalian (ang pamamaraan ay hindi angkop kung ang labanan ay nagbabanta sa pagkakaisa at seguridad ng grupo). Kung ang pamamaraang ito ay ginagamit ng isa sa mga kalahok sa salungatan, kung gayon ang salungatan ay nagiging isang panig - kung gayon ang pangalawang partido sa salungatan ay may pagkakataon na magsalita at alisin ang kanilang mga damdamin. Narito ito ay mahalaga na makinig lamang nang mabuti - ang katahimikan ay hindi dapat maging mapanghamon. Ang pamamaraang ito ay maaaring gamitin ng isang pinuno (lalo na ang isang may karanasan at may awtoridad) kung siya ay naging isa sa mga partido sa tunggalian.
4. Pagpigil sa tunggalian, i.e. agarang walang kundisyong pagtigil ng magkasalungat na aksyon sa isang paraan o iba pa. Ito ang tanging paraan para matigil ang sigalot na nagbabanta sa pagkakaisa at kaligtasan ng grupo. Ang pagsupil ay maaaring isagawa ng isang may awtoridad o may kapangyarihang miyembro ng grupo. Minsan nangangailangan ito ng mahinahon, magkakaugnay, masiglang pagkilos, mahigpit at opisyal na nabibigyang katwiran ng mga karaniwang interes at umiiral na mga panuntunan. Bilang isang huling paraan, isang pagpapakita (at maging ang paggamit) ng puwersa ay kinakailangan. Kung mayroon kang kaunting lakas, kung gayon mas mahusay na magpakita ng pasensya at tiyaga, maghanap ng ibang paraan upang malampasan ang salungatan

Ang isang pinuno ay dapat umiwas sa pakikilahok sa mga salungatan bilang isa sa mga partido sa salungatan, maliban sa mga kaso kung saan ang mga aksyon ng isang tao o isang maliit na grupo ay nagdudulot ng banta sa kaligtasan ng grupo - dito mahalaga na kumilos nang mahinahon, may kumpiyansa, matalino, at mapagpasyahan. Sa kaso ng isang maliit na grupo, maaari mong paghiwalayin ang grupo (sa pamamagitan ng pagtaas ng distansya o pagpapalala ng mga kontradiksyon sa loob ng grupo), siraan ang pinuno ng maliit na grupo (pagbibigay sa kanya, halimbawa, isang imposibleng gawain), atbp.

Ang salungatan bilang pamantayan ng mga relasyon sa lipunan

Ang pinakamahusay na solusyon sa isang salungatan ay isang mapayapang resolusyon. Gayunpaman, ang salungatan ay may mga sumusunod na positibong aspeto, dahil kung minsan ang gastos sa paglutas ng mga kontradiksyon ay kadalasang masyadong mataas:

1. Ang salungatan ay nag-aambag sa pagsulong, kabilang ang sa pamamagitan ng pagtanggi sa mga lumang lumang relasyon at ang paglitaw ng mga bago
2. Sa proseso ng salungatan, ang panloob na pag-igting at pagsalakay ay inalis
3. Lumilikha ang salungatan ng antas ng tensyon na kinakailangan para sa pagkamalikhain
4. Ang mga salungatan sa pagitan ng grupo ay humahantong sa pagtaas ng pagkakaisa ng grupo
5. Ang paglutas ng salungatan ay humahantong sa pagkakasangkot ng mga miyembro ng grupo sa karaniwang buhay ng grupo

Para sa mga interesado, ang apendiks sa panayam ay naglalaman ng karagdagang impormasyon tungkol sa pagpigil at pagtagumpayan ng salungatan.

Aplikasyon

Maikling impormasyon tungkol sa estado ng sikolohiya sa kasalukuyang yugto

Ang sikolohiya ay isa sa mga agham ng tao na nag-aaral, tulad ng ipinahiwatig na, ang magkakaugnay na mga lugar ng pag-iral ng tao: pag-iisip, emosyon, pag-uugali (kung minsan ay moral na kahulugan). Sa sikolohiya bilang isang agham, mayroong dalawang malalaking departamento, na karaniwang tinatawag na "sikolohiyang panrelihiyon" at "sekular na sikolohiya." Ang una ay nagsasalita tungkol sa isip, damdamin, kalooban, at moralidad ng isang tao mula sa punto ng view ng isang partikular na relihiyon - kaya, ang bawat relihiyon ay may sariling sikolohiya sa relihiyon. Ang sekular na sikolohiya ay gumagana sa liwanag ng isang hindi relihiyosong saloobin, gamit ang mga siyentipikong pamamaraan ng eksperimento, pagmamasid, sistematisasyon, mga survey, mga talatanungan, pagsusuri, synthesis, at iba pa. Malinaw na walang at hindi maaaring maging pagkakaisa sa sikolohiyang pangrelihiyon (pagkatapos ng lahat, magkaiba ang mga relihiyon), ngunit sa sekular na sikolohiya ay wala ring pagkakaisa. Ang modernong sekular na sikolohiya ay sa halip ay isang hanay ng mga sikolohikal na paaralan, bawat isa ay nagtatayo ng sarili nitong mga teorya at sinasagot ang parehong mga tanong sa iba't ibang paraan.

Halimbawa, ang modernong sekular na sikolohiya ay nagtatayo ng pag-unawa sa tao sa paraang ang mga indibidwal na sikolohikal na paaralan ay pinagsama sa mga grupo batay sa ilang mga modelo ng pag-unawa sa tao. Tingnan natin sila sa madaling sabi.

1.) Modelo ng salungatan. Sa modelong ito, ang isang tao ay nabuo at nabubuhay sa ilalim ng impluwensya ng 2 magkasalungat na pwersa. Sa isang bersyon, ang isa sa mga puwersang ito ay matatagpuan sa tao mismo, ang pangalawa ay sa lipunang sumasalungat sa tao. Sa pangalawang opsyon, ang parehong pwersa ay matatagpuan sa tao mismo. Sa parehong mga kaso, ang isang tao ay naiwan sa alinman sa paghahanap ng isang kompromiso sa balanse ng mga pwersang ito, o paggawa ng isang self-defeating pagtatangka upang alisin ang isa sa mga pwersang ito. Ito ang binubuo ng buhay ng tao.

2.) Modelo ng pagsasakatuparan sa sarili. Sinasabi na sa isang tao ay mayroong isang tiyak na nangunguna at nagtutulak na puwersa, na sa paglipas ng isang buong buhay ay dapat na lalong tumaas sa pagpapakita nito. Sa isang bersyon, ang kapangyarihang ito ay isang uri ng genetic program na naglalayon sa ilang mga kakayahan ng tao. Sa pamamagitan ng pagkumpleto ng programang ito, ang isang tao ay nagpapakatotoo sa sarili at humahantong sa isang ganap, matagumpay na buhay. Ang pagkabigong ipatupad ang programang ito ay humahantong sa isang hindi kasiya-siyang buhay. Sa pangalawang pagpipilian, ang kapangyarihan na pinag-uusapan ay isang tiyak na ideal ng isang maganda, buo at makabuluhang buhay, kung saan ang isang tao ay patuloy na nagsusumikap sa kanyang pagpapabuti sa sarili. Ang pagkabigong makamit ang perpektong nagpapababa ng halaga sa buhay.

3.) Consistency model. Ang isang tao ay nabubuhay sa ilalim ng patuloy na impluwensya puna mula sa mundong panlabas sa kanya. Kung ang data ng feedback na ito ay pare-pareho sa ilang inaasahan ng tao mismo, kung gayon ang tao ay nasa kapayapaan. Kung hindi sila sumang-ayon, kung gayon ang isang pakiramdam ng hindi pagkakapare-pareho ay lumitaw sa isang tao, na nagtutulak sa tao na alisin ang hindi kasiya-siyang estado ng mga gawain. Ang buhay ay tungkol sa patuloy na pagpapanatili ng pare-pareho at kalmado. Sa isang bersyon, ang lahat ng ito ay gumagana sa antas ng rational-cognitive na kakayahan ng isang tao (koordinasyon ng mga ideya, pag-unawa at koordinasyon ng mga inaasahan at kung ano ang aktwal na nangyari), sa pangalawang bersyon, ang diin ay sa aktibidad ng tao (koordinasyon ng mga aksyon - ang antas na kinakailangan sa ngayon at posible para sa pisikal na stress ng isang tao).

Mula sa pagsusuri sa itaas, ang pangunahing problema ng modernong sikolohiya ay nakikita - ang hindi pagkakapare-pareho ng mga sikolohikal na paaralan, ang pagkakaiba sa mga landas ng kanilang pag-unlad. Alinsunod dito, ang pagsasaalang-alang sa paksa ng sikolohiya ng turismo na interesado sa amin ay kumplikado din, ngunit ang mga paghihirap ay hindi dapat makagambala sa pagkamit ng aming layunin.
Kaunti tungkol sa mga paraan ng pag-alis ng mga epekto ng stress

Dapat pansinin kaagad na ang paraan ng pag-alis ng stress sa pamamagitan ng pagsalakay at pagmumura ay, una, hindi katanggap-tanggap sa lipunan (dahil inilalantad nito ang ibang tao sa stress), at, pangalawa, hindi ito humantong sa pag-alis ng stress, ngunit sa bagong stress.

Kaya, upang mapupuksa ang stress:

1. Kinakailangan na sirain ang utak na nangingibabaw - o alisin ito (discharge), o lumikha ng isang nakikipagkumpitensyang nangingibabaw (mga libangan, pagbabasa, musika, teatro - kinakailangang kaakit-akit, kawili-wili para sa isang tao, na nagbubukas ng daan sa positibong emosyon). Sa parehong serye, ang komunikasyon sa isang mahal sa buhay (ibuhos ang iyong kaluluwa, lumipat sa kawili-wiling paksa, humanap ng paraan upang malutas ang salungatan o bawasan ang kahalagahan nito), komunikasyon sa mga bata. Kinakailangan na gamutin ang mga gamot na pampakalma nang may pag-iingat, na nakakahumaling - mas mainam na bigyan ng kagustuhan ang mga paghahanda sa erbal, hindi nakakahumaling. Ang alkohol ay huminahon, ngunit sa parehong oras ay nakakagambala sa mga pangunahing pag-andar ng katawan, at mismo ay nagiging isang mapagkukunan ng stress. Ang pagtulog ay kapaki-pakinabang. Ang oras ay isa ring calming factor. Ang physiological switching ay kapaki-pakinabang kapag ang nangingibabaw ay nawasak ng mga impulses na nagmumula sa ating 5 senses na halili. Mahalaga ang isang lohikal na pamamaraan - maghanap ng isang paraan sa kasalukuyang sitwasyon, bawasan ang kahalagahan ng sitwasyon, lohikal na idiskonekta mula sa problema (hanapin ang positibo sa sitwasyon at tumuon dito, maghanap ng dahilan para sa iyong pag-uugali o (mas mahusay) ang pag-uugali ng ibang tao), lumipat sa matingkad na positibong mga alaala, ihambing ang iyong mga paghihirap sa matinding kalungkutan ng iba, makisali sa isang pilosopiko na muling pag-iisip ng buhay.
2. Kinakailangan na "magsunog" ng adrenaline at glucose sa dugo - ito ay isang magagawa at matindi karga ng kalamnan, mas mabuti na sinamahan ng mga positibong emosyon (ang mga impulses mula sa mga kalamnan ay sumisira din sa nangingibabaw). Maglaro ng sports at swimming ay kapaki-pakinabang. Ang pakikipag-usap sa kalikasan ay kapaki-pakinabang. Samakatuwid, ang turismo ay isang mainam na pampawala ng stress.
3. Lumayo sa "pinagmulan" ng stress, kung maaari.

Sa kaso ng stress, handicraft, pagbigkas ng mga tula, pagsasayaw, pagbisita sa steam bath, huminahon, bagong hairstyle, mga pagsasanay sa paghinga, facial exercises (grimaces, boxing na may haka-haka na kalaban).

Kaya: "Sa panahon ng post-stress, mahalagang isagawa ang lahat ng mga pangunahing levers ng kalmado: upang lumikha ng isang nakikipagkumpitensya na nangingibabaw, upang magamit ang mga inilabas na aktibong sangkap, upang ihinto ang" mental chewing" ng mga hindi kasiya-siyang kaganapan at sa gayon ay harangan. ang pagpapalabas ng mga bagong bahagi ng stress hormones.”

Ang nag-develop ng teorya ng stress, si Hans Selye, ay naglagay ng kanyang unang paraan ng proteksyon laban sa emosyonal na stress, na tinawag itong "altruistic egoism." Ang kakanyahan ng pamamaraan ay ang natural na egoistic na pagnanasa ng isang tao ay masisiyahan lamang sa pamamagitan ng pagiging kapaki-pakinabang sa ibang tao. Iniharap ni Selye ang prinsipyo ng altruistic egoism - "Kunin ang pag-ibig ng iyong kapwa." Mula sa prinsipyong ito sundin ang ilang mga rekomendasyon para sa pang-araw-araw na komunikasyon:

1. Habang sinusubukan mong makuha ang pag-ibig ng iyong kapwa, huwag kang makipagkaibigan sa isang "baliw na aso"
2. Unawain na ang pagiging perpekto ay imposible; ang bawat uri ng aktibidad ay may sariling pinakamataas para sa bawat tao - at kailangan mong magsikap para dito.
3. Ang kagalakan ay ang tunay na kasimplehan ng paraan ng pamumuhay, na naalis sa mapagpanggap at mapagmataas
4. Kapag nahaharap sa isang sitwasyon sa buhay, kailangan mong isaalang-alang kung ito ay nagkakahalaga ng pakikipaglaban.
5. Ang pansin ay dapat panatilihin sa maliwanag na bahagi ng buhay, sinusubukang kalimutan ang tungkol sa walang pag-asa na kasuklam-suklam at masakit.
6. Maaari mong labanan ang pag-iisip ng kabiguan, kahit na pagkatapos ng matinding pagkatalo, sa pamamagitan ng pag-alala sa mga nakaraang tagumpay.
7. Huwag ipagpaliban ang nakakapanlulumong hindi kasiya-siyang mga bagay na mahalaga sa pagkamit ng iyong layunin.
8. Unawain na walang handa na recipe para sa lahat, dahil ang lahat ng mga tao ay iba.

Maaaring malampasan ang stress gamit ang mga sumusunod na pamamaraan ng sikolohikal na regulasyon sa sarili:

1. Pagpapahinga ng kalamnan upang mapawi ang pisikal at sikolohikal na stress
2. Ang pagpapakalma ng paghinga na nagbabalanse sa mental na estado ng isang tao
3. Pagmamasid at pamamahala ng mga sensasyon ng katawan
4. Lumilikha ng isang positibong emosyonal na kalagayan at balanse ng kaisipan

Ang unang tatlong puntos ay kasama sa complex ng autogenotraining - isa sa pinakamakapangyarihang paraan ng pag-alis ng stress.

Ang isang positibong emosyonal na kalooban at balanse ng isip ay maaaring makamit gamit ang mga sumusunod na sikolohikal na prinsipyo:

1. Ang prinsipyo ng katotohanan (what is is): tanggapin ang mundo at ang iyong sarili kung ano ito, nang hindi iniiwan ang katotohanan sa mundo ng hindi natutupad na mga pagnanasa at pantasya; patawarin ang mga nagkasala para sa iyong sariling kapakanan; iwasang maglagay ng labis na pag-asa sa iba; palayain ang iyong sarili mula sa pagtitiwala at kawalan ng pagtatanggol; kumuha ng tunay mga praktikal na hakbang upang baguhin ang iyong buhay para sa mas mahusay.
2. Ang prinsipyo ng optimismo (kung ano ang wala doon ay hindi): pagtagumpayan ang isang pesimistikong pananaw sa nakaraan (na may walang katuturang pag-flagelasyon sa sarili para sa mga nakaraang pagkakamali); pagtagumpayan ang mga negatibong inaasahan sa hinaharap (walang basehang pag-aalala at pagdududa na nagtali sa mga kamay at paa ng isang tao); tumingin sa nakaraan bilang isang mapagkukunan ng karanasan; tingnan ang kasalukuyan bilang isang mapagkukunan ng lakas, tunay na pagkakataon aktibong aksyon upang malutas ang mga problema ngayon. "Sa kasalukuyang sandali ay nakasalalay ang susi sa paglutas ng lahat ng iyong mga problema - totoo at haka-haka. Ang lahat ay nakasalalay sa kung paano mo iniisip ang mga problemang ito." Hindi ka dapat mag-alala tungkol sa hinaharap, hindi mo dapat labis na timbangin ang posibilidad ng hindi kasiya-siyang mga kaganapan - ito ay nag-program ng pag-iisip at lumilikha ng isang mindset para sa kabiguan (ang mga natatakot na madapa ay babagsak dahil sa kanilang takot). Ang lahat ng mga kaganapan ay dapat isaalang-alang bilang isang bagay ng paggamit, pag-unawa, pagpoproseso - tulad ng butil ay giniling sa harina, kaya ang isang tao ay maaaring gumiling ng mga nakaraang kaganapan para sa kanilang pagtatapon.
3. Prinsipyo ng responsibilidad: talikuran ang ugali na hayaan ang iba na gumawa ng mga desisyon para sa iyo; masanay sa responsibilidad, tanggapin ang responsibilidad sa iyong sariling mga kamay; matuto kang magkaroon ng sariling opinyon
4. Ang prinsipyo ng makatwirang egoism (inilarawan sa itaas): tratuhin ang iba kung paano mo gustong tratuhin; pantay na pagmamalasakit sa iba at sa sarili; tumulong (kasama ang pagtulong sa iba) at sa iyong sarili; alisin ang mga dahilan upang maawa sa iyong sarili at maging sanhi ng awa sa iba; huwag umupo doon na umuungol at bumuntong-hininga, ngunit magsimulang kumilos at ayusin ang mga bagay sa iyong sariling buhay.

Bilang resulta, kilalanin ang iyong sarili nang hindi nagpapahalaga o minamaliit. Nangangahulugan ito ng "pag-aaral na makatotohanan, responsableng suriin ang iyong mga kakayahan at planuhin ang iyong mga aksyon, hindi kailanman, sa anumang pagkakataon, mawala o mahulog sa kawalan ng pag-asa, ngunit sa parehong oras, nang hindi inaalis ang iyong sarili mula sa matibay na lupa sa ilalim ng iyong mga paa, nang hindi umaalis sa totoong buhay. sa isang mala-rosas na paraan." -isang ilusyon na mundo ng hindi makatotohanang mga panaginip at pantasya." Nangangahulugan ito na mapagtanto ang mga bahagi ng Sarili na kadalasang nasa mga anino, pagpapalawak ng iyong kamalayan na lampas sa balangkas ng mga stereotype ng pag-iisip na pamilyar sa Sarili. Upang gawin ito, kailangan mong subaybayan at tandaan ang mga estado ng iyong sariling "Ako", makilala sa pagitan ng mga ito nang banayad at detalyado, at magagawang kopyahin ang mga ito mula sa memorya. Ang ibig sabihin ng pagkilala sa iyong sarili ay matutong gamitin ang mga kakayahan na likas sa atin upang mapawi ang stress at negatibong emosyon. Ang ibig sabihin ng pagkilala sa iyong sarili ay gawin ang patuloy na pagsisiyasat ng iyong kasama (pagtingin sa iyong sarili mula sa labas), pagsisiyasat sa sarili, pag-alala sa iba't ibang estado ng iyong "Ako": negatibo para sa kamalayan ng pinagmulan at pagpapalaya, positibo upang gawin silang nakagawian at magawa. upang tumawag sa kanila para sa tulong sa mahihirap na oras.
Pag-iwas at pagtagumpayan ng salungatan

*** Upang maiwasan ang mga salungatan sa pakikipag-usap sa isang tao, kinakailangang isaalang-alang kung anong mga tampok ng kanyang pag-uugali ang tinutukoy ng kanyang pag-uugali. Tandaan natin na ang pag-uugali ay nakasalalay sa aktibidad ng sistema ng nerbiyos, na hindi mababago nang madali, at hindi dapat subukan ng isa na gawin ito nang halos at sabay-sabay. Ang mga sumusunod na halimbawa ay kawili-wili. Ang sobrang init ng ulo at pagkabalisa ng taong choleric ay nakakairita sa taong may plema; Ang taong choleric mismo ay naiirita sa kabagalan at katahimikan ng taong phlegmatic o sa sobrang sensitivity ng taong melancholic. Ang isang choleric na tao, na nakarinig ng isang bagay na nagagalit sa kanya, ay maaaring agad na emosyonal na pinalabas ang kanyang sarili sa isang flash ng mga salita, at mabilis na nakakalimutan ang tungkol dito, habang ang kanyang kausap, isang mapanglaw na tao, ay bumulusok sa kailaliman ng sama ng loob sa loob ng mahabang panahon.

*** Ang mga taong may mental at artistikong uri (physicist at lyricist) ay may iba't ibang pananaw sa parehong kaganapan, at ito ay maaaring maging sanhi ng mga salungatan at hindi pagkakaunawaan.

*** Ang isang salungatan sa pagitan ng isang extrovert at isang introvert ay maaaring humantong sa hindi pagkakasundo - ang isang extrovert ay may posibilidad na gumawa ng padalus-dalos na mga desisyon, at ang isang introvert ay may posibilidad na mangatuwiran kung saan kinakailangan ang agarang aksyon.

*** Ang mga sumusunod na pagpapakita ng neuroticism at pagkabalisa ay humantong sa mga salungatan:

• Dahil sa impressionability at touchiness, ang isang neurotic na tao ay nakakaranas ng emosyonal na stress kahit na sa mga maliliit na bagay.
• Ang isang neurotic na tao ay nahihirapang makaranas ng mga pag-aaway at mga salungatan na mahirap para sa kanya na "pagsamahin ang kanyang sarili";
• Ang isang neurotic na tao ay patuloy na nakadarama ng depresyon, pagkabalisa, at nakakapanghina, walang humpay na pagkabalisa.
• Ang isang neurotic na tao ay may limitadong panlipunang bilog

*** Ang sinumang tao ay may isa o isa pang antas ng pagpapatingkad ng karakter, ngunit kung mababa ang antas nito, maaaring hindi ito mapansin. Kung ang antas ay lumampas sa isang tiyak na threshold, pagkatapos ay sa komunikasyon ito ay humahantong sa madalas na mga salungatan ng parehong uri at neuropsychic breakdowns.

*** Ang mataas at mababang pagpapahalaga sa sarili ng isang tao ay humahantong sa mga salungatan

***Emosyon at tunggalian

Ang pangunahing pinagmumulan ng mga negatibong emosyon ay interpersonal clashes, kapag ang mga salita o aksyon ng isang tao ay nakakasagabal sa kasiyahan ng mga pangangailangan ng ibang tao. Ang katalista ay labis na emosyonal na excitability. Minsan kung ano ang subjective na isang hindi gaanong mahalagang detalye para sa isang tao ay subjectively mahalaga para sa isa pa. Ang mga emosyon ay maaaring maging hindi makontrol - ang salungatan sa kasong ito ay mahirap lutasin. Ang isang tao ay madalas na hindi napagtanto ang kanyang negatibong papel sa salungatan na lumitaw. Ang threshold para sa paglitaw ng mga negatibong emosyon ay bumababa sa pagkapagod, depresyon, pagkamayamutin, at sakit.

Kapag nakikipag-usap, ang mga emosyon ay maaaring tumaas o mabawasan ang paninigas at pagkamahiyain. Ang mga emosyon ay maaaring makaimpluwensya sa pang-unawa ng isang kasosyo sa komunikasyon (ihambing ang poot at kagandahan). Kasabay nito, hindi ito anuman, ngunit ang patuloy na negatibong emosyon lamang ang lumilikha ng isang hadlang sa komunikasyon. Ito ang mga emosyon tulad ng:

1. Pagdurusa, kalungkutan. Ang dahilan ay mga kalunos-lunos na pangyayari, matinding kawalang-kasiyahan sa sarili, masakit na pisikal na sensasyon, isang inaasahang malungkot na pangyayari. U iba't ibang tao iba't ibang mga limitasyon para sa pagdurusa.
2. galit. Nangyayari bilang tugon sa isang hindi inaasahang balakid, insulto, sama ng loob, atbp. Nagpapalakas ng pisikal at mental na enerhiya, na pinipilit kang itapon ang enerhiya na ito sa pamamagitan ng mga salita o agresibong aksyon.
3. Kasuklam-suklam at pagkasuklam - bilang tugon sa mga kasuklam-suklam na asal sa pag-uusap, pagkabigo na mapanatili ang distansya ng komunikasyon, mabaho, mga depekto sa hitsura.
4. Pagmamaliit.
5. Takot.
6. Pahiya at pagkakasala. Masyadong mababa at masyadong mataas ang threshold para sa paglitaw ng mga damdamin ng pagkakasala at kahihiyan ay nakakagambala sa sikolohikal na pakikipag-ugnayan sa mga tao.
7. masama ang timpla

1. Kung handa ka na para sa isang salungatan, mas mahusay na umalis at magpahinga ng pansamantala.
2. Kapag ikaw ay pagod at kinakabahan, kinakailangang "ilabas" ang mga negatibong emosyon nang may pag-iingat at pagmamahal.
3. Ito ay kinakailangan upang matukoy ang sanhi ng kawalang-kasiyahan at alisin ito bago ang kawalang-kasiyahan ay nagiging salungatan. Kailangan mong pag-usapan ang isa't isa tungkol sa dahilan.
4. Hindi mo dapat pag-usapan ang tungkol sa mga kontradiksyon at mga salungatan sa mga estranghero, huwag lutasin ang mga salungatan sa harap ng mga estranghero, huwag pahintulutan maging ang mga magulang at ang iyong sariling mga anak, hindi banggitin ang mga estranghero, na makialam sa mga salungatan.
5. Ang matalino ay hindi ang tama, ngunit ang marunong huminto sa alitan.
6. Kapag niresolba ang isang salungatan, walang silbi ang paggamit ng malakas na mga argumento at desisyon.
7. Kinakailangan lamang na talakayin ang paksa ng hindi pagkakasundo - ang mga generalization at "pagiging personal" ay hindi katanggap-tanggap.
8. Hindi ka dapat gumawa ng counterattacks sa mga komento.
9. Huwag hayaan ang iyong sarili ng kalupitan at pagmumura - ang kalupitan ay nagbubunga ng kalupitan bilang tugon.
10. Sa isang salungatan, kapaki-pakinabang na isipin na ang saksi ay isang awtoridad.
11. Dapat mong aminin ang iyong pagkakasala kung ito ay nagiging halata.
12. Kahit na may pagsalakay mula sa isang panig, ang kalmado at mabuting kalooban ng kabilang panig ay nakakatulong upang wakasan ang tunggalian.
13. Kung ang salungatan ay nagbabanta na mauwi sa isang sakuna, marahil ay dapat mong aminin ang iyong pagkakasala, kahit na wala - maaari itong bumili ng oras at pahintulutan ang salungatan na huminahon.

1. Unawain ang sitwasyon sa pamamagitan ng pagsagot sa mga tanong: a) ang papel ng mga subjective na salik sa tunggalian, ang pinagmulan ng salungatan; b) nakikialam ba ako sa pagkamit ng anumang layunin ng kabilang partido sa salungatan; c) anong hadlang sa komunikasyon (saloobin, ugali, karakter, nerbiyos, atbp.) ang naging sanhi ng salungatan; d) ano ang mas mahalaga - ang mga kahihinatnan ng tunggalian o ang problema na naging sanhi ng sagupaan.
2. Ang unang gumawa ng hakbang tungo sa pagresolba sa tunggalian (kung saan ang magkabilang panig ang palaging may kasalanan), lantarang makibahagi sa sisihin (lalo na kung ang emosyonal na intensity ay mataas), at nag-aalok na mahinahong maghanap ng mga paraan upang malutas ang tunggalian.
3. Sa ilang mga kaso, angkop na direktang sabihin sa isang tao na siya ay nakikialam sa solusyon ng isang karaniwang bagay o isang mahalagang personal na bagay.
4. Isama sa pagresolba sa salungatan ang opinyon o partisipasyon ng isang ikatlong walang interes na tao na kayang isaalang-alang ang panig ng negosyo ng salungatan.

Panitikan

Ginamit:

Lupyan Ya.A. Mga hadlang sa komunikasyon, salungatan, stress. Mn: 1986.

Tatura Yu.V. Stress. Mga subtleties, trick at lihim. http://www.koob.ru/tatura_yuv/stress_seriya

Lynchevsky E.E. Sikolohikal na klima ng pangkat ng turista. http://www.klex.ru/avx

Zelentsova E.V. Sikolohiya ng maliliit na grupo. Mga relasyon sa grupo ng turista. http://www.geolink-group.com/tourclub/library/psychology.html

Salvatore Maddi. Mga teorya ng pagkatao. Paghahambing na pagsusuri. http://www.i-u.ru/biblio/archive/maddi_teorii/09.aspx

I. Bakhtin. Sino ang makakasama sa reconnaissance at hikes. sikolohiya ng turismo. http://www.school-obz.org/archive/2007/04/04-43.htm

Isang pag-aaral sa pagbabago ng mga oryentasyon ng halaga sa panahon ng paghahanda at pagsasagawa ng pagtaas ng pangalawang kategorya ng pagiging kumplikado. http://existclub.narod.ru/articles/rsmtcennorient.htm

Paaralan ng Turismo. Psychology on the go. http://clubsova.od.ua/node/160

Matskevich E.S. Eksistensyal na sikolohiya at turismo. http://existclub.narod.ru/articles/emexistpsytour.htm

Vatolin D. Mga turista at turista. http://www.hllab.dp.ua/Store/texts/turics.htm

At marami pang iba mula sa Internet.

Ang panayam ay inihanda ni Igor Prilepsky

Ang modernong tao sa isang lipunan kung saan naghahari ang kumpetisyon, iba't ibang mga patakaran, gawi, stereotype, ang pagnanais para sa pamumuno at mga mithiin, sa kasamaang-palad, ay may napakaliit na spontaneity.

Tinutulungan ka ng spontaneity na maging malaya, ipahayag ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagkamalikhain at libangan.

Ang spontaneity ay nagpapakita ng mga panloob na mapagkukunan at nakakatulong upang makayanan ang mga paghihirap.

Ang spontaneity ay nagtataguyod ng pagkamalikhain at kalayaan. Napakahalaga lamang na subukan at mahanap ang iyong sarili sa iba't ibang uri ng aktibidad, pagkatapos ay pumili para sa...

Mga pangangailangan at ebolusyon
Ang bawat tao bilang isang espirituwal na nilalang ay may pangunahing layunin ng buhay: makilala ang kanyang sarili, malaman ang mundo at mahanap ang kanyang lugar sa mundo. (Narito ang "hanapin" ay nangangahulugang hindi lamang upang matuklasan, kundi pati na rin upang sakupin.) Kasabay nito, ang mundo ay naiintindihan hindi bilang static, ngunit bilang isang dinamikong bagay sa ebolusyonaryong pag-unlad. Ang bawat bagay ay may sariling papel sa proseso ng ebolusyon; at, sa partikular, ang bawat tao ay may partikular na tungkulin, kabilang ang patuloy na improvisasyon (personal...

Hindi ko alam kung bakit, ngunit gusto ko sa mahirap at malupit na mundong ito na magkaroon ng pinakamaraming malikhaing indibidwal na may likas na kakayahan hangga't maaari at kakaunti hangga't maaari na hindi ganap na mapagtanto ang kanilang potensyal, malungkot at naiinis na mga talunan.

Ang pagnanais na ito ang nag-udyok sa akin na kunin ang panulat at magsulat ng isang aklat na nakatuon sa mga dahilan na humahantong sa pagbabago ordinaryong tao sa isang natatanging malikhaing pagkatao. Kung gaano ko nagawang gawin ito ay nasa iyo na magpasya - Mahal na Mambabasa.

Sana ay...

Na-inspire akong isulat ang artikulong ito sa pamamagitan ng talumpati ni Steve Jobs sa mga nagtapos sa Stanford University. Sa loob nito ay nagbigay siya ng payo na isang libong beses na nating narinig:

"Kailangan mong mahanap ang gusto mo. At ito ay totoo kapwa para sa iyong trabaho at para sa iyong mga mahal sa buhay.

Ang iyong trabaho ay pupunuin ang malaking bahagi ng iyong buhay, at mayroon lamang isang paraan upang maranasan ang tunay na kasiyahan at iyon ay ang gawin ang pinaniniwalaan mong tunay na kapaki-pakinabang. At iisa lang ang paraan para makagawa ng mahusay na trabaho, at iyon ay ang mahalin kung ano...

Kahit na noong sinaunang panahon, napansin ng mga natuklasan ng hindi kilalang mga lupain na ang mga lokal na residente, na ganap na hindi pamilyar sa mga kaugalian at asal ng mga bagong dating, ay may, sa pangkalahatan, ng parehong mga paraan ng pagpapahayag ng damdamin. Sa Madagascar at Tierra del Fuego, sa Polynesia at Patagonia, nakaugalian nang tumango bilang pagsang-ayon, sumimangot sa sama ng loob at ngumiti sa tuwa.

Tila ang lahat ng mga kinatawan ng mga species na Homo Sapiens ay nailalarawan sa parehong mga damdamin at paraan ng pagpapahayag ng mga ito.

Gayunpaman, nalalapat lamang ito sa ilang...

Sa huli, ito ang pinagsusumikapan nating lahat! Malamang na maganda kapag, mula sa isang salita mo, ang buong imperyo ay itinayo at nawasak, ang mga pamilya ay nilikha, ang mga deal ay ginawa at ang mga tadhana ay nagbabago. At, kahit na sa pagdaan, pagsasabi sa isang ganap na hindi pamilyar, nagdududa na babae sa isang tindahan kung bibili o hindi ng isang naka-istilong bag ay maganda. Buti na lang at yun lang.

Kasabay nito, ang ating tagumpay sa perya ng buhay ay nakasalalay sa kakayahang makaimpluwensya. At personal na kaligayahan. At isang karera. At marami pang iba.

Basically, lahat tayo...

Gusto niyang malaman kung ano ang mga kahilingan ng tao na kanyang pinaglilingkuran ganitong klase makasagisag na representasyon at kung anong mga katangian ang nagpapahintulot sa pagkuha ng litrato upang malutas ang problema nito. Para sa kanyang mga layunin, isinasaalang-alang ng mananaliksik ang lunas na ito bilang nasa pinakapaboran na rehimeng bansa. Ang ipinangako ng litrato ay higit na nakakaganyak sa kanya kaysa sa pagtatala ng lahat ng kanyang aktwal na mga nagawa, na, sa turn, ay ginagawa siyang optimistiko at mapagparaya, tulad ng sa sitwasyon sa mga bata na tumatanggap ng pautang para sa kanilang kinabukasan...

Sa mga Aleman na negosyante, ang mga tanong ay lalong lumalabas pakikitungo sa negosyo: paano kumilos sa mga negosasyon at dapat mong halikan ang kamay ng isang babae sa isang pulong ng negosyo? Ang kaguluhang ito ay kahawig ng isang pagtatangka na ihiwalay ang sarili sa higit pa malubhang problema: Unemployment has hovering around 10% for months, economic growth is weak, at maraming kumpanya ang nagbabanta na lumipat ng trabaho sa ibang bansa.

Ang isyu ng mabuting asal ay malawakang tinalakay sa lipunang Aleman sa loob ng ilang taon. Hindi nakakagulat ang malaking...

Sa istruktura, ang psyche ay maaaring kinakatawan bilang ang pagkakaisa ng tatlong bahagi nito - kamalayan, hindi malay at mga kasanayan sa motor. Anuman ang gawin ng isang tao, ang kanyang aktibidad ay nagsisilbing pagpapakita ng mga sangkap na ito. Nangangahulugan ito na upang hikayatin ang interlocutor na maging aktibo, kailangan mong maimpluwensyahan ang kanyang kamalayan, hindi malay (pangunahin ang mga emosyon) at isama siya sa naaangkop na aktibidad.

Ang pag-apela lamang sa kamalayan ay hindi nauubos ang lahat ng mga posibilidad ng panghihikayat. Tanging ang mga motivational na pagsisikap ay nakakamit ang layunin na...

Ang gawain ng may-akda ng artikulong ito ay ipakilala sa mambabasa ang takot sa kamatayan. Ito ang nakatago at malalim na pakiramdam ng pagkabalisa, na nakakubli sa kaibuturan ng kaluluwa, ang nagpapakatao sa isang tao. Nagsisimulang mabuhay ang isang tao totoong buhay, sadyang tinatanggap lamang ang hindi maiiwasang kamatayan. Sa pagkakaroon ng malaya at marangal na pagsuko sa paglaban, nagkakaroon siya ng pagkakataong manirahan tunay na mundo. Panoorin natin kung paano iniiwan ng mga tao ang kanilang sarili, kung paano nila sinusubukang tumakas mula sa katotohanan, ngunit makikita rin natin kung paano, sa pamamagitan ng pagtanggap sa takot na ito, maaari nating pigilan...

Sikolohikal na turismo (psi-turismo) ay isang bago at mabilis na umuunlad na direksyon ng modernong turismo. Ang hitsura nito ay dahil sa matinding ritmo ng buhay ng tao, lalo na sa mga pangunahing lungsod, na patuloy na nagpapanatili sa iyo sa pag-aalinlangan at hindi nagpapahintulot sa iyo na mag-relax ng ilang sandali. Ang stress, pagmamadali, walang kabuluhan, ingay ay may mapanirang epekto sa pisikal at mental na kalusugan ng bawat isa sa atin. Hindi laging posible na ganap na makabawi sa katapusan ng linggo. Bakasyon na lang ang natitira. Paano ito gagawin? Sa dagat o upang magtrabaho sa iyong pag-unlad? Bakit hindi pagsamahin ang dalawa? Ang sikolohikal na turismo ay lumitaw upang tulungan ang mga nais hindi lamang magpahinga, kundi pati na rin upang mapabuti ang kanilang sarili.

Ano ang kasama sa sikolohikal na turismo?

Ang turismong sikolohikal ay isang espesyal na binuong teknolohiya para sa pagpapanumbalik at pagpapanatili ng sikolohikal na kalusugan ng isang tao sa modernong mundo. Ito ay kilala na ang sistema ng nerbiyos at ang katawan ng tao sa kabuuan ay labis na pinaghirapan hindi lamang at hindi lamang ng mental at pisikal na gawain, kundi pati na rin ng mga emosyon na natanggap sa buong buhay. Ang mahinang kalooban, galit, takot, at iba pang negatibong emosyon ay nag-aalis sa isang tao ng sigla, humantong sa pagkawala ng lakas, pagkawala ng balanse sa isip, at depresyon.

Minsan, upang palayain ang iyong sarili mula dito, upang mag-reboot, kailangan mong umalis, ganap na magpahinga at makakuha ng mga bagong emosyon, bagong kaalaman, kumuha ng mga bagong kasanayan upang mailagay ang buhay sa isang ganap na naiibang landas. Ang kumbinasyon ng isang kawili-wiling holiday na may pagkuha ng mga kapaki-pakinabang na sikolohikal na kasanayan ay sikolohikal na turismo. Sa panahong ito, ang isang tao ay maaaring magrelaks at matuto, halimbawa, mabisang komunikasyon, mabilis na mga kasanayan sa pagpapahinga, at pamamahala ng oras.

Mga anyo ng sikolohikal na turismo

Sa ngayon ay maraming anyo ng turismong sikolohikal.

Ito at mga paglalakbay sa mga bundok kasama ang isang gabay at psychologist.

Ito ay mga paglalakbay sa iba't ibang mga resort kung saan Ang bakasyon ay sinamahan ng mga kagiliw-giliw na pagsasanay.

Ito ecotourism, kung saan ang isang tao ay nilulubog ang kanyang sarili sa kalikasan at sa parehong oras ay natututo ng ilang mga sikolohikal na kasanayan. Sa ganitong mga programa sila ay karaniwang nakatira sa mga tolda at eksklusibo sa natural na mga kondisyon.

Mayroon ding mas sibilisadong turismo: sa mga modernong lungsod na may programa sa iskursiyon at kasamang pagsasanay.

Ang ideal na turismong sikolohikal ay:

Pinagsasama ang pagpapahinga at paglalakbay sa mga kawili-wiling lugar na may kaalaman sa mundo ng kaluluwa, pagkilala sa nakatagong kapangyarihan sa loob ng bawat isa sa atin.

Karaniwan ang isang pangkat ng mga tao ay pinangangasiwaan ng isang espesyalista na gumuhit ng isang programa ng mga pagmumuni-muni at pagsasanay na makakatulong sa kanila na makamit ang isang estado ng pagkakaisa, tulungan silang ganap na makapagpahinga at mapupuksa ang negatibiti.

Ang epektibong sikolohikal na turismo ay binubuo ng pahinga, pagsasanay, sikolohikal na kaluwagan, pag-unlock ng potensyal at pag-unlad ng isang tao.

Sa maikling panahon, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng magandang pahinga at matuto, halimbawa, pagmumuni-muni, mga kasanayan sa komunikasyon, paghinga ng enerhiya, atbp.

Bilang isang patakaran, sa pag-uwi pagkatapos ng isang maayos na napiling kurso, ang isang tao ay nakakaramdam ng isang pag-akyat ng enerhiya, lakas, emosyonal, pisikal at espirituwal na na-renew, puno ng mga sariwang ideya at isang pagpayag na lumikha at makamit ang mga bagong layunin.

Ang kapaligiran kapwa sa pamilya at sa trabaho ay nagpapabuti, dahil ang mismong pang-unawa sa buhay ay nagbabago, ang mga mapagkukunan ng enerhiya ng katawan ay naibalik, at ang mga hindi epektibong diskarte sa pag-uugali ay naitama.