Lev Semenovich Vygotsky sikolohiya. L

VYGOTSKY(tunay na pangalan Vygodsky) Lev Semenovich (Simkhovich) (11/5/1896, Orsha, lalawigan ng Mogilev - 6/11/1934, Moscow) - isang natitirang psychologist, tagapagtatag ng kultural-kasaysayang paaralan sa sikolohiya; Propesor; miyembro ng Russian Psychoanalytic Society (1925–30).

Ang nag-iisa permanenteng lugar Ang gawain ni Vygotsky sa nakalipas na 10 taon (1924-1934) ay ang Moscow State Pedagogical University (pagkatapos ay ang Second Moscow State University at Moscow State Pedagogical Institute na pinangalanang A.S. Bubnov), kung saan ang siyentipiko ay patuloy na nagtatrabaho sa iba't ibang mga posisyon, at pinamunuan ang departamento ng mahirap na pagkabata sa Moscow State Pedagogical Institute.

Noong 1917 nagtapos siya sa Faculty of Law ng Moscow State University at sa parehong oras mula sa Faculty of History and Philosophy ng Moscow City People's University. A.L. Shanyavsky. Pagkatapos ng rebolusyon noong 1917 sa Gomel, nagturo siya ng panitikan sa paaralan. Nagtrabaho sa Moscow State Institute of Experimental Psychology (1924–28); sa Leningrad State Pedagogical Institute na pinangalanan. A.I. Herzen; V Institusyon ng Estado siyentipikong pedagogy sa Leningrad State Pedagogical Institute na pinangalanan. A.I. Herzen (1927–34); sa 2nd Moscow State University (1924–30); sa Academy of Communist Education na pinangalanan. N.K. Krupskaya (1929–31); sa Moscow State Pedagogical Institute. A.S. Bubnova (1930–34); sa Experimental Defectology Institute ng People's Commissariat for Education (EDI), na itinatag ni Vygotsky mismo (1929–34). Nagbigay din siya ng mga kurso sa panayam sa mga unibersidad sa Tashkent at Kharkov. Dahil nabighani sa kritisismong pampanitikan, sumulat si Vygotsky ng mga pagsusuri ng mga aklat ng mga simbolistang manunulat: A. Bely, V. Ivanov, D. Merezhkovsky (1914–17), gayundin ang treatise na “The Tragedy of the Danish Hamlet ni W. Shakespeare” (1915). –16). Noong 1917 nagsimula siyang mag-aral gawaing pananaliksik at nag-organisa ng isang tanggapang sikolohikal sa Pedagogical College sa Gomel. Sa II All-Russian Congress on Psychoneurology sa Leningrad (1924) gumawa siya ng isang makabagong ulat na "Methodology of reflexological and psychological research." Ipinadala sa London para sa isang defectology conference (1925), bumisita sa Berlin, Amsterdam at Paris. Noong 1925, tinanggap ang kanyang titulo ng doktor para sa pagtatanggol. diss. "Psychology of Art". Nag-publish ng isang aklat-aralin sa sikolohiya para sa mga guro sa sekondaryang paaralan " Pedagogical psychology"(1926). Miyembro ng International Psychological Congress sa Yale University (1929). Sa VI International Conference on Psychotechnics sa Barcelona, ​​​​ang ulat ni Vygotsky sa pag-aaral ng mas mataas sikolohikal na pag-andar sa Psychotechnical Research (1930). Naka-enroll sa Faculty of Medicine sa Ukrainian Psychoneurological Academy sa Kharkov (1931). Kasama si A.R. Nag-organisa si Luria ng isang siyentipikong ekspedisyon sa Gitnang Asya(1931–32), kung saan isinagawa ang isa sa mga unang cross-cultural na pag-aaral ng mga prosesong nagbibigay-malay. Noong 1924, nagsimula ang yugto ng Moscow ng aktibidad ni Vygotsky. Ang pinakamahalagang lugar ng pananaliksik sa mga unang taon (1924–27) ay ang pagsusuri ng sitwasyon sa sikolohiya ng mundo. Ang mga siyentipiko ay nagsulat ng mga paunang salita sa mga pagsasaling Ruso. gawa ng mga pinuno ng psychoanalysis, behaviorism, at gestaltism, na tumutukoy sa kahalagahan ng bawat direksyon para sa pagbuo ng isang bagong larawan ng mental regulation. Hanggang 1928, ang sikolohiya ni Vygotsky ay humanistic reactology - isang uri ng teorya ng pag-aaral na nagtangkang kilalanin ang panlipunang kalikasan ng pag-iisip at aktibidad ng tao. Sa paghahanap ng mga pamamaraan para sa layunin na pag-aaral ng mga kumplikadong anyo ng aktibidad ng kaisipan at personal na pag-uugali, nilikha ni Vygotsky ang pangunahing gawain na "The Historical Meaning of the Psychological Crisis" (1926–27). Sinubukan niyang bigyan ng sikolohiya ng tao ang katayuan ng isang agham batay sa mga batas ng mga ugnayang sanhi-at-bunga. Ang ikalawang yugto ng pagkamalikhain (1927–31) ay instrumental psychology. Isinulat ni Vygotsky ang aklat na "The History of the Development of Higher Mental Functions" (1930–31, na inilathala noong 1960), kung saan binalangkas niya ang isang kultural-historikal na teorya ng pag-unlad ng psyche, na kinilala ang dalawang antas ng pag-uugali na pinagsama sa ebolusyon. : "natural" (isang produkto ng biyolohikal na pag-unlad ng mundo ng hayop) at " kultural" (ang resulta ng makasaysayang pag-unlad). Binumula niya ang konsepto ng isang tanda bilang isang instrumento, kapag pinamamahalaan ng isang indibidwal mula sa kanyang pangunahing natural na proseso ng pag-iisip (memorya, atensyon, nauugnay na pag-iisip) isang espesyal na sistema ng mga pag-andar ng pangalawang sociocultural order, na likas lamang sa mga tao, ay lumitaw. Tinawag sila ni Vygotsky na mas mataas na mga pag-andar sa pag-iisip. Ang bagong programa ng pananaliksik ay sentro sa mga huling taon ng buhay ng siyentipiko (1931–34). Ang monograp na "Pag-iisip at Pagsasalita" (1934), na nakatuon sa pag-aaral ng relasyon sa pagitan ng pag-iisip at salita sa istraktura ng kamalayan, ay naging pangunahing para sa psycholinguistics ng Russia. Inihayag ni Vygotsky ang papel ng pagsasalita sa pagbabago ng pag-iisip ng isang bata, sa pagbuo ng mga konsepto at sa paglutas ng mga problema. Ang pokus ng paghahanap ni Vygotsky ay ang triad na "kamalayan-kultura-pag-uugali." Sa pag-aaral ng pag-unlad at pagkabulok ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan gamit ang materyal ng sikolohiya ng bata, defectology at saykayatrya, ako ay dumating sa konklusyon na ang istraktura ng kamalayan ay isang dynamic na semantic system ng affective volitional at intelektwal na mga proseso na nasa pagkakaisa. Malaking halaga sa malikhaing pamana Si Vygotsky ay interesado sa ideya ng kaugnayan sa pagitan ng pag-aaral at pag-unlad ng kaisipan ng isang bata. Ang pangunahing pinagmumulan ng pag-unlad na ito ay ang pagbabago ng kapaligirang panlipunan, upang ilarawan kung aling Vygotsky ang nagpakilala ng terminong "kalagayang panlipunan ng pag-unlad." Ang isang seryosong kontribusyon sa sikolohiyang pang-edukasyon ay ang konsepto na nilikha niya tungkol sa "zone ng proximal development," ayon sa kung saan ang pag-aaral lamang ang epektibo na "nauuna" sa pag-unlad. Marami sa mga gawa ni Vygotsky ay nakatuon sa pag-aaral ng pag-unlad ng kaisipan at mga pattern ng pagbuo ng personalidad sa pagkabata, at ang mga problema ng pagtuturo sa mga bata sa paaralan. Si Vygotsky ay gumaganap ng isang natitirang papel sa pagbuo ng defectology at pedology. Nilikha sa Moscow ang isang laboratoryo para sa sikolohiya ng abnormal na pagkabata, na kalaunan ay naging mahalaga bahagi EDI. Isa sa mga unang kasama mga domestic psychologist hindi lamang theoretically substantiated, ngunit din nakumpirma sa pagsasanay na ang anumang kakulangan sa parehong sikolohikal at pisikal na kaunlaran pumapayag sa pagwawasto. Iminungkahi ni Vygotsky ang isang bagong periodization ikot ng buhay tao, na batay sa paghahalili ng mga matatag na panahon ng pag-unlad at mga krisis, na sinamahan ng paglitaw ng ilang mga neoplasma. Siya ang una sa sikolohiya na lumapit sa pagsasaalang-alang ng sikolohikal na krisis bilang isang kinakailangang yugto sa pag-unlad ng pag-iisip ng tao, na nagpapakita ng positibong kahulugan nito. SA huling period malikhaing gawain, ang leitmotif ng paghahanap ng siyentipiko, na nag-uugnay sa isang karaniwang buhol sa iba't ibang sangay ng kanyang gawain (ang kasaysayan ng doktrina ng nakakaapekto, ang pag-aaral ng dinamika ng kamalayan na nauugnay sa edad, ang semantic na subtext ng isang salita), ay naging ang problema ng ugnayan sa pagitan ng pagganyak at mga prosesong nagbibigay-malay. Ang mga ideya ni Vygotsky, na nagsiwalat ng mga mekanismo at batas ng pag-unlad ng kultura ng indibidwal, ang pag-unlad ng kanyang mga pag-andar sa pag-iisip (pansin, pagsasalita, pag-iisip, nakakaapekto), ay nagbalangkas ng isang panimula na bagong diskarte sa mga pangunahing isyu ng pagbuo ng personalidad. Ibinigay ni Vygotsky malaking impluwensya sa pagbuo ng domestic at world psychology, psychopathology, pathopsychology, neuropsychology, psychiatry, sosyology, defectology, pedology, pedagogy, linguistics, art history, etnography. Ang paglitaw ng panlipunang konstruktibismo ay nauugnay sa pangalan ng Vygotsky. Tinukoy ng mga ideya ng siyentipiko ang isang buong yugto sa pag-unlad ng mga sangkatauhan sa Russia at pinapanatili pa rin ang kanilang potensyal na heuristic. Noong 1980s, ang lahat ng mga pangunahing gawa ni Vygotsky ay isinalin at naging batayan ng modernong sikolohiyang pang-edukasyon sa Estados Unidos.

Mga alagad at tagasunod: L.I. Bozhovich, P.Ya. Galperin, L.V. Zankov, A.V. Zaporozhets, P.I. Zinchenko, R.E. Levina, A.N. Leontyev, A.R. Luria, N.G. Morozova, L.S. Slavina, D.B. Elkonin. Itinuturing ng ilang dayuhang mananaliksik at practitioner (J. Bruner, J. Valsiner, J. Wertsch, M. Cole, B. Rogoff, R. Hare, J. Shotter) si Vygotsky bilang kanilang guro.

Op..: Pedagogical psychology // Manggagawa sa edukasyon. M., 1926; Pedology ng isang binatilyo. M., 1930; Pag-iisip at pagsasalita. M.; L., 1934; Pag-unlad ng kaisipan ng mga bata sa proseso ng pag-aaral: koleksyon ng mga artikulo. M., 1935; Pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan. M., 1960; Sikolohiya ng sining. M., 1965; Structural psychology. M., 1972; Mga nakolektang gawa: sa 6 na volume / kabanata. ed. A.V. Zaporozhets. M., 1982–84; Mga problema sa defectology. M., 1995.

"Mga gawa ni L. S. Vygotsky: sa ika-120 anibersaryo ng kanyang kapanganakan."

Vygotsky Lev Semenovich (orihinal na pangalan - Lev Simkhovich Vygodsky (1896-1934) - isang pambihirang siyentipiko, palaisip, sikat sa sikolohiya ng mundo, isang pambihirang sikologo ng Sobyet, guro, neurolinguist, inventive experimenter, thoughtful theorist, literature expert, professor sa Institute of Eksperimental na Sikolohiya sa Moscow , isa sa mga tagapagtatag ng paaralan ng sikolohiya ng Sobyet, isang klasiko ng sikolohikal na agham ng mundo, ang tagalikha ng kultural-kasaysayang teorya ng pag-unlad ng kaisipan sa proseso ng asimilasyon ng isang indibidwal sa mga halaga ng kultura ng tao at sibilisasyon, ang teoretikal at empirikal na potensyal na kung saan ay hindi pa nauubos, na masasabi tungkol sa halos lahat ng iba pang mga aspeto ng gawain ni Lev Semenovich Nakilala niya ang pagitan ng "natural" (ibinigay ng kalikasan) mga pag-andar ng kaisipan at "kultural" na mga pag-andar (nakuha bilang isang resulta ng internalization, i.e. ang proseso ng mastering ng indibidwal kultural na halaga). Inimbestigahan ang papel ng mga kasangkapan at palatandaan bilang kinakailangang bahagi ng kultural na pag-uugali. Pinag-aralan niya ang relasyon sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita, ang pagbuo ng mga kahulugan sa ontogenesis, at ang egocentric na pagsasalita. Ipinakilala ang konsepto ng zone ng proximal development.

Malaki ang impluwensya niya sa pag-unlad ng domestic at world psychology. Nagtrabaho si L. S. Vygotsky sa maraming lugar ng sikolohiya. Pinag-aralan niya ang kasaysayan ng sikolohiya at gumawa ng malaking kontribusyon sa solusyon ng mga metodolohikal at teoretikal na problema nito - isa siya sa mga naglagay ng sikolohiya ng Sobyet sa pundasyon ng pilosopiyang Marxista. Nag-aral siya ng kamalayan at mga indibidwal na proseso ng kaisipan: memorya, atensyon, emosyon; nagsagawa ng pangunahing pananaliksik sa pag-iisip at pagsasalita; bumuo ng isang bilang ng mga problema ng pag-unlad ng bata - normal at abnormal, pagtula, sa partikular, ang mga pundasyon ng Sobyet defectology. Gumawa siya ng isang malaking kontribusyon sa pag-alis ng tanong ng impluwensya ng kolektibo at lipunan sa indibidwal. Sa wakas, gumawa siya ng makabuluhang kontribusyon sa sikolohiya ng sining.

Si Lev Simkhovich Vygodsky (noong 1917 at 1924 binago niya ang kanyang patronymic at apelyido) ay ipinanganak noong Nobyembre 17 (Nobyembre 5, lumang istilo) 1896 sa bayan ng Belarus ng Orsha, ang pangalawa sa walong anak sa pamilya ng isang mayamang representante ng manager ng Ang sangay ng Gomel ng United Bank, isang nagtapos ng Kharkov Commercial Institute, isang mangangalakal na Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky at ang kanyang asawang si Tsilya (Cecilia) Moiseevna Vygodsky. Makalipas ang isang taon, noong 1897, lumipat ang pamilya sa Gomel (Belarus), kung saan si L.S. Palaging itinuturing ni Vygotsky ang kanyang bayan. Ang batang si Lev Vygotsky ay pangunahing nag-aral sa bahay. Ang kanyang edukasyon ay isinagawa ng isang pribadong guro na si Sholom (Solomon) Mordukhovich Ashpiz (Aspiz), na kilala sa paggamit ng tinatawag na pamamaraan ng Socratic dialogue at pakikilahok sa rebolusyonaryong aktibidad bilang bahagi ng Gomel Social Democratic organization. Nag-aral lamang siya ng huling dalawang klase sa pribadong Jewish male gymnasium A.E. Ratner.

Nagpakita siya ng mga pambihirang kakayahan sa lahat ng asignatura. Sa gymnasium nag-aral siya ng German, French, mga wikang Latin, sa bahay, bilang karagdagan, Ingles, Sinaunang Griyego at Hebrew. Ang isang makabuluhang impluwensya sa hinaharap na psychologist sa kanyang pagkabata ay ginawa rin ng kanyang pinsan, kalaunan ay isang sikat na kritiko sa panitikan at tagasalin, isa sa mga kilalang kinatawan ng "Russian formalism" na si David Isaakovich Vygodsky (1893-1943). Ito ay kagiliw-giliw na ang L.S. Binago ni Vygotsky ang isang letra sa kanyang apelyido upang makilala ang kanyang sarili sa sikat na niyang kamag-anak na si D.I. Vygodsky. Si Lev Semenovich ay interesado sa panitikan at pilosopiya. Ang kanyang paboritong pilosopo ay at nanatili hanggang sa katapusan ng kanyang buhay na si Benedict Spinoza.

Matapos makapagtapos ng high school, pumasok siya sa Faculty of Law ng Moscow University (lumahok sa seminar ni G.G. Shpet) at sa parehong oras, ang Faculty of History and Philosophy ng A.L. Shanyavsky People's University (Moscow) (nag-aral sa mga kurso ni P.P. Blonsky, na may mahalagang papel sa kanyang espirituwal na pag-unlad), kung saan nag-aral siya noong Unang Digmaang Pandaigdig (1914-1917). Nang may sigasig, nag-aaral ng medisina o batas, L.S. Literal na "nilamon" ni Vygotsky ang mga libro, binasa sina W. James at Z. Freud, panitikang Ruso at Europa. Kasabay nito, naging interesado siya sa kritisismong pampanitikan, at ang kanyang mga pagsusuri sa mga libro ng mga simbolistang manunulat - mga pinuno ng mga kaluluwa ng mga intelihente noon: A. Bely, V. Ivanov, D. Merezhkovsky ay lumitaw sa ilang mga magasin. Sa mga taong ito ng estudyante, isinulat niya ang kanyang unang gawain - ang treatise na "The Tragedy of the Danish Hamlet ni W. Shakespeare" (1915), na naglalaman ng mga existential motif tungkol sa walang hanggang "kalungkutan ng pagkakaroon."

Pagkatapos ng kanyang pag-aaral sa Moscow, L.S. Bumalik si Vygotsky kay Gomel. Mula 1918 hanggang 1924 nagturo siya sa ilang mga institusyon, na gumaganap ng mahalagang papel sa literatura at kultural na buhay ng lungsod na ito. Nag-organisa siya ng isang sikolohikal na laboratoryo sa Gomel Pedagogical School at nagsimulang magtrabaho sa manuskrito ng isang aklat-aralin sa sikolohiya para sa mga guro ng sekondaryang paaralan ("Pedagogical Psychology. Maikling kurso", 1926). Siya ay isang hindi kompromiso na tagasuporta ng natural science psychology, na nakatuon sa mga turo ni I.M. Sechenov at I.P. Pavlov, na itinuturing niyang pundasyon para sa pagtatayo. bagong sistema mga ideya tungkol sa pagpapasiya ng pag-uugali ng tao, kabilang ang pang-unawa sa mga gawa ng sining.

Noong 1924, lumipat siya sa Moscow, kung saan nabuhay siya sa huling at pinaka-produktibong siyentipikong dekada ng kanyang buhay. Nagtrabaho siya sa Moscow State Institute of Experimental Psychology (1924-1928), sa State Institute of Scientific Pedagogy sa Leningrad State Pedagogical Institute (LGPI) at sa Leningrad State Pedagogical Institute na pinangalanan. A.I. Herzen (pareho noong 1927-1934), Academy of Communist Education (1929-1931), 2nd Moscow Pambansang Unibersidad(MSU) (1927-1930), at pagkatapos ng muling pag-aayos ng 2nd MSU - sa Moscow State Pedagogical Institute. A.S. Bubnov (1930-1934), pati na rin sa Experimental Defectology Institute (1929-1934), kung saan siya ay aktibong bahagi sa pagtatatag; nagbigay din ng mga kurso ng mga lektura sa isang bilang ng mga institusyong pang-edukasyon at mga organisasyon ng pananaliksik sa mga lungsod ng Moscow, Leningrad, Tashkent at Kharkov.

Ang paglipat sa Moscow ay nagbigay kay Lev Semenovich ng pagkakataon na makipagtulungan sa A.R. Luria, na noon ay nakikibahagi sa psychoanalysis, at iba pang mga kilalang siyentipiko. L.S. Si Vygotsky ay naging kasangkot sa isang bilang ng mga pag-aaral, kabilang ang pagiging interesado sa "defectology", salamat sa interes na ito, siya ay nakapaglakbay sa ibang bansa sa una at tanging pagkakataon noong 1925: siya ay ipinadala sa London para sa isang kumperensya ng defectology; Sa pagpunta sa England, huminto siya sa Germany at France, kung saan nakipagpulong siya sa mga lokal na psychologist. Kaya, noong 1924, nagsimula ang sampung taong yugto ng pagkamalikhain ng L.S. sa Moscow. Vygotsky.

Ang pinakamahalagang lugar ng pananaliksik sa L.?S. Si Vygotsky sa mga unang taon ng panahon ng Moscow ay nagsimulang pag-aralan ang sitwasyon sa sikolohiya ng mundo. Nagsusulat siya ng paunang salita sa mga pagsasalin ng Ruso ng mga gawa ng mga pinuno ng psychoanalysis, behaviorism, at gestaltism, sinusubukang matukoy ang kahalagahan ng bawat isa sa mga direksyon para sa pagbuo ng isang bagong larawan ng regulasyon ng kaisipan.

Interesado din siya sa mga ideyang psychoanalytic. Noong 1925, kasama si A.R. Luria L.S. Inilathala ni Vygotsky ang paunang salita sa aklat ni S. Freud na "Beyond the Pleasure Principle," kung saan nabanggit na si S. Freud ay kabilang "sa isa sa mga pinaka-walang takot na isipan ng ating siglo," na ang "Columbus merit" ay ang pagtuklas ng mga phenomena ng buhay ng kaisipan na namamalagi "sa kabila ng prinsipyo ng kasiyahan" at tulad ng isang interpretasyon ng mga ito na naglalaman ng mga mikrobyo ng materyalismo. Sa parehong taon, naganap ang pagtatanggol sa disertasyon na "Psychology of Art" - Nobyembre 5, 1925 L.S. Dahil sa sakit, si Vygotsky ay binigyan ng titulo ng senior researcher, katumbas ng modernong antas ng kandidato ng mga agham, nang walang proteksyon. Kasunduan para sa paglalathala ng aklat na "Psychology of Art", kung saan, pagbibigay pugay sa "napakalaking teoretikal na halaga" at " positibong aspeto psychoanalysis", ay pinuna ang kanyang pansexualism at underestimation ng papel ng kamalayan at - sa kontekstong ito - ang gawain ng Russian psychoanalyst I.D. Ermakov, ay nilagdaan noong Nobyembre 9, 1925, ngunit ang libro ay hindi kailanman nai-publish sa panahon ng buhay ni Lev Semenovich.

Ang ikalawang yugto ng pagkamalikhain ni L. S. Vygotsky (1927-1931) sa kanyang dekada sa Moscow ay instrumental psychology. Ipinakilala niya ang konsepto ng isang tanda, na kumikilos bilang isang espesyal na sikolohikal na tool, ang paggamit nito, nang hindi binabago ang anumang bagay sa sangkap ng kalikasan, ay nagsisilbing isang makapangyarihang paraan ng pagbabago ng psyche mula sa natural (biological) hanggang sa kultura (historical). Kaya, ang dyadic na "stimulus-response" scheme na tinanggap ng parehong subjective at objective na sikolohiya ay tinanggihan. Pinalitan ito ng isang triadic - "stimulus-stimulus-reaction", kung saan ang isang espesyal na stimulus - isang tanda - ay gumaganap bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng isang panlabas na bagay (stimulus) at ang tugon ng katawan (mental reaction). Ang tanda na ito ay isang uri ng instrumento, kapag pinamamahalaan ng isang indibidwal, mula sa kanyang pangunahing natural na proseso ng pag-iisip (memorya, atensyon, nauugnay na pag-iisip) isang espesyal na sistema ng mga pag-andar ng pangalawang sociocultural order, na likas lamang sa tao, ay lumitaw. L.S. Tinawag sila ni Vygotsky na mas mataas na mga pag-andar sa pag-iisip.

Ang pinakamahalagang mga nagawa ni Lev Semenovich at ng kanyang grupo sa panahong ito ay pinagsama-sama sa isang mahabang manuskrito, "Ang Kasaysayan ng Pag-unlad ng Mas Mataas na Pag-andar ng Pag-iisip."

Sa huling yugto ng kanyang malikhaing gawain, ang leitmotif ng paghahanap ni Lev Semenovich, na nag-uugnay sa isang karaniwang buhol sa iba't ibang sangay ng kanyang gawain (ang kasaysayan ng doktrina ng nakakaapekto, ang pag-aaral ng dinamika ng kamalayan na may kaugnayan sa edad, ang semantic subtext ng isang salita), naging problema ng ugnayan sa pagitan ng pagganyak at mga prosesong nagbibigay-malay.

Mga Ideya L.S. Ang mga ideya ni Vygotsky ay nakatanggap ng malawak na resonance sa lahat ng agham na nag-aaral ng mga tao, kabilang ang linggwistika, psychiatry, etnograpiya, at sosyolohiya. Tinukoy nila ang isang buong yugto sa pag-unlad ng makataong kaalaman sa Russia at sa mga bansang CIS at hanggang ngayon ay pinapanatili ang kanilang potensyal na heuristic.

Sa kasamaang palad, ang pangmatagalan at medyo mabungang gawain ng L.S. Vygotsky, ang kanyang marami mga gawaing siyentipiko at ang mga pag-unlad, tulad ng madalas na nangyayari sa mga mahuhusay na tao, lalo na sa ating bansa, ay hindi pinahahalagahan. Sa panahon ng buhay ni Lev Semenovich, ang kanyang mga gawa ay hindi pinapayagan para sa publikasyon sa USSR. Mula sa simula ng 1930s, nagsimula ang tunay na pag-uusig laban sa kanya; inakusahan siya ng mga awtoridad ng mga perversion sa ideolohiya.

Hunyo 11, 1934 pagkatapos mahabang sakit, sa edad na 37 namatay si Lev Semenovich Vygotsky. Walang alinlangan, L.S. May malaking impluwensya si Vygotsky sa sikolohiya sa tahanan at mundo, gayundin sa mga kaugnay na agham - pedagogy, defectology, linguistics, kasaysayan ng sining, pilosopiya, psychiatry. Ang pinakamalapit na kaibigan at estudyante ni Lev Semenovich na si A.R. Tamang tinawag siya ni Luria na isang henyo at isang mahusay na humanist noong ika-20 siglo.

Vygotsky Lev Semyonovich (1896-1934), psychologist ng Russia.

Ipinanganak noong Nobyembre 17, 1896 sa Orsha. Ang pangalawang anak na lalaki sa isang malaking pamilya (walong magkakapatid). Ang kanyang ama, isang empleyado sa bangko, isang taon pagkatapos ng kapanganakan ni Lev, inilipat ang kanyang mga kamag-anak sa Gomel, kung saan itinatag niya pampublikong aklatan. Ang pamilyang Vygodsky (ang orihinal na spelling ng apelyido) ay gumawa ng mga sikat na philologist, ang pinsan ng psychologist na si David Vygodsky, ay isa sa mga kilalang kinatawan ng "Russian formalism."

Noong 1914, pumasok si Lev sa Faculty of Medicine sa Moscow University, kung saan lumipat siya sa batas; Kasabay nito, nag-aral siya sa Faculty of History and Philology ng People's University na pinangalanang A. L. Shanyavsky. Sa panahon ng kanyang mga taon ng mag-aaral, naglathala siya ng mga pagsusuri ng mga libro ng mga simbolistang manunulat - A. Bely, V. I. Ivanov, D. S. Merezhkovsky. Pagkatapos ay sinulat ko ang aking una mahusay na trabaho"The Tragedy of Danish Hamlet ni W. Shakespeare" (nai-publish lamang ito 50 taon mamaya sa koleksyon ng mga artikulo ni Vygotsky na "Psychology of Art").

Noong 1917 bumalik siya sa Gomel; kinuha ang isang aktibong bahagi sa paglikha ng isang bagong uri ng paaralan, nagsimulang magsagawa ng pananaliksik sa sikolohikal na tanggapan na inayos niya sa pedagogical college. Naging delegado sa II All-Russian Congress on Psychoneurology sa Petrograd (1924). kung saan nagsalita siya tungkol sa mga pamamaraan ng reflexological na ginamit niya upang pag-aralan ang mga mekanismo ng kamalayan. Matapos magsalita sa kongreso, si Vygotsky, sa pagpilit ng sikat na psychologist na si A.R. Luria, ay inanyayahan na magtrabaho ng direktor ng Moscow Institute of Experimental Psychology, N.K. Kornilov. Pagkalipas ng dalawang taon, sa ilalim ng pamumuno ni Vygotsky, nilikha ang isang eksperimentong instituto ng defectology (ngayon ay ang Institute of Correctional Pedagogy ng Russian Academy of Education) at sa gayon ay inilatag ang mga pundasyon ng defectology sa USSR.

Noong 1926, inilathala ang "Pedagogical Psychology" ni Vygotsky, na nagtatanggol sa sariling katangian ng bata.

Mula noong 1927, ang siyentipiko ay naglathala ng mga artikulo na nagsusuri ng mga uso sa sikolohiya ng mundo, at sa parehong oras ay bumuo ng isang bagong sikolohikal na konsepto, na tinatawag na kultural-kasaysayan. Sa loob nito, ang pag-uugali ng tao na kinokontrol ng kamalayan ay nauugnay sa mga anyo ng kultura, lalo na sa wika at sining. Ang paghahambing na ito ay ginawa batay sa konsepto na binuo ng may-akda tungkol sa isang tanda (simbolo) bilang isang espesyal na sikolohikal na tool na nagsisilbing isang paraan ng pagbabago ng psyche mula sa natural (biological) patungo sa kultura (historical). Ang akdang "History of the Development of Higher Mental Functions" (1930-1931) ay nai-publish lamang noong 1960.

Ang huling monograph ni Vygotsky, "Thinking and Speech" (1936), ay nakatuon sa mga problema ng istraktura ng kamalayan. Sa unang bahagi ng 30s. Ang mga pag-atake laban kay Vygotsky ay naging mas madalas; siya ay inakusahan ng pag-atras mula sa Marxismo. Ang pag-uusig, kasama ang walang tigil na pagkapagod, ay naubos ang lakas ng siyentipiko. Hindi na siya nakaligtas sa isa pang paglala ng tuberculosis at namatay noong gabi ng Hunyo 11, 1934.

Vygotsky Lev Semyonovich.

Mga ideya ng pedagogy at edukasyon

Si Lev Semenovich Vygotsky ay isang sikat na psychologist ng Russia noong unang bahagi ng ika-20 siglo na nag-ugnay sa sikolohiya sa pedagogy. Ang kanyang mga makabagong ideya at konsepto sa pedagogy at sikolohiya ay nauna sa kanilang panahon.

Sa pag-aaral ng pag-unlad ng mga bata, nilikha o binuo ng siyentipiko ang ilang mga lugar sa sikolohikal na pedagogy: pedology at correctional pedagogy. Batay sa kanyang mga ideya, isang bagong demokratikong paaralan ang nilikha.

Hindi siya ang may-akda ng mga pamamaraan, ngunit ang kanyang mga teoretikal na pag-unlad at obserbasyon ay naging batayan para sa mga praktikal na sistema ng mga sikat na guro (halimbawa, Elkonin). Ang pananaliksik na sinimulan ni Vygotsky ay ipinagpatuloy ng kanyang mga mag-aaral at tagasunod, na nagbibigay sa kanila praktikal na gamit. Ang kanyang mga ideya ay tila may kaugnayan lalo na ngayon.

Pangunahing direksyon ng pananaliksik ni Vygotsky

L.S. Si Vygotsky ay, una at pangunahin, isang psychologist. Pinili niya ang mga sumusunod na lugar ng pananaliksik:

  • paghahambing ng mga matatanda at bata;
  • paghahambing modernong tao at sinaunang;
  • paghahambing ng normal na pag-unlad ng pagkatao sa mga pathological na paglihis ng pag-uugali.

Ang siyentipiko ay gumawa ng isang programa na tumutukoy sa kanyang landas sa sikolohiya: upang maghanap ng paliwanag ng mga panloob na proseso ng pag-iisip sa labas ng katawan, sa pakikipag-ugnayan nito sa kapaligiran. Naniniwala ang siyentipiko na ang pag-unawa sa mga ito Proseso ng utak ay posible lamang sa pag-unlad. At ang pinaka masinsinang pag-unlad ng psyche ay nangyayari sa mga bata.

Ito ay kung paano dumating si Lev Semenovich Vygotsky sa isang malalim na pag-aaral ng sikolohiya ng bata. Pinag-aralan niya ang mga pattern ng pag-unlad ng normal at abnormal na mga bata. Sa proseso ng pananaliksik, ang siyentipiko ay dumating upang pag-aralan hindi lamang ang proseso ng pag-unlad ng bata, kundi pati na rin ang kanyang pagpapalaki. At dahil ang pedagogy ay ang pag-aaral ng edukasyon, nagsimula siyang magsaliksik sa direksyong ito.

Naniniwala si Lev Semenovich na dapat ibase ng sinumang guro ang kanyang trabaho sa sikolohikal na agham. Ito ay kung paano niya ikinonekta ang sikolohiya sa pedagogy. At ilang sandali, lumitaw ang isang hiwalay na agham sa panlipunang pedagogy - sikolohikal na pedagogy.

Habang nag-aaral ng pedagogy, naging interesado ang siyentipiko bagong agham pedology (kaalaman tungkol sa bata mula sa pananaw ng iba't ibang agham) at naging pangunahing pedologist ng bansa.

Iniharap niya ang mga ideya na nagsiwalat ng mga batas ng pag-unlad ng kultura ng indibidwal, ang kanyang mga pag-andar sa kaisipan (pagsasalita, atensyon, pag-iisip), ipinaliwanag ang mga panloob na proseso ng pag-iisip ng bata, ang kanyang kaugnayan sa kapaligiran.

Ang kanyang mga ideya sa defectology ay naglatag ng pundasyon para sa correctional pedagogy, na nagsimulang praktikal na tumulong sa mga espesyal na bata.

L.S. Si Vygotsky ay hindi bumuo ng mga pamamaraan para sa pagpapalaki at pagpapaunlad ng mga bata, ngunit ang kanyang mga konsepto maayos na organisasyon ang pagsasanay at edukasyon ay naging batayan ng maraming programa at sistema sa pag-unlad. Ang pananaliksik, ideya, hypotheses at konsepto ng siyentipiko ay nauna sa kanilang panahon.

Mga prinsipyo ng pagpapalaki ng mga bata ayon kay Vygotsky.

Naniniwala ang siyentipiko na ang edukasyon ay hindi binubuo sa pag-angkop sa bata kapaligiran, ngunit sa pagbuo ng isang personalidad na lampas sa kapaligirang ito, na parang inaabangan. Kasabay nito, ang bata ay hindi kailangang turuan mula sa labas, dapat niyang turuan ang kanyang sarili.

Ito ay posible sa wastong pagsasaayos ng proseso ng edukasyon. Tanging ang personal na aktibidad ng isang bata ang maaaring maging batayan ng edukasyon.

Ang guro ay dapat lamang maging isang tagamasid, wastong gabayan at kontrolin ang independiyenteng aktibidad ng bata sa tamang mga sandali.

Kaya, ang edukasyon ay nagiging isang aktibong proseso mula sa tatlong panig:

  • ang bata ay aktibo (siya ay gumaganap ng isang independiyenteng aksyon);
  • ang guro ay aktibo (siya ay nagmamasid at tumutulong);
  • Aktibo ang kapaligiran sa pagitan ng bata at ng guro.

Ang edukasyon ay malapit na nauugnay sa pag-aaral. Ang parehong mga proseso ay kolektibong aktibidad.

Pag-unlad at edukasyon ng mga espesyal na bata.

Si Lev Semenovich Vygotsky ay bumuo ng isang bagong teorya ng abnormal na pag-unlad ng bata, kung saan nakabatay na ngayon ang defectology at lahat ng praktikal na correctional pedagogy ay binuo. Ang layunin ng teoryang ito: ang pagsasapanlipunan ng mga espesyal na bata na may depekto, at hindi ang pag-aaral ng depekto mismo. Ito ay isang rebolusyon sa defectology.

Ikinonekta niya ang espesyal na correctional pedagogy sa pedagogy normal na bata. Naniniwala ang siyentipiko na ang pagkatao ng isang espesyal na bata ay nabuo sa parehong paraan tulad ng sa mga ordinaryong bata. Sapat na ang panlipunang rehabilitasyon ng isang abnormal na bata, at ang kanyang pag-unlad ay susunod sa normal na kurso.

Ang kanyang social pedagogy ay dapat na tulungan ang bata na alisin ang mga negatibong panlipunang layer na dulot ng depekto. Ang depekto mismo ay hindi ang sanhi ng abnormal na pag-unlad ng bata, ito ay bunga lamang ng hindi tamang pakikisalamuha.

Ang panimulang punto sa rehabilitasyon ng mga espesyal na bata ay dapat na isang hindi apektadong estado ng katawan. "Dapat tayong makipagtulungan sa bata batay sa kung ano ang malusog, positibo," - L.S. Vygotsky.

Mahusay na humanista, L.S. Vygotsky, pinakamataas na pagpapakita Nakita ko ang humanismo hindi sa katotohanan na ang tagapagturo o guro ay nagpakita ng kahinahunan at mga konsesyon, na nakatuon sa kanilang trabaho sa depekto, ngunit, sa kabaligtaran, sa katotohanan na lumikha sila, sa loob ng makatwirang mga limitasyon, ng mga paghihirap para sa mga bingi na bata sa proseso ng kanilang pagpapalaki at edukasyon, nagturo sa kanila na malampasan ang mga paghihirap na ito, at sa gayon ay nauunlad ang pagkatao, nito malusog na pwersa. Sa pagsasalita tungkol sa espesyal na edukasyon, binigyang-diin niya: “Kailangan dito ang matigas at matapang na ideya. Ang aming ideal ay hindi upang takpan ang masakit na lugar na may cotton wool at protektahan ito sa lahat ng paraan mula sa mga pasa, ngunit upang buksan ang pinakamalawak na posibleng landas para sa pagtagumpayan ng depekto, ang overcompensation nito. Upang magawa ito, kailangan nating maunawaan ang oryentasyong panlipunan ng mga prosesong ito.

Kasama ang mga pangkalahatang pattern ng L.S. Napansin din ni Vygotsky ang pagiging natatangi ng pag-unlad ng isang maanomalyang bata, na namamalagi sa pagkakaiba-iba ng mga biological at kultural na proseso ng pag-unlad. Ang merito ng siyentipiko ay itinuro niya ang katotohanan na ang pag-unlad ng isang normal at abnormal na bata ay napapailalim sa parehong mga batas at dumadaan sa parehong mga yugto, ngunit ang mga yugto ay pinahaba sa paglipas ng panahon at ang pagkakaroon ng isang depekto ay nagbibigay ng pagtitiyak sa bawat variant ng abnormal na pag-unlad. Bilang karagdagan sa mga may kapansanan sa pag-andar, palaging may mga buo na pag-andar. Ang gawaing pagwawasto ay dapat na nakabatay sa mga buo na function, na lumalampas sa mga apektadong function. L.S. Binubalangkas ni Vygotsky ang prinsipyo gawaing pagwawasto bilang isang workaround na prinsipyo.

Ang ideya ng zone ng proximal development ay naging napaka-epektibo sa pagpapanumbalik ng normal na pag-unlad ng mga espesyal na bata.

Teorya ng zone ng proximal development.

Ang zone ng proximal development ay ang "distansya" sa pagitan ng antas ng aktwal at posibleng pag-unlad ng bata.

  • Antas ng kasalukuyang pag-unlad- ito ang pag-unlad ng psyche ng bata sa sa sandaling ito(aling mga gawain ang maaaring makumpleto nang nakapag-iisa).
  • Zone ng proximal development– ito ang hinaharap na pag-unlad ng indibidwal (mga aksyon na ginagawa sa tulong ng isang may sapat na gulang).

Ito ay batay sa palagay na ang isang bata, habang nag-aaral ng ilang elementarya na aksyon, ay sabay-sabay na nag-master Pangkalahatang prinsipyo pagkilos na ito. Una, ang aksyon na ito mismo ay may higit pa malawak na aplikasyon kaysa sa elemento nito. Pangalawa, na pinagkadalubhasaan ang prinsipyo ng pagkilos, maaari mo itong ilapat upang magsagawa ng isa pang elemento.

Ito ay magiging isang mas madaling proseso. Mayroong pag-unlad sa proseso ng pag-aaral.

Ngunit ang pag-aaral ay hindi katulad ng pag-unlad: ang pag-aaral ay hindi palaging nagtutulak sa pag-unlad; sa kabaligtaran, maaari itong maging isang preno kung aasa lamang tayo sa kung ano ang magagawa ng bata at hindi isinasaalang-alang ang antas ng kanyang posibleng pag-unlad.

Magiging developmental ang pagkatuto kung tututukan natin ang matututuhan ng bata mula sa nakaraang karanasan.

Ang laki ng zone ng proximal development ay iba para sa bawat bata.

Depende:

  • sa mga pangangailangan ng bata;
  • mula sa mga kakayahan nito;
  • sa kagustuhan ng mga magulang at guro na tumulong sa pag-unlad ng bata.

Mga sikolohikal na pundasyon ng pedagogy sa preschool.

Pangunahin sa pag-unawa sa mga sanhi at kundisyon sa pagmamaneho para sa pagbuo ng pagkatao ng tao L.S. Binigyang-diin ni Vygotsky ang cultural-historical factor. Ang kanyang mga gawa ay nagpapatunay na ang panlipunang sitwasyon ng pagpapalaki ay humuhubog o nakakaantala sa proseso ng pagsasakatuparan ng potensyal ng bata.

Sa cultural-historical na konsepto ng L.S. Binuo ni Vygotsky ang ilang mga batas ng pag-unlad ng kaisipan ng bata:

1. Ang batas ng pagbuo ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan - ang mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan ay lumitaw muna bilang isang anyo ng kolektibong pag-uugali, bilang isang anyo ng pakikipagtulungan sa ibang mga tao, at pagkatapos lamang sila ay nagiging panloob na indibidwal (mga anyo) ng mga pag-andar ng bata mismo .

2. Batas ng hindi pagkakapantay-pantay pag-unlad ng bata, ayon sa kung saan ang bawat panig sa psyche ng bata ay may sariling pinakamainam na panahon ng pag-unlad. Ang panahong ito ay isang sensitibong panahon.

3. Ang batas ng metamorphosis ay tumutukoy sa pag-unlad bilang isang pare-parehong pagbabago sa mga estado ng husay ng kamalayan (istraktura ng kamalayan).

4. Ang batas ng heterochronic na pag-unlad ay nagsasaad na ang pag-unlad ng kaisipan ay hindi tumutugma sa kronolohikal na edad, i.e. ay may sariling ritmo, na naiiba sa ritmo ng biological maturation.

5. Tinutukoy ng batas ng kapaligiran ang papel ng kapaligirang panlipunan bilang pinagmumulan ng pag-unlad.

6. Ang batas ng nangungunang papel ng pagsasanay para sa pag-unlad.

7. Ang batas ng sistematikong at semantiko na istruktura ng kamalayan.

L.S. Binumula ni Vygotsky ang mga pangkalahatang batas ng pag-unlad ng kaisipan. Nagtalo siya na ang normal at abnormal na mga bata ay umuunlad ayon sa parehong mga batas.

Isa sa mga pangunahing pigura sa gawaing pang-agham ng L.S. Ang ideya ni Vygotsky ay pag-unlad. "Ang pokus ng pansin ni Vygotsky," isinulat ni D.B. Elkonin, "ay upang linawin ang mga pangunahing pattern ng pag-unlad ng isip ng bata."

Ang problema ng sikolohikal na pundasyon preschool na edukasyon ay may kaugnayan pa rin ngayon. Nalutas ito sa muling itinayong teorya ng L.S. Vygotsky tulad nito:

  • Kung naiintindihan mo preschool na edukasyon Paano edukasyon para sa mga bata" edad preschool» (4-7 taon), pagkatapos ito ay nasa matatag na yugto ng ZPD na nauugnay sa "edad" na ito.
  • Kung tatawagan natinpreschool na edukasyonedukasyon ng mga bata mula 3 hanggang 6-7 taong gulang, pagkatapos ito ay nasa dalawang yugto ng ZPD na nauugnay sa "krisis ng 3 taon" at "edad ng preschool".

Ang nangungunang uri ng aktibidad sa "krisis ng 3 taon" ayaktibidad ng paglalaro ng ehekutibo; sa "preschool age" -holistic na aktibidad sa paglalarona kinabibilangan, malibanaktibidad ng executive gaming, ang regulasyon nito sa pamamagitan ng isang item sa laro . Bukod dito, sa pagtatapos ng "edad" ang aktibidad na ito ay nagbabago, nagiging mental. Ito ay kung paano lumitaw ang panloob na regulasyon sa sarili -ang pinakamahalagang salik sa sikolohikal na kahandaan para sa paaralan.

L.S. Binigyang-diin ni Vygotsky ang napakalaking kahalagahan ng paglalaro para sa pag-unlad ng isang bata. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa paglalaro bilang zone ng proximal development ng bata. "Ang laro ay isang pinagmumulan ng pag-unlad at lumilikha ng isang sona ng proximal na pag-unlad... Mahalaga sa pamamagitan ng aktibidad sa paglalaro at gumagalaw ang bata. Sa ganitong diwa lamang maaaring tawaging isang nangungunang aktibidad ang paglalaro, i.e. pagtukoy sa pag-unlad ng bata," "sa paglalaro, ang bata ay palaging nasa itaas ng kanyang average na edad, higit sa kanyang karaniwang pang-araw-araw na pag-uugali; Sa laro siya ay tila ulo at balikat sa itaas ng kanyang sarili. Ang laro sa isang condensed form ay nangongolekta sa sarili nito, na parang nasa focus ng isang magnifying glass, ang lahat ng mga trend ng pag-unlad; Ang bata sa laro ay tila sinusubukang tumalon sa itaas ng antas ng kanyang karaniwang pag-uugali."

Ang impluwensya ng komunikasyon sa pagpapalaki ng isang bata.

Ang bata ay mabilis na umuunlad at nag-master ang mundo kung nakikipag-usap sa isang may sapat na gulang. Kasabay nito, ang may sapat na gulang mismo ay dapat na interesado sa komunikasyon. Napakahalagang hikayatin ang pandiwang komunikasyon ng iyong anak.

Ang pagsasalita ay isang sistema ng pag-sign na lumitaw sa proseso ng sosyo-historikal na pag-unlad ng tao. Nagagawa nitong baguhin ang pag-iisip ng mga bata, tumutulong sa paglutas ng mga problema at pagbuo ng mga konsepto. Sa murang edad, ang pananalita ng isang bata ay gumagamit ng mga salitang may puro emosyonal na kahulugan.

Habang lumalaki at umuunlad ang mga bata, lumilitaw ang mga salita ng tiyak na kahulugan sa kanilang pananalita. Sa senior pagdadalaga Ang bata ay nagsisimulang magtalaga ng mga abstract na konsepto sa mga salita. Kaya, ang pagsasalita (salita) ay nagbabago sa mga pag-andar ng isip ng mga bata.

Ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata sa una ay kinokontrol ng komunikasyon sa isang may sapat na gulang (sa pamamagitan ng pagsasalita). Ang prosesong ito pagkatapos ay papasok panloob na istruktura psyche, lumilitaw ang panloob na pagsasalita.

Mga merito ng L.S. Vygotsky sa pedology.

Sa simula ng ika-20 siglo, lumitaw ang sikolohiyang pang-edukasyon, na batay sa katotohanan na ang pag-aaral at pagpapalaki ay nakasalalay sa pag-iisip ng isang partikular na bata.

Ang bagong agham ay hindi nakalutas ng maraming problema ng pedagogy. Ang isang alternatibo ay pedology - isang komprehensibong agham tungkol sa buong pag-unlad ng edad ng isang bata. Ang sentro ng pag-aaral dito ay ang bata mula sa pananaw ng biology, sikolohiya, sosyolohiya, antropolohiya, pediatrics, at pedagogy. Ang pinakamainit na problema sa pedology ay ang pagsasapanlipunan ng bata.

Si Lev Semenovich Vygotsky ang unang nag-postulate na ang panlipunan at indibidwal na pag-unlad ng isang bata ay hindi sumasalungat sa bawat isa. Dalawa lang yan iba't ibang hugis ang parehong mental function.

Naniniwala siya na ang panlipunang kapaligiran ang pinagmumulan ng personal na pag-unlad. Ang bata ay sumisipsip (gumawa ng panloob) mga aktibidad na dumating sa kanya mula sa labas (ay panlabas). Ang mga uri ng aktibidad na ito ay una nang isinama mga anyo ng lipunan kultura. Inaampon sila ng bata sa pamamagitan ng pagtingin kung paano ginagawa ng ibang tao ang mga pagkilos na ito.

Yung. Ang panlabas na panlipunan at layunin na aktibidad ay pumasa sa mga panloob na istruktura ng psyche (interiorization), at sa pamamagitan ng pangkalahatang sosyal-symbolic na aktibidad (kabilang ang pagsasalita) ng mga matatanda at bata ang batayan ng psyche ng bata ay nabuo.

L.S. Binumula ni Vygotsky ang pangunahing batas ng pag-unlad ng kultura:

  • Sa pag-unlad ng isang bata, ang anumang function ay lilitaw nang dalawang beses - una sa aspetong panlipunan, at pagkatapos ay sa sikolohikal (i.e., sa una ito ay panlabas, at pagkatapos ay nagiging panloob).

Naniniwala si Vygotsky na tinutukoy ng batas na ito ang pag-unlad ng atensyon, memorya, pag-iisip, pananalita, emosyon, at kalooban.

Pamamahagi at katanyagan ng mga ideya ng L.S. Vygotsky

Maraming ideya ng L.S. Ang mga ideya ni Vygotsky ay pinasikat ngayon dito at sa ibang bansa..

Ang mga sikat na defectologist tulad ng E.S. Bein, T.A. Vlasova, R.E. Levina, N.G. Morozova, Zh.I. Si Schiff, na sapat na mapalad na makatrabaho si Lev Semenovich, ay sinusuri ang kanyang kontribusyon sa pagbuo ng teorya at kasanayan: "Ang kanyang mga gawa ay nagsilbing siyentipikong batayan para sa pagtatayo ng mga espesyal na paaralan at teoretikal na batayan mga prinsipyo at pamamaraan para sa pag-aaral ng diagnosis ng mahihirap na bata. Si Vygotsky ay nag-iwan ng isang pamana ng pang-agham na kahalagahan, kasama sa treasury ng Sobyet at sikolohiya ng mundo, defectology, psychoneurology at iba pang mga kaugnay na agham." Ang pananaliksik na isinagawa ni L.S. Vygotsky sa lahat ng mga lugar ng defectology ay mahalaga pa rin sa pagbuo ng mga problema sa pag-unlad, pagsasanay at edukasyon ng mga abnormal na bata Ang namumukod-tanging sikologo ng Sobyet na si A.R. Luria, sa kanyang siyentipikong talambuhay, na nagbibigay pugay sa kanyang tagapagturo at kaibigan, ay sumulat: "Hindi pagmamalabis na tawagan si L.S. Si Vygotsky ay isang henyo."

At sa kasalukuyan, marami pa ring mahuhusay na hypotheses at hindi natanto na mga ideya ng siyentipiko na naghihintay sa mga pakpak.

Pagpapatupad ng mga ideya ng L.S. Vygotsky.

Kabilang sa maraming sikolohikal at pedagogical na gawain na nagpapahayag ng pangako sa mga ideya ng L.S. Vygotsky ay ang programang "Golden Key".

Para sa mga may-akda ng programang ito, ang pagpapatupad ng mga saloobin ng L.S. Vygotsky sa kaganapan buhay ng tao, tungkol sa mga kakayahan ng mga bata, tungkol sa mga yugto ng edad at mga pagbabago, tungkol sa kahalagahan ng pagkataomga relasyon Ang mga bata at matatanda ay may hindi lamang pang-agham, kundi pati na rin ang kahalagahan ng personal at pamilya. Ang isa sa mga may-akda ng Programa ay ang apo ni L.S. Vygotsky – Kravtsova Elena Evgenievna - Direktor ng L. Vygotsky Institute of Psychology, Doctor of Psychology, Propesor ng Department of Design Psychology, may-akda ng maraming pang-agham na publikasyon at monographs.

Ang kanilang programa ay nanganganib na tumakbo kontra hindi lamang sa pedagogical, kundi pati na rin sa maraming mga organisasyong canon ng karaniwang istraktura ng mga institusyong pang-edukasyon.

Ang mga natatanging tampok nito ay: pinagsamang edukasyon ng mga batang preschool sa iba't ibang pangkat ng edad at junior schoolchildren, pagtuturo sa mga mag-aaral sa loob ng mga dingding kindergarten, aktibopaglahok pamilya, ang may layuning gawain ng mga may-akda ng programa na may mga pangkat ng pagtuturo. Mga problema sa edukasyon Isinasaalang-alang dito sa pamamagitan ng mga gawain ng muling pagsasaayos ng buong buhay na magkasama ng mga bata at matatanda, ang gawain ng pagbabago ng "kalagayang panlipunan ng pag-unlad".

Ang "Golden Key" ay malabong maging isa sa mga programa ng masa sa mga darating na taon. Ngunit ang karanasan ng parehong mga tagumpay at kahirapan ng mga mahuhusay na siyentipiko at guro, sa isang antas o iba pa, para sa isang kadahilanan o iba pa, ay maaaring maging mahalaga para sa bawat kindergarten.

Federal State Educational STANDARD.

"Ang pedagogy ay hindi dapat tumuon sa kahapon, ngunit sa pag-unlad ng bata bukas," ito ang mga salita ni L.S. Vygotsky. Ang kanyang mga ideya para sa pag-unlad na edukasyon paaralang pang-agham may kaugnayan ngayon sa konteksto ng pagpapatupad ng Federal State Educational Standard for Education.

Diskarte sa aktibidad ng system - batayan ng pamamaraan Pamantayan sa Pang-edukasyon ng Pederal na Estado.

Ipinapalagay ng diskarte sa aktibidad ng system:

  • Ang pagkakaroon sa mga bata ng isang nagbibigay-malay na motibo (pagnanais na malaman, matuklasan, matuto) at isang tiyak na layuning pang-edukasyon (pag-unawa sa kung ano ang eksaktong kailangang malaman, pinagkadalubhasaan)
  • Ang mga bata ay nagsasagawa ng ilang mga aksyon upang makakuha ng nawawalang kaalaman.
  • Ang pagkilala at pag-master ng mga bata ng isang paraan ng pagkilos na nagbibigay-daan sa kanilang sinasadyang gamitin ang nakuhang kaalaman.
  • Paunlarin ang kakayahang kontrolin ang iyong mga aksyon.

Ayon sa teorya ng L.S. Vygotsky, "ang pag-unlad ng isang bata ay pinamagitan ng kanyang edukasyon at pagsasanay at pagpapalaki."

Ang isang may sapat na gulang, na umaasa sa zone ng proximal development, ay tumatakbo nang kaunti sa unahan, na lumalampas sa pag-unlad ng bata. Ito ay humahantong sa pag-unlad ng bata, na nagbibigay-buhay sa isang buong serye ng mga proseso na sa pangkalahatan ay imposible nang walang edukasyon.

Sa batayan na ito, ang posisyon sa nangungunang papel ng pagsasanay sa pag-unlad ay napatunayan, at ang sikolohikal at pedagogical na kondisyon ng pagsasanay sa pag-unlad ay nakilala (L. V. Zankov, D. B. Elkonin, V. V. Davydov).

Ang teorya ng pedagogical ng edukasyon sa pag-unlad ay ipinapalagay ang isang mabilis na tulin ng pag-aaral, patuloy na pag-uulit ng materyal na pang-edukasyon sa mga bagong kondisyon, pag-instill sa mga bata ng positibong pagganyak para sa pag-aaral at katalusan, at ang humanization ng mga relasyon sa pagitan ng mga guro at mga bata. Ang ideya ng edukasyon sa pag-unlad ay ipinatupad sa aming programang "Kabataan".

Ang priyoridad ng mga aktibidad sa antas ng preschool ay ang pagbuo ng imahinasyon at pagkamalikhain mga bata sa pamamagitan ng paglalaro, pagbuo, pagbabasa ng mga engkanto, independiyenteng pagsulat, simbolikong pagpapalit, pagmomodelo, pag-eeksperimento.

Konklusyon.

Matapos ang pagkamatay ni Lev Semenovich, ang kanyang mga gawa ay nakalimutan at hindi kumalat. Gayunpaman, mula noong 1960, muling natuklasan ang pedagogy at psychology

L.S. Vygotsky, na nagpapakita ng maraming positibong aspeto sa kanya.

Ang kanyang ideya ng zone ng proximal development ay nakatulong sa pagtatasa ng mga potensyal na pag-aaral at napatunayang mabunga. Optimistic ang pananaw niya. Ang konsepto ng defectology ay naging lubhang kapaki-pakinabang para sa pagwawasto sa pag-unlad at edukasyon ng mga espesyal na bata.

Maraming mga paaralan ang nagpatibay ng mga kahulugan mga pamantayan sa edad ayon kay Vygotsky. Sa pagdating ng mga bagong agham (valeology, correctional pedagogy, isang bagong pagbabasa ng dating perverted pedology), ang mga ideya ng siyentipiko ay naging napaka-kaugnay at umangkop sa konsepto ng modernong edukasyon.


1896-1934) - sikat sa sikolohiya ng mundo ng mga kuwago. psychologist. Ang pinakadakilang katanyagan ay dinala sa V. sa pamamagitan ng kultural at makasaysayang konsepto ng pag-unlad ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan na kanyang nilikha, ang teoretikal at empirikal na potensyal na hindi pa nauubos (na masasabi tungkol sa halos lahat ng iba pang aspeto ng V.' s pagkamalikhain). SA maagang panahon pagkamalikhain (hanggang 1925) V. binuo ang mga problema ng sikolohiya ng sining, na naniniwala na ang layunin ng istraktura ng isang gawa ng sining evokes sa paksa ng hindi bababa sa dalawang magkasalungat na nakakaapekto, ang pagkakasalungatan sa pagitan ng kung saan ay nalutas sa catharsis, na underlies aesthetic reaksyon. Maya-maya, binuo ni V. ang mga problema ng metodolohiya at teorya ng sikolohiya ("The Historical Meaning of the Psychological Crisis"), binabalangkas ang isang programa para sa pagbuo ng isang konkretong siyentipikong metodolohiya ng sikolohiya batay sa pilosopiya ng Marxism (tingnan ang Causal-dynamic analysis) . Sa loob ng 10 taon, si V. ay nakikibahagi sa defectology, na lumilikha sa Moscow ng isang laboratoryo para sa sikolohiya ng abnormal na pagkabata (1925-1926), na kalaunan ay naging isang mahalagang bahagi ng Experimental Defectological Institute (EDI), at pagbuo ng isang qualitatively na bagong teorya ng ang pagbuo ng isang abnormal na bata. Sa huling yugto ng kanyang trabaho, kinuha niya ang mga problema ng relasyon sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita, ang pagbuo ng mga kahulugan sa ontogenesis, mga problema ng egocentric na pagsasalita, atbp. ("Pag-iisip at Pagsasalita", 1934). Bilang karagdagan, nabuo niya ang mga problema ng sistematikong at semantiko na istraktura ng kamalayan at kamalayan sa sarili, ang pagkakaisa ng epekto at pag-iisip, iba't ibang mga problema ng sikolohiya ng bata (tingnan ang Zone ng proximal na pag-unlad, Pag-aaral at pag-unlad), mga problema sa pag-unlad ng kaisipan sa phylo- at sociogenesis, ang problema ng cerebral localization ng mas mataas na mental function at marami atbp.

Siya ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa domestic at world psychology at iba pang agham na may kaugnayan sa psychology (pedology, pedagogy, defectology, linguistics, art history, philosophy, semiotics, neuroscience, cognitive science, cultural anthropology, diskarte sa mga sistema at iba pa.). Ang una at pinakamalapit na mga mag-aaral ni V. ay sina A. R. Luria at A. N. Leontiev ("troika"), kalaunan ay sinamahan sila ni L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets, R. E. Levina, N. G. Morozova, L.S. Slavina ("lima"), na lumikha ng kanilang orihinal na sikolohikal mga konsepto. Ang mga ideya ni V. ay binuo ng kanyang mga tagasunod sa maraming bansa sa mundo. (E. E. Sokolova.)

Idinagdag ed.: Pangunahing mga gawa ng V.: Collection. Op. sa 6 vols. (1982-1984); "Sikolohiyang Pang-edukasyon" (1926); "Sketches on the History of Behavior" (1930; co-authored with Luria); "Ang Sikolohiya ng Sining" (1965). Ang pinakamahusay na libro ng talambuhay tungkol sa V.: G. L. Vygodskaya, T. M. Lifanova. "Lev Semyonovich Vygotsky" (1996). Tingnan din ang Instrumentalism, Intellectualization, Interiorization, Cultural-historical psychology, Double stimulation method, Functionalism, Experimental genetic method para sa pag-aaral ng mental development.

VYGOTSKY Lev Semenovich

Lev Semenovich (1896-1934) - Russian psychologist na gumawa ng isang mahusay na pang-agham na kontribusyon sa larangan ng pangkalahatan at pang-edukasyon na sikolohiya, pilosopiya at teorya ng sikolohiya, sikolohiya ng pag-unlad, sikolohiya ng sining, at defectology. May-akda ng kultural-kasaysayang teorya ng pag-uugali at pag-unlad ng pag-iisip ng tao. Propesor (1928). Ang pagtapos mula sa Faculty of Law ng First State Moscow University at sa parehong oras mula sa Faculty of History and Philology ng People's University A.L. Shanyavsky (1913-1917), nagturo mula 1918 hanggang 1924 sa ilang mga institute sa Gomel (Belarus). Ginampanan niya ang isang mahalagang papel sa buhay pampanitikan at kultura ng lungsod na ito. Kahit na sa pre-rebolusyonaryong panahon, si V. ay nagsulat ng isang treatise sa Hamlet, na naglalaman ng mga eksistensyal na motif tungkol sa walang hanggang kalungkutan ng pagkakaroon. Inayos niya ang isang sikolohikal na laboratoryo sa Gomel Pedagogical School at nagsimulang magtrabaho sa manuskrito ng isang aklat-aralin sa sikolohiya para sa mga guro sa sekondaryang paaralan (Pedagogical Psychology. Short Course, 1926). Siya ay isang hindi kompromiso na tagasuporta ng natural science psychology, na nakatuon sa mga turo ng I.M. Sechenov at I.P. Pavlov, na itinuturing niyang pundasyon para sa pagbuo ng isang bagong sistema ng mga ideya tungkol sa pagpapasiya ng pag-uugali ng tao, kabilang ang pang-unawa ng mga gawa ng sining. Noong 1924, lumipat si V. sa Moscow at naging empleyado ng Institute of Psychology ng Moscow State University, kung saan hinirang na direktor si K.I. Kornilov at binigyan ng tungkulin ng muling pagsasaayos ng sikolohiya batay sa pilosopiya ng Marxismo. Noong 1925, inilathala ni V. ang artikulong Consciousness as a problem in the psychology of behavior (Collected Psychology and Marxism, L.-M., 1925) at isinulat ang aklat na Psychology of Art, kung saan ibinubuod niya ang kanyang akda noong 1915-1922. (inilathala noong 1965 at 1968). Pagkatapos ay bumalik siya sa paksa ng sining lamang noong 1932 sa isang solong artikulo na nakatuon sa gawain ng aktor (at mula sa pananaw ng isang sosyo-historikal na pag-unawa sa psyche ng tao). Mula 1928 hanggang 1932, nagtrabaho si V. sa Academy of Communist Education na pinangalanan. N.K. Krupskaya, kung saan lumikha siya ng isang sikolohikal na laboratoryo sa faculty, ang dean kung saan ay A.R. Luria. Sa panahong ito, ang mga interes ni V. ay nakatuon sa paligid ng pedology, na sinubukan niyang bigyan ang katayuan ng isang hiwalay na disiplina at nagsagawa ng pananaliksik sa direksyon na ito (Pedology of the Adolescent, 1929-1931). Kasama ang B.E. Inilathala ng Warsaw ang unang domestic Sikolohikal na Diksyunaryo(M., 1931). Gayunpaman, ang pampulitikang presyon sa sikolohiya ng Sobyet ay tumataas. Ang mga gawa ni V. at iba pang mga psychologist ay sumailalim sa matalim na pagpuna sa press at sa mga kumperensya mula sa isang ideolohikal na posisyon, na naging napakahirap upang higit pang bumuo ng pananaliksik at ipakilala ito sa pagsasanay ng pedagogical. Noong 1930, ang Ukrainian Psychoneurological Academy ay itinatag sa Kharkov, kung saan A.N. Leontyev at A.R. Luria. Madalas na binisita sila ni V., ngunit hindi umalis sa Moscow, dahil Sa panahong ito, itinatag niya ang mga relasyon sa Leningrad State University. Sa huling 2-3 taon ng kanyang buhay, nagsimula siyang magbalangkas ng isang teorya ng pag-unlad ng bata, na lumilikha ng teorya ng zone ng proximal development. Sa paglipas ng sampung taon ng kanyang paglalakbay sa sikolohikal na agham, lumikha si V. ng bago direksyong siyentipiko, ang batayan nito ay ang doktrina ng sosyo-historikal na kalikasan ng kamalayan ng tao. Sa simula ng kanyang siyentipikong karera, pinaniwalaan niya iyon bagong sikolohiya ay dinisenyo upang isama sa reflexology sa isang solong agham. Nang maglaon, kinondena ni V. ang reflexology para sa dualism, dahil, hindi pinapansin ang kamalayan, kinuha ito nang lampas sa mga limitasyon ng mekanismo ng katawan ng pag-uugali. Sa artikulong Kamalayan bilang isang problema ng pag-uugali (1925), binalangkas niya ang isang plano para sa pag-aaral ng mga pag-andar ng kaisipan, batay sa kanilang tungkulin bilang kailangang-kailangan na mga regulator ng pag-uugali, na kasama sa mga tao ang mga bahagi ng pagsasalita. Batay sa posisyon ni K. Marx sa pagkakaiba sa pagitan ng instinct at consciousness, pinatunayan ni V. na salamat sa trabaho, nadodoble ang karanasan at ang isang tao ay nagkakaroon ng kakayahang bumuo ng dalawang beses: una sa mga pag-iisip, pagkatapos ay sa mga gawa. Ang pag-unawa sa salita bilang isang aksyon (una isang speech complex, pagkatapos ay isang speech reaction), nakikita ni V. sa salita ang isang espesyal na sociocultural mediator sa pagitan ng indibidwal at ng mundo. Inilalagay niya ang espesyal na kahalagahan sa likas na katangian nito, dahil sa kung saan ang istraktura ng buhay ng kaisipan ng isang tao ay nagbabago nang husay at ang kanyang mga pag-andar sa pag-iisip (pang-unawa, memorya, pansin, pag-iisip) mula sa elementarya ay nagiging mas mataas. Ang pagbibigay-kahulugan sa mga senyales ng wika bilang mga kasangkapan sa pag-iisip, na, hindi katulad ng mga kasangkapan sa paggawa, ay hindi nagbabago sa pisikal na mundo, ngunit ang kamalayan ng paksa na tumatakbo sa kanila, iminungkahi ni V. ang isang eksperimentong programa para sa pag-aaral kung paano, salamat sa mga istrukturang ito, isang sistema ng nabubuo ang mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan. Ang programang ito ay matagumpay niyang naisakatuparan kasama ang pangkat ng mga empleyado na bumuo ng School B. Ang sentro ng interes ng paaralang ito ay ang pag-unlad ng kultura ng bata. Kasama ng mga normal na bata, si V. ay nagbigay ng malaking pansin sa mga abnormal (nagdurusa sa mga depekto sa paningin, pandinig, mental retardation), naging tagapagtatag ng isang espesyal na agham - defectology, sa pag-unlad kung saan ipinagtanggol niya ang mga humanistic ideals. Ang unang bersyon ng kanilang teoretikal na paglalahat tungkol sa mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan sa ontogenesis, binalangkas ni V. sa gawaing Development of Higher Mental Functions, na isinulat niya noong 1931. Ang gawaing ito ay nagpakita ng isang pamamaraan para sa pagbuo pag-iisip ng tao sa proseso ng paggamit ng mga palatandaan bilang isang paraan ng pag-regulate ng aktibidad ng kaisipan - una sa panlabas na pakikipag-ugnayan ng indibidwal sa ibang mga tao, at pagkatapos ay ang paglipat ng prosesong ito mula sa labas hanggang sa loob, bilang isang resulta kung saan ang paksa ay nakakakuha ng kakayahan upang kontrolin ang kanyang sariling pag-uugali (ang prosesong ito ay tinatawag na interiorization). Salamat sa bagong diskarte na ito, siya, kasama ang kanyang mga mag-aaral, ay bumuo ng isang eksperimento na pinagtibay na teorya ng pag-unlad ng kaisipan ng bata, na nakapaloob sa kanyang pangunahing gawain na Thinking and Speech (1934). Malapit niyang ikinonekta ang mga pag-aaral na ito sa problema ng pag-aaral at ang epekto nito sa pag-unlad ng kaisipan, na sumasaklaw sa malawak na hanay ng mga problemang napakahalaga. praktikal na kahalagahan. Kabilang sa mga ideya na iniharap niya sa bagay na ito, ang posisyon sa zone ng proximal development ay nakakuha ng partikular na katanyagan, ayon sa kung saan ang pag-aaral lamang ang epektibong nauuna sa pag-unlad, na parang hinihila ito kasama nito, na nagpapakita ng kakayahan ng bata na malutas. , sa partisipasyon ng guro, ang mga gawaing iyon na kaya niyang lutasin nang mag-isa. Mahalaga Sa pag-unlad ng isang bata, binigyang-halaga ni V. ang mga krisis na nararanasan ng isang bata sa panahon ng paglipat mula sa isang antas ng edad patungo sa isa pa. Ang pag-unlad ng kaisipan ay binigyang-kahulugan ni V. bilang hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa motivational (sa kanyang terminolohiya, affective), samakatuwid, sa kanyang pananaliksik, pinagtibay niya ang prinsipyo ng pagkakaisa ng epekto at katalinuhan, ngunit ang kanyang maagang pagkamatay ay humadlang sa kanya sa pagpapatupad ng isang programa ng pananaliksik pagsusuri sa prinsipyong ito ng pag-unlad. Tanging ang gawaing paghahanda lamang ang nakaligtas sa anyo ng isang malaking manuskrito, The Doctrine of Emotions. Makasaysayang at sikolohikal na pananaliksik, ang pangunahing nilalaman nito ay ang pagsusuri ng mga Passion of the Soul ni R. Descartes - isang akda na, ayon kay V., ay tumutukoy sa ideolohikal na hitsura modernong sikolohiya damdamin kasama ang dualismo nito ng mas mababa at mas mataas na emosyon. Naniniwala si V. na ang pag-asang madaig ang dualismo ay nakapaloob sa Etika ni V. Spinoza, ngunit hindi ipinakita ni V. kung paano posibleng muling itayo ang sikolohiya batay sa pilosopiya ni Spinoza. Ang mga gawa ni V. ay nakilala sa pamamagitan ng isang mataas na metodolohikal na kultura. Ang pagtatanghal ng mga partikular na pang-eksperimentong at teoretikal na mga problema ay palaging sinamahan ng pilosopikal na pagmuni-muni. Ito ay pinaka-malinaw na sinasalamin kapwa sa mga gawa sa pag-iisip, pagsasalita, emosyon, at sa pagsusuri ng mga paraan ng pag-unlad ng sikolohiya at ang mga sanhi ng krisis nito sa simula ng ika-20 siglo. V. naniniwala na ang krisis ay may makasaysayang kahulugan. Ang kanyang manuskrito, na unang nai-publish lamang noong 1982, bagaman ang gawain ay isinulat noong 1927, ay tinawag na - Ang makasaysayang kahulugan ng sikolohikal na krisis. Ang kahulugan na ito, tulad ng pinaniniwalaan ni V., ay ang pagkawatak-watak ng sikolohiya sa magkakahiwalay na direksyon, na ang bawat isa ay nagsasaad ng sarili nitong, hindi tugma sa isa pa, ang pag-unawa sa paksa at mga pamamaraan ng sikolohiya, ay natural. Ang pagdaig sa tendensiyang ito tungo sa pagkawatak-watak ng agham sa maraming magkakahiwalay na agham ay nangangailangan ng paglikha ng isang espesyal na disiplina ng pangkalahatang sikolohiya bilang isang doktrina ng mga pangunahing pangkalahatang konsepto at mga prinsipyong nagpapaliwanag na nagpapahintulot sa agham na ito na mapanatili ang pagkakaisa nito. Para sa mga layuning ito mga prinsipyong pilosopikal Ang sikolohiya ay dapat na muling itayo at ang agham na ito ay dapat na mapalaya mula sa espiritwalistikong mga impluwensya, mula sa bersyon ayon sa kung saan ang pangunahing pamamaraan dito ay dapat na isang intuitive na pag-unawa sa mga espirituwal na halaga, at hindi isang layunin na pagsusuri ng likas na katangian ng indibidwal at ang kanyang mga karanasan. Kaugnay nito, binalangkas ni V. (hindi rin natutupad, tulad ng marami sa kanyang iba pang mga plano) ang isang proyekto para sa pagbuo ng sikolohiya sa mga tuntunin ng drama. Isinulat niya na ang dynamics ng personalidad ay drama. Naipapahayag ang dula sa panlabas na pag-uugali sa pagkakataong iyon kapag may banggaan ang mga taong gumaganap ng iba't ibang papel sa entablado ng buhay. Sa panloob, ang drama ay nauugnay, halimbawa, sa isang salungatan sa pagitan ng katwiran at damdamin, kapag ang isip at puso ay hindi magkatugma. Bagama't ang kanyang maagang pagkamatay ay hindi pinahintulutan ni V. na matanto ang marami mga promising program, ang kanyang mga ideya, na nagsiwalat ng mga mekanismo at batas ng pag-unlad ng kultura ng indibidwal, ang pag-unlad ng kanyang mga pag-andar sa pag-iisip (pansin, pagsasalita, pag-iisip, nakakaapekto), ay nagbalangkas ng isang panimula na bagong diskarte sa mga pangunahing isyu ng pagbuo ng personalidad na ito. Ito ay makabuluhang nagpayaman sa pagsasanay ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga normal at abnormal na bata. Ang mga ideya ni V. ay nakatanggap ng malawak na resonance sa lahat ng agham na nag-aaral ng tao, kabilang ang linggwistika, psychiatry, etnograpiya, sosyolohiya, atbp. Tinukoy nila ang isang buong yugto sa pag-unlad ng humanities sa Russia at pinapanatili pa rin ang kanilang potensyal na heuristiko. Proceedings.V na inilathala sa Collected Works sa 6 na volume - M, Pedagogy, 1982 - 1984, gayundin sa mga aklat: Structural Psychology, M., Moscow State University, 1972; Mga problema ng defectology, M., Edukasyon, 1995; Mga lektura sa pedology, 1933-1934, Izhevsk, 1996; Psychology, M., 2000. L.A. Karpenko, M.G. Yaroshevsky