Nhà trị liệu tâm lý cơ thể. Trong Trị liệu Tâm lý Định hướng Cơ thể - làm việc với

Trong thực hành điều trị chứng loạn thần kinh, liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể của Wilhelm Reich, một học trò của Freud, người sáng lập ra phân tâm học chính thống, được sử dụng rộng rãi.

Xin gửi lời chào đến các bạn, những vị khách thân yêu của trang web trang mạng, người ta đề xuất tìm ra cách liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể - các bài tập của nó - cùng với phương pháp phân tích tâm lý và các kỹ thuật điều trị tâm lý khác, sẽ giúp bạn thoát khỏi nhiều rối loạn nhân cách và thần kinh - từ căng thẳng và trầm cảm đến ám ảnh, các cơn hoảng sợ và chứng loạn thần kinh nghiêm trọng.

Các bài tập trị liệu theo hướng cơ thể để sử dụng cho mục đích cá nhân

Trước khi sử dụng các bài tập, bạn nên biết liệu pháp hướng vào cơ thể là gì và nó hoạt động như thế nào.

Reich đã đưa ra một khái niệm như là “vỏ cơ”, dựa trên thực tế là nỗi sợ hãi và các cảm xúc khác của con người bị kìm nén không chỉ trong tiềm thức (vô thức), mà còn trong các cơ, do đó hình thành “cơ bắp)“ kẹp ”và tâm lý thái quá. phòng thủ, dẫn đến người bị rối loạn thần kinh.

Liệu pháp hướng vào cơ thể sẽ giúp bạn thư giãn các cơ và do đó, giải tỏa những cảm xúc tiêu cực tích tụ. Và phân tâm học và các kỹ thuật trị liệu tâm lý khác sẽ cứu bạn khỏi những tiêu cực được lưu giữ trong tiềm thức.

7 nhóm cơ tạo thành những cái kẹp và một lớp vỏ với những cảm xúc được tổ chức:

vùng mắt (sợ hãi);
vùng miệng: cơ cằm, họng và chẩm (tức giận);
vùng cổ (kích ứng);
ngực (cười, buồn, đam mê);
vùng hoành (cơn thịnh nộ);
cơ bụng (tức giận, thù địch);
vùng xương chậu (kích thích, tức giận, vui vẻ)

Liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể - các bài tập để giảm bớt các kẹp cơ - cảm xúc

Chúng tôi bắt đầu loại bỏ lớp vỏ cơ ở vùng mắt.

Để làm được điều này, hãy ngồi (hoặc nằm) một cách thoải mái. Hít thở sâu và thư giãn. Chuyển sự tập trung của bạn sang vùng mắt, phân tâm khỏi thế giới bên ngoài và khỏi những vấn đề cấp bách - hãy thư giãn nhiều hơn nữa.

Chọn bất kỳ điểm (điểm) nào trước mặt bạn và tập trung mắt vào đó. Hãy tưởng tượng một điều gì đó đáng sợ, khủng khiếp, khiến bạn sợ hãi tại thời điểm này và mở to mắt (như thể bạn đang rất sợ hãi điều gì đó).

Làm điều này vài lần.

Tập trung mắt lại vào điểm đó, hít thở vài hơi - thư giãn.

Bây giờ, nhìn vào điểm, thực hiện chuyển động tròn bằng mắt của bạn (20 lần theo một hướng và 20 lần theo hướng khác).

Và cuối cùng, di chuyển mắt của bạn sang trái và phải, theo đường chéo và lên xuống - vài lần.

Kết thúc bài tập đầu tiên của Liệu pháp Định hướng Cơ thể bằng cách hít thở sâu và thư giãn.

Nếu bạn mắc chứng rối loạn căng thẳng sâu chưa được khắc phục, những tổn thương tâm lý mang lại những đau khổ và trải nghiệm về tinh thần, thì kỹ thuật Shapiro sẽ giúp bạn giải quyết chúng (phương pháp EMDR - Giải mẫn cảm thông qua chuyển động của mắt).

Bài tập này của liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể nhằm giải phóng các cơ vùng miệng - cằm, cổ họng, sau đầu.

Để giải quyết những cảm xúc tích tụ bằng cách thả lỏng các cơ này, bạn sẽ phải "khỉ" một chút và "nhăn mặt" trước gương.

Nhìn mình trong gương, hãy tưởng tượng một cách sống động nhất có thể khiến bạn muốn khóc, thậm chí gầm lên thành tiếng. Bắt đầu khóc càng to càng tốt, đồng thời bắt chước khóc thật với nhăn mặt, cong môi, cắn, gầm to ... cho đến bắt chước nôn mửa ...

Hãy dành một vài phút để thực hiện bài tập này.

Hãy nhớ rằng nếu bạn nhớ những tình huống thực tế trong cuộc sống mà bạn muốn gầm lên (khóc thật to), nhưng bạn đã kiềm chế bản thân, bạn sẽ loại bỏ cảm xúc không chỉ khỏi cơ bắp mà còn từ tiềm thức.

Bài tập thứ ba của liệu pháp hướng vào cơ thể sẽ giúp bạn giải phóng các cơ sâu ở cổ mà không thể xoa bóp bằng tay.

Ở đây bạn cần miêu tả sự tức giận, giận dữ, thịnh nộ, một lần nữa đại diện sinh động cho một tình huống như vậy trong cuộc sống, và cách hét lên (la hét), bạn có thể rơi nước mắt ... Mô tả sự nôn mửa và la hét ... (mục đích không phải là làm bạn rơi nước mắt. giọng nói và cổ họng, nhưng để làm căng và thư giãn các cơ của bạn).

Bạn có thể đập gối thành đống, tưởng tượng ra đối tượng đang giận dữ và gây hấn.

Thực hiện bài tập cho đến khi “hạ nhiệt” tự nhiên (giải tỏa cảm xúc).

Bài tập thứ tư của liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể nhằm mục đích thư giãn và thư giãn các cơ và các cơ quan. ngực, vai, bả vai và toàn bộ cánh tay

Ở đây, khía cạnh quan trọng nhất là thở đúng cách, nhằm mục đích thở sâu và hoàn thành thở ra.

Đối với bài tập này, thở bằng bụng là phù hợp với bạn, trái ngược với thở bằng ngực bình thường.

Để giải phóng các cơ của xương bả vai, bả vai và cánh tay, bạn cần phải làm việc, chẳng hạn như sử dụng gối (hoặc bao đấm) để đánh, “nghẹt thở” một cách say mê, dùng tay bóp và xé một vật bằng bàn tay.

Đồng thời, như trong các bài tập trước, bạn cần tưởng tượng một cách sinh động các tình huống trong cuộc sống mà bạn kìm chế cơn giận, tiếng khóc, tiếng cười lớn ("rzhach") và niềm đam mê của bạn (ví dụ: trong quan hệ tình dục).

Ở đây, trong bài tập thứ năm, liệu pháp định hướng cơ thể tập trung chủ yếu vào việc làm việc với cơ hoành, sử dụng cách thở bằng cơ hoành, như trong bài tập trước.

Bạn có thể phát hiện rõ "lớp vỏ cơ" của vùng này trên cơ thể nếu nằm xuống sàn phẳng và nhận thấy một khoảng cách "khá" giữa sàn và cột sống. Điều này cho thấy cột sống bị cong quá mức về phía trước, từ đó gây khó khăn cho việc thở ra hoàn toàn và thể hiện cảm xúc.

Do đó, bài tập này, bao gồm thở đúng, bằng cơ hoành và bắt chước động tác bịt miệng, phải được thực hiện sau khi luyện tập bốn động tác đầu tiên (mắt, miệng, cổ, ngực).

Liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể trong bài tập thứ sáu sẽ giúp bạn giải quyết những kìm kẹp ở cơ bụng và lưng dưới - nỗi sợ hãi bị tấn công, tức giận, thù địch ... một cách vô thức.

Ở đây bạn có thể sử dụng cách thở bằng bụng (kéo vào và thở ra) như trong bài tập thứ tư và thứ năm. Căng và thư giãn các cơ này. Và cũng phù hợp với sức khỏe thông thường, cổ điển xoa bóp thủ công những vùng đất đó.

Nên nhớ rằng bạn nên tiếp tục bài tập thứ sáu sau khi luyện tập năm bài đầu tiên.

Và bài tập cuối cùng, thứ bảy của liệu pháp định hướng cơ thể nhằm vào vùng thân mật nhất - vùng của \ u200b \ u200 cơ vùng chậu, bao gồm cả những vùng sâu, rất khó (hoặc thậm chí không thể) xoa bóp bằng tay, như cũng như hông, bao gồm phần bên trong với vùng bẹn, khớp gối, cẳng chân và bàn chân bằng các ngón chân.

Nhóm cơ này- xương cùng, mông và đặc biệt là các cơ sâu của sàn chậu (cơ pubococcygeus, tạo thành cơ mu ở phụ nữ và cơ kìm ở nam giới - cái gọi là "cơ yêu", cũng như mu -cơ miệng và cơ mu-trực tràng ở cả hai giới) - chịu trách nhiệm về kích thích tình dục và khoái cảm tình dục bị kìm hãm.

Để loại bỏ lớp vỏ này và giải tỏa cơn tức giận tích tụ trong vùng xương chậu, bạn cần nằm trên sàn phẳng, tạo lực căng cơ, đập mông xuống sàn và đá bằng chân. Bạn có thể hét lên cùng một lúc.

Tất nhiên, đối với các cơ ở xương cùng, mông và các chi dưới, cách xoa bóp bằng tay cổ điển do chuyên gia hoặc đối tác được đào tạo thực hiện là phù hợp.

Bằng tay (bằng tay) để xoa bóp sâu “các cơ của tình yêu”, để giải phóng cảm giác hưng phấn, khoái cảm và gợi cảm - không phải ai (không phải ai cũng đồng ý). thâm nhập vào âm đạo và / hoặc trực tràng là cần thiết. Trừ khi điều này sẽ được thực hiện bởi một đối tác tình dục được đào tạo đặc biệt, trong đó có sự tự tin hoàn toàn.

Nhưng, về nguyên tắc, sự thâm nhập như vậy sẽ không cần thiết, bởi vì. bạn có thể tự mình giải phóng các cơ sâu của xương chậu khỏi các kẹp cảm xúc.

Đối với điều này, các bài tập không chỉ của liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể, mà còn tập thể dục cho cơ pubococcygeus, được phát triển bởi Arnold Kegel.

Làm Các bài tập Kegel cho phụ nữ và nam giới rất đơn giản - bạn cần phải co và thư giãn cơ hậu sản vài lần trong ngày (150 lần trở lên mỗi ngày) - điều này rất đơn giản và những người khác không thể nhận thấy.

Trong cảm giác chủ quan, nó giống như đang rặn để đi tiêu (tiết niệu, ruột), sau đó thả lỏng, sau đó căng thẳng để kìm hãm chuyển động của ruột. Và nhiều lần lặp lại cùng một lúc. Và vài lần một ngày.
Cái chính ở đây là phải có một bàng quang và ruột rỗng, nếu không thì ... bạn hiểu rồi đấy ...

Dành cho người lớn, người yêu hoặc các cặp đôi, với các vấn đề trên giường, các thực hành tình dục của Đạo giáo là phù hợp Trung Quốc cổ đại("kung fu tình dục") nhằm vào cải thiện sức khỏe chung, kéo dài tuổi thọ, phát triển tinh thần và tất nhiên, nghệ thuật của tình yêu và khoái cảm.

Đào tạo về liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể trực tuyến

Nếu muốn, bạn có thể tham gia một khóa đào tạo trực tuyến về liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể (dành cho cá nhân, gia đình) và một khóa học

Trị liệu Reich Wilhelm

Wilhelm Reich - Người tạo ra liệu pháp hướng vào cơ thể. Reich tin rằng các cơ chế phòng vệ tâm lý và hành vi bảo vệ liên quan đến chúng góp phần hình thành “lớp vỏ cơ bắp” (hay “lớp áo giáp của tính cách”), được thể hiện qua sự căng thẳng không tự nhiên của các nhóm cơ khác nhau, khó thở, vân vân. cơ chế phòng vệ Có thể bằng cách thay đổi trạng thái cơ thể và tác động đến vùng bị căng thẳng. Reich đã phát triển các kỹ thuật để giảm căng thẳng mãn tính ở từng nhóm cơ; với sự trợ giúp của ảnh hưởng vật lý, anh ta tìm cách giải phóng những cảm xúc . Xoa bóp cơ bắp được sử dụng để khuyến khích giải phóng cảm xúc. Bệnh nhân được chạm vào, dùng động tác véo và ấn để giúp vỡ vỏ, di chuyển xuống cơ thể, đến vòng cuối cùng của vỏ, nằm ngang xương chậu. Liệu pháp định hướng cơ thể của Reich chủ yếu dựa trên lý thuyết của ông về năng lượng nội tạng. Reich coi khoái cảm là sự chuyển động tự do của năng lượng từ lõi của sinh vật ra ngoại vi và ra thế giới bên ngoài; Lo lắng là sự xao lãng năng lượng khi tiếp xúc với thế giới bên ngoài, đưa cô ấy trở lại bên trong. Reich cuối cùng đã nghĩ đến liệu pháp như khôi phục dòng năng lượng tự do trong cơ thể bằng cách giải phóng một cách có hệ thống những tắc nghẽn trong vỏ cơ. Theo ý kiến của ông, những khối (kẹp cơ) này có tác dụng làm biến dạng và phá hủy cảm giác tự nhiên, đặc biệt là ức chế cảm xúc tình dục.

Bioenergetics của Alexander Lowen

Năng lượng sinh học của Lowen là một sửa đổi của liệu pháp Reichian. Khái niệm “năng lượng” có một ý nghĩa đặc biệt đối với liệu pháp hướng vào cơ thể. Alexander Lowen, sinh viênWilhelm Reich, nghiên cứu cơ thể về các quá trình năng lượng của nó và mô tả nó như một "đại dương điện sinh học" của quá trình chuyển hóa năng lượng và hóa học. Nó bao gồm kỹ thuật thở Reichian, nhiều kỹ thuật giải phóng cảm xúc truyền thống. Lowen cũng sử dụng các tư thế căng thẳng để tiếp thêm sinh lực cho các bộ phận cơ thể bị tắc nghẽn. Trong những tư thế này, căng thẳng ở các bộ phận liên tục bị kẹp chặt của cơ thể sẽ tăng lên. Cuối cùng, nó tăng cường đến mức một người buộc phải thư giãn các cơ, "làm tan biến lớp vỏ cơ."Những người tham gia vào các nhóm trị liệu hướng vào cơ thể thường mặc quần áo thể thao nhẹ, chẳng hạn nhưquần short. Trong một số nhóm, ảnh khỏa thân hoàn toàn cũng được khuyến khích. Một bài tập điển hình là chứng minh cơ thể của chính mìnhđằng trước cái gương. Các thành viên trong nhóm sau đó mô tả cơ thể của người trước mặt họ. Dựa trên các đặc điểm mô tả thu được, người lãnh đạo và các thành viên trong nhóm có thể đưa ra kết luận về “tính cách đặc trưng” của mỗi người tham gia, ngăn chặn dòng năng lượng tự phát, và cũng tương quan những kết luận này với các vấn đề mà các thành viên trong nhóm mắc phải. Vì vậy, trong tất cả các lớp học, những nỗ lực tương quan giữa trạng thái cơ thể với các chủ đề tâm lý đã được thảo luận không dừng lại. Căng cơ được xác định bằng cách cố định các tư thế cơ thể căng thẳng và các bài tập góp phần làm xuất hiện căng cơ.

Liệu pháp Moshe Feldenkrais

Moshe Feldenkrais giả định rằng mọi người hành động phù hợp với hình ảnh bản thân của họ, hình ảnh hướng dẫn mọi hành động và được xác định bởi ba yếu tố:

a) cấu tạo sinh học,

b) được lớn lên trong một môi trường xã hội cụ thể,

c) tự giáo dục, một yếu tố độc lập của sự phát triển xã hội.

Vì thừa kế dấu hiệu vật lý không phụ thuộc vào chúng ta, và giáo dục trong xã hội là áp đặt, tự giáo dục là điều duy nhất nằm trong tay của chúng ta. Ba lực này tạo thành hình ảnh cái Tôi hay tính cá nhân (nhân cách). Chúng cũng là nhân tố chính quyết định sự thành công hay thất bại của một cá nhân trong xã hội và mối quan hệ giữa các cá nhân. Cá nhân tạo thành một chiếc mặt nạ xã hội mà anh ta đeo trong suốt cuộc đời để thể hiện sự thành công hay thất bại. Sự đồng nhất với mặt nạ xã hội có thể dẫn đến mất kết nối với những thôi thúc (nhu cầu) về thể chất và hữu cơ cũng như cảm giác hài lòng của bản thân. Đời sống hữu cơ của cá nhân và sự thoả mãn các xung lực hữu cơ bên trong mâu thuẫn với sự tồn tại xã hội và tài chính bên ngoài của mặt nạ. Từ quan điểm của Feldenkrais, điều này tương đương với một sự đổ vỡ trong tình cảm. Bản chất của hệ thống Feldenkrais là hình thành các thói quen tốt hơn cho cơ thể, khôi phục lại sự duyên dáng tự nhiên và tự do di chuyển, khẳng định hình ảnh của Bản thân, mở rộng nhận thức về bản thân và phát triển khả năng của con người. Feldenkrais cho rằng các mô hình chuyển động của cơ bị biến dạng trở nên trì trệ, các thói quen hoạt động ngoài ý thức. Tập thể dục được sử dụng để giảm căng thẳng quá mức trong các hoạt động đơn giản, chẳng hạn như đứng, và giải phóng các cơ cho mục đích sử dụng của chúng. Để tạo điều kiện nhận thức về nỗ lực của cơ và sự nhịp nhàng của cử động, sự chú ý của bệnh nhân là tập trung vào việc tìm ra vị trí tốt nhất tương ứng với cấu trúc thể chất bẩm sinh của mình.

Phương pháp F. Matthias Alexander

Nhấn mạnh vào việc nghiên cứu các tư thế và tư thế theo thói quen, cũng như khả năng cải thiện chúng.

Nam diễn viên người Áo Frederik Matthias Alexander sau một số năm hoạt động nghề nghiệp đã bị mất giọng, đây là một bi kịch đời thực đối với anh. Anh đã dành chín năm để tự quan sát cẩn thận trước chiếc gương ba lá. Theo dõi hành động nói của anh ấy, Alexander nhận thấy thói quen ngửa đầu ra sau, hút không khí và thực sự ép dây thanh âm, đồng thời cố gắng loại bỏ những động tác sai và thay thế chúng bằng những động tác phù hợp hơn. Kết quả là ông đã tạo ra một phương pháp huấn luyện vận động tổng hợp dựa trên việc giữ thăng bằng đầu và cột sống; bắt đầu dạy phương pháp của mình cho những người khác và nhờ sự kiên trì của mình, anh ấy đã có thể trở lại sân khấu.

Phương pháp Alexander nhằm mục đích sử dụng các tư thế quen thuộc của cơ thể và cải thiện chúng. Alexander tin rằng điều kiện tiên quyết để chuyển động tự do và tự nhiên, dù chúng ta làm gì, là độ giãn lớn nhất có thể của cột sống. Điều này không có nghĩa là cột sống bị kéo căng một cách cưỡng bức, nó có nghĩa là cột sống bị kéo căng tự nhiên lên trên. Các bài học kỹ thuật của Alexander liên quan đến sự hướng dẫn dần dần, tinh tế trong việc sử dụng cơ thể một cách hiệu quả và thỏa mãn hơn. Theo nguyên tắc, liệu pháp bắt đầu với áp lực nhẹ lên đầu, trong khi các cơ ở sau cổ được kéo dài. Bệnh nhân đưa đầu lên nhẹ, đầu dường như ngẩng lên, và do đó mối quan hệ mới được tạo ra giữa trọng lượng của đầu và trương lực cơ. "Hơn nữa, các thao tác nhẹ tiếp tục trong chuyển động, ở tư thế ngồi, khi đứng lên. . Kết quả là, một trải nghiệm cảm giác về "cảm giác nhẹ nhàng do động năng" xảy ra, trong đó một người đột nhiên cảm thấy không trọng lượng và thư giãn. thái độ tâm lý và loại bỏ các thói quen thể chất không mong muốn. Phương pháp này đặc biệt phổ biến trong giới nghệ sĩ, vũ công, ... Nó cũng được sử dụng hiệu quả để điều trị một số chấn thương và bệnh mãn tính.

Liệu pháp Ida Rolf (rolfing)

Một phương pháp tích hợp cấu trúc được gọi là Rolfing theo tên người sáng lập của nó, Ida Rolf. Phương pháp này rất chú trọng vào việc tiếp xúc cơ thể.

Ida Rolf hoàn thành luận án tiến sĩ về hóa sinh và sinh lý học vào năm 1920 và làm trợ lý trong phòng thí nghiệm hóa sinh của Viện Rockefeller trong mười hai năm. Cô đã dành hơn bốn mươi năm để cải thiện hệ thống tích hợp cấu trúc và giảng dạy hệ thống này.

Phương pháp của Rolf dựa trên quan điểm rằng một cơ thể hoạt động tốt với mức tiêu hao năng lượng tối thiểu vẫn thẳng đứng, bất chấp ảnh hưởng của lực hấp dẫn. Dưới tác động của căng thẳng, vị trí này bị biến dạng, và những thay đổi mạnh nhất xảy ra ở màng vận động và liên kết bao bọc cơ. Mục tiêu của tích hợp cấu trúc là đưa cơ thể vào trạng thái cân bằng cơ bắp tốt hơn, gần với tư thế tối ưu hơn trong đó một đường thẳng có thể được vẽ qua tai, vai, xương đùi và mắt cá chân. Liệu pháp bao gồm xoa bóp sâu bằng các ngón tay và khuỷu tay. Việc xoa bóp này có thể rất mạnh và gây đau đớn. Cơ càng căng thì càng đau và càng phải vận động nhiều hơn. Quy trình Rolfing bao gồm 10 buổi cơ bản, trong đó cơ thể được xoa bóp theo một trình tự nhất định.

Làm việc trên các khu vực cụ thể của cơ thể thường giải phóng những ký ức cũ và thúc đẩy quá trình xả cảm xúc sâu sắc. Tuy nhiên, mục tiêu của Rolfing chủ yếu là tích hợp vật lý, khía cạnh tâm lý các quy trình không phải là chủ đề của sự chú ý đặc biệt. Đồng thời, nhiều người đã kết hợp Rolfing với một số hình thức trị liệu tâm lý đã ghi nhận rằng Rolfing giúp giải phóng các khối tâm lý, tạo điều kiện cho sự tiến bộ trong các lĩnh vực khác.

Hệ thống nhận thức về giác quan

Hệ thống này được phát triển ở Châu Âu bởi Elsa Gindler và Heinrich Jakoba, ở Hoa Kỳ bởi các sinh viên Charlotte Selver và Charles Brooks của họ. Nhận thức giác quan là một quá trình kiến thức liên lạc trở lại với cơ thể của chúng ta và cảm xúc , với những khả năng mà chúng ta có khi còn nhỏ nhưng đã mất đi khi lớn lên. Cha mẹ phản ứng với con cái theo sở thích riêng của chúng, thay vì tìm cách đóng góp vào sự phát triển thực sự của đứa trẻ. Trẻ em được dạy những thứ và hoạt động nào là "tốt" cho chúng, chúng cần ngủ bao nhiêu và nên ăn gì, thay vì để chúng tự đánh giá từ kinh nghiệm của chúng. Trẻ “ngoan” học cách đến khi mẹ gọi, ngắt nhịp tự nhiên của trẻ, rút ngắn thời gian tiếp xúc với không khí để thuận tiện cho cha mẹ và giáo viên. Sau nhiều lần xáo trộn, cảm giác nhịp điệu nội tại của trẻ trở nên rối loạn, cũng như ý thức nội tại về giá trị bản thân. trải qua.

Một vấn đề khác với trải nghiệm thời thơ ấu là nỗ lực. Có bao nhiêu bậc cha mẹ muốn con mình ngồi xuống, đứng dậy, đi lại, nói chuyện càng sớm càng tốt! Họ không muốn chờ đợi quá trình triển khai khả năng tự nhiên. Trẻ em được dạy rằng chỉ để mọi việc tự diễn ra là chưa đủ; họ được dạy để "cố gắng lên".

Công việc của nhận thức cảm tính tập trung vào nhận thức trực tiếp, khả năng phân biệt cảm xúc riêng và cảm xúc từ những hình ảnh được ghép từ xã hội mà thường xuyên trải qua những cảm giác khó chịu.

Nó đòi hỏi sự phát triển của cảm giác hòa bình nội tâm và hòa bình dựa trên "không hành động".

Nhiều bài tập trong hệ thống nhận thức giác quan dựa trên các tư thế cơ bản - nằm, ngồi, đứng, đi bộ. Các bài tập này, theo các tác giả của phương pháp luận, cung cấp cơ hội tự nhiên cởi mở thái độ của chúng tôi với môi trường, phát triển nhận thức có ý thức về những gì chúng tôi đang làm. Hầu hết các bài tập đều mang hơi hướng thiền định. Selver và Brooks chỉ ra rằng khi sự bình yên bên trong dần dần phát triển, những căng thẳng không cần thiết và hoạt động không cần thiết giảm đi, tính nhạy cảm với các quá trình bên trong và bên ngoài tăng lên; có những thay đổi khác trong toàn bộ nhân cách.

BioEnergoSystemoTherapy (Massage TỐT NHẤT)

TỐT NHẤT - Năng lượng sinh học trong hệ thống trị liệu- Cái này hệ thống tích hợp tác động bằng nhiều phương pháp khác nhau lên cấu trúc cơ thể con người, dựa trên nguyên tắc về sự thống nhất chức năng của cơ thể và tâm lý con người. Công việc của người chữa bệnh theo phương pháp này mang tính chất hệ thống (hai bình diện). Một mặt, loại bỏ quá trình bệnh lý trong cơ thể, người chữa bệnh trực tiếp ảnh hưởng đến thể chất của bệnh nhân, năng lượng của họ, Mặt khác - hoạt động ở mức độ tinh thần. Điều này cho phép sử dụng nhất quán các kỹ thuật và phương pháp vật lý, năng lượng sinh học và tác động tâm lýđể đạt được hiệu quả chữa bệnh nhanh hơn và đầy đủ hơn.

Phương pháp này dựa trên việc loại bỏ tiếp xúc các rối loạn do đặc thù của trí nhớ cơ thể (trí nhớ tế bào). Những sự kiện dường như rất nhỏ thường xảy ra với chúng ta làm thay đổi hoàn toàn cuộc sống của chúng ta (trong số đó, chúng ta thậm chí không nghi ngờ gì). Theo thời gian, bạn có thể quên chúng, nhưng cơ thể chúng ta ghi nhớ và "nhúng" chúng ta vào những sự kiện mà chúng ta không muốn một cách có ý thức, chúng ta cố gắng tránh - nhưng chúng vẫn lặp lại. Chúng ta coi chúng là tử vong cho bản thân hoặc cho những người thân thiết - và đây là cùng một mối liên hệ thể xác-tinh thần, được thiết lập, phát triển, củng cố và thường phục chúng ta một cách không thể nhận thấy.

Trong quá trình này, bạn sẽ ở trong trạng thái ý thức đặc biệt. khi bạn có cơ hội nhìn thấy, cảm nhận cơ thể, hồi tưởng và suy nghĩ lại về toàn bộ giai đoạn của cuộc đời. Ở trạng thái này, cơ thể, đạt được sự thống nhất với tâm hồn, giúp chúng ta đưa ra LỰA CHỌN - và dấu hiệu của điều này sẽ là việc loại bỏ bệnh tật về cơ thể hoặc tâm thần.

Ngoài ra, ngoài những điều trên:

TỐT NHẤT - giảm căng thẳng tâm lý-cảm xúc, giảm bớt trạng thái trầm cảm, cải thiện tâm trạng.

TỐT NHẤT - kích hoạt khả năng tự vệ của cơ thể, cải thiện hoạt động của các cơ quan trong hệ tim mạch, hệ cơ xương khớp.

TỐT NHẤT - bình thường hóa công việc của hệ thống nội tiết và nội tiết tố.

TỐT NHẤT - giải quyết các vấn đề tâm lý-tình dục lâu dài: chẳng hạn như chứng cực nhanh, kinh nguyệt đau đớn, vi phạm chu kỳ kinh nguyệt và vân vân.

Phương pháp dựa trên Evgeny Iosifovich Zuev- người chữa bệnh tận tâm, Người chữa bệnh ở thế hệ thứ năm, thậm chí trong suốt cuộc đời của mình đã trở thành một huyền thoại. Sáng tạo làm chủ thành tựu Đông tây y dựa trên phương pháp chữa bệnh hiện đại, cũng như các kỹ thuật xoa bóp khác nhauông đã tạo ra phương pháp của riêng mình, đã được công nhận bởi những người chữa bệnh và (một trường hợp duy nhất) thuốc "chính thức". Họ quan tâm trung tâm y tếở Châu Âu và Hoa Kỳ, và ở Nga, nó được đăng ký là "PHƯƠNG PHÁP SỬA CHỮA RỐI LOẠN PSYCHO-SOMATIC" (đã nhận bằng sáng chế).

TRỊ LIỆU TÂM LÝ ĐỊNH HƯỚNG CƠ THỂ

Một hướng trị liệu tâm lý được hiểu không rõ ràng, mục đích của nó là thay đổi hoạt động tinh thần của một người với sự trợ giúp của hướng cơ thể kỹ thuật phương pháp luận.
Việc không có một lý thuyết mạch lạc, sự hiểu biết rõ ràng về các đặc điểm của tác động và các nguyên tắc áp dụng các kỹ thuật hướng vào cơ thể dẫn đến việc mở rộng ranh giới của T.-o một cách bất hợp lý. P.
Hiện tại, ít nhất 15 cách tiếp cận khác nhau được mô tả, được định nghĩa là "công việc cơ thể". Một số trong số họ là tâm lý trị liệu hoàn toàn về bản chất, trong khi những người khác được định nghĩa chính xác hơn là các phương pháp trị liệu, mục tiêu chínhđó là sức khỏe cơ thể. Việc thực hành các phương pháp kết hợp như Rolfing, năng lượng sinh học và liệu pháp Gestalt được phổ biến rộng rãi; Phương pháp Alexander (Alexander F. M.), phương pháp Feldenkrais (Feldenkrais M.) và liệu pháp Gestalt (phương pháp Rubenfeld - Rubenfeld I.); thôi miên, động học ứng dụng; Liệu pháp chính của Janov, Liệu pháp của Reich (W. Reich) và Liệu pháp Gestalt.
Các loại T. được biết đến nhiều nhất - về. vv là phân tích tính cách của Reich, phân tích năng lượng sinh học của Lowen, khái niệm nhận thức cơ thể của Feldenkrais, phương pháp tích hợp chuyển động của Alexander, phương pháp nhận thức cảm giác của Selver C. và Brooks, tích hợp cấu trúc của Rolf, v.v.
Ít được biết đến ở nước ta là các kỹ thuật sinh tổng hợp (Boadella D., 1987), liên kết (Rynick G. M., 1994), phương pháp Rosen (Rosen M., Wooten S., 1993), kỹ thuật “thanatotherapy” của Baskakov (Baskakov V. , 1996).
Điều đó. p. nảy sinh trên cơ sở kinh nghiệm thực tế và nhiều năm quan sát về mối quan hệ giữa tinh thần và thể chất trong hoạt động của cơ thể. Nó, hơn các lĩnh vực khác của liệu pháp tâm lý, tuân theo một cách tiếp cận toàn diện, nhu cầu về sự phát triển không ngừng tăng lên. Vượt qua thuyết nhị nguyên của cơ thể và tâm trí và quay trở lại nhân cách toàn diện dẫn đến những thay đổi sâu sắc trong cách hiểu về hành vi của con người.
Phương pháp của T. hiện tại - về. vv đáp ứng tất cả các yêu cầu của cách tiếp cận toàn diện: đối với họ, một người là một tổng thể hoạt động duy nhất, là sự hợp nhất của cơ thể và tinh thần, trong đó những thay đổi trong lĩnh vực này đi kèm với những thay đổi ở lĩnh vực khác. Họ liên kết với nhau bởi mong muốn trả lại cho một người cảm giác toàn vẹn, để dạy anh ta không chỉ nhận thức được thông tin bị kìm nén mà còn trải nghiệm trong khoảnh khắc này sự thống nhất của cơ thể và tâm lý, tính toàn vẹn của toàn bộ sinh vật. Tất cả các phương pháp của T. - về. v.v ... nhằm mục đích, ở mức độ này hay mức độ khác, cung cấp các điều kiện trong đó bệnh nhân có thể trải nghiệm kinh nghiệm của mình như một mối quan hệ giữa tinh thần và thể chất, chấp nhận bản thân trong khả năng này, do đó có được cơ hội cải thiện chức năng của mình (Sergeeva L. S. , 2000).
Một trong những các phương pháp đã biếtĐiều đó. n. là phân tích bản chất và thực hành của liệu pháp thực dưỡng của Reich. Reich là nhà phân tích đầu tiên giải thích bản chất và chức năng của tính cách khi làm việc với bệnh nhân. Ông nhấn mạnh tầm quan trọng của việc chú ý đến các khía cạnh thể chất trong tính cách của một cá nhân, đặc biệt là chứng co cơ mãn tính, mà ông gọi là "cơ giáp". Reich đã phát triển lý thuyết "vỏ cơ", liên kết tình trạng căng cơ liên tục trong cơ thể con người với đặc tính và kiểu bảo vệ của nó khỏi trải nghiệm cảm xúc đau đớn. Theo ông, kẹp cơ mãn tính ngăn chặn ba trạng thái cảm xúc chính: lo lắng, tức giận và kích thích tình dục. "Vỏ bọc cơ bắp" không cho một người cơ hội trải nghiệm cảm xúc mạnh mẽ hạn chế và làm sai lệch việc thể hiện cảm xúc. Reich đã viết: “Co cứng cơ là mặt cơ thể của quá trình đàn áp và là cơ sở để bảo tồn lâu dài của nó” (Reich W., 1997). Lý thuyết của Reich dựa trên quan điểm cho rằng các cơ chế bảo vệ gây khó khăn cho hoạt động bình thường tâm lý con người, có thể được chống lại bằng cách cung cấp ảnh hưởng trực tiếp trên cơ thể. Ông phân biệt các diễn giải phân tích của mình, mà ông gọi là "phân tích tính cách", với hành động trực tiếp trên các cơ bảo vệ, mà ông gọi là "liệu pháp thực dưỡng" và "phân tích tính cách trong lĩnh vực hoạt động lý sinh". Trở ngại chính cho phát triển cá nhân Reich nhìn thấy trong một lớp vỏ cơ bắp bảo vệ ngăn cản một người sống một cuộc sống đầy đủ, hài hòa với con người và thiên nhiên xung quanh. Anh ta chỉ ra bảy phân đoạn của "lớp vỏ cơ bắp" bao phủ cơ thể:
1) vùng mắt,
2) miệng và hàm
3) cổ,
4) nhũ hoa,
5) màng ngăn,
6) Dạ dày,
7) xương chậu
Reich nhận thấy rằng sự thư giãn của "lớp vỏ cơ" đã giải phóng năng lượng đáng kể và giúp ích cho quá trình phân tích tâm lý. Reich đã phát triển một kỹ thuật trị liệu, cho phép bạn giảm căng thẳng mãn tính của một số nhóm cơ và do đó, giải phóng cảm xúc bị kìm hãm bởi sự căng thẳng này. Ông đã phân tích chi tiết tư thế và thói quen thể chất của bệnh nhân để giúp bệnh nhân nhận thức được cách họ kìm hãm những cảm xúc quan trọng ở các bộ phận khác nhau của cơ thể. Reich yêu cầu bệnh nhân tăng cường một cái kẹp nào đó để nhận thức rõ hơn về nó và xác định cảm xúc liên quan đến phần này của cơ thể. Ông nhận thấy rằng chỉ sau khi cảm xúc bị kìm nén được bệnh nhân chấp nhận và phát hiện ra biểu hiện của nó, người bệnh mới hoàn toàn có thể từ bỏ chiếc kẹp của mình. Dần dần, Reich bắt đầu làm việc trực tiếp với các cơ căng cứng, dùng tay nhào nặn chúng để giúp giải phóng những cảm xúc liên quan đến chúng. Nếu chúng ta theo dõi động lực phát triển các ý tưởng của Reich, chúng ta có thể thấy chúng đã phát triển như thế nào từ công việc phân tích, chỉ dựa trên ngôn ngữ lời nói, đến việc nghiên cứu các khía cạnh tâm lý và thần kinh của tính cách và "áo giáp cơ bắp", và sau đó chỉ dành riêng cho một nhấn mạnh vào công việc với một lớp vỏ bảo vệ cơ bắp, nhằm đảm bảo dòng chảy tự do của năng lượng sinh học trong cơ thể.
Phải thừa nhận rằng nhiều tác phẩm của Reich mâu thuẫn với nhau, đặc biệt là những tác phẩm trong đó dấu bằng được đặt giữa sức khỏe tinh thần và khả năng trải nghiệm cực khoái. Nhưng những tác phẩm đầu tiên của ông về phân tích tính cách con người chứa đựng những hiểu biết sâu sắc về tâm lý, và nhiều nhà tâm lý học được họ hướng dẫn đã có được lợi thế không nhỏ. Bất chấp một số điểm gây tranh cãi liên quan đến lý thuyết tổ chức của ông, nhiều lĩnh vực của T.-o. và hiện đang dựa trên các khái niệm và kỹ thuật do ông phát triển, trong số đó có quá trình sinh tổng hợp của Lowen (Lowen A.) và quá trình sinh tổng hợp của Boadella. Phương pháp Rosen, vẫn giữ được mối liên hệ với phân tâm học, rất gần gũi với họ.
Năng lượng sinh học của Lowen tập trung vào vai trò của cơ thể trong việc phân tích tính cách, bao gồm kỹ thuật thở của Reich, nhiều kỹ thuật giải phóng cảm xúc của anh ấy. Theo sát phân tâm học hiện đại Kỹ thuật, công việc tâm lý trong năng lượng sinh học sử dụng cảm ứng và áp lực lên các cơ căng thẳng trên nền của hít thở sâu ở các vị trí đặc biệt, góp phần mở rộng nhận thức cơ thể, phát triển biểu hiện tự phát, giúp tích hợp tâm sinh lý của cơ thể. Tuy nhiên, liệu pháp năng lượng sinh học của Lowen khác hẳn với liệu pháp của Reich. Ví dụ, Lowen không cố gắng để có được sự thư giãn nhất quán - từ đầu đến chân - các khối cơ mai. Ông, người đã thành công hơn những người khác trong việc vượt qua việc từ chối tiếp xúc trực tiếp với bệnh nhân, đặc trưng của phân tâm học, ít sử dụng đến tác động bằng tay lên cơ thể hơn nhiều. Ngoài ra, Lowen không chia sẻ quan điểm của Reich về bản chất tình dục của chứng loạn thần kinh, và do đó công việc của ông đáp ứng sự hiểu biết nhiều hơn của những người cùng thời với ông. Theo Lowen, nguyên nhân của chứng loạn thần kinh, trầm cảm và rối loạn tâm thần là sự ức chế cảm giác, đi kèm với tình trạng căng cơ mãn tính, ngăn chặn dòng chảy tự do của năng lượng trong cơ thể con người và dẫn đến sự thay đổi hoạt động của nhân cách. Lowen lập luận rằng việc phớt lờ và hiểu sai cảm xúc của chính mình dẫn đến bệnh tật và rằng những cảm giác mà một người trải qua từ cơ thể của chính mình là chìa khóa để hiểu được cảm xúc của chính mình. trạng thái cảm xúc. Thông qua sự giải phóng của cơ thể, một người đạt được tự do khỏi căng cơ, đi kèm với tuần hoàn tự do Năng lượng cần thiết mà theo Lowen, dẫn đến những thay đổi cá nhân sâu sắc ở bệnh nhân. Một người trưởng thành có thể kiểm soát một cách bình đẳng việc thể hiện cảm xúc của mình, và tắt tính tự chủ, đầu hàng theo dòng chảy tự phát. Cô ấy có quyền truy cập bình đẳng vào cảm giác khó chịu sợ hãi, đau đớn, tức giận hoặc tuyệt vọng, cũng như những trải nghiệm tình dục thú vị, niềm vui, tình yêu. Lowen cho rằng thái độ sống và hành vi của một người được phản ánh qua vóc dáng, tư thế, cử chỉ, rằng có mối quan hệ chặt chẽ giữa các chỉ số thể chất của một người với kho tư cách và tính cách của người đó. Ông xác định năm loại tính cách của con người, dựa trên các biểu hiện về tinh thần và thể chất của nó: loại "phân liệt", "miệng", "thái nhân cách", "khổ dâm" và "cứng nhắc". Ngoài ra, một số khái niệm đã được phát triển trong liệu pháp năng lượng sinh học, bao gồm "năng lượng", "cơ giáp", "tiếp đất". Hơn nữa, liệu pháp sau là một loại quan trọng của liệu pháp năng lượng sinh học, việc tạo ra nó được coi là đóng góp chính của Lowen vào sự phát triển các lý thuyết của Reich. Các phương pháp chính của năng lượng sinh học là các thao tác khác nhau với cơ bắp, bài tập thở, các kỹ thuật giải phóng cảm xúc, các tư thế căng thẳng để tiếp thêm sinh lực cho các bộ phận bị tắc nghẽn của cơ thể (“vòm Lowan”, “vòm xương chậu”), các bài tập vận động tích cực, các cách giải tỏa cảm xúc bằng lời nói, các lựa chọn khác nhau để tiếp xúc cơ thể giữa các thành viên trong nhóm trị liệu, v.v. Những liên hệ như vậy giúp hỗ trợ các thành viên của nhóm. Trong quá trình đào tạo, các bài tập được sử dụng để góp phần thể hiện cảm xúc tiêu cực trong mối quan hệ với những người tham gia khác trong lớp học nhóm. Biểu hiện của cảm xúc tiêu cực, chẳng hạn như tức giận, sợ hãi, buồn bã, hận thù, hầu như luôn luôn đi trước biểu hiện cảm xúc tích cực. Theo những người ủng hộ công nghệ sinh học, cảm giác tiêu cực che lấp nhu cầu sâu sắc về cảm giác tích cực và niềm vui. Trong suốt chu kỳ của các lớp học, các nỗ lực liên tục được thực hiện để tương quan trạng thái cơ thể với các vấn đề tâm lý đã được thảo luận của bệnh nhân.
Các cách tiếp cận hoàn toàn khác trong T.-o. n., nhằm vào sử dụng hiệu quả cơ thể trong quá trình sống, nhấn mạnh sự thống nhất chức năng của cơ thể và tâm thần, là phương pháp của Alexander và Feldenkrais.
Phương pháp Alexander thường được coi là một kỹ thuật để điều chỉnh tư thế và các tư thế theo thói quen, nhưng đây chỉ là một phần nhỏ của những gì nó thực sự thể hiện. Trên thực tế, đây là một cách tiếp cận có hệ thống nhằm mục đích nhận thức sâu sắc hơn về bản thân, một phương pháp tìm cách khôi phục sự thống nhất tâm sinh lý đã mất cho cơ thể. Theo Alexander, mọi hoạt động của con người đều phụ thuộc vào khả năng điều khiển cơ thể. Có nhiều khả năng thay thế để làm điều này, nhưng trong mọi tình huống, chỉ có một cách cung cấp cách tốt nhất để hoạt động và dẫn đến kết quả nhanh hơn. Alexander tin rằng cách cơ thể hoạt động, dẫn đến bệnh tật, là do sử dụng không đúng cách (không hiệu quả) các cơ của cơ thể, được thực hiện bằng cách khắc phục tình trạng căng cơ. Ông gợi ý rằng thay vì những cách thực hiện động tác thông thường, hãy tạo ra những động tác mới để giúp cải thiện việc sử dụng cơ thể của chính mình, từ đó góp phần chữa bệnh cho cơ thể. Theo Alexander, những người mắc chứng loạn thần kinh luôn bị "ép", họ có đặc điểm là căng cơ phân bố không đều (loạn trương lực cơ) và tư thế không tốt. Ông cho rằng rối loạn thần kinh "... không phải do suy nghĩ gây ra, mà do phản ứng loạn thần của cơ thể đối với suy nghĩ ...", rằng liệu pháp tâm lý mà không tính đến phản ứng của cơ không thể dẫn đến thành công và cần phải chú ý không quá nhiều. để nghiên cứu các nguyên nhân của chấn thương tinh thần cũng như tạo ra một hệ thống kiểm soát cơ mới. Phương pháp của Alexander dựa trên hai nguyên tắc cơ bản - nguyên tắc ức chế và nguyên tắc chỉ thị. Sự ức chế là giới hạn của phản ứng tức thời đối với một sự kiện. Alexander tin rằng để thực hiện những thay đổi mong muốn, trước tiên bạn cần làm chậm lại (hoặc dừng) phản ứng bản năng thông thường của bạn đối với một kích thích cụ thể, và chỉ sau đó, sử dụng một chỉ thị, hãy tìm thêm phương pháp hiệu quả hành động trong tình huống này. Ông đề xuất sử dụng các chỉ thị sau: thư giãn cổ đủ để di chuyển đầu về phía trước và hướng lên trên để cơ thể có thể kéo căng và mở rộng. Alexander rất chú ý đến mối quan hệ giữa đầu và cổ. "Điều khiển chính" - mô tả mối quan hệ của đầu, cổ và cơ thể - là phản xạ chủ điều khiển tất cả các phản xạ khác, bao gồm sự phối hợp và điều khiển cơ thể cân bằng. Ông tin rằng do sự kẹp chặt của các cơ cổ và sự nghiêng của đầu ra sau, không chỉ sự phối hợp tự nhiên của các chuyển động của con người bị ảnh hưởng, mà còn khiến cơ chế trở lại trạng thái thăng bằng bình thường sau khi chuyển động bị gián đoạn. Trong quá trình học phương pháp Alexander, một người phải hiểu được tình trạng căng cơ không phù hợp xảy ra trong hoàn cảnh nào, học cách ức chế có ý thức bất kỳ nỗ lực phản xạ nào để thực hiện chuyển động tương ứng với mệnh lệnh, và giảm căng cơ với sự trợ giúp của tư duy có ý thức.
Không giống như Alexander, Feldenkrais quan tâm nhiều hơn đến nhận thức, tin rằng chỉ có "nhận thức mới làm cho hành động tương ứng với ý định." Feldenkrais đã đóng góp đáng kể vào việc phát triển lý thuyết về phương thức hành động và tạo ra phương pháp của ông, dành riêng cho vấn đề về một cách tiếp cận toàn diện đối với hoạt động của cơ thể. Ông lập luận rằng rối loạn chức năng không chỉ liên quan đến sự hiện diện của thái độ không đúng, mà còn với thực tế là một người, như một quy luật, thực hiện các hành động không đúng trong quá trình hoàn thành kế hoạch của mình. Theo Feldenkrais, trong quá trình hoạt động, nhiều động tác ngẫu nhiên, không cần thiết được thực hiện ngăn cản “hành động mục tiêu”; kết quả là một số hành động và hành động ngược lại của nó được thực hiện cùng một lúc. Điều này xảy ra do thực tế là một người chỉ nhận thức được động cơ của mình và kết quả của hành động, và quá trình của hành động sau đó vẫn vô thức. Feldenkrais coi chuyển động của cơ là thành phần quan trọng nhất trong hành động của con người và cố gắng thay đổi hành vi bằng cách dạy một cách mới để kiểm soát cơ thể. Trong các tác phẩm của mình, ông đã sử dụng các khái niệm về hình ảnh bản thân và phương thức hành động. Theo Feldenkrais, để thay đổi hành vi của con người, cần phải thay đổi hình ảnh bản thân mà chúng ta có, và điều này đòi hỏi phải thay đổi động lực của các phản ứng, bản chất của động lực và sự vận động của tất cả các bộ phận của cơ thể bị ảnh hưởng bởi hành động này. Mục đích của các bài tập do Feldenkrais phát triển là tạo ra khả năng di chuyển với nỗ lực tối thiểu và hiệu quả tối đa thông qua nhận thức về hành động của một người. Bằng cách tập trung sự chú ý vào các cơ liên quan đến các chuyển động tự nguyện, người ta có thể nhận ra những nỗ lực cơ bắp đó là không cần thiết và theo quy luật, không được thực hiện. Trong trường hợp này, có thể loại bỏ các hành động mâu thuẫn với mục tiêu ban đầu của chủ thể. Để thực hiện ý tưởng của mình, Feldenkrais đã phát triển các bài tập tương tác. phần khác nhau cơ thể, để phân biệt các cảm giác, để vượt qua các mô hình chuyển động tiêu chuẩn. Ông đề xuất thay đổi hành vi của một người, dạy anh ta kiểm soát chính xác hơn các chuyển động thông qua việc cải thiện độ nhạy.
Các loại T. riêng biệt - về. vv, không phù hợp với ranh giới của kinh nghiệm trị liệu Reich cổ điển, là liên kết, phương pháp nhận thức cảm tính, phương pháp tích hợp cấu trúc.
Khái niệm kinh nghiệm cảm tính, nhận thức và kinh nghiệm phân biệt của nó là những khái niệm chính trong phương pháp nhận thức cảm tính. Nhận thức cảm tính là quá trình nhận thức về các cảm giác của cơ thể, học cách phân biệt nhận thức về các cảm giác, cảm xúc, hình ảnh của cơ thể và thiết lập mối quan hệ giữa chúng. Từ thời thơ ấu, một người đã quen với việc coi thường tầm quan trọng của kinh nghiệm của chính mình và "học hỏi từ kinh nghiệm của người khác", tức là thay thế kinh nghiệm của mình bằng những công trình làm hài lòng những người xung quanh. Trong trường hợp này, cảm giác về cơ thể của chính mình bị bỏ qua. Các lớp học theo phương pháp nhận thức giác quan giúp vượt qua rào cản này, dạy các chức năng cơ thể-bản năng hoàn thiện hơn. Trong quá trình học tập, có một hiểu biết rằng nhận thức là tương đối, và suy nghĩ của chúng ta thường bị điều kiện hóa bởi thông tin chủ quan nhận được từ người khác chứ không phải thực tế. Một trong những điều khoản chính của phương pháp là định hướng đến những cảm giác có được trong kinh nghiệm làm cho suy nghĩ của chúng ta khách quan hơn và hành vi của chúng ta phù hợp hơn với ý định của chúng ta. Một khía cạnh thiết yếu khác của phương pháp nhận thức cảm tính là nghiên cứu quá trình giao tiếp và ý nghĩa của xúc giác trong sự tương tác giữa các thành viên trong nhóm. Mức độ gần gũi và khoảng cách, mong muốn được hỗ trợ và trách nhiệm lẫn nhau, cảm giác về môi trường và mức độ nhận thức và cảm nhận về môi trường của đối tượng - đây là những khía cạnh của quá trình được các thành viên trong nhóm thực hiện tại mức độ cơ thể dễ dàng hơn và nhanh hơn.
Gindler (Gindler T.), Selver, Stolze (Stolze H.) - đây không phải là danh sách đầy đủ các bác sĩ chuyên khoa đã đóng góp vào nguồn gốc của sự phát triển của phương pháp này.
Trong những năm 20. của thế kỷ chúng ta, Gindler đã phát triển cách tiếp cận mới trong liệu pháp cơ thể, dựa trên mong muốn tác động đến quá trình tự điều chỉnh của cơ thể.
Selver là một trong số ít những người theo dõi truyền bá ý tưởng của Gindler ở Mỹ. Từ năm 1938, bà đã tích cực phát triển một phương pháp mà bà gọi là phương pháp nhận thức cảm tính (nhận thức cảm tính). Sau đó, một số nhà phân tâm học quan tâm đến công việc của cô, và một số trong số họ - Fromm (Fromm E.) và Perls (Perls F.) - trở thành học trò của cô.
Công việc của Selver và Brooks đã cung cấp ảnh hưởng lớn về Gunther (Gunther V., 1974), người đã tạo ra một kỹ thuật mà ông gọi là "đánh thức giác quan" (đánh thức giác quan), ở nhiều khía cạnh có điểm chung với công việc của những người thầy của ông.
Các bài tập của kỹ thuật này giúp cảm nhận cơ thể của bạn và tiếp xúc với cảm xúc của bạn, học cách chạm vào người khác và tiếp nhận những cái chạm.
Phương pháp sau T. - về. p., đứng ngoài những thứ được xem xét, là phương pháp tích hợp cấu trúc, hay Rolfing, được đặt theo tên người tạo ra nó, Rolf. Anh ấy là Một cách tiếp cận phức tạp, nhằm mục đích nhận biết cơ thể, bao gồm các công việc về cấu trúc cơ thể, dáng đi, cách ngồi, phong cách giao tiếp. Theo Rolf, sự vi phạm các chức năng của cơ thể con người không chỉ liên quan đến tâm thần, mà còn các yếu tố vật lý. Cô ấy tin rằng cơ thể con người hoạt động bình thường ở tư thế thẳng đứng với mức tiêu thụ năng lượng tối thiểu, nhưng dưới tác động của căng thẳng, nó sẽ thay đổi, thích ứng với các tác động của sau. Là kết quả của sự liên kết của các cấu trúc của toàn bộ cơ thể, sự căng thẳng ở một khu vực có tác dụng bù đắp cho các phần khác của cơ thể. Và cuối cùng là tan rã hệ thống cơ xương dẫn đến mất sự phân bổ cân bằng của trọng lượng cơ thể và thay đổi cấu trúc của nó, gây ra sự vi phạm hoạt động bình thường của cơ thể. Phương pháp Tích hợp Cấu trúc bao gồm các thao tác trực tiếp của cơ thể để thay đổi tình trạng của các cơ, khôi phục sự cân bằng và tính linh hoạt của cơ thể. Làm việc với cơ vận động khiến các mô mềm của khớp đảm nhận một vị trí tự nhiên, các khớp có được khả năng vận động bình thường và các cơ bắt đầu co lại một cách phối hợp hơn. Thành phần chính của phương pháp là mát xa sâu với sự trợ giúp của các ngón tay, khớp ngón tay và khuỷu tay, nhằm mục đích thư giãn có hệ thống của cơ trong suốt 10 buổi. Vì thủ thuật Rolfing có liên quan đến đau đớn và khả năng gây tổn thương cấu trúc của cơ thể, nó chỉ nên được thực hiện bởi các chuyên gia có kinh nghiệm. Rolf tin rằng khi bộ phim giãn ra, những ký ức đã trải qua trước đó sẽ được giải phóng. Trong buổi trị liệu, bệnh nhân có thể hồi tưởng lại tình huống đau thương trong quá khứ. Đồng thời, mục đích của các lớp học chủ yếu là tích hợp thể chất, các khía cạnh cảm xúc và hành vi của quá trình này không trở thành chủ đề của phân tích đặc biệt.
Hiệu quả đạt được đặc biệt ổn định nếu cá nhân duy trì nhận thức về những thay đổi do Rolfing mang lại trong cấu trúc và hoạt động của cơ thể. Với mục đích này, hệ thống "cung cấp các mẫu cấu trúc", bao gồm các bài tập với tư thế và sự cân bằng cơ thể, sẽ giao bóng.
Nhiều chuyên gia lưu ý rằng Rolfing, đạt được những thay đổi tích cực về tình trạng thể chất, cho phép trong tương lai các phương pháp ảnh hưởng tâm lý hiệu quả hơn.

Bách khoa toàn thư về tâm lý trị liệu. - St.Petersburg: Peter. B. D. Karvasarsky. 2000 .

Xem "BODY-ORIENTED PSYCHOTHERAPY" là gì trong các từ điển khác:

Liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể là một phương pháp trị liệu cho phép bạn giải quyết các vấn đề và rối loạn thần kinh của bệnh nhân thông qua các thủ tục tiếp xúc với cơ thể. Khởi đầu của liệu pháp tâm lý thể xác được đặt ra bởi Wilhelm Reich, một học trò của Sigmund Freud, người ... ... Wikipedia

TRỊ LIỆU TÂM LÝ ĐỊNH HƯỚNG CƠ THỂ- (tiếng Anh bodywork) một hướng trị liệu tâm lý trong đó các vấn đề tâm lý của bệnh nhân được xem xét có liên quan đến các đặc thù của hoạt động cơ thể của họ. Các loại T. rộng rãi nhất về. n. đây là phân tích nhân vật (hoặc phân tích nhân vật) ... ...

Liệu pháp tâm lý định hướng vấn đề, được phát triển vào đầu những năm 80. Các nhà trị liệu tâm lý Thụy Sĩ từ Đại học Bern Blaser, Heim, Ringer, Thommen (Blaser A., Heim E., Ringer Ch., Thommen M.), là ... ... Bách khoa toàn thư về tâm lý trị liệu

tâm lý trị liệu- (từ linh hồn psyche Hy Lạp và chăm sóc, điều trị therapeia) một liệu pháp trị liệu phức tạp có tác động bằng lời nói và không lời lên cảm xúc, sự phán đoán, nhận thức về bản thân của một người ở nhiều dạng tâm thần, thần kinh và tâm thần ... Bách khoa toàn thư tâm lý

TRỊ LIỆU TÂM LÝ ĐỊNH HƯỚNG CƠ THỂ

Thuật ngữ "tâm lý trị liệu" tôi sử dụng rất lỏng lẻo. Xét cho cùng, bản thân thuật ngữ này được lấy từ y học và ngụ ý sự hiện diện của một nhà trị liệu và một bệnh nhân. "Bệnh nhân" trong tiếng Latinh có nghĩa là "bị động". Và nó chỉ ra rằng theo định dạng này, theo mặc định, tình trạng của sự thống trị của nhà trị liệu, thiếu sự tương tác bình đẳng, được đặt ra.
Và điều này hoàn toàn không phù hợp với công việc mà chúng tôi làm trong các buổi học của mình.
Không có sự chi phối nào từ phía tôi và không có sự thụ động nào từ phía người đến tham dự phiên họp này được ngụ ý. Đây là một công việc rất sinh động, liên hệ, tương tác. Đúng hơn, tôi sẽ gọi nó là "khám phá chiều sâu bản thân" hơn bất kỳ loại liệu pháp nào.

Nhưng vì thuật ngữ “tâm lý trị liệu hướng vào cơ thể” hiện đã được khá nhiều người biết đến, hiểu và thậm chí phổ biến ở đâu đó nên tôi đã bỏ nó đi.

Ngoài ra, thuật ngữ này còn chứa một chỉ dẫn rất quan trọng về việc làm việc với cơ thể. Xét cho cùng, công việc của chúng tôi thực sự rất "hướng về cơ thể".
Bất cứ điều gì chúng ta nói về, bất cứ điều gì chúng ta xem xét hoặc khám phá, chúng ta không ngừng lắng nghe cơ thể, làm việc với hơi thở, định kỳ chuyển sang một số loại kỹ thuật xoa bóp, nội tạng hoặc thủ công mềm mại. Thân xe được đan kết chặt chẽ vào quá trình khám phá bản thân sâu sắc này.

Và do đó, hãy để "liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể" vẫn được duy trì cho đến thời điểm hiện tại, mặc dù với tất cả những điều đã làm rõ ở trên :)

Đầu tiên, hãy cho biết một phiên tiêu chuẩn của liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể trong hệ thống của tôi như thế nào:

Linh hồn và thể xác: mối quan hệ chặt chẽ

Bất kỳ vấn đề tâm lý nào cũng có thể được chia thành hai loại chính. Loại đầu tiên bao gồm những vấn đề được gây ra bởi căng thẳng bên ngoài hoàn toàn hoặc chấn thương thể chất. Loại thứ hai bao gồm các vấn đề được tạo ra bởi các sự kiện siêu nặng trong lịch sử cá nhân, chấn thương tinh thần, cú sốc, căng thẳng, cũng như các đặc điểm tính cách đơn giản - bất an, bồn chồn, lo lắng, cáu kỉnh, oán giận, tự thương hại hoặc tự đánh mình, v.v.
Các vấn đề thuộc loại thứ nhất, như một quy luật, là điều hiển nhiên đối với chúng ta - một người sống bình thường, gặp phải tình huống đau thương (thảm họa, tai nạn, tấn công), bị thương và kết quả là - đau, cứng khớp, v.v.
Hoặc một phiên bản ít khắc nghiệt hơn của điều tương tự - một người bắt đầu liên tục làm việc với máy tính, và sau một thời gian, cổ và vai của anh ta bắt đầu đau ... Trong cả hai trường hợp, nguyên nhân và kết quả là rõ ràng.
Nhưng những vấn đề của loại thứ hai là hiển nhiên, không may, không phải với tất cả mọi người, mà chỉ với những người có ít nhất một số ý tưởng về mối liên hệ tâm lý giữa tâm thần và cơ thể.
Và sự kết nối đó thật tuyệt vời!
Lấy một ví dụ rất phổ biến: tổn thương tiêu chuẩn của sự mất mát. Giả sử rằng một người yêu quý đột ngột qua đời - bạn bè, người thân, v.v.
Đau buồn phủ lên đầu tôi.
Và như vậy, ngày qua ngày, tháng này qua tháng khác, một người sống, nội bộ không chấp nhận, không đồng ý với sự mất mát này.
Nội tâm, tiềm thức, anh co rút lại và đâu đó trong sâu thẳm, kiên quyết lặp đi lặp lại "không, không, không, không phải, đây không phải, tôi không đồng ý, tôi không đồng ý" ...
Anh cố chấp không muốn thừa nhận, anh không chấp nhận sự thật này, mặc dù thực tế rằng anh hiểu tất cả mọi thứ với tâm trí của mình ...
Và sáu tháng sau, anh ta đột nhiên phát hiện ra, nói rằng, nhịp tim nhanh ...
Hoặc một số suy giảm chức năng sinh lý rõ ràng khác trong cơ thể ...
Liệu một người có thể theo dõi, nắm bắt, theo dõi trực quan kết nối này hay không thể - cô ấy vẫn tồn tại!
Và điều này đã được biết đến với tất cả những người chữa bệnh chân chính từ thời cổ đại.
Cơ thể chúng ta rất tâm lý!
Hoặc bạn có thể nói cách khác - tâm lý của chúng tôi là rất sinh lý.
Tất cả kinh nghiệm của con người chấn thương tinh thần, những cú sốc mạnh về tinh thần và những căng thẳng vẫn tồn tại dưới dạng căng thẳng trong hệ thần kinh, từ đó tạo ra sức căng của các cơ trên cơ thể, các cơ trơn. cơ quan nội tạng, và dần dần bắt họ trở thành nô lệ.
Và hóa ra một người tìm đến các nhà trị liệu xoa bóp và nắn khớp xương trong một thời gian dài để cuối cùng họ giảm đau cơ hoặc đau lưng, và nguyên nhân của những vấn đề này có thể nằm ở một loại chấn động tinh thần nào đó, căng thẳng nghiêm trọng xảy ra. gần đây hoặc xa trong quá khứ ...
Điều tương tự cũng áp dụng cho nhiều bệnh, kể cả bệnh mãn tính - một người đi khám bác sĩ, uống hàng núi thuốc đắt tiền mà không có kết quả đặc biệt, và nguyên nhân của bệnh nằm trong tiềm thức, vì căng thẳng thần kinh sau chấn thương không chỉ ảnh hưởng đến cơ bắp mà còn sinh lý học.
Kêu gọi bác sĩ và nhà trị liệu xoa bóp mà không làm việc này mức độ nhân quả các vấn đề, về cơ bản không giải quyết được bất cứ điều gì, và trái lại, làm phức tạp thêm tình hình, bởi vì hiện đại thuốc men khá mơ hồ của riêng họ ...
Làm gì với sự căng thẳng tiềm ẩn này của hệ thần kinh? Làm thế nào để loại bỏ nó, làm thế nào để thoát khỏi những ảnh hưởng của căng thẳng mắc kẹt trong tiềm thức?
Phương pháp tâm lý trị liệu hướng cơ thể hiện đại.
Hơn nữa, cần lưu ý rằng, không giống như các phương pháp trị liệu tâm lý khác, khi giải quyết các vấn đề trong khuôn khổ của liệu pháp này, có thể làm việc ngay cả với những VẤN ĐỀ KHÔNG THỂ KHẢ NĂNG - những vấn đề mà một người không thể nói về nó.
Thông thường, khi đến gặp chuyên gia tâm lý, một người nên nói về vấn đề của mình, mô tả nó, xác định ...
Điều gì sẽ xảy ra nếu người đó không thoải mái khi nói về vấn đề hoặc mô tả tình huống gây ra vấn đề?
Nếu cổ họng của một người chặn lại khi chỉ nghĩ đến điều gì đã xảy ra với anh ta hoặc đang xảy ra bây giờ?
Nếu ngay từ những lời đầu tiên về vấn đề này, trái tim anh ta bắt đầu chùng xuống và áp lực tăng vọt?
Nếu xấu hổ, sợ hãi, tuyệt vọng, đau đớn đến nghẹt thở? ...
Và, cuối cùng, nếu, theo bản chất hoạt động của mình, một người không có quyền nói về vấn đề của mình?
Và vấn đề nằm ở cổ họng, ở vai, ở lưng, ở dây thần kinh và không cho phép bạn sinh hoạt bình thường ... Bạn phải dùng thuốc về cơ bản không giải quyết được gì, mà chỉ đẩy vấn đề sâu hơn .. .
Liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể cũng cho phép giải quyết những vấn đề như vậy.
Để bắt đầu, về nguyên tắc, không cần thông tin về sự cố, chỉ cần nói "Bác sĩ, tôi có cái này"(theo nghĩa nào - có một triệu chứng) - và bạn có thể làm việc ...

Vì vậy, liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể hoạt động thông qua sự tương tác tinh tế của cơ thể và tâm trí để giảm kích hoạt tiêu cực trong hệ thần kinh.
Cách tiếp cận này có cơ sở sinh học thần kinh rõ ràng, và dựa vào khả năng nội tại của hệ thần kinh để phản ứng linh hoạt với căng thẳng.
Ở bất kỳ giai đoạn nào của cuộc đời, một số sự kiện siêu nặng đối với họ có thể dẫn đến sự thay đổi trong hệ thần kinh, điều này sẽ ảnh hưởng tiêu cực đến cảm xúc của người đó và mối quan hệ của họ với thế giới bên ngoài. Liệu pháp Tâm lý Định hướng Cơ thể cho phép hệ thống thần kinh bên trong tích hợp(nói cách khác, "tiêu hóa") những sự kiện siêu nặng này và khôi phục sự cân bằng của cuộc sống tinh thần và thể chất của một người.

"Teleska" hoạt động với cái gì?

1. Chứng kiến chấn thương- khi người không phải tham gia vào một sự kiện thảm khốc, nhưng đã hoặc là nhân chứng trực tiếp cho sự kiện đó. Ví dụ, một người chứng kiến một vụ tai nạn hàng không, ô tô hoặc đường sắt, một cuộc tấn công khủng bố, một thảm họa thiên nhiên.
Điều này cũng bao gồm các tình huống khi một sự kiện hoặc quá trình khó khăn nào đó xảy ra trước mắt một người, ví dụ, bệnh tật của người thân hoặc người thân, cái chết của người thân (ví dụ, bệnh ung thư chậm chạp, khi chỉ đơn giản là ở trong một khoa ung thư hoặc trạm y tế ống để lại dấu ấn nặng nề trong tâm hồn). Hoặc có thể là bị truy tố, bỏ tù một người thân cận với bạn.
Đến cùng một danh mục thương tích đề cập đến tình huống khi một người sống bên cạnh một người thân phụ thuộc - một người nghiện ma túy, nghiện rượu, chơi game, v.v.
2. Tổn thương của mất mát- cái chết của những người vô cùng gần gũi và thân yêu đối với chúng ta, những người theo nghĩa đen đã “nảy mầm” trong chúng ta (hoặc chính chúng ta đã “nảy mầm”). Mặc dù thực tế là tâm trí hiểu mọi thứ, và thậm chí chấp nhận (nếu, ví dụ, đó là cái chết tự nhiên của một người thân quá cao tuổi), mặt phẳng cảm xúc, hệ thần kinh, cơ thể vẫn tràn ngập nỗi đau. Và cơn đau này không biến mất theo thời gian mà chỉ mất đi sự sắc bén bên ngoài.
Điều này cũng bao gồm các tình huống cọ xát vàkết quả là bạn bè hoặc những người thân yêu tan vỡ quan hệ chia tay (đặc biệt nếu việc chia tay xảy ra do lừa dối, vu khống, phản bội, v.v.).
Khi một người thân yêu ra đi, và thậm chí còn nhiều hơn thế nữa ra đi, thì vết thương từ một sự kiện như vậy có thể dài và đau đớn không kém gì cái chết. Đây chính xác là những gì, trên thực tế, được hát trong bài hát nổi tiếng: "chia tay là một cái chết nhỏ " ...
Đến cùng một danh mục thương tíchthường đề cập đến việc mất đi một thứ gì đó rất có giá trị: một số loại địa vị xã hội-nghề nghiệp-văn hoá, lối sống, vòng tròn xã hội, nghề nghiệp, kinh doanh, tức là bất kỳ tổn thất nghiêm trọng nào. Nó thậm chí có thể là tầm thườngchuyển đến một nơi khác nơi cư trú.
Và tương tự với Điều này bao gồm việc mất đi một số "trụ cột" tồn tại theo thói quen mà một người đã quen, vốn đã được đưa vào chu kỳ trao đổi một cách chắc chắn, nhưng anh ta đã quyết định từ bỏ: hút thuốc, rượu và các chứng nghiện khác. Khi một người “bỏ cuộc” hoặc “bỏ cuộc”, nhận ra trên bình diện tinh thần tất cả những tác hại mà anh ta mang lại cho sức khỏe của mình, cơ thể chắc chắn sẽ trải qua một giai đoạn “tan vỡ”, khi khoảng trống nảy sinh vẫn chưa được lấp đầy. bất cứ điều gì tích cực. Theo đó, sự gắn bó, nghiện ngập càng mạnh mẽ và lâu dài, sự đổ vỡ sẽ càng sâu sắc và đau đớn hơn.
***Tôi muốn lưu ý tâm điểm- ở đây chúng tôi muốn nói đến tình huống khi một người ĐÃ QUYẾT ĐỊNH VÀ ĐÃ TỪ BỎ, chứ không phải tình huống khi anh ta vẫn muốn bỏ hoặc hơn nữa là tình huống khi ai đó (người thân, người quen, v.v.) muốn người đó ném. Quả cầu của tôi- đây chính xác là tình huống khi một người đã tự mình quyết định và tự mình thực hiện một bước- sau đó chính xác là đau thương mất mát này - một mất mát đã xảy ra.***
3. Chấn thương tác động cao: thảm họa nhân tạo (ô tô, xe máy, hàng không, công nghiệp, v.v.), thiên tai. Các hội chứng dồn nén, xẹp xuống. Sự sợ hãi mạnh mẽ.
Điều này cũng bao gồm cảm giác xấu hổ (ví dụ, khi một đứa trẻ bị xấu hổ trước cả lớp), trạng thái sỉ nhục / khinh thường / chế nhạo và quấy rối tình dục.
4. Thương tích do hành hung: tấn công có vũ trang, bắt con tin, hiếp dâm, cướp của.
5. Chấn thương y tế và nha khoa Từ khóa: phẫu thuật, gây mê, nhiễm độc, ngộ độc, hội chứng bệnh viện.

6. Kích hoạt toàn cầu: suy sinh, chấn thương khi sinh, chết đuối, ngạt thở, sử dụng chất gây ảo giác, v.v. Điều này cũng bao gồm những cơn ác mộng, những vấn đề về những giấc mơ khủng khiếp.

Danh sách những sự kiện đau thương để lại vết thương trong tâm hồn một người có thể được tiếp tục.nhiều hơn và nhiều hơn nữa. Nhưng đối với bức tranh tổng thể Nó hoàn toàn có thể được giới hạn trong danh sách trên.
Chúng tôi chỉ lưu ý rằng ngay cả khi không có sự kiện siêu nặng và cú sốc mạnh nào liên quan đến chúng, trong ký ức của một người trong cuộc đời của một người, nhiều sự cố bó cơ và căng thẳng của anh ta có thể xảy ra do những sự cố bị lãng quên, cũng như chỉ đơn giản là từ một môi trường căng thẳng trong người nào thời gian dài có vị trí (công việc khó khăn, kinh doanh căng thẳng, dịch vụ ở một điểm nóng, bị bỏ tù, v.v.)

Ngoại trừ chấn thương tinh thần, liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể có thể hoạt động giống như điều chỉnh ý thức.
Trong trường hợp này, bản thân thuật ngữ "liệu pháp", nói chung, thậm chí không phù hợp, vì một người, về nguyên tắc, không cần điều trị, không cần trị liệu. Nó có lợi cho sức khỏe, nhưng nó cần sự điều chỉnh nhẹ nhàng, để cảm thấy cuộc sống viên mãn và hài hòa hơn, cho một lối sống tươi sáng hơn, sáng tạo và sáng tạo hơn.

Kỹ thuật thở chính mà tôi thực hành trong công việc của mình là tái sinh.
Trong tiếng Anh, nó giống như sự tái sinh, và vì trong ngữ âm tiếng Nga không có từ tương đương hoàn toàn với âm thanh " thứ tự", sau đó trong phiên âm tiếng Nga, kỹ thuật này được nhiều người gọi theo những cách khác nhau:" rebirthing "," rebesing ", rebirsing", v.v.
Tôi đã quen với tùy chọn "tái sinh" và do đó tôi sử dụng nó, mặc dù một ngày nào đó tôi chắc chắn sẽ phát triển khái niệm thở của riêng mình và theo đó, tên sẽ khác.
Những phát triển lý thuyết và thực tế của tôi trong vấn đề này từ lâu đã vượt ra khỏi sự tái sinh cổ điển, nhưng cho đến nay tay tôi vẫn chưa đạt được những công việc lý thuyết quy mô lớn, bởi vì tôi vẫn còn quá đam mê thực hành và làm việc gần như không ngừng nghỉ :)
Và do đó, hiện tại, về mặt thuật ngữ, tôi vẫn giữ nguyên thuật ngữ cũ, quen thuộc này.

Nói chung, bạn có thể thấy phiên tái sinh trông như thế nào trong video này (mặc dù một phiên đào tạo được quay ở đó, khi tôi cũng giải thích cho học viên về các sắc thái của việc làm việc với máy thở:

Bây giờ nhiều hơn một chút:
Kỹ thuật chữa bệnh độc đáo, thực sự tuyệt vời này được phát triển bởi nhà tâm lý học người Mỹ Leonard Orr vào những năm 70 của thế kỷ trước. Nó hiện đang được sử dụng rộng rãi trên khắp thế giới.
Tôi đã nghiên cứu kỹ thuật này vào năm 1993 với Tiến sĩ Tâm lý học Vladimir Kozlov tại Đại học Yaroslavl. Đó là nơi tôi nhận được chứng chỉ của mình.
Nhưng ảnh hưởng lớn nhất đối với tôi với tư cách là một học viên là học viên của L. Orr, người New Zealand, Hoyt Drake, người đã dạy tôi một cách cá nhân khi anh ấy đến thăm tôi trong chuyến đi đến Nga vào mùa hè năm 1993.
Trọng tâm chính của kỹ thuật này là giải phóng năng lượng bị nhốt trong cơ thể.
Nhờ thực hành tái sinh, một người được giải phóng khỏi sự tích tụ căng thẳng và hậu quả của các chấn thương tâm lý khác nhau, do đó năng lượng quan trọng được giải phóng.

Như đã biết, lớp cơ một người trở nên cứng nhắc và căng thẳng hơn theo tuổi tác (nhân tiện, đây là lý do tại sao thuật ngữ “áo nịt cơ” xuất hiện trong tâm lý học hướng về cơ thể).
Ngay cả khi không có bất kỳ nghiên cứu đặc biệt nào, có rất nhiều bằng chứng cho điều này trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Ví dụ, chúng ta biết rằng vào buổi sáng, sau khi ngủ, chiều cao của một người cao hơn 2-3 cm so với buổi tối - tức là chúng ta thấy rằng trong đêm, một tỷ lệ căng cơ nhất định sẽ biến mất. Và một thực tế nổi tiếng khác là sau khi chết, một người bị kéo dài thêm 8 - 10 cm. Đây là loại căng thẳng mà chúng ta mang trong mình nếu các cơ thư giãn quá nhiều khi chúng ta rời khỏi cơ thể!
Làm thế nào mà sự căng thẳng này tích tụ trong chúng ta?
Đầu tiên, tất nhiên đó là khối lượng công việc hàng ngày của chúng ta. Các chuyển động đơn điệu, rối loạn vận động (như bạn biết, làm nô lệ cho cơ bắp không yếu hơn hoạt động thể chất), xách cặp, đeo túi một bên vai, tư thế không thoải mái trong khi ngồi, v.v., v.v.
Và thứ hai, đó là những căng thẳng tâm lý mạnh mẽ hơn và sâu sắc hơn, những cú sốc, những tổn thương, những tình huống kịch tính trong cuộc sống, những mất mát, thất vọng ...
Theo quan điểm hàng ngày của chúng ta, người ta tin rằng tình trạng căng thẳng tâm lý, sốc được hoàn thành và giải quyết khi một người tâm lý quên, tắt, bình tĩnh trở lại.
Nhưng toàn bộ điểm là cơ thể con người cũng ở cấp độ của bạn trải qua căng thẳng, và do đó hậu quả của căng thẳng này phải được loại bỏ trên cùng một mức độ vật lý mà thường không được thực hiện.
Vào thời điểm (hoặc giai đoạn) căng thẳng, trong cơ thể xảy ra rất nhiều thay đổi sinh lý: nhịp thở, nhịp tim, co thắt, căng thẳng, kẹp cơ, v.v.
Một người bị hoàn cảnh hiện tại tập trung chú ý vào ý thức của mình chỉ ghi nhận những thay đổi sinh lý lớn nhất, thường được gọi là “khối u trong cổ họng”, “trái tim chùng xuống”, “hơi thở”, “đầu gối đã nhường đường ”, v.v.
Nhưng đồng thời, nhiều thay đổi khác, ít đáng chú ý hơn, nhưng không kém phần quan trọng đối với cơ thể, vẫn nằm ngoài phạm vi của ý thức, và đó là lý do tại sao một người trong hầu hết các trường hợp không tham gia một cách có ý thức vào sự hài hòa sinh lý sau khi căng thẳng.
Tất nhiên, có một tỷ lệ phần trăm nhất định những người trong đó các quy định cần thiết xảy ra một cách tự phát, nhưng thông thường mức độ này của vấn đề được chúng tôi giải quyết theo nguyên tắc “quên đi”: thuốc an thần, rượu, ma túy hoặc các dạng nhẹ hơn, chẳng hạn như như du lịch.
Tất nhiên, tất cả những phương pháp này không giải quyết được vấn đề về bản chất, mà chỉ đánh lạc hướng ý thức của chúng ta khỏi nó, đẩy căng thẳng này vào sâu trong cơ thể, chuyển nó vào vô thức.
Hậu quả là còn nhiều vi mạch, co thắt, co cứng cơ khác nhau, nhiều hỏng hóc trong hoạt động của các cơ quan, tuyến, hệ thống cơ thể cũng chẳng đi đến đâu, chưa kể Tổng thiệt hại sức sống, năng lượng, nhẹ nhàng và di động.
Kỹ thuật tái sinh trực tiếp làm việc với những hậu quả sinh lý được mô tả ở trên của những căng thẳng mà một người đã từng trải qua.

Tất cả các chi tiết và sắc thái của kỹ thuật này được thảo luận với khách hàng trước phiên, nhưng nói chung, nguyên tắc hoạt động của kỹ thuật này như sau.

Các kiểu thở đặc biệt mà một người thở trong một phiên, bao gồm những phần não không liên quan đến cuộc sống hàng ngày, bao gồm cả những phần liên quan đến hệ thống tự điều chỉnh của cơ thể.
Kết quả của việc này, những cái kẹp vi mô, những cơn co thắt, những căng thẳng ẩn giấu trong ý thức hàng ngày hiện ra, trở nên có ý thức rõ ràng và thông qua một hệ thống hành động được thiết kế đặc biệt, có một sự giải phóng khỏi những hiện tượng tiêu cực này.
Nhiều căn bệnh của con người được gây ra chính xác bởi những lớp tiềm thức này, mà thực tế là không phụ thuộc vào bất kỳ hóa chất: cho dù nhân tạo (thuốc) hay tự nhiên (liệu pháp thực vật, bổ sung dinh dưỡng, v.v.)
Nhiều chứng loạn thần kinh của con người có cùng một nguyên nhân.
Sự không chắc chắn, nhiều nỗi sợ hãi, ám ảnh, nhiều mặc cảm khác nhau, tình trạng nô lệ cảm xúc nói chung và thậm chí thay đổi cân nặng cũng thường là sản phẩm của hậu quả sinh lý của căng thẳng và chấn thương tâm lý tích tụ trong nhiều năm.
Cái gọi là "Hội chứng mệt mỏi mãn tính" - một chẩn đoán rất phổ biến ngày nay, được giải quyết rất hiệu quả thông qua việc tái sinh.

Một lần nữa tài sản quan trọng nhất sự tái sinh - nó lấp đầy "cơn đói cảm giác" kinh niên mà chúng ta có trong cuộc sống thành phố căng thẳng của mình ...
Cảm giác hài hòa, rộng lớn, sâu sắc cũng là một loại món ănđối với cơ thể của chúng ta - cũng quan trọng như thức ăn vật chất mà chúng ta ăn bằng miệng.
Không có đầy đủ, và quan trọng hơn - cảm giác cơ thể Cơ thể chúng ta đói và khổ sở không kém gì khi không có thức ăn vật chất. Chỉ chúng tôi chúng tôi không nhận ra cơn đói này Chúng tôi không thể nhận ra anh ta bằng mắt ...

Chi tiết hơn, chủ đề này - chủ đề "đói khát cảm giác" - được tôi xem xét trong tài liệu này.

Và cuối cùng, sự tái sinh cũng có thể được thực hành bên ngoài bất kỳ bối cảnh trị liệu, chữa bệnh nào. Nó có thể được thực hành đơn giản như một kỹ thuật sức khỏe tổng quát tuyệt vời.
Nó cũng giống như mát-xa: chúng ta có thể đi mát-xa, không phải vì điều gì đó làm tổn thương chúng ta, mà chỉ đơn giản vì nó dễ chịu và tốt cho cơ thể.
Như mát xa tốt, tái sinh có tác dụng bồi bổ sức khỏe tổng quát cao.
Nhân tiện, thời lượng của một phiên tái sinh về cơ bản giống như thời gian của một phiên tốt. xoa bóp tổng hợp- trung bình là 1,5 giờ.
Cho đến nay tôi đã phát triển chương trình đào tạo cá nhân để tái sinh.

Mục đích của khóa học này trước hết là dạy một người về sự tái sinh, để anh ta có được công cụ tự điều chỉnh mạnh mẽ nhất này trong tay, thứ hai, để nhận được tất cả những lợi ích mà sự tái sinh mang lại cho sức khỏe của cơ thể và tinh thần. và thứ ba, để có được một điều khó quên, trải nghiệm sống động hiểu biết của bản thân.
Xét về tác dụng chữa bệnh, liệu trình này không thua kém gì một liệu trình massage chính quy. Và trong tác dụng làm mới, phục hồi hệ thần kinh, nó thậm chí còn vượt qua cả quá trình xoa bóp.
Thực tế là sự căng cơ tích tụ vừa là kết quả của hoạt động thể chất bên ngoài và quá tải, vừa là kết quả của những thăng trầm tâm lý, tinh thần của chúng ta trong cuộc sống.
Sau này có thể làm nô lệ cho các cơ thậm chí còn mạnh hơn và sâu hơn so với hoạt động thể chất đơn giản.
Vì vậy, các khối cơ được tạo ra bởi các lý do tâm lý không thể được điều trị bằng bất kỳ phương pháp xoa bóp nào, hoặc chúng sẽ bị loại bỏ chỉ với một số tỷ lệ nhỏ, hoàn toàn không đáng kể.
Tái sinh với các khối cơ như vậy hoạt động rất hiệu quả.
Thường thì khách hàng của tôi và tôi kết hợp một khóa học massage và một liệu trình phục hồi sức khỏe cho kết quả rất tốt.
Kỹ thuật thở trong khóa học này được phát triển đầy đủ.
Và bên cạnh đó, một người nhận được một bộ kỹ thuật tâm lý tích hợp tốt có thể được sử dụng cả trong phiên tái sinh và bất kỳ lúc nào khác, ngay cả khi chúng ta đang ở nơi công cộng.
Đọc thêm về khóa đào tạo tái sinh này -.
Ngoài việc tái sinh, trong một số trường hợp hiếm hoi, tôi sử dụng một kỹ thuật thở khác - thở holotropic.
Kỹ thuật thở này được phát triển bởi một nhà tâm lý học người Mỹ, hiện là nhà khoa học nổi tiếng thế giới S. Grof.
Cơ sở lý thuyết của kỹ thuật này là tâm lý học xuyên nhân cách, người tạo ra nó là S. Grof.
Tôi học kỹ thuật này vào năm 1994 từ một trong những sinh viên người Nga đầu tiên của S. Grof, Tiến sĩ Triết học V. Maikov, hiện là người đứng đầu Trung tâm Giao tiếp Matxcova. Tôi đã vượt qua chương trình chứng nhận về tâm lý học xuyên nhân cách tại Viện Tâm lý học Tích hợp Mátxcơva (MIIP), với Karelsky người Đức, một học sinh của V. Maikov.
Trọng tâm và nguyên tắc hoạt động chính của thở holotropic thực tế trùng khớp với những gì đã nói về sự tái sinh, nhưng bản thân cách thở, cấu trúc và nhịp điệu của nó là khác nhau.
Kỹ thuật này khó hơn và cường độ cao hơn. So với việc tái sinh, tôi thậm chí sẽ nói thô ...
Đây là một kiểu "rung chuyển toàn bộ" của toàn bộ sinh vật.
Nó đòi hỏi nhiều hơn từ một người. thể lực, sức chịu đựng cũng như sức khỏe tổng thể ở mức khá.
Ngoài ra, nó còn có nhiều chống chỉ định và "tác dụng phụ" hơn.
Về bản chất sinh hóa của nó, đây là một kỹ thuật phản sinh lý và không có cách nào phù hợp để thực hành liên tục - theo ít nhất về mặt sức khoẻ. Và do đó tôi coi việc định vị nó như một kỹ thuật chính trong tâm lý học chuyển vị là một sai lầm cơ bản về phương pháp luận.
Nhưng với tất cả những điều này, tôi không thể phủ nhận thực tế là trong một số trường hợp, nó vẫn hoạt động.
Tôi sử dụng nó khá hiếm khi, chỉ trong trường hợp cần thiết đặc biệt và chỉ với những khách hàng đã qua khóa học tái sinh của tôi, tức là những người đã có kỹ năng tốt trong công việc tích hợp.
Bạn có thể nghe thêm về sự khác biệt và sắc thái của việc tái sinh và liệu pháp holotropic trên các bản ghi âm của tôi, nơi tôi nói riêng về vấn đề này.
Ở cùng một nơi, trên hồ sơ, sự khác biệt giữa liệu pháp nhóm, chủ yếu được thực hành trong holotropic, và công việc cá nhân được phân tích một số chi tiết.
Các bản ghi âm này có trên trang rebirthing ,.

CÁC YÊU CẦU CẢM XÚC TÍCH HỢP

Kỹ thuật tâm lý tích hợp rất đa dạng. Nhưng với tất cả sự đa dạng bên ngoài, chúng có cùng ý nghĩa và hướng - tích hợp, tức là thu thập người đàn ông, phục hồi tính toàn vẹn của mình.
Tất cả những điều đó, do vô số hoàn cảnh sống hóa ra lại bị kìm nén, đàn áp - tất cả những điều này phải được ý thức và trải nghiệm nếu chúng ta muốn thoát khỏi "gánh nặng" mà chúng ta cảm thấy trong mình qua nhiều năm và từ những căn bệnh mà tất cả những vật chất bị đè nén này chắc chắn sẽ trút bỏ theo thời gian. ..
Trạng thái toàn vẹn, toàn vẹn là sự nhẹ nhàng cả về tâm hồn và thể xác.
Sự nhẹ nhàng, niềm vui, ánh sáng bên trong ...
Và đây không phải là hời hợt, không phải là "dửng dưng", mà từ đó, thoạt nhìn, nó có vẻ dễ dàng quá. Nhưng đây thực sự chỉ là cái nhìn đầu tiên, bởi vì sự thờ ơ, theo định nghĩa vô trách nhiệm.
Người đàn ông chỉ đơn giản là vứt bỏ trách nhiệm.
Nhưng suy cho cùng, không thể cứ thế mà đổ bỏ một cách vô trách nhiệm được! Nếu ai đó làm rơi nó, thì nó chắc chắn sẽ rơi vào người khác! Thiên nhiên, như bạn biết, không chấp nhận sự trống rỗng ...
Đó là, một người, như người ta nói, không còn trách nhiệm, điều đó trở nên dễ dàng hơn đối với anh ta, nhưng điều đó trở nên dễ dàng hơn đối với anh ta chỉ vì người mà anh ta đã trút bỏ trách nhiệm này - điều đó càng trở nên khó khăn hơn!
Và không quan trọng ai chính xác là người chịu trách nhiệm này - cha mẹ, ông bà, chồng / vợ, người yêu / người yêu, bạn bè / bạn gái, con cái, hay là một tổ chức bên ngoài nào đó: một đội, một vòng tròn bạn bè, bang, tu viện ...
Dù ở đâu thì người đó cũng “giao phó” trách nhiệm cho mình. Điều quan trọng là ai đó chắc chắn đã lấy nó - và điều đó không quan trọng một cách có ý thức hay vô thức (nhân tiện, những đứa trẻ chân thành yêu thương cha mẹ của chúng thường làm vậy) ...
Vì vậy, sự “nhẹ dạ cả tin” này - nó không có thật, không đầy đủ!
Cách tiếp cận cuộc sống như vậy là hợp lý cho một đứa trẻ, hoặc ít nhất là cho một thiếu niên.
Và đối với một người lớn, điều đó hoàn toàn không thể chấp nhận được, bởi sự thờ ơ của một người lớn hầu như luôn là gánh nặng thêm của ai đó, trách nhiệm bổ sung của ai đó.
Chính trực không phải là bề ngoài.
Và sự nhẹ nhàng mà chúng ta cảm thấy khi chúng ta là toàn bộ là sự nhẹ nhàng với tất cả trách nhiệm đó những gì chúng ta có khi trưởng thành ...
Và bất chấp tất cả gánh nặng, trách nhiệm, sự phức tạp của nhiều vấn đề - của chính chúng ta và những người phụ thuộc vào chúng ta (con cái, cha mẹ già, cấp dưới, v.v.), chúng ta cảm thấy nhẹ nhàng trong lòng. Chúng ta cảm nhận được chiều sâu của ý nghĩa và niềm vui sâu sắc của cuộc sống - một niềm vui lặng lẽ, bình lặng, không đáy, giống như bầu trời trên đầu chúng ta, mang lại cảm giác tự do bên trong, âm lượng bên trong, không gian bên trong ...
Trong truyền thống hộ gia đình, điều này được gọi là " niềm hạnh phúc Theo truyền thống triết học, điều này được gọi là " Nghĩa"(chính xác là viết hoa). Theo truyền thống tôn giáo, điều này được gọi là" duyên dáng". Trong truyền thống bí truyền nó được gọi là" sự tồn tại của bản thân".
Đây là cách bạn có thể mô tả tính toàn vẹn, tích hợp.
Chà, các kỹ thuật tích hợp giúp chúng tôi điều này.
Chúng tôi sử dụng các kỹ thuật này kết hợp với sự tái sinh và một cách độc lập, như một cách thực hành riêng biệt, công việc riêng biệt, trên thực tế, được gọi là "công việc tích hợp", "phương pháp tích hợp" hoặc đơn giản là "tích hợp".
Chi tiết hơn và mở rộng về nó và về các kỹ thuật được sử dụng ở đó - trên trang có liên quan .

*****

RHYTHY SINH HỌC BINAURAL TRONG TRỊ LIỆU TÂM THẦN THEO ĐỊNH HƯỚNG CƠ THỂ

TẠI thời gian gần đây chủ đề về nhịp hai tai đã trở nên khá nổi tiếng đối với những người đam mê tìm hiểu và phát triển bản thân. Trên Internet, bạn có thể tìm thấy rất nhiều thông tin khác nhau, đôi khi mâu thuẫn về nhịp đập hai tai. Có ý kiến vừa "ủng hộ" vừa "phản đối". Hơn nữa, cả hai đều dựa trên kinh nghiệm sống của một ai đó. Tôi cũng sử dụng công nghệ này trong thực tế của mình, phần lớn công nghệ này đã được nghiên cứu, làm chủ và đưa vào thực tế. Và như vậy bức tranh của hiện tượng ít nhiều đã được xác định.
Thuật ngữ "hai tai" bắt nguồn từ tiếng Latinh: "bini" - "hai" và "auris" - "tai"

* * *

Hơn nữa, tôi sẽ lưu ý thêm một số lĩnh vực ứng dụng đặc biệt, cụ thể của liệu pháp tâm lý hướng vào cơ thể.
Thứ nhất, đó là làm việc với các chuyên gia mà công việc của họ được kết nối với mọi người và các vấn đề của họ. Đó là các bác sĩ, nhà tâm lý học, nhà trị liệu xoa bóp, chuyên gia thẩm mỹ, nhân viên của Bộ Tình trạng khẩn cấp, Bộ Nội vụ và các dịch vụ xã hội khác nhau.
Thứ hai, đó là công việc trong lĩnh vực tâm lý học của sự hiểu biết về bản thân, tức là, với những người tập trung vào việc tìm kiếm tinh thần, tự hiểu biết và hoàn thiện bản thân.
Vì điều này không áp dụng cho tất cả mọi người, tôi sẽ nói về điều này chi tiết hơn trên các trang riêng biệt. Cho nên,