Korte bønner til nadver. Obligatoriske bønner og kanoner før nadver

Bekendelse og nadver er vigtige religiøse ritualer i kristendommen. Troende renser deres sjæle for synder, gennemgår velsignet omvendelse og deltager i en hellig ritual, der sporer sin oprindelse til den sidste nadver. Det er dog nødvendigt at forberede sig ordentligt til disse ritualer. Det er kendt, at hvis den angrende ikke er helt oprigtig, vil skriftemålet ikke have nogen effekt, selv om præsten læser alle de nødvendige tekster. Kommunikation med Herren gennem de hellige sakramenter ændrer livet og bringer fred. Bønner før skriftemål og nadver sætter sjælen i den passende stemning.

Selv hellige og retfærdige mennesker gennemgår regelmæssigt omvendelsesritualet. Der er en almindelig mening om, at en person kun har brug for sådanne ritualer, hvis han har forpligtet sig stærke synder. Ifølge en passende sammenligning af abbed Isaac, hvis du efterlader et bord i et tomt, lukket rum i en uge, så vil der efter et stykke tid komme et lag støv på bordpladen. Sådan er det.

Forberedelse til ritualer: kanoner før skriftemål og nadver

Hellige ritualer kombineres med en tre-dages faste, hvor du ikke kan spise kød og mejeriprodukter. Det ville ikke skade at læse Bibelen: Gamle Testamente genlæse de ti bud (2. Mosebog, 20:2-17), og i det nye - bjergprædikenen (Matthæus, 5-7), som er æret af mange kristne.

Hvilke bønner at læse før bekendelse: befrielse af sjælen fra syndig byrde

Omvendelse kræver oprigtig tro og fokus. Dog skal der ikke afsættes mindre tid til forberedende bønner. Det er bedst at læse dem inden for tre dage før tilståelse. Det er især gavnligt for det åndelige legeme at udtale hellige ord natten før den af ​​præsten fastsatte dag.

• Bønnen "Før skriftemål" blev inspireret af Herren til Sankt Simeon den nye teolog, som levede i det 10. århundrede. Helgenen var af den opfattelse, at kommunikation med Gud gennem bøn spiller en ledende rolle i en kristens liv.
• Bønnen "Til forladelse for glemte synder" er kort, men kortfattet. Skaberen fremsatte disse enkle ord ved hånden af ​​munken Barsanuphius den Store, en hellig munk og asket fra det 6. århundrede, oprindeligt fra det syndige land Egypten.
• "Efter nadver" omfatter mange tekster af bønner, kanoner, kontakioner, troparioner og salmer. For at læse de hellige ord korrekt, skal du konsultere en præst.

Hvordan man læser bønner og kanoner korrekt

Før du vender dig til Herren gennem hellige tekster, er det nødvendigt at rense dine tanker fra fristelser og stolthed. Ydmyg dit ego og føl dig som Guds ydmyge tjenere. Afsondre dig selv eller saml din familie, hvis de også ønsker at modtage nadver eller skriftemål. Fælles bønner styrker ægteskabets bånd og beskytter børns sjæle mod syndige tanker. Sluk telefoner og andre elektriske enheder, så de ikke distraherer fra din retfærdige tid.

Synder falder på en person ubemærket: Sjælen bliver dækket af "støv", og en tung byrde presser på den åndelige skal, hvilket forårsager depression og helbredsproblemer. Hvilke er ikke mindre vigtige for enhver kristen at vide end listen over kanoner, der bruges til at forberede omvendelse og nadver.

Nadver og skriftemål hører til den hellige ortodokse kristne kirkes syv sakramenter. Enhver kristens pligt er at bevise sin tro ved handlinger og gerninger, som behager Gud. Dette er først og fremmest streng overholdelse af kristenlivets kanoner og normer. Nadver er en demonstration af sjælens parathed til at tage imod Herren af ​​hele sit hjerte. Derfor er det vigtigt at forstå, hvordan man forbereder sig til skriftemål og nadver, for ikke at overtræde den skrøbelige grænse mellem regler og kætteri med sin uvidenhed. Dette er et spørgsmål, der er værd at bruge alle dine kræfter på.

"Og mens de spiste, tog Jesus brødet, velsignede det, brød det, gav dem det og sagde: "Tag, spis, dette er mit legeme." Og han tog bægeret, takkede og gav dem, og de drak alle af den. Og han sagde til dem: "Dette er mit blod, det nye testamente, som udgydes for mange" (Markusevangeliet 14:22-24)

I kristendommen er fællesskab en synlig handling af at acceptere Herren og forene sin sjæl med ham. Kommunionens kraft sammenlignes med den medicinske forståelse af blodrensning. Ligesom en persons blod føres gennem mange filtre og hældes tilbage i ham for at rense kroppen for lidelser, således er fællesskab en handling, der befrier sjælen fra synd og accepterer ren, lys guddommelig materie. Ved at adskille synder fra sig selv, give afkald på et uretfærdigt liv, kommer en person til at kende sandheden i Gud og når evigheden.

• ”Salig er den, som har modtaget Kristi Legeme i sig, og derved giver sig selv mulighed for at afvise alt, som han burde være ked af og skamme sig over. Ved at rense menneskeheden fra synd og død gennem sit offer på korset, gjorde Jesus det muligt for vores sjæle at komme til Gud og modtage evigt liv. Ved at modtage nadver modtager vi velsignet helbredelse for vores sjæle, for Helligåndens kraft er stor og giver os håb om at finde evig lykke." (Nikodim den gode, hieromonk)

At spise Kristi kød og blod blev et symbol på modtagelsen af ​​Helligånden i det menneskelige hjerte. Det er det, der gør os til ét med Jesus, ligesom han i Ånden er ét med Himlens Herre. Nadverens historie begyndte netop i det øjeblik, der senere blev kaldt den sidste nadver. Efter at have brudt brød og delt vin med apostlene, gav Kristus dem evigt liv og enhed med Gud, idet han instruerede dem i at gøre det samme med enhver person, der tog imod Herren i deres liv.

Nadver (Eukaristien) kaldes med rette højdepunktet for menneskelig kommunikation med Gud, for alle andre hellige ritualer (sakramenter) er trin til forberedelse til den vigtigste handling ortodoks kristen– Helligåndens og menneskets enhed, Guds skabelse.

Kun de mennesker, der har kendt disse sakramenter, har lov til at modtage nadver:

• Dåben er vigtigt skridt at acceptere den Ene Gud som hersker over din sjæl. For den, der ikke har accepteret Gud som den Højeste Skaber og suveræn, kan ikke tillade sin Helligånd ind i sig selv og med hele sin natur acceptere den, der skabte menneskets kød og sjæl fra fordærv. Du skal først acceptere dåbens sakramente, så skytsengelen får lov til at lede dig ad den retfærdige vej til den himmelske skaber.
• Tilståelse. Uden omvendelse vil synder ikke forsvinde, forblive en tung byrde på sjælen, og ved at lukke Helligåndens vej ind i dit hjerte og sind vil det ikke tillade skytsenglen at vejlede en person på den retfærdige vej. Ved at udgyde sin tristhed i kirken og omvende sig, forkaste sine synder, bliver en person et rent kar at modtage Guds velsignelser og hans barmhjertighed.

Ved at acceptere Kristus i os selv bliver vi guddommeliggjort og bliver involveret i hans storhed og plan. Eukaristien (nadveren) er essensen af ​​den kristne kirke, dens grundlag, som er en garanti for Helligåndens tilstedeværelse. Uden konstant fællesskab med Kristi Legeme mister en person forbindelsen med Gud. Således akkumulerer han synder og ondskab, han drukner i afgrunden af ​​djævelens fælder og slutter sig til rækken af ​​syndere, der har forkastet Gud.

Sådan forbereder du din krop og sjæl til nadver

Man bør forberede sig på den hellige ritual med at modtage Kristi gaver, ikke så meget fysisk som at erhverve den åndelige evne til at være involveret i Gud. Det er trods alt umuligt at give skytsenglen styrke til at lede sig selv gennem det jordiske liv uden at være fyldt med den kristne tros lys og godhed. For synder vil binde lænden, og stenene på hjertet vil trække ind i underverdenens afgrund. Uden at frigøre os fra deres byrde, vil vi ikke være i stand til at opnå deltagelse i den hellige og rene Skaber.

Det grundlæggende ved forberedelse til nadveren er bøn, omvendelse og faste:

• En streng ugelang faste, uden at spise beskeden mad, for at rense kroppen for al fysisk besmittelse.
• Obligatorisk aftengudstjeneste i kirken.
• Strenghed i at nægte at spise mad på nadverdagen og indtil selve afslutningen af ​​nadveren. Helligånden skal være den første til at trænge ind i kødet, så fra midnat skal du holde op med at tage al mad og drikke.
• Det er vigtigt at læse kanonen om omvendelse og bønner dagen før derhjemme, for at forberede sjælen til at modtage de hellige sakramenter.
• Tilstedeværelse i kirken og flittig bøn under hele den guddommelige liturgi før ceremonien.
• Obligatorisk omvendelse og modtagelse af tilgivelse for dine synder. Før nadveren skal du befri dit hjerte fra syndens byrder.
• Tilladelse og velsignelse af præsten til sakramentet at spise Kristi kød. Uden dette må en kristen ikke modtage nadver, for der er tvivl om hans parathed til at modtage de hellige gaver.
• Uden obligatorisk skriftemål kan kun tåbelige børn under syv år og dem, der er hjemsøgt af en dødelig sygdom, blive optaget til nadver.

Denne forberedelse i kirkens praksis kaldes faste. Det forveksles ofte med ordets betydning – faste, men det er en fejl. Faste er ikke så meget at afholde kroppen fra mad, men at forberede dit sind til at acceptere godheden i sig selv, evnen til at være sammen med Gud i enhed og udelelighed. Når alt kommer til alt, for at acceptere den højeste mening i dig selv, skal du være klar til det - at rense dig selv for laster og syndige tanker, som er en hindring for Helligånden. Fasten begynder en uge før nadveren.

Vigtig! At forberede kroppen til at modtage nadver omfatter ikke kun afkald på mad og oprigtig bøn, men også fuldstændig afkald på kødelige fornøjelser. Det er nødvendigt at stoppe ægteskabslivet fuldstændigt i denne periode, og i tilfælde af kødelig varme, læs trøstende bønner, så lystens dæmon bliver frigivet og ikke vil føre dig ind i utugt og utroskabs synder.

Kanoniske bønner - forberedelse til det hellige nadver

En vigtig del af fasten er bønnerne før skriftemålet og den kanoniske bønsgudstjeneste i hele ugen med forberedelse til nadver. Det er også obligatorisk at appellere til den almægtige og skytsengel for befrielse af sjælen fra syndens fangenskab. At opnå renhed i dit sind afgør din parathed til at acceptere Helligånden og yderligere syndfrie skridt ad den jordiske vej til det himmelske paradis.

Den første ting at gøre er bøn før skriftemål – det skal hjælpe med at forberede bevidstheden til omvendelse, hvilket vil være nøglen til sjælens frelse. Bekendelse i obligatorisk har forrang, for i omvendelse vil du finde frelse. Dernæst ser præsten på din parathed til at modtage de hellige gaver. Det er muligt, at han, efter at have pålagt bod, vil forbyde dig at modtage nadver, indtil du har gennemført visse trin for at rense dig selv eller erkende dine synder - bøn, bukker, at hjælpe de lidende eller en anden velgørende gerning.

Derefter læses kanonerne sekventielt før nadver, som er obligatoriske for at forberede sjælen til at modtage de hellige gaver. De skal læses derhjemme, i fred og omtanke, uden at blive distraheret af verdens travlhed.

1. Kanon om omvendelse til Herren alhellig Jesus Kristus.
2. Bønkanon til Guds Moder, Herrens mest rene Moder.
3. Til skytsengelen - kanon til himlens protektor.
4. Afslutningsvis - Følg op til nadver.

Notat til den troende: hvordan nadverens sakramente foregår

Som allerede nævnt begynder processen med at modtage selve nadveren med aftengudstjenesten i templet. Glem ikke at tænde et lys foran ansigterne på den hellige treenighed, den himmelske moder og skytsengelen, din jordiske protektor og forbeder over for den Almægtige. Dette stearinlys er et symbol på din tro og ofre foran den ortodokse kristne kirke.

• Efter aftengudstjenesten spiser eller drikker de ikke længere.
• Om morgenen, før liturgien, skal du læse en bøn til skytsenglen og salmer fra opfølgningen til den hellige nadver.
• Det er bedre at få tilladelse til at modtage nadver dagen før og gennemgå omvendelse (skriftemål) i kirken - under søndagens gudstjenester kan der være mange syge, der kommer til skriftemål.
• Folk kommer til templet tidligt om morgenen før starten af ​​den guddommelige liturgi. De står til slutningen af ​​hele gudstjenesten.
• Til sidst kommer tiden til fællesskab med Kristi kød og blod.

Reglerne for administration af den hellige kirkes ritualer og sakramenter bestemmer strengt rækkefølgen for modtagelse af Kristi gaver:

1. Lad Guds tjenere – biskopper og præsbytere – først modtage dem, derefter diakoner og underdiakoner, læsere og resten af ​​det værdige folk.
2. Så kommer turen til kvinderne - diakonisser, jomfruer, enker.
3. Så lod de børnene gå foran uden at trænge sig sammen.
4. For med ydmyghed og beskedenhed, med ærbødighed for øjeblikkets betydning, accepterer alle Herrens hellige gaver, for der er intet højere end forståelsen af ​​din enhed med Gud.
5. Når det er din tur, skal du krydse dig selv og kysse kanten af ​​kalken og tage imod den indviede vin og antidoron.
6. Når præsten giver dig en smagsprøve på de hellige gaver, fold ydmygt dine hænder på dit bryst.
7. Så kysser de alterkorset i hænderne på præsten. Husk, at man ikke forlader kirken uden at kysse korset.
8. Afslutningsvis tænder de stearinlys for deres sjæls og deres kæres sundhed foran ikonerne for den hellige treenighed, Guds Moder, Skytsenglen og derefter for at hvile dem, der var kære for dig, men forlod syndig dal.

Vigtig! Man skal nærme sig Kristi hellige gaver i en tilstand af fuldstændig mental fred og ro. Kast alle synder og bekymringer bort, for du har fået forladelse for dem. Tilgiv lovovertræderne, for medmindre du tilgiver andre, vil du ikke selv være værdig til tilgivelse.

Særlige tilfælde

Når man beskriver traditionel nadver, bør man angive evt ekstraordinære tilfælde, når den sædvanlige måde at nadveren på kan undergå ændringer. Reglerne giver mulighed for en forenklet procedure for modtagelse af de hellige gaver i tilfælde, hvor det af helbredsmæssige årsager ikke er muligt at udføre faste.

Børn er syndfrie lam

Den ortodokse kirke behandler ikke børn under syv år hårdt, for de er syndfrie skabninger med en lys sjæl. Enhver mor kan bringe sit barn til templet, så han har mulighed for at smage Kristi gaver. Synder har ikke overvældet hans uskyldige sjæl, så der er ingen grund til at holde ud lang procedure tilståelse.

• Hvis det er muligt og inden for dit barns forståelse, så prøv at vænne ham til bøn. Den vigtigste bøn, hvormed et barns ortodokse åndelige uddannelse begynder, er til skytsengelen. Det er godt, hvis barnet siger det før sengetid, det vil beskytte det mod det onde og give det fred om natten.
• Bønnens tekst kan læres udenad, indtil babyen kan læse - det er forældrenes bekymring som senior mentorer.
• Når du lærer dit barn at følge kirkens regler, så vis blid vedholdenhed. Der er ingen grund til, at vejen til Gud forårsager afvisning og protest hos et barn. Gud er kærlighed, og vejen til ham skal være fuld af godhed.
• Faste for små børn anses ikke for obligatorisk. Herren er barmhjertig i dette tilfælde og ønsker ikke et sådant offer fra en voksende organisme.

Syg og ude af stand til at modstå sundhedstesten

I dette tilfælde bør du ikke være udspekuleret og afgive en indbildt sygdom som et uløst sundhedsproblem - Herren vil se alt. Listen over undtagelser omfatter kun dem, der virkelig ikke har mulighed for at overvinde en række prøvelser uden at skade livet.

• Dette tal inkluderer svage ældre eller syge mennesker. I dette tilfælde giver den manglende evne til at gennemgå skriftemålets sakramente på egen hånd, at præsten kan komme hjem. Behovet for omvendelse er ubestrideligt, fordi en persons liv kan ende når som helst. Og faste og en komplet liste over bønner betragtes som valgfri. Det er godt, hvis muligheden for at læse kanonen forbliver, så sjælen, efter at have forladt vores verden, vil finde fred, for den har taget alle jordiske synder af og steget ren op til Himlen.
• Gravide kvinder er særligt begunstigede. Nyt liv- den højeste betydning af universets fortsættelse, faste og faste er ikke nødvendige for dem, da de kan være skadelige for moderens og barnets helbred. Bønner anses for vigtige, så Guds nåde overføres til barnet. Kanonen til skytsengelen bidrager især til fosterets succesfulde drægtighed, så den tager sig af og beskytter den partikel af Guds univers, der vokser i moderens mave.

Afslutningsvis bør det formanes Ortodokse mand at huske at modtage Kristi Legeme og Blod mindst en gang om året. Typisk tager kristne af den østlige ritual nadver kl fastelavn, for at dukke op foran den lyse fest for Herrens opstandelse med et rent hjerte og en lys sjæl. Men denne periode er kun en konvention – nadveren skal foregå efter befaling og nødvendighed. Hvis dine tanker stræber efter at sone for synd og modtage Helligånden, så sørg for at følge dem og modtage sakramenterne oftere.

Bekendelse, som det også kaldes omvendelse, er et kristent sakramente (som der kun er syv af). Essensen er, at synderen omvender sig fra sine synder til præsten, mens han læser en særlig bøn. Herefter løser den angrende sine synder. Præster taler om skriftemål som en anden dåb.

For at bekendelse kan finde sted, er det nødvendigt at indrømme sin syndighed, oprigtige omvendelse og fortrydelse for det, der er blevet gjort, viljen og viljen til at forlade alt i fortiden og ikke gentage det igen, tro på Gud og hans medlidenhed, og overbærenhed. Troen på, at nadveren renser, skal være til stede. Bøn skal bedes med håb og af et rent hjerte.

Det er muligt og nødvendigt at forberede sig til skriftemål. Særlig litteratur læses efter anmodning. Synder bliver skrevet ud på et stykke papir og læst for den hellige fader. Særligt tung og frygtelige synder bliver fortalt højt. Historien skal være klar, uden unødvendig baghistorie og fnug.

Hvad er nadver?

Nadver er et sakramente, der giver den menneskelige sjæl enhed med Gud. Dette ritual findes i enhver religion i sin egen form, men i enhver religion er det nødvendigt med jævne mellemrum for at redde en persons sjæl.

Kommunion er fejringen af ​​tider og begivenheder med Guds lidelse, død og opstandelse. Samtidig accepterer de troende brød og vin som et symbol på Herren Guds legeme og blod.

Til nadver, som til skriftemål, skal du forberede dig i overensstemmelse hermed. Det ryster sjælen og ophidser kødet. Der kræves en bevidst forståelse af, hvad der ligger forude, og en bevidst holdning. Forståelse og tro er et must. At rense din sjæl involverer at tilgive alle dem, der har fornærmet dig, og dem, som du har fornærmet. Nadver i kirken kaldes liturgi. Det foregår i tidsintervallet fra 7 til 10.

Forbindelsen mellem nadver og skriftemål.

Lad os starte med, at det vigtigste er omvendelse. Dette er garantien for frelse. Og det er vigtigt, at disse to begreber følger hinanden og hænger sammen. Bekendelse og nadver bringer en person i en behagelig tilstand. Sjælen er klar til at acceptere alle guddommelige gaver, alle sakramenterne. Bekendelse og fællesskab vokser kun, efterhånden som andre åndelige rigdomme bliver brugt mindre og mindre. Der er ingen grund til at forsømme nadveren. Du skal stræbe efter sjælens renhed, og så bliver livet lettere og enklere. Hykleri i Guds ting er utilgiveligt. Herren hører og ser en persons forhåbninger, hans anmodninger og tilgiver ham mange synder. Bekendelse og nadver er nødvendige for at tilgive synder og modtage nådefyldt kraft, for at forhindre andre og samme fejltagelser.

Hvis du er i tvivl, så kom ind i troen, væn dig til den og begynd at leve i den! Døm ikke, og du vil ikke blive dømt!

Hvorfor bede før nadver og skriftemål?

Bøn før nadver og skriftemål er obligatorisk, desuden skal den nødvendigvis bestå af tre kanoner: kanonen for omvendelse til vor Herre, kanonen for bøn til den allerhelligste Theotokos, kanonen til skytsengelen. Om aftenen før nadver er det nødvendigt at bede derhjemme og overholde alle reglerne for dette ritual. Man skal ikke tro, at når man beder før nadver derhjemme, er der ingen grund til at tage nadver i kirken. Dette er to forskellige begreber, der kan eksistere hver for sig, men som ikke kan frigøre en persons sjæl fra synder over for Gud. Når en person beder selv, hører Herren ham utvivlsomt og tilgiver ham hans synder, men når en person modtager nadver i kirken med hjælp fra den fejrede, opstår der en helt anden appel til den Almægtige. Dette giver fred til den menneskelige sjæl.

Du kan ikke forsømme bøn før nadver eller før skriftemål; denne ritual er nødvendig for enhver person, der respekterer religion, og som bekymrer sig om sin sjæls fred.

Bøn før skriftemål

Gud og alles Herre! Du, som har kraften i hvert åndedræt og sjæl, som alene er i stand til at helbrede mig, hør bønnen fra mig, den forbandede, og slangen, der rede i mig ved indstrømningen af ​​den alhellige og livgivende ånd, der dræber : og for mig, fattigdom og nøgenhed, alle de dyder, der findes, ved fødderne af min hellige (åndelige) far med tårer giver ham æren og hans hellige sjæl at være barmhjertig, så du kan være mig barmhjertig. Og giv, Herre, i mit hjerte ydmyghed og gode tanker, passende for en synder, som har indvilliget i at omvende dig til dig, og må du ikke helt forlade den ene sjæl, der forenede sig med dig og bekendte dig, og i stedet for hele verden valgte og foretrak. Du: vej for, Herre, som jeg vil frelses, selv om min onde skik er en hindring: men det er muligt for dig, Mester, essensen af ​​alt, hvad der er umuligt er af mennesket. Amen.

Herre, hjælp mig til oprigtigt at omvende mig.

Bønner før nadver

Bøn før den hellige nadver Basil den Store.

Herre Jesus Kristus, vor Gud, kilden til liv og udødelighed, Skaberen af ​​al skabning, synlig og usynlig, Søn af den begyndelsesløse Fader, med ham evig og begyndelsesløs, i de sidste dage, af overdreven barmhjertighed, iklædt kød , korsfæstet og begravet for os, den utaknemmelige og ufølsomme, som fornyede vores natur, skadet af synd, med sit blod! Udødelig Konge Selv, modtag omvendelse fra mig, en synder, bøj ​​dit øre til mig og hør, hvad jeg vil sige: Jeg har syndet, Herre, jeg har syndet for himlen og for dig, og jeg er ikke værdig til at løfte mine øjne til højden af din herlighed, for jeg har gjort din barmhjertighed vrede ved at overtræde dine bud og ikke lytte til dine bud.
Men Du, Herre, milde, langmodige og rigeligt barmhjertige, lod mig ikke gå til grunde med mine uretfærdigheder og ventede på alle mulige måder på min omvendelse. Du, O Menneskehedens Elsker, sagde Selv gennem Din profet: "Jeg ønsker absolut ikke en synders død; men jeg ønsker, at han skal omvende sig og leve.” Så Du, Herre, ønsker ikke at ødelægge skabelsen af ​​Dine hænder; Du ønsker ikke ødelæggelse af mennesker. Men du ønsker, at alle skal blive frelst og komme til kundskab om sandheden. Derfor, selvom jeg er uværdig til himmel og jord og dette flygtige liv, efter at have overgivet mig helt til slaveri under synd og sanselige fornøjelser, har jeg vanhelliget dit billede. Men jeg, uheldig – Din skabelse og skabelse – mister ikke håbet om min frelse og nærme mig, og håber på Din umådelige barmhjertighed. Og derfor, menneskeelsker, tag imod mig som en skøge, som en tyv, som tolder, som en fortabt søn, og fjern syndens tunge åg fra mig, Du, som fjerner verdens synder, helbreder menneskelige skrøbeligheder, Kald til dig selv de slidende og belastede og berolig dem, som ikke kom for at kalde de retfærdige, men syndere til omvendelse. Rens mig fra al urenhed af krop og ånd. Lær mig at udføre et helligt værk med ærbødighed for dig, så jeg med et upåklageligt vidnesbyrd om samvittighed, accepterer en del af dine hellige ting, forener mig med dit hellige legeme og blod og har dig i mig, levende og forblivende sammen med Faderen og din Helligånd.
Hej, Herre Jesus Kristus, min Gud! Må fællesskabet af dine mest rene og livgivende mysterier ikke tjene som en fordømmelse for mig, og må jeg ikke blive svag i sjæl og legeme af uværdigt fællesskab med dem. Giv mig, Herre, indtil mit sidste åndedrag, ufordømmeligt at tage imod en del af dine hellige ting i Helligåndens fællesskab, som afskedsord for evigt liv, som et gunstigt svar på din frygtelige dom, så jeg med alle dine udvalgte kan deltage i Dine uforgængelige velsignelser, som Du har forberedt for dem, der elsker Dig, og som Du er velsignet for evigt. Amen.

Bøn før den hellige nadver Johannes Chrysostomus

Åh gud! Jeg ved, at jeg er uværdig og uegnet for dig til at komme under taget af min sjæls hus, fordi det er tomt og faldet, og du vil ikke finde et sted i mig, der er værdigt til at lægge dit hoved. Men du, fra himmelske højder, viste sig på jorden for os i en ydmyg skikkelse; nu også ned til min elendighed. Og ligesom du fortjente at ligge i hulen og i de stumme dyrs krybbe, så gå også ind i min tåbelige sjæls krybbe og i mit syndige legeme. Ligesom du ikke foragtede at gå ind og spise sammen med syndere i Simon den spedalskes hus, så vær dig også værdig til at gå ind i min elendige sjæls, spedalske og synders hus. Ligesom du ikke fra dig selv forkastede en syndig skøge som mig, der kom og rørte ved dig, forbarm dig også over mig, en synder, som kommer og rører ved dig. Og ligesom du ikke foragtede urenheden af ​​hendes besmittede læber, som kyssede dig, så foragt ikke også mine endnu mere urene og urene læber og mine modbydelige, urene og besmittede læber og min endnu mere urene tunge.
Men må kullen fra Dit allerhelligste Legeme og Dit ærlige Blod tjene mig til helliggørelse, oplysning og styrkelse af min elendige sjæl og krop, til at lette byrden af ​​mange af mine synder, i at bevare mig fra al djævelsk indflydelse, til at fjerne og befri mig fra min onde og onde vane, for at dræbe lidenskaber, for at bevare dine bud, for at øge din guddommelige nåde, for at vinde dit rige. Jeg nærmer mig dig, Kristus Gud, ikke med uagtsomhed, men med frimodighed i din usigelige barmhjertighed, for at undgå kommunikation med dig i lang tid, jeg ikke ville blive fanget af en mental ulv, som et rovdyr.
Derfor beder jeg til Dig: Du, en hellige Mester, helliggør min sjæl og krop, sind og hjerte og hele mit indre, forny mig helt, rod Din frygt i mine lemmer, og lad Din helliggørelse uforanderligt være i mig. Og vær min hjælp og skjold, styr mit liv i stilhed, værdig til, at jeg står på højre side med Dine Engle, gennem Din Rene Moders bønner og forbøn, Dine ulegelige tjenere og mest rene kræfter og alle de hellige, der har behaget Dig fra verdens begyndelse. Amen.

Bøn før den hellige nadver Johannes af Damaskus

Mester Herre Jesus Kristus, vor Gud, barmhjertig og menneskelig, som alene har magten til at tilgive menneskers synder, foragte (glemme), tilgive alle mine synder, bevidste og ubevidste, og give mig, uden fordømmelse, at få del i dit guddommelige , herlige, mest rene og livgivende mysterier, ikke i straf, ikke for mangfoldiggørelse af synder, men for renselse, helliggørelse, som et depositum fremtidige liv og kongeriger, for en stærk fæstning, til beskyttelse, for at besejre fjenderne, for at ødelægge mange af mine synder. For du er barmhjertighedens og gavmildhedens og kærlighedens Gud, og vi ærer dig med Faderen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn før den hellige nadver Basil den Store

Jeg ved, Herre, at jeg uværdigt får del i dit mest rene legeme og dit ærefulde blod, og jeg er skyldig, og jeg spiser og drikker fordømmelse for mig selv, uden at indse, at dette er dit legeme og blod, Kristus og min Gud. Men i tillid til din barmhjertighed kommer jeg til dig, som sagde: "Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, han bliver i mig, og jeg i ham." Forbarm dig, o Herre, og afslør mig ikke som en synder, men handle med mig efter din barmhjertighed, og må dette hellige sted tjene mig til helbredelse, renselse, oplysning, til beskyttelse, frelse og helliggørelse af sjæl og krop, for at fordrive enhver drøm og ond gerning og djævelens angreb, handlende gennem tanker i mig - til frimodighed og kærlighed til dig, til at rette op på livet og styrke det, til at øge dyd og fuldkommenhed, til at opfylde budene, til at kommunikere med Helligånden, i afskedsord til evigt liv, til et positivt svar ved din sidste dom - ikke på fordømmelse.

Bøn før nadver til St. Johannes Chrysostomus

Gud! Giv slip, løs, tilgiv mine synder, som jeg har begået i ord, gerning, tanke, frivilligt eller ufrivilligt, bevidst eller ubevidst, og giv mig, som en barmhjertig og filantropisk person, tilgivelse i alt. Og gennem din mest rene mors bønner, dine intelligente tjenere og hellige kræfter (engle) og alle de hellige, som har behaget dig fra verdens begyndelse, fortjener mig, uden fordømmelse, til at acceptere dit hellige og mest rene legeme og hæderlige Blod til helbredelse af sjæl og krop og til rensning af mine onde tanker. Thi dit er riget og magten og herligheden, Faderens og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Suveræne Herre! Jeg er ikke det værd for dig at gå ind under min sjæls tag, men da du som menneskeelsker vil bo i mig, nærmer jeg mig frimodighed. Du befaler, at jeg åbner dørene skabt af dig alene, og du skal gå ind i dem med din karakteristiske kærlighed til menneskeheden. Du kommer ind og oplyser mine formørkede tanker. Jeg tror, ​​at du vil gøre dette, for du trak dig ikke tilbage fra skøgen, der kom til dig med tårer, forkastede ikke tolderen, der bragte omvendelse, drev ikke tyven bort, der kendte dit rige, og forfølgeren, der vendte sig til dig , forlod ikke, hvad han var, men Du placerede alle dem, der vendte sig til Dig gennem omvendelse, blandt Dine venner. Du alene er velsignet altid, nu og i uendelige tider. Amen.

Herre Jesus Kristus, min Gud! Giv slip, beslutt, rens og tilgiv mig, din tjener, synder, forbrydelser, fald og alt, hvad jeg har syndet fra min ungdom til denne dag og time - bevidst eller ubevidst, i ord, gerninger, hensigter, tanker, aktiviteter og i alt. mine følelser - og gennem bønner fra den mest rene nogensinde-jomfru Maria, som fødte dig uden sæd (uden ægtemand), giv din mor, min eneste utvivlsomme håb, forbeder og frelse, mig uden fordømmelse at tage del i Jeres mest rene, udødelige, livgivende og forfærdelige sakramenter til syndernes forladelse, i evigt liv, helliggørelse og oplysning, styrkelse, helbredelse og sundhed for sjæl og krop, ødelæggelse og fuldstændig eliminering af mine urene tanker, tanker, foretagender og nattedrømme, mørke og onde ånder. Thi dit er riget, magten, æren og tilbedelsen sammen med Faderen og din Helligånd, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn før nadver til St. Johannes af Damaskus

Jeg står allerede foran dit tempels døre, og urene tanker forlader mig ikke. Men du, Kristus Gud, som retfærdiggjorde tolderen, som forbarmede sig over den kana'anæiske kvinde og som åbnede paradisets døre for tyven, åbn for mig dørene til din kærlighed til menneskeheden og tag imod mig, som kommer og rører ved Dig som en skøge og en blødende kvinde. Så snart man rørte ved kanten af ​​dit tøj, modtog hun straks helbredelse; den anden, der greb Dine mest rene fødder, modtog forladelse for sine synder. Jeg er den forbandede, som tør tage imod hele din krop, så jeg ikke bliver svedet (brændt). Men accepter mig som de to, og oplys min sjæls følelser, brænd syndige tilbøjeligheder væk, gennem bønnerne fra den ubesmittede, som fødte dig, og gennem bønnerne himmelske magter. For du er velsignet i al evighed. Amen.

Bønner efter nadver

Mange mennesker er interesserede i spørgsmålet om, hvorfor det er nødvendigt at bede efter nadver, og om det er nødvendigt. Ja, dette er en af ​​de obligatoriske regler som skal følges efter dette ritual. Hvordan kan vi takke Gud, som tog imod døden for vores skyld og for hans barmhjertighed, forene os med ham i nadverens sakramente? Der er bønner for dette.

Det er ikke forbudt at takke med egne ord, men det er det, du er skabt til. bønner efter nadver, hvori der ikke er noget overflødigt. Det er ikke bare ord, men noget guddommeligt, der kan udføre mirakler. Derfor føler en oprigtigt bedende person sig selv i en særlig tilstand. Bøn giver os mulighed for at mødes med Gud og tage vare på vores sjæl; dette kan man sige er åndelig føde.

Dette er direkte adgang til Herren, til hans kærlighed, hans hjælp, hans tilgivelse. I nogle tilfælde er hans hjælp virkelig nødvendig, men dette kan ikke misbruges. Meningen med bøn bør være taknemmelighed og selve mødet med ham. Alle føler Guds berøring forskelligt, men det sker ikke altid. Mange ting kan forstyrre dette, så det er kun sande retskafne mennesker, der ret ofte tildeles sådanne møder.

Derfor bør man leve et liv, hvor der er så få synder som muligt, fordi de bliver den tomme mur, der adskiller os fra Gud. Han er altid nær os, men vi er langt fra ham, og det afhænger kun af os, om Mødet finder sted. Men det er ikke alt, hvad bøn giver. Hun har også flere andre handlinger.

Dette er en måde at tjene Gud på, forberede os på vigtige begivenheder, hjælpe os med at overvinde djævelske fristelser og sygdomme og et middel til at hjælpe os med at styrke vores tro. Det er vigtigt at forstå, at efter eukaristien slutter nadveren ikke, men forsvinder gradvist. Og med din adfærd er det vigtigt ikke at "skræmme sig", ikke at sprede den Nåde, der blev modtaget under ritualet. Bøn hjælper også med dette.

Ære være dig, Gud! Ære være dig, Gud! Ære være dig, Gud!

Første bøn

Jeg takker dig, Herre min Gud, at du ikke har forkastet mig, en synder, men har gjort mig værdig til at være en del af dine hellige ting. Jeg takker dig for at gøre mig, uværdig, værdig til at få del i dine mest rene og himmelske gaver. Men, o filantropiske Mester, for vores skyld døde du og opstod igen, og gav os disse forfærdelige og livgivende sakramenter af Din til gavn og helliggørelse af vores sjæle og kroppe! Giv dem til mig til helbredelse af sjæl og legeme, til afspejling af enhver fjende, til oplysning af mit hjertes øjne, for at berolige min åndelige styrke, for ubeskammet tro, for uskrømtet kærlighed, for at øge visdommen. , for opfyldelsen af ​​dine bud, for at øge din nåde og assimilering af dine riger, så jeg, beskyttet af dem i din helliggørelse, altid husker din nåde og lever ikke for mig selv, men for dig, vor Herre og velgører . Og så efter at være færdig I virkeligheden med håbet om evigt liv har jeg opnået evig hvile, hvor den uophørlige stemme fra dem, der nyder salighed og den uendelige glæde hos dem, der betragter dit ansigts ubeskrivelige skønhed, bliver hørt, for du, Kristus vor Gud, er den sande glæde og uudsigelige glæde for dem, der elsker dig, og du bliver rost af hele skabelsen for evigt. Amen.

Bøn af St. Basil den Store

Herre Kristus Gud, Tidernes Konge og Skaberen af ​​alle! Jeg takker Dig for alle de fordele, som Du har givet mig ved at modtage Dine mest rene og livgivende sakramenter. Jeg beder dig, barmhjertig og menneskelig, hold mig under dit tag og i dine vingers skygge og giv mig, indtil mit sidste åndedrag, med god samvittighed værdigt at tage del i dine hellige ting til syndernes forladelse og evigt liv. For du er livets brød, kilden til hellighed, giveren af ​​velsignelser, og vi sender ære til dig sammen med Faderen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.
Bøn tre
Herre Jesus Kristus, vor Gud! Må dit hellige legeme være for mig evigt liv og dit hellige blod til syndernes forladelse. Må denne (aftens)taksigelse være for mig glæde, sundhed og glæde. Ved dit frygtelige andet komme giv mig, en synder, at være sammen med højre side Din herlighed gennem din mest rene mors og alle de helliges bønner.

Bøn efter nadver med den hellige jomfru Maria

Allerhelligste Frue Theotokos, min formørkede sjæls lys, håb, beskyttelse, tilflugt, trøst, min glæde! Jeg takker dig, fordi du fortjener mig, uværdig, til at få del i din søns mest rene Legeme og dyrebare Blod. Men efter at have født det sande lys, oplys mit hjertes åndelige øjne! Frembring kilden til udødelighed, genopliv mig, dræbt af synd! Som den barmhjertige Guds barmhjertige Moder, forbarm dig over mig og giv mit hjerte ømhed og anger, mine tanker beskedenhed og befrielse fra mine tankers fangenskab. Giv mig, indtil mit sidste åndedrag, ufordømmeligt at acceptere helliggørelse med de mest rene sakramenter til helbredelse af sjæl og krop. Og giv mig omvendelsens og bekendelsens tårer, så jeg kan synge og prise dig alle mit livs dage; thi du er velsignet og herliggjort til evig tid. Amen.
Lad nu din tjener gå, Herre, efter dit ord i fred; For mine øjne har set din frelse, som du har forberedt for alle menneskers ansigt, et lys til at oplyse hedningerne og dit folk Israels herlighed (Luk 2:29-32).

Overvejer du at gå til skrifte, men har ikke besluttet dig for at gøre det endnu? Er du forvirret, fordi du ikke ved, hvordan du skal forberede dig ordentligt på dette? Ved at bruge følgende nedenfor enkle tips du kan tage dine første skridt.

SÅDAN FORBEREDES MAN TIL BEkendelse

Tilståelse- forsoningens sakramente med Gud, når den angrende i nærværelse af en vidne-præst åbenbarer sine synder for Gud og lover ikke at gentage dem, og præsten beder om tilgivelse for skriftefaderens synder. En fortrolig samtale med en præst, hvor du kan diskutere nogle detaljer om dit liv og få svar på spørgsmål, bør skelnes fra skriftemål. Selvfølgelig kan nogle problemer løses under skriftemålet, men hvis der er mange spørgsmål, eller deres diskussion kræver lang tid, så er det bedre at bede præsten om at aftale et tidspunkt, hvor I kan tale separat. Lad os derefter gå direkte til tips om forberedelse til tilståelse.

1. Indse dine synder. Hvis du tænker på skriftemål, betyder det, at du indrømmer, at du i dit liv gjorde noget forkert. Det er med bevidstheden om ens synder, at omvendelse begynder. Hvad er synd og hvad er ikke? Synd er alt, der strider mod Guds vilje, eller med andre ord Guds plan for verden og mennesket. Guds plan for verden er åbenbaret i Hellige Skrift- Bibler. Et delvist, mest "komprimeret" udtryk for Guds plan vedr praktiske liv mennesket er budene - de berømte ti bud givet til Moses på Sinai. Jesus Kristus sammenfattede essensen af ​​disse befalinger som følger: " Elsk Herren Gud af hele dit hjerte" og "elsk din næste som dig selv" Før man forbereder sig til den første skriftemål, er det nyttigt at genlæse Frelserens bjergprædiken (kapitel 5-7 i Matthæusevangeliet) og lignelsen om den sidste dom, hvor Jesus Kristus siger, at vores liv vil blive vurderet ud fra om, hvordan vi behandlede vores naboer.

2. Brug ikke "syndelister". For nylig, blandt troende (som de siger, "kirkelige", det vil sige mere fortrolige med kirketradition, og i praksis - også med parakirkelig overtro) er almindelige forskellige slags"lister over synder" De skader snarere forberedelsen til skriftemål, fordi de med stor succes hjælper med at gøre skriftemål til en formel opremsning af "hvad-er-synd". Faktisk bør tilståelse under ingen omstændigheder være formel. Derudover er der blandt "syndernes lister" nogle helt kuriøse eksempler, så det er bedre slet ikke at overveje brochurer af denne art alvorligt.

Den eneste undtagelse kan være den største et kort "memo" over hovedsynderne, som ofte ikke er anerkendt som sådan. Et eksempel på sådan et notat:

EN. Synder mod Herren Gud:

- vantro på Gud, anerkendelse af enhver betydning for andre "åndelige kræfter", religiøse doktriner, ud over den kristne tro; deltagelse i andre religiøse praksisser eller ritualer, endda "for selskab", som en vittighed osv.;

- nominel tro, ikke udtrykt på nogen måde i livet, det vil sige praktisk ateisme (du kan genkende Guds eksistens med dit sind, men lev som om du var en vantro);

- skabelsen af ​​"idoler", det vil sige at placere noget andet end Gud på førstepladsen blandt livsværdier. Alt, hvad en person virkelig "tjener" kan blive et idol: penge, magt, karriere, sundhed, viden, hobbyer - alt dette kan være godt, når det indtager den passende plads i det personlige "værdihierarki", men når det kommer først , bliver til et idol;

- henvendelse til forskellige slags spåkoner, troldmænd, troldmænd, synske osv. - et forsøg på at "undertrykke" åndelige kræfter magisk, uden omvendelse og personlig indsats for at ændre livet i overensstemmelse med budene.

b. Synder mod sin næste:

- omsorgssvigt af mennesker, som følge af stolthed og egoisme, uopmærksomhed på ens næstes behov (en nabo er ikke nødvendigvis en slægtning eller bekendt, det er enhver person, der tilfældigvis er ved siden af ​​os i dette øjeblik);

- fordømmelse og diskussion af andres mangler (“ Du vil blive retfærdiggjort af dine ord, og du vil blive fordømt af dine ord", siger Herren);

— fortabte synder af forskellig art, især utroskab (krænkelse af ægteskabelig troskab) og unaturlige seksuelle forhold, som er uforenelige med at være i kirken. Det såkaldte såkaldte, udbredt i dag, refererer også til fortabt samliv. " borgerlig vielse”, altså samliv uden ægteskabsregistrering. Det skal dog huskes, at et registreret, men ugift ægteskab ikke kan betragtes som utugt og ikke er en hindring for at forblive i Kirken;

— Abort er at tage livet af et menneske, i det væsentlige mord. Man bør omvende sig, selvom aborten blev foretaget iflg medicinske indikationer. At få en kvinde til at få en abort (af hendes mand, for eksempel) er også en alvorlig synd. Omvendelse for denne synd indebærer, at den angrende aldrig bevidst vil gentage den igen.

— tilegnelse af en andens ejendom, nægtelse af at betale andres arbejdskraft (billetløse rejser), tilbageholdelse løn underordnede eller lejede arbejdere;

— løgne af forskellig art, især bagvaskelse af sin næste, udbredelse af rygter (som regel kan vi ikke være sikre på rygternes rigtighed), manglende evne til at holde sit ord.

Dette er en omtrentlig liste over de mest almindelige synder, men vi understreger endnu en gang, at du ikke skal lade dig rive med af sådanne "lister". Når du yderligere forbereder dig til skriftemål, er det bedst at bruge Guds ti bud og lytte til din egen samvittighed.

3. Tal kun om synder og dine egne. I skriftemålet skal du tale om dine synder uden at forsøge at minimere dem eller vise dem som undskyldelige. Det ser ud til, at dette er indlysende, men hvor ofte hører præster, når de accepterer skriftemål, i stedet for at bekende synder, hverdagshistorier om alle deres slægtninge, naboer og bekendte. Når en person i tilståelse taler om de klagepunkter, han har påført ham, vurderer og fordømmer han sine naboer, og retfærdiggør i det væsentlige sig selv. Ofte i sådanne historier præsenteres personlige synder i et sådant lys, at det virker fuldstændig umuligt at undgå dem. Men synd er altid frugten af ​​personlige valg. Det er yderst sjældent, at vi befinder os i sådanne konflikter, når vi er tvunget til at vælge mellem to typer synd.

4. Lad være med at opfinde et særligt sprog. Når du taler om dine synder, skal du ikke bekymre dig om, hvordan du kalder dem "korrekt" eller "kirkelig". Vi skal kalde tingene ved deres rigtige navne i almindeligt sprog. Du bekender dig for Gud, som ved endnu mere om dine synder, end du gør, og at kalde synden, som den er, vil bestemt ikke overraske Gud.

Du vil heller ikke overraske præsten. Nogle gange skammer angrende sig ved at fortælle præsten denne eller hin synd, eller der er frygt for, at præsten, efter at have hørt synden, vil fordømme dig. Faktisk skal en præst gennem årene med tjenesten lytte til en masse bekendelser, og det er ikke let at overraske ham. Og desuden er alle synder ikke originale: de har praktisk talt ikke ændret sig gennem tusinder af år. Som vidne til oprigtig omvendelse af alvorlige synder, vil præsten aldrig fordømme, men vil glæde sig over personens omvendelse fra synd til retfærdighedens vej.

5. Tal om alvorlige ting, ikke bagateller. Der er ingen grund til at begynde at skrifte med sådanne synder som at bryde fasten, ikke gå i kirke, arbejde på helligdage, se tv, bære/ikke have visse typer tøj på osv. Først og fremmest er det bestemt ikke dine mest alvorlige synder. For det andet kan dette ikke være en synd overhovedet: hvis en person hele vejen igennem i lange år ikke kom til Gud, hvorfor så omvende sig fra ikke at holde faster, hvis selve livets "vektor" var rettet i den forkerte retning? For det tredje, hvem har brug for endeløs grave i hverdagens detaljer? Herren forventer af os kærlighed og at give af hjertet, og vi fortalte ham: "Jeg spiste fisk på en fastedag" og "broderede på en ferie."

Hovedfokus bør være på vores forhold til Gud og vores næste. Desuden mener vi med naboer ifølge evangeliet ikke kun mennesker, der er behagelige for os, men alle, der har mødt os i vores liv. livsvej. Og frem for alt vores familiemedlemmer. Kristent liv for familiemennesker begynder i familien og testes af den. Her er det bedste felt til at dyrke kristne egenskaber: kærlighed, tålmodighed, tilgivelse, accept.

6. Begynd at ændre dit liv allerede før tilståelse. Omvendelse på græsk lyder som "metanoia", bogstaveligt talt "forandring af sind". Det er ikke nok at indrømme, at man har begået den og den slags forseelser i livet. Gud er ikke en anklager, og tilståelse er ikke en tilståelse. Omvendelse skal være en forandring af livet: den angrende har til hensigt ikke at vende tilbage til synder og forsøger med al sin magt at holde sig fra dem. En sådan omvendelse begynder et stykke tid før skriftemålet, og at komme i kirke for at se præsten "fanger" allerede den forandring, der finder sted i livet. Dette er ekstremt vigtigt. Hvis en person har til hensigt at fortsætte med at synde efter skriftemålet, så er det måske værd at udsætte skriftemålet?

Det er nødvendigt at fastslå, at når vi taler om at ændre liv og give afkald på synd, mener vi først og fremmest de såkaldte "dødssynder", ifølge apostlen Johannes ord, det vil sige uforenelige med at være i Kirken. Siden oldtiden har den kristne kirke anset forsagelse af tro, mord og utroskab for at være sådanne synder. Synder af denne art kan også omfatte den ekstreme grad af andre menneskelige lidenskaber: vrede mod ens næste, tyveri, grusomhed osv., som kan stoppes én gang for alle ved en viljeindsats kombineret med Guds hjælp. Hvad angår små, såkaldte "hverdagssynder", vil de stort set blive gentaget efter skriftemålet. Man skal være forberedt på dette og ydmygt acceptere det som en indpodning mod åndelig ophøjelse: Der er ingen perfekte mennesker, kun Gud alene er syndfri.

7. Vær i fred med alle. « Tilgiv og du vil blive tilgivet", siger Herren. -" Ved hvilken domstol du dømmer, vil du blive dømt" Og endnu mere kraftfuldt: " Hvis du bringer din gave til alteret, og der husker du, at din bror har noget imod dig, så lad din gave stå der foran alteret, og gå først og forlig dig med din bror, og kom så og byd din gave frem." Hvis vi beder Gud om tilgivelse, så må vi selv først tilgive lovovertræderne. Selvfølgelig er der situationer, hvor det er fysisk umuligt at bede om tilgivelse direkte fra en person, eller det vil føre til en forværring af et allerede vanskeligt forhold. Så er det vigtigt i det mindste, tilgiv fra din side og hav intet i dit hjerte imod din næste.

Nogle praktiske anbefalinger. Inden du kommer til skriftemål, vil det være en god idé at finde ud af, hvornår der normalt holdes skriftemål i kirken. I mange kirker tjener de ikke kun på søndage og helligdage, men også om lørdagen og i store kirker og klostre - på hverdage. Den største tilstrømning af skriftefadere sker i fasten. Fastetiden er selvfølgelig først og fremmest en omvendelsestid, men for dem, der kommer for første gang eller efter en meget lang pause, er det bedre at vælge et tidspunkt, hvor præsten ikke har særlig travlt. Det kan vise sig, at der holdes skriftemål i kirken fredag ​​aften eller lørdag formiddag - på disse dage vil der formentlig være færre mennesker end ved søndagsgudstjenester. Det er godt, hvis du har mulighed for personligt at kontakte præsten og bede ham om at udnævne dig bekvemt tidspunkt til tilståelse.

Eksisterer særlige bønner, der udtrykker en angrende "stemning". Det er godt at læse dem dagen før skriftemålet. Kanon om omvendelse til Herren Jesus Kristus er trykt i næsten enhver bønnebog, undtagen de korteste.

Under skriftemålet kan præsten tildele dig bod: afholde sig fra nadver i et stykke tid, læse særlige bønner, udmattelse eller barmhjertighedshandlinger. Dette er ikke en straf, men et middel til at overvinde synd og modtage fuldstændig tilgivelse. Bod kan foreskrives, når præsten ikke opfylder den rette holdning til alvorlige synder fra den angrendes side, eller omvendt, når han ser, at personen har behov for at gøre noget praktisk for at "komme af med" synden. Bod kan ikke være ubestemt: den udnævnes for en vis tid og skal derefter opsiges.

Som regel tager de troende efter skriftemål nadver. Selvom skriftemål og nadver er to forskellige sakramenter, bedre forberedelse kombinere til skriftemål med forberedelse til nadver.

Hvis disse små tips hjalp dig med at forberede dig til skriftemål - gudskelov. Glem ikke, at dette sakramente skal være regelmæssigt. Udsæt ikke din næste tilståelse i mange år. Bekendelse mindst en gang om måneden hjælper dig til altid at være "på tæerne" og behandle dit liv opmærksomt og ansvarligt. Hverdagen, hvori i virkeligheden vores kristne tro burde komme til udtryk.

SÅDAN FORBEREDES DU TIL DEN HELLIGE NAVER

En påmindelse til en kristen, der ønsker at nærme sig den hellige kalk for at modtage fællesskabet af Herren Kristi livgivende legeme og blod.

En ortodoks kristen, der ønsker at påbegynde det hellige nadversakramente, skal huske, at for at nadver til Herren ikke skal være "i retten og fordømmelsen", skal en kristen opfylde en række væsentlige og disciplinære betingelser. Disciplinære forhold er ikke strengt obligatoriske, og i tilfælde af ekstraordinære omstændigheder (for eksempel i tilfælde af en alvorlig sygdom hos en person eller dennes døende tilstand) håndhæves ikke. Imidlertid bør ortodokse kristne huske, at udviklingen af ​​disse disciplinære forhold var stor oplevelse Kirkens liv, og derfor, under normale omstændigheder, dette ekstern forberedelse(deltagelse ved gudstjenester, faste, hjemmebøn osv.) er også obligatorisk.

1. Bevidsthed om mening. En person skal være fuldstændig klar over, hvor og hvorfor han er kommet. Han kom for at gå i fællesskab med Gud, for at blive delagtig i det guddommelige, for at forene sig med Kristus, for at smage Herrens nadver for hans helliggørelse og renselse for synder, og ikke for at udføre et religiøst ritual, "drikke kompot" eller spise middag . Apostlen Paulus udtrykker det sådan: " Dernæst samles I på en måde, der ikke betyder, at man spiser Herrens nadver; thi enhver skynder sig at spise sin Mad for andre, saa nogle sulte, og andre drikke sig fulde. Har du ingen huse at spise og drikke? Eller forsømmer du Guds kirke og ydmyger de fattige? Hvad skal jeg fortælle dig? Skal jeg rose dig for dette? Jeg vil ikke rose dig"(1 Kor. 11:20-22).

2. Oprigtigt ønske. En person skal have et fuldstændig oprigtigt ønske om at forene sig med Kristus. Dette ønske må være fremmed for alt hykleri, og det skal kombineres med Guds Frygt: " Visdommens begyndelse er Herrens frygt"(Ordsp 9:10). En person skal huske, at "den, der spiser dette brød eller drikker denne Herrens bæger uværdigt, vil være skyldig i Herrens legeme og blod"(1 Kor. 11:27).

3. Mental fred. En person, der nærmer sig kalken, skal have ro i sindet, det vil sige en tilstand, der er fremmed for ondskab, fjendskab eller had mod nogen. I en sådan tilstand er det umuligt for en troende at nærme sig nadveren. Vor Herre Jesus Kristus sagde: " Så hvis du bringer din gave til alteret og der husker du, at din bror har noget imod dig, så lad din gave stå der foran alteret, og gå først og forlig dig med din bror, og kom så og byd din gave frem."(Matt. 5:23-24).

4. Kirkelighed. Og endelig den sidste væsentlige betingelse: en person må ikke krænke kirkens kanoner, udelukke ham fra nadveren og kirken, det vil sige være inden for grænserne for tro og moralsk liv, som er tilladt af kirken, eftersom " nåde gives til dem, der ikke overtræder troens grænser og ikke overtræder fædrenes traditioner"(Besked til Diognetus).

5. Bekendelse. russisk tradition ortodokse kirke kræver obligatorisk skriftemål før nadver : « Lad mennesket prøve sig selv, og lad det på denne måde spise af dette Brød og drikke af dette bæger. For den, der spiser og drikker uværdigt, spiser og drikker fordømmelse for sig selv, uden at tage hensyn til Herrens legeme. Derfor er mange af jer svage og syge, og mange dør."(1 Kor. 11:28-29). Bekendelse før nadver kan finde sted enten aftenen før eller om morgenen før gudstjenesten., og i nødvendige tilfælde (helligdage, præsters arbejdsbyrde pga stor klynge mennesker osv.), få ​​dage før nadveren.

6. Liturgisk faste. Før nadver gammel tradition Kirken har brug for den såkaldte liturgiske faste, eller faste før nadver, som består af fra klokken 24 natten før nadveren spiser eller drikker de ikke noget, for det er sædvanligt at nærme sig den hellige kalk på tom mave . Ved helligdagsgudstjenester (påske, jul osv.) skal det huskes, at varigheden af ​​den liturgiske faste, som fastsat af den hellige synode, ikke må være mindre end 6 timer. Spørgsmålet opstår: Hvis nogen, der fastede for fællesskabet for de hellige mysterier, mens han vaskede sig eller var i et badehus, modvilligt slugte lidt vand, skulle han så modtage nadver? Som Sankt Timothy af Alexandria svarer i sit kanoniske brev: “ Skal. For ellers vil Satan, efter at have fundet en mulighed for at fjerne ham fra nadveren, oftere gøre det samme"(svar 16). I tvivlstilfælde bør du om morgenen før gudstjenesten søge råd hos præsten.

7. Kropsfaste. Enhver, der ønsker at modtage nadver, skal prøve at forberede sig tilstrækkeligt til dette hellige sakramente. Sindet bør ikke blive alt for distraheret af livets bagateller og have det sjovt. I forberedelsesdagene bør man, hvis omstændighederne tillader det, deltage i gudstjenester og mere flittigt følge hjemmebønsreglen. Midlet til et så mere fokuseret åndeligt liv er faste (i kirkens praksis kaldes det faste): kroppen er ordineret afholdenhed og restriktioner i mad (kød og mejeriprodukter) . Fysisk faste før nadver varer normalt i flere dage. Og almindelig regel her er det: jo sjældnere en person modtager nadver, jo strengere og længere bør den fysiske faste være, og omvendt. Mængden af ​​fysisk faste er også bestemt af familiemæssige og sociale forhold (livet i en ikke-kirkelig familie, hårdt fysisk og intellektuelt arbejde), og under disse forhold falder det naturligvis. Lad os bemærke, at for kristne, der iagttager en-dages og flerdages faste, i løbet af Bright Easter Week, er fysisk faste før nadver som regel fuldstændig afskaffet.

8. Kropslig renlighed. Der er visse krav til kropslig renlighed for mænd og kvinder. Først generelt krav Der er opsigelse af fysiske ægteskabelige forhold på tærsklen til nadver . Den gamle asketiske tradition foreskriver også, uden akut behov, bør mænd afholde sig fra nadver dagen efter en ufrivillig strømning natten over, og for kvinder i kvindedage og 40 dage postpartum periode : « Det er ikke forbudt at bede, uanset hvilken tilstand nogen er i, og uanset hvor indstillet de er, for at huske Herren og bede om hjælp. Men lad ham, der ikke er helt ren i sjæl og legeme, få forbud mod at nærme sig det, der er det Allerhelligste."(Anden kanonisk styre af St. Dionysius af Alexandria).

9. Deltagelse i gudstjenester og hjemmebøn. Da tempeltilbedelse giver dig mulighed for bedre at forberede dig til liturgien ( almindelig årsag- græsk), sund person Om aftenen skal du komme i kirken og bede sammen med alle ved aftengudstjenesten .

Hjemmebøn inkluderer undtagen den sædvanlige morgen og aftenbøn , læsning Opfølgning på den hellige nadver (efter morgenbønner om morgenen).

Aftenen før nadver er også sørget for læse de tre kanoner:

• Kanon om omvendelse til Herren,
• Bønkanon til den allerhelligste Theotokos, Og
• Kanon til skytsengelen

De, der ønsker det, kan ifølge deres personlige iver også læse andre bønner, for eksempel Akathisten til den Sødeste Jesus.

Alexander Bozhenov
Patriarkalsk Center åndelig udvikling børn og unge

Indsend en kirkeseddel (højtidelighed)

Brødre og søstre, nu kan du bestille krav fra listen, der tilbydes dig lige her på hjemmesiden

I dag gør udviklingen af ​​informationsteknologi det muligt at indsende mindedonationer på afstand. På hjemmesiden for Holy Resurrection Church (gamle) i Vichug dukkede en sådan mulighed også op - indsendelse af notater via internettet. Processen med at indsende en note tager kun et par minutter...

Vist (31006) gange

I en ortodoks kristens liv mest en vigtig begivenhed- dette er accepten af ​​Kristi hellige mysterier. Det tager mere end én dag at forberede sig på det. Faste i tre dage, og læs også bønner før skriftemål og nadver. Sådan må de troende forberede sig på at møde Gud.

Før den troende fortsætter med at modtage Kristi Legeme og Blods Hellige Mysterier, skal den troende rense sin sjæl ved omvendelse. Det handler om om skriftemålets sakramente, som kirken har oprettet.

Før omvendelsens sakramente er faste ikke påkrævet. Men, som de hellige fædre siger, kræver enhver synd forholdsmæssig omvendelse, og hvis der ikke er nogen omvendelse, vil tilsvarende pine komme.

Hvis vi har begået en alvorlig synd, så må vi især græde og beklage det, vi har gjort, og afholde os fra enhver handling, der førte til begåelsen af ​​denne synd. Det er bydende nødvendigt at omvende sig fra små synder og ikke forsømme dette. Vi skal huske alt, hvad vi har gjort siden vores sidste bekendelse.

For ikke at glemme alle de synder, der er begået i denne tid, anbefaler de hellige fædre at opsummere dagen før de går i seng hver dag. Vurder dine handlinger, bed Gud om tilgivelse, hvis du har gjort noget i modstrid med hans bud. For at sætte dig selv i den rette stemning, før skriftemålet, er du nødt til at læse omvendelsens kanon. Dette hjælper med at bringe sjælen i en angrende tilstand.

Hvad skal man læse før tilståelse

Bodskanonen, læst af alle ortodokse kristne som forberedelse til skriftemål og nadver, blev skrevet af den store russiske mand og kommandør A. Suvorov.

Dette skete i februar 1800, utvivlsomt under indflydelse af Andreas kanon af Kreta, læst i fasten.

Generalen skrev kanonen med svækket hånd. Han vil være væk i maj i år. Den store russiske kommandørs drøm om at blive munk og søge tilflugt i Nilørkenen, hvor han havde stræbt i mange år af hele sin sjæl, blev aldrig til virkelighed.

A. Suvorov var ikke kun en soldat i livet, men også en pilgrim. For sin fromhed blev han udnævnt til den russiske ærkeengel Michael af sine landsmænd. Suvorov var en fremtrædende repræsentant for det ortodokse Rusland.

De modsigelser, han kombinerede, den bedende sindstilstand og behovet for at udgyde nogens blod, kan have fået ham til at skrive en kanon, som i flere århundreder har kaldt alle troende til erkendelse af deres synder og høj omvendelse.

Kanonen, der læses før skriftemålet, kan findes i evt Ortodokse bønnebog. Det er nødvendigt at hjælpe den troende med at huske:

• livets forgængelighed;
• den kommende frygtelige dom;
• behovet for at søge Guds rige med al vores magt;
• omvendelse og renselse af sjælen fra synder;
• bevidsthed om ens hårdhed i hjertet;
• galskaben af ​​en mand, der holder på midlertidig rigdom;
• styrkelse i dyd;
• meget mere.

Ifølge kirkens charter har troende ikke ret til at nærme sig den hellige kalk uden at forberede sig og uden at rense sjælen med omvendelsens sakramente. I dette tilfælde er hjemmeomvendelse ikke nok.

Det er nødvendigt at gennemgå skriftemålets sakramente, hvor præsten vil fritage synder med den magt, som Gud har givet ham. Der er en undtagelse for børn under 7 år. Det antages, at dette er engletiden, hvor der endnu ikke er nogen synder, eller de er begået ubevidst på grund af alder.

Opmærksomhed! Der er skrevet mange bøger om, hvad du skal være opmærksom på, når du forbereder dig til skriftemål. Et eller andet sted gives der detaljerede forklaringer, et eller andet sted er synder simpelthen opført. Bønner til at forberede sig til dette sakramente kan findes i liturgiske bøger eller lyttes til online på internettet.

Participium

Kristus selv befalede os at modtage fællesskab. Dette skal gøres for at blive frelst og få evigt liv.

På mystisk vis forvandles vinen og brødet i kalken til eukaristien under liturgien til Kristi kød og blod.

Ved at tage dem indenfor, forenes vi med Gud, og derved modtager vi renselse fra synder og styrke til den videre vej til Himmeriget.

Kommunion er et meget vigtigt og ansvarligt øjeblik i en ortodoks persons åndelige liv. Meget afhænger af, hvordan du forbereder dig på det. En uværdig ansøgning til Gaverne uden ordentlig forberedelse vil medføre endnu værre straf. Selve processen består af flere trin:

1. Overholdelse af en 3-dages faste.
2. Læsning af visse bønner.
3. Bekendelse i kirken, hvor nadveren skal udføres.
4. Deltagelse i nadveren.
5. At lytte til taksigelsesbønner.

På nadverdagen, før gudstjenestens start og især det øjeblik, hvor gaverne modtages indenfor, skal du ikke drikke noget eller spise noget mad. Undtagelsen er mennesker, der tager livsvigtig medicin på dette tidspunkt.

Hvis forsinkelse i at tage medicin kan føre til kraftig forringelse sundhed, i dette tilfælde er deres brug tilladt indtil nadverens øjeblik. Men intet mere. Det er tilrådeligt at gøre alt dette med skriftefaderens velsignelse.

Sådan læser du bønner før nadver

Faste og bøn hjælper troende med at rense deres sjæl og krop for at modtage de hellige gaver. Kirken har etableret visse bønner, som er nødvendige for enhver troende, der ønsker at forene sig med Kristus i nadverens sakramente. Så hvad du skal læse:

1. Kanon om omvendelse til vor Herre Jesus Kristus.
2. Kanon af bøn til den allerhelligste Theotokos.
3. Kanon til skytsengelen.
4. Opfølgning på nadveren.

Præster, klostre og fromme lægfolk læser dagligt de tre ovennævnte kanoner på listen over bønner, der skal læses, før de modtager de hellige gaver. Men vi almindelige troende, fordybet i travlheden af ​​talrige anliggender, ville ikke være i stand til at udføre dette bønnearbejde.

Interessant! Hvornår fejres det i henhold til den ortodokse kirkekalender?

Derfor er læsning af de tre kanoner kun foreskrevet for os under forberedelsen til nadver, som et særligt vigtigt og ansvarligt øjeblik i vores åndelige aktivitet.

Seraphim Zvezdinsky, en prædikant og kirkehierark fra det tidlige 20. århundrede, som senere blev en martyr, kaldte dem tre paradisroser, som bør duftes af alle, der stræber efter Himmeriget.

Og dem, der er opmærksomme og med et åbent hjerte vil læse kanonernes linjer, vil være i stand til at mærke den særlige åndelige aroma, der udgår fra hvert ord. De duftende linjer renser og inspirerer sjælen hos den person, der beder, og producerer en mystisk åndelig transformation.

Efter til den hellige nadver er en cyklus af tekster samlet i en bestemt rækkefølge og rettet mod at forberede den troendes sjæl til en værdig passage af nadveren. Lad os liste, hvilke bønner de inkluderer:

1. Generel begyndelse.
2. Salmerne troparia.
3. Canon.
4. En cyklus med ti eller flere bønnetekster.
5. Korte bønner sagt straks i det øjeblik, hvor de hellige gaver blev modtaget.
6. Takkebønner læses efter afslutningen af ​​nadverens og liturgiens sakramente.

Alle disse bønner, undtagen de to sidste, skal udføres på forhånd som forberedelse til nadveren. Du kan lytte til takkebønner i kirken eller bede på egen hånd derhjemme.

Opmærksomhed! Bønner før nadver for børn reduceres eller afskaffes som udgangspunkt helt, hvis alderen på den, der faster, er befordrende for en sådan lempelse af reglerne. Din åndelige mentor vil fortælle dig, hvad du skal læse før kommunion og skriftemål for børn.

Hvordan og hvorfor forberede sig til sakramenterne

Præsternes synspunkter om de troendes fejring af den guddommelige eukaristi er til tider ikke sammenfaldende. Nogle skriftefadere velsigner deres børn til at modtage nadver så ofte som muligt.

Men dette er mere passende i fasten eller i tilfælde af, at en sognemand er på klostret som arbejder.

Måske bor han simpelthen på et klosterhotel lang tid og selvfølgelig går han til alle gudstjenester og udfører enhver lydighed, der ikke belaster ham for meget.

I dette tilfælde er den troende fordybet i en tilstand af bønsom kontemplation døgnet rundt, konstant fastende, da de i klostrenes refektorier hovedsageligt tilbyder fastelavnsmad. Han har alle betingelser for at modtage nadver ofte og gøre det med værdighed.

Andet ortodokse præster mener, at for aktiv deltagelse af sognebørn i den guddommelige eukaristien kan mindskes høj værdi dette sakramente. Først og fremmest vil kvaliteten af ​​forberedelse til nadver og skriftemål lide.

I travlheden af ​​talrige anliggender, der omgiver en lægmand, vil det være meget vanskeligt for ham ofte at arrangere faster for sig selv, at skaffe ekstra tid og energi til hyppig læsning af det obligatoriske bøn regel, hvilket er ret omfangsrigt.

Der vil ske en emaskulering, en forringelse af de kristnes bevidsthed om dette høje og hellige sakramente, eftersom forberedelsen til det vil blive sat i gang, gjort i en fart og skødesløst uden behørig ærbødighed.

I Rusland havde kirken før revolutionen en klart etableret adfærdsmodel for kristne troende, som på det tidspunkt udgjorde størstedelen af ​​landets befolkning. Fromme mennesker blev beordret til at modtage nadver ved hver faste af en simpel grund. Nadver var umulig uden en ugelang faste med al strenghed. Under faste kunne denne betingelse opfyldes meget lettere og enklere end på almindelige dage.

Opmærksomhed! Erfarne skriftefadere råder til at tage nadver en gang om måneden. Det er ikke tilrådeligt at gøre dette oftere, men du bør ikke udsætte det for meget.

Er der behov for særlige bønner før nadver for børn? Præsteskabets synspunkter i dette spørgsmål er også diametralt modsatte. Nogle mennesker tror, ​​at et barn fra en tidlig alder gradvist bør læres at faste og læse mindst et par bønner, hvorved deres antal gradvist øges. Andre skriftefadere insisterer på, at det i begyndelsen er nok at indføre restriktioner for chokolade, is og tegnefilm i forberedelsesperioden.

På den måde vil barnet mærke, at der er ved at ske noget væsentligt og ud over det sædvanlige. Et barn bør ikke undgå kirke og bønner, fordi de keder det. Det vil være nok for ham at se, hvordan voksne deltager i forberedelsen til skriftemål og nadver, og at stå sammen med dem i nogle minutter, mens de læser bønner.

Nyttig video

Lad os opsummere det

Hvis vi vil nærme os den eukaristiske kalk, så skal vi gennem skriftemålet. Præsten vil læse en tilladelsesbøn og lægge stolen på vores hoved. På den måde vil han vidne om renheden af ​​sjælen og samvittigheden hos den, der vover at nærme sig de hellige gaver. Det er nødvendigt at læse bønner før nadver for at forberede sjælen til dette sakramente.