Snublende laurbær: Ukraines vigtigste klostre er på randen af ​​alvorlige retssager. Holy Laurels of Rus' (8. klasse)

Mål:
pædagogisk – betragte historien om dannelsen og udviklingen af ​​de hellige laurbær i Rus', som spirituelle og kulturdannende centre for Rus';
hæve – nære patriotisme, en følelse af at høre til fædrelandets historiske fortid og nutid, behovet for bevidst tjeneste til gavn for fædrelandet;
udvikler sig – udvikle færdigheder i at se ortodoksiens kulturdannende rolle for Rusland; orientere barnet i verden ortodokse traditioner og åndelige sandheder; udvikle færdigheder i at arbejde med information (analyse, syntese, opsummering i form af præsentationer); udvikle færdigheder offentlige taler Med eget projekt, udarbejdet i Microsoft-programmet Power Point, udvikle gruppearbejde færdigheder.
Type - lektion i analyse og syntese af viden
Se - lektionspræsentation

Lektionens struktur
I. Organisatorisk øjeblik;
II. Gennemførelse af en præsentation af de hellige laurbær i Rus' - præsentationer af grupper af studerende med deres præsentationer; samtidig arbejde af en ekspertgruppe af de stærkeste studerende til at bedømme præstationer og udarbejde et hæfte;
III. Præsentation af hæftet "Guide to the Holy Laurels of Rus";
IV. Opsummering af præsentationen.

Forberedende arbejde
Klassen er opdelt i seks grupper:

• De 7 stærkeste og mest forberedte elever udgør en ekspertgruppe, der skal evaluere arbejdsgruppernes oplæg og udvikle et hæfte "Guide to the Holy Laurels of Rus" ud fra de forberedte materialer;
• 5 grupper på fire personer forbereder hver præsentation af de hellige laurbær i Rus (ikke mere end 10 dias) efter følgende plan:
• historien om dannelsen af ​​Lavra;
• Lavratempler;
• Hellige æret i Lavra;
• Lavra i dag.

• Trinity-Sergius Lavra;
• Hellige Treenighed Alexander Nevsky Lavra;

Ukraine

• Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra;
• Pochaev Holy Dormition Lavra;
• Hellig Dormition Svyatogorsk Lavra;

TRINITY-SERGIUS LAVRA, et ortodoks mandligt kloster, beliggende 71 km nord for Moskva i byen Sergiev Posad, Moskva-regionen; grundlagt af Sergius af Radonezh i midten af ​​det 14. århundrede. Grundlæggelsesdatoen for klostret går tilbage til 1337, hvor Sergius grundlagde en eremitage til ære for Treenigheden på Mount Makovets nær Radonezh og Khotkov. Den første klostertrækirke i treenighedens navn blev indviet i 1340'erne. Samtidig blev charteret for klosterherberget vedtaget her, og Sergius blev abbed for det nye kloster. Takket være Sergius' autoritet bliver Treenighedsklosteret det åndelige centrum for Moskva Rus; her velsignede Sergius Dmitry Donskoy for slaget ved Kulikovo; Sergius' indflydelse hjalp ofte med at løse indbyrdes stridigheder mellem fyrsterne. Sergius' disciple og tilhængere grundlagde efterfølgende 37 klostre i forskellige steder Rus'.
I 1408 blev klostret ødelagt af tropperne fra Khan Edigei. I 1422 blev klostret restaureret; Relikvier af Sergius af Radonezh blev opdaget, som blev kanoniseret som "protektor for det russiske land og forbeder over for Herren Gud." Opførelsen af ​​den første katedral af hvide sten i treenighedens navn, hvor relikvier af Sergius af Radonezh blev opbevaret, går tilbage til samme tid. Klosteret blev et valfartssted, herunder de kongelige "Treenighedskampagner". De kulturelle og åndelige aktiviteter i Sergius-klostret fik den største betydning; kopiering af manuskripter, kompilering af kronikker, ikonmaleri og kunstnerisk håndværk var koncentreret her. Fremragende kirkeskribenter fra det 15. århundrede, Epiphanius den Vise og Pachomius Logothetes, skrev et liv Sankt Sergius- et monument af gammel russisk litteratur, der giver en idé om tidlig periode eksistensen af ​​Treenighedsklosteret og dets indbyggere. Opførelsen af ​​stenmure med 12 tårne ​​i 1540-1460'erne (forstærket i midten af ​​1600-tallet; murens nuværende højde er 10-14 m, bredde 5,5-6 m) gjorde klostret til en kraftig fæstning. Under zar Ivan den Forfærdelige, som ofte besøgte Sergius-klostret, fik klostrets abbeder rang af archimandrite (1561) og førstepladsen blandt abbederne i russiske klostre. Klosterets abbeder nød gunsten Royal familie, accepteret blandt deres munke folk fra adelige familier.
I 1564 led klostret en ødelæggende brand, hvorefter det blev genopbygget. I 1685 blev en monumental stenkatedral i navnet Jomfru Marias Dormition indviet. I Problemernes Tid klostret spillede væsentlig rolle i konsolideringen af ​​russiske patriotiske styrker; Klosteret modstod en 16-måneders (1608-1609) belejring af tropperne fra Sapieha og Lisovsky (Belejring af Treenigheden). Klosterets rektor, Archimandrite Dionysius (Rzhevitin) og kælderen Avraamy Palitsyn løftede i breve og attester ånden i den russiske hær og opfordrede dem til at samle styrker for at forsvare Moskva. Sergius Convent bidrog til organiseringen af ​​den første zemstvo-milits, og derefter militsen Minin og Pozharsky - donerede dyrebare ting fra sakristiet, betydelige pengebeløb, var vært for sårede og syge soldater.
I 1682, under Streltsy-optøjet, søgte Sofya Alekseevna tilflugt i klostret hos de unge zarer Peter og Ivan Alekseevich. I 1689 fandt zar Peter I beskyttelse i klostret; under ham blev vidunderlige monumenter af "Naryshkin"-barokken bygget her - refektoriet med Sergius-templet fra Radonezh og det kongelige palads ("Kamrene"). I 1738, ved dekret fra kejserinde Anna Ivanovna, begyndte klostret, efter modellen fra Kiev Pechersk Lavra, at blive styret af det åndelige råd for ældste. Ved dekret fra kejserinde Elizabeth Petrovna den 8. juni 1744 begyndte Trinity-Sergius-klosteret at blive kaldt et kloster. Siden 1770 var Moskva-biskopper (ærkebiskopper af Moskva og Kaluga, metropoliter i Moskva og Kolomna) de hellige archimandrites af Treenigheden Lavra af Sergius. Små klostre blev tildelt Treenigheden-Sergius Lavra: Spaso-Bethans, Gethsemane kloster, Chernigov kloster, Bogolyubskaya kloster, Smolensk Zosimova eremitage, Paraclete kloster, Trinity Stefanov Makhrishchi kloster.
Siden det 16. århundrede blev Treenighedsklosteret, takket være de generøse bidrag fra suveræner og adelige personer, en stor godsejer. I slutningen af ​​det 17. århundrede ejede han 16,8 tusinde bondehusstande, i 1763 - 214 tusind acres agerjord og 106,5 tusinde sjæle af livegne i 15 provinser. Som et resultat af sekulariseringen af ​​kirke- og klosterejendomme i 1764 mistede Lavra det meste af sine jorder og bønder. Ikke desto mindre havde Lavraen, takket være den forsigtige forvaltning af økonomien, betydelige materielle ressourcer. Klosteret handlede med brød, salt, fisk og kunsthåndværk. Store indtægter gjorde det muligt at bygge nye klosterbygninger. I løbet af Fædrelandskrig I 1812 donerede klostret 70 tusind rubler til den russiske hær. tilhørte klostret jord med skov, hømarker, damme, samt trykkeri, litografi, fotografi, to hoteller, hestegård, værksteder, butikker i Sergiev Posad.
Siden 1742 har Trinity Theological Seminary fungeret i Lavra. Siden 1814 blev Moskva slavisk-græsk-latinske akademi overført til Lavra og slog sig ned i bygningen af ​​de tidligere "Chamberts". Moskvas teologiske akademi begyndte at fungere på dets grundlag.
Indtil 1917 var medlemmerne af klosterklosteret Moskva Metropolitan (hieroarchimandrite of the Lavra), hans vicar-archimandrite og 420 brødre. Rådets dekret Folkekommissærer i januar 1918 fratog han Lavra's religiøse uddannelsesinstitutioner deres levebrød. Den Akademiske Forbøn blev omdannet til sognekirke. Fra begyndelsen af ​​1919 hang truslen om lukning over selve Lavraen. I april 1919, trods protester, blev relikvier af Sergius af Radonezh åbnet. Den 20. april 1920 blev et dekret udstedt af Rådet for Folkekommissærer i RSFSR om lukning af Lavra; I slutningen af ​​maj 1920 blev Trefoldighedskatedralen lukket, munkene blev smidt ud af Lavraen og fandt tilflugt i anviste klostre, hvor arbejderkommuner var organiseret. I 1920 blev det besluttet at oprette et museum inden for murene af Trinity-Sergius Lavra (i 1940 fik det status som museumsreservat).
I 1946-1947 blev Lavraen overført til russeren ortodokse kirke. Den 9. juni 1947 fandt den første patriarkalske gudstjeneste sted; klosterliv genoprettet Siden 1948, aktiviteterne i åndelig uddannelsesinstitutioner. Lokale råd og biskopper i den russisk-ortodokse kirke samt internationale konferencer og møder med religiøse personer blev afholdt inden for murene af Treenigheden-Sergius Lavra.

SERGIUS AF RADONZH(i verden Bartholomew) (1314 eller 1322, landsbyen Varnitsa, nær Rostov - 25. september 1392, Trinity-Sergius Monastery), russisk kirkeleder, helgen (ærværdig), abbed i Treenighedsklosteret (senere Treenigheds-Sergius) Lavra), reformator af klostersamfundet. Født til en boyarfamilie, hans fars navn var Kirill, hans mors navn var Maria. I en alder af syv blev drengen sendt i skole, som var under pleje af Rostov-biskop Prokhor. Ifølge legenden var læsning og skrivning vanskelig ved første omgang, men derefter blev Bartholomew interesseret i at studere og viste fremragende evner. Senere flyttede hans familie, der led af tatariske udsættelser og fyrstelige stridigheder, til Moskva Fyrstendømmet og modtog jord nær byen Radonezh. I slutningen af ​​deres liv aflagde Kirill og Maria klosterløfter ved forbønsklosteret i Khotkovo.
Efter hans forældres død trak Bartholomew og hans ældre bror Stefan sig, der stræbte efter klosterliv, tilbage til Makovets, et øde sted i nærheden af ​​Radonezh. Her fældede de en celle og en lille kirke dedikeret til Treenigheden. Senere tog Stefan til Epiphany-klosteret i Moskva. Bartholomew blev tonsureret i 1337 af præsten Mitrofan til klostervæsen med navnet Sergius.
Nyheden om Sergius' askese spredte sig over hele området, og tilhængere begyndte at strømme til ham, der ønskede at føre et strengt klosterliv. Efterhånden blev der dannet et kloster. Grundlæggelsen af ​​Treenighedsklosteret går tilbage til 1330-1340'erne. Sergius blev dens anden abbed (omkring 1353) og forblev i denne stilling indtil slutningen af ​​sit liv. I det nye kloster blev ordenen i den daglige gudstjeneste strengt opretholdt, og munkene udførte kontinuerlig bøn. Med dyb ydmyghed tjente Sergius selv brødrene - han byggede celler, huggede træ, malede korn, bagte brød, syede tøj og sko og bar vand. Ud over Treenighedsklosteret grundlagde Sergius Bebudelsesklosteret på Kirzhach, Boris og Gleb-klostret nær Rostov, og hans elever grundlagde omkring 40 nye klostre. Patriark Philotheus af Konstantinopel sendte sin velsignelse til Sergius i 1372. Med velsignelse fra Metropolitan Alexy indførte Sergius et fælles charter i sit kloster, som senere blev vedtaget i mange russiske klostre. Dette charter afskaffede den tidligere accepterede separate residens for munke. Vedtagelsen af ​​det kommunale charter og dets udbredelse med støtte fra de storhertugelige myndigheder, den russiske storby og patriarken af ​​Konstantinopel til andre klostre i det nordøstlige Rusland var vigtig kirkereformen, som bidrog til omdannelsen af ​​klostre til store virksomhedsorganisationer. Sergius var højt respekteret af Metropolitan Alexy, som bad ham om at tage til storbyens se efter hans død, men Sergius nægtede resolut.
Sergius nød høj autoritet blandt de russiske fyrster og udløste ofte fyrstelige stridigheder. Han opretholdt tætte bånd med familien til Moskvas storhertug Dmitry Donskoy, var gudfar hans sønner Yuri og Peter. I 1380 velsignede Sergius Dmitry Donskoy for slaget med Mamai på Kulikovo-marken og gav ham to munke Alexander (Peresvet) og Andrei (Oslyabya) til at hjælpe ham, selvom dette faktum er bestridt af nogle historikere.
I 1385 afgjorde Sergius konflikten mellem Moskva-prinsen og Ryazan-prinsen Oleg Ivanovich. Sergius blev begravet i det kloster, han grundlagde. 30 år efter hans død, den 5. juli 1422, blev hans relikvier fundet, i 1452 blev han kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke; minde 25. september (8. oktober) og 5. juli (18.). Det ældste "Life of Sergius of Razhlnezh" blev skrevet af Epiphanius den Vise.

ALEXANDRO-NEVSKY LAVRA i St. Petersborg. Grundlagt i 1710 til minde om Alexander Nevskys sejr over svenskerne; Lavra-status - siden 1797. Bygningskompleks: Bebudelseskirken (1717-1722), Treenighedskatedralen (1778-1790). I Alexander Nevsky Lavra er der grave af russiske kommandanter, skikkelser af russisk og sovjetisk kultur (M. V. Lomonosov, A. V. Suvorov, M. I. Glinka). I 1918 blev klostret nedlagt; nu et naturreservat, som huser Museum of Urban Sculpture.

ALEXANDRO-NEVSKY KLONSTER I ST. PETERSBURG
Ifølge legenden blev Alexander Nevsky-klosteret, grundlagt af zar Peter I i Skt. Petersborg i 1710, bygget netop på det sted, hvor prins Alexander Yaroslavich Nevsky besejrede den svenske hær i 1240. I 1713 blev der opført en bebudelseskirke af træ i klostret, og i 1717-1724 byggede arkitekten Domenico Trezzini, der arbejdede i Rusland, en stenkirke af samme navn i stedet for. I 1724 blev relikvier af prins Alexander Yaroslavich overført til bebudelseskirken fra Vladimir. Fra det tidspunkt blev templet gravsted for russiske prinsesser og dronninger, storhertuger og adelige personer i staten. I 1774-1790 blev Treenighedskatedralen, hovedbygningen af ​​klosterets arkitektoniske ensemble, opført i klostret, og relikvier af prins Alexander Yaroslavich blev overført dertil. På samme tid dukkede en kirkegård op på klosterets område, hvor asken fra russiske kulturpersonligheder og berømte kommandanter hviler. I 1797 blev Alexander Nevsky-klosteret i Sankt Petersborg ophøjet til status som et kloster.

ALEXANDER YAROSLAVICH modtog først et mærke for den store regering i Den Gyldne Horde i 1252. Konfrontationen mellem de russiske fyrster om retten til at blive kaldt storhertugen af ​​Vladimir fortsatte i seks år. Umiddelbart efter Yaroslav Vsevolodovichs død blev tronen taget af hans bror Svyatoslav Vsevolodovich. To år senere, i 1248, blev han fordrevet fra Vladimir af sin nevø Mikhail Khorobrit. På dette tidspunkt besluttede Golden Horde, hvilken af ​​Yaroslavs sønner - Andrei eller Alexander - der var mere værdig til titlen som storhertug. Den første, der modtog mærket til Det Store Bord, var Alexander Nevskys bror, Andrei Yaroslavich. Men snart nåede Alexander sit mål og med hjælp fra den tatariske hær ledet af Nevryuy udviste han sin bror fra Vladimir, og i 1252 blev han selv storhertug.
Alexander Jaroslavich Nevskij førte konsekvent en politik, der havde til formål at styrke Rus' nordvestlige grænser og forsoning med tatarerne.
Mens han stadig var prinsen af ​​Novgorod (1236-1251), viste han sig som en erfaren kommandør og klog hersker. Takket være sejrene vundet i "Slaget ved Neva" (1240), i " Kamp på isen"(1242), samt talrige strejftog mod litauerne, Alexander på i lang tid afholdt svenskerne, tyskerne og litauere fra at tage de nordrussiske lande i besiddelse.
Alexander førte den modsatte politik over for mongol-tatarerne. Det var en freds- og samarbejdspolitik, hvis formål var at forhindre en ny invasion af Rus'. Prinsen rejste ofte til Horden med rige gaver. Han formåede at opnå frigivelse af russiske soldater fra forpligtelsen til at kæmpe på mongol-tatarernes side. På samme tid, under Prins Alexanders regeringstid, blev Baska-systemet indført i Rusland. Dette førte til folkelig uro, først i Novgorod (1259), og derefter i andre byer i fyrstedømmet: Rostov, Suzdal, Vladimir (1262). Under disse opstande blev de tatariske baskakker dræbt, og prins Alexander gik til Khans hovedkvarter for at bede om benådning. Han formåede at fuldføre denne opgave, men da han vendte tilbage fra horden, den 14. november 1263, døde prins Alexander Yaroslavich Nevsky i Gorodets. I 1724, efter ordre fra Peter den Store, blev asken fra Alexander Nevsky genbegravet i St. Petersborg i Alexander Nevsky Lavra. Alexander Nevskij blev kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke. Til ære for Alexander Nevsky blev der oprettet en orden (1725), som blev en af ​​de højeste priser i russiske imperium. Hans motto er "For Arbejdet og Fædrelandet".

KIEV-PECHERSK LAVRA, det ældste mandlige ortodokse kloster i Rus'; grundlagt i 1051 under Yaroslav den Vise i Kiev, fik i 1598 status som et kloster. I det 11.-19. århundrede Kiev-Pechersk Lavra var et stort religiøst og kulturelt center, hvori der blev skrevet krøniker, et ikonmalerværksted, et trykkeri og en skole drevet.
Kunstigt skabte huler (pechers på gammel russisk) var i oldtidens opholdssteder for munke og templer, dengang kun en kirkegård. Munke blev begravet i huler indtil det 16. århundrede. I det 11.-12. århundrede var klostret et af de kulturelle centre det gamle Rusland. Gamle russiske krønikeskrivere, herunder Nestor, boede og arbejdede i klostret. I det 13.-15. århundrede blev Kiev-Pechersk Patericon (en samling af fortællinger om munkenes liv) skabt her. I slutningen af ​​1500-1600-tallet efter foreningen af ​​Brest i 1596 fik klostret en særlig betydning i kampen mod underordning under romerkirken. I begyndelsen af ​​det 17. århundrede blev det første trykkeri i Kiev oprettet ved Lavra. Indtil det 18. århundrede ejede Lavra store jorder med en livegne bondebefolkning. Munkene i Kiev Pechersk Lavra mødte oktoberrevolutionen med fjendtlighed.
I 1926 blev klostrets område et historisk og kulturelt museumsreservat; i 1929 blev klostret lukket. Under Den Store Fædrelandskrig, i 1942, genoptog klostret sine aktiviteter, men i 1961 blev det lukket igen. Nazistiske angribere plyndrede værdigenstandene i museumsreservatet, beskadigede og ødelagde omkring 70 monumenter og bygninger. Siden 1944 er der blevet udført restaurerings- og restaureringsarbejde ved Kiev Pechersk Lavra. Der er en række museer på reservatets område. En genoplivning begyndte i slutningen af ​​1980'erne klosterliv i laurbæret. I 1988 begyndte Holy Dormition Kiev-Pechersk Kloster at fungere, og i 1989 åbnede et teologisk seminarium.
Det arkitektoniske kompleks af Kiev-Pechersk Lavra tog form i det 11.-18. århundrede. Det omfatter Upper Lavra og ensemblet af nære og fjerne huler. De ældste bygninger er Assumption Cathedral (1073-1078, ødelagt i 1941, fuldstændig restaureret i slutningen af ​​1990'erne), Trinity Gate Church (1108, genopbygget i 1722-1729). Strukturer i ukrainsk barokstil: stenforsvarsmure (1690-1702), Allehelgenskirken (1696-1698) over Den Økonomiske Port; en række bygninger opført af S.D. Kovnirov (Kovnirovsky-bygningen); Højhedskirken i de nære Huler (1700) og Jomfruens Fødselskirke i de fjerne Huler (1696); Det Store Klokketårn (1731-45, arkitekt I.G. Shedel) er hovedlodret i Kiev Pechersk Lavra, der forbinder det arkitektoniske ensemble til en enkelt rumlig komposition.

POCHAYEVSK-USPENSKY LAVRA(Pochaev Lavra), et kloster i byen Pochaev, Kremenets-distriktet, Ternopil-regionen i Ukraine.
Klostret i Pochaev blev grundlagt i det 16. århundrede og var indtil begyndelsen af ​​det 18. århundrede et af centrene for kampen mellem ortodoksi og katolicisme og uniateisme i Ukraine. I 1618 blev der grundlagt et trykkeri ved klostret. I 1720 blev klostret overført til den uniate klosterorden af ​​basilianerne. Efter undertrykkelsen af ​​den polske opstand i 1830-1831 blev Pochaev-klosteret overført til det ortodokse præsteskab og fik i 1833 status som et kloster. På dets territorium er der arkitektoniske monumenter: Barok Assumption Cathedral (1700-tallet), Trinity Cathedral i ny russisk stil (1906).

HELLIG ANTAGELSE SVYATOGORSK LAVRA Dette er den "yngste" Lavra Ortodokse Rusland og måske hele den ortodokse verden. Selve klosteret har en ældgammel historie, men det fik Lavra-status for ganske nylig - i 2004. Det hellige kloster ligger på den maleriske bred af Seversky Donets, blandt kridtbjergene dækket af tæt skov. Svyatogorsk-klostret ser ud til at vokse ud af klipperne; underjordiske templer og celler er placeret i kridthuler forbundet med lange gallerier. Mest af Klosteret ligger dybt inde i bjergene, hvor asketer og bedearbejdere tilbragte deres liv, da de steg ned under jorden for at søge himlen og gav afkald på det verdslige liv for Himmerigets skyld. Det er ikke tilfældigt, at dette sted modtog navnet Holy Mountains eller Svyatogorye.

Lektier
Essay "Saints of the Laurus of Rus."

Bibliografi

1. Åndelig og moralsk kultur i skolen: Pædagogisk og metodisk manual om det grundlæggende i den ortodokse kultur for lærere gymnasier. Lør I. – M.: Ekspertinstitut uddannelsesprogrammer og stats-konfessionelle relationer, 2007.
2. Åndelige såninger: Åndelig og moralsk læsning for mennesker, skoler og familier. - Med. Nikolo-Pogost: NOOF "Native Ashes", 2006.
3. Ilyin I. Vejen til åndelig fornyelse // Vejen til beviser. – M.: Republik, 1993.
4. Perevezentsev S.V. Rusland. Stor skæbne. – M.: White City, 2006.
5. Templer i Rusland/ (Auth.-kompileret af S. Minakov). – M.: Eksmo, 2008.

Ethvert kloster er et kloster. Men ikke ethvert kloster er et kloster. Lad os sige, at der er omkring otte hundrede klostre i Rusland. Og der er kun to laurbær. Det er slet ikke svært at navngive dem - Trinity-Sergiev (i Sergiev Posad) og Aleksandro-Nevskaya (i St. Petersborg).

Lavraen er bestemt et stort, mandligt, enestående kloster. Fremragende først og fremmest for dets betydning i landets historie og åndelige liv. Lavra er et stort ansvar, en højborg, Herrens nåde.

Og for at klostret skal vokse til et kloster, er det først og fremmest nødvendigt Guds vilje. Så vil der være en forståelse blandt kirkehierarkerne, og blandt lægfolk og blandt de verdslige myndigheder, siger de, det er ikke kun et af klostrene, der er noget mere her... Lavra!

Lad os sige, at den hellige treenighed Lavra af St. Sergius har eksisteret i århundreder. Hvor mange åndelige gerninger er der, hvor mange sjæle er reddet, alene St. Sergius af Radonezhs gerninger er noget værd. Og status som et kloster kom til klostret først i 1742. Kejserinde Elizaveta Petrovna underskrev et tilsvarende dekret. Men først to år senere kom den hellige synodes godkendelse.

Eller tag Alexander Nevsky Lavra. Det opstod som et kloster i begyndelsen af ​​det 18. århundrede. Peter den Første ærede lidenskabeligt den velsignede hellige prins Alexander Nevskij og beordrede et kloster til at blive organiseret til hans ære. Relikvier af helgenen fra Vladimir blev også transporteret hertil. Og klostret blev først et kloster i 1797, efter dekret fra Paul den Første. Ofte vælger Herren uventede redskaber til at udføre sin vilje.

Men det er alt, hvis vi taler om Rusland inden for dets nuværende grænser. Der er yderligere tre laurbær på det moderne Ukraines territorium.

Den ældste af laurbærene i den russisk-ortodokse kirke er naturligvis Kiev-Pecherskaya. Klosteret på skråningerne af Dnepr dukkede op tilbage i det 11. århundrede. Men han fik status som Lavra i 1688.

Pochaev Lavra (bærer denne titel siden 1833) er den fjerde i det russiske imperium. Det er beliggende i den moderne Ternopil-region. En ortodoksi højborg i lande, der konstant bliver overgrebet af katolikker, uniater og forskellige sekter.

Den yngste af laurbærene er Holy Dormition Svyatogorskaya, der ligger på den maleriske bred af Seversky Donets. Lavra tilhører Donetsk bispedømme; det modtog sin status i 2004 med velsignelsen af ​​patriarken Alexy II af Moskva og hele Rus'.

Alle de nævnte klostre er, som allerede nævnt, for mænd. Sådan skete det historisk. Der er en kloster, som ifølge profetien fra St. Serafim af Sarov bliver det første kvindekloster - Seraphim-Diveyevo. Sandt nok vil dette kun ske inden verdens ende.

Lavra (græsk ????? - bygade, overfyldt kloster) er navnet på nogle af de største mandlige ortodokse klostre. Som regel er laurbærene direkte underlagt patriarken (i perioden 1721-1917 var laurbærrene i den russisk-ortodokse kirke underordnet synoden). Ukraines laurbær er underordnet Metropolitan of Kiev og Hele Ukraine, med undtagelse af Svyatogorsk, som er underordnet den regerende biskop i Donetsk bispedømme, skønt geografisk placeret på Gorlovka bispedømmets territorium. De personer, der er betroet den direkte ledelse af Lavra, kaldes guvernører og er normalt i en rang, der ikke er lavere end archimandrite. Katolske klostre kan også kaldes laurbær. østlige traditioner(primært græsk-katolsk).

Laurel af Rusland og Ukraine

I Rusland blev titlen Lavra givet til følgende klostre:

I Ukraine har tre klostre i øjeblikket titlen Lavra:

I Ukraine er der også en græsk-katolsk Studite Holy Dormition Unevskaya Lavra (Unev).

Historie

I det 5.-6. århundrede i Palæstina blev klostre, der var beskyttet af mure mod angreb fra beduinnomader, kaldt laurbær. Så klostret St. blev kaldt en lavra tilbage i det 6. århundrede. Theodosius den Store (død 529) nær Jerusalem. Fra indtil nu eksisterende laurbær De mest berømte af Østen er: Lavra of St. Savva den Hellige, forherliget af tilstedeværelsen af ​​St. Johannes af Damaskus og Lavraen fra St. Athanasius på Athos.

På Georgiens område er der David-Gareji Lavra, på Polens område - Suprasl Lavra. Efter annekteringen af ​​Georgien og Polen til det russiske imperium blev de frataget status som laurbær, og i 90'erne af det 20. århundrede blev denne status returneret til dem.

Der er tre lavraer i Ukraine: Kiev-Pecherskaya, et kloster grundlagt i 1051 og som blev til en lavra i 1598; Pochaev Dormition Lavra (16. århundrede kloster, - Lavra siden 1833, Pochaev, Ternopil-regionen) og kendt siden det 16. århundrede. ligesom Svyatogorsk Assumption Monastery, men som opstod i oldtiden; restaureret i det 19. århundrede, lukket igen i sovjettiden og genåbnet i det 20. århundrede - nu (siden 2004) den hellige dormition Svyatogorsk Lavra.

Information fra pressen: I marts 2004 tildelte den hellige synode Svyatogorsk-klosteret status som lavra. Den 25. september 2004 blev den fornyede Lavra indviet. I indvielsen deltog omkring 200 højtstående gæster fra forskellige lande og gejstligheden i det højeste hierarki. Fra patriarken af ​​Moskva og All Rus' Alexy den anden Lavra modtog et ikon af Vladimir som gave Guds mor.

De første to laurbær er almindeligt kendt af troende. Jeg kender Pochaev Lavra fra publikationer og historien om min ven, der besøgte der. Sommer 2006 omstændighederne var gunstige for at foretage en studietur til helligdommene, der var æret i Ukraine: Svyatogorsk Holy Dormition Lavra, Boriso-Gleb-klosteret og lære det ortodokse Odessa at kende. Der var også andre klostre i planerne, men... man foreslår, men Herren har alle sine omstændigheder til sin rådighed.

Den første på vores liste var Svyatogorsk Lavra, der ligger ved bredden af ​​Seversky Donets, som nu ligger på Donetsk-regionens territorium, som modtog navnet "Donetsk Schweiz" for landskabernes skønhed. I det 19. århundrede klosteret lå i Izyum-distriktet i Kharkov-provinsen (155 verst fra Kharkov, i det 35. århundrede fra Izyum og i det 18. århundrede fra byen Slavyansk. Bemærk: fra det 18. århundrede 1 verst = 1.066.781 meter)

Til reference: I Rusland har følgende klostre Lavra-status: Trinity-Sergius Lavra (siden 1744, Sergiev Posad); Alexander Nevsky Lavra (siden 1797, St. Petersborg).

I Palæstina i det 5.-6. århundrede blev klostre kaldt laurbær, beskyttet af mure mod angreb fra beduinnomader. Så klostret St. blev kaldt en lavra tilbage i det 6. århundrede. Theodosius den Store (død 529) nær Jerusalem. Den mest berømte af de eksisterende lavra i øst er: Lavra of St. Savva den Hellige, forherliget af tilstedeværelsen af ​​St. Johannes af Damaskus og Lavra af St. Athanasius på Athos.

På den anden side: Lavra fra græsk betyder et fyldt sted, en bygade, et fyldt kloster. Laurbærene rapporterer direkte til patriarken (i perioden 1721-1917 var laurbærene i den russisk-ortodokse kirke underlagt synoden). De personer, der er betroet den direkte ledelse af Lavra, kaldes guvernører og er som regel i en rang, der ikke er lavere end archimandrite.

Laurbær er de største og mest betydningsfulde ortodokse klostre med særlige åndelige og historisk betydning. Oversat fra græsk ord"lavra" betyder: en del af en by, et befolket område, omgivet af en mur eller et hegn. Dette navn begyndte at blive anvendt på folkerige og vigtige klostre.

Mange mennesker tror, ​​at laurbærrene i Ukraine er de eneste i verden. De første laurbær dukkede op i begyndelsen af ​​det 4. århundrede i Palæstina. Eneboermunke, på jagt efter ensomhed, slog sig ned i den judæiske ørken og tilbragte deres liv i bøn og ydmyghed. De blev tvunget til at lukke deres hjem med mure for at beskytte sig mod angreb fra beduinnomader.

Mange af os ser ikke den store forskel på et kloster og et kloster. Faktisk er der tale om helt andre klosterbebyggelser. Der er klostre for mænd og kvinder. Disse religiøse samfund har deres eget charter, struktur og regler og et enkelt kompleks af liturgiske lokaler og beboelseslokaler.

Lavra er en type kloster, men med et større territorium og stort beløb munke, med deres særlige og oldtidshistorie, samt direkte underordning til patriarken. Lavra kan kun være hankøn.

Få klostre har officiel Lavra-status. Den mest berømte ligger i Palæstina - Lavraen i Saint Sava, grundlagt i 484 på Vestbredden. Sankt Savas relikvier opbevares i bebudelseskatedralen i Lavra af Sava den indviede. Det er bemærkelsesværdigt, at i henhold til den mangeårige tradition for klostercharteret er kvinder forbudt at komme ind i dette kloster. En anden egenskab er, at klostret stadig ikke bruger elektricitet.

Ukraine har det største antal aktive laurbær - tre ortodokse klostre og to græsk-katolske klostre.

Kiev-Pechersk Lavra

At se laurbæret: at besøge reservatet (en del af det enorme Lavra-kompleks) og dets museer betales - fra 20 UAH. Antoniev og Feodosiev hulerne åbner fra 9:00 til 16:00. Der er gratis adgang til dem og templerne i Lavra.

Pochaev Lavra

Det snehvide arkitektoniske ensemble forbløffer med sin storhed og glans af sine gyldne kupler. Det ligger på en høj klippehøj i Kremenets-bjergene. Dette er et af de mest ærede klostre blandt pilgrimme.

Det ortodokse kloster har oplevet mange dramatiske begivenheder; dets eksistens er indhyllet i talrige traditioner og legender. Ifølge en af ​​dem blev klostret grundlagt af Kyiv-munke, der flygtede fra tatarernes razziaer i 1240. På det tidspunkt viste Guds Moder sig for munkene i en ildsøjle over Pochaevskaya-bjerget og efterlod et fodaftryk på en sten med en kilde helbredende vand. Der byggede munkene den første trækirke i navnet på den hellige jomfru Marias Dormition.

Den første dokumentariske omtale af det hellige kloster går tilbage til 1527. Den lokale godsejer Anna Goiskaya ydede et uvurderligt bidrag til udviklingen af ​​klostret. Hun forærede klostret det mirakuløse ikon af Guds Moder, bragt fra østen i 1559 af den græske Metropolitan Neophytos. Godsejeren donerede også midler til opførelsen af ​​Pochaev-kirken og celler til munkene. I 1833 fik klostret status som kloster.

Fotokilde: pochaev.org.ua.

De vigtigste helligdomme i Pochaev Lavra omfatter: relikvier af St. Job og Amphilochius af Pochaev; Guds Moders fodaftryk med en helbredende kilde; mirakuløse ikon af Guds Moder.

At se laurbæret: Pochaev Lavra ligger i byen Pochaev, 70 km fra Ternopil. Her arrangeres konstant pilgrimsture. Der er et hotel og værelser til pilgrimme på området. Prisen for overnatning er fra 40 UAH per nat.

Svyatogorsk Lavra

På de maleriske skråninger af Seversky Donets-floden ligger en af ​​de vigtigste helligdomme i det østlige Ukraine. Det hellige kloster, genoplivet efter årtier med sovjetisk ateisme, rejser sig igen omgivet af.

De første dokumentariske omtaler af de hellige bjerge går tilbage til 1526. Men mange historikere er enige om, at klostret dukkede op på kridtbjergenes skråninger allerede før dåben Kievan Rus. Det er muligt, at de første bosættere var munke fra Byzans, der flygtede fra forfølgelse for at tilbede hellige ikoner. Ipatiev-krøniken vidner også om, at der var kristne bosættelser på disse steder. I 1111 mødte lokale kristne prins Vladimir Monomakh her. I mange århundreder var klosterhulerne et tilflugtssted for mange fromme munke under forfølgelser.

Svyatogorsk-klosteret led både en lykkelig og trist skæbne. Værste år thi klostret faldt på sovjetisk periode– den blev plyndret, vanhelliget og ødelagt.

Fotokilde: svlavra.church.ua, forfatter – Mikhail Poltavsky.

Genoplivningen af ​​klostret begyndte i 1992, da katedralkirken for Guds moders optagelse blev returneret til præsterne. Nu er kirker, rektors hus, celler, en smedje, værksteder og gæstegårde blevet restaureret.

Den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke den 9. marts 2004 tildelte Holy Dormition Svyatogorsk-klosteret status som en lavra under hensyntagen til helligdommens alder og dens historisk rolle i kristendommens udvikling. Dette er den yngste laurbær med en meget gammel historie.

At se laurbæret: Militære operationer finder i øjeblikket sted på Donetsk-regionens territorium. Vi anbefaler ikke at besøge klostret.

Holy Dormition Unevskaya Lavra

Med status som lavra er det studietmunkenes centrale kloster, en af ​​UGCC's ordener. Studiteordenen blev grundlagt i slutningen af ​​det 8. århundrede af Theodore Studite fra Konstantinopel, som også var forfatter til Studite-reglen for munke, som stadig er gældende i dag.

Unevsky kloster-fæstning ligger i udkanten af ​​landsbyen Unev, omgivet af skovklædte bjerge. Den første omtale af klostret går tilbage til 1395, selv dengang blev det nævnt som et berømt åndeligt centrum i Galicien.

Fotokilde: ua.vlasenko.net, forfatter – Petro Vlasenko.

Klosterets historie er tæt forbundet med Sheptytsky-familien. Under det østrigske imperium blev Unevsky-klosteret lukket. Initiativtageren til genoplivningen af ​​klosterlivet i Unevsky-klostret var Metropolit Andrei Sheptytsky, i 1898 fik klostret status som et kloster, og munke fra Studite Charter bosatte sig her igen.

I sovjetisk tid Klostret blev brugt som lejr for de katolske præster, og så organiserede de et krisecenter for psykisk syge.

I 1991 returnerede myndighederne Unevsky-klosteret til studiemunkene.

To gange om året tiltrækker Uneva Lavra tusindvis af pilgrimme; dette sker under ærelsen af ​​det mirakuløse ikon af Unevskaya Guds Moder den tredje søndag i maj, såvel som den 28. august - på festen for himmelfart.

Der er et museum ved klostret; galleriet ved indgangen viser en samling af gamle krucifikser.

At se laurbæret: Transport kører til Unev fra Lviv. Afgangssted: Lychakovskaya gaden, 150. Afgangstider: 7:30, 10:50, 14:25, 17:50, 20:30.

St. Ivans Lavra

The Lavra of St. John the Baptist of the Studite Charter of UGCC er et sjældent nævnt og uretfærdigt glemt kloster, selvom det ligger næsten i centrum af Lviv.

Klosteret blev grundlagt i 1927 af Metropolitan Andrei Sheptytsky; det er et fuldgyldigt andet kloster af UGCC med det tilsvarende storbycharter, hvis status aldrig er blevet annulleret.

Laurbæret er placeret på territoriet af populært navn"Shevchenko fyr"

Lavras centrale tempel er Guds visdoms trækirke, bragt til Lviv i 1930 fra landsbyen Krivko i Karpaterne i Turkiv-regionen. Nikolajkirken fra 1763 blev hårdt beskadiget under Første Verdenskrig, så landbosamfundet byggede sin egen nyt tempel, og den gamle blev solgt til Lavra. Den 7. juli 1931 blev kirken indviet anden gang til ære for Hagia Sophia – Guds Visdom.

St. Ivan's Lavra eksisterede indtil 1946; det led mange klostres triste skæbne i Galicien. For at redde Lavraen med dens unikke hellige monumenter fra ødelæggelse, blev det besluttet at oprette et museum.

Fotokredit: © IGotoWorld.com Photo Group.

I 1990 begyndte Studite-munke, med samtykke fra museets ledelse, at holde gudstjenester i Guds Visdoms Kirke. Senere, efter at være blevet enige om formaliteterne, bosatte munkene sig officielt på museets område og besatte lokalerne til det tidligere klostervaskeri.

At se laurbæret: du skal besøge "Shevchenkovsky Gai" scansen i Lviv. Det passer dig med sporvogn nummer 2, 7 eller 10. Det er kun få stop fra centrum. Entré til museet koster 30 UAH.

I mange århundreder spillede laurbær på Ukraines territorium en stor rolle i både åndeligt og politisk liv. De var centrene kristen kultur: Berømte kronikører, videnskabsmænd, kunstnere og bogforlag boede og arbejdede her. Disse er unikke monumenter for hele den ortodokse menneskehed; det er i vores magt at bevare dem i deres uberørte skønhed til fremtidige generationer.

Lavra

la vra, laurbær, hustruer (græsk laura) ( kirke, ist.). Navnet på nogle store privilegerede klostre. Kiev-Pechersk Lavra. Trinity-Sergius Lavra.

Arkitektonisk ordbog

Lavra

Et stort ortodoks kloster med særlige privilegier, direkte underlagt patriarken eller (efter 1721) synoden. Der var fire af dem i Rusland: Kiev-Pecherskaya, Trinity-Sergievskaya, Aleksandro-Nevskaya, Pochaevo-Uspenskaya.

(Vilkår for russisk arkitektonisk arv. Pluzhnikov V.I., 1995)

(græsk lavra - overfyldt kloster) - navnet på store og vigtige i sin position klostre. Den russisk-ortodokse kirke havde fire klostre, hævet til niveauet Lavra af Kiev-Pechersk (fra 1688), Treenigheds-Sergius (fra 1744), Alexandre-Nevsky (fra 1797) og Pochaevsky Uspensky (fra 1833). Alexander Nevsky-klosteret blev grundlagt i 1713 til minde om den historiske sejr over svenskerne i 1240, vundet af den berømte russiske kommandant i det gamle Rusland. Udformningen af ​​klostret er tegnet af D. Trezzini, byggeriet er udført af T. Schwertfeger, P.-A. Trezzini, M.D. Rastorguev, som færdiggjorde et enkelt kompleks af bygninger i barokstil. I ældste bygning laurbær - Annunciationskirken (arkitekt D. Trezzini, 1725) grav af den store kommandør A.V. Suvorov. Ensemblets kompositoriske kerne er Treenighedskatedralen - en betydelig bygning af tidlig klassicisme (arkitekt I. E. Starov, 1790). På territoriet b. Alexander Nevsky Lavra huser et teologisk akademi, et seminarium og hovedstadens residens. Syd for floden Klostrene er beliggende nekropoler - Lazarevskoye og Tikhvin kirkegårde.

(Ordbog over arkitektoniske termer. Yusupov E.S., 1994)

Ortodoksi. Ordbogsopslagsbog

Lavra

(græsk: "overfyldt sted")

navnet på nogle af de vigtigste og største klostre. I V-VI århundreder. i Palæstina var dette navnet givet til klostre beskyttet af mure mod angreb (f.eks. Lavraen i St. Sava den Indviede). I den russisk-ortodokse kirke er laurbærrene: Kiev-Pecherskaya (kloster siden det 11. århundrede, kloster siden 1598. I sovjettiden var det lukket to gange. I drift siden 1988); Trinity-Sergius (kloster siden det 14. århundrede, kloster siden 1744. Det blev lukket før krigen. I drift siden 1944); Alexander Nevskaya (kloster siden det 18. århundrede, Lavra siden 1797), Holy Dormition Pochaevskaya (klosteret siden det 16. århundrede, Lavra siden 1833, aktiv).

Ordbog over glemte og svære ord fra det 18.-19. århundrede

Lavra

, s , og.

Et stort kloster under synodens jurisdiktion (Alexandro-Nevskaya, Trinity-Sergius, Kiev-Pechersk Lavra).

* Andrey, med tilnavnet Yezersky, fødte Ivan og Ilya, og i Lavra blev han født i Pechersk. // Pushkin. Digte //; En kosak, der kom fra Kiev, sagde, at han så en nonne i Lavra. // Gogol. Aftener på en gård nær Dikanka // *

Ortodokse encyklopædiske ordbog

Lavra

(græsk - gade, landsby) - et stort og vigtigt ortodoks kloster i sin position. I øjeblikket er der to Lavras i Rusland: Trinity-Sergius i Sergiev Posad nær Moskva og Alexander Nevskaya i St. Petersborg. Yderligere to Lavras: Kiev-Pechersk og Pochaev - er placeret på Ukraines område.

Ordbog over kirkelige termer

Lavra

(græsk overfyldt sted) - navn. nogle af de vigtigste og største klostre. I V - VI århundreder. i Palæstina var dette navnet givet til klostre beskyttet af mure mod angreb (f.eks. Lavraen i St. Sava den Indviede). I den russisk-ortodokse kirke er laurbærrene: Kiev-Pecherskaya (kloster siden det 11. århundrede, kloster siden 1598. I sovjettiden var det lukket to gange. I drift siden 1988); Trinity Sergeev (kloster siden det 14. århundrede, kloster siden 1744. Det blev lukket før krigen. I drift siden 1944); Alexander Nevskaja (kloster fra 1700-tallet, Lavra fra 1797. Det blev lukket efter revolutionen 1917), Pochaevsko-Uspenskaja (kloster fra 1500-tallet, Lavra fra 1833, aktivt).

Ortodokse Encyklopædi

Lavra

navnet på de største og vigtigste klostre. I det 5.–6. århundrede i Palæstina var dette navnet på befæstede klostre, hvis mure kunne modstå en lang belejring. I den russisk-ortodokse kirke er der flere klostre, der stadig kaldes laurbær: Kiev-Pechersk Lavra (grundlagt i det 11. århundrede), Trinity-Sergius Lavra (siden 1744), Alexander Nevsky Lavra (siden 1797), Pochaev-Assumption Lavra (siden 1833).

encyklopædisk ordbog

Lavra

(græsk laura), navnet på de største mandlige ortodokse klostre direkte underordnet patriarken, i 1721-1917 - til synoden: Kiev-Pecherskaya (fra 1598, Kiev), Trinity-Sergius (fra 1744, Sergiev Posad), Alexander Nevskaja (fra 1797, Skt. Petersborg) og Pochaevsko-Uspenskaya (siden 1833, metrostation Novy Pochaev, nu Pochaev) Lavra.

Ozhegovs ordbog

L EN VRA, s, og. Navnet på visse store ortodokse klostre.

| adj. Lavrsky,åh, åh.

Efremovas ordbog

Lavra

og.
Navnet på nogle store privilegerede ortodokse klostre,
under Synodens direkte jurisdiktion.

Encyclopedia of Brockhaus og Efron

Lavra

(græsk λαύρα) - den faktiske del af byen, et befolket område omgivet af et hegn eller en mur. Selv i oldtiden var og anvendes navnet L. på folkerige og vigtige klostre. Den dukkede først op i Palæstina, hvor munkene blev tvunget til at samles i evt mere og lukke deres hjem med mure, af frygt for angreb fra beduinnomader. Sådan kaldtes L. tilbage i det 6. århundrede. klosteret St. Theodosius den Store († 529) nær Jerusalem. Af L. af Østen, der stadig eksisterer, er L. af St. bemærkelsesværdig. Sava den Hellige nær Jerusalem, forherliget af tilstedeværelsen af ​​St. John of Damaskus og L. St. Athanasius på Athos. I Rusland blev titlen L. givet til følgende klostre: Kiev-Pechersk (siden 1688), Trinity-Sergius, nær Moskva (siden 1744), Alexander Nevsky i St. Petersborg. (siden 1797) og Pochaevsky-Uspensky, i Volyn-provinsen. (siden 1833). Alle disse fire L. samt de stauropegiske klostre er under direkte opsyn af St. synode, og den lokale stiftsbiskop er den hellige archimandrit af L. De personer, der er betroet den direkte administration af L., kaldes guvernører og er normalt i rang af archimandrite.

N.B - V.

Russiske ordbøger