Pravoslávny pôst počas roka kvôli krstu. Kalendár pôstov a jedál

V pravoslávnej cirkvi sú štyri veľké, dlhé pôsty, ktoré majú veľký význam pre cirkevné rituály. Jeden z týchto príspevkov je vianočný. Čím je známy, aké produkty sú povolené počas pôstnych dní, menu, tradície a zvyky Jasličkového pôstu 2016-2017 - v našom dnešnom článku.

Aký je dátum narodenia pôstu 2016-2017

Jasličkový pôst je štyridsať dní obmedzenia fyzického a duchovného jedla v predvečer jedného z najväčších sviatkov kresťanstva - Vianoc. Keďže tento deň má v kalendári cirkevných sviatkov pevný, pevný dátum, dátumy začiatku a konca jasličkového pôstu sú každý rok rovnaké.

Jasličkový pôst 2016-2017 sa začne 28. novembra 2016 v pondelok a skončí sa 6. januára 2017 v piatok.

História pôstu narodenia

Po prvý raz sa zmienky o zachovávaní pôstu narodenia nachádzajú v cirkevnej literatúre 4. storočia. Pôst bol zavedený na počesť narodenia Krista a znamená dlhé čakanie ľudí na svojho Spasiteľa. Ako sa stalo známym vedcom dejín kresťanstva, trvanie pôstu bolo spočiatku veľmi krátke - sedem dní, presne v predvečer sviatku.

V roku 1166 patriarcha pravoslávnej cirkvi v Konštantínopole urobil zmeny v kalendári pôstov a sviatkov a výrazne sa zvýšil čas obmedzenia vianočných jedál - na štyridsať dní.

Druhé meno tohto príspevku je Fillipov alebo Fillipovki. Pôst dostal tento názov vďaka tomu, že modlitba pred pôstom pripadá podľa nového štýlu na deň Filipa – 27. novembra. Pamätný deň svätého apoštola Filipa je sviatkom na počesť jedného z dvanástich apoštolov, učeníkov a hlásateľov Božieho slova. Ak dej pripadne na pôstny deň – stredu alebo piatok, tak sa slávi o deň skôr – 26. novembra.

Povolené a zakázané jedlá počas pôstu Narodenia Pána

Ako pri každom pôste, aj v tomto období je úplne zakázané mäso a mliečne výrobky. Jasličkový pôst je v mnohých ohľadoch podobný Petrovmu pôstu. Výživový vzorec v tomto období je však o niečo komplikovanejší ako pri bežnom hladovaní.

Celý pôst možno rozdeliť do troch etáp – od 28. novembra do 19. decembra, od 20. decembra do 1. januára, od 2. januára do 6. januára a každé z týchto období má svoje vlastné potravinové nároky.

Prvá fáza pôstu

Prvý stupeň je najjemnejší a najšetrnejší, s veľkým počtom povolených jedál. Od 28. novembra do konca druhej desiatky decembrových dní, v stredu a piatok, dodržiavanie s prísny pôst, teda suché stravovanie. Chlieb, studená varená zelenina a varené obilniny sú povolené. V pondelok (a v roku 2016 je to 28. novembra, 5. a 12. decembra) je povolené teplé jedlo bez oleja. Povolené sú horké obilniny, vrátane tých s prídavkom ovocia, varenej alebo dusenej zeleniny, múčne výrobky, pri ktorých príprave nebolo použité maslo ani rastlinný olej a vajcia, pirohy, zeleninové paštéty a pyré.

Utorok, štvrtok a oba víkendy sú najpriaznivejšie pre pôstnych ľudí. Do denného menu pribúdajú ryby – morské aj riečne. Ryby môžu byť varené, dusené, grilované alebo pečené, vrátane použitia rastlinného oleja. Obloha: obilniny, zelenina, huby.

Cez víkendy – v sobotu a nedeľu – je povolené piť víno. Okrem toho cirkevné kánony obzvlášť zdôrazňujú, že víno sa môže piť len v malých množstvách, výlučne ako prídavok k jedlu.

4. decembra slávi pravoslávna cirkev ďalší sviatok – Vstup do chrámu Svätá Matka Božia. V tento deň, bez ohľadu na to, na ktorý deň v týždni pripadá, je povolené teplé jedlo, rastlinný olej, ryby a malé množstvo vína.

Druhá etapa pôstu Narodenia 2016-2017

Druhá etapa – od 20. januára do Novoročné sviatky, je s pôstnym menu prísnejšia. Čo sa týka najmä pôstnych dní - streda a piatok - nič sa nemení, kresťanom je stále predpísané suché stravovanie. Pondelok tiež zostáva rovnaký - v ponuke je len teplé jedlo bez oleja. Ale v utorok a štvrtok sú ryby už zakázané, jedia sa iba teplé jedlá, aj keď s maslom. Sú to samé kaše, paštéty vrátane hubových, omáčky a prívarky, varená zelenina, pyré, polievky, koláče a koláče - všetko, kde sa pri príprave nepoužívajú živočíšne tuky, mliečne výrobky, vajcia a mäso.

Ale cez víkendy sú ryby stále obľúbené. Existuje veľa možností na jedlá z morských plodov a takmer každý z nich môže byť použitý v pôstnom menu. Povolené je aj pitie vína, opäť v malom množstve.

Tretia etapa

Suché stravovanie je predpísané tri dni v týždni – pondelky, stredy a piatky. Utorky, štvrtky a víkendy dopĺňajú jedálny lístok teplým jedlom, doplneným malým množstvom masla. Víno a iný alkohol sú prísne zakázané.

6. januára je Štedrý deň, deň pred sviatkom. V tento deň cirkevná listina povoľuje teplé jedlo, ochutené zeleninový olej. Tradície navyše diktujú, aby na jedálnom lístku nechýbalo sochivo – varené obilniny (proso, ryža, jačmeň), ktoré sa podávajú s medom a kúskami ovocia alebo orieškov.

Veľké cirkevné sviatky v roku 2016

pôst
(v roku 2016 pripadá podľa kalendára na 14. 3. - 30. 4.)

pôst určený na pokánie a pokoru kresťanov pred sviatkom Veľkej noci, na ktorý sa slávi sväté zmŕtvychvstanie Krista. Toto je najvýznamnejší zo všetkých kresťanských sviatkov Pravoslávny kalendár.

Čas začiatku a konca pôstu závisí od dátumu Veľkej noci, ktorý nemá pevný kalendárny dátum. Trvanie pôstu je 7 týždňov. Pozostáva z 2 pôstov – pôstneho a Veľkého týždňa.

Pôst trvá 40 dní na pamiatku 40-dňového pôstu Ježiša Krista na púšti. Pôst sa teda nazýva pôst. Na pamiatku je určený posledný siedmy týždeň Veľkého pôstu – Veľký týždeň posledné dni pozemský život, utrpenie a smrť Krista.

Počas celého pôstneho kalendára vrátane víkendov je zakázaná konzumácia mäsa, mlieka, syrov a vajec. Pôst sa musí dodržiavať v prvom rade obzvlášť prísne. minulý týždeň. Na sviatok Zvestovania Panny Márie, 7. apríla, je dovolené uvoľniť pôst a pridať do stravy rastlinný olej a ryby. Okrem zdržania sa jedla počas pôstu sa treba usilovne modliť, aby Pán Boh udelil pokánie, ľútosť nad hriechmi a lásku k Všemohúcemu.

Apoštolský pôst – Petrov pôst
(Podľa kalendára v roku 2016 pripadá na 27. júna - 11. júla)

Tento príspevok nemá v kalendári konkrétny dátum. Apoštolský pôst je venovaný pamiatke apoštolov Petra a Pavla. Jeho začiatok závisí od dňa Veľkej noci a Najsvätejšej Trojice, ktorá pripadá na aktuálny kalendárny rok. Pôst sa začína presne sedem dní po sviatku Najsvätejšej Trojice, ktorý sa nazýva aj Turíc, pretože sa slávi päťdesiaty deň po Veľkej noci. Týždeň pred pôstom sa nazýva Týždeň všetkých svätých.

Trvanie apoštolského pôstu môže byť od 8 dní do 6 týždňov (v závislosti od dňa slávenia Veľkej noci). Apoštolský pôst sa končí 12. júla, v deň svätých apoštolov Petra a Pavla. Odtiaľ dostal príspevok svoj názov. Nazýva sa aj Pôst svätých apoštolov alebo Petrov pôst.

Apoštolský pôst nie je veľmi prísny. Suché jedenie je povolené v stredu a piatok, teplé jedlá bez oleja sú povolené v pondelok, huby sú povolené v utorok a štvrtok, rastlinná potrava s rastlinným olejom a trochou vína a v sobotu a nedeľu sú povolené aj ryby.

Ryby sú povolené aj naďalej v pondelok, utorok a štvrtok, ak tieto dni s veľkou pochvalou pripadnú na sviatok. Jesť ryby v stredu a piatok je dovolené len vtedy, keď tieto dni pripadajú na sviatok vigílie alebo chrámový sviatok.

Dormion post
(v roku 2016 pripadá na 14. august - 27. august)

Uspenský pôst sa začína presne mesiac po skončení apoštolského pôstu 14. augusta a trvá 2 týždne, do 27. augusta. Tento príspevok pripravuje na sviatok Zosnutia Presvätej Bohorodičky, ktorý sa slávi podľa pravoslávneho kalendára 28. augusta. Prostredníctvom Pôstu Nanebovzatia nasledujeme príklad Matka Božia, ktorý bol nepretržite v pôste a modlitbe.

Podľa závažnosti je pôst Nanebovzatia blízko Veľkého pôstu. V pondelok, stredu a piatok je suché jedlo, utorok a štvrtok - teplé jedlo bez oleja, v sobotu a nedeľu je povolené zeleninové jedlo s rastlinným olejom. Na sviatok Premenenia Pána (19. augusta) je povolená konzumácia rýb, ale aj oleja a vína.

V deň Usnutia Presvätej Bohorodičky (28. augusta), ak čert pripadne na stredu alebo piatok, sú povolené len ryby. Mäso, mlieko a vajcia sú zakázané. V ostatné dni je pôst zrušený.

Existuje aj pravidlo nejesť ovocie do 19. augusta. V dôsledku toho sa deň Premenenia Pána nazýva aj Spasiteľ jablka, pretože v tomto čase sa do kostola prinášajú záhradné plody (najmä jablká), požehnávajú a rozdávajú sa.

Vianočný príspevok
(od 28. novembra do 6. januára)

Adventný kalendár trvá každoročne od 28. novembra do 6. januára. Ak prvý deň pôstu pripadne na nedeľu, pôst sa zmierni, ale nezruší. Narodenie Pána predchádza Narodeniu Krista, 7. januára (25. december, starý kalendár), v ktorom sa oslavuje narodenie Spasiteľa. Pôst sa začína 40 dní pred slávnosťou, a preto sa nazýva aj pôst. Narodenie Pána ľudia nazývajú pôst Filippov, pretože sa začína hneď po dni spomienky na apoštola Filipa – 27. novembra. Pôst Narodenia zvyčajne ukazuje stav sveta pred príchodom Spasiteľa. Kresťania zdržanlivosťou v jedle vyjadrujú úctu k sviatku Narodenia Krista. Jasličkový pôst je v súlade s pravidlami zdržanlivosti obdobou apoštolského pôstu až do dňa svätého Mikuláša – 19. decembra. Od 20. decembra až do Vianoc sa obzvlášť prísne dodržiava pôst.

Podľa charty je dovolené jesť ryby na sviatok Vstupu do Chrámu Panny Márie a týždeň pred 20. decembrom.

V pondelky, stredy a piatky jasličkového pôstu je povolené suché stravovanie.

Ak je v tieto dni chrámový sviatok alebo bdenie, je dovolené jesť ryby; Ak pripadne deň veľkého svätca, je povolená konzumácia vína a rastlinného oleja.

Po sviatku svätého Mikuláša a pred Vianocami je povolená rybačka v sobotu a nedeľu. V predvečer sviatku nemôžete jesť ryby. Ak tieto dni pripadnú na sobotu alebo nedeľu, jedlá s maslom sú povolené.

Na Štedrý deň, 6. januára, v predvečer Vianoc, sa nesmie jesť až do objavenia sa prvej hviezdy. Toto pravidlo prijatá na pamiatku hviezdy, ktorá žiarila v okamihu narodenia Spasiteľa. Po objavení sa prvej hviezdy (je zvykom jesť sochivo - semená pšenice uvarené v mede alebo sušené ovocie zmäkčené vo vode a kutya - varená obilnina s hrozienkami. Vianočné obdobie trvá od 7. januára do 13. januára. Od rána r. 7. januára sa rušia všetky potravinové obmedzenia.Pôst sa ruší na 11 dní.

Jednodňové príspevky

Existuje veľa jednodňových príspevkov. Podľa prísnosti dodržiavania sa líšia a nie sú v žiadnom prípade spojené s konkrétnym dátumom. Najčastejšie ide o príspevky v stredu a piatok v ktoromkoľvek týždni. Taktiež najznámejšie jednodňové pôsty sú v deň Povýšenia Pánovho kríža, v deň pred Krstom Pána, v deň sťatia Jána Krstiteľa.

S dátumami spomienky na slávnych svätcov sú spojené aj jednodňové pôsty.

Tieto pôsty sa nepovažujú za prísne, ak nepripadajú na stredu a piatok. Počas týchto jednodňových pôstov je zakázané jesť ryby, ale je prípustné jesť jedlo s rastlinným olejom.

Individuálny pôst je možné vykonať v prípade nejakého nešťastia alebo sociálneho nešťastia - epidémia, vojna, teroristický útok a pod. Jednodňové pôsty predchádzajú sviatosti prijímania.

Príspevky v stredu a piatok

V stredu podľa evanjelia Judáš zradil Ježiša Krista a v piatok Ježiš trpel na kríži a zomrel. Na pamiatku týchto udalostí pravoslávie prijalo pôsty v stredu a piatok každého týždňa. Výnimky sa vyskytujú iba v súvislých týždňoch alebo týždňoch, počas ktorých neexistujú žiadne obmedzenia pre tieto dni. Takéto týždne sa považujú za vianočné sviatky (7. – 18. januára), mýtnik a farizej, syr, Veľkú noc a trojicu (prvý týždeň po Trojici).

V stredu a piatok je zakázané jesť mäso, mliečne výrobky a vajcia. Niektorí z najzbožnejších kresťanov nedajú dopustiť na konzumáciu vrátane rýb a rastlinného oleja, to znamená, že dodržiavajú suché jedenie.

Uvoľnenie pôstu v stredu a piatok je možné len vtedy, ak sa tento deň zhoduje so sviatkom zvlášť uctievaného svätca, ktorého pamiatke je venovaná špeciálna bohoslužba.

V období medzi týždňom všetkých svätých a pred Narodením Krista je potrebné vzdať sa rýb a rastlinného oleja. Ak sa streda alebo piatok zhoduje so sviatkom svätých, potom je dovolené používať rastlinný olej.

IN veľké sviatky- ako napríklad Pokrov - je dovolené jesť ryby.

V predvečer sviatku Zjavenia Pána

Zjavenie Pána pripadá podľa kalendára na 18. januára. Podľa evanjelia bol Kristus pokrstený v rieke Jordán, v tej chvíli naňho zostúpil Duch Svätý v podobe holubice, Ježiša pokrstil Ján Krstiteľ. Ján bol svedkom, že Kristus je Spasiteľ, teda Ježiš je Mesiáš Pána. Počas krstu počul hlas Najvyššieho, ktorý hlásal: „Toto je môj milovaný Syn, v ňom mám zaľúbenie.

Pred Zjavením Pána sa v kostoloch slávi vigília, vtedy sa koná obrad posvätenia svätenej vody. V súvislosti s týmto sviatkom sa ujal pôst. V čase tejto abstinencie je povolený príjem potravy raz denne a iba džús a kutya s medom. Preto sa medzi pravoslávnymi veriacimi predvečer Zjavenia Pána zvyčajne nazýva Štedrý večer. Ak večerné jedlo pripadne na sobotu alebo nedeľu, pôst v ten deň sa neruší, ale je uvoľnený. V tomto prípade môžete jesť jedlo dvakrát denne - po liturgii a po obrade požehnania vody.

Pôst v Deň sťatia Jána Krstiteľa

Deň sťatia Jána Krstiteľa si pripomíname 11. septembra. Bol predstavený na pamiatku smrti proroka – Jána Krstiteľa, ktorý bol Predchodcom Mesiáša. Podľa evanjelia bol Ján uvrhnutý Herodesom Antipasom do väzenia, pretože bol odhalený v súvislosti s Herodiadou, manželkou Filipa, Herodesovho brata.

Počas oslavy svojich narodenín kráľ usporiadal sviatok, dcéra Herodiady Salome predviedla Herodesovi zručný tanec. Bol potešený krásou tanca a sľúbil dievčaťu všetko, čo za to chcela. Herodias presvedčila svoju dcéru, aby prosila o hlavu Jána Krstiteľa. Herodes splnil želanie dievčaťa a poslal k väzňovi bojovníka, aby mu priniesol Jánovu hlavu.

Na pamiatku Jána Krstiteľa a jeho zbožného života, počas ktorého sa nepretržite postil, bol v pravoslávnom kalendári definovaný pôst. V tento deň je zakázané konzumovať mäso, mliečne výrobky, vajcia a ryby. Rastlinné potraviny a rastlinný olej sú prijateľné.

Pôst v Deň Povýšenia Svätého Kríža

Tento sviatok pripadá na 27. septembra. Tento deň bol ustanovený na pamiatku nájdenia Pánovho kríža. Stalo sa tak v 4. storočí. Podľa legendy cisár Byzantská ríša Konštantín Veľký získal mnoho víťazstiev vďaka krížu Pána, a preto si tento symbol uctieval. Na prvom ekumenickom koncile prejavil vďačnosť Všemohúcemu za súhlas cirkvi a rozhodol sa postaviť chrám na Kalvárii. Helena, cisárova matka, odišla v roku 326 do Jeruzalema, aby našla Pánov kríž.

Podľa vtedajšieho zvyku sa kríže, ako nástroje popravy, pochovávali vedľa miesta popravy. Na Kalvárii sa našli tri kríže. Nebolo možné pochopiť, ktorý z nich je Kristus, pretože lišta s nápisom „Ježiš Nazaretský kráľ Židov“ bola objavená oddelene od všetkých krížov. Následne bol Pánov kríž inštalovaný podľa svojej sily, ktorá sa prejavila uzdravením chorých a vzkriesením človeka dotykom tohto kríža. Sláva úžasných zázrakov Pánovho kríža prilákala množstvo ľudí a kvôli davom mnohí nemali možnosť ju vidieť a pokloniť sa jej. Potom patriarcha Macarius zdvihol kríž a ukázal ho všetkým naokolo v diaľke. V kalendári sa tak objavil sviatok Povýšenia svätého kríža.

Sviatok bol prijatý v deň konsekrácie kostola Kristovho vzkriesenia 26. septembra 335 a začal sa sláviť na druhý deň, 27. septembra. V roku 614 sa perzský kráľ Khozroes zmocnil Jeruzalema a sňal kríž. V roku 328 Chozroesov dedič Syroes vrátil ukradnutý Pánov kríž do Jeruzalema. Stalo sa tak 27. septembra, preto sa tento deň považuje za dvojitý sviatok – Povýšenie a Nájdenie Pánovho kríža. V tento deň je zakázané jesť syr, vajcia a ryby. Kresťanskí veriaci týmto spôsobom vyjadrujú svoju úctu ku krížu.

Sväté zmŕtvychvstanie Krista - Veľká noc
(v roku 2016 pripadá na 1. mája)

Najdôležitejším kresťanským sviatkom v pravoslávnom kalendári je Veľká noc - sväté vzkriesenie Krista z mŕtvych. Veľká noc sa považuje za hlavnú medzi prechodnými dvanástimi sviatkami, keďže v r Veľkonočný príbeh obsahuje všetko, na čom je založené kresťanské poznanie. Pre všetkých kresťanov znamená Kristovo zmŕtvychvstanie spásu a pošliapanie smrti.

Kristovo utrpenie, mučenie na kríži a smrť zmyli prvotný hriech, a preto dali ľudstvu spásu. Preto kresťania nazývajú Veľkú noc slávnosťou a sviatkom sviatkov.

Základ kresťanský sviatok bol nasledujúci príbeh. V prvý deň týždňa prichádzali myrhové ženy ku Kristovmu hrobu, aby pomazali telo kadidlom. Veľký blok, ktorý blokoval vchod do hrobky, sa však posunul a na kameň sedel anjel, ktorý ženám povedal, že Spasiteľ vstal z mŕtvych. O nejaký čas neskôr sa Ježiš zjavil Márii Magdaléne a poslal ju k apoštolom, aby im oznámila, že proroctvo sa naplnilo.

Bežala k apoštolom a oznámila im dobré posolstvo a povedala im Kristovo posolstvo, že sa stretnú v Galilei. Ježiš pred svojou smrťou povedal učeníkom o budúcich udalostiach, no Máriina správa ich uvrhla do zmätku. V ich srdciach opäť ožila viera v Nebeské kráľovstvo, ktorú prisľúbil Ježiš. Nie všetci sa však tešili z Ježišovho zmŕtvychvstania: veľkňazi a farizeji začali povrávať o zmiznutí tela.

No napriek klamstvám a bolestivým skúškam, ktoré dopadli na prvých kresťanov, sa novozákonná Veľká noc stala základom kresťanskej viery. Kristova krv zmierila hriechy ľudí a otvorila im cestu k spáse. Od prvých dní kresťanstva apoštoli ustanovili slávenie Veľkej noci, ktorému predchádzal Veľký týždeň na pamiatku utrpenia Spasiteľa. Dnes im predchádza pôst, ktorý trvá štyridsať dní.

Dlhý čas pokračovali diskusie o skutočnom dátume slávenia spomienky na opísané udalosti, až kým sa na Prvom ekumenickom koncile v Nikáji (325) nedohodli, že Veľkú noc budú sláviť 1. nedeľu po prvom jarnom splne mesiaca. jarná rovnodennosť. IN rôzne roky Veľká noc sa môže oslavovať od 21. marca do 24. apríla (starý štýl).

V predvečer Veľkej noci sa bohoslužba začína o jedenástej hodine večer. Najprv sa slúži polnočné ofícium Bielej soboty, potom zaznie zvon a uskutoční sa krížová procesia, ktorú vedú duchovní, veriaci opúšťajú kostol so zapálenými sviečkami a zvonenie vystrieda slávnostné zvonenie zvonov. Keď sa sprievod vráti k zatvoreným dverám kostola, ktoré symbolizujú Kristov hrob, zvonenie sa preruší. Znie sviatočná modlitba a dvere kostola sa otvárajú. V tom čase kňaz zvolá: "Kristus vstal z mŕtvych!" a veriaci spoločne odpovedajú: "Naozaj vstal z mŕtvych!" Takto sa začína veľkonočné matiná.

V čase veľkonočnej liturgie sa ako zvyčajne číta Evanjelium podľa Jána. Na konci veľkonočnej liturgie sa požehnávajú artos – veľké prosfory podobné veľkonočným koláčom. Počas veľkonočného týždňa sa artos nachádza v blízkosti kráľovských dverí. Po liturgii sa v nasledujúcu sobotu slúži špeciálny obrad lámania artosu a jeho kúsky sa rozdávajú veriacim.

Na konci veľkonočnej liturgie končí pôst a pravoslávni si môžu dopriať kúsok požehnaného veľkonočného koláča, farebné vajíčko, mäsový koláč atď. Počas prvého veľkonočného týždňa ( Svetlý týždeň) má dať jedlo hladným a pomôcť núdznym. Kresťania chodia navštevovať svojich príbuzných a vymieňajú si výkriky: „Kristus vstal z mŕtvych! -"Naozaj vstal z mŕtvych!" Na Veľkú noc majú ľudia dávať farebné vajíčka. Táto tradícia bola prijatá na pamiatku návštevy Márie Magdalény u rímskeho cisára Tiberia. Podľa legendy Mária ako prvá oznámila Tiberiovi správu o zmŕtvychvstaní Spasiteľa a priniesla mu vajce ako dar – ako symbol života. Ale Tiberius neveril správe o zmŕtvychvstaní a povedal, že by tomu uveril, keby sa vajce, ktoré priniesol, začervenalo. A v tej chvíli sa vajíčko začervenalo. Na pamiatku toho, čo sa stalo, začali veriaci maľovať vajíčka, ktoré sa stali symbolom Veľkej noci.

Kvetná nedeľa. Vstup Pána do Jeruzalema.
(v roku 2016 pripadá na 24. apríla)

Vstup Pána do Jeruzalema, alebo jednoducho Kvetná nedeľa, je jedným z najkľúčovejších dvanástich sviatkov, ktoré oslavujú pravoslávni. Prvé zmienky o tomto sviatku sa nachádzajú v rukopisoch z 3. storočia. Táto udalosť má pre kresťanov veľký význam, pretože Ježišov vstup do Jeruzalema, ktorého autority boli voči nemu nepriateľské, znamená, že Kristus dobrovoľne prijal utrpenie kríža. Vstup Pána do Jeruzalema opisujú všetci štyria evanjelisti, čo tiež svedčí o význame tohto dňa.

Dátum Kvetnej nedele závisí od dátumu Veľkej noci: Vchod Pána do Jeruzalema sa slávi týždeň pred Veľkou nocou. Aby sa ľud utvrdil vo viere, že Ježiš Kristus je Mesiáš predpovedaný prorokmi, týždeň pred zmŕtvychvstaním išiel Spasiteľ a apoštoli do mesta. Na ceste do Jeruzalema poslal Ježiš Jána a Petra do dediny a naznačil im miesto, kde osliatko nájdu. Apoštoli priniesli Učiteľovi osliatko, na ktorom si sadol a odišiel do Jeruzalema.

Pri vchode do mesta si niektorí ľudia zložili svoje vlastné šaty, ostatní Ho sprevádzali narezanými palmovými ratolesťami a pozdravili Spasiteľa slovami: „Hosanna na výsostiach! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom!“ pretože verili, že Ježiš je Mesiáš a Kráľ izraelského ľudu.

Keď Ježiš vošiel do jeruzalemského chrámu, vyhnal kupcov so slovami: „Môj dom sa bude volať domom modlitby, ale vy ste z neho urobili brloh zlodejov“ (Mt 21,13). Ľudia s obdivom počúvali Kristovo učenie. Chorí k Nemu začali prichádzať, On ich uzdravil a v tej chvíli mu deti spievali chvály. Potom Kristus opustil chrám a odišiel so svojimi učeníkmi do Betánie.

V dávnych dobách bolo zvykom vítať víťazov listami alebo palmovými ratolesťami, odtiaľ pochádza aj iný názov sviatku: Vaiya Week. V Rusku, kde palmy nerastú, dostal sviatok svoj tretí názov - Kvetná nedeľa - na počesť jedinej rastliny, ktorá kvitne v tomto krutom období. Kvetnou nedeľou sa končí pôst a začína sa Veľký týždeň.

Čo sa týka slávnostný stôl, potom na Kvetnú nedeľu sú povolené ryby a zeleninové jedlá s rastlinným olejom. A deň predtým, na Lazárovú sobotu, po vešperách, môžete ochutnať trochu rybieho kaviáru.

Nanebovstúpenie Pána
(v roku 2016 pripadá na 9. júna)

Nanebovstúpenie Pána sa slávi podľa kalendára na štyridsiaty deň po Veľkej noci. Tradične tento sviatok pripadá na štvrtok šiesteho veľkonočného týždňa. Udalosti spojené s Nanebovstúpením znamenajú koniec Spasiteľovho pozemského pobytu a začiatok jeho života v lone Cirkvi. Po zmŕtvychvstaní prišiel Učiteľ k svojim učeníkom na štyridsať dní a učil ich pravej viere a ceste spásy. Spasiteľ poučil apoštolov, čo majú robiť po Jeho Nanebovstúpení.

Potom Kristus sľúbil učeníkom, že na nich zošle Ducha Svätého, na čo majú čakať v Jeruzaleme. Kristus povedal: „A pošlem na vás zasľúbenie svojho Otca; Vy však zostávate v meste Jeruzalem, kým nebudete obdarení mocou z výsosti“ (Lukáš 24:49). Potom spolu s apoštolmi vyšli za mesto, kde požehnal učeníkov a začali vystupovať do neba. Apoštoli sa Mu poklonili a vrátili sa do Jeruzalema.

Čo sa týka pôstu, na sviatok Nanebovstúpenia Pána je dovolené jesť akékoľvek jedlo, pôstne aj pôstne.

Deň Najsvätejšej Trojice – Turíce
(v roku 2016 pripadá na 19. júna)

V deň Najsvätejšej Trojice si pripomíname príbeh, ktorý hovorí o zostúpení Ducha Svätého na Kristových učeníkov. Duch Svätý sa zjavil apoštolom Spasiteľa v podobe plameňových jazykov v deň Turíc, teda v päťdesiaty deň po Veľkej noci, odtiaľ názov tohto sviatku. Po druhé, väčšina slávne meno deň je načasovaný tak, aby sa zhodoval s tým, ako apoštoli získali tretiu hypostázu Najsvätejšej Trojice – Ducha Svätého, po čom kresťanský koncept Trojjediného božstva dostal dokonalý výklad.

V deň Najsvätejšej Trojice sa apoštoli chceli stretnúť vo svojom dome, aby sa spoločne pomodlili. Zrazu počuli rev a potom sa vo vzduchu začali objavovať ohnivé jazyky, ktoré sa rozdelili a zostúpili na Kristových učeníkov.

Keď plameň zostúpil na apoštolov, proroctvo „...boli naplnení... Duchom Svätým...“ (Sk 2,4) sa naplnilo a predniesli modlitbu. So zostúpením Ducha Svätého získali Kristovi učeníci dar reči rôzne jazyky aby sme niesli Slovo Pánovo po celom svete.

Hluk vychádzajúci z domu prilákal veľký zástup zvedavcov. Zhromaždený ľud bol ohromený tým, že apoštoli hovorili rôznymi jazykmi. Medzi ľuďmi boli aj ľudia z iných národov, počuli, ako sa apoštoli modlia materinský jazyk. Väčšina ľudí bola prekvapená a naplnená úžasom, zároveň medzi zhromaždenými boli aj ľudia, ktorí boli skeptickí voči tomu, čo sa stalo, „opili sa sladkým vínom“ (Sk 2,13).

V tento deň apoštol Peter kázal svoju prvú kázeň, ktorá hovorila, že udalosť, ktorá sa stala v tento deň, bola predpovedaná prorokmi a označuje posledné poslanie Spasiteľa v r. pozemský svet. Kázeň apoštola Petra bola krátka a jednoduchá, ale Duch Svätý hovoril skrze neho a jeho reč zasiahla duše mnohých ľudí. Na konci Petrovho príhovoru mnohí prijali vieru a dali sa pokrstiť. „A tak tí, čo s radosťou prijímali jeho slovo, boli pokrstení a v ten deň sa pridalo asi tritisíc duší“ (Sk 2:41). Od staroveku sa Deň Najsvätejšej Trojice uctieval ako deň narodenia kresťanskej cirkvi, ktorú vytvorila svätá milosť.

Na Deň Najsvätejšej Trojice je zvykom zdobiť domy a kostoly kvetmi a trávou. Čo sa týka sviatočného stola, v tento deň je dovolené jesť akékoľvek jedlo. V tento deň nie je pôst.

Dvanáste trvalé prázdniny
(majte konštantný dátum v pravoslávnom kalendári)

Vianoce (7. januára)

Podľa legendy sľúbil Pán Boh hriešnikovi Adamovi príchod Spasiteľa späť do raja. Mnohí proroci predznamenali príchod Spasiteľa – Krista, najmä prorok Izaiáš, prorokoval o narodení Mesiáša Židom, ktorí zabudli na Pána a uctievali pohanské modly. Krátko pred Ježišovým narodením vládca Herodes vyhlásil dekrét o sčítaní obyvateľstva, kvôli ktorému sa Židia museli objaviť v mestách, v ktorých sa narodili. Jozef s Pannou Máriou chodili aj do miest, kde sa narodili.

Do Betlehema sa nedostali rýchlo: Panna Mária bola tehotná, a keď prišli do mesta, nastal čas pôrodu. Ale v Betleheme boli kvôli davu ľudí všetky miesta obsadené a Jozef s Máriou museli zostať v maštali. Mária v noci porodila chlapca, dala mu meno Ježiš, zavinula ho a uložila do jaslí - žľabu pre dobytok. Neďaleko ich nocľahu boli pastieri, ktorí pásli dobytok, zjavil sa im anjel, ktorý im povedal: ... prinášam vám veľkú radosť, ktorá bude všetkým ľuďom: dnes sa vám v meste narodil Spasiteľ. Dávida, ktorý je Kristus Pán; a tu je pre vás znamenie: Nájdete dieťatko zavinuté do plienok, ležiace v jasliach“ (Lk 2,10-12). Keď anjel zmizol, pastieri odišli do Betlehema, kde našli Svätá rodina, poklonili sa Ježišovi a povedali o zjavení anjela a jeho znamení, potom sa vrátili k svojim stádam.

V tých istých dňoch prišli do Jeruzalema mudrci a pýtali sa ľudí na narodeného židovského kráľa, pretože na nebesiach žiaril nový. jasná hviezda. Keď sa kráľ Herodes dozvedel o mudrcoch, zavolal ich k sebe, aby zistil miesto, kde sa narodil Mesiáš. Prikázal mudrcom, aby zistili miesto, kde sa narodil nový židovský kráľ.

Mudrci nasledovali hviezdu, ktorá ich priviedla do stajne, kde sa narodil Spasiteľ. Mudrci vošli do maštale, poklonili sa Ježišovi a dali mu dary: kadidlo, zlato a myrhu. „A keď dostali vo sne zjavenie, aby sa nevracali k Herodesovi, inou cestou odišli do svojej krajiny“ (Matúš 2:12). V tú istú noc dostal Jozef znamenie: vo sne sa mu zjavil anjel a povedal: „Vstaň, vezmi dieťa a jeho matku, uteč do Egypta a zostaň tam, kým ti nepoviem, lebo Herodes chce hľadať dieťa v aby ho zničili“ (Mt 2, 13). Jozef, Mária a Ježiš odišli do Egypta, kde zostali až do Herodesovej smrti.

Prvýkrát sa sviatok Narodenia Krista začal sláviť v 4. storočí v Konštantínopole. Sviatku predchádza štyridsaťdňový pôst a Štedrý večer. Na Štedrý večer je zvykom piť len vodu a keď sa na oblohe objaví prvá hviezda, pôst prerušia soči – varenou pšenicou alebo ryžou s medom a sušeným ovocím. Po Vianociach a pred Troch kráľov sa slávi vianočný čas, počas ktorého sa rušia všetky pôsty.

Epiphany - Epiphany (19. januára)

Kristus začal slúžiť ľuďom ako tridsaťročný. Ján Krstiteľ mal predvídať príchod Mesiáša, ktorý prorokoval príchod Mesiáša a krstil ľudí v Jordáne na očistenie od hriechov. Keď sa Spasiteľ zjavil Jánovi na krst, Ján v Ňom spoznal Mesiáša a povedal Mu, že on sám musí byť pokrstený Spasiteľom. Ale Kristus odpovedal: „...už to nechaj, lebo takto sa nám sluší naplniť všetku spravodlivosť“ (Matúš 3:15), teda splniť, čo povedali proroci.

Kresťania nazývajú sviatok Krstu Pána Zjavením Pána, pri krste Krista sa ľuďom po prvý raz zjavili tri hypostázy Trojice: Pán Syn, sám Ježiš, Duch Svätý, ktorý zostúpil v podobe sv. holubicu na Krista a Pána Otca, ktorý povedal: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie.“ (Matúš 3:17).

Ako prví slávili sviatok Zjavenia Pána Kristovi učeníci, o čom svedčí súbor apoštolských pravidiel. Jeden deň predtým dovolenka Zjavenie Pána sa začína na Štedrý večer. V tento deň, rovnako ako na Štedrý večer, pravoslávni kresťania jedia šťavy, a to až po požehnaní vody. Epifánska voda sa považuje za liečivú, doma sa kropí a pije sa nalačno pri rôznych chorobách.

Na samotný sviatok Zjavenia Pána sa tiež slúži obrad veľkej hagiazmy. V tento deň sa zachovala tradícia robiť náboženskú procesiu k nádržiam s evanjeliom, zástavami a lampami. Náboženský sprievod sprevádza zvonenie zvonov a spev sviatočného tropára.

Uvedenie Pána (15. februára)

Sviatok Obetovania Pána opisuje udalosti, ktoré sa stali v jeruzalemskom chráme počas stretnutia Ježiška so starším Simeonom. Podľa zákona Panna Mária priviedla Ježiša na štyridsiaty deň po svojom narodení do jeruzalemského chrámu. Podľa legendy žil starší Simeon v chráme, kde prekladal Svätá Biblia na grécky jazyk. V jednom z Izaiášových proroctiev, ktoré opisuje príchod Spasiteľa, sa na mieste, kde je opísané Jeho narodenie, hovorí, že Mesiáš sa nenarodí zo ženy, ale z Panny. Starší naznačil, že v pôvodnom texte je chyba, v tom istom momente sa mu zjavil anjel a povedal, že Simeon nezomrie, kým na vlastné oči neuvidí Presvätú Bohorodičku a Jej Syna.

Keď Panna Mária vstúpila do chrámu s Ježišom v náručí, Simeon ich okamžite uvidel a spoznal Mesiáša v dieťatku. Vzal Ho do náručia a povedal tieto slová: „Teraz prepúšťaš svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji, pretože moje oči videli tvoju spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých ľudí, a svetlo na zjavenie jazykov a na slávu tvojho ľudu Izraela“ (Lk 2, 29). Odteraz mohol starec pokojne zomrieť, pretože práve videl na vlastné oči Panenskú Matku aj Jej Syna-Spasiteľa.

Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii (7. apríla)

Od staroveku sa Zvestovanie Panne Márii nazývalo Počiatkom vykúpenia aj Počatím Krista. Toto trvalo 7. storočie, kým nezískalo meno, pod ktorým je v súčasnosti. Z hľadiska významu pre kresťanov je sviatok Zvestovania porovnateľný len s Narodením Krista. Preto dodnes medzi ľuďmi existuje príslovie, že v daný deň si „vták nestavia hniezdo, panna si nezapletie vlasy“.

História sviatku je nasledovná. Keď Panna Mária dovŕšila pätnásť rokov, musela opustiť múry jeruzalemského chrámu: v súlade so zákonmi, ktoré v tých časoch existovali, iba muži mali možnosť slúžiť Všemohúcemu po celý život. V tom čase však Máriini rodičia už zomreli a kňazi sa rozhodli zasnúbiť Máriu s Jozefom Nazaretským.

Jedného dňa sa Panne Márii zjavil anjel, ktorým bol archanjel Gabriel. Pozdravil ju slovami: „Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou! Mária bola zmätená, pretože nevedela, čo anjelove slová znamenajú. Archanjel Márii vysvetlil, že bola vyvolenou Pánom pre narodenie Spasiteľa, o ktorom hovorili proroci: „... a počneš vo svojom lone a porodíš Syna a zavoláš mu meno Ježiš. Bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho a Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida; a bude kraľovať nad domom Jakobovým naveky a jeho kráľovstvu nebude konca“ (Lk 1,31-33).

Keď Panna Mária počula zjavenie archanjela Gavria, spýtala sa: „... ako sa to stane, keď nepoznám svojho manžela? (Lk 1, 34), na čo archanjel odpovedal, že na Pannu zostúpi Duch Svätý, preto aj Dieťa, ktoré sa z nej narodí, bude sväté. A Mária pokorne odpovedala: „...hľa služobnica Pána; Nech sa mi stane podľa tvojho slova“ (Lk 1,37).

Premenenie Pána (19. august)

Spasiteľ často hovoril apoštolom, že na to, aby zachránil ľudí, bude musieť znášať utrpenie a smrť. A aby posilnil vieru učeníkov, ukázal im svoju Božskú slávu, ktorá na neho a na ostatných Kristových spravodlivých čaká na konci ich pozemskej existencie.

Jedného dňa vzal Kristus troch učeníkov – Petra, Jakuba a Jána – na horu Tábor, aby sa modlili k Všemohúcemu. Ale apoštoli, unavení cez deň, zaspali, a keď sa prebudili, videli, ako sa Spasiteľ premenil: Jeho šaty boli snehobiele a Jeho tvár žiarila ako slnko.

Vedľa Učiteľa boli proroci Mojžiš a Eliáš, s ktorými Kristus hovoril o svojom utrpení, ktoré bude musieť znášať. V tej istej chvíli boli apoštoli ohromení takou milosťou, že Peter náhodne navrhol: „Učiteľ! Je pre nás dobré byť tu; Postavíme tri príbytky: jeden tebe, jeden Mojžišovi a jeden Eliášovi, nevediac, čo povedal“ (Lk 9,33).

V tej chvíli boli všetci zahalení do oblaku, z ktorého bolo počuť Boží hlas: „Toto je môj milovaný Syn, počúvajte ho“ (Lk 9,35). Len čo zazneli slová Najvyššieho, učeníci opäť videli samotného Krista v Jeho obyčajnom zjave.

Keď sa Kristus a apoštoli vracali z hory Tábor, prikázal im, aby nesvedčili pred časom o tom, čo videli.

V Rusku sa Premeneniu Pána ľudovo hovorilo „Jablko Spasiteľ“, keďže v tento deň sa v kostoloch požehnáva med a jablká.

Usnutie Bohorodičky (28. august)

Evanjelium podľa Jána hovorí, že Kristus pred svojou smrťou prikázal apoštolovi Jánovi, aby sa staral o svoju Matku (Ján 19:26–27). Od tých čias žila Panna Mária s Jánom v Jeruzaleme. Tu apoštoli zaznamenali príbehy Matky Božej o pozemskej existencii Ježiša Krista. Matka Božia často chodievala na Golgotu uctievať a modliť sa a pri jednej z týchto návštev ju archanjel Gabriel informoval o jej bezprostrednom zosnutí.

V tom čase začali do mesta prichádzať Kristovi apoštoli na poslednú pozemskú službu Panny Márie. Pred smrťou Matky Božej sa pri Jej lôžku zjavil Kristus a anjeli, čo spôsobilo, že prítomných zachvátil strach. Matka Božia vzdala Bohu slávu a akoby zaspala, prijala pokojnú smrť.

Apoštoli vzali posteľ, na ktorej bola Matka Božia, a odniesli ju do Getsemanskej záhrady. Židovskí kňazi, ktorí Krista nenávideli a neverili v jeho vzkriesenie, sa dozvedeli o smrti Matky Božej. Veľkňaz Athos predbehol pohrebný sprievod, chytil posteľ a snažil sa ju prevrátiť, aby znesvätil telo. Vo chvíli, keď sa dotkol pažby, mu však neviditeľná sila odsekla ruky. Až potom sa Afonia kajala a uverila a okamžite našla uzdravenie. Telo Matky Božej bolo uložené do rakvy a prikryté veľkým kameňom.

Medzi prítomnými v sprievode však nebol ani jeden z Kristových učeníkov, apoštol Tomáš. Do Jeruzalema dorazil len tri dni po pohrebe a dlho plakal pri hrobe Panny Márie. Potom sa apoštoli rozhodli otvoriť Hrob, aby si Tomáš mohol uctiť telo zosnulého.

Keď kameň odvalili, našli vo vnútri iba pohrebné rubáše Matky Božej, samotné telo v hrobe nebolo: Kristus vzal Matku Božiu do neba v Jej pozemskej prirodzenosti.

Na tomto mieste bol následne vybudovaný chrám, kde sa až do 4. storočia uchovávali pohrebné rubáše Matky Božej. Potom bola svätyňa prevezená do Byzancie do kostola Blachernae av roku 582 cisár Maurícius vydal dekrét o všeobecnom slávení Usnutia Bohorodičky.

Tento sviatok medzi pravoslávnymi je považovaný za jeden z najuznávanejších, podobne ako ostatné sviatky venované pamiatke Panny Márie.

Narodenie Panny Márie (21. september)

Spravodliví rodičia Panny Márie, Joachim a Anna, dlho nemohli mať deti a boli veľmi smutní z vlastnej bezdetnosti, keďže neprítomnosť detí bola medzi Židmi považovaná za Boží trest za tajné hriechy. Ale Joachim a Anna nestratili vieru vo svoje dieťa a modlili sa k Bohu, aby im poslal dieťa. Zložili teda prísahu: Ak budú mať dieťa, dajú ho do služby Všemohúcemu.

A Boh vypočul ich žiadosti, ale predtým ich podrobil skúške: keď Joachim prišiel do chrámu priniesť obetu, kňaz to neprijal a vyčítal starcovi, že je bezdetný. Po tejto udalosti odišiel Joachim na púšť, kde sa postil a prosil Pána o odpustenie.

V tomto čase Anna podstúpila aj skúšku: slúžka jej vyčítala bezdetnosť. Potom Anna odišla do záhrady a keď si všimla vtáčie hniezdo s mláďatami na strome, začala premýšľať o tom, že aj vtáky majú deti, a rozplakala sa. V záhrade sa pred Annou objavil anjel a začal ju upokojovať sľubujúc, že ​​čoskoro budú mať dieťa. Pred Joachimom sa zjavil aj anjel a povedal, že ho Pán počul.

Potom sa Joachim a Anna stretli a povedali si o dobrej správe, ktorú im anjeli povedali, ao rok neskôr sa im narodilo dievča, ktorému dali meno Mária.

Povýšenie čestného a životodarného kríža Pána (27. septembra)

V roku 325 sa matka byzantského cisára Konštantína Veľkého, kráľovná Lena, vybrala do Jeruzalema navštíviť sväté miesta. Navštívila Golgotu a pohrebisko Krista, ale predovšetkým chcela nájsť kríž, na ktorom bol ukrižovaný Mesiáš. Pátranie prinieslo výsledky: na Kalvárii sa našli tri kríže, a aby našli ten, na ktorom trpel Kristus, rozhodli sa vykonať testy. Každý z nich bol aplikovaný na zosnulého a jeden z krížov vzkriesil zosnulého. Toto bol ten istý kríž Pánov.

Keď sa ľudia dozvedeli, že našli kríž, na ktorom bol ukrižovaný Kristus, na Golgote sa zhromaždil veľmi veľký zástup. Zhromaždilo sa toľko kresťanov, že väčšina z nich sa nemohla priblížiť ku krížu a pokloniť sa svätyni. Patriarcha Macarius navrhol postaviť kríž tak, aby ho každý videl. Na počesť týchto udalostí bol teda založený sviatok Povýšenia kríža.

Medzi kresťanmi je Povýšenie Pánovho kríža považované za jediný sviatok, ktorý sa slávi od prvého dňa svojej existencie, teda odo dňa, keď bol kríž nájdený.

Všeobecný kresťanský význam dostalo Povýšenie po vojne medzi Perziou a Byzanciou. V roku 614 vyplienili Jeruzalem Peržania. Okrem toho medzi svätyňami, ktoré odniesli, bol Pánov kríž. A až v roku 628 bola svätyňa vrátená kostolu Vzkriesenia, ktorý na Kalvárii postavil Konštantín Veľký. Odvtedy sviatok Povýšenia slávia všetci kresťania na svete.

Uvedenie Preblahoslavenej Panny Márie do chrámu (4. decembra)

Kresťania slávia uvedenie Panny Márie do chrámu na pamiatku zasvätenia Panny Márie Bohu. Keď mala Mária tri roky, Joachim a Anna splnili svoj sľub: priviedli svoju dcéru do jeruzalemského chrámu a postavili ju na schody. Na počudovanie svojich rodičov a ostatných ľudí išla malá Mária sama po schodoch, aby sa stretla s veľkňazom, a potom Ju zaviedol k oltáru. Od toho času preblahoslavená Panna Mária žila v chráme, až kým neprišiel čas jej zasnúbenia so spravodlivým Jozefom.

Skvelé sviatky

Sviatok Obrezania Pána (14. januára)

Obriezka Pána ako sviatok vznikla v 4. storočí. V tento deň si pripomínajú udalosť spojenú so Zmluvou, ktorú s Bohom uzavrel na vrchu Sion prorok Mojžiš: podľa ktorej mali všetci chlapci na ôsmy deň po narodení prijať obriezku ako symbol jednoty so židovskými patriarchami – Abrahámom, Izák a Jakub.

Po dokončení tohto rituálu dostal Spasiteľ meno Ježiš, ako prikázal archanjel Gabriel, keď priniesol dobré posolstvo Panne Márii. Podľa výkladu Pán prijal obriezku ako prísne plnenie Božích zákonov. V kresťanskej cirkvi však neexistuje rituál obriezky, pretože podľa Nového zákona ustúpila sviatosti krstu.

Narodenie Jána Krstiteľa, predchodcu Pána (7. júla)

Slávnosť Narodenia Jána Krstiteľa, proroka Pána, ustanovila Cirkev v 4. storočí. Medzi všetkými najuctievanejšími svätými zaujíma osobitné miesto Ján Krstiteľ, pretože mal pripraviť židovský národ na prijatie kázania Mesiáša.

Za vlády Herodesa býval v Jeruzaleme kňaz Zachariáš so svojou manželkou Alžbetou. Všetko robili s horlivosťou, ako to naznačoval Mojžišov zákon, no Boh im stále nedal dieťa. Ale jedného dňa, keď Zachariáš vstúpil na oltár pre kadidlo, uvidel anjela, ktorý povedal kňazovi radostnú správu, že jeho manželka čoskoro porodí dlho očakávané dieťa, ktoré by sa malo volať Ján: „...a ty bude mať radosť a radosť a mnohí sa budú radovať z jeho narodenia, lebo bude veľký pred Pánom; Nebude piť víno ani opojný nápoj a už od lona svojej matky bude naplnený Duchom Svätým...“ (Lk 1,14-15).

V reakcii na toto odhalenie sa však Zachariáš žalostne usmial: on sám aj jeho manželka Alžbeta boli v pokročilom veku. Keď anjelovi povedal o svojich pochybnostiach, predstavil sa ako archanjel Gabriel a ako trest za neveru uvalil zákaz: pretože Zachariáš neveril dobrej správe, nebude môcť hovoriť, kým Alžbeta neporodí dieťa.

Čoskoro bola Elizabeth tehotná, ale nemohla uveriť vlastnému šťastiu, a tak svoju situáciu tajila až päť mesiacov. Nakoniec sa jej narodil syn, a keď dieťa na ôsmy deň priniesli do chrámu, kňaz bol veľmi prekvapený, keď sa dozvedel, že sa volá Ján: ani v rodine Zachariáša, ani v rodine Alžbety to nebolo. ktokoľvek s týmto menom. Ale Zachariáš prikývol a potvrdil želanie svojej manželky, po čom mohol znova hovoriť. A prvé slová, ktoré opustili jeho pery, boli slová úprimnej modlitby vďačnosti.

Deň svätých apoštolov Petra a Pavla (12. júl)

V tento deň si pravoslávna cirkev pripomína apoštolov Petra a Pavla, ktorí v roku 67 podstúpili mučeníctvo za hlásanie evanjelia. Tento sviatok predchádza viacdennému apoštolskému (petrovskému) pôstu.

V dávnych dobách cirkevné pravidlá prijala Apoštolská rada a Peter a Pavol v nej obsadili najvyššie miesta. Inými slovami, životy týchto apoštolov mali veľký význam pre rozvoj kresťanskej cirkvi.

Avšak prví apoštoli išli trochu inými cestami k viere, ktoré, keď si ich uvedomíme, môžeme mimovoľne uvažovať o nevyspytateľnosti Pánových ciest.

apoštol Peter

Predtým, ako Peter začal svoju apoštolskú službu, niesol iné meno – Šimon, ktoré dostal pri narodení. Šimon žil ako rybár na Genezaretskom jazere, kým ho nepriviedol jeho brat Ondrej mladý muž ku Kristovi. Radikálny a silný Šimon okamžite dokázal zaujať zvláštne miesto medzi Ježišovými učeníkmi. Napríklad ako prvý spoznal Spasiteľa v Ježišovi, a preto dostal od Krista nové meno – Kéfas (hebrejský kameň). V gréčtine toto meno znie ako Peter a práve na tomto „kamenisku“ chcel Ježiš postaviť budovu svojej vlastnej Cirkvi, ktorú „brány pekiel nepremôžu“. Avšak slabosti sú vlastné človeku a Petrovou slabosťou bolo jeho trojité zapretie Krista. Napriek tomu sa Peter kajal a Ježiš mu odpustil, keď trikrát potvrdil jeho osud.

Po zostúpení Ducha Svätého na apoštolov Peter ako prvý kázal kázeň v dejinách kresťanskej cirkvi. Po tejto kázni sa k pravej viere prihlásilo viac ako tri tisícky Židov. V Skutkoch apoštolov je takmer v každej kapitole dôkaz o Petrovom aktívnom pôsobení: hlásal evanjelium v ​​rôznych mestách a štátoch na pobreží Stredozemného mora. A verí sa, že apoštol Marek, ktorý sprevádzal Petra, napísal evanjelium, pričom ako základ vzal kázne Kéfasa. Okrem toho je v Novom zákone kniha napísaná osobne apoštolom.

V roku 67 odišiel apoštol do Ríma, ale bol chytený úradmi a trpel na kríži ako Kristus. Ale Peter usúdil, že nie je hodný presne takej istej popravy ako Učiteľ, a tak požiadal katov, aby ho ukrižovali na kríži dolu hlavou.

apoštol Pavol

Apoštol Pavol sa narodil v meste Tarsus (Malá Ázia). Rovnako ako Peter mal od narodenia iné meno – Saul. Bol to nadaný mladý muž a získal dobré vzdelanie, ale vyrastal a bol vychovaný v pohanských zvykoch. Okrem toho bol Saul vznešeným rímskym občanom a jeho postavenie umožňovalo budúcemu apoštolovi otvorene obdivovať pohanskú helenistickú kultúru.

S tým všetkým bol Pavol prenasledovateľom kresťanstva v Palestíne aj za jej hranicami. Tieto príležitosti mu poskytli farizeji, ktorí nenávideli kresťanské učenie a viedli proti nemu urputný boj.

Raz, keď Saul cestoval do Damasku s povolením pre miestne synagógy zatýkať kresťanov, bol zrazený jasné svetlo. Budúci apoštol padol na zem a počul hlas: „Saul, Saul! Prečo Ma prenasleduješ? Povedal: Kto si, Pane? Pán povedal: Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ. Je pre vás ťažké ísť proti bodlinám“ (Skutky 9:4-5). Potom Kristus prikázal Saulovi, aby išiel do Damasku a spoliehal sa na prozreteľnosť.

Keď slepý Saul prišiel do mesta, našiel tam kňaza Ananiáša. Po rozhovore s kresťanským pastorom uveril v Krista a dal sa pokrstiť. Počas obradu krstu sa mu opäť vrátil zrak. Od tohto dňa začala Pavlova apoštolská činnosť. Pavol podobne ako apoštol Peter veľa cestoval: navštívil Arábiu, Antiochiu, Cyprus, Malú Áziu a Macedónsko. Na miestach, kam Pavol zavítal, sa kresťanské spoločenstvá akoby vytvárali samé od seba a sám najvyšší apoštol sa preslávil posolstvami pre hlavy cirkví založených s jeho pomocou: medzi knihami Nového zákona je 14 Pavlových listov. Vďaka týmto posolstvám získali kresťanské dogmy ucelený systém a stali sa zrozumiteľnými pre každého veriaceho.

Koncom roku 66 prišiel apoštol Pavol do Ríma, kde ho o rok neskôr ako občana Rímskej ríše popravili mečom.

Sťatie hlavy Jána Krstiteľa (11. september)

V 32. roku od narodenia Ježiša kráľ Herodes Antipas, vládca Galiley, uväznil Jána Krstiteľa za to, že hovoril o svojom blízkom vzťahu s Herodiadou, manželkou svojho brata.

Zároveň sa kráľ bál popraviť Jána, pretože by to mohlo spôsobiť hnev jeho ľudu, ktorý Jána miloval a uctieval.

Jedného dňa sa počas oslavy Herodesových narodenín konala hostina. Dcéra Herodiady, Salome, dala kráľovi vynikajúcu tanju. Preto Herodes pred všetkými sľúbil, že splní akúkoľvek túžbu dievčaťa. Herodias presvedčila svoju dcéru, aby požiadala kráľa o hlavu Jána Krstiteľa.

Žiadosť dievčaťa priviedla kráľa do rozpakov, pretože sa bál Jánovej smrti, no zároveň nemohol žiadosť odmietnuť, pretože sa bál výsmechu hostí pre nesplnený sľub.

Kráľ poslal do väzenia bojovníka, ktorý Jána sťal a jeho hlavu priniesol Salome na podnose. Dievča prijalo hrozný dar a darovalo ho vlastnej matke. Keď sa apoštoli dozvedeli o poprave Jána Krstiteľa, pochovali jeho bezhlavé telo.

Na príhovor Preblahoslavenej Panny Márie (14. októbra)

Sviatok bol založený na príbehu, ktorý sa stal v roku 910 v Konštantínopole. Mesto obliehalo nespočetné vojsko Saracénov a mešťania sa ukrývali v chráme Blachernae – na mieste, kde bol uložený omofor Panny Márie. Vystrašení obyvatelia sa vrúcne modlili k Božej Matke za ochranu. A potom jedného dňa počas modlitby svätý blázon Andrej zbadal nad tými, ktorí sa modlili, Matku Božiu.

Matka Božia kráčala sprevádzaná armádou anjelov s Jánom Teológom a Jánom Krstiteľom. Úctivo natiahla ruky k Synovi, zatiaľ čo jej omofor zakrýval modliacich sa obyvateľov mesta, akoby chránil ľudí pred budúcimi katastrofami. Okrem svätého blázna Andreja videl úžasný sprievod aj jeho žiak Epiphanius. Zázračné videnie čoskoro zmizlo, ale jej milosť zostala v chráme a čoskoro saracénska armáda opustila Konštantínopol.

Sviatok na príhovor Panny Márie prišiel do Ruska za princa Andreja Bogolyubského v roku 1164. A o niečo neskôr, v roku 1165, na rieke Nerl bol na počesť tohto sviatku vysvätený prvý chrám.

Ježiša Krista pokúšal diabol na púšti štyridsať dní. Spasiteľ nič nejedol ani nepil, a tak začal dielo našej spásy.

Letnice – Veľký pôst – úkon na počesť Spasiteľa Ježiša Krista. Týždeň pred Veľkou nocou je Veľký týždeň, počas ktorého sa uctievajú posledné dni pozemského života, utrpenie a smrť Ježiša Krista. Berúc do úvahy Svätý týždeň, potom pôst trvá 48 dní a končí o .

Pôst sa začína v roku 2016

Najprísnejším a najdôležitejším zo všetkých pôstov v pravoslávnom živote je pôst. Predchádza oslave svetlého sviatku Veľkej noci. Aby ste mohli primerane osláviť Kristovo zmŕtvychvstanie, musíte byť dobre pripravení. Štyridsať dní duchovnej a fyzickej abstinencie od svetských statkov, od živočíšnej potravy a špiny – to je najhlbšia očista duše a tela.

Pôstny kalendár 2016

Osobitná prísnosť pri dodržiavaní pôstu sa vyžaduje počas prvého a svätého týždňa.

V Čistý pondelok sa musíte úplne zdržať jedla.

Zvyšok času:

• pondelok streda piatok– suché stravovanie, to znamená, že je dovolené jesť chlieb, vodu, ovocie, zeleninu;
• utorok štvrtok- môžete jesť teplé jedlo rastlinného pôvodužiadny olej;
• Sobota nedeľa– je dovolené jesť potraviny rastlinného pôvodu s rastlinným olejom;
• V Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii, ktorý sa v roku 2016 oslavuje 7. apríla, môžete jesť ryby;
• V Kvetná nedeľa, ktorý sa v roku 2016 oslavuje 24. apríla, je povolená aj rybačka;
• V Lazarova sobota, ktorý bude 23. apríla 2016, je povolené podávať rybie ikry;
• V Dobrý piatok , čo v roku 2016 bude 29. apríla, nemôžete jesť pred sňatím rubáša počas bohoslužby.

Očistná diéta pre telo i dušu

Pôst by ste nemali vnímať len ako diétu. Určite štyridsaťosem dní obmedzená výživa vám pomôže zbaviť sa prebytočného tuku a po skončení pôstu začne ľudské telo pracovať na plný výkon. Nedochádza však len k fyzickej očiste. Všetci pravoslávni veriaci spájajú tento čas skôr s očistou duše od škodlivých myšlienok, hriechov a iného zla.

Nie je žiadnym tajomstvom, že počas života zažívame rôzne zlé pocity. Môže to byť odpor, smútok, závisť, hnev atď. Na prvý pohľad nič zvláštne - nikomu sa to nestalo. Všetky tieto pocity v pravoslávnej cirkvi sa však berú do úvahy hrozné hriechy. Počas pôstu bude môcť veriaci človek odstrániť zo srdca všetky choroby a trápenia, očistiť sa a naladiť sa na pozitívnu náladu. Denné modlitby Pomáhajú najmä v tomto. Preto sa každé pôstne ráno musí začínať modlitbou. Takto treba zakončiť deň. Ak je to možné, môžete navštíviť cirkevný chrám.

Iné obmedzenia

Počas celých siedmich týždňov najprísnejšieho pôstu v roku je potrebné zdržať sa nielen niektorých druhov jedál, ale myslieť aj na duchovný pokrm.

Každému kresťanovi, ktorý dodržiava tento rituál, sa v týchto dňoch kategoricky neodporúča zúčastňovať sa všetkých druhov zábavných podujatí. Počas pôstu sa nemôžete oženiť, tým menej sa oženiť. Oslavy špeciálnych dátumov by sa tiež mali odložiť na lepšie časy.

To všetko je potrebné preto, aby sa človeku ukázalo, že každý deň sa v živote ľudí deje veľa vecí, v ktorých sú až po uši. Či už ide o chodenie do reštaurácií alebo nočných klubov, používanie zlých jazykov alebo ohováranie. Dodržiavaním pôstu a odsúvaním všetkého nepotrebného do úzadia človek uvidí, že na svete sú zaujímavejšie veci, a tým sa priblíži k Bohu.

Pohyblivá časť cirkevného kalendára sa posúva spolu s dátumom Veľkej noci, ktorý sa z roka na rok mení. Samotný termín slávenia Veľkej noci sa určuje podľa lunárny kalendár a množstvo ďalších dogmatických faktorov (nesláviť Veľkú noc so Židmi, sláviť Veľkú noc až po jarnej rovnodennosti, sláviť Veľkú noc až po prvom jarnom splne). Všetky sviatky s premenlivými dátumami sa počítajú od Veľkej noci a spolu s ňou sa pohybujú v čase vo „svetskom“ kalendári.

Obe časti veľkonočného kalendára (pohyblivý aj pevný) teda spoločne určujú kalendár pravoslávnych sviatkov.

Nižšie sú uvedené najvýznamnejšie z nich Ortodoxný kresťan podujatia – takzvané Dvanáste sviatky a Veľké prázdniny. Hoci pravoslávna cirkev oslavuje sviatky podľa „starého štýlu“, ktorý sa líši o 13 dní, dátumy v kalendári sú pre pohodlie uvedené podľa všeobecne akceptovaného sekulárneho kalendára nového štýlu.

Pravoslávny kalendár na rok 2016:

07.01 - Narodenie Krista (dvanásty)
14.01 - Obriezka Pána (veľká)
19.01 - Zjavenie Pána (dvanásty)
15.02 - Predstavenie Pána (dvanásty)
07.04 - Zvestovanie Panny Márie (dvanásty)
21.05 - Apoštol a evanjelista Ján Teológ
22.05 - Svätý Mikuláš, arcibiskup z Myry v Lýkii, divotvorca
07.07 - Narodenie Jána Krstiteľa (veľké)
12.07 - Svätý prvý. apoštolov Petra a Pavla (veľký)
19.08 - Premenenie Pána (dvanásty)
28.08 - Usnutie Presvätej Bohorodičky (dvanásty)
11.09 - Sťatie hlavy Jána Krstiteľa (veľké)
21.09 - Narodenie Panny Márie (dvanásty)
27.09 - Povýšenie svätého kríža (dvanásty)
09.10 - Apoštol a evanjelista Ján Teológ
14.10 - Príhovor Preblahoslavenej Panny Márie (veľký)
04.12 - Vstup do Chrámu Preblahoslavenej Panny Márie (dvanásty)
19.12 - Svätý Mikuláš, arcibiskup z Myry v Lýkii, divotvorca

Dni špeciálna spomienka zosnulý

05.03 - Univerzálny rodičovská sobota(sobota pred týždňom posledného súdu)
26.03 - Ekumenická rodičovská sobota 2. pôstneho týždňa
02.04 - Ekumenická rodičovská sobota 3. pôstneho týždňa
09.04 - Ekumenická rodičovská sobota 4. pôstneho týždňa
10.05 - Radonica (utorok 2. veľkonočného týždňa)
09.05 - Spomienka na zosnulých vojakov
18.06 - Trojičná rodičovská sobota (sobota pred Trojicou)
11.5. – Dmitrievskaja rodičovská sobota (sobota pred 8. novembrom)

O PRAVOslávnych sviatkoch:

DVANÁSTY SVIATOK

V bohoslužbách Pravoslávna cirkev dvanásť veľkých sviatkov každoročného liturgického kruhu (okrem Veľkej noci). Rozdelený na Pánov, zasvätený Ježišovi Kristovi, a Bohorodičky zasvätené Preblahoslavenej Panne Márii.

Podľa času osláv, dvanásty sviatok sa delia na nehybný(neprechodné) a pohyblivý(prechodné). Prvé sa oslavujú neustále v rovnaký deň v mesiaci, druhé pripadajú rôzne čísla v závislosti od dátumu oslavy Veľká noc.

O STRAVOVANÍ NA SVIATKY:

Podľa cirkevnej charty na dovolenke Narodenie Krista A Epiphanies, stalo sa v stredu a piatok, nie je tam žiadny príspevok.

IN Vianoce A Zjavenie Pána Štedrý večer a cez sviatky Povýšenie svätého kríža A Sťatie hlavy Jána Krstiteľa Jedlo s rastlinným olejom je povolené.

Na sviatky Uvedenia Pána, Premenenia Pána, Usnutia, Narodenia a príhovoru Presvätej Bohorodičky, Vstup do chrámu Panny Márie, Narodenie Jána Krstiteľa, apoštolov Petra a Pavla, Jána Teológa. , ku ktorému došlo v stredu a piatok, ako aj v období od hod Veľká noc predtým Trojica Ryby sú povolené v stredu a piatok.

O PÔSTOCH V ORTODOXII:

Rýchlo- forma náboženskej askézy, cvičenie ducha, duše a tela na ceste spásy v rámci náboženského pohľadu; dobrovoľné sebaobmedzenie v jedle, zábave, komunikácii so svetom. Telesný pôst- obmedzenie jedla; úprimný príspevok- obmedzenie vonkajších dojmov a pôžitkov (samota, ticho, modlitbové sústredenie); duchovný pôst- zápas s „telesnými žiadosťami“, obdobie obzvlášť intenzívnej modlitby.

Najdôležitejšie je uvedomiť si to fyzický pôst bez duchovný pôst neprináša nič k spáse duše. Naopak, môže byť duchovne škodlivé, ak sa človek zdržiavajúci sa jedla naplní vedomím vlastnej nadradenosti a spravodlivosti. „Ten, kto verí, že pôst znamená iba zdržiavanie sa jedla, sa mýli. Skutočný pôst“, – učí svätý Ján Zlatoústy, „je zbavenie sa zla, skrotenie jazyka, odloženie hnevu, krotenie žiadostivostí, zastavenie ohovárania, klamstiev a krivej prísahy.“ Rýchlo- nie je cieľom, ale prostriedkom na odpútanie pozornosti od užívania si tela, koncentrácie a premýšľania o svojej duši; bez toho všetkého sa z toho stáva len diéta.

Veľký pôst, Sväté Turíce(grécky Tessarakoste; lat. Quadragesima) - obdobie liturgického roka predchádzajúceho Svätý týždeň A veľkonočné prázdniny, najdôležitejší z viacdňových pôstov. Kvôli Veľká noc môže padnúť na rôzne čísla kalendára, pôst tiež každý rok začína v iné dni. Zahŕňa 6 týždňov, čiže 40 dní, preto sa nazýva aj St. letničný.

Rýchlo Pre Ortodoxný človek- Toto súbor dobrých skutkov, úprimná modlitba, zdržanlivosť vo všetkom vrátane jedla. Fyzický pôst je nevyhnutný na vykonávanie duchovného a duševného pôstu, všetky v ich kombinovanej forme príspevok je pravdivý podporujúce duchovné znovuzjednotenie tých, ktorí sa postia s Bohom. IN dni pôstu(pôstne dni) cirkevná charta zakazuje skromnú stravu – mäso a mliečne výrobky; ryby sú povolené len v niektoré dni rýchle dni. IN dni prísneho pôstu Nie sú povolené len ryby, ale akékoľvek teplé jedlá a jedlá varené na rastlinnom oleji, iba studené jedlá bez oleja a neohrievané nápoje (niekedy nazývané suché jedenie). V Ruskej pravoslávnej cirkvi sú štyri viacdňové pôsty, tri jednodňové a okrem toho pôst v stredu a piatok (s výnimkou špeciálne týždne) počas celého roka.

streda a piatok inštalovaný na znamenie, že Kristus bol v stredu zradený Judášom a v piatok ukrižovaný. Svätý Atanáz Veľký povedal: „Tým, že tento muž dovolil jesť mäso v stredu a piatok, ukrižuje Pána. Počas letných a jesenných mäsiarov (obdobia medzi Petrovom a Uspenskym pôstom a medzi Uspenskym a Roždestvenskym pôstom) sú streda a piatok dňami prísneho pôstu. Počas zimy a jari mäsožrútov (od Vianoc do Pôstu a od Veľkej noci do Trojice) povoľuje charta ryby v stredu a piatok. Ryby sú povolené aj v stredu a v piatok, keď sú sviatky Obetovania Pána, Premenenia Pána, Narodenia Panny Márie, Vstupu Panny Márie do chrámu, Usnutia Preblahoslavenej Panny Márie, sv. Na tieto dni pripadá Narodenie Jána Krstiteľa, apoštolov Petra a Pavla a apoštola Jána Teológa. Ak sviatky Narodenia Krista a Zjavenia Pána pripadnú na stredu a piatok, potom sa pôst v tieto dni ruší. V predvečer (predvečer, Štedrý deň) Narodenia Krista (zvyčajne v deň prísneho pôstu), ktorý sa stáva v sobotu alebo nedeľu, je povolené jedlo s rastlinným olejom.

Pevné týždne(v cirkevnej slovančine sa týždeň nazýva týždeň - dni od pondelka do nedele) znamená absenciu pôstu v stredu a piatok. Zriadené Cirkvou ako relax pred viacdňovým pôstom alebo ako oddych po ňom. Priebežné týždne sú nasledovné:
1. Vianočný čas - od 7. januára do 18. januára (11 dní), od Vianoc do Troch kráľov.
2. Mýtnik a farizej – dva týždne pred Veľkým pôstom.
3. Syr – týždeň pred pôstom (vajcia, ryby a mliečne výrobky sú povolené počas celého týždňa, ale bez mäsa).
4. Veľká noc (Svetlo) - týždeň po Veľkej noci.
5. Trojica – týždeň po Trojici (týždeň pred Petrovým pôstom).

Jednodňové príspevky okrem stredy a piatku (dni prísneho pôstu, žiadne ryby, ale jedlo s rastlinným olejom je povolené):
1. Zjavenie Pána (Epiphany Eve) 18. január, deň pred sviatkom Zjavenia Pána. V tento deň sa veriaci pripravujú na prijatie veľká svätyňa- Agiasma - Epiphany Svätená voda, na očistenie a zasvätenie pri nadchádzajúcom sviatku.
2. Sťatie hlavy Jána Krstiteľa – 11. september. V tento deň bol ustanovený pôst na pamiatku abstinujúceho života veľkého proroka Jána a jeho nezákonnej vraždy Herodesom.
3. Povýšenie svätého kríža - 27. september. Tento deň nám pripomína smutnú udalosť na Golgote, keď „za našu spásu“ trpel na kríži Spasiteľ ľudského pokolenia. A preto tento deň treba stráviť v modlitbe, pôste, ľútosti nad hriechmi, v pocite pokánia.

PRÍSPEVKY NA VIAC DŇOV:

1. Veľký pôst alebo Sväté Turíce.
Začína sedem týždňov pred sviatkom Veľkej noci a pozostáva z Pôstu (štyridsať dní) a Veľkého týždňa (týždňa pred Veľkou nocou). Letnice boli ustanovené na počesť štyridsaťdňového pôstu samotného Spasiteľa a Veľký týždeň – na pamiatku posledných dní pozemského života, utrpenia, smrti a pohrebu nášho Pána Ježiša Krista. Celkové pokračovanie Veľkého pôstu spolu s Veľkým týždňom je 48 dní.
Dni od narodenia Krista do pôstu (do Maslenice) sa nazývajú Vianoce alebo zimný mäsožrút. Toto obdobie obsahuje tri po sebe nasledujúce týždne – vianočný čas, publikán a farizej, Maslenica. Po Vianociach sú ryby povolené v stredu a piatok až do celého týždňa (keď môžete jesť mäso všetky dni v týždni), ktorý nasleduje po „Týždni mýtnika a farizeja“ („týždeň“ v cirkevnoslovanskom jazyku znamená „nedeľa“). V ďalšom týždni po celom týždni už nie sú povolené ryby v pondelok, stredu a piatok, ale rastlinný olej je stále povolený. Pondelok - jedlo s maslom, streda, piatok - studené jedlo bez masla. Toto ustanovenie má za cieľ postupnú prípravu na Veľký pôst. Naposledy pred pôstom je mäso povolené počas „Týždňa jedenia mäsa“ – v nedeľu pred Maslenicou.
V nasledujúcom týždni - týždeň syra (Maslenitsa) - všetko týždeň vajcia, ryby, mliečne výrobky, no mäso už nejedia. Pôst na pôst (naposledy jedia rýchle občerstvenie, s výnimkou mäsa) v posledný deň Maslenica – nedeľu odpustenia. Tento deň sa nazýva aj „Týždeň syra“.
Je zvykom zvlášť prísne dodržiavať prvý a Veľký týždeň Veľkého pôstu. V pondelok prvého týždňa pôstu (Čistý pondelok) najvyšší stupeň pôst - úplná abstinencia od jedla (zbožní laici, ktorí majú asketickú skúsenosť, sa zdržiavajú jedla aj v utorok). Počas zostávajúcich týždňov pôstu: v pondelok, stredu a piatok - studená strava bez oleja, utorok, štvrtok - teplá strava bez oleja (zelenina, obilniny, huby), v sobotu a nedeľu je povolený rastlinný olej a ak je to potrebné pre zdravie, trochu čistého hroznového vína (ale v žiadnom prípade nie vodky). Ak sa objaví spomienka na veľkého svätca (celonočným bdením alebo polyeleos službou deň predtým), potom v utorok a štvrtok - jedlo s rastlinným olejom, pondelok, streda, piatok - teplé jedlo bez oleja. O sviatkoch sa dozviete v Typikone alebo Nasledovanom žaltári. Ryba je povolená dvakrát počas celého pôstu: na Zvestovanie Panny Márie (ak sviatok nepripadne na Veľký týždeň) a na Kvetnú nedeľu, na Lazárovú sobotu (v sobotu pred Kvetnou nedeľou) je povolený rybí kaviár, v piatok Veľkého týždňa je zvykom nejesť žiadne jedlo, kým sa z neho nevytiahnu rubáše (naši predkovia na Veľký piatok jedlo vôbec nejedli).
Svetlý týždeň (týždeň po Veľkej noci) je nepretržitý – pôst je povolený vo všetky dni v týždni. Počnúc nasledujúcim týždňom po nepretržitom týždni až po Trinity (jarný mäsožrút) sú ryby povolené v stredu a piatok. Týždeň medzi Trojicou a Petrovým pôstom je nepretržitý.

2. Petrov alebo apoštolský pôst.
Pôst sa začína týždeň po sviatku Najsvätejšej Trojice a končí sa 12. júla, v deň slávenia pamiatky svätých apoštolov Petra a Pavla.Založený na počesť svätých apoštolov a na pamiatku toho, že svätí apoštoli , potom, čo na nich zostúpil Duch Svätý, rozišli sa do všetkých krajín s dobrou správou, vždy v pôste a modlitbe. Trvanie tohto príspevku je rôzne roky sa líši a závisí od dňa slávenia Veľkej noci. Najkratší pôst trvá 8 dní, najdlhší - 6 týždňov. Ryby sú počas tohto pôstu povolené okrem pondelka, stredy a piatku. Pondelok - teplé jedlo bez oleja, streda a piatok - prísny pôst (studené jedlo bez oleja). V ostatných dňoch - ryby, obilniny, hubové jedlá s rastlinným olejom. Ak sa spomienka na veľkého svätca stane v pondelok, stredu alebo piatok - teplé jedlo s maslom. Na sviatok Narodenia Jána Krstiteľa (7. júla) je podľa charty povolená rybačka.
V období od konca Petrovho pôstu do začiatku pôstu Nanebovzatia (letný mäsožrút) sú streda a piatok dňami prísneho pôstu. Ale ak tieto dni pripadajú na sviatky veľkého svätca s celonočným bdením alebo polyeleos bohoslužbou deň predtým, potom je povolené jedlo s rastlinným olejom. Ak sa chrámové sviatky vyskytnú v stredu a piatok, potom sú povolené aj ryby.

3. Pôst Nanebovzatia (od 14. augusta do 27. augusta).
Postavený na počesť Zosnutia Preblahoslavenej Panny Márie. Samotná Matka Božia sa pripravovala na odchod do večného života, neustále sa postila a modlila. My, duchovne slabí a slabí, by sme sa mali čím častejšie uchyľovať k pôstu a v každej núdzi a smútku sa obracať k Presvätej Bohorodičke o pomoc. Tento pôst trvá len dva týždne, ale jeho závažnosť je v súlade s Veľkým. Ryba je povolená len v deň Premenenia Pána (19. augusta) a ak koniec pôstu (Nanebovzatie) pripadne na stredu alebo piatok, tak je tento deň aj rybím dňom. Pondelok, streda, piatok - studené jedlo bez oleja, utorok a štvrtok - teplé jedlo bez oleja, sobota a nedeľa - jedlo s rastlinným olejom. Víno je počas všetkých dní zakázané. Ak dôjde k spomienke na veľkého svätca, potom v utorok a štvrtok - teplé jedlo s maslom, pondelok, streda, piatok - teplé jedlo bez masla.
Potravinový poriadok v stredu a piatok v období od skončenia pôstu na spanie do začiatku pôstu Narodenia (jesenný pôst) je rovnaký ako počas letného jedáka mäsa, t. j. v stredu a piatok je povolená rybačka len v dňoch dni dvanástich a chrámové sviatky. Jedlo s rastlinným olejom v stredu a piatok je povolené iba vtedy, ak tieto dni pripadajú na sviatky na pamiatku veľkého svätca s celonočným bdením alebo polyeleos bohoslužbou deň predtým.

4. Vianočný (Filippov) pôst (od 28. novembra do 6. januára).
Tento pôst bol ustanovený v deň Narodenia Krista, aby sme sa v tomto čase mohli očistiť pokáním, modlitbou a pôstom a s čistým srdcom stretnúť Spasiteľa, ktorý sa zjavil vo svete. Niekedy sa tento pôst nazýva Filippov, na znak toho, že sa začína po dni slávenia pamiatky apoštola Filipa (27. novembra). Predpisy týkajúce sa jedla počas tohto pôstu sa zhodujú s predpismi Petrovho pôstu až do Mikuláša (19. decembra). Ak sviatky Vstupu do Chrámu Panny Márie (4. decembra) a Mikuláša pripadnú na pondelok, stredu alebo piatok, potom je povolená rybačka. Odo dňa spomienky na Mikuláša až do predvianočného sviatku, ktorý sa začína 2. januára, je lov rýb povolený len v sobotu a nedeľu. Na predslávenie Narodenia Krista sa dodržiava pôst ako počas dní Veľkého pôstu: ryby sú zakázané počas všetkých dní, jedlo s maslom je povolené len v sobotu a nedeľu. Na Štedrý večer (Štedrý deň), 6. januára, zbožný zvyk vyžaduje nejesť jedlo až do objavenia sa prvej večernej hviezdy, po ktorej je zvykom jesť kolivo alebo sochivo - pšeničné zrná uvarené v mede alebo uvarenú ryžu s hrozienkami; niektoré oblasti sochivo sa nazývajú varené suché ovocie s cukrom. Názov tohto dňa pochádza zo slova „sochivo“ - Štedrý deň. Štedrý večer je tiež pred sviatkom Zjavenia Pána. V tento deň (18. januára) je tiež zvykom nejesť až do odberu svätenej vody Agiasma - Epiphany, ktorá sa začína požehnávať práve na Štedrý deň.

* To znamená, že namiesto rastlinného oleja sa používajú olivy.

(Poznámka: Regula sa plne vzťahuje na mníšsku prax Palestíny (pozri). Laici si svoju normu určujú individuálne, najlepšie s požehnaním kňaza)

Dátumy sú označené podľa nového štýlu

V Ruskej pravoslávnej cirkvi sú štyri viacdňové pôsty, pôsty v stredu a piatok počas celého roka (okrem piatich týždňov) a tri jednodňové pôsty.

Samotný Spasiteľ bol vedený duchom na púšť, bol štyridsať dní pokúšaný diablom a počas týchto dní nič nejedol. Spasiteľ začal dielo našej spásy pôstom. Veľký pôst je pôst na počesť samotného Spasiteľa a posledný Veľký týždeň tohto 48-dňového pôstu je ustanovený na počesť pamiatky posledných dní pozemského života, utrpenia a smrti Ježiša Krista.

Pôst sa dodržiava obzvlášť prísne počas prvých a vášnivých týždňov.

V prvé dva dni pôstu, ako aj na Veľký piatok, Typikon nariaďuje mníchom, aby sa úplne zdržali jedla. Zvyšok času: pondelok, streda, piatok - suché jedlo (voda, chlieb, ovocie, zelenina, kompóty); utorok, štvrtok - teplé jedlo bez oleja; Sobota, nedeľa - jedlo s rastlinným olejom.

Ryby sú povolené na Zvestovanie Panny Márie a na Kvetnú nedeľu. Rybí kaviár je povolený na Lazarovu sobotu. Na Veľký piatok je tradícia nejesť jedlo, kým nie je vytiahnutý plášť (zvyčajne sa táto služba končí o 15-16 hodine).

V pondelok v Týždni všetkých svätých sa začína pôst svätých apoštolov ustanovený pred sviatkom apoštolov Petra a Pavla. Pokračovanie pôstu sa líši v závislosti od toho, aká skorá alebo neskorá Veľká noc je.

Začína sa vždy v pondelok všetkých svätých a končí 12. júla. Najdlhší Petrov pôst má šesť týždňov a najkratší týždeň a deň. Tento pôst bol ustanovený na počesť svätých apoštolov, ktorí sa pôstom a modlitbou pripravovali na celosvetové hlásanie evanjelia a pripravovali svojich nástupcov v diele spásnej služby.

Prísny pôst (suché jedenie) v stredu a piatok. V pondelok si môžete dať teplé jedlo bez oleja. V ostatné dni - ryby, huby, obilniny s rastlinným olejom.

14. august – 27. august

Mesiac po apoštolskom pôste sa začína viacdňový pôst v usnutí. Trvá dva týždne – od 14. do 27. augusta. Týmto pôstom nás Cirkev vyzýva, aby sme napodobňovali Božiu Matku, ktorá pred svojím presídlením do neba neustále zotrvávala v pôste a modlitbe.

Pondelok Streda Piatok - . Utorok, štvrtok - teplé jedlo bez oleja. V sobotu a nedeľu je povolené jedlo s rastlinným olejom.

Tento pôst bol ustanovený, aby sme sa mohli primerane pripraviť na milosťou naplnené spojenie s narodeným Spasiteľom.

Ak sviatok vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu pripadne na stredu alebo piatok, potom je rybolov povolený chartou. Po dni pamiatky svätého Mikuláša a pred predvianočným sviatkom Vianoc je povolená rybačka v sobotu a nedeľu. V predvečer sviatku charta zakazuje jesť ryby počas všetkých dní; v sobotu a nedeľu - jedlo s olejom.

Na Štedrý večer nie je zvykom jesť jedlo, kým sa neobjaví prvá hviezda, po ktorej jedia šťavu – pšeničné zrná uvarené v mede alebo uvarenú ryžu s hrozienkami.

Pevné týždne

týždeň- týždeň od pondelka do nedele. V týchto dňoch nie je pôst v stredu a piatok.

Existuje päť po sebe nasledujúcich týždňov:

publikán a farizej- 2 týždne pred pôstom,

syr ()- týždeň pred pôstom (bez mäsa),

Veľká noc (svetlo)- týždeň po Veľkej noci,

Trojica- týždeň po Trojici.

streda a piatok

Týždennými pôstnymi dňami sú streda a piatok. V stredu bol ustanovený pôst na pamiatku zrady Krista Judášom, v piatok - na pamiatku utrpenia na kríži a smrti Spasiteľa. V tieto dni v týždni Svätá cirkev zakazuje konzumáciu mäsitých a mliečnych jedál a počas týždňa Všetkých svätých pred Narodením Krista sa treba zdržať aj rýb a rastlinných olejov. Len keď na stredu a piatok pripadajú dni oslávených svätých, sú povolené rastlinné oleje a na najväčšie sviatky, ako je príhovor, ryby.

Chorí a ťažko pracujúci majú povolené nejaké úľavy, aby mali kresťania silu modliť sa a robiť potrebné práce, ale jedenie rýb v nesprávne dni a najmä plné povolenie pôstu pravidlá odmietajú.

Jednodňové príspevky

Zjavenie Pána Štedrý večer - 18. januára, v predvečer Zjavenia Pána. V tento deň sa kresťania pripravujú na očistenie a posvätenie svätenou vodou na sviatok Zjavenia Pána.

- 27. septembra. Spomienka na utrpenie Spasiteľa na kríži za spásu ľudského pokolenia. Tento deň sa trávi modlitbou, pôstom a kajúcnosťou za hriechy.

Jednodňové pôsty sú dni prísneho pôstu (okrem stredy a piatku). Ryby sú zakázané, ale potraviny s rastlinným olejom sú povolené.

O stravovaní počas sviatkov

Podľa cirkevnej charty sa na sviatky Narodenia Krista a Zjavenia Pána, ktoré sa stali v stredu a piatok, nedrží pôst. Na Vianoce a Zjavenie Pána a na sviatky Povýšenia Pánovho kríža a sťatia Jána Krstiteľa je povolené jedlo s rastlinným olejom. Na sviatky Uvedenia Pána, Premenenia Pána, Usnutia, Narodenia a príhovoru Presvätej Bohorodičky, Jej vstupu do chrámu, Narodenia Jána Krstiteľa, apoštolov Petra a Pavla, Jána Teológa, ku ktorým došlo v stredu a piatok, ako aj v období od Veľkej noci do Trojice v stredu a piatok Ryby povolené.