Mga kakayahan ng tao. Mga antas ng pag-unlad ng mga kakayahan: diagnosis, pag-unlad

Ang mga personal na kakayahan ay mga tampok ng psyche ng paksa na nakakaapekto sa tagumpay ng pagkuha ng mga kasanayan, kaalaman, at kakayahan. Gayunpaman, ang mga kakayahan mismo ay hindi limitado sa pagkakaroon ng gayong mga kakayahan, palatandaan at kasanayan. Sa madaling salita, ang kakayahan ng isang tao ay isang natatanging pagkakataon para sa pagkuha ng mga kasanayan at kaalaman. Ang mga kakayahan ay ipinakita lamang sa mga naturang aktibidad, ang pagpapatupad nito ay imposible nang wala ang kanilang presensya. Hindi sila matatagpuan sa mga kasanayan, kaalaman at kakayahan, ngunit sa proseso ng kanilang pagkuha at bahagi ng istraktura ng personalidad. Bawat tao ay may kakayahan. Ang mga ito ay nabuo sa proseso ng aktibidad ng buhay ng paksa at nagbabago kasama ng mga pagbabago sa layunin ng mga pangyayari sa buhay.

Pag-unlad ng mga kakayahan sa pagkatao

Ang mga kakayahan sa istraktura ng personalidad ay ang potensyal nito. Istruktura ng istruktura ang mga kakayahan ay nakasalalay sa pag-unlad ng pagkatao. Mayroong dalawang antas ng pagbuo ng kakayahan: malikhain at reproduktibo. Sa yugto ng reproductive ng pag-unlad, ang indibidwal ay nagpapakita ng makabuluhang kakayahan upang makabisado ang kaalaman, mga aktibidad at ipatupad ang mga ito ayon sa isang tahasang modelo. Sa yugto ng pagiging malikhain, ang isang indibidwal ay nakakagawa ng bago at kakaiba. Ang kumbinasyon ng mga natitirang kakayahan na tumutukoy sa napakatagumpay, orihinal at independiyenteng pagganap ng iba't ibang aktibidad ay tinatawag na talento. Ang henyo ay ang pinakamataas na antas ng talento. Ang mga henyo ay ang mga makakalikha ng bago sa lipunan, panitikan, agham, sining, atbp. Ang mga kakayahan ng mga paksa ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga hilig.

Ang mga kakayahan ng isang tao para sa mekanikal na pagsasaulo, pandamdam, emosyonal na excitability, pag-uugali, at mga kasanayan sa psychomotor ay nabuo batay sa mga hilig. Ang mga posibilidad para sa pag-unlad ng anatomical at physiological properties ng psyche, na tinutukoy ng heredity, ay tinatawag na inclinations. Ang pag-unlad ng mga hilig ay nakasalalay sa malapit na pakikipag-ugnayan sa mga nakapaligid na pangyayari, kondisyon at kapaligiran sa kabuuan.

Ganap na walang silbi mga taong may kakayahan Hindi maaaring. Ang pangunahing bagay ay upang matulungan ang indibidwal na mahanap ang kanyang pagtawag, tumuklas ng mga pagkakataon at bumuo ng mga kakayahan. Ang bawat malusog na tao ay may lahat ng kinakailangang pangkalahatang kakayahan para sa pag-aaral at ang mga kakayahan na nabubuo sa ilang partikular na aktibidad - mga espesyal. Kaya, ang pangunahing kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng mga kakayahan ay aktibidad. Ngunit upang umunlad ang mga kakayahan, ang aktibidad mismo ay hindi sapat; kinakailangan din ang ilang mga kundisyon.

Ang mga kakayahan ay kailangang paunlarin mula pagkabata. Sa mga bata, ang pagsali sa anumang partikular na uri ng aktibidad ay dapat na pukawin ang positibo, pare-pareho at malakas na emosyon. Yung. ang ganitong mga aktibidad ay dapat magdulot ng kagalakan. Ang mga bata ay dapat makaramdam ng kasiyahan sa kanilang mga aktibidad, na hahantong sa pagbuo ng isang pagnanais na patuloy na makisali sa karagdagang mga aktibidad nang walang pamimilit mula sa mga matatanda.

Ang malikhaing pagpapahayag ng aktibidad ay mahalaga sa pagpapaunlad ng mga kakayahan ng mga bata. Kaya, halimbawa, kung ang isang bata ay masigasig sa panitikan, kung gayon upang mabuo ang kanyang mga kakayahan, kinakailangan na patuloy siyang magsulat ng mga sanaysay, gawa, kahit na maliliit, kasama ang kanilang kasunod na pagsusuri. Isang malaking papel sa pag-unlad ng mga kakayahan junior schoolchildren naglalaro ng pagbisita sa iba't ibang bilog at seksyon. Ang isang bata ay hindi dapat pilitin na gumawa ng mga bagay na kawili-wili sa mga magulang sa kanilang pagkabata.

Ang mga aktibidad ng bata ay dapat na organisado upang ituloy nila ang mga layunin na bahagyang lampas sa kanyang mga kakayahan. Kung ang mga bata ay nagpakita na ng mga kakayahan para sa isang bagay, kung gayon ang mga gawain na ibinigay sa kanila ay dapat na unti-unting gawing mas mahirap. Kinakailangan na umunlad sa mga bata, kasama ang mga kakayahan, paghingi ng sarili, determinasyon, tiyaga sa pagnanais na malampasan ang mga paghihirap at pagiging kritikal sa paghusga sa kanilang mga aksyon at sa kanilang sarili. Kasabay nito, kinakailangan upang mabuo sa mga bata ang tamang saloobin sa kanilang mga kakayahan, tagumpay at tagumpay.

Ang pinakamahalagang bagay sa pagbuo ng mga kakayahan sa murang edad ay isang taos-pusong interes sa iyong sanggol. Ito ay kinakailangan upang bigyan ng mas maraming pansin ang iyong anak hangga't maaari at gumawa ng ilang trabaho sa kanya.

Ang mapagpasyang pamantayan para sa pag-unlad ng lipunan ay ang sagisag ng mga kakayahan ng mga indibidwal.

Ang bawat paksa ay indibidwal, at ang kanyang mga kakayahan ay sumasalamin sa karakter, hilig at hilig ng indibidwal sa isang bagay. Gayunpaman, ang pagsasakatuparan ng mga kakayahan ay direktang nakasalalay sa pagnanais, regular na pagsasanay at patuloy na pagpapabuti sa anumang partikular na lugar. Kung ang isang indibidwal ay walang pagnanasa o pagnanais para sa isang bagay, kung gayon imposibleng bumuo ng mga kakayahan.

Mga malikhaing kakayahan ng indibidwal

Maraming tao ang nagkakamali na naniniwala na ang mga malikhaing kakayahan ay kinabibilangan lamang ng pagguhit, pagsusulat at musika. Gayunpaman, ito ay ganap na hindi totoo. Dahil ang pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng isang indibidwal ay malapit na magkakaugnay sa pang-unawa ng indibidwal sa mundo sa kabuuan at ang kanyang pakiramdam sa kanyang sarili dito.

Ang pinakamataas na pag-andar ng psyche, na sumasalamin sa katotohanan, ay pagkamalikhain. Sa tulong ng gayong mga kakayahan, nabuo ang isang imahe ng isang bagay na wala sa sandaling iyon o hindi kailanman umiral. Sa isang maagang edad, ang mga pundasyon ng pagkamalikhain ay inilatag sa isang bata, na maaaring magpakita ng kanilang sarili sa pagbuo ng kakayahang magbuntis at ipatupad ito, sa kakayahang pagsamahin ang kanilang mga ideya at kaalaman, sa katapatan ng paghahatid ng mga damdamin. Ang pagbuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga bata ay nangyayari sa proseso ng iba't ibang mga aktibidad, halimbawa, mga laro, pagguhit, pagmomolde, atbp.

Ang mga indibidwal na katangian ng isang paksa na tumutukoy sa tagumpay ng indibidwal sa pagsasagawa ng anumang malikhaing aktibidad ay tinatawag na malikhaing kakayahan. Kinakatawan nila ang kumbinasyon ng maraming katangian.

Maraming sikat na siyentipikong figure sa sikolohiya ang pinagsama ang pagkamalikhain sa mga katangian ng pag-iisip. Naniniwala si Guilford (isang American psychologist) na ang mga malikhaing indibidwal ay nailalarawan sa pamamagitan ng divergent na pag-iisip.

Ang mga taong may divergent na pag-iisip, kapag naghahanap ng solusyon sa isang problema, ay hindi nakatuon ang lahat ng kanilang pagsisikap sa pagtatatag ng isang solong tamang sagot, ngunit naghahanap ng iba't ibang mga solusyon alinsunod sa lahat ng posibleng direksyon at isaalang-alang ang maraming mga pagpipilian. Ang batayan ng malikhaing pag-iisip ay divergent na pag-iisip. Malikhaing pag-iisip nailalarawan sa pamamagitan ng bilis, kakayahang umangkop, pagka-orihinal at pagkakumpleto.

A. Tinukoy ni Luk ang ilang uri ng malikhaing kakayahan: paghahanap ng problema kung saan hindi ito napapansin ng iba; pagbagsak ng aktibidad ng kaisipan, habang binabago ang ilang mga konsepto sa isa; gamit ang mga kasanayang nakuha sa paghahanap ng mga solusyon mula sa isang problema patungo sa isa pa; pang-unawa sa katotohanan sa kabuuan, at hindi paghahati nito sa mga bahagi; kadalian ng paghahanap ng mga asosasyon na may malalayong konsepto, pati na rin ang kakayahang magbigay ng kinakailangang impormasyon sa isang tiyak na sandali; pumili ng isa sa mga alternatibong solusyon sa problema bago ito suriin; ipakita ang flexibility ng pag-iisip; ipakilala ang bagong impormasyon sa isang umiiral na sistema ng kaalaman; tingnan ang mga bagay at bagay kung ano talaga ang mga ito; i-highlight kung ano ang napansin mula sa kung ano ang inaalok ng interpretasyon; malikhaing imahinasyon; madaling makabuo ng mga ideya; pinipino ang mga partikular na detalye upang ma-optimize at mapabuti ang orihinal na ideya.

Kinilala nina Sinelnikov at Kudryavtsev ang dalawang unibersal na malikhaing kakayahan na nabuo sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan: pagiging totoo ng imahinasyon at ang kakayahang makita ang integridad ng isang larawan bago ang mga bahagi nito. Ang mapanlikha, layunin na paghawak ng ilang makabuluhang, pangkalahatang pattern o ugali para sa pagbuo ng isang mahalagang bagay, bago ang indibidwal ay magkaroon ng isang malinaw na ideya tungkol dito at maipakilala ito sa isang sistema ng malinaw na mga kategorya ng lohika, ay tinatawag na realismo ng imahinasyon. .

Ang mga malikhaing kakayahan ng isang indibidwal ay isang hanay ng mga katangian at katangian ng karakter na nagpapakilala sa antas ng kanilang pagsunod sa ilang mga kinakailangan ng anumang uri ng aktibidad na pang-edukasyon at malikhaing, na tumutukoy sa antas ng pagiging epektibo ng naturang aktibidad.

Ang mga kakayahan ay kinakailangang makahanap ng suporta sa mga likas na katangian ng personalidad (kasanayan). Sila ay naroroon sa proseso ng patuloy na personal na pagpapabuti. Ang pagkamalikhain lamang ay hindi magagarantiya ng malikhaing tagumpay. Upang makamit, kailangan mo ng isang uri ng "engine" na maaaring maglagay ng mga mekanismo ng pag-iisip sa pagkilos. Ang malikhaing tagumpay ay nangangailangan ng kalooban, pagnanais at pagganyak. Samakatuwid, ang walong bahagi ng mga malikhaing kakayahan ng mga paksa ay nakikilala: oryentasyon ng personalidad at malikhaing motivational na aktibidad; intelektwal at lohikal na kakayahan; intuitive na kakayahan; ideolohikal na mga katangian ng psyche, moral na katangian na nag-aambag sa matagumpay na malikhaing at pang-edukasyon na aktibidad; mga aesthetic na katangian; kakayahan sa pakikipag-usap; kakayahan ng indibidwal na pamahalaan ang kanyang mga aktibidad na pang-edukasyon at malikhaing.

Mga indibidwal na kakayahan ng indibidwal

Ang mga indibidwal na kakayahan ng isang tao ay mga pangkalahatang kakayahan na tumitiyak sa tagumpay ng pag-aaral pangkalahatang kaalaman at pagpapatupad ng iba't ibang aktibidad.

Ang bawat indibidwal ay may iba't ibang "set" ng mga indibidwal na kakayahan. Ang kanilang kumbinasyon ay nabuo sa buong buhay at tinutukoy ang pagka-orihinal at pagiging natatangi ng indibidwal. Gayundin, ang tagumpay ng anumang uri ng aktibidad ay sinisiguro ng pagkakaroon ng iba't ibang kumbinasyon ng mga indibidwal na kakayahan na gumagana patungo sa resulta ng naturang aktibidad.

Sa proseso ng aktibidad, ang ilang mga kakayahan ay may pagkakataon na mapalitan ng iba, katulad sa mga katangian at pagpapakita, ngunit may mga pagkakaiba sa kanilang pinagmulan. Ang tagumpay ng mga katulad na uri ng mga aktibidad ay maaaring matiyak ng iba't ibang mga kakayahan, kaya ang kawalan ng anumang kakayahan ay binabayaran ng isa pa o isang hanay ng mga naturang kakayahan. Samakatuwid, ang pagiging paksa ng isang kumplikado o kumbinasyon ng ilang mga kakayahan na matiyak ang matagumpay na pagganap ng trabaho ay tinatawag na isang indibidwal na istilo ng aktibidad.

Ngayon ang mga modernong psychologist ay kinikilala ang gayong konsepto bilang kakayanan, na nangangahulugang integrative na kakayahan na naglalayong makamit ang mga resulta. Sa madaling salita, ito ay isang kinakailangang hanay ng mga katangian na kailangan ng mga employer.

Ngayon, ang mga indibidwal na kakayahan ng isang tao ay isinasaalang-alang sa 2 aspeto. Ang isa ay batay sa pagkakaisa ng aktibidad at kamalayan, na binuo ni Rubinstein. Isinasaalang-alang ng pangalawa ang mga indibidwal na katangian bilang simula ng mga likas na kakayahan, na nauugnay sa mga hilig at typological at indibidwal na mga katangian ng paksa. Sa kabila ng umiiral na mga pagkakaiba sa mga pamamaraang ito, konektado sila sa katotohanan na ang mga indibidwal na katangian ay natuklasan at nabuo sa tunay, praktikal na aktibidad sa lipunan ng indibidwal. Ang ganitong mga kasanayan ay ipinapakita sa pagganap ng paksa, aktibidad, at regulasyon sa sarili ng aktibidad ng kaisipan.

Ang aktibidad ay isang parameter ng mga indibidwal na katangian; ito ay batay sa bilis ng mga prognostic na proseso at ang pagkakaiba-iba ng bilis ng mga proseso ng pag-iisip. Kaya, sa turn, ang self-regulation ay inilarawan sa pamamagitan ng impluwensya ng isang kumbinasyon ng tatlong mga pangyayari: sensitivity, isang tiyak na ritmo ng pag-install at plasticity.

Ang Golubeva ay nag-uugnay sa iba't ibang uri ng aktibidad na may pamamayani ng isa sa mga hemispheres ng utak. Ang mga taong may nangingibabaw na kanang hemisphere ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na lability at aktibidad sistema ng nerbiyos, ang pagbuo ng mga nonverbal cognitive na proseso. Ang ganitong mga indibidwal ay mas matagumpay na nag-aaral, malulutas nang maayos ang mga nakatalagang gawain sa ilalim ng mga kondisyon ng kakulangan ng oras, at mas gusto ang masinsinang paraan ng pagsasanay. Ang mga taong may nangingibabaw na kaliwang hemisphere ay nailalarawan sa pamamagitan ng kahinaan at pagkawalang-galaw ng sistema ng nerbiyos, mas matagumpay nilang pinagdadaanan ang mga humanitarian na paksa, mas matagumpay silang makapagplano ng mga aktibidad, at mayroon silang mas binuo na boluntaryong globo ng self-regulatory. Mula dito maaari nating tapusin na ang mga indibidwal na kakayahan ng isang tao ay may kaugnayan sa kanyang pag-uugali. Bilang karagdagan sa pag-uugali, mayroong isang tiyak na kaugnayan sa pagitan ng mga kakayahan at oryentasyon ng isang tao, ang kanyang pagkatao.

Naniniwala si Shadrikov na ang kakayahan ay isang functional na tampok na nagpapakita ng sarili sa proseso ng pakikipag-ugnayan at paggana ng mga system. Halimbawa, ang isang kutsilyo ay maaaring maputol. Sinusunod nito na ang mga kakayahan mismo, bilang mga katangian ng isang bagay, ay tinutukoy ng istraktura nito at ang mga katangian ng mga indibidwal na elemento ng istraktura. Sa madaling salita, ang indibidwal na kakayahan sa pag-iisip ay isang pag-aari ng sistema ng nerbiyos kung saan ang pag-andar ng pagpapakita ng layunin ng mundo ay isinasagawa. Kabilang dito ang: ang kakayahang madama, madama, mag-isip, atbp.

Ang diskarte na ito ni Shadrikov ay naging posible upang mahanap ang tamang relasyon sa pagitan ng mga kakayahan at hilig. Dahil ang mga kakayahan ay ilang mga katangian ng mga functional system, samakatuwid, ang mga elemento ng naturang mga sistema ay magiging mga neural circuit at indibidwal na mga neuron na dalubhasa ayon sa kanilang layunin. Yung. Ang mga katangian ng mga circuit at indibidwal na mga neuron ay mga espesyal na hilig.

Mga kakayahan sa lipunan ng indibidwal

Ang mga kakayahan sa lipunan ng isang indibidwal ay ang mga pag-aari ng isang indibidwal na nakuha sa proseso ng kanyang pag-unlad at nakakatugon sa mga kinakailangan ng makabuluhang aktibidad sa lipunan. Nagbabago sila sa proseso ng edukasyon at alinsunod sa mga umiiral na pamantayang panlipunan.

Sa proseso ng panlipunang komunikasyon, ang mga katangiang panlipunan ay higit na ipinahayag kasabay ng kultural na kapaligiran. Hindi maibubukod ang isa sa isa. Dahil ito ay mga katangiang sosyo-kultural na gumaganap ng pangunahing papel sa pagbuo ng paksa bilang isang indibidwal.

Sa mga proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan, ang sosyo-kultural na halaga ay nawala, at ang mga kakayahan sa lipunan ay hindi ganap na maipakita. Ang paggamit ng mga kakayahan sa lipunan ng isang indibidwal ay nagpapahintulot sa kanya na pagyamanin ang kanyang sosyo-kultural na pag-unlad at pagbutihin ang kultura ng komunikasyon. Gayundin, ang kanilang paggamit ay makabuluhang nakakaapekto sa pagsasapanlipunan ng paksa.

Kaya, ang mga kakayahan sa lipunan ng isang indibidwal ay ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang indibidwal na maaaring pahintulutan siyang mamuhay sa lipunan, kasama ng mga tao, at mga subjective na kalagayan ng matagumpay na pakikipag-ugnayan sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa kanila sa anumang uri ng aktibidad. Mayroon silang isang kumplikadong istraktura. Ang batayan ng naturang istraktura ay: komunikasyon, panlipunan-moral, panlipunan-perceptual na mga katangian at mga paraan ng kanilang pagpapakita sa lipunan.

Ang mga kakayahan sa panlipunang pang-unawa ay ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang indibidwal na lumitaw sa proseso ng kanyang pakikipag-ugnayan at pakikipag-ugnayan sa ibang mga indibidwal, na nagbibigay ng sapat na pagmuni-muni ng kanilang mga katangian, pag-uugali, estado at relasyon. Kasama rin sa ganitong uri ng kakayahan ang emosyonal at perceptual.

Ang mga kakayahang panlipunan-perceptual ay bumubuo ng isang kumplikadong hanay ng mga kakayahan sa komunikasyon ng isang indibidwal. Dahil ito ay mga katangian ng komunikasyon na nagpapahintulot sa mga paksa na maunawaan at madama ang isa pa, upang magtatag ng mga relasyon at mga contact, kung wala ang epektibo at kumpletong pakikipag-ugnayan, komunikasyon at pagtutulungan ng magkakasama ay imposible.

Mga propesyonal na kakayahan ng indibidwal

Ang pangunahing sikolohikal na mapagkukunan na namumuhunan ng isang tao sa proseso ng trabaho at aktibidad ay mga propesyonal na kakayahan.

Kaya, ang mga propesyonal na kakayahan ng isang tao ay ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang indibidwal na nakikilala sa kanya mula sa iba at nakakatugon sa mga kinakailangan ng paggawa at propesyonal na mga aktibidad, at ito rin ang pangunahing kondisyon para sa pagganap ng mga naturang aktibidad. Ang ganitong mga kakayahan ay hindi limitado sa mga tiyak na kakayahan, kaalaman, pamamaraan at kasanayan. Ang mga ito ay nabuo sa paksa batay sa kanyang anatomical at physiological na mga katangian at hilig, ngunit sa karamihan ng mga specialty ay hindi sila mahigpit na tinutukoy ng mga ito. Ang mas matagumpay na pagganap ng isang partikular na uri ng aktibidad ay madalas na nauugnay hindi sa isang tiyak na kakayahan, ngunit sa isang tiyak na kumbinasyon ng mga ito. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga propesyonal na kasanayan ay natutukoy sa pamamagitan ng matagumpay na dalubhasang aktibidad at nabuo dito, ngunit nakasalalay din sila sa kapanahunan ng indibidwal at ng kanyang mga sistema ng relasyon.

Ang mga aktibidad at kakayahan ng isang tao ay regular na nagbabago ng mga lugar sa buong buhay ng isang indibidwal, na maaaring bunga o dahilan. Sa proseso ng pagsasagawa ng anumang uri ng aktibidad, ang mga bagong pormasyon ng kaisipan ay nabuo sa personalidad at kakayahan, na nagpapasigla sa karagdagang pag-unlad ng mga kakayahan. Kapag ang mga kalagayan ng aktibidad ay nagiging mas mahigpit o kapag ang mga kondisyon ng mga gawain o ang mga gawain mismo ay nagbabago, ang pagsasama ng iba't ibang sistema kakayahan para sa mga naturang aktibidad. Ang mga posibleng (potensyal) na kakayahan ang batayan pinakabagong mga uri mga aktibidad. Dahil ang aktibidad ay palaging nababagay sa antas ng kakayahan. Kaya, ang mga propesyonal na kakayahan ay parehong resulta at kondisyon para sa matagumpay na aktibidad sa trabaho.

Ang mga unibersal na kakayahan ng tao ay ang mga sikolohikal na katangian na kinakailangan para sa paglahok ng isang indibidwal sa anumang propesyonal at aktibidad sa trabaho: sigla; kakayahang magtrabaho; ang kakayahan para sa self-regulation at aktibidad, na kinabibilangan ng pagbabala, pag-asa sa kinalabasan, pagtatakda ng layunin; kakayahan para sa espirituwal na pagpapayaman, pakikipagtulungan at komunikasyon; kakayahang kumuha ng responsibilidad para sa panlipunang kinalabasan ng paggawa at sa propesyonal na etika; ang kakayahang pagtagumpayan ang mga hadlang, kaligtasan sa panghihimasok, at makatiis sa hindi kasiya-siyang mga pangyayari at kundisyon.

Laban sa background ng mga kakayahan sa itaas, nabuo din ang mga espesyal: humanitarian, teknikal, musikal, masining, atbp. Ito ay mga indibidwal na sikolohikal na katangian na tumitiyak sa tagumpay ng isang indibidwal sa pagsasagawa ng ilang uri ng mga aktibidad.

Ang mga propesyonal na kakayahan ng isang indibidwal ay nabuo batay sa mga unibersal na kakayahan ng tao, ngunit mas huli kaysa sa kanila. Umaasa din sila sa mga espesyal na kakayahan, kung bumangon sila nang sabay-sabay sa mga propesyonal o mas maaga.

Ang mga propesyonal na kasanayan, sa turn, ay nahahati sa pangkalahatan, na tinutukoy ng paksa ng aktibidad sa propesyon (teknolohiya, tao, kalikasan) at espesyal, na tinutukoy ng mga tiyak na kondisyon sa pagtatrabaho (kakulangan ng oras, labis na karga).

Gayundin, ang mga kakayahan ay maaaring maging potensyal at aktuwal. Potensyal - lumilitaw kapag may mga bagong gawain para sa indibidwal, na nangangailangan ng mga bagong diskarte sa solusyon, gayundin sa ilalim ng kondisyon ng suporta ng indibidwal mula sa labas, na lumilikha ng insentibo upang maisakatuparan ang potensyal. Kaugnay - ngayon na sila ay isinasagawa sa isang prusisyon ng mga aktibidad.

Mga kakayahan sa personal na komunikasyon

Sa tagumpay ng isang indibidwal, ang pagtukoy sa kadahilanan ay ang mga relasyon at pakikipag-ugnayan sa mga nakapaligid na nilalang. Ibig sabihin, mga kasanayan sa komunikasyon. Ang tagumpay ng paksa sa mga propesyonal na aktibidad at sa iba pang mga lugar ng buhay ay nakasalalay sa antas ng kanilang pag-unlad. Ang pag-unlad ng gayong mga kakayahan sa isang indibidwal ay nagsisimula halos mula sa kapanganakan. Kung mas maagang natutong magsalita ang isang sanggol, mas madali para sa kanya na makipag-ugnayan sa iba. Ang mga kakayahan sa komunikasyon ng mga paksa ay nabuo nang paisa-isa para sa bawat tao. Ang salik sa pagtukoy sa maagang pag-unlad Ang mga kakayahan na ito ay mga magulang at mga relasyon sa kanila; kalaunan, ang mga kapantay ay naging isang salik na nakakaimpluwensya, at kahit na sa huli, mga kasamahan at sariling papel sa lipunan.

Kung sa maagang pagkabata ang isang indibidwal ay hindi tumatanggap ng kinakailangang suporta mula sa mga magulang at iba pang mga kamag-anak, kung gayon hindi niya makukuha ang mga kinakailangang kasanayan sa komunikasyon sa hinaharap. Ang gayong bata ay maaaring lumaking walang katiyakan at bawiin. Dahil dito, ang kanyang mga kakayahan sa komunikasyon ay nasa mababang antas ng pag-unlad. Ang paraan sa labas ng sitwasyong ito ay ang pag-unlad ng mga kasanayan sa komunikasyon sa lipunan.

Ang mga kakayahan sa komunikasyon ay may isang tiyak na istraktura. Kabilang sa mga ito ang mga sumusunod na kakayahan: information-communicative, affective-communicative at regulatory-communicative.

Ang kakayahang magsimula at mapanatili ang isang pag-uusap, kumpletuhin ito nang may kakayahan, maakit ang interes ng kausap, at gumamit ng di-berbal at pandiwang paraan para sa komunikasyon ay tinatawag na impormasyon at mga kakayahan sa komunikasyon.

Ang kakayahang madama ang emosyonal na estado ng isang kasosyo sa komunikasyon, tumugon nang tama sa ganoong estado, at magpakita ng kakayahang tumugon at paggalang sa kausap ay isang kakayahang maramdamin-komunikasyon.

Ang kakayahang tulungan ang interlocutor sa proseso ng komunikasyon at tumanggap ng suporta at tulong mula sa iba, ang kakayahang malutas ang mga salungatan gamit ang mga sapat na pamamaraan ay tinatawag na mga kakayahan sa regulasyon-komunikatibo.

Kakayahang intelektwal ng indibidwal

Sa sikolohiya, mayroong dalawang opinyon tungkol sa likas na katangian ng katalinuhan. Ang isa sa kanila ay nangangatwiran na may mga pangkalahatang kondisyon ng kakayahang intelektwal kung saan hinuhusgahan ang katalinuhan sa pangkalahatan. Ang layunin ng pag-aaral sa kasong ito ay ang mga mekanismo ng kaisipan na tumutukoy sa intelektwal na pag-uugali ng indibidwal, ang kanyang kakayahang umangkop sa kapaligiran, ang pakikipag-ugnayan ng kanyang panlabas at mga panloob na mundo. Ipinagpapalagay ng isa ang pagkakaroon ng maraming istrukturang bahagi ng katalinuhan na independyente sa bawat isa.

Iminungkahi ni G. Gardner ang kanyang teorya ng pluralidad ng mga kakayahan sa intelektwal. Kabilang dito ang linguistic; Agham matematika; paglikha sa iyong isip ng isang modelo ng lokasyon ng isang bagay sa kalawakan at ang aplikasyon nito; naturalistic; corpus-kinesthetic; musikal; ang kakayahang maunawaan ang pagganyak para sa mga aksyon ng iba pang mga paksa, ang kakayahang bumuo ng tamang modelo ng sarili at ang paggamit ng naturang modelo para sa mas matagumpay na pagsasakatuparan sa sarili sa pang-araw-araw na buhay.

Kaya, ang katalinuhan ay ang antas ng pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip ng isang indibidwal, na nagbibigay ng pagkakataon na makakuha ng bagong kaalaman at mahusay na mailapat ito sa buong buhay at sa proseso ng buhay.

Ayon sa karamihan sa mga modernong siyentipiko, ang pangkalahatang katalinuhan ay natanto bilang isang unibersal na kakayahan ng psyche.

Ang mga kakayahan sa intelektwal ay mga tampok na nagpapakilala sa isang indibidwal mula sa isa pa, na nagmumula sa batayan ng mga hilig.

Ang mga kakayahan sa intelektwal ay pinagsama-sama sa mas malawak na mga lugar at maaaring magpakita ng kanilang sarili sa iba't ibang larangan ng buhay ng isang indibidwal, ang kanyang tungkulin at katayuan sa lipunan, mga katangiang moral at moral.

Kaya, dapat itong tapusin na ang mga kakayahan sa intelektwal ay may medyo kumplikadong istraktura. Ang katalinuhan ng isang tao ay ipinapakita sa kakayahan ng indibidwal na mag-isip, gumawa ng mga desisyon, ang pagiging angkop ng kanilang aplikasyon at paggamit para sa matagumpay na pagpapatupad ng isang tiyak na uri ng aktibidad.

Kabilang sa mga intelektwal na kakayahan ng isang indibidwal malaking halaga iba't ibang mga bahagi na malapit na magkakaugnay. Napagtanto sila ng mga paksa sa proseso ng paglalaro ng iba't ibang mga tungkulin sa lipunan.

Ang kamalian ng fatalistic na pagtingin sa kakayahan

Ang tamang pag-unawa sa kakanyahan ng mga kakayahan ng tao ay nagsasangkot ng paglilinaw sa tanong ng kanilang kaugnayan sa utak - ang substrate ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip, estado, katangian at katangian.

Tulad ng lahat ng mga indibidwal na katangian ng kaisipan ng isang tao, ang mga kakayahan ay hindi nakuha ng isang tao sa isang handa na anyo, bilang isang bagay na ibinigay sa kanya ng likas na katangian, likas, ngunit nabuo sa buhay at aktibidad. Ang isang tao ay ipinanganak na wala mental na katangian, ngunit sa pangkalahatang posibilidad lamang na makuha ang mga ito. Bilang resulta lamang ng pakikipag-ugnayan sa katotohanan at aktibong aktibidad utak ng tao nagsisimulang magmuni-muni ang mundo, inilalantad ang kanilang mga indibidwal na sikolohikal na katangian at katangian (kabilang ang mga kakayahan). Sa ganitong diwa, dapat maunawaan ng isa ang posisyon na tinatanggap sa sikolohiyang pang-agham na ang mga kakayahan ay hindi likas.

Ang pagtatanggol sa puntong ito ng pananaw ay isang kinakailangang kondisyon para sa pakikibaka para sa isang siyentipikong pag-unawa sa pagkatao ng tao at ang kanyang mga kakayahan laban sa mga pagpapakita ng idealismo. Nagtalo din si Plato na ang mga kakayahan ay likas at ang lahat ng kaalaman na ginagamit ng isang tao ay ang kanyang mga alaala ng pagiging nasa visual na mundo ng "ganap na kaalaman." Ang doktrina ng likas na kakayahan ay tumagos sa teolohiko dogmatika. Noong ika-17 siglo sa mga gawa ng pilosopong Pranses na si Descartes (XVI-XVII na siglo) lumilitaw ito bilang isang doktrina ng "katutubong ideya." Sa tulong ng pananaw na ito ng mga kakayahan, na pinabanal ng awtoridad ng simbahan, ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, legal, at pampulitika ng mga tao ay pinagtibay, at ang mga fatalistic na pananaw sa imposibilidad ng pagtuturo ng mga kinatawan ng mas mababang uri ay pinalakas. Ito ay isang reaksyunaryo at hindi napapatunayang pang-agham na pananaw sa likas ng mga kakayahan, malapit na nauugnay sa ideyalistang ideya ng isang walang laman at walang kamatayang kaluluwa, na diumano'y natatanggap ng isang tao sa pagsilang kasama ang lahat ng mga likas na katangian at katangian nito, at ay tiyak na tinatanggihan ng siyentipikong sikolohiya.

Dapat tandaan na ang maling opinyon ayon sa kung saan ang mga kakayahan ay ibinibigay sa isang tao na handa na mula sa kapanganakan ay laganap din sa ilan sa ating mga magulang at maging sa mga guro. Ang opinyong ito ay hindi masyadong produkto ng reaksyonaryong sikolohikal at pedagogical na teorya bilang resulta ng sikolohikal at pedagogical na illiteracy. Minsan ito ay nagiging isang uri ng screen para sa pedagogical passivity at kawalan ng kakayahan ng ilang mga tagapagturo. Sa esensya, ang maginhawang "psychological hypothesis" na ito (ang mga kakayahan ay isang handa na regalo ng kalikasan) ay nagpapalaya sa isa mula sa pangangailangang mag-isip tungkol sa mga dahilan ng pagkabigo ng isang partikular na mag-aaral at gumawa ng mga epektibong hakbang upang maalis ang mga ito.

Kaya, ang pagtanggi sa konsepto ng likas na kakayahan, sinasalungat ng siyentipikong sikolohiya, una sa lahat, ang fatalismo - ang ideya ng nakamamatay na predeterminasyon ng mga kakayahan ng tao sa pamamagitan ng ilang hindi mababago na likas na kadahilanan.

Mga hilig bilang natural na kinakailangan para sa mga kakayahan

Ang pagtanggi sa likas na kakayahan ay hindi ganap. Nang hindi kinikilala ang likas na kakayahan, hindi itinatanggi ng sikolohiya ang likas na katangian ng mga tampok na kaugalian na nilalaman sa istraktura ng utak, na maaaring maging mga kondisyon para sa matagumpay na pagganap ng anumang aktibidad (karaniwan ay isang grupo, isang buong kumpol ng mga propesyon, mga espesyalidad. , mga uri ng aktibidad sa trabaho, atbp.). Ang mga morphological at functional na tampok na ito ng istraktura ng utak, pandama na organo at paggalaw, na kumikilos bilang natural na mga kinakailangan para sa pag-unlad ng mga kakayahan, ay tinatawag na mga hilig.

Isaalang-alang natin ang kaugnayan sa pagitan ng mga kakayahan at hilig gamit ang isang partikular na halimbawa. Kaya, kabilang sa mga likas na hilig ay isang hindi pangkaraniwang banayad na pakiramdam ng amoy - isang partikular na mataas na sensitivity ng olfactory analyzer. Ito ba ay anumang uri ng kakayahan? Hindi, pagkatapos ng lahat, ang bawat kakayahan ay isang kakayahan para sa isang bagay, para sa anumang partikular aktibidad ng tao o isang serye ng mga aktibidad. Kung hindi, ang mismong salitang "kakayahan" ay nagiging walang kahulugan. Samakatuwid, ang gayong tampok ng neuropsychic na organisasyon ng isang tao ay nananatiling isang walang mukha na pagkahilig. Ang istraktura ng utak ay hindi hinuhulaan kung anong mga espesyalidad at propesyon na nauugnay sa mga sopistikadong sensasyon ng olpaktoryo ang bubuo sa kasaysayan ng lipunan ng tao. Hindi rin ito ibinigay para sa kung anong lugar ng aktibidad ang pipiliin ng isang tao para sa kanyang sarili at kung, sa ilalim ng mga kondisyon ng aktibidad na ito, makakatanggap siya ng mga pagkakataon para sa pag-unlad ng mga hilig na ito. Ngunit kung sa lipunan ay may pangangailangan para sa gayong mga propesyon kung saan kailangan ang mga banayad na sensasyon ng olpaktoryo, at kung ito ay espesyal na tao ay may kaukulang likas na hilig, kung gayon ito ay mas madali para sa kanya kaysa sa sinumang iba na bumuo ng kaukulang mga kakayahan. Halimbawa, mayroong isang bihirang at mahalagang propesyon - mga pabango, na maaaring tawaging "mga kompositor ng mga pabango." Walang marami sa kanila sa bansa - mga tatlumpung tao. Ang kanilang pangunahing gawain ay upang lumikha ng mga orihinal na pabango, paghahanda ng serial production ng mga bagong varieties ng mga pabango. Siyempre, ang mga propesyonal na kakayahan ng mga taong ito ay ang resulta ng pag-unlad ng mga hilig, na namamalagi sa mga kakaiba ng istraktura at paggana ng olfactory analyzer. Ngunit upang sabihin ang tungkol sa isa sa mga kinatawan ng propesyon na ito: "Siya ay isang ipinanganak na pabango" ay posible lamang, upang ilagay ito sa makasagisag na paraan, tulad ng sinasabi nila, dahil ang kanyang utak ay hindi naglalaman ng predeterminasyon ng kanyang landas sa buhay, propesyon, kakayahan.

Ang mga gawa ay multi-valued. Batay sa parehong mga hilig, ang iba't ibang mga kakayahan ay maaaring mabuo, depende sa likas na katangian ng mga kinakailangan na ipinataw ng aktibidad.

Sa larangan ng pag-aaral ng kalikasan at kakanyahan ng mga hilig, ang agham ay gumagawa ng mga unang hakbang nito. Ang negatibong materyal na nauugnay sa problemang ito ay nananaig pa rin sa positibo - mayroong higit pang siyentipikong data sa mga depekto ng mga hilig kaysa sa istraktura ng kanilang mga produktibong pagpapakita. Kaya, ang isang bilang ng mga malubhang congenital o nakuha na mga abnormalidad sa utak (oligophrenia) ay kumikilos bilang isang halos hindi maibabalik na depekto sa mga hilig, na nagiging isang preno sa pag-unlad ng mga kakayahan.

Sa kasalukuyan, maaari nating pag-usapan ang higit pa o mas kaunting produktibo ng mga hypotheses tungkol sa kakanyahan ng mga likas na kinakailangan para sa pag-unlad ng mga kakayahan. Ang hypothesis na ipinahayag ni F. Gall tungkol sa pagkakaroon ng koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na anatomical features ng utak at mga indibidwal na kakayahan ay hindi nakumpirma. Ang batayan ng pagtuturo ni Gall ay ang ideya na ang lahat ng mga kakayahan ng tao, lahat ng mga katangian ng "isip" at "puso" ay may kanilang mahigpit na espesyal na sentro sa mga hemisphere ng utak. Ang antas ng pag-unlad ng mga katangiang ito ay direktang nakasalalay sa laki ng kaukulang bahagi ng utak. At dahil, ayon kay Gall, ang mga buto ng bungo ay dapat na eksaktong tumutugma sa mga bulge at depression ng utak, kung gayon ang isang pagtingin sa bungo ng isang tao o ang pakiramdam lamang ang mga "bumps" ng ulo ay sapat na diumano upang matukoy ang mga kakayahan ng isang tao. Ang Gall ay nag-compile ng mga espesyal na phrenological na mapa, kung saan ang ibabaw ng bungo ay nahahati sa 27 mga seksyon at bawat isa sa kanila ay tumutugma sa isang tiyak na kalidad ng pag-iisip.

Ang ideya na ang mga kumplikadong sikolohikal na katangian tulad ng mga kakayahan ay maaaring matatagpuan nang lokal sa mga partikular na bahagi ng utak ay sumasalamin sa isang maagang yugto ng pisyolohikal at sikolohikal na kaalaman at tuluyang tinanggihan sa kalaunan. Ang modernong pisyolohiya ay nagpapahiwatig na marami mga pag-andar ng kaisipan. Ipinapalagay, halimbawa, na ang sentro ng mga paggalaw ng pagsasalita ay matatagpuan sa posterior na bahagi ng ikatlong frontal gyrus ng kaliwang hemisphere, ang sentro ng pag-unawa sa pagsasalita ay matatagpuan sa ibang lugar - ang posterior third ng superior temporal gyrus ng parehong kaliwang hemisphere. At kung isasaalang-alang natin na ang pagsasalita ng tao ay resulta ng isang kumplikadong pakikipag-ugnayan ng isang bilang ng mga bahagi ng utak, kung gayon walang dahilan upang ipalagay na ang mga kakayahan ng tao na nauugnay sa aktibidad ng pagsasalita ay maaaring mahigpit na naisalokal sa isang partikular na bahagi ng utak. .

Ang hypothesis tungkol sa pag-asa ng mga hilig sa laki ng utak, ang masa at bigat nito ay naging hindi mapagkakatiwalaan. Ang pang-adultong utak ng tao ay tumitimbang sa average na mga 1400 gramo. Ang utak ng I. S. Turgenev ay tumimbang ng 2012 gramo, ang utak ng D. Byron ay bahagyang mas mababa - 1800 gramo, ang mga katulad na resulta ay nakuha sa pamamagitan ng pagtimbang sa utak ng isang bilang ng mga kilalang tao. Gayunpaman, ang utak ng sikat na chemist na si J. Liebig ay tumitimbang ng 1362 gramo; manunulat A. France - 1017 gramo lamang. Sa lalong madaling panahon ay naging malinaw na ang pinakamalaki at pinakamabigat na utak ay ang sa isang tao na hindi lamang hindi kapansin-pansin, ngunit simpleng may kapansanan sa pag-iisip. Ang mga pagpapalagay na ang mga hilig ng isang tao ay tinutukoy ng bilang ng mga convolutions ng utak ay hindi rin nakumpirma.

Sa kasalukuyan, ang pinaka-produktibong hypotheses ay ang mga nag-uugnay sa mga hilig sa microstructure ng utak at pandama na mga organo. Maaaring ipagpalagay na ang isang malalim na pag-aaral ng istraktura ng selula ng utak ay magbubunyag ng mga morphological at functional na mga tampok na makilala ang nervous tissue ng isang taong may likas na matalino. Ang mga hypotheses na nag-uugnay sa mga hilig na may ilang mga tampok na kaugalian ng mga proseso ng nerbiyos (mga pagkakaiba sa kanilang lakas, balanse at kadaliang kumilos) at sa gayon sa mga uri ng mas mataas na edukasyon ay mayroon ding makabuluhang pagiging maaasahan. aktibidad ng nerbiyos.

Sinubukan ni B. M. Teplov na malaman kung paano nakakaimpluwensya ang mga katangian ng uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos sa mga katangian ng husay ng istraktura ng mga kakayahan. Ipinakita ng siyentipiko ang kahinaan na iyon mga proseso ng nerbiyos- ito ay hindi lamang isang negatibo, tulad ng karaniwang ipinapalagay, ngunit isang positibong kalidad din ng sistema ng nerbiyos, dahil ang kahinaan ng mga proseso ng nerbiyos ay bunga ng mataas na reaktibiti nito. "Ang isang mahinang sistema ng nerbiyos," ang isinulat ni B. M. Teplov, "kung pinahihintulutan na gumamit ng isang pagkakatulad, ay maihahalintulad sa isang napakasensitibong photographic plate. Ang gayong plato ay nangangailangan ng espesyal na pagbabantay sa paghawak nito: ito ay higit na natatakot kaysa sa iba pa “exposure” o “overexposure” (extra strong stimulus! long-term action of a conditioned stimulus!) Ito, siyempre, ay isang negatibong pag-aari. Ngunit ito ay resulta ng isang mataas na positibong pag-aari - mahusay na sensitivity."

Ang espesyal na sensitivity ng nervous system (ibig sabihin, ang kahinaan nito) ay maaaring kumilos bilang isang uri ng pagkahilig, batay sa kung aling mga kakayahan na nauugnay sa mga ganitong uri ng mga aktibidad sa trabaho na nangangailangan ng mataas na reaktibiti, impressionability, at isang uri ng subtlety ng mental na organisasyon. mapaunlad.

Ang pagiging tiyak ng personalidad ng isang tao ay malinaw na nakikita dito. Kung ang isang hayop na may mahinang uri ng sistema ng nerbiyos, sa mga kondisyon ng pakikibaka para sa pagkakaroon na katangian ng isang kapaligiran na pinamamahalaan ng mga batas ng biology, ay nagpapakita ng kawalan ng kakayahan at kapansanan nito, kung gayon ang isang taong kabilang sa mahinang uri ay hindi mananatili sa socio-historical na mga kondisyon ng pag-iral sa ilalim ng ordinaryong mga pangyayari sa buhay." may kapansanan." Bukod dito, ang mga kakayahan na umuunlad sa pisyolohikal na batayan na ito ay maaaring lumikha ng partikular na kanais-nais na mga pagkakataon para sa kanyang pag-iral at pag-unlad.

Ang mga tampok na ito ay tumutukoy sa mga tampok at pagpapakita ng pangkalahatang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Gayunpaman, mas malamang ang mga hypotheses na nag-uugnay sa mga likas na kinakailangan ng mga kakayahan sa tinatawag na bahagyang (pribado) na mga tampok ng sistema ng nerbiyos, ibig sabihin, ang pagka-orihinal ng mga typological na katangian na nagpapakita ng kanilang sarili sa ilan sa visual, sa iba pa sa auditory. , sa iba sa auditory globo ng motor. Madaling maunawaan na ang mga pagkakaiba sa typological sa lakas, balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos, na ipinakita, halimbawa, sa globo ng motor, ay maaaring sa iba't ibang antas ay nakakatugon sa mga kinakailangan ng isang partikular na isport at kumilos bilang mga kinakailangan para sa pagbuo ng kaukulang mga kakayahan sa palakasan .

Mga kakayahan at pagmamana

Ang katotohanan na ang mga likas na kinakailangan para sa mga kakayahan - mga hilig - ay nakapaloob sa mga kakaibang istraktura at paggana ng sistema ng nerbiyos ay ginagawang kapani-paniwala na ipalagay na sila, tulad ng lahat ng iba pang mga morphological at physiological na katangian, ay napapailalim sa pangkalahatang mga batas ng genetic. Kasabay nito, ang hypothesis ng posibleng heritability ng mga hilig ay hindi dapat makilala sa ideya ng pagmamana ng mga kakayahan.

Ang problemang ito ay may mahabang kasaysayan. Noong 1875, isang libro ng English anthropologist at psychologist na si F. Galton "The Heredity of Talent. Its Laws and Consequences", kung saan ang may-akda, na pinag-aralan ang mga ugnayan ng pamilya ng maraming daan-daang natitirang mga tao, ay napagpasyahan na ang mga talento ay minana alinman sa pamamagitan ng linya ng ama o ina. Gayunpaman, ang mga konklusyon ni Galton ay walang kredibilidad sa siyensya. Hindi siya makapagbigay ng anumang nakakumbinsi na katibayan ng pagmamana ng mga talento ng mga hukom, pulitiko, at heneral. Ang tanging konklusyon na maaaring makuha mula sa mga materyales ni Galton ay ang mga pamilya ng mayayaman, marangal at mga taong may pinag-aralan bumubuo ng isang kanais-nais na kapaligiran kung saan ang mga katangiang kinakailangan para sa paggawa ng intelektwal na gawain ay maaaring umunlad. Batay sa data ni Galton, walang isang matapat na mananaliksik ang nagpasya na gumawa ng anumang mga konklusyon tungkol sa namamana na predisposisyon sa ilang mga propesyon.

Kapag tinatalakay ang mga materyales ni Galton, isang caveat ang dapat gawin. Kasama ang kahina-hinala na katibayan ng talento ng mga pamilya ng mga hukom, manunulat, heneral, atbp., nagbibigay siya ng impormasyon na hindi maaaring magbigay ng impresyon ng isang tiyak na panghihikayat. Sa pamilyang Bach, halimbawa, ang talento sa musika ay unang natuklasan noong 1550 at ipinakita ang sarili nito nang may partikular na puwersa pagkalipas ng limang henerasyon sa mahusay na kompositor na si J. S. Bach at natuyo pagkatapos ng isang tiyak na Regina Susanna, na nabuhay noong 1800. May mga animnapung musikero. sa pamilyang Bach , kung saan dalawampu ang namumukod-tangi. Binanggit din ni Galton ang iba pang mga katotohanan: mayroong siyam na kilalang musikero sa pamilya ng Bend ng mga biyolinista, lima sa pamilya Mozart, at dalawa sa pamilya Haydn.

Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng ilang pangkalahatang konklusyon. Sa napakaraming kaso, ang pag-aaral ng mga pedigree ng mga namumukod-tanging tao (kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga tunay na namumukod-tanging tao) ay hindi nagpapatotoo sa biological heredity, ngunit sa heredity ng mga kondisyon ng pamumuhay, iyon ay, ang mga panlipunang kondisyon na nakakatulong sa pag-unlad ng mga kakayahan. Malinaw, kung ang lahat sa isang pamilya ay nabubuhay sa pamamagitan ng musika, kung ang buong istraktura ng buhay ay nag-udyok sa bata na makisali dito, kung ang musika ay kinikilala bilang pinakamataas na dignidad ng lahat, kung gayon hindi nakakagulat na ang mga talento sa musika ay lumitaw sa pamilyang ito. Gayunpaman, ang halimbawa ng mga Bach ay nagbibigay ng ilang dahilan upang ipalagay na mayroon ding isang tiyak na pagmamana ng mga hilig sa musika. Marahil ang ilang mga tampok ng istraktura at paggana ng auditory analyzer (i.e., bahagyang mga tampok na typological) ay minana ng mga miyembro ng pamilyang ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa pamamagitan ng paraan, itinuro ni Galton na ang mga musical inclinations ng Bachs ay ipinadala ng eksklusibo sa pamamagitan ng male line.

Maaari nating pag-usapan ang mga namamana na propesyon at trabaho na tumutulong sa pagtukoy ng mga kaugnay na kakayahan. May mga kilalang dinastiya sa teatro (halimbawa, ang mga Sadovsky), mga dinastiya ng sirko (Durovs), mga siyentipiko (Yakushkins, Fortunatovs), atbp. May mga kilalang dinastiya ng mga mandaragat, manggagawa ng bakal, mga tagapag-ukit ng kahoy at marami pang kahanga-hangang manggagawa. Natural, pinipili ng anak ang propesyon ng kanyang ama at lolo at nagtagumpay sa larangang ito. Ngunit sa parehong oras, maaari nating pangalanan ang hindi mabilang na natitirang mga tao na ang mga anak at apo ay hindi nagpatibay ng mga espesyal na kakayahan ng kanilang mga magulang at hindi pinipili ang kanilang landas sa buhay.

Ang mga seryosong istatistika ay hindi nagbibigay ng anumang katibayan ng pagmamana ng mga kakayahan at talento. Ang ideya ng pagmamana ng mga kakayahan ay sumasalungat sa teoryang pang-agham. Maaari itong kilalanin bilang siyentipikong itinatag na mula sa sandaling lumitaw ang modernong uri ng tao, iyon ay, ang taong Cro-Magnon, na nabuhay mga isang daang libong taon na ang nakalilipas, ang pag-unlad ng tao ay hindi nangyayari sa pamamagitan ng pagpili at namamana na paghahatid ng mga pagbabago sa kanyang natural na organisasyon - ang pag-unlad ng tao ay pinamamahalaan ng mga socio-historical na batas. At samakatuwid, ang pag-unlad ng mga kakayahan ay hindi maaaring sumailalim sa mga batas ng biological heredity.

Pagbuo ng mga kakayahan

Pag-asa ng pag-unlad ng kakayahan sa pagsasanay

Ang itinuturing na relasyon sa pagitan ng mga hilig at kakayahan ay nagpapakita na, kahit na ang pag-unlad ng mga kakayahan ay nakasalalay sa mga likas na kinakailangan, na malayo sa pareho para sa iba't ibang mga tao, ang mga kakayahan ay hindi gaanong regalo ng kalikasan bilang isang produkto ng kasaysayan ng tao. Kung sa mga hayop ang paglipat ng mga nakamit ng mga nakaraang henerasyon sa mga kasunod na henerasyon ay isinasagawa pangunahin sa pamamagitan ng namamana na mga pagbabago sa morphological sa katawan, kung gayon sa mga tao ito ay nangyayari sa isang socio-historical na paraan, i.e. sa tulong ng mga tool, wika, gawa ng sining , atbp. Ang bawat tao ay kailangang kunin ang baton : dapat siyang gumamit ng mga kasangkapan, gumamit ng wika, tangkilikin ang mga gawa ng sining, atbp. Sa pamamagitan ng pag-master sa mundo ng mga makasaysayang tagumpay, nabuo ng mga tao ang kanilang mga kakayahan. Ang pagpapakita ng mga kakayahan ay direktang nakasalalay sa mga tiyak na pamamaraan (pamamaraan) para sa pagbuo ng may-katuturang kaalaman at kasanayan na makasaysayang binuo ng mga tao sa kurso ng pagtugon sa mga pangangailangan ng lipunan.

Kung isasaalang-alang natin ang isyung ito mula sa pananaw ng kasaysayan ng lipunan ng tao, madaling mapatunayan ang kawastuhan ng pahayag sa itaas. Sa kasalukuyan, halimbawa, walang nagdududa sa pahayag na ang bawat pitong taong gulang na normal na bata ay maaaring turuang bumasa at sumulat. Gayunpaman, mga dalawang daang taon na ang nakalilipas ay mayroong isang medyo malawak na opinyon na hindi lahat ay maaaring matutong bumasa at sumulat, ngunit lamang ang mga "pinarunong ng Diyos," iyon ay, isang taong pinagkalooban ng mga espesyal na kakayahan. At ang natitira (mga dalawang-katlo ng kabuuang bilang mga bata) ay nakilala nang maaga bilang walang kakayahang tumagos sa mga lihim ng pagsulat at pagbabasa. Ang pananaw na ito ng ilang espesyal na likas na kakayahan ay dahil sa tunay na kahirapan sa pag-aaral. Ang isang napaka-di-perpektong pamamaraan, na nauugnay sa pangangailangan na kabisaduhin ang lahat ng mga titik sa kanilang mga Slavic na pangalan ("az", "buki", "vedi", "verb", "dobro"), ay ginawa ang paglipat sa syllabic na pagbabasa ay lubhang mahirap. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. isang transisyon ang ginawa sa mas advanced na mga paraan ng pagtuturo, at mga bago ang lumitaw pantulong sa pagtuturo, na binuo gamit ang syllabic na paraan, kung saan ginamit ang isang pinasimple na sibil na font sa halip na Church Slavonic, at ang mga pangalan ng mga titik ng Slavic na alpabeto ay pinalitan ng mga pinaikling pangalan ("a", "be", "ve"). Ito ay kung paano nalutas ang problema ng "mga likas na kakayahan sa gramatika". Ipinakita ng pagsasanay na ang lahat ng mga bata ay maaaring matutong bumasa at sumulat.

Anong mga konklusyon ang maaaring makuha kaugnay ng nabanggit? May dahilan upang maniwala na halos ang mapagpasyang salik na nagpapasiya kung ang isang tao ay magpapakita ng kakayahang magsagawa ng isang gawain o hindi ay ang paraan ng pagtuturo. Bilang isang tuntunin, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga likas na kakayahan sa tuwing ang isang paraan ng pagtuturo ay nagpapakita ng hindi pagkakapare-pareho at kawalan ng kakayahan. Siyempre, ang pamamaraan ay mapapabuti, at samakatuwid ang bilog ng "katutubo" na mga kakayahan ay hindi maiiwasang makitid nang higit at higit pa. At maaari itong ipagpalagay na sa wakas ang gayong espesyal, "mas mataas" na mga kakayahan tulad ng patula, musikal, masining, disenyo, pedagogical, organisasyon at iba pa, ay naghihintay sa kapalaran ng "gramatikal" at "aritmetika" na mga kakayahan. Maraming mga psychologist ang nag-eeksperimento sa direksyong ito.

Kaya, hinahangad ni A. N. Leontiev na bumuo ng isang tainga para sa musika sa parang ganap na hindi musikal na mga bata, iyon ay, mga mag-aaral kung kanino napagpasyahan na wala silang mga hilig para sa mga kakayahan sa musika. Gamit ang isang sistema ng indibidwal na pagsasanay (pakikinig sa musika at sabay na paghahambing at pagpaparami ng mga tunog - pag-awit), natutunan ng mananaliksik na bumuo ng isang tainga para sa musika - isang kakayahan na itinuturing na isang klasikong halimbawa ng mga likas na hilig.

Ang parehong ay pinatunayan ng eksperimentong gawain sa isa sa mga paaralan sa Moscow, kung saan ang isang pangkat ng mga psychologist (D. B. Elkonin, V. V. Davydov, atbp.) ay nagsagawa ng pagbuo ng mga kakayahan sa matematika sa lahat ng mga mag-aaral; pinahintulutan nito ang mga bata na makabisado ang mga abstract na expression na nasa mga unang baitang, bagama't dati ang mga pangunahing kaalaman sa algebra ay itinuturing na naa-access lamang ng mga mag-aaral sa mga baitang V-VI.

Ang problema sa pagpapaunlad ng mga kakayahan at talento ay isang malaking problema sa lipunan at pamahalaan. Kasabay nito, ang gawain ng komprehensibong pag-unlad ng mga kakayahan sa lahat ng mga bata ay hindi tutol sa gawain ng pagbuo ng espesyal na talento sa mga indibidwal lalo na ang mga mahuhusay na bata. Kaugnay nito, ang karanasan ng guro ng Kazan na si G. Yu. Gusarskaya ay napaka katangian. Maraming mahuhusay na mathematician ang lumitaw mula sa kanyang mga estudyante. Lahat ng kanyang mga mag-aaral, na binigyan ng workload na naaayon sa kanilang mga kakayahan at kaalaman at lumalaki habang sila ay umuunlad, ay pinagkadalubhasaan ang kurso sa paaralan matematika. Kaya, ang opinyon na may mga bata na ganap na walang kakayahan sa matematika ay talagang pinabulaanan. Ang napakaraming mayorya ng mga estudyante ni G. Yu. Gusarskaya ay nagpunta sa mga teknikal na unibersidad at mga departamento ng pisika at matematika ng mga unibersidad. Kabilang sa kanila ang sampung mathematician at theoretical physicist na nagtrabaho sa Kazan University. Lahat ng sampu ay mga taong may talento sa matematika na ang talento ay natuklasan, ipinakita, hinubog at hinasa ng isang dalubhasang guro.

Ang gawain ng isang bilang ng mga espesyal na paaralan sa Moscow, Novosibirsk at iba pang mga lungsod ay napapailalim sa gawain ng aktibong pagbuo ng mga kakayahan sa matematika.

Mga kakayahan at interes

Ang isang mahalagang kadahilanan sa pag-unlad ng mga kakayahan ng tao ay matatag na mga espesyal na interes. Ang mga espesyal na interes ay mga interes sa nilalaman ng isang tiyak na lugar ng aktibidad ng tao, na nagiging isang ugali na propesyonal na makisali sa ganitong uri ng aktibidad. Ang interes na nagbibigay-malay dito ay nagpapasigla ng epektibong kasanayan sa mga pamamaraan at pamamaraan ng aktibidad.

Napansin na ang paglitaw ng interes sa isang partikular na gawain o aktibidad na pang-edukasyon ay malapit na nauugnay sa paggising ng mga kakayahan para dito at nagsisilbing panimulang punto para sa kanilang pag-unlad. “Ang ating mga hangarin,” ayon kay Goethe, “ay mga premonisyon ng mga kakayahan na nakatago sa atin, mga tagapagpahiwatig ng kung ano ang magagawa natin.”1 Ang pinalakas na mga interes ng isang bata ay isang "litmus test" ng kanyang mga kakayahan, isang senyas na dapat magtaka sa iba kung ang mga bagong kakayahan ay nagpapadama sa kanilang sarili.

Sa isang tinedyer, ang mga interes na ito, tulad ng nabigyang-diin na, ay tumatagal sa katangian ng mga panandaliang libangan, kahit na ang mga madamdamin. Ang magkakaibang at madalas na malapit nang kumukupas na mga interes na katangian ng pagdadalaga at pagdadalaga ay gumaganap ng isang papel mahalagang papel sa pagtukoy sa mga kakayahan ng isang umuunlad na personalidad. Mahalaga sa pedagogically ang saloobin ng mga tagapagturo sa saklaw ng mga interes ng mga kabataan o kabataang lalaki, na kinabibilangan ng pagpapalalim at pagpapalawak ng kanilang mga pangangailangang nagbibigay-malay. Kasabay nito, ang guro ay hindi dapat magalit sa katotohanan na ang mga libangan ng isang tinedyer ay madalas na lumilipas sa kalikasan.

Siyempre, ang pinakamainam na estado ng mga gawain ay kung saan ang mag-aaral ay maagang natuklasan (sa tulong at tulong ng mga may sapat na gulang) matatag na mga espesyal na interes at bubuo ng kaukulang mga kakayahan na nagpapahintulot sa kanya na tumpak na matukoy ang kanyang bokasyon. Nangyayari ito, tulad ng alam natin, hindi sa lahat. Ngunit kahit na ang isang nagtapos ay umalis sa paaralan nang walang patuloy na nagpahayag ng interes sa ilang propesyon (pinag-uusapan natin ang tungkol sa interes dito, at hindi tungkol sa kaalaman at sikolohikal na kahandaan para sa trabaho na kinakailangan para sa pagpasok sa buhay), ito ay magiging mas mahusay kaysa sa kung ang mag-aaral ay hindi tama at nagmamadali. tinutukoy ang iyong interes, umaasa sa mga panlabas na palatandaan ng "nakatutukso" na mga propesyon: artist, diplomat, mamamahayag, atbp.

Ang mga pagsusulit sa pagtatapos ay minarkahan ang pagtatapos ng pag-aaral, ngunit hindi ang pag-unlad ng mga interes at kakayahan ng isang kabataan. Ang ating umiiral na sistema ng pagsusulatan at panggabing edukasyon, ang pinakamalawak na pagkakataon para sa self-education (mga pampublikong unibersidad, aklatan, lecture hall, club sa mga sentrong pangkultura, atbp.) ay nagpapahintulot sa amin na umasa para sa matagumpay na pag-unlad ng mga interes at talento ng isang tao, anuman ang kanyang hanapbuhay pagkatapos ng graduation. , lalo na kung napaunlad niya ang pinakamahalagang kakayahan - masipag.

Pag-unlad ng mga kakayahan at pagbuo ng pagkatao

Ang tanong ng pagbuo ng mga kakayahan ay hindi mapaghihiwalay mula sa pangkalahatang problema ng pag-unlad ng pagkatao ng tao. Ang sikolohiya ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang pag-unlad ng talento sa pag-iisip o anumang mga propesyonal na kakayahan ay hindi maaaring maging isang wakas sa sarili nito. Ang pinabilis na pag-unlad ng mga kakayahan at kasanayan ng isang bata na nagpapakita ng mga palatandaan ng pagiging likas na matalino ay dapat na pinagsama sa pag-unlad ng kanyang moral na paniniwala. Ang isang walang pag-iisip na pagnanais na dagdagan ang agwat sa pagitan ng tinatawag na mental at aktwal na edad ng isang bata ay maaaring humantong sa katotohanan na, sa pag-alis sa mundo ng pagkabata sa intelektwal na paraan, ang isang likas na bata, dahil sa kawalang-gulang ng moral at emosyonal na globo, ay hindi makahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili sa mundo ng mga matatanda. Ang mga panloob na kontradiksyon ng pag-unlad nito ay puno ng mga salungatan at pagsabog. Samakatuwid, kung ano ang dapat dalhin sa unahan ay hindi ang tanong ng karagdagang pag-unlad ng talento, ngunit sa halip ang gawain ng maayos na pagbuo ng pagkatao ng bata sa kabuuan, kung saan ang mga kakayahan ay isa lamang sa mga bahagi ng istraktura nito. .

Ang pagkakaroon ng isang likas na bata sa pamilya ay hindi nagpapadali, at kung minsan ay nagpapalubha sa mga gawaing pang-edukasyon na kinakaharap ng pangkat ng pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit kinakailangan hindi lamang upang lumikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng mga kakayahan ng bata: upang magbigay ng pagkain para sa kanyang napakalaking enerhiya, kundi pati na rin upang maging lalo na matulungin sa pagbuo ng kanyang mga pangangailangan sa kolektibista. Mahalagang matiyak na nauunawaan ng isang may likas na matalinong bata ang simpleng katotohanan na ang mga dakilang kakayahan ay hindi nagbibigay sa kanya ng karapatang gumawa ng mas mataas na mga kahilingan sa iba, ngunit sa halip ay bigyan ang mga nakapaligid sa kanya - at higit sa lahat ang mga magulang at guro - ng higit na mga karapatan na tumaas. hinihingi sa kanya. Kung naiintindihan niya na ang kanyang mga kakayahan ay nagbubunga hindi lamang sa mga espesyal na karapatan, kundi pati na rin sa mga espesyal na responsibilidad, kung gayon maaari siyang umasa sa paborableng pag-unlad ng kanyang pagkatao.

Ang pagbuo at pag-unlad ng mga kakayahan ng tao ay imposible nang hindi pinagkadalubhasaan ang mga produkto ng kultura ng tao, nang walang pag-asimilasyon sa mga nagawa ng maraming henerasyon, na naitala sa pamana ng kultura. Mastery of Achievements panlipunang pag-unlad, ang "pagsasalin" ng mga ito sa "sariling kakayahan" ay nagagawa sa pamamagitan ng ibang tao, i.e. sa proseso ng komunikasyon, na sa tungkulin nito ay isang proseso ng edukasyon.

Sa kanilang genetic na kakanyahan, ang mga kakayahan ay binuo sa lipunan, mga pangkalahatang paraan ng pakikitungo sa mga bagay, phenomena at tao, nakuha ng indibidwal at binago sa matatag na mga personal na katangian, mga pamamaraan ng pagkilos sa iba't ibang, mga sitwasyon sa buhay. Dahil dito, kapag bumubuo ng mga kakayahan, kinakailangan upang ayusin ang mga naaangkop na uri at pamamaraan ng aktibidad at komunikasyon upang sila ay aktibong mabago sa naaangkop na mga personal na katangian.

Ang paunang kondisyon para sa pag-unlad ng mga kakayahan ay itinuturing na mga hilig. Nakasalalay sa kanila kung gaano matagumpay na nagagawa ng isang bata ang mga pamamaraan ng aktibidad at komunikasyon. kung saan, mahalaga magkaroon ng timing na tukoy sa edad para sa pagtuklas ng mga hilig at ang organisasyon ng proseso mismo (mga sensitibong panahon). Ang mas maaga na mga pagpapakita ng mga hilig ay napansin at ang proseso ng pagtatrabaho sa mga ito ay nagsisimula, mas madali at mas mabilis na posible upang makamit ang pinakamataas na resulta.

Ang pagiging kumplikado at pagkakaiba-iba ng mga aktibidad at komunikasyon kung saan ang isang tao ay sabay na kasangkot ay kumikilos bilang isa sa mga kondisyon para sa pag-unlad ng kanyang mga kakayahan.

Ang mga pangunahing kondisyon at kadahilanan kung saan nakasalalay ang pagiging epektibo ng pagbuo ng mga kakayahan ay:

1. Pagkakaroon ng kanais-nais na kapaligirang panlipunan.

2. Ang pagkakaroon ng mga kanais-nais na hilig.

3. Tumutok sa mga yugto ng maagang edad.

4. Tumutok sa mga sensitibong panahon.

5. Ang pakikilahok ng bata sa mga angkop na gawain at komunikasyon.

6. Pinagsanib na diskarte.

7. Wastong organisasyon mga sistema ng kinakailangang pagsasanay.

8. Pagsunod sa mga aksyon sa pagsasanay sa mga kakayahan ng bata.

9. Positibong pagpapasigla ng mga aksyon sa pagsasanay at saturation ng mga ito na may positibong emosyon.

Ang isang mahalagang kadahilanan na tumutukoy sa pag-unlad ng mga kakayahan ay ang matatag na mga espesyal na interes ng indibidwal sa isang tiyak na lugar ng panlipunang pag-iral, na binago sa isang ugali na propesyonal na makisali sa mga nauugnay na aktibidad. Ang mga espesyal na kakayahan ay nabuo sa proseso ng pag-master ng mga propesyonal na aktibidad. Ang interes ng nagbibigay-malay ay nagpapasigla sa karunungan ng mga epektibong pamamaraan at pamamaraan ng pagpapatupad nito, at ang tagumpay na nakamit, sa turn, ay higit na nagpapataas ng pagganyak.

Pagtatapos ng trabaho -

Ang paksang ito ay kabilang sa seksyon:

Pang-edukasyon at metodolohikal na kumplikado sa disiplina ng mga batayan ng pangkalahatang sikolohiya

Federal Agency for Education... estado institusyong pang-edukasyon mas mataas na propesyonal na edukasyon..

Kung kailangan mo karagdagang materyal sa paksang ito, o hindi mo nakita ang iyong hinahanap, inirerekumenda namin ang paggamit ng paghahanap sa aming database ng mga gawa:

Ano ang gagawin natin sa natanggap na materyal:

Kung ang materyal na ito ay kapaki-pakinabang sa iyo, maaari mo itong i-save sa iyong pahina sa mga social network:

Lahat ng mga paksa sa seksyong ito:

Pagsasanay at metodology complex
Para sa mga mag-aaral na nag-aaral sa specialty 031300 "Social pedagogy", sa specialty 050706 "Pedagogy and psychology" Gorno-Altaisk RIO G

Mga katangian ng kwalipikasyon ng isang espesyalista
Ang isang nagtapos na nakatanggap ng kwalipikasyon ng isang guro-psychologist ay dapat magsagawa ng mga propesyonal na aktibidad na naglalayong sikolohikal na suporta ng proseso ng edukasyon, personal at panlipunan.

Isang hanay ng mga kakayahan na nabuo ng mga mag-aaral habang pinag-aaralan ang kurso
Bilang resulta ng pag-aaral ng kursong "Mga Pundamental ng Pangkalahatang Sikolohiya", dapat malaman ng mag-aaral ang: - teoretikal, metodolohikal na pundasyon ng iba't ibang mga diskarte sa pag-unawa sa pag-iisip ng tao; - basic

Programa ng trabaho ng disiplina
I. Seksyon ng organisasyon at pamamaraan 1.1 Sa sistema ng propesyonal na pagsasanay ng mga psychologist na pang-edukasyon sa mga unibersidad, isang seryosong tungkulin ang itinalaga sa sikolohikal na edukasyon. Sikolohiya ng mga kampo

Teknolohikal na mapa ng kurso sa pagsasanay
"Mga Pundamental ng Pangkalahatang Sikolohiya" Faculty ng Psychological at Pedagogical Department of Psychology Semester 1.2 at 3.4 Pamamahagi ng mga oras ng kurso ayon sa mga anyo at uri ng trabaho BAGO ang 1st year

Paksa at mga gawain ng sikolohiya
1.1 Pangkalahatang konsepto ng sikolohiya at psyche Ang salitang "sikolohiya", nabuo mula sa mga salitang Griyego na "psyche" (kaluluwa) at "logos" (salita

Ang pagbuo ng sikolohiya bilang isang agham
Ang namumukod-tanging Aleman na siyentipiko na si G. Ebbinghaus ay nagsabi na ang sikolohiya ay "may mahabang nakaraan, ngunit isang maikling kasaysayan." Ang mga unang ideya tungkol sa psyche ay nabuo sa primitive na lipunan. Nasa

Mga natitirang figure ng sikolohiyang Ruso
Ang psychoanalysis ay batay sa posisyon na ang pag-uugali ng tao ay natutukoy hindi lamang at hindi sa pamamagitan ng kamalayan kundi ng walang malay. Ang psychoanalysis ay bumalik sa mga ideya ni S. Freud

Mga gawain at lugar ng sikolohiya sa sistema ng mga agham
Ang pangunahing gawain ng sikolohiya bilang isang agham ay ang pag-aaral ng mga layunin na pattern ng mental phenomena at mga proseso bilang isang salamin ng layunin na katotohanan. Kasabay nito, sikolohiya

Mga sangay ng sikolohiya
Ang mga problemang nalulutas ng sikolohiya bilang isang agham ay tumutukoy sa paglitaw at pag-unlad ng mga partikular na sangay nito. Mayroong pangunahing (basic, theoretical) at inilapat (praktikal

Mga pangunahing kaalaman sa pamamaraan
Ang bawat agham, upang umunlad nang produktibo, ay dapat umasa sa ilang mga panimulang punto na nagbibigay ng mga tamang ideya tungkol sa mga phenomena na pinag-aaralan nito. Sa papel ng t

Mga Prinsipyo ng Sikolohiya
Ang modernong siyentipikong sikolohiya, sa isang banda, ay nilulutas ang mga teoretikal na isyu, sa kabilang banda, ang mga praktikal na problema sa larangan ng edukasyon, paggawa, medisina, atbp. Ang ilang mga sangay ng sikolohiya ay pinaghiwalay,

Mga pamamaraan ng sikolohiya
Ang simula ng sistematikong pag-unlad ng problema ng "paraan" ng kaalaman sa kasaysayan ng pag-iisip ng Kanluran ay nauugnay sa pangalan ni R. Descartes. Ang mga siyentipikong pamamaraan ay idinisenyo upang matiyak ang parehong pagiging maaasahan ng data na nakuha sa kanilang tulong

Mga pamamaraan ng empirikal na pananaliksik
Ang isa sa mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya ay ang pagmamasid. Ito ay gaganapin sa natural na kondisyon, nang hindi nakakasagabal sa takbo ng mga aktibidad. Mayroong iba't ibang uri

Projective na pamamaraan ng pananaliksik
Ang mga projective psychodiagnostic technique ay naglalayong tukuyin ang walang malay na mga katangian ng personalidad o mga katangiang nasa ilalim ng sikolohikal na proteksyon. Ang prinsipyo ng projection na pinagbabatayan

Organisasyon ng sikolohikal na pananaliksik
Maaaring makuha ang siyentipikong kaalaman sa sikolohiya sa iba't ibang paraan: pagsusuri at analytical na pananaliksik, teoretikal, empirikal, metodolohikal, eksperimental. Epektibo

Ang konsepto ng psyche at ang mga pag-andar nito
Ang psyche ay produkto ng isang mahaba at kumplikadong proseso ng pag-unlad ng organikong kalikasan. Mayroong dalawang magkaibang pilosopikal na pag-unawa sa psyche: materialistic at idealistic.

Mga detalye ng pagmuni-muni ng kaisipan
Psychic na pagmuni-muni nakapaligid na katotohanan sa isang bilang ng mga teoryang siyentipiko ay itinuturing na pangunahing at natatanging katangian ng psyche. Ang likas na katangian ng pagmuni-muni ay nakasalalay sa antas ng organ

Ang pagkakaiba sa pagitan ng animal psyche at human psyche
A.V. Tinukoy ni Petrovsky ang mga sumusunod na makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng psyche ng mga hayop at tao: 1. Ang pagkakaiba sa pag-iisip ng mga tao at hayop. Maraming mga eksperimento ang napatunayan na

Ang kamalayan bilang pinakamataas na antas ng psyche
Ang isang qualitatively bagong antas ng pag-unlad ng psyche ay ang paglitaw ng kamalayan ng tao. Ang kamalayan ay ang pinakamataas na antas ng repleksyon ng katotohanan ng tao. Ang pangunahing kondisyon ay lumitaw

Walang malay
Hindi lahat ng mental phenomena ay napagtanto ng isang tao. Ang ilang mga phenomena ng realidad na nakikita ng isang tao, ngunit hindi alam ang pananaw na ito, ay naitala pinakamababang antas psyche, co

Ang utak ay isang organ ng psyche
Ang aktibidad ng kaisipan ay isinasagawa sa pamamagitan ng maraming mga espesyal na mekanismo ng physiological. Ang ilan sa kanila ay nagbibigay ng pang-unawa sa mga epekto, ang iba - ang kanilang pagbabago sa s

Mga pangunahing bloke ng utak
Ang utak ng tao, na nagsisiguro sa pagtanggap at pagproseso ng impormasyon, ang paglikha ng mga programa para sa sariling mga aksyon at kontrol sa kanilang pagpapatupad, ay palaging gumagana bilang isang solong kabuuan. Sa ulo

Mga mekanismo ng physiological ng paggana ng utak
Tulad ng nalalaman, lahat, kahit na ang pinaka kumplikadong mga anyo ng pag-andar ng utak na sumasailalim sa aktibidad ng pag-iisip, ay binuo ayon sa uri ng mga reflexes. Mayroong dalawang malalaking grupo ng mga reflexes: ganap

Anatomical at physiological na representasyon ng mga proseso ng pag-iisip at mga estado ng personalidad sa utak
Ang bawat proseso ng pag-iisip, estado o pag-aari ng isang tao ay sa isang tiyak na paraan na konektado sa gawain ng buong sentral na sistema. Ang mga sensasyon ay lumitaw bilang isang resulta ng pagproseso ng central nervous system

Konsepto ng aktibidad
Ang tao ay likas na aktibo. Siya ay isang creator at creator anuman ang uri ng trabaho niya. Kung walang aktibidad, na ipinahayag sa aktibidad, imposibleng ibunyag

Istraktura ng aktibidad
Ang anumang uri ng aktibidad ay nauugnay sa mga paggalaw, hindi alintana kung ito ay muscular movement o paggalaw ng speech apparatus. Sa isang pisyolohikal na batayan, lahat ng mga paggalaw ng tao ay maaaring

Mga elemento at aktibidad sa istruktura
Sa sikolohiya, ang mga sumusunod na anyo ng aktibidad ay nakikilala: 1) layunin-praktikal na aktibidad para sa paggawa ng isang materyal na produkto; 2) teoretikal-kaisipan na aktibidad, pagpapatakbo

Konsepto ng pagkatao
Ang personalidad ay isa sa mga pinaka-kumplikadong kategorya sa sikolohiya. Ang personalidad sa sikolohiya ay tumutukoy sa isang panlipunang kalidad na nakuha ng isang indibidwal sa layunin na aktibidad at komunikasyon at ang karakter

Sikolohikal na istraktura ng pagkatao
Ang batayan ng pagkatao ay ang istraktura nito, i.e. medyo matatag na koneksyon at interaksyon ng lahat ng aspeto ng personalidad bilang isang holistic na entity. Sikolohikal na istraktura ng pagkatao

Ang kalikasan ng pagkatao
Ang pag-unawa sa likas na katangian ng personalidad ay malapit na nauugnay sa pagpapaliwanag ng papel ng biyolohikal at panlipunan sa personalidad ng isang tao. Sa pagtukoy ng kakanyahan ng tanong na ito - tungkol sa relasyon sa pagitan ng biological at

Personal na aktibidad
Kasama ng biological at panlipunang mga kadahilanan Ang aktibidad ng indibidwal mismo ay may pangunahing kahalagahan. Tinitiyak nito ang pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, pagbagay sa kapaligiran

Pagpapahalaga sa sarili at antas ng mga mithiin
Ang pinakamahalagang sikolohikal na bagong pormasyon ng indibidwal ay ang pagbuo ng kamalayan sa sarili at isang matatag na imahe ng "I". Isang mahalagang aspeto ng kamalayan sa sarili, kung saan ang antas ng sapat

Konsepto ng komunikasyon
Ang magkasanib na aktibidad ng mga tao ay nangangailangan ng pagkakaroon ng isang paraan ng pakikipag-ugnayan bilang komunikasyon. Ang mga paksa ng komunikasyon ay mga tao. Ang taong naghahatid ng impormasyon ay tumatawag

Istraktura ng komunikasyon
Ang komunikasyon ay isang kumplikadong proseso na may sariling istraktura. Tinutukoy nito ang tatlong magkakaugnay na aspeto: komunikatibo, interaktibo, perceptual. Ang communicative side ng komunikasyon, o komunikasyon

Mga uri ng komunikasyon
Ang komunikasyon ay isang kumplikadong proseso ng interpersonal na interaksyon. Samakatuwid, maraming mga klasipikasyon nito. Depende sa nilalaman, mga layunin at paraan, ang komunikasyon ay maaaring may ilang uri.

Verbal at nonverbal na komunikasyon
Mayroong ilang mga sign system na ginagamit sa proseso ng komunikasyon. Karaniwan, ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng verbal at non-verbal na komunikasyon. Ang verbal na komunikasyon ay panlabas

Mga mekanismo ng pang-unawa ng tao sa pamamagitan ng mga tao
Ang ideya ng ibang tao ay nauugnay sa antas ng sariling kamalayan sa sarili. Ang pagsusuri ng kamalayan sa sarili sa pamamagitan ng ibang tao ay isinasagawa gamit ang dalawang konsepto: pagkilala at pagmuni-muni.

Konsepto at uri ng mga pangkat
Ang sikolohiya at pag-uugali ng isang indibidwal bilang isang indibidwal ay makabuluhang nakasalalay sa panlipunang kapaligiran. Ang panlipunang kapaligiran ay isang kumplikadong lipunan kung saan ang mga tao

Pamumuno at Kapangyarihan
Sa anumang grupo, ang mga miyembro nito ay nagpapakita ng iba't ibang antas ng aktibidad - ang ilan ay sumasakop sa mga posisyon ng pamumuno sa grupo, at ang iba ay nagiging mga tagasunod. Pamamahala ng grupo, sariling pamahalaan, impluwensya

Interpersonal na relasyon sa mga grupo at pangkat
Espesyal na atensyon sa kurso ng sosyo-sikolohikal na pag-aaral ng mga grupo at koponan, binibigyang pansin ang mga relasyon. Sila, sa turn, ay nahahati sa opisyal at impormal, mga relasyon sa pagitan ng mga kamay

Konsepto ng ugali
Ang bawat tao ay indibidwal at natatangi. Ang pagiging natatangi nito ay nauugnay kapwa sa mga kakaibang biyolohikal at pisyolohikal na istraktura at pag-unlad ng katawan, at sa isa-ng-isang-uri na komposisyon

Physiological na batayan ng ugali
Sa buong kasaysayan ng pag-aaral nito, ang ugali ay palaging nauugnay sa mga organikong pundasyon o pisyolohikal na katangian ng katawan. Hippocrates (5th century BC) founder ng GUM

Mga sikolohikal na katangian ng mga uri ng ugali
Ang isang sanguine na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang sensitivity, pagtaas ng reaktibiti, mahusay na impulsiveness, enerhiya, bilis ng pag-iisip, mabilis na bilis ng pagsasalita at paggalaw, at mataas na pagganap. Lalaki ito

Konsepto ng karakter
Ang karakter ay ang balangkas ng personalidad, na kinabibilangan lamang ng pinaka binibigkas at magkakaugnay na mga katangian ng personalidad, na malinaw na ipinakikita sa iba't ibang uri ng mga aktibidad. Character na isinalin mula sa Greek

Physiological na pundasyon ng pagkatao
Ang pisyolohikal na batayan ng karakter ay, sa isang banda, ang uri ng sistema ng nerbiyos (uri ng GNI), sa kabilang banda, isang sistema ng mga pansamantalang koneksyon na lumitaw sa ilalim ng impluwensya panlabas na impluwensya. Uri ng HV

Istruktura ng Tauhan
Ang karakter ay nabuo at ipinakikita sa buong buhay ng isang tao. Sa lahat ng mga pagbabago at pagbabago na nararanasan ng karakter sa kurso ng pag-unlad, karaniwan pa rin itong napanatili

Mga pagpapatingkad ng karakter
Ayon sa Aleman na psychiatrist na si K. Leonhard, sa 20–50% ng mga tao ang ilang mga katangian ng karakter ay napakatindi (pinatingkad) na sa ilalim ng ilang mga pangyayari ay humahantong ito sa parehong uri

Pagbuo ng Tauhan
Ang ilang mga katangian ng karakter na matatag sa buong buhay ng isang tao ay matatagpuan na sa mga bata maagang edad, halimbawa sa mga preschooler. Nangangahulugan ito na ang pinagmulan ng x

Konsepto ng mga kakayahan
Ang mga kakayahan ay bumubuo ng isang espesyal na substructure ng pagkatao. B.M. Tinukoy ni Teplov ang tatlong pangunahing natatanging katangian ng anumang kakayahan ng tao. 1. Ang ibig sabihin ng mga kakayahan ay at

Ang dalawahang sikolohikal na katangian ng mga kakayahan
Ang istraktura ng anumang kakayahan ay may mga sangkap na bumubuo sa biological na pundasyon o mga kinakailangan nito. Maaaring ito ay nadagdagan ang pagiging sensitibo pandama organo, mga katangian ng nervous system at iba pa

Mga uri ng kakayahan
Isang mahalagang kadahilanan ang pag-unlad ng mga kakayahan ng tao ay napapanatiling mga espesyal na interes - i.e. interes sa nilalaman ng ilang lugar ng aktibidad ng tao, na nagiging isang ugali

Kahulugan ng atensyon, mga tampok ng atensyon
Ang atensyon ay ang konsentrasyon ng kamalayan sa isang tiyak na bagay, ang lalim ng aktibidad ng nagbibigay-malay na nakadirekta sa bagay. Ito ay hindi isang independiyenteng proseso ng pag-iisip at hindi nauugnay

Mga katangian ng atensyon
Ang atensyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na katangian: pamamahagi, dami, konsentrasyon, katatagan at kakayahang lumipat. Pamamahagi ng atensyon - organisasyon ng aktibidad ng kaisipan

Mga uri ng atensyon
Batay sa aktibidad ng tao sa pag-oorganisa ng atensyon, may tatlong pangunahing antas, o mga uri: kusang-loob, kusang-loob at post-boluntaryo. Hindi sinasadyang atensyon (ayon sa ilan

Ang konsepto ng mga sensasyon at ang kanilang mga pag-andar
Ang pangunahing pinagmumulan ng ating kaalaman tungkol sa panlabas na mundo at ang ating sariling katawan ay mga sensasyon. Binubuo nila ang mga pangunahing channel kung saan ang impormasyon tungkol sa mga phenomena labas ng mundo at tungkol sa estado

Physiological na batayan ng mga sensasyon
Ang anumang sensasyon ay isang reaksyon ng nervous system sa isang partikular na stimulus at likas na reflexive. Ang physiological na mekanismo ng mga sensasyon ay ang aktibidad ng nervous system.

Mga uri ng sensasyon
Ang mga sensasyon ay inuri sa maraming paraan. Ang pinakauna at pinakasimpleng sistematisasyon ay kinabibilangan ng pagpapangkat ng mga sensasyon depende sa modality o uri ng stimulus (olfaction

Mga pangunahing katangian at pattern ng mga sensasyon
Ang anumang sensasyon ay maaaring ilarawan gamit ang ilang mga katangian na likas dito. Ang mga pangunahing katangian ng mga sensasyon ay kinabibilangan ng: kalidad, intensity, tagal at spatial na lokal

Konsepto ng pang-unawa
Binibigyang-daan tayo ng perception na makakuha ng holistic na imahe ng isang bagay sa kabuuan ng mga invariant na katangian nito. Ang pang-unawa ay ang proseso ng pag-iisip ng pagbuo ng mga holistic na imahe ng mga bagay,

Physiological na batayan ng pang-unawa
Ang pang-unawa, tulad ng sensasyon, ay isang reflexive na proseso. Tulad ng ipinakita ng I.P. Pavlov, ang pang-unawa ay batay sa mga nakakondisyon na reflexes, pansamantalang mga koneksyon sa nerve na nabuo sa cortex ng malaking

Kahulugan ng Memorya
Sa sikolohiya, ang memorya ay nauunawaan bilang isang prosesong nagbibigay-malay na binubuo ng pag-alala, pagpapanatili, pagpaparami at paglimot sa nakuhang karanasan, tinitiyak ito sa

Mga uri ng memorya
Ang pinaka-pangkalahatang batayan para sa pagkilala sa iba't ibang uri ng memorya ay ang pag-asa ng mga katangian nito sa mga katangian ng aktibidad ng memorization at reproduction. Kapag e

Mga proseso ng memorya
Bilang karagdagan sa mga uri ng memorya, ang mga proseso nito ay nakikilala din. Ang mga proseso ng memorya ay kinabibilangan ng: pagsasaulo (consolidation), pagpaparami (pag-update, pag-renew, pag-iingat at pagkalimot ng materyal.

Mga indibidwal na pagkakaiba at mga uri ng memorya
Ang mga indibidwal na pagkakaiba sa memorya ng mga tao ay ipinahayag sa mga katangian ng mga proseso nito, sa mga katangian ng nilalaman, sa antas ng arbitrariness at pagiging produktibo ng memorya. Ang mga pagkakaibang ito ay maaaring dahil sa likas

Ang konsepto ng pag-iisip bilang ang pinakamataas na anyo ng aktibidad na nagbibigay-malay
Kasama ng pandama na impormasyon tungkol sa kapaligiran, ang isang tao ay may kaalaman tungkol sa mga makabuluhang koneksyon at pattern ng katotohanan; ang kaalamang ito ay hindi makukuha sa pamamagitan ng

Mga anyo ng pag-iisip
Sa sikolohiya, ang mga pangunahing anyo ng pag-iisip ay konsepto, paghatol at hinuha. Ang konsepto ay isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa pangkalahatan, mahalaga o natatanging katangian ng mga bagay

Mga uri ng pag-iisip
Ang ilang mga uri ng pag-iisip ay nakikilala sa iba't ibang mga kadahilanan. Ayon sa anyo at nilalaman ng kaalaman: biswal (konkreto) - mabisa, biswal - matalinhaga at pasalita - lohikal na pag-iisip. Biswal - aksyon

Mga katangian ng pag-iisip
Ang mga indibidwal na katangian ng pag-iisip ay kinabibilangan ng mga sumusunod na katangian: 1) pagsasarili ng pag-iisip - ipinakikita sa kakayahang makita at ilagay bagong tanong, bagong problema at lutasin ito gamit ang iyong sarili

Konsepto ng wika at pananalita
Ang wika ay isang paraan pasalitang komunikasyon. Ang pagsasalita ay isang unibersal na kababalaghan ng tao, at sa parehong oras ito ay indibidwal sa bawat partikular na kaso. Ito ay likas sa lahat, ngunit ang bawat tao sa proseso ng pagsasalita ay may kanya-kanyang sarili

Mga mekanismo ng pisyolohikal ng pagsasalita
Ang aktibidad sa pagsasalita ay nauugnay sa gawain ng mga cerebral hemisphere. Ang kaliwang hemisphere ay ang nangungunang hemisphere aktibidad sa pagsasalita. Kanang hemisphere nakakaapekto sa modulasyon ng boses, timbre, atbp. Pigura sa pagsasalita

Mga uri ng pananalita
Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng panloob na pagsasalita at panlabas na pagsasalita. Panloob na pananalita ay ang proseso ng pagsasaayos ng mga kaisipan bago gawing pormal ang mga ito sa pasalita o pasulat na anyo. Ito ay fragmentary, fragmentary, abbreviated. Kasama nito

Ang konsepto ng imahinasyon
Ang imahinasyon ay isang unibersal na proseso ng pag-iisip. Kinukumpleto nito ang pang-unawa sa mga elemento ng nakaraang karanasan, sariling karanasan ng isang tao, binabago ang nakaraan sa kasalukuyan

Mga uri ng imahinasyon
Mayroong ilang mga uri ng imahinasyon, kung saan ang mga pangunahing ay pasibo at aktibo. Sa passive na imahinasyon, ang sistema ng mga imahe ay nangyayari nang hindi sinasadya. Ito ay hinati nang arbitraryo

Mga pamamaraan ng imahinasyon
Ang mga imahe ng malikhaing imahinasyon ay nilikha sa pamamagitan ng iba't ibang mga pamamaraan. 1. Agglutination - ang pinakapangunahing anyo ng synthesis ng imahe - ay nagsasangkot ng kumbinasyon ng iba't ibang

Konsepto ng emosyon
Kasama sa mga emosyon ang mga sumusunod na estado: takot, galit, mapanglaw, kagalakan, pag-ibig, pag-asa, kalungkutan, pagkasuklam, pagmamalaki. Ang mga emosyon ay mga espesyal na mental phenomena na naglalaman

Physiological na batayan ng mga emosyon
Ang mga emosyon, tulad ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip, ay resulta ng aktibidad ng utak, kumplikado komprehensibong gawain cortex, subcortex at autonomic nervous system. Physiological na batayan ng emo

Mga function ng emosyon
Ang mga damdamin ay gumaganap ng maraming tungkulin sa buhay ng tao. 1. Reflective-evaluative function. Ang mga emosyon ay nagbibigay ng isang subjective na kulay sa kung ano ang nangyayari sa paligid ng isang tao, i.e. para sa parehong bagay

Mga uri ng emosyonal na estado
Depende sa lalim, intensity, tagal at antas ng pagkita ng kaibhan, ang mga sumusunod na uri ay nakikilala: emosyonal na estado: senswal na tono ng mga sensasyon, epekto, mood,

Konsepto ng kalooban
Ang Will ay isa sa mga pinaka kumplikadong konsepto sa sikolohiya. Ito ay itinuturing na parehong proseso ng pag-iisip at bilang isang aspeto ng karamihan sa iba pang mahahalagang proseso at phenomena ng kaisipan, at sa

Mga mekanismo ng pisyolohikal ng kalooban
Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pag-aaral ng mga physiological na mekanismo ng kalooban ay ginawa ng I.M. Sechenov at I.P. Pavlov. Pinatunayan nila ang teorya ng "boluntaryong mga aksyon" at ang kanilang mga pisyolohikal na pattern, pinatunayan ang kanilang mga kondisyon

Malakas ang loob ng mga katangian
Ang kalooban ay makikita sa mga sumusunod na personal na katangian at katangian ng isang tao: 1. Pangunahing (basic) volitional na mga katangian: a) willpower ay isang katangian ng personalidad na

Istraktura ng boluntaryong pagkilos
Ang boluntaryong aktibidad ay binubuo ng ilang mga boluntaryong aksyon, kung saan ang lahat ng mga pangunahing palatandaan at katangian ng kalooban ay ipinahayag. Ang mga boluntaryong aksyon ay nahahati sa: simple at kumplikado.

Kumuha ng mga tala
1. Leontyev, A.N. Mga problema sa pag-unlad ng kaisipan / A.N. Leontiev // Reader sa sikolohiya. - M.: Edukasyon, 1977, pp. 84-90 2. Leontiev, A.N. Ang konsepto ng pagmuni-muni at ang kahalagahan nito para sa psychologist

Kumuha ng mga tala
1. Bassin, F.V. Ang problema ng walang malay / F.V. Bassin // Reader sa sikolohiya. - M.: Edukasyon, 1977, P.62-74, o 1987, P. 56-62 2. Grimak, L.P. Mga reserba pag-iisip ng tao/L

Kumuha ng mga tala
1. Granovskaya, R.M. Mga elemento praktikal na sikolohiya/ R.M. Granovskaya. - L.: Leningrad State University, 1988. P. 391-403 2. Nartova-Bochaver, S.K. Differential psychology / S.K. Nartova-Bochaver. - M.: Mga kalamangan

Kumuha ng mga tala
1. Elkanov, S.B. Mga pundasyon ng propesyonal na edukasyon sa sarili para sa isang hinaharap na guro / S.B. Elkanov. - M.: Edukasyon, 1989, pp. 83-84 2. Merlin, V.S. Mga natatanging palatandaan ng ugali / V, S. Merli

Kumuha ng mga tala
1. Galperin, P.Ya. Sa problema ng atensyon / P.Ya. Galperin // Reader sa sikolohiya. - M.: Edukasyon, 1987. P. 269-275 2. Kolesov, D.V. Pag-uugali: pisyolohiya, sikolohiya, etika: aklat-aralin. P

Kumuha ng mga tala
1. Blonsky, P.P. Memorya at pag-iisip / P.P. Blonsky. - St. Petersburg: Peter, 2001, pp. 203-224 2. Zinchenko, P.I. Hindi sinasadyang pagsasaulo / P.I. Zinchenko. – M.: APN RSFSR, 1981. P. 425-514

Kumuha ng mga tala
1. Bruner, J. Psychology of cognition / J. Bruner. - M. Edukasyon, 1977, p. 131 -144 2. Gregory, R. Matalinong Mata / R. Gregory. - M.: Mir, 1972. S. 166-179, 188-193 3. Sikat

Kumuha ng mga tala
1. Vygotsky, L.S. Imahinasyon at pagkamalikhain sa pagkabata / L.S. Vygotsky. - M.: Enlightenment. 1991. P. 3-32 2. Natadze, R.G. Ang imahinasyon bilang isang kadahilanan ng pag-uugali / R.G. Natadze. // Christ

Kumuha ng mga tala
1. Wundt V. Sikolohiya ng emosyonal na kaguluhan / V. Wundt. // Sikolohiya ng mga damdamin: Mga Teksto. M., 1984, pp. 49-50 2. Darwin, Ch. Pagpapahayag ng mga damdamin sa mga tao at hayop / Ch. Darwin. // Reader sa psi

Mga patnubay para sa malayang gawain
Plano para sa pag-oorganisa ng independiyenteng trabaho 1st year PPF (031300) Blg. Paksa Bilang ng oras Form ng pag-uulat Mga Deadlines

Paghahanda para sa mga pagsusulit
Ang paghahanda para sa pagsusulit ay dapat isagawa sa buong semestre, sa panahon ng regular na trabaho sa mga lektura (maingat na pakikinig at pagtatala ng materyal ng lecturer), sa mga seminar at praktikal na mga klase (

Mga kinakailangan sa sagot sa pagsusulit
1. Kapag naghahanda sa pagsagot, dapat mong tandaan ang materyal sa pinakamaraming detalye hangga't maaari, at ito ay dapat ipakita sa balangkas ng iyong sagot. Kinakailangang i-highlight ang pangunahing bagay na pinakamahalaga para sa pag-unawa sa matematika

Mga abstract na paksa
1. Ang lugar ng sikolohiya sa sistema ng mga agham ng tao. Mga detalye ng psyche. 2. Ang pagbuo ng sikolohiya bilang isang agham: pre-scientific psychology (introspective); associative psychology; siyentipikong sikolohiya;

Ang matagumpay na aktibidad ng isang tao ay higit na tinutukoy ng antas ng pag-unlad at pagbuo ng kanyang mga kakayahan. Ang mga kakayahan ng isang tao ay hindi gaanong halata gaya ng, sabihin nating, ang kanyang mga panlabas na parameter, ngunit nakatagpo natin ang mga ito mismo kapag ang ilang mga tao na may pantay na pagsasanay, kundisyon at parehong pagnanais na makabisado ang ilang kaalaman o kasanayan ay nakakamit ang mga resulta ng iba't ibang antas sa pantay na oras.

Ang mga kakayahan ay ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao na nagsisilbing isang kinakailangang kondisyon para sa mataas na kalidad na pagganap ng isang tiyak na uri ng aktibidad.

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kakayahan, tiyak na tinutukoy natin ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng mga tao. Halimbawa, ang lahat ng mga tao ay may kakayahang lumakad nang tuwid at mastering pagsasalita, ngunit hindi natin maiugnay ang mga pag-andar na ito sa kanilang mga kakayahan, dahil wala silang sikolohikal na kalikasan at nailalarawan sa pamamagitan ng tanda ng pagiging pandaigdigan.

Ang mga kakayahan ay pinakamalinaw na ipinapakita sa panahon ng pagsasanay at muling pagsasanay o sa mga sitwasyong pang-emergency; sa mga normal na sitwasyon, ang tagumpay ng aktibidad ay nakasalalay sa kaalaman, kasanayan, at antas ng pagsasanay, at hindi sa mga kakayahan ng indibidwal. Samakatuwid, ang mga kakayahan ay hindi nababawasan sa kaalaman, kasanayan at kakayahan. Kaya, ang isang tao ay maaaring maging napakahusay sa teknikal na pagsasanay at pinag-aralan, ngunit may maliit na kakayahan para sa anumang aktibidad. Halimbawa, ang mga taong nagsasagawa ng mga kumplikadong kalkulasyon sa kanilang mga ulo nang kahanga-hangang mabilis ay kadalasang mayroon ding napakakatamtamang kakayahan sa matematika.

Ang mga kakayahan ay ipinakita hindi sa kaalaman, kasanayan at kakayahan, ngunit sa dynamics ng kanilang pagkuha, i.e. sa kung gaano kabilis, kadali at katatag sila ay hinihigop ng mga tao, ang iba pang mga bagay ay pantay. Ang mga kakayahan ay kumikilos lamang bilang ilang pagkakataon para sa pagkuha ng kaalaman at kasanayan. Ang posibilidad ay nagiging katotohanan lamang sa mga aktibidad na hindi maaaring isagawa nang walang mga kinakailangang kakayahan. Halimbawa, hindi mo maaaring pag-usapan ang kakayahan ng isang tao na gumuhit kung hindi siya tinuruan na gumuhit. Sa pamamagitan lamang ng espesyal na pagsasanay malalaman kung siya ay may kakayahang gumuhit, kung gaano kadali at kabilis natututo siya ng mga diskarte sa pagtatrabaho, mga relasyon sa kulay, at natutong makakita ng kagandahan sa mundo sa paligid niya. Napag-alaman na nang pumasok si Surikov sa Academy of Arts, ang inspektor, nang tumingin sa kanyang mga guhit, ay nagpahayag na dapat siyang pagbawalan kahit na lumakad sa Academy para sa gayong mga guhit. Batay sa katotohanan na ang hinaharap na mahusay na artista ng Russia ay walang kinakailangang mga kasanayan sa pagguhit, ang inspektor ay gumawa ng isang mabilis na konklusyon tungkol sa kanyang kumpletong hindi pagiging angkop para sa pagpipinta.

Kung ang isang tao, ang iba pang mga bagay ay pantay, ay hindi makayanan ang mga hinihingi na ibinibigay sa kanya ng isang aktibidad, kung gayon ito ay nagpapahiwatig na siya ay kulang sa naaangkop na mga kakayahan at nangangahulugan na, kahit na ang tao ay makabisado ang kaalaman at kasanayan na kinakailangan para sa aktibidad na ito, ito ay nangangailangan ng matinding pagsisikap mula sa kanya na may medyo katamtamang resulta.

Ang mga kakayahan, tulad ng lahat ng iba pang mental phenomena, ay may qualitative at quantitative certainty. Sa pamamagitan lamang ng paghahambing ng mga qualitatively identical na mga anyo ng aktibidad ay maaaring igiit ng isa na ang isang partikular na tao ay higit pa o mas mababa ang kakayahan. Naturally, ang paghahambing ay dapat isagawa lamang kung ang pagkakapantay-pantay ng mga kondisyon ay sinusunod.

Ang mga kakayahan, sa mga tuntunin ng kanilang mga katangian ng husay, ay kumakatawan sa isang kumplikadong hanay ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao na tinitiyak ang tagumpay ng aktibidad. Sa madaling salita, kapag may husay na pagkilala sa mga kakayahan, isinasaalang-alang nila kung ano ang kaya ng isang partikular na tao, kung anong mga kakayahan ang kasangkot sa proseso ng aktibidad bilang isang kinakailangan para sa tagumpay nito. Mga katangian ng husay ng mga kakayahan nagpapahintulot sa isang tao na matukoy kung aling lugar ng trabaho ang makakamit niya ang mga seryosong resulta. Halimbawa, ang isang binibigkas na kakayahan para sa aktibidad ng pedagogical ay natutukoy ng mga sikolohikal na katangian tulad ng pag-ibig sa mga bata at dedikasyon sa trabaho, malawak na kaalaman at kawalan ng moralidad, ang kakayahang mabilis at tumpak na mag-navigate sa mga gawaing pang-edukasyon, taktika ng pedagogical, inisyatiba at pakikisalamuha, pagtitiis at sarili. -kontrol, atbp.

Ang pag-alam kung aling mga partikular na sikolohikal na katangian ang nakakatugon sa mga kinakailangan ng isang partikular na aktibidad ay malapit na nauugnay sa quantitative na katangian, pagsagot sa tanong kung hanggang saan nabubuo ang mga sikolohikal na katangiang ito sa isang tao. Upang matukoy ang mga quantitative na katangian at sukatin ang mga kakayahan, iba't ibang mga diagnostic technique, pagsubok, at pagsubok ang ginagamit. Ngunit, bilang isang patakaran, nagbibigay sila ng isang ideya hindi tungkol sa mga kakayahan ng isang tao, ngunit tungkol sa pagkakaroon ng ilang impormasyon, kasanayan, at kakayahan. Samakatuwid, sa isang pagkakataon, si L.S. Vygotsky, upang matukoy ang antas ng mga kakayahan ng isang bata, ay iminungkahi paraan para sa pagtukoy ng zone ng proximal development. Ang kakanyahan ng pamamaraang ito ay upang masuri ang pagkakaiba sa pagitan ng mga resulta ng paglutas ng isang problema nang nakapag-iisa at paglutas ng parehong problema sa tulong ng isang may sapat na gulang. Kung ang isang bata ay hindi maaaring malutas ang isang problema nang nakapag-iisa o sa tulong ng isang may sapat na gulang, may dahilan upang sabihin na ang antas ng kanyang mga kakayahan ay hindi sapat na mataas. Kaya, ang isang quantitative na paglalarawan ng mga kakayahan ay posible sa pamamagitan ng pagtukoy sa dinamika ng tagumpay ng isang tao sa proseso ng pag-aaral.

Ang tanong ng kalikasan at pinagmulan ng mga kakayahan ay isa sa pinakamahirap sa sikolohiya. Mayroong dalawang magkasalungat na diskarte sa paglutas ng isyung ito.

Mula noong panahon ni Plato, ito ay binuo konsepto na iginigiit ang likas (heredity) ng mga kakayahan. Data tungkol sa maagang pagpapakita kakayahan ng bata. Oo, Mozart mga kakayahan sa musika natuklasan sa edad na tatlo. Ang katibayan ng pagmamana ng mga kakayahan ay ibinibigay din ng mga katotohanan ng kanilang pag-uulit sa mga inapo ng mga natatanging tao; ang mga halimbawa ng mga likas na pamilya at buong dinastiya ay ibinigay. Sa pamilyang Bach, ang mga kakayahan sa musika ay unang natuklasan noong 1550, at natuyo noong 1800. Sa kabuuan, may humigit-kumulang animnapung musikero sa pamilyang Bach, dalawampu sa kanila ang namumukod-tangi, ngunit lalong naging sikat si J. S. Bach.

Ang mga pang-eksperimentong pag-aaral sa mga hayop, kung saan ang mga indibidwal lamang na nakayanan ang gawain nang mas matagumpay kaysa sa iba ay tumawid, ay nagpahiwatig ng posibilidad ng akumulasyon genetic predisposition sa matagumpay na pag-aaral.

SA pananaw ng ibang diskarte sa tanong ng pinagmulan ng mga kakayahan, ang mga kakayahan ay hindi isang bagay na ibinibigay ng kalikasan, likas, sila ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng panlipunang kapaligiran, pagsasanay at edukasyon. Bilang mga argumento, ang mga katotohanan ng napakalaking pag-unlad ng ilang mga espesyal na kakayahan, katulad ng pitch hearing sa mga kondisyon ng mga kulturang Ruso at Vietnamese, ay binanggit dito. Ang pananaliksik nina O.V. Ovchinnikova at Yu.B. Gippenreiter sa ilalim ng direksyon ni A.N. Leontyev ay nagpakita na ang pitch hearing, na bumubuo sa batayan ng musical hearing, ay kulang sa pag-unlad sa one third ng adult Russian subjects, habang ang Vietnamese subjects ay nagpakita ng 100% musicality. At ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga kakaiba ng mga wikang Ruso at Vietnamese: ang una ay kabilang sa mga wikang "timbre", at ang pangalawa sa mga "tonal" na wika. Sa wikang Vietnamese, hindi tulad ng Russian, ang pitch ng tunog ay may function ng pagkita ng kahulugan. Bilang isang resulta, ang lahat ng mga batang Vietnamese, na pinagkadalubhasaan ang kanilang katutubong pagsasalita sa maagang pagkabata, ay sabay-sabay na nagkakaroon ng kanilang tainga para sa musika. Tulad ng mga sumusunod mula sa itong pag aaral, ang musikal na tainga ay maaaring mabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon sa kapaligiran.

Kung ang unang konsepto tungkol sa likas na kakayahan ng mga kakayahan, sa katunayan, ay binabalewala ang pangangailangan para sa matinding aktibidad upang bumuo ng mga kakayahan, dahil sila ay lumitaw sa kanilang sarili, kung gayon ang pangalawa, sa kabaligtaran, ay nagtatalo na ang anumang aktibidad ay maaaring matutunan kahit na walang pagnanais at pagnanasa para dito. Samakatuwid, ang isang mas katanggap-tanggap na ideya ay ang mga kakayahan ay napapailalim sa batas ng pag-unlad, ngunit ang kanilang mga pundasyon ay inilatag sa genetically. Halimbawa, ang mga tao ay maaaring, ngunit ang mga hayop ay hindi maaaring, master articulate pagsasalita at lohikal na pag-iisip. Ang limitasyon dito ay itinakda ng mga hilig, na tinutukoy ng morphological at genetically ang pinakamataas na posibilidad para sa pagpapabuti ng mga kalamnan ng larynx, ang cerebral cortex, atbp. Gayundin, tungkol sa mga kakayahan, hindi itinatanggi ng sikolohiya ang likas na katangian ng anatomical at psychophysiological na mga katangian katawan ng tao, na maaaring mga kundisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng anumang aktibidad.

Ang morphological at functional na mga tampok ng istraktura ng utak, pandama na organo at paggalaw, na kumikilos bilang natural na mga kinakailangan para sa pagpapaunlad ng mga kakayahan, ay tinatawag na mga hilig. Sa sikolohiya, ang catchphrase ni Propesor B.M. Teplov ay naging: "Ang kakayahan ay isang deposito sa pag-unlad." Kaya, ang isang tao ay ipinanganak lamang na may mga hilig, ang mga likas na kinakailangan para sa pag-unlad ng mga kakayahan. Kasama sa mga likas na hilig, halimbawa, ang mga katangian ng visual analyzer bilang tumpak na pagtukoy ng mga proporsyon, kulay, atbp., na kinakailangan para sa matagumpay na pag-unlad ng artistikong pagkamalikhain, o ang napaka banayad na sensitivity ng olfactory analyzer, batay sa kung saan ang propesyonal kakayahan ng mga pabango-tagalikha ng mga bagong uri ng pabango.

Ang pagkakaroon lamang ng mga hilig ay hindi pa nalulutas ang isyu ng pagpapakita at pag-unlad ng mga kakayahan. Upang mangyari ito, kinakailangan na makisali sa mga naaangkop na aktibidad. Kahit na ang pinaka-malinaw na mga hilig ay maaaring umunlad sa mga kakayahan lamang sa pamamagitan ng proseso ng trabaho, pag-aaral, at paglalaro. Maraming kilalang tao, na kadalasang sinasabing may talento mula sa Diyos, sa kanilang mga alaala ang nagbigay-diin sa pangunahing kahalagahan ng trabaho sa kanilang pagkamalikhain. Kaya, minsang sinabi ni Edison: "Ang henyo ay 1% na inspirasyon at 99% na pawis."

Sa pagsusumikap at mahusay na pagnanais, maaari kang bumuo ng mga kakayahan kahit na sa mga kaso kung saan tila walang mga hilig para sa isang partikular na uri ng aktibidad. Tingnan natin ang buhay bilang isang halimbawa. natatanging tagapagsalita sinaunang panahon Demosthenes. Nang itakda ni Demosthenes ang kanyang sarili sa layunin na maging isang mananalumpati, siya ay isang mahinang binata na may mahinang boses at maikli, pasulput-sulpot na paghinga, bukod pa rito, siya ay namutla at nabulabog. Ang lahat ng ito ay sumasalungat sa imahe ng isang mananalumpati na nabuo sa Sinaunang Greece, na dapat ay may magandang pigura, marangal na anyo, masining na ekspresyon ng mukha at kilos, at isang magandang malakas na boses. Ngunit si Demosthenes ay hindi lumihis sa kanyang layunin at nagsimulang magtrabaho nang husto sa kanyang hitsura, boses, diction, at paghinga. Sa harap ng salamin, nag-aral siya ng pag-arte, naglagay ng mga bato sa kanyang bibig at nagbigkas ng mga tula mula sa memorya, habang tumatakbo, nang hindi humihinga, binibigkas niya ang ilang mga tula o ilang mahabang parirala. Sa pamamagitan ng patuloy na pagbuo ng mga hilig na hindi maganda ang ipinahayag mula sa kapanganakan, mahalagang nilikha ni Demosthenes ang kanyang sarili muli. Naging posible ito dahil sa katotohanan na ang layunin na itinakda ni Demosthenes na maging isang mananalumpati, na udyok ng kanyang masigasig na pagnanais na maimpluwensyahan ang isang malaking masa ng mga tao gamit ang mga salita, ay naging isang malayang puwersang nag-uudyok, isang motibo.

Kaya, ang pagtaas ng motibasyon at ang matinding aktibidad ng indibidwal na sanhi nito ay mga kinakailangang kondisyon pag-unlad ng mga kakayahan.

Minsan napakahirap na matukoy ang mga gawa ng isang tao. Ito ay pinatunayan ng maraming mga halimbawa mula sa buhay ng mga natatanging tao. Halimbawa, si Newton ay itinuring na bobo sa paaralan, at ang kanyang mga magulang ay napilitang iuwi siya dahil sa kanyang kapansanan sa pag-aaral. Si F. Chaliapin ay hindi tinanggap sa koro "dahil sa kanyang kawalan ng kakayahan na kumanta."

Ang lawak kung saan ang mga hilig ay nagpapakita ng kanilang mga sarili ay nakasalalay sa mga kondisyon ng indibidwal na pag-unlad ng pagkatao. Ang hindi kanais-nais na mga kondisyon ay pumipigil sa paghahanda ng mga deposito. Halimbawa, ang isang mahirap na kapaligiran kung saan ang isang bata ay pinagkaitan ng iba't ibang mga impression at ang pagkakataong aktibong kumilos, ay binabawasan ang posibilidad na mabuo ang kanyang mga kakayahan. Ang madalas na trauma sa pag-iisip na natamo sa isang bata sa proseso ng hindi wastong organisadong edukasyon at pagpapalaki ay lumilikha din ng hindi kanais-nais na mga kondisyon para sa pag-unlad ng mga kakayahan. Ang isang kadahilanan na pumipigil sa pag-unlad ng mga kakayahan ay maaaring hindi tamang paghawak ng pagganyak. Kaya, ang labis na pamimilit sa anumang uri ng aktibidad ay kadalasang nagdudulot ng mga negatibong karanasan na nagpapahirap sa pagpapakita ng mga espesyal na kakayahan.

Ang mga hilig na hindi nabuo sa oras ay maaaring mag-atrophy. Ito ay kilala na ang mga bata na, dahil sa ilang mga pangyayari, ay napunta sa yungib ng mga hayop at sa gayon ay pinagkaitan ng pagkakataon na paunlarin ang kanilang mga hilig at kakayahan, nawala sila magpakailanman.

Ang isang tao ay maaaring matuklasan at bumuo ng kanyang mga kakayahan para sa isang tiyak na uri ng aktibidad salamat hindi lamang sa pagsusumikap, kundi pati na rin sa mga pamamaraan ng pagsasanay. Ang pagpapabuti ng mga pamamaraan ng pagbubuo ng mga kaugnay na kaalaman at kasanayan ay sa huli ay hahantong sa katotohanan na ang mga kakayahan gaya ng patula, musikal, masining, organisasyon, atbp., na kadalasang binabanggit bilang "katutubo," ay bubuo sa parehong paraan tulad ng, sabihin nating, , mga kakayahan sa gramatika o aritmetika. Sa madaling salita, tulad ng ngayon ay walang nag-aalinlangan sa katotohanan na ang sinumang normal na bata ay maaaring turuan na magbasa at magsulat, kaya magiging karaniwang kasanayan na turuan ang lahat ng mga bata na magsulat ng tula, gumawa ng musika, gumuhit, atbp. At ngayon marami na ang ginagawa sa direksyong ito. Halimbawa, may mga eksperimentong paaralan kung saan ang mga ganap na hindi musikal na mga bata ay bumuo ng isang musikal na tainga sa pamamagitan ng isang sistema ng indibidwal na pagsasanay.

Ang isang mahalagang kadahilanan sa pag-unlad ng mga kakayahan ng isang tao ay mga hilig at interes. Ang hilig ay isang katangian ng personalidad na nagpapakita ng sarili sa kagustuhang pagpili ng pagsali sa isang partikular na aktibidad. Kaya, ang pagtaas ng hilig ng isang bata para sa mga visual na aktibidad ay nagsisilbing tagapagpahiwatig ng kanyang mga kakayahan sa paggising para sa artistikong pagkamalikhain. Bilang isang patakaran, ang isang pagkahilig sa pagpipinta ay sinamahan ng isang interes sa kulay, ang mga kakaibang hugis ng mga nakapalibot na bagay, at lahat ng bagay na sa isang paraan o iba pang konektado sa sining, sa artistikong pagkamalikhain sa pangkalahatan. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng mga interes at hilig sa sarili nito ay hindi palaging nangangahulugan na ang isang tao ay may naaangkop na mga kakayahan. Ngunit ang katotohanan na ang mga interes at hilig, tulad ng iba pang mga katangian ng karakter, tulad ng tiyaga at determinasyon, ay nakakatulong sa pagbuo at pag-unlad ng mga kakayahan sa proseso ng aktibidad mismo ay isang hindi mapag-aalinlanganan na katotohanan.

Ang isang pinag-isang at pangkalahatang tinatanggap na pag-uuri ng mga kakayahan sa sikolohiya ay hindi pa nabuo. Ang mga prinsipyo ng pagtatayo nito ay iminungkahi na ibang-iba. Kaya, ayon sa mga pangunahing uri ng aktibidad, ang engineering, pang-agham, pang-ekonomiya at iba pang mga kakayahan ay nakikilala. Ang mga pagkakaiba na nauugnay sa mga kakaibang paggana ng mga organo ng pandama ay nagsisilbing batayan para sa paghahati ng mga kakayahan sa olpaktoryo, musikal, atbp. Batay sa lakas ng balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos, sabihin, sa motor sphere, ang iba't ibang mga kakayahan sa palakasan ay nakikilala. . Ang pinakakaraniwan ay ang paghahati ng mga kakayahan sa pangkalahatan at espesyal.

Pangkalahatang Kakayahan- ito ay mga katangian ng personalidad na, sa isang antas o iba pa, ay kinakailangan para sa iba't ibang uri ng mga aktibidad. Ang mga pag-aari na ito ay may napaka tiyak na sikolohikal na pagpapakita tulad ng pagmamasid, nakabubuo na imahinasyon, ang kakayahang gumana gamit ang abstract na materyal, atbp. Ang mga pangkalahatang kakayahan ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga bagong kaalaman at kasanayan.

Dahil ang lahat ng tao ay magkakaiba sa qualitative at quantitative na komposisyon ng kanilang mga hilig at kondisyon ng pag-unlad, sa paglipas ng panahon ang mga indibidwal na pagkakaiba ay nagiging makabuluhan, at kasama ng mga pangkalahatang kakayahan, sila ay namumukod-tangi. mga espesyal na kakayahan. Karaniwang kinabibilangan ng mga espesyal na kakayahan ang mga kakayahan na nakakatugon sa mas makitid na hanay ng mga kinakailangan para sa isang partikular na aktibidad. Ang mga ito ay maaaring psychomotor, sensory, mnemonic, intelektwal at iba pang mga kakayahan.

Sa simula ng pagsasanay sa bokasyonal, nabuo ang mga bagong istruktura ng personalidad, na tinatawag na propesyonal na kakayahan. Karaniwan, ang mga propesyonal na kakayahan ay hindi kinilala ng mga psychologist bilang isang hiwalay na grupo, ngunit itinuturing bilang isang uri ng espesyal na kakayahan. Ngunit hindi tulad ng mga espesyal na propesyonal na kakayahan, sila ay nabuo sa higit pa late age. Bilang karagdagan, malapit silang nakikipag-ugnayan sa mga hilig: sa mga kritikal na sandali sa kanyang propesyonal na aktibidad, pinapakilos ng isang tao ang lahat ng mga mapagkukunan ng kanyang pag-iisip, kabilang ang mga hilig. Ito ay hindi pangkaraniwan para sa mga amateur na aktibidad. Habang ang mga bagong propesyon ay pinagkadalubhasaan, ang mga bagong propesyonal na kakayahan ay nabuo, kadalasan sa isang ganap na naiibang lugar. Ang isang tao ay maaaring maging isang mahusay na tagapamahala, mamamahayag at manunulat sa parehong oras at magtrabaho nang propesyonal sa lahat ng mga lugar na ito.

Ang mga kakayahan, talento, vocal, auditory o visual exclusivity ng indibidwal ay nahahanap ang kanilang pagpapahayag lalo na sa pagkamalikhain. Ayon sa kahanga-hangang Russian thinker na si S. Frank, ang bawat tao, kahit sa maliit na lawak, ay isang manlilikha: ang kanyang gawa ay palaging, kahit na sa isang maliit na lawak, ay may sandali ng pagkamalikhain. Kung ang isang craftsman ay gumagana nang may pagmamahal at panlasa, inilalagay ang kanyang pagkatao sa kanyang trabaho, kung gayon siya, sa katunayan, ay nagsasagawa ng isang malikhaing gawa. Sa ganitong kahulugan, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang craftsman at isang artist ay kamag-anak. Kahit na ang pinaka-ordinaryong tao, bilang karagdagan sa simpleng pagganap ng kanyang mga tungkulin, ay nagdadala sa kanyang trabaho ng isang elemento ng likas na talino, improvisasyon at, napagtatanto ang kanyang mga kakayahan, nakayanan ang isang hindi inaasahang sitwasyon sa ilang bago, hindi pa nagagawang paraan para sa kanya.

Ang pinakakaraniwang halimbawa ng pagkamalikhain ay artistikong pagkamalikhain. Ang isang tao na may kakayahang artistikong pagkamalikhain ay may isang bilang ng mga nabuong espirituwal at mental na katangian. Ang American psychologist na si D. Gilford ay nagtala ng anim na hilig ng isang may kakayahang artista: katatasan ng pag-iisip, pagkakaugnay, pagpapahayag, ang kakayahang lumipat mula sa isang klase ng mga bagay patungo sa isa pa, adaptive flexibility o originality, ang kakayahang bigyan ang artistikong anyo ng mga kinakailangang balangkas.

Maraming tao ang nakikibahagi sa artistikong aktibidad sa isang anyo o iba pa sa isang pagkakataon o iba pa sa kanilang buhay na may mas malaki o mas mababang tagumpay. Gayunpaman, ang mga artistikong kakayahan lamang ang nagsisiguro sa paglikha ng mga artistikong halaga ng pampublikong interes.

Mayroong isang hierarchy ng mga degree na nagpapakilala sa predisposisyon ng isang tao sa pagkamalikhain: kakayahan - talento - talento - henyo.

Ang isang tao na nasa mas mataas na baitang ng malikhaing hagdan na ito ay nagpapanatili ng mga iyon positibong katangian, na likas sa mga nasa mas mababang antas nito, ngunit tiyak na may ilang karagdagang mataas na pakinabang.

Karaniwan ang konsepto ng "kalooban" ay ginagamit upang makilala ang mga bata, dahil ang mga aktibidad ng bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng napakakamag-anak na tagumpay, kalayaan at pagka-orihinal.

Ang giftedness ay tinukoy bilang isang hanay ng mga likas na hilig na nagsisilbing isa sa mga kondisyon para sa pagbuo ng mga kakayahan.

Ang sikolohikal na pagsusuri ng pagiging magaling ay nagbibigay-daan sa amin upang matukoy ang pangkalahatang istraktura ng mga kakayahan, na binubuo ng gayong mga katangian ng kaisipan na nagbibigay ng pagkakataong magsagawa ng malawak na hanay ng mga aktibidad sa pinakamataas na antas. Ang isang pag-aaral ng mga bata na may malinaw na talento para sa iba't ibang uri ng mga aktibidad ay nagpakita na ang mga sumusunod na kakayahan ay ipinakita sa karamihan ng mga mataas na likas na matalinong mga bata. Una, ito ay pagkaasikaso, kalmado, patuloy na kahandaan para sa pagsusumikap. Pangalawa, ang kahandaang magtrabaho ay nabubuo sa kasipagan, sa isang hindi mapigilang pangangailangan na magtrabaho. Pangatlo, ito ay mataas na produktibidad ng aktibidad ng kaisipan, na ipinahayag sa bilis ng mga proseso ng pag-iisip, sistematikong pag-iisip, at pagtaas ng kakayahang mag-analisa at mag-generalize.

Ang mga obserbasyon ng mga batang may likas na matalino ay nagpapahiwatig na nagpapakita sila ng matinding pagnanais na makisali sa mga aktibidad kung saan sila ay may kakayahan. Maaari silang literal na gumugol ng maraming oras araw-araw sa paggawa ng isang bagay na interesado sa kanila, nang hindi napapagod at hindi nahihirapan. Para sa kanila ito ay parehong trabaho at laro. Ang lahat ng kanilang mga interes, karanasan, paghahanap, tanong ay puro sa mga aktibidad na ito. Si Yu.B. Gippenreiter ay nagsasalita tungkol sa isang batang lalaki na, sa edad na tatlo at kalahati, ay naging interesado sa mga numero. Siya ay gumugol ng maraming araw sa makinilya, na sunud-sunod na nagta-type ng mga natural na numero mula 1 hanggang 2000. Sa lalong madaling panahon ay pinagkadalubhasaan niya ang mga operasyon ng karagdagan at pagbabawas. Ang mga karakter sa kanyang mga haka-haka na laro ay mga numero, na marami sa mga ito ay may sariling espesyal na karakter at pag-uugali. Siya mismo ang nakatuklas ng mga negatibong numero at ang pagpapatakbo ng multiplikasyon.

Ang mga pangkalahatang kakayahan na bumubuo sa istraktura ng mental giftedness ay pupunan ng ilang mga kakayahan na nakakatugon sa mga kinakailangan ng mga partikular na aktibidad, na maaari lamang isagawa kung ang mga naaangkop na kakayahan ay naroroon. Halimbawa, ang artistikong talento ay nagpapahiwatig ng matinding atensyon sa buhay, ang kakayahang pumili ng mga bagay na dapat pansinin, pagsamahin ang mga impression na ito sa memorya, kunin ang mga ito mula sa memorya at isama ang mga ito sa isang mayamang sistema ng mga asosasyon at koneksyon na idinidikta ng malikhaing imahinasyon. Sa partikular, kung ang isang bata ay interesado sa pagkamalikhain sa panitikan, kung gayon ang kanyang talento sa panitikan ay mailalarawan sa pamamagitan ng mga tiyak na kakayahan bilang isang mataas na antas ng aesthetic na damdamin, ang pagkakaroon ng matingkad na visual na mga imahe ng memorya, isang pakiramdam ng wika, mayamang imahinasyon, malalim na interes sa sikolohiya ng mga tao, at ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili.

Ang sikolohiya sa tahanan ay nagmula sa katotohanan na ang naka-target na pagsasanay at edukasyon ay may medyo malakas na impluwensya sa pag-unlad at pagbuo ng pagiging matalino. Sa sikolohiya ng Kanluran, sa kabaligtaran, ang konsepto ay naging laganap, ayon sa kung saan ang kaloob ay may paunang natukoy na karakter. Ang mga may-akda ng konseptong ito ay naniniwala na ang talento sa pag-iisip ay nakasalalay sa mga gene ng personalidad at sa isang maliit na lawak ay madaling kapitan sa impluwensya ng kapaligiran at pagpapalaki. Nagtatalo sila na ang kakayahan sa pag-iisip ay maaaring masukat. Ginagawa ang quantitative measurement gamit ang tinatawag na mga pagsubok. Sa mga tuntunin ng nilalaman, ang mga pagsusulit sa kakayahan sa pag-iisip ay binubuo ng mga gawain na may iba't ibang antas ng pagiging kumplikado na hindi nakadepende sa karanasan at kaalaman ng paksa ng pagsusulit at mga pagsusulit sa salita o iba't ibang "palaisipan". Ang tagumpay ng paglutas ng mga problema ay kinakalkula sa kabuuan ng mga puntos o puntos na nakuha ng bawat paksa sa isang takdang oras, at ang koepisyent ng mental giftedness ay tinutukoy. Ito ay ipinahayag bilang isang porsyento:

kung saan ang IQ ay ang coefficient ng mental giftedness, at ang mental age ay tinutukoy ng average na marka.

Halimbawa, bilang resulta ng pagsubok, dalawang bata na sampu at kalahati at labing-apat na taong gulang ang nakakuha ng parehong halaga ng mga puntos na tumutugma sa edad ng kaisipan na labing-isang taon at kalahati. Kung gayon ang koepisyent ng kanilang talento sa pag-iisip ay katumbas ng:

formula" src="http://hi-edu.ru/e-books/xbook667/files/3.gif" border="0" align="absmiddle" alt="

Ang koepisyent ng mental giftedness ay ipinahayag na pare-pareho. Ang pagkakaroon nito ay itinatag sa isang maagang edad, tinutukoy nito ang kakayahan ng isang tao na magtagumpay sa pag-aaral at mga praktikal na aktibidad para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Kaya, depende sa koepisyent ng mental giftedness, ang mga may kakayahang bata ay pinili para sa edukasyon sa mga dalubhasang, may pribilehiyong mga paaralan at mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Sa katotohanan, ang koepisyent na ito ay hindi nagpapakita ng likas na kakayahan ng mga bata, ngunit ang pagkakaroon lamang ng ilang impormasyon, kasanayan at kakayahan.

Ang isang tao, bilang isang walang kondisyon na natatangi, natatangi at hindi nauulit na personalidad, sa proseso ng malikhaing aktibidad, pang-agham, teknikal o masining, ay nagpapahayag ng una sa lahat ng kanyang mga subjective na karanasan. Ang isang taong may talento, sinusubukang ipahayag ang kanyang sarili, sa parehong oras ay nagdudulot ng isang bagay na layunin, pangkalahatan sa kanyang pagkamalikhain. Bukod dito, hindi ito sinasadya, ngunit ipinanganak mula sa inspirasyon.

Ang inspirasyon ay isang partikular na malikhaing estado ng kalinawan ng pag-iisip, intensity ng trabaho nito, kayamanan at bilis ng mga asosasyon, pinataas na birtuosidad sa kahulugan ng anyo, malalim na pananaw sa kakanyahan ng mga problema sa buhay. Sinabi ni Goethe na may mga sandali na ang mga kaliskis ay tila nahuhulog mula sa ating mga mata, at ang mundo ay biglang lumilitaw na hubad sa ating mga pandama, sa kanyang malinis na kalinisan, ningning at hindi pangkaraniwan. Ang ganitong mga sandali ay maaaring magdulot, isinulat niya, ng isang espesyal na uri ng nakakatakot na karanasan, na umaabot sa punto ng takot. Ngunit kadalasan ang "aktibong bugaw" ay sumagip - ang isip, na mabilis na isinasalin ang lahat sa mga ordinaryong cliches at pattern.

Ang inspirasyon ay nagbibigay ng pambihirang malikhaing enerhiya at ginagawang lalong mabunga ang proseso ng paglikha. Mula noong sinaunang panahon, ang imahe ng inspirasyon ay ang may pakpak na kabayo - Pegasus.

Salamat sa inspirasyon, ang talento ay bumubuo ng mga halaga na may pangmatagalang pambansa at kung minsan ay unibersal na kahalagahan, habang ang isang taong may likas na matalino ay lumilikha ng mga halaga na may pangmatagalang kahalagahan para sa isang partikular na lipunan, kahit na para sa isang makabuluhang panahon ng pag-unlad nito.

Komprehensibong tinutuklasan ng agham ang sikolohikal na aspeto ng aktibidad ng tao, kabilang ang pagkamalikhain, ngunit gayunpaman, ngayon ay maaari tayong sumang-ayon sa mga salita ni A.S. Pushkin na "ang bawat talento ay hindi maipaliwanag. Paano nakikita ng isang iskultor ang Jupiter sa isang piraso ng Carrara marble at dinadala ito sa liwanag, na dinudurog ang shell nito gamit ang pait at martilyo? Bakit ang pag-iisip ay lumalabas sa ulo ng makata na armado na ng apat na tula, na sinusukat sa payat, walang pagbabago na mga paa? "Kaya walang sinuman maliban sa improviser mismo ang makakaunawa sa bilis ng mga impression, ang malapit na koneksyon sa pagitan ng kanyang sariling inspirasyon at dayuhan na panlabas na kalooban..."

Sa sikolohiya, ang talento ay tinukoy bilang isang kanais-nais na kumbinasyon at pakikipag-ugnayan ng mga kakayahan para sa isang partikular na aktibidad, na tinitiyak ang tagumpay ng malikhaing pagganap ng aktibidad na ito.

Ang mga kakayahan na bumubuo sa talento ay hindi magkapareho, dahil ang istraktura ng talento ay tinutukoy ng likas na katangian ng mga kinakailangan na inilalagay ng isang partikular na uri ng aktibidad ng malikhaing sa isang indibidwal. Samakatuwid, ang kumbinasyon ng mga katangian ng kaisipan ng personalidad ng isang mahuhusay na kumander ay magiging iba kaysa sa isang mahuhusay na arkitekto.

Tulad ng mga kakayahan, ang talento ay isang pagkakataon lamang upang makamit ang tagumpay sa pagkamalikhain. Sa huli, ang pagtatamo ng mataas na kasanayan sa pagkamalikhain ay nakasalalay sa makasaysayang mga kondisyon ng pag-iral ng tao, at ang kasaysayan, lalo na ang Middle Ages at ang Renaissance, ay nagbibigay ng kumpirmasyon nito. Tulad ng isinulat ni N.A. Berdyaev: "Ang Middle Ages, na nagkonsentra at nagdidisiplina sa mga espirituwal na puwersa ng tao, sa parehong oras ay nag-uugnay sa kanila. Ito ay nagpapanatili sa kanila na nasa ilalim ng espirituwal na sentro; ito ay nakasentro sa lahat ng kultura ng tao. Ang subordination na ito ay naroroon sa buong istraktura ng medyebal na kultura. Sa bukang-liwayway ng makabagong panahon, muling naganap ang re-sentralisasyon at inilabas ang mga kapangyarihang malikhain ng tao. At kaya ang effervescent time ng mga creative force na ito ay lumikha ng tinatawag nating Renaissance... Ang makasaysayang panahon na ito ay nakatayo sa ilalim ng tanda ng pagpapalabas ng mga puwersa ng malikhaing tao, espirituwal na desentralisasyon, paghihiwalay mula sa sentrong espirituwal, pagkita ng kaibahan ng lahat ng larangan ng panlipunan at kultura. buhay, kapag ang lahat ng mga lugar ng kultura ay naging autonomous. Ang agham, sining, buhay publiko, buhay pang-ekonomiya, ang buong publiko at lahat ng kultura ay nagsasarili."

Kasabay nito, ang kasaysayan ng tao ay puno ng mga halimbawa na nagpapahiwatig ng mahinang kakayahang umangkop ng istrukturang panlipunan ng isang partikular na lipunan upang mapagkakatiwalaang suportahan ang pagkamalikhain at mataas na espirituwal na aktibidad. Kadalasan mayroong malubhang pagkakaiba sa pagitan ng lipunan at isang mahuhusay na indibidwal, at ang artista ay natutukso na iwanan ang mundo ng opisyal sa pag-iisa ng malayang pagkamalikhain. Ang mga halimbawa ng gayong pag-iisa ay maaaring ang paglipad ng batang si Goethe sa Italya, kung saan nilikha niya ang "Roman Elegies", ang Boldino Autumn ni Pushkin, ang pag-alis ni N.K. Roerich sa Kullu Valley, ang paglipad ni Gauguin sa Tahiti, atbp.

Ang talento bilang isang potensyal na pagkakataon upang lumikha ng mga makabuluhang halaga sa agham, sining, at buhay panlipunan, na maaaring maisakatuparan sa mga produkto ng materyal at espirituwal na kultura ng lipunan sa ilalim ng naaangkop na mga kondisyong panlipunan, ay nangangailangan din ng maraming malikhain, masipag. Ang mga taong ang talento ay hindi maikakaila sa paningin ng lahat ng sangkatauhan ay palaging nagsisikap. Sa pagbibigay-diin sa pangunahing kahalagahan ng paggawa sa kanyang trabaho, si Goethe, halimbawa, ay sumulat: "Ako ay itinuturing na sinta ng kapalaran. Ayokong magreklamo at punahin ang aking kalagayan. Ngunit sa katotohanan ay walang nangyari sa aking buhay maliban sa pagsusumikap, at masasabi ko ngayon, sa edad na 75, na sa buong buhay ko ay hindi ako nabuhay kahit apat na linggo sa aking kasiyahan. Para akong patuloy na humihila ng bato paakyat sa bundok, na gumulong muli pababa, at kinailangan kong hilahin ito pataas.”

Sa proseso ng trabaho, ang isang tao ay nag-iipon ng karanasan sa buhay, ang kinakailangang hanay ng mga kasanayan at kakayahan, kung wala ito walang malikhaing tagumpay, pinakamataas na kasanayan, o katanyagan sa buong mundo ay posible. Ang mastery bilang isang pagpapakita ng talento ng isang indibidwal sa aktibidad ay ipinahayag hindi lamang sa kabuuan ng mga nauugnay na kasanayan at kakayahan, kundi pati na rin sa sikolohikal na kahandaan para sa kwalipikadong pagpapatupad ng anumang mga operasyon sa paggawa na kinakailangan para sa isang malikhaing solusyon sa problema na mayroon. bumangon.

Ang henyo ay isang holistic na kalidad ng pagkatao ng tao. Tulad ng isinulat ni N.A. Berdyaev, "ang pag-ibig ng isang lalaki para sa isang babae, isang ina para sa isang bata ay maaaring maging henyo, ang pag-aalaga sa iba ay maaaring maging henyo, ang panloob na intuwisyon ng mga tao, na hindi ipinahayag sa anumang mga produkto, ay maaaring maging henyo, ang pagdurusa sa tanong ng kahulugan ay maaaring maging genius na buhay, naghahanap ng katotohanan ng buhay. Ang isang santo ay maaaring makilala ng henyo sa pagkamalikhain sa sarili, sa pagbabago ng kanyang sarili sa isang perpekto, nagniningning na nilalang, bagaman hindi siya maaaring lumikha ng anumang mga produkto.

Sa madaling salita, ang henyo ng isang tao ay makikita sa lakas ng kanyang pang-unawa sa mundo at sa lalim ng kanyang impluwensya sa ibang tao at hindi kinakailangang ipahayag sa talento na magsulat ng mga magagandang larawan o orihinal na mga akda sa siyensya, upang maging isang mahusay na kumander o isang natatanging aktor.

Kaya, ang mga konsepto ng "henyo" at "henyo" ay hindi magkapareho. Ang henyo ay ipinanganak mula sa kumbinasyon ng likas na henyo ng taong may talento. Lumilikha ang Genius ng pinakamataas na unibersal na halaga na nauuna sa makasaysayang panahon at may pandaigdigang kahalagahan sa lahat ng panahon. Halimbawa, ang mga henyo sa sining ay sina Leonardo da Vinci, Michelangelo, Rembrandt, I. Repin, V. Surikov at iba pa. Bukod dito, ang henyo ni Leonardo da Vinci ay lumawak hindi lamang sa pinong sining, kundi pati na rin sa maraming iba pang uri ng sining at agham . Kaya, lumikha siya ng mga guhit at disenyo para sa mga lumilipad na projectiles, na sa pangkalahatan ay inaasahan ang mga modernong sasakyang panghimpapawid at missiles, bumuo ng mga disenyo para sa paglipat ng mga baril, nakapagpapaalaala sa mga modernong tangke, atbp. Si Michelangelo ay hindi lamang isang kahanga-hangang pintor, kundi isang natatanging iskultor at makata. Si Rembrandt, na may nakamamanghang sikolohikal na lalim, ay nagsiwalat ng mga espirituwal na katangian ng kanyang mga kontemporaryo sa gallery ng mga larawan, at nagpakita ng isang buong mundo ng mga kumplikadong relasyon ng tao sa kanyang mga sikat na pagpipinta. I. Repin, sa mga pelikulang kinikilala sa buong mundo tulad ng "The Cossacks Write a Letter to the Turkish Sultan", "Barge Haulers on the Volga", "They Didn't Wait", atbp., ay nagpapahayag ng pinaka-natural na phenomena sa social buhay ng Russia, ay nagbigay ng malalim na sikolohikal na pagsusuri ng mga taong inilalarawan niya .

Ito ay kilala na ang mga gawa ng anumang sining, sa kaibahan sa mga katotohanang napatunayan sa siyensya o napatunayang teknikal na mga imbensyon, ay palaging bukas sa pagbabago ng mga pagtatasa at interpretasyon ng perceiver depende sa kanyang panlipunan at personal na karanasan. Ang prestihiyo ng ito o ang may-akda na iyon, na noong unang panahon ay itinuturing na isang henyo, ay maaaring masira, at, sa kabaligtaran, ang isang artista na tila hindi maintindihan at hindi karapat-dapat ng pansin sa kanyang mga kontemporaryo ay maaaring iangat mula sa limot. Kaya, sa ating panahon ng pagbabalik sa tradisyonal na espirituwal na mga halaga ng kulturang Ruso, ang gawain ng "agitator, loudmouth, pinuno" na si V. Mayakovsky ay hindi gaanong nakakumbinsi kaysa sa mga tula ni S. Yesenin, na minsang ipinagbawal at hinamak ng mga rebolusyonaryong proletaryo. O ang mga kuwadro na gawa ng Dutch na pintor na si Jeronimus Bosch, semi-delirious para sa mga kontemporaryo, kakaibang pinagsasama ang mga elemento ng science fiction, social satire at makatotohanang mga obserbasyon sa buhay ng mga tao kasama ng mataas na artistikong pamamaraan, ay naging hindi inaasahang makahulang sa ating panahon ng panlipunan, atomic, biological at iba pang siyentipikong eksperimento na tumutukoy sa mukha nitong "baliw, baliw, baliw" na mundo.

Ang mga dakilang gawa ng sining na nilikha ng mga henyo ay nananatiling walang tiyak na oras at medyo independiyente sa pagbabago ng grupo at pambansang panlasa. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na, sa harap ng kawalang-hanggan, patuloy silang nagsasagawa ng isang malakas na impluwensya sa mga puso at kaluluwa ng mga bagong henerasyon, na nananatiling hindi matatawaran na mga huwaran. Nananatili silang mahusay dahil naa-access at naiintindihan ng lahat.

Ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao ay ipinahayag sa kanyang mga kakayahan. Ang mga kakayahan ay may sosyo-historikal na kakanyahan, ngunit nagdadala sila ng mga likas na kinakailangan para sa pag-unlad sa anyo ng mga hilig na pinagkalooban ng mga tao mula sa kapanganakan. Ang lawak kung saan makukumpleto ang deposito ay depende sa mga kondisyon ng indibidwal na paglago. Tinutukoy ng mga hilig ang pag-unlad ng mga kakayahan ng isang tao, ngunit huwag paunang matukoy ang mga ito.

Ang mga hilig ay maraming halaga at maaaring maisakatuparan sa iba't ibang uri ng kakayahan. Ang bawat kakayahan ay ang kakayahang magsagawa ng ilang uri ng aktibidad. Sa proseso ng aktibidad, ang kaugnayan sa pagitan ng mga kakayahan at kaalaman, kakayahan, at kasanayan ay mahalaga. Ang isang mahalagang bahagi ng mga kakayahan ay nadagdagan ang pagganyak.

Ang antas ng predisposisyon ng isang tao sa isang partikular na uri ng aktibidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sikolohikal na katangian ng indibidwal bilang kakayahan, talento, talento, henyo.

Ano ang mga kakayahan?

Ang mga kakayahan ba ay likas?

Paano nauugnay ang mga kakayahan at hilig sa isa't isa?

Ano ang koneksyon sa pagitan ng mga kakayahan at kaalaman, kakayahan, at kasanayan?

Ano ang kaugnayan sa pagitan ng sistematikong gawain at pag-unlad ng mga kakayahan?

Ano ang istruktura ng mga kakayahan?

Ano ang mga ugnayan sa pagitan ng mga hilig, interes at kakayahan?

Ano ang likas na kakayahan, talento at henyo?