Psychologia Lwa Semenowicza Wygotskiego. L

WYGOCKI(prawdziwe nazwisko Wygodski) Lew Semenowicz (Simchowicz) (11.05.1896, Orsza, obwód mohylewski - 6.11.1934, Moskwa) - wybitny psycholog, założyciel szkoły kulturowo-historycznej w psychologii; Profesor; członek Rosyjskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego (1925–30).

Jedyny stałe miejsce Dziełem Wygotskiego w ciągu ostatnich 10 lat (1924–1934) był Moskiewski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny (wówczas Drugi Moskiewski Uniwersytet Państwowy i Moskiewski Państwowy Instytut Pedagogiczny im. A.S. Bubnowa), w którym naukowiec stale pracował na różnych stanowiskach i kierował katedrą trudne dzieciństwo w Moskiewskim Państwowym Instytucie Pedagogicznym.

W 1917 ukończył studia na Wydziale Prawa Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego i jednocześnie na Wydziale Historii i Filozofii Moskiewskiego Uniwersytetu Ludowego. GLIN. Szaniawski. Po rewolucji 1917 w Homlu uczył w szkole literatury. Pracował w Moskiewskim Państwowym Instytucie Psychologii Eksperymentalnej (1924–28); w Leningradzkim Państwowym Instytucie Pedagogicznym im. sztuczna inteligencja Hercena; V Instytut Państwowy pedagogika naukowa w Leningradzkim Państwowym Instytucie Pedagogicznym im. sztuczna inteligencja Hercena (1927–34); na II Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym (1924–30); w Akademii Wychowania Komunistycznego im. N.K. Krupska (1929–31); w Moskiewskim Państwowym Instytucie Pedagogicznym. JAK. Bubnowa (1930–34); w Eksperymentalnym Instytucie Defektologii Ludowego Komisariatu Edukacji (EDI), założonym przez samego Wygotskiego (1929–34). Prowadził także wykłady na uniwersytetach w Taszkencie i Charkowie. Zafascynowany krytyką literacką Wygotski pisał recenzje książek pisarzy symbolistycznych: A. Biełego, W. Iwanowa, D. Mereżkowskiego (1914–17), a także traktatu „Tragedia duńskiego Hamleta W. Szekspira” (1915). –16). W 1917 roku rozpoczął studia Praca badawcza i zorganizował gabinet psychologiczny w Wyższej Szkole Pedagogicznej w Homlu. Na II Ogólnorosyjskim Kongresie Psychoneurologii w Leningradzie (1924) sporządził nowatorski raport „Metodologia badań refleksologicznych i psychologicznych”. Wysłany do Londynu na konferencję defektologiczną (1925), odwiedził Berlin, Amsterdam i Paryż. W 1925 roku jego doktorat został przyjęty do obrony. diss. „Psychologia sztuki”. Wydał podręcznik z psychologii dla nauczycieli szkół średnich” Psychologia pedagogiczna„(1926). Członek Międzynarodowego Kongresu Psychologicznego na Uniwersytecie Yale (1929). Na VI Międzynarodowej Konferencji Psychotechniki w Barcelonie przedstawiono raport Wygotskiego na temat studiów wyższych funkcje psychologiczne w badaniach psychotechnicznych (1930). Zapisany Wydział Lekarski do Ukraińskiej Akademii Psychoneurologicznej w Charkowie (1931). Razem z A.R. Luria zorganizował wyprawę naukową do Azja centralna(1931–32), podczas którego przeprowadzono jedno z pierwszych międzykulturowych badań procesów poznawczych. W 1924 r. Rozpoczął się moskiewski etap działalności Wygotskiego. Najważniejszym obszarem badań we wczesnych latach (1924–27) była analiza sytuacji w psychologii światowej. Naukowcy napisali przedmowy do tłumaczeń na język rosyjski. prace liderów psychoanalizy, behawioryzmu i gestaltyzmu, które określiły znaczenie każdego kierunku dla opracowania nowego obrazu regulacji psychicznej. Do 1928 roku psychologia Wygotskiego była reaktologią humanistyczną – rodzajem teorii uczenia się, która próbowała rozpoznać społeczną naturę ludzkiego myślenia i działania. W poszukiwaniu metod obiektywnego badania złożonych form aktywności umysłowej i zachowań osobistych Wygotski stworzył podstawowe dzieło „Historyczne znaczenie kryzysu psychologicznego” (1926–27). Starał się nadać psychologii człowieka status nauki opartej na prawach związków przyczynowo-skutkowych. Drugim okresem twórczości (1927–31) była psychologia instrumentalna. Wygotski napisał książkę „Historia rozwoju wyższych funkcji umysłowych” (1930–31, opublikowana w 1960 r.), w której nakreślił kulturowo-historyczną teorię rozwoju psychiki, która zidentyfikowała dwa poziomy zachowania połączone w ewolucji : „naturalny” (produkt biologicznego rozwoju świata zwierzęcego) i „kulturowy” (wynik rozwoju historycznego). Sformułował koncepcję znaku jako instrumentu, gdy obsługiwany przez jednostkę z jego pierwotnych naturalnych procesów umysłowych (pamięć, uwaga, skojarzone myślenie) powstaje szczególny system funkcji drugiego porządku społeczno-kulturowego, właściwy tylko człowiekowi. Wygotski nazwał je wyższymi funkcjami umysłowymi. Nowy program badawczy był centralny w ostatnich latach życia naukowca (1931–34). Monografia „Myślenie i mowa” (1934), poświęcona badaniu relacji między myślą a słowem w strukturze świadomości, stała się podstawą rosyjskiej psycholingwistyki. Wygotski ujawnił rolę mowy w przemianie myślenia dziecka, w tworzeniu pojęć i rozwiązywaniu problemów. Poszukiwania Wygotskiego skupiały się na triadzie „świadomość – kultura – zachowanie”. Badając rozwój i zanik wyższych funkcji umysłowych, korzystając z materiału psychologii dziecięcej, defektologii i psychiatrii, doszedłem do wniosku, że struktura świadomości jest dynamicznym systemem semantycznym afektywnych, wolicjonalnych i intelektualnych procesów, które stanowią jedność. Świetna wartość w dziedzictwo twórcze Wygotskiego interesowała idea związku między nauką a rozwojem umysłowym dziecka. Głównym źródłem tego rozwoju jest zmieniające się otoczenie społeczne, dla określenia którego Wygotski wprowadził termin „społeczna sytuacja rozwoju”. Poważnym wkładem w psychologię wychowawczą była stworzona przez niego koncepcja „strefy bliższego rozwoju”, według której efektywne jest tylko to uczenie się, które „wyprzedza” rozwój. Wiele dzieł Wygotskiego poświęconych jest badaniu rozwoju umysłowego i wzorców kształtowania się osobowości w dzieciństwie oraz problemom nauczania dzieci w szkole. Wygotski odegrał wybitną rolę w rozwoju defektologii i pedologii. Utworzono w Moskwie laboratorium psychologii nieprawidłowego dzieciństwa, które później stało się część integralna EDI. Jeden z pierwszych wśród psychologowie domowi nie tylko teoretycznie uzasadnione, ale także potwierdzone w praktyce, że wszelkie braki zarówno psychologiczne, jak i rozwój fizyczny podatny na korektę. Wygotski zaproponował nową periodyzację koło życia człowieka, która opiera się na naprzemienności stabilnych okresów rozwoju i kryzysów, którym towarzyszy pojawienie się niektórych nowotworów. Jako pierwszy w psychologii podszedł do uznania kryzysu psychicznego jako niezbędnego etapu rozwoju psychiki człowieka, ukazując jego pozytywne znaczenie. W ostatni okres praca twórcza, motyw przewodni poszukiwań naukowca, łącząca we wspólny węzeł różne gałęzie jego twórczości (historia doktryny afektów, badania związanej z wiekiem dynamiki świadomości, semantyczny podtekst słowa), stała się problem związku motywacji z procesami poznawczymi. Idee Wygotskiego, które ujawniły mechanizmy i prawa kulturowego rozwoju jednostki, rozwój jego funkcji umysłowych (uwaga, mowa, myślenie, afekty), nakreśliły zasadniczo nowe podejście do podstawowych zagadnień kształtowania osobowości. Wygotski zapewnił duży wpływ nad rozwojem psychologii krajowej i światowej, psychopatologii, patopsychologii, neuropsychologii, psychiatrii, socjologii, defektologii, pedologii, pedagogiki, językoznawstwa, historii sztuki, etnografii. Pojawienie się konstruktywizmu społecznego wiąże się z imieniem Wygotskiego. Idee naukowca wyznaczyły cały etap rozwoju humanistyki w Rosji i nadal zachowują swój heurystyczny potencjał. W latach 80. wszystkie najważniejsze dzieła Wygotskiego zostały przetłumaczone i stworzyły podstawę współczesnej psychologii edukacyjnej w Stanach Zjednoczonych.

Uczniowie i naśladowcy: L.I. Bożowicz, P.Ya. Galperin, L.V. Zankov, A.V. Zaporożec, P.I. Zinchenko, RE Levina, A.N. Leontyev, A.R. Luria, NG Morozova, L.S. Slavina, D.B. Elkonin. Wielu zagranicznych badaczy i praktyków (J. Bruner, J. Valsiner, J. Wertsch, M. Cole, B. Rogoff, R. Hare, J. Shotter) uważa Wygotskiego za swojego nauczyciela.

Op..: Psychologia pedagogiczna // Pracownik oświaty. M., 1926; Pedologia nastolatka. M., 1930; Myślenie i mowa. M.; L., 1934; Rozwój psychiczny dzieci w procesie uczenia się: zbiór artykułów. M., 1935; Rozwój wyższych funkcji umysłowych. M., 1960; Psychologia sztuki. M., 1965; Psychologia strukturalna. M., 1972; Dzieła zebrane: w 6 tomach / rozdziale. wyd. AV Zaporożec. M., 1982–84; Problemy defektologii. M., 1995.

„Dzieła L. S. Wygotskiego: w 120. rocznicę jego urodzin”.

Wygotski Lew Semenowicz (oryginalne nazwisko - Lew Simchowicz Wygodski (1896-1934) - wybitny naukowiec, myśliciel, znany w światowej psychologii, wybitny radziecki psycholog, nauczyciel, neurolingwista, wynalazczy eksperymentator, rozważny teoretyk, znawca literatury, profesor w Instytucie Psychologia Eksperymentalna w Moskwie, jeden z założycieli radzieckiej szkoły psychologii, klasyk światowej nauki psychologicznej, twórca kulturowo-historycznej teorii rozwoju umysłowego w procesie asymilacji przez jednostkę wartości kultury ludzkiej i cywilizacji, której potencjał teoretyczny i empiryczny nie został jeszcze wyczerpany, co można powiedzieć o niemal wszystkich innych aspektach twórczości Lwa Semenowicza. Rozróżniał on „naturalne” (dane przez naturę) funkcje umysłowe i funkcje „kulturowe” (nabyte jako rezultat internalizacji, czyli procesu opanowywania przez jednostkę Wartości kulturowe). Zbadano rolę narzędzi i znaków jako niezbędnych elementów zachowań kulturowych. Badał związek myślenia z mową, rozwój znaczeń w ontogenezie i mowę egocentryczną. Wprowadził pojęcie strefy bliższego rozwoju.

Miał ogromny wpływ na rozwój psychologii krajowej i światowej. L. S. Wygotski zajmował się wieloma dziedzinami psychologii. Studiował historię psychologii i wniósł ogromny wkład w rozwiązanie jej problemów metodologicznych i teoretycznych – był jednym z tych, którzy ołożyli psychologię radziecką na fundamencie filozofii marksistowskiej. Badał świadomość i indywidualne procesy psychiczne: pamięć, uwagę, emocje; przeprowadził podstawowe badania nad myśleniem i mową; rozwinął szereg problemów rozwoju dziecka - normalnego i nieprawidłowego, kładąc w szczególności podwaliny sowieckiej defektologii. Wniósł wielki wkład w odkrycie zagadnienia wpływu kolektywu i społeczeństwa na jednostkę. Wreszcie wniósł znaczący wkład w psychologię sztuki.

Lew Simchowicz Wygodski (w 1917 i 1924 zmienił patronimię i nazwisko) urodził się 17 listopada (5 listopada, stary styl) 1896 roku w białoruskim miasteczku Orsza jako drugie z ośmiorga dzieci w rodzinie zamożnego zastępcy kierownika Homlski oddział United Bank, absolwent Instytutu Handlowego w Charkowie, kupiec Simkha (Siemion) Jakowlewicz Wygodski i jego żona Tsilya (Cecilia) Moiseevna Vygodsky. Rok później, w 1897 r., rodzina przeniosła się do Homla (Białoruś), gdzie L.S. Wygotski zawsze uważał swoje rodzinne miasto. Młody Lew Wygotski uczył się głównie w domu. Jego edukacją zajmował się prywatny nauczyciel Szalom (Solomon) Morduchowicz Aszpiz (Aspiz), znany ze stosowania tzw. metody dialogu sokratejskiego i udziału w działalność rewolucyjna w ramach homelskiej organizacji socjaldemokratycznej. Uczył się tylko dwóch ostatnich klas w prywatnym żydowskim gimnazjum męskim A.E. Ratnera.

Wykazywał niezwykłe zdolności we wszystkich przedmiotach. W gimnazjum uczył się niemieckiego, francuskiego, Języki łacińskie, w domu dodatkowo angielski, starogrecki i hebrajski. Znaczący wpływ na przyszłego psychologa w jego dzieciństwie wywarł także jego kuzyn, późniejszy znany krytyk literacki i tłumacz, jeden z czołowych przedstawicieli „rosyjskiego formalizmu” Dawid Izaakowicz Wygodski (1893-1943). Co ciekawe, L.S. Wygotski zmienił jedną literę w swoim nazwisku, aby odróżnić się od swojego słynnego już krewnego D.I. Wygodski. Lew Semenowicz interesował się literaturą i filozofią. Jego ulubionym filozofem był i pozostał do końca życia Benedykt Spinoza.

Po ukończeniu szkoły średniej wstąpił na Wydział Prawa Uniwersytetu Moskiewskiego (uczestniczył w seminarium G.G. Szpeta) i jednocześnie na Wydział Historii i Filozofii Uniwersytetu Ludowego A.L. Shanyavsky'ego (Moskwa) (uczestniczył w kursach P.P. Blonsky'ego, który odegrał ważną rolę w jego rozwoju duchowym), gdzie studiował w czasie I wojny światowej (1914-1917). Z zapałem studiując medycynę lub prawo, L.S. Wygotski dosłownie „połykał” książki, czytał W. Jamesa i Z. Freuda, literaturę rosyjską i europejską. Jednocześnie zainteresował się krytyką literacką, a jego recenzje książek pisarzy symbolistycznych - władców dusz ówczesnej inteligencji: A. Biełego, W. Iwanowa, D. Mereżkowskiego ukazywały się w kilku czasopismach. W tych latach studenckich napisał swoje pierwsze dzieło - traktat „Tragedia duńskiego Hamleta W. Szekspira” (1915), który zawiera egzystencjalne motywy dotyczące odwiecznego „smutku istnienia”.

Po ukończeniu studiów w Moskwie L.S. Wygotski wrócił do Homla. Od 1918 do 1924 wykładał w kilku instytutach, odgrywając ważną rolę w literaturze i życie kulturalne tego miasta. Zorganizował pracownię psychologiczną w Homelskiej Szkole Pedagogicznej i rozpoczął pracę nad rękopisem podręcznika psychologii dla nauczycieli szkół średnich („Psychologia Pedagogiczna. Krótki kurs„, 1926). Był bezkompromisowym zwolennikiem psychologii przyrodniczej, skupionej na naukach I.M. Sieczenowa i I.P. Pawłowa, które uważał za podstawę budowania nowy system idee dotyczące determinacji ludzkich zachowań, w tym postrzegania dzieł sztuki.

W 1924 przeniósł się do Moskwy, gdzie spędził ostatnią i najbardziej produktywną naukowo dekadę swojego życia. Pracował w Moskiewskim Państwowym Instytucie Psychologii Eksperymentalnej (1924–1928), w Państwowym Instytucie Pedagogiki Naukowej w Leningradzkim Państwowym Instytucie Pedagogicznym (LGPI) oraz w Leningradzkim Państwowym Instytucie Pedagogicznym im. sztuczna inteligencja Herzen (obaj w latach 1927-1934), Akademia Wychowania Komunistycznego (1929-1931), 2. Moskwa Uniwersytet stanowy(MSU) (1927–1930), a po reorganizacji 2. MSU - w Moskiewskim Państwowym Instytucie Pedagogicznym. JAK. Bubnova (1930-1934), a także w Instytucie Defektologii Doświadczalnej (1929-1934), w którym brał czynny udział w powstaniu; prowadził także wykłady w wielu instytucjach edukacyjnych i organizacjach badawczych w Moskwie, Leningradzie, Taszkencie i Charkowie.

Przeprowadzka do Moskwy dała Lwowi Semenowiczowi możliwość współpracy z A.R. Luria, który zajmował się wówczas psychoanalizą, i inni wybitni naukowcy. L.S. Wygotski zaangażował się w szereg studiów, w tym zainteresował się „defektologią”, dzięki czemu w 1925 r. mógł po raz pierwszy i jedyny wyjechać za granicę: wysłano go do Londynu na konferencję defektologiczną; W drodze do Anglii zatrzymał się w Niemczech i Francji, gdzie spotkał się z miejscowymi psychologami. Tak więc w 1924 r. Rozpoczął się dziesięcioletni moskiewski etap twórczości L.S. Wygotski.

Najważniejszym obszarem badań w L.S. Wygotski w pierwszych latach okresu moskiewskiego zaczął analizować sytuację w psychologii światowej. Pisze przedmowę do rosyjskich tłumaczeń dzieł liderów psychoanalizy, behawioryzmu i gestaltyzmu, próbując określić znaczenie każdego z kierunków dla rozwoju nowego obrazu regulacji psychicznej.

Interesowały go także idee psychoanalityczne. W 1925 roku wraz z A.R. Luria L.S. Wygotski opublikował przedmowę do książki S. Freuda „Poza zasadą przyjemności”, w której zauważono, że S. Freud należy „do jednego z najbardziej nieustraszonych umysłów naszego stulecia”, którego „zasługą Kolumba” jest odkrycie zjawisk życia psychicznego, które leżą „poza zasadą przyjemności” i taką ich interpretacją, która zawiera zarodki materializmu. W tym samym roku odbyła się obrona rozprawy „Psychologia sztuki” - 5 listopada 1925 r. L.S. Z powodu choroby Wygotski otrzymał tytuł starszego naukowca, równoważny współczesnemu stopniowi kandydata nauk, bez ochrony. Umowa na publikację książki „Psychologia sztuki”, w której oddając hołd „niezwykłym wartościom teoretycznym” i „ pozytywne aspekty psychoanaliza”, krytykująca jego panseksualizm i niedocenianie roli świadomości i – w tym kontekście – dzieło rosyjskiego psychoanalityka I.D. Jermakowa, została podpisana 9 listopada 1925 roku, jednak za życia Lwa Semenowicza książka nigdy nie została opublikowana.

Drugim okresem twórczości L. S. Wygotskiego (1927–1931) w jego moskiewskiej dekadzie była psychologia instrumentalna. Wprowadza koncepcję znaku, który pełni rolę specjalnego narzędzia psychologicznego, którego użycie, nie zmieniając niczego w istocie natury, służy jako potężny środek transformacji psychiki z naturalnej (biologicznej) na kulturową (historyczną). Tym samym odrzucono diadyczny schemat „bodziec-reakcja”, akceptowany zarówno przez psychologię subiektywną, jak i obiektywną. Został zastąpiony triadycznym - „bodziec-bodziec-reakcja”, w którym specjalny bodziec - znak - działa jako pośrednik między obiektem zewnętrznym (bodźcem) a reakcją ciała (reakcją psychiczną). Znak ten jest rodzajem instrumentu, gdy jest obsługiwany przez jednostkę, z jej pierwotnych naturalnych procesów umysłowych (pamięci, uwagi, związanego z nimi myślenia) powstaje szczególny system funkcji drugiego porządku społeczno-kulturowego, właściwy tylko człowiekowi. L.S. Wygotski nazwał je wyższymi funkcjami umysłowymi.

Najważniejsze osiągnięcia Lwa Semenowicza i jego grupy w tym okresie zostały zebrane w obszernym rękopisie „Historia rozwoju wyższych funkcji umysłowych”.

W ostatnim okresie jego twórczości motyw przewodni poszukiwań Lwa Semenowicza, łączący we wspólny węzeł różne gałęzie jego twórczości (historia doktryny afektów, badanie dynamiki świadomości związanej z wiekiem, podtekst semantyczny słowa) stało się problemem związku motywacji z procesami poznawczymi.

Pomysły L.S. Idee Wygotskiego spotkały się z szerokim oddźwiękiem we wszystkich naukach zajmujących się człowiekiem, w tym w językoznawstwie, psychiatrii, etnografii i socjologii. Określili cały etap rozwoju wiedzy humanitarnej w Rosji i krajach WNP i do dziś zachowują swój potencjał heurystyczny.

Niestety wieloletnia i dość owocna praca L.S. Wygotski, jego wielu prace naukowe a rozwój, jak to często bywa w przypadku utalentowanych ludzi, zwłaszcza w naszym kraju, nie został doceniony. Za życia Lwa Semenowicza jego dzieła nie zostały dopuszczone do publikacji w ZSRR. Od początku lat trzydziestych rozpoczęły się wobec niego prawdziwe prześladowania, władze oskarżały go o wypaczenia ideologiczne.

11 czerwca 1934 r. po długa choroba w wieku 37 lat zmarł Lew Semenowicz Wygotski. Nie ulega wątpliwości, że L. S. Wygotski wywarł znaczący wpływ na psychologię krajową i światową, a także na nauki pokrewne - pedagogikę, defektologię, językoznawstwo, historię sztuki, filozofię, psychiatrię. Najbliższy przyjaciel i uczeń Lwa Semenowicza A.R. Luria słusznie nazwał go geniuszem i wielkim humanistą XX wieku.

Wygotski Lew Siemionowicz (1896-1934), rosyjski psycholog.

Urodzony 17 listopada 1896 w Orszy. Drugi syn w dużej rodzinie (ośmiu braci i sióstr). Jego ojciec, pracownik banku, rok po urodzeniu Lwa przeniósł się z bliskimi do Homla, gdzie założył firmę Biblioteka Publiczna. Rodzina Wygodskich (oryginalna pisownia nazwiska) wydała na świat sławnych filologów, kuzyn psychologa Dawid Wygodski był jednym z czołowych przedstawicieli „rosyjskiego formalizmu”.

W 1914 r. Lew wstąpił na Wydział Lekarski Uniwersytetu Moskiewskiego, skąd później przeniósł się do prawa; W tym samym czasie studiował na Wydziale Historyczno-Filologicznym Uniwersytetu Ludowego im. A. L. Shanyavsky'ego. W latach studenckich publikował recenzje książek pisarzy symbolistycznych - A. Biełego, W. I. Iwanowa, D. S. Mereżkowskiego. Wtedy napisałem swój pierwszy dobra robota„Tragedia duńskiego Hamleta W. Szekspira” (opublikowana dopiero 50 lat później w zbiorze artykułów Wygotskiego „Psychologia sztuki”).

W 1917 powrócił do Homla; brał czynny udział w tworzeniu nowego typu szkoły, rozpoczął prowadzenie badań w zorganizowanym przez siebie gabinecie psychologicznym przy kolegium pedagogicznym. Został delegatem na II Ogólnorosyjski Kongres Psychoneurologii w Piotrogrodzie (1924). gdzie opowiedział o technikach refleksologicznych, których używał do badania mechanizmów świadomości. Po przemówieniu na kongresie Wygotski, pod naciskiem słynnego psychologa A.R. Lurii, został zaproszony do pracy przez dyrektora Moskiewskiego Instytutu Psychologii Eksperymentalnej N.K. Korniłowa. Dwa lata później pod przewodnictwem Wygotskiego utworzono eksperymentalny instytut defektologii (obecnie Instytut Pedagogiki Więziennej Rosyjskiej Akademii Pedagogicznej), który położył podwaliny pod defektologię w ZSRR.

W 1926 r. Opublikowano „Psychologię pedagogiczną” Wygotskiego, broniącą indywidualności dziecka.

Od 1927 roku naukowiec publikował artykuły analizujące trendy w psychologii światowej, jednocześnie rozwijając nową koncepcję psychologiczną, zwaną kulturowo-historyczną. W nim ludzkie zachowanie regulowane przez świadomość jest skorelowane z formami kultury, w szczególności z językiem i sztuką. Porównanie to dokonywane jest na podstawie opracowanej przez autora koncepcji znaku (symbolu) jako specjalnego narzędzia psychologicznego, służącego do transformacji psychiki z naturalnej (biologicznej) na kulturową (historyczną). Praca „Historia rozwoju wyższych funkcji umysłowych” (1930–1931) została opublikowana dopiero w 1960 r.

Ostatnia monografia Wygotskiego „Myślenie i mowa” (1936) poświęcona jest zagadnieniom struktury świadomości. Na początku lat 30. Coraz częstsze były ataki na Wygotskiego, oskarżano go o odwrót od marksizmu. Prześladowania i nieustanna praca wyczerpują siły naukowca. Kolejnego zaostrzenia gruźlicy nie przeżył i zmarł w nocy 11 czerwca 1934 r.

Wygotski Lew Siemionowicz.

Idee pedagogiki i wychowania

Lew Semenowicz Wygotski to znany rosyjski psycholog z początku XX wieku, który łączył psychologię z pedagogiką. Jego nowatorskie pomysły i koncepcje z zakresu pedagogiki i psychologii znacznie wyprzedzały swoją epokę.

Badając rozwój dzieci, naukowiec stworzył lub rozwinął kilka dziedzin pedagogiki psychologicznej: pedologię i pedagogikę korekcyjną. Na podstawie jego pomysłów powstała nowa demokratyczna szkoła.

Nie jest autorem metod, ale jego teoretyczne opracowania i obserwacje stały się podstawą praktycznych systemów znanych nauczycieli (na przykład Elkonina). Badania rozpoczęte przez Wygotskiego kontynuowali jego uczniowie i naśladowcy, dając im praktyczne użycie. Jego idee wydają się teraz szczególnie aktualne.

Główne kierunki badań Wygotskiego

L.S. Wygotski był przede wszystkim psychologiem. Wybrał następujące obszary badań:

• porównanie dorosłych i dzieci;
• porównanie nowoczesny mężczyzna i starożytny;
• porównanie prawidłowego rozwoju osobowości z patologicznymi odchyleniami w zachowaniu.

Naukowiec opracował program, który wyznaczył jego ścieżkę w psychologii: szukać wyjaśnienia wewnętrznych procesów psychicznych poza ciałem, w jego interakcji ze środowiskiem. Naukowiec uważał, że zrozumienie tych procesy mentalne jest możliwe tylko w fazie rozwoju. A najbardziej intensywny rozwój psychiki występuje u dzieci.

W ten sposób Lew Semenowicz Wygotski doszedł do dogłębnych studiów nad psychologią dziecka. Badał wzorce rozwoju dzieci normalnych i nienormalnych. W trakcie badań naukowiec przyszedł zbadać nie tylko proces rozwoju dziecka, ale także jego wychowanie. A ponieważ pedagogika jest nauką o edukacji, rozpoczął badania w tym kierunku.

Lew Semenowicz uważał, że każdy nauczyciel powinien opierać swoją pracę na naukach psychologicznych. W ten sposób połączył psychologię z pedagogiką. Nieco później pojawiła się odrębna nauka w pedagogice społecznej - pedagogika psychologiczna.

Studiując pedagogikę naukowiec zainteresował się nowa nauka pedologia (wiedza o dziecku z punktu widzenia różnych nauk) i została głównym pedologiem kraju.

Przedstawił idee, które ujawniły prawa kulturowego rozwoju jednostki, jej funkcje umysłowe (mowa, uwaga, myślenie), wyjaśniły wewnętrzne procesy umysłowe dziecka, jego związek z otoczeniem.

Jego pomysły na defektologię położyły podwaliny pod pedagogikę korekcyjną, która zaczęła praktycznie pomagać dzieciom specjalnym.

L.S. Wygotski nie opracował metod wychowywania i rozwoju dzieci, ale swoje koncepcje właściwa organizacja szkolenia i edukacja stały się podstawą wielu programów i systemów rozwojowych. Badania, pomysły, hipotezy i koncepcje naukowca znacznie wyprzedzały swoje czasy.

Zasady wychowania dzieci według Wygotskiego.

Naukowiec uważał, że edukacja nie polega na przystosowywaniu dziecka do środowisko, ale w kształtowaniu osobowości, która wykracza poza to środowisko, jakby patrząc w przyszłość. Jednocześnie dziecka nie trzeba kształcić z zewnątrz, musi kształcić się samo.

Jest to możliwe przy odpowiedniej organizacji procesu edukacyjnego. Podstawą wychowania może stać się jedynie osobista aktywność dziecka.

Nauczyciel powinien być jedynie obserwatorem, właściwie kierować i regulować samodzielną aktywność dziecka w odpowiednich momentach.

W ten sposób edukacja staje się procesem aktywnym z trzech stron:

• dziecko jest aktywne (wykonuje samodzielną akcję);
• nauczyciel jest aktywny (obserwuje i pomaga);
• Środowisko pomiędzy dzieckiem a nauczycielem jest aktywne.

Edukacja jest ściśle powiązana z nauką. Obydwa procesy mają charakter zbiorowy.

Rozwój i edukacja dzieci specjalnych.

Lew Semenowicz Wygotski opracował nową teorię nieprawidłowego rozwoju dziecka, na której opiera się obecnie defektologia i zbudowana jest cała praktyczna pedagogika korekcyjna. Cel tej teorii: socjalizacja specjalnych dzieci z wadą, a nie badanie samej wady. To była rewolucja w defektologii.

Łączył specjalną pedagogikę resocjalizacyjną z pedagogiką normalne dziecko. Naukowiec uważał, że osobowość wyjątkowego dziecka kształtuje się w taki sam sposób, jak osobowość zwykłych dzieci. Wystarczy zresocjalizować dziecko nienormalne, a jego rozwój będzie przebiegał normalnym torem.

Jego pedagogika społeczna miała pomóc dziecku usunąć negatywne warstwy społeczne wywołane wadą. Wada sama w sobie nie jest przyczyną nieprawidłowego rozwoju dziecka, jest jedynie konsekwencją niewłaściwej socjalizacji.

Punktem wyjścia w rehabilitacji dzieci specjalnych powinien być nienaruszony stan organizmu. „Powinniśmy pracować z dzieckiem w oparciu o to, co zdrowe, pozytywne” – L.S. Wygotski.

Wielki humanista, L.S. Wygotski, najwyższa manifestacja Humanizm widziałem nie w tym, że wychowawca czy nauczyciel okazywał wyrozumiałość i ustępstwa, skupiając swoją pracę na wadzie, ale wręcz przeciwnie, w tym, że stwarzał, w rozsądnych granicach, trudności dzieciom głuchym w procesie ich rozwoju. wychowanie i edukacja, nauczyły je pokonywać te trudności, a tym samym rozwijać osobowość, swoją zdrowe siły. Mówiąc o kształceniu specjalnym, podkreślał: „Tu potrzebne są twarde i odważne pomysły. Naszym ideałem nie jest zakrywanie bolącego miejsca wacikiem i zabezpieczanie go wszelkimi sposobami przed siniakami, ale otwarcie jak najszerszej drogi do przezwyciężenia wady, jej nadmiernej kompensacji. Aby to zrobić, musimy zrozumieć społeczną orientację tych procesów.

Wraz z ogólnymi wzorcami L.S. Wygotski zauważył także wyjątkowość rozwoju anomalnego dziecka, która polega na rozbieżności biologicznych i kulturowych procesów rozwoju. Zasługą naukowca jest to, że zwrócił uwagę na fakt, że rozwój dziecka normalnego i nienormalnego podlega tym samym prawom i przechodzi przez te same etapy, jednak etapy te są rozciągnięte w czasie, a obecność wady nadaje specyfikę każdy wariant nieprawidłowego rozwoju. Oprócz upośledzonych funkcji zawsze istnieją funkcje nienaruszone. Prace korygujące powinny opierać się na nienaruszonych funkcjach, z pominięciem funkcji dotkniętych. L.S. Wygotski formułuje zasadę praca korekcyjna jako zasadę obejścia.

Idea strefy bliższego rozwoju okazała się bardzo skuteczna w przywracaniu prawidłowego rozwoju dzieci specjalnych.

Teoria strefy bliższego rozwoju.

Strefa najbliższego rozwoju to „odległość” pomiędzy poziomem aktualnego i możliwego rozwoju dziecka.

• Poziom obecnego rozwoju- na tym polega rozwój psychiki dziecka ten moment(które zadania można wykonać samodzielnie).
• Strefa najbliższego rozwoju– to przyszły rozwój jednostki (czynności wykonywane przy pomocy osoby dorosłej).

Opiera się to na założeniu, że dziecko ucząc się jakiegoś elementarnego działania, jednocześnie opanowuje je ogólna zasada ta akcja. Po pierwsze, sama akcja ma więcej szerokie zastosowanie niż jego element. Po drugie, po opanowaniu zasady działania, możesz zastosować ją do wykonania innego elementu.

To będzie łatwiejszy proces. W procesie uczenia się następuje rozwój.

Ale uczenie się to nie to samo, co rozwój: uczenie się nie zawsze przyspiesza rozwój, wręcz przeciwnie, może stać się hamulcem, jeśli będziemy polegać tylko na tym, co dziecko potrafi i nie brać pod uwagę poziomu jego możliwego rozwoju.

Uczenie się stanie się rozwojowe, jeśli skupimy się na tym, czego dziecko może się nauczyć z wcześniejszych doświadczeń.

Rozmiar strefy bliższego rozwoju jest inny dla każdego dziecka.

To zależy:

• na potrzeby dziecka;
• z jego możliwości;
• zależy od chęci rodziców i nauczycieli do wspierania rozwoju dziecka.

Psychologiczne podstawy pedagogiki przedszkolnej.

Podstawy zrozumienia przyczyn i warunków kształtowania się ludzkiej osobowości L.S. Wygotski podkreślił czynnik kulturowo-historyczny. Jego prace dowodzą, że społeczna sytuacja wychowawcza kształtuje lub opóźnia proces realizacji potencjału dziecka.

W koncepcji kulturowo-historycznej L.S. Wygotski sformułował szereg praw rozwoju umysłowego dziecka:

1. Prawo kształtowania wyższych funkcji psychicznych - wyższe funkcje psychiczne powstają najpierw jako forma zachowań zbiorowych, jako forma współpracy z innymi ludźmi, a dopiero później stają się wewnętrzną indywidualnością (formami) funkcji samego dziecka .

2. Prawo nierówności rozwój dziecka zgodnie z którą każda strona psychiki dziecka ma swój optymalny okres rozwoju. Ten okres jest okresem wrażliwym.

3. Prawo metamorfozy definiuje rozwój jako konsekwentną zmianę jakościowych stanów świadomości (struktury świadomości).

4. Prawo rozwoju heterochronicznego stanowi, że rozwój umysłowy nie pokrywa się z wiekiem chronologicznym, tj. ma swój własny rytm, różniący się od rytmu dojrzewania biologicznego.

5. Prawo środowiska określa rolę środowiska społecznego jako źródła rozwoju.

6. Prawo wiodącej roli szkolenia dla rozwoju.

7. Prawo systemowej i semantycznej struktury świadomości.

L.S. Wygotski sformułował ogólne prawa rozwoju umysłowego. argumentował, że dzieci normalne i nienormalne rozwijają się według tych samych praw.

Jedna z głównych postaci w pracy naukowej L.S. Ideą Wygotskiego był rozwój. „W centrum uwagi Wygotskiego” – pisze D.B. Elkonina „miało wyjaśnić podstawowe wzorce rozwoju umysłowego dziecka”.

Problem podstaw psychologicznych Edukacja przedszkolna jest nadal aktualne. Zostało to rozwiązane w zrekonstruowanej teorii L.S. Wygotski w ten sposób:

• Jeśli rozumiesz Edukacja przedszkolna Jak edukacja dla dzieci” wiek przedszkolny» (4-7 lat), wówczas znajduje się w fazie stabilnej ZPD związanej z tym „wiekiem”.
• Jeśli zadzwonimyEdukacja przedszkolnaedukacja dzieci w wieku od 3 do 6-7 lat, następuje wówczas w dwóch etapach ZPD związanych z „kryzysem 3 lat” i „wiekiem przedszkolnym”.

Wiodącym rodzajem działalności w „kryzysie 3 lat” jestdziałalność wykonawcza; w „wieku przedszkolnym” -całościowa aktywność zabawowaktóry obejmuje, z wyjątkiemdziałalność związana z grami wykonawczymi, jego regulacja poprzez grę . Co więcej, pod koniec „wieku” aktywność ta zmienia się, zamieniając się w mentalną. Tak powstaje wewnętrzna samoregulacja -najważniejszy czynnik psychologicznej gotowości do nauki w szkole.

L.S. Wygotski podkreślał ogromne znaczenie zabawy dla rozwoju dziecka. Mówi o zabawie jako strefie najbliższego rozwoju dziecka. „Gra jest źródłem rozwoju i tworzy strefę najbliższego rozwoju... W zasadzie poprzez aktywność zabawowa i dziecko się porusza. Tylko w tym sensie zabawę można nazwać działalnością wiodącą, tj. określanie rozwoju dziecka”, „w zabawie dziecko jest zawsze powyżej swojego średniego wieku, ponad swoje zwykłe, codzienne zachowanie; W grze wydaje się, że przewyższa siebie o głowę. Gra w skondensowanej formie gromadzi w sobie, jak w centrum lupy, wszystkie trendy rozwojowe; Wydaje się, że dziecko w grze próbuje przeskoczyć poziom swojego zwykłego zachowania.

Wpływ komunikacji na wychowanie dziecka.

Dziecko szybko się rozwija i opanowuje świat jeśli komunikujesz się z osobą dorosłą. Jednocześnie sam dorosły powinien być zainteresowany komunikacją. Bardzo ważne jest zachęcanie dziecka do komunikacji werbalnej.

Mowa jest systemem znaków, który powstał w procesie społeczno-historycznego rozwoju człowieka. Jest w stanie przekształcić sposób myślenia dzieci, pomóc rozwiązywać problemy i formułować koncepcje. W młodym wieku mowa dziecka używa słów o znaczeniu czysto emocjonalnym.

Gdy dzieci rosną i rozwijają się, w ich mowie pojawiają się słowa o określonym znaczeniu. W seniorze adolescencja Dziecko zaczyna oznaczać abstrakcyjne pojęcia słowami. Zatem mowa (słowo) zmienia funkcje umysłowe dzieci.

Rozwój umysłowy dziecka jest początkowo kontrolowany poprzez komunikację z osobą dorosłą (poprzez mowę). Następnie proces ten przechodzi do struktury wewnętrzne psychika, pojawia się mowa wewnętrzna.

Zasługi L.S. Wygotski w pedologii.

Na początku XX wieku pojawiła się psychologia wychowawcza, która opierała się na fakcie, że uczenie się i wychowanie zależą od psychiki konkretnego dziecka.

Nowa nauka nie rozwiązała wielu problemów pedagogiki. Alternatywą była pedologia – wszechstronna nauka o pełnym rozwoju wiekowym dziecka. Centrum badań w nim stanowi dziecko z punktu widzenia biologii, psychologii, socjologii, antropologii, pediatrii i pedagogiki. Najgorętszym problemem w pedologii była socjalizacja dziecka.

Lew Semenowicz Wygotski jako pierwszy postulował, aby rozwój społeczny i indywidualny dziecka nie były sobie przeciwstawne. To tylko dwa różne kształty tę samą funkcję umysłową.

Uważał, że źródłem rozwoju osobistego jest środowisko społeczne. Dziecko absorbuje (uczynia wewnętrznym) te czynności, które przychodzą do niego z zewnątrz (były zewnętrzne). Początkowo tego typu działania były ujęte w tzw formy społeczne kultura. Dziecko adoptuje je, obserwując, jak inne osoby wykonują te czynności.

Te. zewnętrzna aktywność społeczna i obiektywna przechodzi do wewnętrznych struktur psychiki (interioryzacja), a poprzez ogólną aktywność społeczno-symboliczną (w tym poprzez mowę) dorosłych i dzieci kształtuje się podstawa psychiki dziecka.

L.S. Wygotski sformułował podstawowe prawo rozwoju kulturalnego:

• W rozwoju dziecka każda funkcja pojawia się dwukrotnie - najpierw aspekt społeczny, a następnie w psychologicznym (tj. Najpierw jest zewnętrzny, a potem staje się wewnętrzny).

Wygotski uważał, że prawo to determinuje rozwój uwagi, pamięci, myślenia, mowy, emocji i woli.

Dystrybucja i popularność idei L.S. Wygotski

Wiele pomysłów L.S. Idee Wygotskiego są obecnie popularyzowane w kraju i za granicą..

Tacy znani defektolodzy jak E.S. Bein, T.A. Vlasova, R.E. Levina, NG Morozova, Zh.I. Schiff, który miał szczęście współpracować z Lwem Semenowiczem, tak ocenia jego wkład w rozwój teorii i praktyki: „Jego prace posłużyły jako podstawa naukowa do budowy szkół specjalnych i podstawy teoretyczne zasady i metody badania diagnozy trudnych dzieci. Wygotski pozostawił po sobie dziedzictwo o trwałym znaczeniu naukowym, zawarte w skarbcu radzieckiej i światowej psychologii, defektologii, psychoneurologii i innych nauk pokrewnych. szkolenie i edukacja nienormalnych dzieci Wybitny radziecki psycholog A.R. Luria w swojej biografii naukowej, oddając hołd swojemu mentorowi i przyjacielowi, napisał: „Nie byłoby przesadą nazwać L.S. Wygotski jest geniuszem.”

A obecnie na skrzydłach czeka jeszcze wiele utalentowanych hipotez i niezrealizowanych pomysłów naukowca.

Realizacja pomysłów L.S. Wygotskiego.

Wśród wielu przedsięwzięć psychologiczno-pedagogicznych deklarujących przywiązanie do idei L.S. Wygotskiego znajduje się program „Złoty klucz”.

Dla autorów tego programu realizacja myśli L.S. Wygotski o wydarzeniach życie człowieka, o możliwościach dzieci, o okresach wiekowych i przejściach, o znaczeniu charakterurelacje Dzieci i dorośli mają znaczenie nie tylko naukowe, ale także osobiste i rodzinne. Jedną z autorek Programu jest wnuczka L.S. Wygotski – Kravtsova Elena Evgenievna - Dyrektor Instytutu Psychologii L. Wygotskiego, doktor psychologii, profesor Katedry Psychologii Projektowania, autorka licznych publikacji naukowych i monografii.

Ich program grozi sprzecznością nie tylko z pedagogicznymi, ale także z wieloma kanonami organizacyjnymi zwykłej struktury instytucji edukacyjnych.

Jej charakterystycznymi cechami są: wspólne kształcenie dzieci w wieku przedszkolnym w różnych grupach wiekowych młodzież szkolna, ucząc dzieci w szkołach w murach przedszkole, aktywnyuwikłanie rodzin, celowa praca autorów programu zespoły nauczycielskie. Problemy edukacyjne rozpatrywane są w nim poprzez zadania przebudowy całego wspólnego życia dzieci i dorosłych, zadanie zmiany „społecznej sytuacji rozwojowej”.

Jest mało prawdopodobne, aby „Złoty klucz” w nadchodzących latach stał się jednym z programów masowych. Ale doświadczenie zarówno sukcesów, jak i trudności wspaniałych naukowców i nauczycieli, w takim czy innym stopniu, z tego czy innego powodu, może być ważne dla każdego przedszkola.

Federalny STANDARD Edukacyjny.

„Pedagogika powinna skupiać się nie na wczoraj, ale na jutrzejszym rozwoju dziecka” – to słowa L.S. Wygotski. Jego pomysły na edukację rozwojową szkoła naukowa aktualne dzisiaj w kontekście wdrażania federalnego stanowego standardu edukacyjnego dla edukacji.

Podejście systemowo-aktywne – podstawa metodologiczna Federalny stanowy standard edukacyjny.

Podejście systemowo-aktywne zakłada:

• Obecność u dzieci motywu poznawczego (chęć poznania, odkrywania, uczenia się) i określonego celu edukacyjnego (zrozumienie tego, czego dokładnie należy się dowiedzieć, opanować)
• Dzieci wykonują określone czynności, aby zdobyć brakującą wiedzę.
• Rozpoznanie i opanowanie przez dzieci sposobu działania, który pozwala im świadomie wykorzystywać zdobytą wiedzę.
• Rozwijaj umiejętność kontrolowania swoich działań.

Według teorii L.S. Wygotskiego „w rozwoju dziecka pośredniczy jego edukacja, szkolenie i wychowanie”.

Dorosły, opierając się na strefie bliższego rozwoju, wybiega nieco do przodu, wyprzedzając rozwój dziecka. Prowadzi to do rozwoju dziecka, który uruchamia cały szereg procesów, które bez edukacji w zasadzie nie byłyby możliwe.

Na tej podstawie uzasadniono stanowisko o wiodącej roli treningu w rozwoju oraz zidentyfikowano psychologiczno-pedagogiczne uwarunkowania treningu rozwojowego (L. V. Zankov, D. B. Elkonin, V. V. Davydov).

Pedagogiczna teoria edukacji rozwojowej zakłada szybkie tempo uczenia się, ciągłe powtarzanie materiału edukacyjnego w nowych warunkach, wpajanie dzieciom pozytywnej motywacji do nauki i poznania oraz humanizację relacji nauczyciel-dziecko. Ideę edukacji rozwojowej realizujemy w naszym programie „Dzieciństwo”.

Priorytetem zajęć na poziomie przedszkolnym jest rozwój wyobraźni i kreatywność dzieci poprzez zabawę, konstruowanie, czytanie bajek, samodzielne pisanie, symboliczną substytucję, modelowanie, eksperymentowanie.

Wniosek.

Po śmierci Lwa Semenowicza jego dzieła zostały zapomniane i nie rozpowszechniły się. Jednak od 1960 roku pedagogika i psychologia odkryły się na nowo

L.S. Wygotski, ujawniając w nim wiele pozytywnych aspektów.

Jego koncepcja strefy bliższego rozwoju pomogła w ocenie potencjału edukacyjnego i okazała się owocna. Jej nastawienie jest optymistyczne. Pojęcie defektologii stało się bardzo przydatne w korygowaniu rozwoju i edukacji dzieci specjalnych.

Wiele szkół przyjęło te definicje standardy wiekowe według Wygotskiego. Wraz z pojawieniem się nowych nauk (waleologia, pedagogika korekcyjna, nowe odczytanie wcześniej wypaczonej pedologii) idee naukowca stały się bardzo istotne i wpisują się w koncepcję współczesnej edukacji.

1896-1934) – dobrze znana w światowej psychologii sów. psycholog. Największą sławę przyniosła V. stworzona przez niego kulturowo-historyczna koncepcja rozwoju wyższych funkcji umysłowych, której potencjał teoretyczny i empiryczny nie został jeszcze wyczerpany (co można powiedzieć o prawie wszystkich innych aspektach V.). kreatywność). W wczesny okres twórczość (do 1925) V. rozwijał problemy psychologii sztuki, wierząc, że obiektywna struktura dzieła sztuki wywołuje w podmiocie co najmniej dwa przeciwstawne afekty, których sprzeczność rozwiązuje się w katharsis, leżącym u podstaw reakcji estetycznych. Nieco później V. rozwija problemy metodologii i teorii psychologii („Historyczne znaczenie kryzysu psychologicznego”), nakreśla program konstruowania konkretnej naukowej metodologii psychologii opartej na filozofii marksizmu (patrz Analiza przyczynowo-dynamiczna) . Przez 10 lat V. zajmował się defektologią, tworząc w Moskwie laboratorium psychologii nieprawidłowego dzieciństwa (1925–1926), które później stało się integralną częścią Eksperymentalnego Instytutu Defektologicznego (EDI) i opracowując jakościowo nową teorię rozwój nieprawidłowego dziecka. W ostatnim etapie swojej twórczości podjął problemy relacji myślenia i mowy, rozwoju znaczeń w ontogenezie, problemy mowy egocentrycznej itp. („Myślenie i mowa”, 1934). Ponadto rozwinął problemy systemowej i semantycznej struktury świadomości i samoświadomości, jedności afektu i intelektu, różne problemy psychologii dziecka (patrz Strefa najbliższego rozwoju, Nauka i rozwój), problemy rozwoju umysłowego w filo- i socjogenezę, problem mózgowej lokalizacji wyższych funkcji psychicznych i wiele innych.

Wywarł znaczący wpływ na psychologię krajową i światową oraz inne nauki z nią związane (pedologia, pedagogika, defektologia, językoznawstwo, historia sztuki, filozofia, semiotyka, neuronauka, kognitywistyka, antropologia kulturowa, podejście systemowe itd.). Pierwszymi i najbliższymi uczniami V. byli A. R. Luria i A. N. Leontiev („trojka”), później dołączyli do nich L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets, R. E. Levina, N. G. Morozova, L. S. Slavina („piątka”), którzy stworzyli swoje oryginalne psychologiczne koncepcje. Idee V. rozwijane są przez jego zwolenników w wielu krajach świata. (EE Sokolova.)

Dodano wyd.: Główne dzieła V.: Kolekcja. Op. w 6 tomach. (1982-1984); „Psychologia wychowawcza” (1926); „Szkice historii zachowań” (1930; współautorstwo z Lurią); „Psychologia sztuki” (1965). Najlepsza książka biograficzna o V.: G. L. Wygodskaja, T. M. Lifanova. „Lew Siemionowicz Wygotski” (1996). Zobacz także Instrumentalizm, Intelektualizacja, Interioryzacja, Psychologia kulturowo-historyczna, Metoda podwójnej stymulacji, Funkcjonalizm, Eksperymentalna metoda genetyczna do badania rozwoju umysłowego.

Wygotski Lew Semenowicz

Lew Semenowicz (1896-1934) – rosyjski psycholog, który wniósł wielki wkład naukowy w dziedzinę psychologii ogólnej i pedagogicznej, filozofii i teorii psychologii, psychologii rozwojowej, psychologii sztuki i defektologii. Autor kulturowo-historycznej teorii zachowania i rozwoju psychiki człowieka. Profesor (1928). Po ukończeniu Wydziału Prawa Pierwszego Państwowego Uniwersytetu Moskiewskiego i jednocześnie Wydziału Historyczno-Filologicznego Uniwersytetu Ludowego A.L. Shanyavsky (1913-1917), w latach 1918-1924 wykładał w kilku instytutach w Homlu (Białoruś). Odegrał ważną rolę w życiu literackim i kulturalnym tego miasta. Już w okresie przedrewolucyjnym V. napisał traktat o Hamlecie, który zawiera wątki egzystencjalne o wiecznej smutce istnienia. Zorganizował pracownię psychologiczną w Homelskiej Szkole Pedagogicznej i rozpoczął pracę nad rękopisem podręcznika psychologii dla nauczycieli szkół średnich (Psychologia Pedagogiczna. Krótki kurs, 1926). Był bezkompromisowym zwolennikiem psychologii przyrodniczej, skupionej na naukach I.M. Sechenov i I.P. Pawłowa, który uznał za podstawę do zbudowania nowego systemu idei dotyczących determinacji ludzkich zachowań, w tym w odbiorze dzieł sztuki. W 1924 r. V. przeprowadził się do Moskwy i został pracownikiem Instytutu Psychologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, którego dyrektorem został K.I. Korniłowa i któremu powierzono zadanie przebudowania psychologii w oparciu o filozofię marksizmu. W 1925 r. V. opublikował artykuł Świadomość jako problem w psychologii zachowania (Collected Psychology and Marxism, L.-M., 1925) i napisał książkę Psychologia sztuki, w której podsumowuje swoją twórczość z lat 1915–1922. (opublikowane w latach 1965 i 1968). Do tematu sztuki powrócił później dopiero w 1932 roku w jednym artykule poświęconym twórczości aktorskiej (i to z punktu widzenia społeczno-historycznego rozumienia psychiki ludzkiej). Od 1928 do 1932 V. pracował w Akademii Wychowania Komunistycznego im. N.K. Krupskiej, gdzie stworzył laboratorium psychologiczne na wydziale, którego dziekanem był A.R. Luria. W tym okresie zainteresowania V. koncentrowały się wokół pedologii, której starał się nadać status odrębnej dyscypliny i prowadził badania w tym kierunku (Pedologia młodzieży, 1929-1931). Razem z B.E. Warszawa opublikowała pierwszą krajową Słownik psychologiczny(M., 1931). Jednak presja polityczna na psychologię radziecką rosła. Prace V. i innych psychologów zostały poddane ostrej krytyce w prasie i na konferencjach ze stanowiska ideologicznego, co bardzo utrudniło dalszy rozwój badań i wprowadzenie ich do praktyki pedagogicznej. W 1930 roku w Charkowie powstała Ukraińska Akademia Psychoneurologiczna, w której A.N. Leontyev i A.R. Luria. V. często ich odwiedzał, ale nie opuszczał Moskwy, ponieważ W tym okresie nawiązał stosunki z Leningradzkim Uniwersytetem Państwowym. W ostatnich 2-3 latach swojego życia zaczął formułować teorię rozwoju dziecka, tworząc teorię strefy bliższego rozwoju. W ciągu dziesięciu lat swojej podróży w naukach psychologicznych V. stworzył nowy kierunek naukowy, którego podstawą jest doktryna o społeczno-historycznej naturze ludzkiej świadomości. Na początku swojej kariery naukowej tak uważał nowa psychologia ma na celu zintegrowanie refleksologii w jedną naukę. Później V. potępia refleksologię za dualizm, ponieważ ignorując świadomość, wyprowadziła ją poza granice cielesnego mechanizmu zachowania. W artykule Świadomość jako problem zachowania (1925) nakreślił plan badania funkcji psychicznych, opierając się na ich roli jako niezbędnych regulatorów zachowania, do którego u człowieka zaliczają się elementy mowy. Opierając się na stanowisku K. Marksa na temat różnicy między instynktem a świadomością, V. udowadnia, że ​​dzięki pracy doświadczenie podwaja się, a człowiek nabywa umiejętność budowania podwójnie: najpierw w myślach, potem w czynach. Rozumiejąc słowo jako działanie (najpierw kompleks mowy, potem reakcję na mowę), V. widzi w słowie szczególnego społeczno-kulturowego pośrednika między jednostką a światem. Przywiązuje szczególną wagę do jego charakteru znaku, dzięki czemu struktura życia psychicznego człowieka zmienia się jakościowo, a jego funkcje umysłowe (percepcja, pamięć, uwaga, myślenie) stają się wyższe od elementarnych. Interpretując znaki języka jako narzędzia umysłowe, które w odróżnieniu od narzędzi pracy zmieniają nie świat fizyczny, ale świadomość operującego nimi podmiotu, V. zaproponował eksperymentalny program badania, w jaki sposób dzięki tym strukturom system rozwijają się wyższe funkcje umysłowe. Program ten z sukcesem realizował on wraz z zespołem pracowników tworzących Szkołę B. W centrum zainteresowań tej szkoły znajdował się kulturalny rozwój dziecka. Wraz z dziećmi normalnymi V. przywiązywał dużą wagę do dzieci nienormalnych (cierpiących na wady wzroku, słuchu, upośledzenie umysłowe), stając się założycielem nauki specjalnej - defektologii, w rozwoju której bronił ideałów humanistycznych. Pierwsza wersja ich uogólnienia teoretyczne dotyczące wzorców rozwoju umysłowego w ontogenezie, V. nakreślił w swojej pracy Rozwój wyższych funkcji psychicznych, napisanej przez niego w 1931 roku. W pracy tej przedstawiono schemat formacji ludzka psychika w procesie posługiwania się znakami jako środkiem regulacji aktywności umysłowej – najpierw w zewnętrznej interakcji jednostki z innymi ludźmi, a następnie w przejściu tego procesu z zewnątrz do wewnątrz, w wyniku czego podmiot zyskuje zdolność kontrolować własne zachowanie (proces ten nazwano internalizacją).W kolejnych pracach V. skupia się na badaniu znaczenia znaku, czyli związanych z nim treści (głównie intelektualnych). Dzięki temu nowemu podejściu wraz ze swoimi uczniami opracował potwierdzoną eksperymentalnie teorię rozwoju umysłowego dziecka, zawartą w jego głównym dziele Myślenie i mowa (1934). Badania te ściśle powiązał z problematyką uczenia się i jego wpływem na rozwój umysłowy, obejmując szeroki zakres zagadnień o ogromnym znaczeniu. Praktyczne znaczenie. Wśród proponowanych przez niego idei w tym zakresie szczególną popularność zyskało stanowisko dotyczące strefy bliższego rozwoju, według którego efektywne jest tylko to uczenie się, które wyprzedza rozwój, jakby ciągnąc je za sobą, ujawniając zdolność dziecka do rozwiązywania problemów. przy udziale nauczyciela te zadania, które potrafi samodzielnie rozwiązać, z którymi sobie nie radzi. Ważny W rozwoju dziecka V. przywiązywał wagę do kryzysów, jakich doświadcza dziecko podczas przejścia z jednego poziomu wieku na drugi. Rozwój umysłowy V. interpretował jako nierozerwalnie związany z motywacyjnym (w jego terminologii afektywnym), dlatego w swoich badaniach potwierdzał zasadę jedności afektu i inteligencji, jednak przedwczesna śmierć uniemożliwiła mu realizację programu badawczego analizując tę ​​zasadę rozwoju. Zachowały się jedynie prace przygotowawcze w postaci dużego rękopisu Doktryna emocji. Badania historyczno-psychologiczne, których główną treścią jest analiza Namiętności duszy R. Kartezjusza – dzieła, które zdaniem V. determinuje wygląd ideowy współczesna psychologia uczucia z jego dualizmem niższych i wyższych emocji. V. uważał, że perspektywa przezwyciężenia dualizmu zawarta jest w Etyce V. Spinozy, jednak V. nie pokazał, w jaki sposób możliwa byłaby odbudowa psychologii w oparciu o filozofię Spinozy. Prace V. wyróżniały się wysoką kulturą metodologiczną. Prezentacji konkretnych problemów eksperymentalnych i teoretycznych niezmiennie towarzyszyła refleksja filozoficzna. Najwyraźniej znalazło to swoje odzwierciedlenie zarówno w pracach nad myśleniem, mową, emocjami, jak i w analizie sposobów rozwoju psychologii i przyczyn jej kryzysu na początku XX wieku. V. uważał, że kryzys ma znaczenie historyczne. Jego rękopis, który ukazał się po raz pierwszy dopiero w 1982 r., choć utwór powstał w 1927 r., nosił tytuł - Historyczne znaczenie kryzysu psychicznego. Znaczenie to, jak uważał V., polegało na tym, że rozkład psychologii na odrębne kierunki, z których każdy zakłada własne, niezgodne z drugim, rozumienie przedmiotu i metod psychologii, jest naturalny. Przezwyciężenie tej tendencji do rozpadu nauki na wiele odrębnych nauk wymaga stworzenia specjalnej dyscypliny psychologii ogólnej jako doktryny podstawowych pojęć ogólnych i zasad wyjaśniających, które pozwalają tej nauce zachować jedność. Do tych celów zasady filozoficzne psychologię należy przebudować i uwolnić tę naukę od wpływów spirytystycznych, od wersji, według której główną metodą w niej powinno być intuicyjne rozumienie wartości duchowych, a nie obiektywna analiza natury jednostki i jej przeżyć. W związku z tym V. zarysowuje (również niezrealizowany, jak wiele innych jego planów) projekt rozwoju psychologii w kategoriach dramatu. Pisze, że dynamika osobowości to dramat. Dramat wyraża się w zachowanie zewnętrzne w takim przypadku, gdy dochodzi do zderzenia ludzi odgrywających różne role na scenie życia. Wewnętrznie dramat kojarzy się na przykład z konfliktem rozumu i uczucia, gdy umysł i serce nie są w harmonii. Chociaż jego wczesna śmierć nie pozwoliła V. zrealizować wielu obiecujące programy, jego idee, które odsłoniły mechanizmy i prawa kulturowego rozwoju jednostki, rozwój jego funkcji umysłowych (uwaga, mowa, myślenie, afekty), nakreśliły zasadniczo nowe podejście do podstawowych zagadnień kształtowania się tej osobowości. To znacznie wzbogaciło praktykę nauczania i wychowywania dzieci normalnych i nienormalnych. Idee V. spotkały się z szerokim oddźwiękiem we wszystkich naukach zajmujących się człowiekiem, w tym w językoznawstwie, psychiatrii, etnografii, socjologii itp. Określiły cały etap rozwoju humanistyki w Rosji i nadal zachowują swój potencjał heurystyczny. Proceedings.V opublikowane w Dziełach zebranych w 6 tomach - M, Pedagogika, 1982 - 1984, a także w książkach: Psychologia strukturalna, M., Moskiewski Uniwersytet Państwowy, 1972; Problematyka defektologii, M., Edukacja, 1995; Wykłady z pedologii, 1933-1934, Iżewsk, 1996; Psychologia, M., 2000. L.A. Karpenko, M.G. Jaroszewski