Vedomá autohypnóza ako cesta k sebaovládaniu. Emile Coue, francúzsky psychológ: metóda vedomej autohypnózy, pozitívna psychoterapia

EMAL KUE

VEDOMÝ SEBAPERPEKTÍVNOSŤ AKO CESTOVAŤ DO DOMINÁCIE ONDSÁM Autorizovaný preklad z francúzštiny a predhovor Mich. Kaddish

Vydané podľa publikácie E. Coue „Vedomá autohypnóza ako spôsob ovládnutia seba samého“, Berlín, 1932.

Predslov1

Vedomé a nevedomé „ja“8

Vôľa a predstavivosť 9

Sugescia a autohypnóza12

Ako sa naučiť používať vedomú autohypnózu?16

Použitie sugescie na liečebné účely19

Ako prakticky využiť vedomú autohypnózu?22

Výhody metódy23

Ako funguje návrh?25

Využitie metódy sugescie pri duševných chorobách a vrodených alebo získaných mravných chybách.26

Niekoľko prípadov vyliečenia28

Záver32

Čo sa dosiahne autohypnózou?32

Výňatky z listov adresovaných E. Coue37

Myšlienky a výroky Emile Coue49

Rady a pokyny pre študentov a nasledovníkov55

Na „sessions“ s Emilom Coue58

Poznámky o pobyte Emila Coueho v Paríži v októbri 191866

Všetko o všetkom!68

Zázrak je v nás72

Aká by mala byť výchova detí?76

Predslov

Široká popularita, ktorá spadá do podielu jedného alebo druhého nového trendu, objavu alebo vynálezu, je vždy spojená s veľkým nebezpečenstvom. Bez ohľadu na to, aká lákavá je vyhliadka nového slova preniknúť do najhlbších vrstiev obyvateľstva, bez ohľadu na to, aká veľká a hodná je úloha urobiť z nového myslenia vlastnosť jedného a všetkých, vo všetkých takmer bez výnimky je táto žiaduca cesta popularizácie nevyhnutne spojená s vulgarizáciou, s prekrúcaním a prekrúcaním „nového slova“.

Metóda sebahypnózy Emila Coueho nebola predurčená uniknúť tomuto osudu. K jeho širokému rozšíreniu prispelo viacero dôvodov: extrémna dostupnosť a jednoduchosť použitia, na ktoré môže byť právom hrdý, a napokon aj osobné kúzlo samotného Couea, v ktorom sa spájal vzácny fanatizmus v podaní myšlienky. úplná nezištnosť a najväčšia skromnosť.

Úspech však nevyhnutne viedol k záľube, akejsi „móde“. A s tým boli nerozlučne spojené tie deformácie, ktoré úplne zatemňujú podstatu novej metódy a v dôsledku toho – vďaka zvrátenej interpretácii a nesprávnej aplikácii – podkopávajú dôveru v ňu. Celkom správne, preto prof. C. Baudouin, nasledovník Coueho a jeho vedeckého interpreta, ktorý v predslove ku svojej knihe: „La psychologie de la sugestion et de l“autosugestion“ hovorí: „Nie mierne fanatickí prívrženci metódy – jeho najhorší nepriatelia. Idú až do tej najabsurdnejšej zveličenia, ktoré zdiskredituje novú metódu v očiach serióznych ľudí.“

S týmto smutným javom treba bojovať všetkými možnými spôsobmi. Je absolútne isté, že vysvetlenie skutočnej podstaty metódy, jej úlohy a významu a jej správna aplikácia by mala byť hlavnou úlohou všetkých, ktorí sa tak či onak stali svedkami jej blahodarných účinkov.

V tomto ohľade by mala byť prvá výčitka zaslaná predstaviteľom vedeckej medicíny, lekárom. „Často som bol presvedčený,“ hovorí prof. Baudouin, „že najzúrivejšie útoky na novú metódu pochádzajú od tých vedcov, ktorí si nedali tú námahu, spolu s Coueho vlastnou knihou, aby sa oboznámili s mojimi prácami. Vedení súčasnou, vulgarizovanou predstavou metódy ju lekári veľmi často s dešpektom odmietajú ako čarodejníctvo resp. najlepší možný scenár varujú pred ním ako pred niečím škodlivým a nebezpečným.

Metóda Coue nemá spoločnú reč s čarodejníctvom a iným lekárskym šarlatánstvom. Metóda autohypnózy, ktorú vyvinul Prof. Baudouinovo teoretické zdôvodnenie môže, prirodzene, vyvolať určité námietky, tú či onú vážnu kritiku – môže v období ďalšieho vedecká práca prechádzajú určitými zmenami a doplneniami - ale v každom prípade si samotná metóda ako taká - z hľadiska odvážnej formulácie problému a z hľadiska nepopierateľných priaznivých výsledkov - zaslúži najväčšiu pozornosť a serióznosť štúdium.

Pokiaľ ide o imaginárnu ujmu a nebezpečenstvo spojené s použitím metódy, všetky útoky na túto vec boli a sú redukované výlučne na jednu vec: metódu autohypnózy, ktorá dokáže eliminovať bolestivé príznaky, a nie hlavná príčina tohto alebo toho neduhu, odvádza pozornosť údajne chorého človeka od potreby systematického lekárske ošetrenie a berie ho spod vplyvu lekára. Bez toho, aby sme sa ponorili do otázky hraníc vplyvu metódy, je potrebné ostro a rozhodne vyvrátiť záver, ktorý sa tu vyvodzuje. Ani samotný tvorca metódy, ani jeho početní nasledovníci, ktorí majú vo svojich radoch mnoho významných a slávnych lekárov, nikdy nepodkopali ich úctu vedeckej medicíny, nekonfrontoval ju s metódou autohypnózy a „neodviedol ju“

pacienta od lekára. Naopak, v navrhovanej knihe Emile Coue a vo všetkých dielach jeho študentov a priateľov, a napokon vo všetkých stretnutiach hromadnej a individuálnej prípravy na vnímanie metódy, predpoklad potreby konvenčných foriem lekárskej starostlivosti je všade v popredí. Pacientom sa vytrvalo a zrozumiteľne vnáša myšlienka: „ak ste ešte neboli u lekára, choďte k nemu skôr; ak sa už liečite, pokračujte v liečbe ako zvyčajne.“ Metódu autohypnózy možno a treba vyskúšať, ako jediná cesta liečby, len v tých prípadoch, keď je medicína buď bezmocná v boji s chorobou, alebo keď sama pacienta nasmeruje na túto cestu, vedome si uvedomujúc, že s chorobou psychogénneho pôvodu je najvhodnejšie bojovať s aktívnym a priamym dopadom na psychiku. Vo všetkých ostatných prípadoch je dôstojnou a zodpovednou úlohou novej metódy byť nevyhnutnou a účinnou pomocou obvyklé formy liečbe.

Je preto prirodzené, že budúcnosť metódy autohypnózy bude podľa nášho názoru určovať jej ďalší teoretický vývoj a seriózny, svedomitý a premyslený prístup zo strany praktických lekárov.

***

Knihu ponúknutú čitateľom nemožno považovať za vyčerpávajúcu. vedecký výskum. Teoretickému vývoju metódy, ako už bolo naznačené, sa venuje solídna práca Prof. Baudouin.

Ciele knihy Emile Coue sú úplne iné. Tieto isté úlohy určujú celý jeho život a všetky jeho plodné aktivity.

Coue nie je svojou povahou odborník na kreslo, keďže sa k problému, ktorý ho zaujímal, priblížil až v dospelosti a po dlhých pozorovaniach „skonštruoval“ svoju metódu, Coue od samého začiatku venoval všetku svoju silu jej praktickej aplikácii. Neúnavne, deň čo deň, rok čo rok, dal – a stále uvádza – desaťtisíce príkladov

dôkaz vysokej praktickej hodnoty novej metódy.

Jeho cieľom je pomôcť všetkým. Ponáhľa sa žiť. Od rána naňho čakali desiatky a stovky trpiacich. Vie, je presvedčený, že tým, že ich naučí používať metódu autohypnózy, im pomôže. Nemá a nemôže mať čas na teoretickú prácu, na prehlbovanie metódy. Patrí k ľuďom, k živej veci, k láske k blížnemu a nie nadarmo si vo Francúzsku vyslúžil meno „priateľ ľudstva“.

Coueho dielo trvá nepretržite približne 25 rokov. Jeho začiatok sa však datuje ešte viac do minulosti skoré obdobie: v 80. rokoch minulého storočia si on, skromný lekárnik z mestečka pri Nancy, začal pozorne prezerať prácu slávnych francúzskych vedcov prof. Liebeau a Bernheim, zakladatelia „vedeckej hypnózy“. Keď si Coue všimol praktické nedostatky hypnotickej liečby, pozorne sledoval ďalší zdravotný stav mnohých pacientov, premýšľal o vytvorení vlastnej metódy. Namiesto princípu podriadenia pacientovej psychiky vplyvu hypnotizéra, staval od začiatku na rozvoji pacientovej iniciatívy. Od špeciálnej a v praktickej aplikácii úzkej terapeutickej formy hypnotickej sugescie tak Coue prešiel k autohypnóze, ktorá je podľa neho skutočne mocnou, skutočne univerzálnou ľudskou duševnou schopnosťou. Ďalšou fázou vývoja metódy bolo vytvorenie vzťahu medzi vedomou vôľou a predstavivosťou. Táto otázka je podrobne a prehľadne uvedená na nasledujúcich stranách. Tu stačí poznamenať, že tento princíp predstavuje pokus o dôsledné rozvíjanie doktríny podvedomia, ktorú skonštruovala škola Freuda, Breuera a iných.

Coue sa dlho – vyše 15 rokov – neodvážil uplatniť svoju novú metódu. Prvé praktické pokusy zo začiatku tohto storočia plne potvrdili jeho predpoklady. Najprv opatrne a nesmelo - v kruhu najbližších priateľov a príbuzných - potom čoraz viac rozširoval okruh svojich pacientov, Coue, začiatkom vojny mal už široké publikum. Vojna jeho prácu nezastavila, ale, samozrejme, zúžila jej záber. Avšak aj pod paľbou nemeckých zbraní, on

Metóda „vedomej autohypnózy“ od Emile Coue je efektívna metóda svojpomoci, psychologickej práce so sebou samým, založená na takom psychologickom fenoméne, akým je autohypnóza. V čom túto metódu zahŕňa absolútnu relaxáciu. Pomocou nej si človek veľmi pokojne, bez zbytočného napätia a vášne vytvára obraz toho, čo chce. E. Coue si bol istý, že tí, ktorí žijú s myšlienkou „Ja to dosiahnem!“, určite dosiahnu to, čo chcú.

"Ak sa presvedčíte, že ste schopní niečo urobiť (za predpokladu, že je to vôbec možné), potom to dokážete, bez ohľadu na to, aké ťažké to pre vás môže byť. Ak si naopak predstavujete, že sa vám nepodarí tá najjednoduchšia vec na svete, stane sa to a aj krtince sa pre vás stanú neprekonateľnými štítmi hôr ". Emile Coue

Emile Coue: od lekárnika k psychológovi
Po tom, čo Emile Coue v roku 1876 získal diplom z farmakológie, otvoril si lekársku prax v Paríži. Počas tohto obdobia Coue zistil, že účinnosť liečby do značnej miery závisí od presvedčenia pacienta o liečivej sile lieku, ktorý mu bol ponúkaný. Veril, že hlavnou príčinou ľudských chorôb je predstavivosť.

Keď predával ľuďom lieky, Emile Coue sa usmial a povedal: „ Uvidíš, toto ti určite pomôže!" Keď sa pacienti vrátili a povedali, že tabletky skutočne zmierňujú ich stav, odpovedal: „Už to bude len lepšie a lepšie! " Cou si rýchlo uvedomil, že slová výrazne zosilňujú účinky liekov.

Jedného dňa klientka tvrdohlavo trvala na tom, aby jej predali liek, ktorého výdaj bez lekárskeho predpisu je zakázaný. Emile Coue sa zasa dostal zo situácie tým, že dáme ponúkol účinnejší liek, ktorým bola vlastne fľaša destilovanej vody. O niekoľko dní sa pacientka vrátila vo výbornej nálade a vyhlásila, že sa úplne zotavila.

Coue bol veľmi inšpirovaný silou vplyvu autosugescie na fyzický stav, a tak sa dal na štúdium aplikovanej psychológie a postupom času si mohol vyvinúť vlastnú metodiku.

„Uvedomelá autohypnóza“: jedinečná technika Emila Coueho
Emile Coue venoval 15 rokov vývoju metódy, ktorú nazval „vedomá autohypnóza“. Pomohol tisíckam ľudí zlepšiť kvalitu ich života. Prirodzene, autohypnóza nemohla nahradiť liečbu u lekára, ale utrpenie pacientov sa výrazne znížilo. "Každý deň sa zlepšujem a zlepšujem" - táto fráza by sa mala vyslovovať ľahko, ako dieťa, bez najmenšieho úsilia, napísal Coue. Postupne sa takáto sugescia stáva súčasťou nevedomia a začína ovplyvňovať človeka, jeho činy a činy.

Metóda je nasledovná:

Počas dňa, dvakrát denne, musíte opakovať takzvaný vzorec autohypnózy. V tomto prípade si človek sám vyberie, ktoré slová vysloví, hlavná vec je, že by mali byť jednoduché a pozitívne. Môžete osloviť jednotlivý orgán aj celé telo. Napríklad: „môj zrak sa zlepšuje“, „môj krvný tlak je normálny“, „som úplne triezvy“ alebo jednoducho „urobím to“.
Fráza sa musí opakovať 20-krát. Aby ste nestratili počet, Coue navrhol použiť šnúru s 20 uzlami, ktorá by sa mala triediť ako ruženec. Vzorec by sa mal vyslovovať ľahostajne a oddelene.
Emile Coue odporúčal usporiadať takéto sedenia autohypnózy ihneď po prebudení a pred spaním. Psychológovia nazývajú stav polospánku prirodzeným autohypnotickým stavom, keď je podvedomie „otvorené“ rozhovoru.

Vzorec pre účinnú autohypnózu:

želaný stav = relax + predstavivosť + verbálna pozitívna formulácia.

Ako používať metódu „vedomej autohypnózy“?

Situácia: Čoskoro budete musieť ísť na pohovor do serióznej spoločnosti a naozaj chcete získať túto pozíciu. Cítite veľkú nervozitu a bojíte sa, že sa vám nepodarí presvedčiť zamestnávateľa, aby vás zamestnal.

Predbežný návrh (Que veril, že niektorí ľudia sa nedokážu vyrovnať bez vonkajšej podpory): zavolajte priateľovi, ktorý vás môže presvedčiť, že zamestnávateľ vás bude mať určite rád a výsledok pohovoru bude určite pozitívny.

stupeň: Zamyslíte sa nad situáciou a poviete si: áno, dokážem sa zbaviť úzkosti a cítiť sa sebavedomo.

Vedomá sebasugescia : pokojne, bez premýšľania, bez námahy opakujte: „Zvládnem to, nebudem sa báť.

Spojenie nevedomia : pravidelne si pred spaním a hneď po prebudení opakujte vetu: „Viem sa ovládať a byť pokojný.“

Vizualizácia : na pár dní si v duchu predstavte, ako prídete na pohovor a úplne pokojne komunikujete so zamestnávateľom a ukážete len svoju najlepšiu stránku.

výsledok: V deň pohovoru idete do kancelárie spoločnosti s absolútnou dôverou, že budete prijatí.

Metóda Emile Coue bola svojho času silne kritizovaná, ale praktizujúci naďalej aktívne používajú „vedomé návrhy“ a uznávajú vysoká účinnosť túto techniku.

1. Coueho metóda

Emile Coue sa narodil v Turaite (Francúzsko) v roku 1857 a do roku 1910 pracoval ako lekárnik. Ako pozorný človek a neustále komunikujúci s pacientmi si to Coue všimol liečivý účinok Použitie lieku závisí nielen od jeho farmakologických vlastností, ale ešte viac od toho, či pacient veril v liečivú silu tohto lieku alebo nie. Jedna vec je, keď človek berie lieky s dôverou v uzdravenie („zajtra sa budem cítiť lepšie“), a iná, keď neverí tabletkám („aj tak mi nič nepomôže“). Ukazuje sa, uzatvára Coue, že sila predstavivosti ovplyvňuje účinnosť liečby.

Na základe svojich praktických pozorovaní vytvoril Coue systém psychoterapeutickej pomoci, ktorý nazval „škola sebaovládania prostredníctvom vedomej autohypnózy“. V roku 1910 sa Coue presťahoval do Nancy a otvoril si tam psychoterapeutickú kliniku, ktorú viedol až do svojej smrti (1926).

Je potrebné poznamenať, že „systém Cue“ sa v 20. rokoch minulého storočia značne rozšíril. Slávny francúzsky psychoterapeut Soigaikh (1978) nazýva Coue jedným z predchodcov stvorenia behaviorálna psychoterapia, pričom poznamenal, že bol „prvým, kto navrhol metódy kontroly myslenia a zdôraznil úlohu pozitívneho myslenia pri zmene správania“.

Z moderného pohľadu sa niektoré Coueho teoretické argumenty zdajú zjednodušené a dokonca primitívne. Napriek tomu metóda „dobrovoľnej autosugescie“, ktorú vytvoril, sa v praxi psychoterapie používa dodnes.

Coue tomu veril hlavný dôvod Choroba je chorobná predstavivosť, v ktorej sa prejavuje nevedomé Id. Coue prirovnal silu predstavivosti k horskému potoku, ktorý vo svojej spontánnej neovládateľnosti ničí všetko, čo mu stojí v ceste, ale ktorý sa dá „skrotiť“, a potom dokáže generovať pozitívnu energiu. Coue tvrdil, že všetci ľudia sú vydaní na milosť a nemilosť svojej vlastnej moci

predstavivosť a že chorý, „vyzbrojený správnou myšlienkou, môže opäť dosiahnuť svoj pokoj“.

Vedomá autohypnóza podľa Coueho je terapeutická metóda, ktorá umožňuje potlačiť bolestivé predstavy škodlivé vo svojich dôsledkoch a nahradiť ich užitočnými a prospešnými. Coue prirovnával bolestivé nápady k špendlíkom zapichnutým v predvedomej časti ega, ktoré možno postupne vyradiť a nahradiť inými.

Kto by nechcel uspieť práve v tých oblastiach, v ktorých zaostáva a bojí sa? Ako viete, Demosthenes trpel rečovou vadou (jeho hlas bol tichý a reč mu šlapala), ale veľmi sa chcel stať rečníkom. Tento muž bol taký plný sebavedomia, že tvrdým tréningom (naučil sa rozprávať s kameňmi v ústach) sa stal podľa súčasníkov neprekonateľným rečníkom.

Príklad Demosthena podľa Coueho jasne ilustruje jednu z jeho dôležitých teoretických pozícií: „úspech neprináša ani tak sila vôle, ako sila vlastnej predstavivosti“.

Uvedomelé vôľové úsilie pri náprave reči totiž nepomáha, ale len prekáža. To isté sa deje s niektorými inými chorobami. Rada lekára trpiacemu pacientovi obsedantné stavy alebo fóbie, „stiahnuť sa“ najčastejšie prináša len zhoršenie.

Podľa Coueho sú terapeutické myšlienky, ktoré nazval „vzorec autosugescie“, v podstate konštatovaním skutočnosti. Vzorec pre autohypnózu by mal byť jednoduchý a nenásilný. Napríklad: „Každý deň som lepší a lepší vo všetkých smeroch.“

Coue sa domnieva, že zároveň nezáleží na tom, či vzorec autosugescie zodpovedá realite alebo nie, pretože je adresovaný podvedomiu I, ktoré sa vyznačuje dôverčivosťou. Podvedomé ja prijíma tento vzorec ako pravdu, ako príkaz, ktorý musí byť splnený. Čím jednoduchší vzorec, tým lepší terapeutický účinok. "Vzorce by mali byť "detské," hovorí Coue. "Nie sú určené pre naše vedomé, kritické ja, ale výlučne na reprezentáciu, ako sú vzorce pre deti."

Coue opakovane zdôrazňoval, že dobrovoľná autohypnóza by sa mala vykonávať bez akéhokoľvek dobrovoľného úsilia. "Ak si vedome niečo navrhuješ," napísal, "rob to úplne prirodzene, úplne jednoducho, s presvedčením a hlavne bez námahy. Ak je nevedomá autohypnóza, často zlého charakteru, taká úspešná, je to preto, urobené bez námahy."

Technika liečby. Liečba začína predbežným rozhovorom, počas ktorého sa vysvetľuje vplyv autohypnózy na telo, uvádzajú sa príklady liečivých účinkov sugescie a autohypnózy. rôzne choroby. Aby sme pacienta presvedčili, že jeho vlastné myšlienky a predstavy môžu ovplyvniť mimovoľné funkcie tela, často používame test s kyvadlom Chevrolet. Závažie zavesené na nite sa hojdá v „pevnej“ ruke pacienta len s jednou predstavou o jeho pohybe. To zvyšuje sugestibilitu pacienta a presvedčí ho o účinnosti zvolenej liečebnej metódy.

Ďalej lekár spolu s pacientom zostaví vzorec autohypnózy, ktorý sa môže počas procesu liečby meniť. Vzorec by mal byť jednoduchý, pozostávať z niekoľkých slov, maximálne 3-4 fráz a mať vždy pozitívny obsah. Napríklad „som zdravý“ namiesto „nie som chorý“. Niekedy vzorec predstavuje akýsi „kód“, ktorý je zrozumiteľný iba pre pacienta. Takže na posilnenie viery vo svoje silné stránky možno použiť vzorec: „Môžem, môžem, môžem. Za iných podmienok môže byť vzorec rozšírený. Napríklad v podmienkach skupinovej závislosti na alkohole alebo drogách sa pacient inšpiruje: "Moje rozhodnutie prekonať túžbu po alkohole (droge) je konečné. Bez ohľadu na to, akú výhovorku mi moji priatelia dajú a bez ohľadu na to, ako veľmi ma presviedčajú, v v žiadnom prípade nepodľahnem presviedčaniu, svoje rozhodnutie nezmením“.

Počas sedenia pacient zaujme pohodlnú polohu, sedí alebo ľahne, zatvorí oči, uvoľní sa a šeptom, bez akéhokoľvek napätia, vysloví 20-krát rovnaký vzorec autohypnózy. Formula sa musí vyslovovať monotónne, bez upriamenia pozornosti na jej obsah, nie nahlas, ale tak, aby pacient sám počul, čo hovorí.

Sedenie autohypnózy trvá 3-4 minúty a opakuje sa 2-3 krát denne počas 6-8 týždňov.

Aby pri 20-násobnom opakovaní vzorca neodvádzal vašu pozornosť na počítanie, Coue odporučil použiť šnúru s dvadsiatimi uzlami, ktoré sa pohybujú ako ruženec.

Liečba sa zvyčajne vykonáva ambulantne, ale pod dohľadom lekára.

Metóda Coue môže byť použitá samostatne, ale častejšie sa používa v kombinácii s inými metódami sugestívnej psychoterapie.

Nepochybnou výhodou metódy autohypnózy v porovnaní so sugesciou a hypnosugesciou je, že pacient sa sám aktívne zúčastňuje liečebného procesu a sedenia autohypnózy je možné realizovať v akomkoľvek prostredí a kedykoľvek.

2. Jacobsonova metóda

Metódu navrhol chicagský lekár Jacobson v roku 1922, teda 10 rokov predtým, ako Schultz predstavil lekárskej komunite svoju metódu, ktorú načrtol v monografii „Autogénny tréning – koncentrovaná sebarelaxácia“ (Schultz, 1932). Treba poznamenať, že v 20. – 30. rokoch neboli tieto metódy oddelené a považovali sa za možnosti „liečby pomocou dekontrakcie“.

Jacobson vychádzal zo známeho faktu, že emocionálny stres je sprevádzaný napätím priečne pruhovaných svalov a pokoj je sprevádzaný ich uvoľnením. Bolo prirodzené predpokladať, že svalovú relaxáciu by malo sprevádzať zníženie nervovosvalového napätia.

Počas zaznamenávania objektívnych znakov emócií si Jacobson všimol, že rôzne typy emočných reakcií zodpovedajú napätiu zodpovedajúcej svalovej skupiny. Napríklad, depresívny stav sprevádzané napätím dýchacích svalov; strach - kŕč svalov artikulácie a fonácie.

Uvoľnením napätia určitej svalovej skupiny prostredníctvom dobrovoľnej autosugescie („diferencovanej relaxácie“) možno podľa Jacobsona selektívne ovplyvniť negatívne emócie.

Jacobson veril, že každá oblasť mozgu funguje v spojení s periférnym nervovosvalovým aparátom, ktorý tvorí cerebroneuromuskulárny kruh. Dobrovoľná relaxácia umožňuje ovplyvňovať nielen okrajovú, ale aj centrálnu časť tohto kruhu.

Pod relaxáciou Jacobson nerozumel len uvoľneniu svalov, ale stav opačný k duševnej činnosti.

Technika liečby. Liečba začína rozhovorom s pacientmi, počas ktorého psychoterapeut vysvetľuje mechanizmy liečebných účinkov svalovej relaxácie, pričom zdôrazňuje, že hlavným cieľom metódy je dosiahnuť dobrovoľnú relaxáciu priečne pruhovaného svalstva v pokoji.

Bežne existujú tri stupne zvládnutia techniky progresívnej svalovej relaxácie.

PRVÁ FÁZA: Pacient leží na chrbte, ohýba ruky v lakťových kĺboch a prudko napína svaly rúk, čím vyvoláva jasný pocit svalového napätia. Potom sa ruky uvoľnia a voľne padnú. Toto sa opakuje niekoľkokrát. V tomto prípade musíte zamerať svoju pozornosť na pocit svalového napätia a relaxácie.

Druhým cvikom je kontrakcia a uvoľnenie bicepsu. Svalová kontrakcia a napätie by mali byť najskôr čo najsilnejšie a potom slabšie a slabšie (a naopak). Počas tohto cvičenia musíte zamerať svoju pozornosť na pocit najmenšieho svalového napätia a ich úplné uvoľnenie.

Potom si pacient precvičí schopnosť napnúť a uvoľniť flexorové a extenzorové svaly trupu, krku, ramenného pletenca a nakoniec svaly tváre, očí, jazyka, hrtana, zapojené do mimiky a reči.

Druhá etapa (diferencovaná relaxácia). Pacient v sede sa naučí napínať a uvoľňovať svaly, ktoré sa nezúčastňujú na udržiavaní tela vo vzpriamenej polohe; Ďalej uvoľnite svaly, ktoré nie sú zapojené do týchto úkonov pri písaní, čítaní alebo rozprávaní.

Tretia fáza: Pacient je požiadaný, aby prostredníctvom sebapozorovania zistil, ktoré svalové skupiny sú počas rôznych období najviac napäté negatívne emócie(strach, úzkosť, vzrušenie, rozpaky) alebo bolestivé stavy (bolesť srdca, zvýšený krvný tlak a pod.). Potom sa pomocou uvoľnenia lokálneho svalového napätia môžete naučiť predchádzať negatívnym emóciám alebo bolestivým prejavom alebo ich zmierniť.

Progresívne svalové relaxačné cvičenia podľa Jacobsona zvyčajne zvládajú pacienti v skupine 8-12 osôb pod vedením lekára alebo skúseného inštruktora. Skupinové kurzy sa konajú 2-3 krát týždenne. Okrem toho pacienti vykonávajú samoštúdium 1-2 krát denne. Každé sedenie trvá od 30 minút (individuálne) do 60 minút (skupina). Celý kurz trvá od 3 do 6 mesiacov.

3. Joga a meditácia

Moderné metódy terapeutickej autohypnózy so všetkou ich rozmanitosťou majú prastarý a väčšinou spoločný pôvod. Medzi takéto zdroje patrí predovšetkým staroindický systém jogy s jeho empirickými zisteniami.

Okolo druhej polovice 2. tisícročia pred Kr. e. Severnú Indiu napadli kmene, ktoré si hovorili Árijci (ušľachtilí). Verí sa, že to boli Árijci, ktorí vytvorili najstaršiu indickú literatúru - Védy. Hlavné literárne, etnické a náboženské koncepty Véd sú sústredené v Upanišádach – tajných vedomostiach, ktoré sa odovzdávali z učiteľa na žiaka. Je známych viac ako 120 upanišád, z ktorých posledné boli vytvorené v 16.-16. storočí nášho letopočtu. e.

V IV-II storočiach pred naším letopočtom. e. Vznikol staroindický epos „Mahabharata“, ktorý položil základ filozofii jogy.

Veľkú zásluhu na systematizácii jogy má staroindický filozof a lekár Patanjali. Vo svojej knihe „Jóga sútra“ (2. storočie pred Kristom) uvádza základné filozofické a etické princípy jogy, ako aj praktické techniky meditácie. Je považovaný za zakladateľa jogy.

Význam slova „jóga“ zodpovedá jeho sanskrtskému koreňu „yuj“, čo znamená „zapriahať, zapriahať, disciplinovať“ a v širšom zmysle – „prinútiť sa sústrediť sa, mobilizovať“.

Joga je široký pojem, ktorý zahŕňa cieľ aj prostriedky na jeho dosiahnutie. Po prvé, joga je staroveký indický filozofický systém. Hlavná vec v ňom je doktrína sebauvedomenia. Prostredníctvom sebauvedomenia môže človek podľa jogy dosiahnuť „oslobodenie“, to znamená, že dokáže oslobodiť svoje individuálne vedomie (dušu) od vplyvu podmienok materiálneho života a spojiť ho s absolútnym poznaním (Bohom). Sebavedomie sa dosahuje koncentráciou, v ktorej sa „kontemplujúce vedomie stráca v uvažovanom objekte a prestáva si byť vedomé samého seba“.

Metóda dosiahnutia „oslobodenia“ pomocou jogy podľa Patanjaliho obsahuje 8 hlavných krokov, ktoré sú usporiadané v presne definovanom poradí a navzájom sa dopĺňajú. Sú to jama (abstinencia), nijama (kultúra výživy, práce a odpočinku), ásana (pozícia), pránájáma (kontrola dýchania), pratjáhára (odstránenie zmyslov), dhárana (sústredenie), dhjána (kontemplácia), samádhi (sústredenie). ).

Yama obsahuje 5 „vonkajších“ prikázaní: nezabíjajte, neklamte, nehanbite sa, zachovávajte cudnosť, nešetrite bohatstvom. Prikázanie „nezabiješ“ sa vykladá široko a zahŕňa požiadavku nejesť mäso, ryby, vajcia atď., nefajčiť a nepiť alkohol. Tieto morálne obmedzenia zohrávajú úlohu akéhosi „ sociálnej ochrany“, prispievajú k emocionálnej rovnováhe Psa.

Niyama obsahuje 5 „vnútorných“ prikázaní: očista, skromnosť, striedmosť, recitácia očistných výrokov (modlitba), pokora.

Ásany sú špecifické pózy. Existuje asi 500 ásan: na meditáciu a relaxáciu, na posilnenie tela, na prečistenie tráviaceho systému atď.

Pranayama - jogové dychové cvičenia. Existujú 4 fázy dýchania: nádych (puraka), zadržanie (kumbhaka), výdych (rechana), pauza po výdychu. Veľký význam sa prikladá zadržiavaniu dychu, pri ktorom podľa jogínov vstupuje do tela životná energia – práva. Prána prichádza nielen vzduchom, ale aj jedlom, takže jogíni žujú jedlo veľmi pomaly.

Pratjáhara je „negatívna“ koncentrácia, prostredníctvom ktorej sa dosahuje fyzické a duševné uvoľnenie. Hlbokým uvoľnením (relaxáciou) sa dosiahne fungovanie zmyslov.

Dharana je aktívna koncentrácia pozornosti na objekt (vonkajší alebo vnútorný). Cvičenie sa považuje za zvládnuté, ak sa predmetu venuje pozornosť aspoň 12 sekúnd.

Dhjána je proces prenikania do podstaty predmetu koncentrácie. Ak sa koncentrácia pozornosti na predmet udrží 144 sekúnd, čo sa rovná 12 dharanam, dhjána sa považuje za dosiahnutú.

Samádhi sa dosiahne, ak sa koncentrácia pozornosti na objekt udrží po dobu 1728 sekúnd (12 dhján alebo 144 dharana). Jogíni veria, že v stave samádhi dochádza k úplnému preniknutiu do objektu koncentrácie. V tejto chvíli nie je jogín schopný rozlíšiť medzi svojou osobnosťou a objektom.

Prvé 4 etapy sú zamerané najmä na psychickú a fyzickú prípravu; posledné 4 sú na tréning mentálnych procesov.

Posledné 3 stupne (dharana, dhyana a samádhi) sú štádiami meditácie. Prechod z jednej fázy do druhej si nevyžaduje použitie špeciálneho vybavenia. Je spojená iba so zvýšením hĺbky koncentrácie na objekt.

V závislosti od použitia konkrétnych techník existujú rôzne typy jogových systémov: mantra joga, hatha joga, laja joga, radža joga.

V mantra joge sa koncentrácia vykonáva na určité slová a výrazy (mantry), ktoré, keď

nepretržité opakovanie (japa) majú určitý vplyv na stav centrálneho a autonómneho nervového systému.

Základom h a t h a-y o g i („power joga“, „joga proti vôli“) sú ásany a pránájáma.

Jogíni veria, že existuje spojenie medzi emocionálnym stavom človeka a držaním tela a svalovým tonusom. Použitím svalový systém ako najprístupnejší vôľovému ovládaniu si jogíni dlhoročným tréningom nervovosvalových procesov osvojujú zručnosti sebaovplyvňovania v emocionálno-vôľovej sfére.

Niektoré ásany zároveň pôsobia na telo ako relaxanty a trankvilizéry, iné zasa ako stimulanty.

Niektoré ásany vedú k uvoľneniu svalov hrudníka, čo znižuje námahu pri dýchaní. Preto ásany predchádzajú pránájámu. Jogíni veria, že medzi dýchaním a duševným stavom existuje priame spojenie a toto spojenie dávajú veľký význam. Predpokladá sa, že normalizácia rytmu dýchania vedie k duševné uvoľnenie. Naopak, psychická relaxácia vedie k regulácii rytmu dýchania. Joga považuje za optimálny pomer cyklov nádychu, retencie a výdychu 1:4:2.

Laya joga je systém sebaregulácie, ktorého cieľom je prebudiť „latentnú“ energiu autonómneho nervového systému. Hlavnou technikou systému je meditácia. Predmetom koncentrácie môžu byť konkrétne slová (mantry), geometrické útvary (litre), obrázky (dayaty).

Podľa jogínov sa v spodnej časti chrbtice nachádza vitálne centrum – múladhára, v ktorom je uložená nervová energia (kundalini), ktorá reguluje viscerálne funkcie tela. Symbolom kundalini je stočený had. Prebudenie a uvoľnenie kundalini sa dosiahne prostredníctvom mentálnej koncentrácie na centrum muladhara.

Rádža joga je systém etických a filozofických princípov a náboženských noriem, ako aj pravidiel meditácie. Rádža joga využíva postupy a techniky podobné ako laja joga, ale objekty koncentrácie súvisia najvyššie prejavy vedomá ľudská činnosť. Verí sa, že pomocou rádža jogy sa vytvára most medzi vedomými a nevedomými duševnými procesmi.

Jogíni sú si istí, že pred praktizovaním rádža jogy je potrebné zvládnuť prax hathajógy a lajajogy.

Pomocou meditácie sa jogíni dokážu izolovať od vonkajšieho sveta. Ako sa meditácia prehlbuje, jogín stráca zmysel pre realitu a nedokáže rozlíšiť svoj vnútorný svet od vonkajšieho.

Podľa rádža jogy je vonkajší svet len hrubou formou vnútorného sveta. Jogín od spoločnosti nič nedostáva a nič jej nedáva. Dostáva sa do stavu absolútnej izolácie (kaivalya), čo je cieľom jeho spoločenskej existencie.

Centrálna metóda autohypnózy v východné učenie je meditácia.

Slovo meditácia pochádza z gréckeho medomoi ("premýšľať o niečom"). Zodpovedá sanskrtskému termínu dhyana („meditácia“, prehlbovanie).

Z pohľadu staroindickej psychológie má bdelé vedomie človeka tri možné stavy:

1) neschopnosť sústrediť sa na jednu myšlienku (stav opačný k meditácii);

2) dotieravá myšlienka, motív, obraz (mimovoľná meditácia);

3) schopnosť dobrovoľne sa sústrediť na čokoľvek a nemyslieť na to, čo mu prekáža tento moment(meditácia).

Inými slovami, meditácia je akákoľvek koncentrácia myslenia, akákoľvek koncentrácia pozornosti na čokoľvek.

Patanjali učí: "Dharana je zadržiavanie myslenia na konkrétnom objekte. Nepretržitý tok poznania tohto objektu je dhjána... Keď odmieta obrazy, odráža len ich význam, je to samádhi" (cit. S. Vivekananda, 1906).

Človek sa môže zamyslieť nad niektorými každodennými resp vedecký problém, môže byť zachytený nejakou myšlienkou, ale toto nie je meditácia. Meditácia zvyčajne znamená umelo vytvorenú situáciu, v ktorej sa človek špecificky zapája do sebazlepšovania svojich myšlienkových procesov alebo niektorých mentálnych charakteristík, odrážajúc (medituje) na umelé okolnosti, ktoré sám vytvoril.

Dá sa nakresliť analógia so športom a bežnou fyzickou prácou. Špeciálne fyzické cvičenia môžu rozvíjať fyzickú silu a svaly efektívnejšie ako každodenné cvičenie fyzická práca.

Podobne môže špecifická meditačná prax zlepšiť vaše psychické schopnosti výraznejšie ako každodenné duševné fungovanie. Ak sa počas meditácie sústredí pozornosť na fyziologické procesy tela, môže to viesť k ich zmene, ako pri autogénnom tréningu.

Počas procesu meditácie má jogín ilúziu, že sa spája s celým vesmírom, dosahuje vysoké úrovne intuitívneho vhľadu, pomocou ktorého si uvedomuje skrytú podstatu vecí.

Z moderného pohľadu je meditácia formou autohypnotizácie a stav zmeneného vedomia dosiahnutý ako výsledok meditácie je hypnotický tranz.

Jogínske meditačné techniky sú spojené s pojmami ako jantry a mantry.

I n t r y. Už primitívny sa pokúsil zhmotniť svoje predstavy o svete v podobe skalných malieb. Následne nad nimi uvažujúc vyvolal adekvátne emocionálne zážitky. Najprv to boli obrazy skutočných obrazov (ľudia, zvieratá, stromy) a potom - ich symboly. V tomto ohľade egyptská symbolika dosiahla vrchol dokonalosti.

Je známe, že obrazy rôznych tvarov a farieb majú rôzne účinky na duševný stav človeka. Kľukatá línia s ostrými rohmi teda vytvára dojem prudkej zmeny, hromadenia a vybíjania energie, vyvoláva v človeku pocit napätia a úzkosti. Naopak, krivka v tvare 8 sa nazýva línia milosti a vytvára pocit harmónie a pokoja. Zaoblené čiary možno nazvať ľahké, prerušované čiary - tvrdé. Postavy s radiálne sa rozbiehajúcimi priamkami vytvárajú ilúziu žiarenia, štvorec je spojený s myšlienkou úplnosti, kruh s kozmickým nekonečnom a absolútnou harmóniou.

riadok geometrické tvary vybrané na princípe zvyšovania ilúzie žiarenia. Tieto postavy sú takmer vo všetkých náboženstvách považované za posvätné a sú hlavnými prvkami pri zobrazovaní takzvaných čakier v systéme laya jogy.

Postavy, ktoré sú symetrické alebo asymetrické, vyvážené alebo nevyvážené, majú rôzne duševné účinky.

Sústredenie sa na postavu s vyrovnaným stredom (vyrovnaná postava) vyvoláva u človeka pocit pokoja, sústredenie sa na nevyrovnanú postavu zase pocit nepohodlia a napätia.

Na psychický stav majú určitý vplyv aj rôzne farby. Napríklad červená vzrušuje a fialová upokojuje. V. X. Kandinsky poznamenal, že žltá farba koncentruje pozornosť, zatiaľ čo modrá a červená ju rozptyľujú. Tvrdil tiež, že oranžová farba generuje príval energie, ambícií a túžby po triumfe.

Umelci vedia, že žiarivo červená, žiarivo žltá a oranžová sú „teplé“ farby a svetlomodrá, limetková a svetlomodrá sú „chladné“. Vzájomné pôsobenie farieb ešte viac zvyšuje vplyv na emócie. Napríklad zlatožltá a morská zelená vzájomne posilňujú emocionálnu rovnováhu, zatiaľ čo kombinácia zlatožltej a ohnivej červenej pôsobí opačne.

Vplyv tvaru a farby na duševný stav človeka je základom praxe Laya jogy. Meditácia sa tu uskutočňuje sústredením sa na skutočné alebo imaginárne grafické obrazy – jantry.

Čakry sa tiež často používajú ako objekty koncentrácie pri meditácii.

Mantry. Vplyv zvukov a reči na duševný stav človeka je nepopierateľný. Hlavným účelom reči je odovzdať informácie. Emocionálny a sugestívny vplyv ľudskej reči však nie je určený len obsahom informácie, ale závisí aj od expresivity, hlasitosti a hudobnosti hovoreného slova. Závislosť vplyvu ľudskej reči na jej štruktúru je fascinujúca a stále málo rozvinutá oblasť poznania.

Slová s konkrétnym významom (lesk, svetlo, noc, teplo, sladkosť atď.) majú väčšiu sugestívnu silu ako slová s abstraktným významom (teda v dôsledku, pretože atď.). Čím vyššia je miera abstrakcie pri popise obrazu, tým menší je jeho sugestívny vplyv. Ak si chceme vytvoriť obraz o človeku, potom sa treba baviť nie o ľudskosti všeobecne, ale o špecifických vlastnostiach konkrétneho človeka.

Sugestívny účinok reči umocňujú také vlastnosti ako jemnosť a sila hlasu, pauzy a využitie efektu prekvapenia.

Zapnuté emocionálny stav Na človeka vplýva nielen význam a intonácia reči, ale aj určitá zvuková kombinácia slov. Slová ako „monotónny“, „vlajka“, „kvas“, „Vladivostok“ znejú jemne a slová „rosa“, „ruža“, „prebúdzanie“, „tráva“, „úsvit“ znejú pevne a podnecujú činnosť. Objednávky zvyčajne pozostávajú z pevných slov. Je zaujímavé, že zvuk „r“ je prítomný v slove „červený“ takmer vo všetkých európskych jazykoch.

Všetky zvuky reči sú rozdelené na samohlásky a spoluhlásky. Spoluhlásky sa delia na tvrdé a mäkké. Samohlásky vznikajú hlasovým výdychom a vyznačujú sa výškou základného tónu a sprievodnými podtónmi. Posledne menované sa zvyčajne nazývajú formantové tóny. Najvyšší formantový tón má hláska „i“, najnižší hláska „u“.

Pri vystavení slova je dôležitý nielen jeho sémantický obsah, ale aj jeho zvuková štruktúra. Takže napríklad prítomnosť zvuku „a“ v slove vytvára dojem niečoho malého, úzkeho, bezvýznamného. To sa dá ľahko potvrdiť experimentom. Vyzvite subjekt, aby pomenoval imaginárnymi slovami („la“, „lau“, „li“) tri figúrky, ktoré sú rovnakého tvaru, ale líšia sa veľkosťou. Zvyčajne je názov vybraný pre najmenšiu postavu "li" a pre najväčšiu - "lau". Zvuk „i“ vytvára pocit napätia, chladu, zvuk „o“ - relax, mäkkosť, teplo.

Prítomnosť zvukov „a“, „e“, „i“ vytvára pocit niečoho bieleho, svetlého, žltého, červeného, svetlého; zvuky „y“, „o“, „u“ sú spojené s ponurými, temnými vecami. Prevaha zvukovej symboliky nad obsahom pojmu sa dobre prejavuje v tvorivosti detí (počítanie kníh, jazykolamy). Tieto zvukové série sú stabilnejšie ako sémantické.

K prerušeniu zmysluplných súvislostí v štruktúre myslenia dochádza v bdelom stave, ako aj počas meditácie. Spočiatku sa v mysli objavia nesúvisiace epizódy. V každej epizóde je logické prepojenie. Pri hlbšej meditácii sa objavujú samostatné, nesúvisiace frázy, ktoré sa potom rozpadajú. S hlbokým stupňom meditácie sa slová rozpadajú a vo vedomí zostávajú len krátke, rytmické zvukové kombinácie. To je pravdepodobne dôvod, prečo niektorí autori (V. A. Nalimov, 1989) nazývajú praktizujúcich meditáciu „psychonautmi“.

Reč sa oslobodzuje od pojmového obsahu, keď sú vyjadrené emócie (krik, rev). Naopak, výkriky (ach! oh! eh!) obsahujú silnú emocionálnu zložku. Zdá sa, že výkričníky symbolizujú samotné emócie. Nenesú žiadnu koncepčnú záťaž okrem myšlienky určitého emocionálneho stavu.

Každý človek má zvyčajne určité emócie spojené s určitým výkrikom. Ak takéto zvolanie vyslovíte niekoľkokrát za sebou, môžete spôsobiť zodpovedajúci emocionálny stav. Je zaujímavé, že podobné účinky sa pozorujú pri vyslovení akéhokoľvek slova. Tajomstvo vplyvu mantier spočíva v tomto špecifickom účinku zvukových kombinácií na ľudskú psychiku.

Vedomé ovplyvňovanie človeka pomocou slov alebo fráz sa praktizovalo už od staroveku. V praxi je rozšírené opakované opakovanie určitých, najčastejšie nezmyselných slov. tradičná medicína, náboženské rituály, ktoré sú vlastné stresovým situáciám. Na takomto vplyve nezmyselného radu slov na ľudskú psychiku nie je nič absurdné, pretože v tomto prípade to neovplyvňuje sémantické zaťaženie, nie informácie, ale zvuková kombinácia.

Mantry si môžete vymyslieť sami. Predpokladajme, že ste na brehu mora, pod nohami máte teplý žltý piesok, ranné slnko vás jemne zohrieva, cítite sa pokojne a sebavedomo vo svojich schopnostiach. Uvoľnite svoje telo, sústreďte sa na svoje pocity a vymyslite si frázu, ktorá zodpovedá vášmu momentálnemu stavu mysle. Toto je vaša mantra. Sústredením sa na ňu počas meditácie a jej mnohonásobným opakovaním v sebe môžete vyvolať stav mysle, ktorý ste zažili a cítili na brehu mora. Podobným spôsobom môžete vytvárať mantry, aby vyhovovali rôznym emocionálnym stavom.

Meditačná technika. Pri praktizovaní meditácie je potrebné dodržiavať nasledujúce pravidlá.

1. Meditačná miestnosť by mala byť tichá, teplá a pohodlná. Následne môžete meditovať v akomkoľvek prostredí.

2. Meditáciu treba vykonávať nalačno alebo 1-2 hodiny po jedle, najlepšie ráno (pred raňajkami) a večer (pred večerou).

3. Nemali by ste cvičiť, ak sa necítite dobre alebo emocionálne nadmerne stimulovaní.

4. Počas meditácie sa nebráňte myšlienkam, ktoré spontánne vznikajú v mysli; nech zmiznú sami.

5. Nepremieňajte meditáciu na „pevnú myšlienku“.

6. Meditácia by sa mala praktizovať 40-45 minút 3-4 krát týždenne.

Póza. Pre tých, ktorí praktizujú hatha jogu, sa odporúča použiť lotosovú alebo polovičnú lotosovú pózu. Iní môžu meditovať v sede na stoličke s pohodlnou opierkou, ktorá im umožňuje narovnať chrbticu, alebo v ľahu na chrbte.

Uvoľnite ruky, tvár, nohy, celé telo. Počkajte 2-3 minúty do úplného uvoľnenia. Zatvor oči.

Sústredenie na vlastné telo. Zaujmite meditatívnu pózu. Zamerajte svoju pozornosť na svoje telo: „Ležím pokojne... moje telo je uvoľnené... ruky a nohy mám uvoľnené... cítim prsty na nohách... sú úplne uvoľnené... cítim holene ... moje holene sú úplne uvoľnené ... cítiť moje boky ... moje boky sú uvoľnené ... celé moje telo je uvoľnené ... moje hrudný kôš uvoľnené... moje telo je uvoľnené... cítim svoj žalúdok... je uvoľnený... cítim krk...

je uvoľnená... cítim svoju tvár... každý sval mojej tváre je uvoľnený... uvoľňujem sa stále viac...“

Výslovnosť fráz sa vyskytuje pomaly, so súčasnou aktívnou koncentráciou na časti tela. Postupom času, počas tréningu, hĺbka svalová relaxácia zvyšuje.

Meditujúci sa v určitom štádiu mení na vonkajšieho pozorovateľa vlastnej duševnej činnosti. V mysli sa objavujú rôzne skutočné alebo fantastické obrazy. Od emocionálnych zážitkov z týchto obrazov je potrebné ustúpiť a pozerať sa na ne akoby zvonku, ako divák pri filme.

Ako sa meditácia prehlbuje, obrázky sa začínajú nahrádzať stále rýchlejšie. Myšlienkový proces sa rozpadá. S vytrvalým tréningom môžete dosiahnuť hlboký tranz.

Sústredenie na pózu. Nasmerujte všetku svoju pozornosť pravá ruka. Sústreďte sa na pocity, ktoré cítite vo svojej ruke. Pohnite rukou a opäť sa sústreďte na zmenené pocity. Teraz sústreďte svoju pozornosť na držanie tela. Cítiť jeho priestorovú konfiguráciu. Predstavte si, že vykonávate rôzne činnosti – plávanie, potápanie, tanec, dobiehanie cieľovej čiary, gymnastické cvičenia, údery, bránenie. Táto meditatívna technika bola základom tréningu v starovekých orientálnych bojových umeniach a teraz sa používa v džude, karate, konfu, aikido atď.

Sústreďte sa na dýchanie. Zaujmite meditatívnu pózu. Uvoľnite svoje telo. Sústreďte sa na dýchanie. Nemeňte prirodzený rytmus dýchania, ale len ho sledujte. Dýchanie môže byť mentálne sprevádzané vetami: „Cítim svoj nádych... Cítim výdych...“ atď. Jednoduchosť cvičenia je len zdanlivá. Pri tréningu narazíte na obmedzenia v schopnosti udržať pozornosť na dýchanie.

Obdobia neprítomnosti nastávajú so zmenami v obrazoch a myšlienkach. V procese pravidelného tréningu sa skracujú obdobia neprítomnosti a obdobia koncentrácie sa stávajú dlhšími a stabilnejšími. Meditujúci začína cítiť svoju vnútornú stabilitu a harmóniu emocionálne reakcie. Toto cvičenie je základnou technikou v zenovej praxi. Sústredením pozornosti na dýchanie môžete zopakovať približne tieto meditatívne frázy:

nadýchnem sa...

vydýchnem si...

Hrudník je uvoľnený... (jeden cyklus dýchania)

nadýchnem sa...

vydýchnem si...

Moje telo je uvoľnené... (jeden cyklus dýchania)

nadýchnem sa...

vydýchnem si...

Cítim pokoj a uvoľnenie... (jeden výdych)

nadýchnem sa...

vydýchnem si...

Príjemný pocit... (nádych)

Príjemný pocit... (výdych) Príjemné dýchanie... (nádych)

Je príjemné dýchať... (výdych)

Cítim teplo... (nádych)

Cítim teplo... (výdych)

Všetko je uvoľnené... (nádych)

Všetko je uvoľnené... (výdych)

Pokojne a ticho... (nádych)

Pokojne a ticho... (výdych)

Cvičenie je modifikáciou budhistickej meditačnej techniky.

Meditácia na mantry. Je prijatá určitá pozícia, v ktorej môžete zostať dlho bez fyzického nepohodlia. Telo sa úplne uvoľní. Meditujúci sa upokojí a rytmizuje dýchanie, sústredí pohľad na určitý bod alebo zavrie oči. V tomto stave úplnej relaxácie začína nepretržité mentálne opakovanie mantry (proces džapa).

Neustála koncentrácia na mantru je mimoriadne náročný proces. Nejaký čas po začiatku meditácie sa pozornosť nedobrovoľne rozptýli a miesto mantry zaujmú cudzie myšlienky alebo obrázky.

Potom je koncentrácia opäť zameraná na mantru a proces japa pokračuje. Pre meditáciu mantry je vhodné použiť zvukové kombinácie, ktoré nemajú koncepčný význam, ale sú schopné vytvárať určité duševné pozadie. Staroveká prax Laya jogy využíva zvuky sanskrtského jazyka, zjemnené skupinami zvukov „ng“, „ang“, „ing“, napríklad:

1) ang, bant, van, dang, jang, dzang, tang, cang, kant, lang, mang, nang;

2) eng, beng, weng, geng, jeng, dzeng, teng, zeng, keng, leng, ment, neng, peng, reng, seng, stan, feng, heng, teng, cheng, sheng;

3) ing, bandáž, skrutka, ging, ting, jing, cink, ting, cing, king, ling, ming, ning, ting, ring, spievať, ting, finta, hing, ching.

Každú mantru je potrebné dlhodobo trénovať samostatne. Stačí si vybrať 2-3 mantry, ktoré u meditujúceho vytvoria vhodný psychologický stav. Mantra pomáha naplniť vedomie neutrálnym obsahom, oslobodzuje ho od stôp predchádzajúcej duševnej činnosti a dostáva sa do tranzu.

Meditácia na jantry. Vezmite si meditačnú pózu, relaxujte. V duchu si predstavte kruh, trojuholník, obdĺžnik, hviezdu a iné jednoduché geometrické tvary, zväzok lúčov. Skúste si zaznamenať konkrétne emocionálne stavy, ktoré vo vás vyvolávajú. V budúcnosti, keď budete cvičiť, skúste upriamiť svoju pozornosť iba na jednu z figúrok.

Meditácia na čakry. Technika je účinným prostriedkom na ovplyvnenie vegetatívneho nervový systém(laya joga).

Vo svojej knihe Laya Yoga Goswami popisuje techniku určenú na stimuláciu autonómneho nervového systému. Pozostáva z nasledujúcich etáp.

1. Koncentrácia na muladhara čakru. Svoju predstavivosť musíte sústrediť na špirálu kundalini (symbol potenciálnej nervovej energie), ktorá vyžaruje červenú farbu.

2. Sústredenie na čakru sa vykonáva súčasne s mentálnou výslovnosťou mantry „hang“. Predstavivosť sa sústreďuje na špirálu kundalini, ktorá sa postupne začína zahrievať a vyžarovať teplo. Zároveň sa pomaly odvíja a stúpa hore po chrbtici. Postupne prechádza všetkými čakrami a dosahuje temennú oblasť - sahasráru čakru.

3. Predstavivosť smeruje do segmentu špirály nachádzajúceho sa medzi čakrou muladhara a anáhata. Meditujúci si predstavuje, že táto časť špirály vyžaruje ohnivé červené svetlo.

5. Nakoniec sa predstavivosť sústredí na koniec špirály v čakre sahasrara. Špirála je rozpálená do biela, je tu sústredená obrovská energia, ktorú môže meditujúci ovládať.

Dlho sa pokúšali nájsť spojenie medzi čakrami a centrami autonómneho nervového systému. Všetky sú však zatiaľ neúspešné. Treba súhlasiť s názorom bulharského výskumníka N. Petrova (1986), ktorý sa domnieva, že rôzne interpretácie kundalini, ktoré predpokladajú existenciu nehmotných vodičov bioenergie, ako aj čakier ako centier, ktoré riadia bioenergiu, sú zmesou naivity a metafyziky.

Meditácia na mantry a jantry ako prostriedok autohypnózy sa už dlho používa vo východných náboženstvách. Náboženské kultúry však nemožno považovať za primárny zdroj meditačných techník. S najväčšou pravdepodobnosťou ľudská schopnosť meditovať vznikla v staroveku. Nie je náhoda, že aj primitívny človek potreboval rytmy a tance, primitívne piesne a predmety uctievania. Sústredením sa na tieto rytmy a predmety uctievania si primitívny človek formoval svoju duševnú náladu, stimuloval alebo upokojoval sa.

Mantry tvoria základ písania piesní mnohých národov a pomáhajú im prekonať ťažkú fyzickú prácu. Za celkom prirodzené sa považuje dostať sa do tranzu pri tancoch, ktoré sú založené na rytme, alebo pri drilovom výcviku vojakov.

Krátke povely, pochod vo formácii, nespočetné množstvo odbočení doľava, doprava, dookola, nespochybniteľné plnenie zdanlivo smiešnych rozkazov... Potom rozkaz: "Útok!" Ľudia vstávajú a idú na smrť. To všetko sú články jednej reťaze.

4. Schulzova metóda

Autogénny tréning je autohypnóza v stave relaxácie (najnižšia úroveň) alebo hypnotického tranzu (najvyššia úroveň).

Tvorca metódy autogénny tréning Johannes Heinrich Schultz je právom považovaný a vlastní aj pojem „autogénny tréning“. Za čas vzniku metódy sa považuje rok 1932, no korene jej zrodu siahajú do ďalekej minulosti.

Po štúdiách v Poznani, Göttingene a Breslau strávil Schultz nejaký čas výskumom a vyučovaním na Inštitúte psychológie. Paul Ehrlich vo Frankfurte, kde (povolaním dermatológ) prednášal o psychoterapii. Schultz po nejakom čase získal diplom z neuropatológie a nastúpil na miesto hlavného lekára sanatória White Deer pri Drážďanoch. V roku 1924 sa presťahoval do Berlína, kde vznikli jeho hlavné diela (viac ako 400), vrátane monografie „Autogénny tréning - koncentrovaná sebarelaxácia“ (1932), z ktorej formálne vznikla metóda autogénneho tréningu.

Počas svojho života mal Schultz to šťastie, že bol svedkom „víťazného pochodu“ autogénneho tréningu. V roku 1961 bol vytvorený „Medzinárodný koordinačný výbor pre klinickú aplikáciu vo výučbe autogénnej terapie“ (118AT), v ktorom bol aj zástupca ZSSR. Autogénny tréning sa rozšíril najmä v Nemecku, USA a Kanade.

Vedec dokonca stihol napísať predslov k 13. vydaniu svojej knihy, ktorá vyšla v roku 1970. Schultz v nej znepokojene napísal: „Rozsiahle šírenie metódy viedlo k tomu, že sa, žiaľ, „pripojili“ aj šarlatáni. k tomu: jeden kňaz sľubuje deťom pľúcam cesty k sebaovládaniu, rôzne „psychologické ústavy“ rozposielajú prospekty, pričom mimochodom poznamenávajú, že ich vedúci majú akademické tituly a tituly a podobne. Dokonca aj kolegovia donekonečna vydávajú „Zbierky cvičení“ na samostatné štúdium bez lekársky dohľad“ Medzitým, takmer 40 rokov predtým, v predslove k prvému vydaniu svojej slávnej knihy Schultz napísal: „Dôrazne upozorňujeme čitateľov, ktorí nesúvisia s medicínou, na neprípustnosť používania našej metódy samostatne alebo s cudzou pomocou bez lekárskeho dozoru; Keďže vo svojej vnútornej podstate je autogénny tréning zameraný na reštrukturalizáciu vedomia človeka, musí sa vykonávať pod lekárskym dohľadom.“

V ZSSR sa autogénny tréning začal systematicky študovať okolo polovice 50. rokov (A. M. Svyadoshch, M. S. Lebedinsky, G. S. Belov, A. S. Romen atď.). Tejto metóde sa venujú monografie A. S. Romena (1970), A. G. Panova, G. S. Beljajeva, V. S. Lobzina, I. A. Kopylovej (1980) a i.

Autogénny tréning, navrhnutý spoločnosťou Schultz as nezávislá metóda, je syntetická metóda v prírode (Lobzin, Reshetnikov, 1986). Vychádza z poznatkov staroindického systému jogy, zo skúseností so štúdiom vnemov ľudí ponorených do hypnózy, z praxe autohypnózy Nancyskej školy psychoterapeutov (Couet, Baudouin), zo psychofyziologických štúdií nervosvalového zložku emócií a skúsenosti s využitím svalovej relaxácie (Jacobson), ako aj racionálnej psychoterapie (Dubois).

Hlavnou Schultzovou zásluhou je predovšetkým to, že oslobodil učenie jogy od bežného výkladu alebo od nánosov mystiky.

Schultzom navrhovaná metóda autogénneho tréningu sa na rozdiel od jej početných modifikácií nazýva klasická a delí sa na 2 stupne: 1., čiže počiatočný (AT-1) a 2., čiže najvyšší (AT-2).

Technológia AT-1. Pred začiatkom tréningu prebieha rozhovor s pacientmi, v ktorom je prístupnou formou vysvetlený fyziologický základ metódy a mechanizmy účinku určitých cvičení na telo. Sám Schultz sa napríklad domnieval, že pri výraznom uvoľnení priečne pruhovaného svalstva vzniká zvláštny stav vedomia, ktorý umožňuje autohypnózou ovplyvňovať rôzne, aj mimovoľné, funkcie tela. K úspechu prispieva zručne vedený rozhovor, sprevádzaný ukážkou účinnosti jednotlivých cvičení, ako aj pacienti, ktorí tréningom dosiahli pozitívne výsledky ďalšia liečba. Rozhovor zdôrazňuje, že mentálne opakovanie vzorcov autohypnózy by sa malo vykonávať pokojne, bez nadmernej koncentrácie pozornosti a emocionálny stres. Už od začiatku je užitočné oboznámiť pacienta s tréningovým plánom.

Autohypnóza sa vykonáva 3-4 krát denne. Prvé 3 mesiace trvanie každej relácie nepresiahne 1-3 minúty, potom sa ich čas mierne zvýši (AT-2), ale nepresiahne 30 minút. Počas celej liečby by školenie malo prebiehať pod dohľadom lekára.Na tento účel sa minimálne raz týždenne konajú skupinové tréningy. V prvej fáze liečby musíte zvládnuť 6 cvičení. Každému trvá tréning približne 10-15 dní. Potom začína 2. fáza liečby (AT-2), ktorá trvá minimálne 6 mesiacov. Celý kurz autogénneho tréningu je určený na 9-12 mesiacov.

Stretnutia sa vykonávajú v ľahu alebo v sede, v polohe „kočík“ (hlava je predklonená, ruky a predlaktia sú na kolenách, nohy sú pohodlne od seba).

1. cvik – navodenie pocitu ťažkosti. Mentálne zopakujte: „Som úplne pokojný“ (1 krát); „moja pravá (ľavá) ruka je ťažká“ (6-krát); "Som pokojný" (1 krát). Po 4-6 dňoch cvičenia sa pocit ťažkosti v ruke vyjasní. Potom sa rovnakým spôsobom vyvolá pocit ťažkosti v oboch rukách... v oboch nohách... v celom tele. Každé cvičenie by malo začínať a končiť formulou: „Som pokojný“.

2. cvik – navodenie pocitu tepla. Mentálne opakujte: „Som pokojný“ (1 krát); „ťažké telo“ (1 krát); „Moja pravá (ľavá) ruka je teplá“ (6-krát). Následne sa sugescia tepla rozšíri na druhú ruku, nohy a celé telo. Prechádzajú na vzorec: „Obe ruky sú teplé... obe nohy sú teplé... celé telo je teplé.“

V budúcnosti budú prvé a druhé cvičenie kombinované s jedným vzorcom: „Ruce a nohy sú ťažké a teplé. Cvičenie sa považuje za zvládnuté, ak sa ľahko a zreteľne vyvolá pocit ťažkosti a tepla v tele.

3. cvičenie - regulácia rytmu srdcovej činnosti. Cvičenie začína formulou: „Som pokojný“. Potom sa v tele postupne vyvolá pocit ťažkosti a tepla. Pacient položí pravú ruku na oblasť srdca a v duchu povie 5-6 krát: "Moje srdce bije pokojne, silne a rytmicky." Pacientovi sa najprv odporúča naučiť sa mentálne počítať srdcový tep. Cvičenie sa považuje za zvládnuté, ak je možné ovplyvniť silu a rytmus srdcovej činnosti.

4. cvičenie – regulácia dýchania. Používa sa nasledujúci vzorec autohypnózy: „Nepokojný... moje ruky sú ťažké a teplé... srdce mi bije silne, pokojne a rytmicky... dýcham pokojne, zhlboka a rovnomerne.“ Posledná veta sa opakuje 5-6 krát. Následne sa vzorec skráti: "Pokojne dýcham."

5. cvičenie - vplyv na orgány brušná dutina. Pacientovi je najskôr vysvetlené umiestnenie a úloha solárneho plexu pri normalizácii funkcie vnútorných orgánov. Postupne sa vyvolávajú rovnaké pocity ako pri cvičeniach 1-4 a potom mentálne zopakujte vzorec 5-6 krát: " Solar plexus teplo... vyžaruje teplo.“

6. cvik – navodenie pocitu chladu v oblasti čela. Najprv sa vyvolajú vnemy opísané v cvičeniach 1-5. Potom pacient v duchu zopakuje 5-6 krát: "Moje čelo je chladné."

Keď zvládnete cvičenia, vzorce autohypnózy sa dajú skrátiť: „Kľud... Ťažkosť... Teplo... Srdce a dýchanie sú pokojné... Solar plexus je teplý... Čelo je chladné.“

Po dokončení cvičenia sa pacientom odporúča, aby si pokojne odpočinuli 1-2 minúty a potom sa stiahli zo stavu autogénneho ponorenia. Aby ste to urobili, dajte si mentálny príkaz: „Ohnite ruky (2-3 prudké ohybové pohyby v lakťových kĺboch), zhlboka sa nadýchnite a pri nádychu otvorte oči.

Daných 6 cvikov najnižšej úrovne je prípravných a umožňuje ovplyvňovať hlavne autonómny nervový systém a vegetatívno-viscerálne funkcie tela.

Technológia AT-2. Schultz považoval cvičenie za najvyšší stupeň autogénneho tréningu, ktorého účelom je trénovať procesy predstavivosti (so schopnosťou vizualizácie predstáv) a neutralizovať afektívne zážitky.

Základom cvičení na najvyššej úrovni autogénneho tréningu je meditácia.

1. cvičenie – meditácia o farbe. Po vykonaní 6 cvičení najnižšej úrovne pacient bez zmeny držania tela mentálne sústredí svoje vedomie na obrazy charakteristickej farby: zasnežené vrcholky hôr... zelená lúka... modrý kvet. Počas cvičení by sa mal pacient snažiť mať na pamäti myšlienku farby a nie špecifické tvary predmetov.

Cvičenie sa opakuje, kým sa pacient nenaučí vizualizovať farebné obrázky.

2. cvičenie - meditácia nad obrazom určitú farbu. Účelom cvičenia je cielene vyvolať určité farebné predstavy. Zároveň sa trénujú asociácie vnímania farieb. Napríklad fialová je pocit pokoja, čierna je smútok, úzkosť atď.

3. cvičenie – meditácia nad obrazom. Účelom cvičenia je naučiť sa ľubovoľne vizualizovať konkrétny predmet alebo obrázok. Môže to byť kvetina, váza, osoba. Kritériom úspešného tréningu je cielená vizualizácia seba samého.

4. cvičenie – meditácia nad abstraktnou myšlienkou. Podstatou cvičenia je evokovať obrazové ekvivalenty takých abstraktných pojmov ako sloboda, nádej, radosť, láska atď. Obrazové ekvivalenty takýchto abstraktných pojmov sú pre všetkých ľudí čisto individuálne. Pre niektorých je sloboda spojená s vtákom vznášajúcim sa na oblohe, pre iných - s morom, pre iných - s nekonečnou stepou.

5. cvičenie - meditácia na emocionálny stav. Počas cvičení sa prechádza k projekcii vizualizovaných obrazov na seba, na vlastné skúsenosti. Ako príklad Schultz ponúkol meditáciu o pocite vidieť hory. Zameranie predstavivosti by nemalo byť nasmerované na konkrétny objekt alebo krajinu (more, hory), ale na vnemy, ktoré vznikajú pri ich kontemplácii.

6. cvičenie – meditácia na človeka. Najprv sa predstavivosť sústredí na neznámeho a potom na známu osobu. Hlavným cieľom cvičenia je naučiť sa „oslobodiť sa“ od subjektívnych postojov a emocionálnych zážitkov vo vzťahu k známym obrazom, urobiť tieto obrazy „neutrálnymi“.

Cvičenie 7 - „Reakcia podvedomia“. Po zvládnutí schopnosti vizualizovať obrazy si pacient kladie otázky a dostáva na ne odpovede vo forme spontánne vznikajúcich obrazov, ktoré sú následne interpretované. Najčastejšie otázky sú: "Čo chcem od života?", "Aké chyby v živote robím?", "Aké sú moje hlavné problémy?", "Ako sa mám zachovať v konkrétnej situácii?"

Luthe, Schultzov spoluautor v 6-dielnej príručke „Autogénna terapia“ (1969), navrhuje dodatočné cvičenia o autogénnej modifikácii a autogénnej neutralizácii po autogénnej meditácii (najvyššia úroveň autogénneho tréningu podľa Schultza).

Cvičenia autogénnej modifikácie zahŕňajú špeciálne cvičenia pre vnútorné orgány (podobné cvičenia podľa Kleinsorge-Klum-biesovej metódy) a intenčné vzorce. Pacient si nekladie len otázku, ako pri 7. cvičení LT-2, ale medituje nad nejakým vzorcom-zámerom. Napríklad: „Nepijem ani kvapku alkoholu, kedykoľvek a za žiadnych okolností“ v situácii pozvania na pitie alebo: „Zobúdzam sa, keď môj močového mechúra dá o sebe vedieť“ enurézou atď.

Cvičenia autogénnej neutralizácie zahŕňajú: autogénnu odpoveď a autogénnu verbalizáciu.

Pri autogénnej reakcii (podľa Lute) si pacient, napríklad s neurózou, kladie otázku: „Čo je príčinou mojej choroby?“ Odpoveď dostáva vo vizualizovaných obrazoch, ktoré sú následne interpretované. Zvyčajne sa pozoruje „vrstva po vrstve“ pitva psychotraumatických príčin: najprv sa odhalia „povrchové“ prvky príčiny choroby a na konci „hlboké“ prvky príčiny choroby. ochorenie sa odhalí.

Otvorenie a reakcia na psychotraumu vedie k jej neutralizácii a zotaveniu. Niekedy proces „reprodukcie“ traumatických príčin končí prudkou afektívnou reakciou (autokatarzia).

Modifikáciou opísanej techniky lute je „autogénna terapia pamäti“, ktorú navrhli V. S. Lobzin a M. M. Reshetnikov (1986).

Autori sa domnievajú, že v niektorých prípadoch sú bolestivé zážitky a neurotické poruchy spojené s pacientovou minulosťou, „v skutočnosti prítomnou v jeho vedomí vo forme bolestivých spomienok“. Samotní pacienti sa vyhýbajú rozprávaniu o týchto nepríjemných spomienkach. V takýchto prípadoch psychoterapeut pacientovi vysvetlí, že príčinou sú práve bolestivé spomienky bolestivé pocity, ktoré môžu prejsť až po ich opakovanej obrazovej reprodukcii, vykonanej čo najpodrobnejšie, reprezentujúcej prostredie, čas deja a situáciu. Spomienky musia byť nevyhnutne sprevádzané verbalizáciou, ktorá je uľahčená v stave autogénneho ponorenia. Ak počas verbalizácie pacient začne plakať, lekár by ho nemal prerušovať a uchýliť sa k úteche. Reakcia na bolestivé spomienky vedie k ich neutralizácii a zlepšuje stav pacienta.

V súčasnosti existuje veľké množstvo modifikácie Schulzovej techniky. Pozrime sa v krátkosti len na niektoré z nich.

Úprava Kleinsorge - Käümbies. V roku 1965 bola do ruštiny preložená monografia „Relaxačná technika“ od H. Kleinsorgea a G. Klumbiesa, ktorá uvádza hlavné ustanovenia techniky „riadeného orgánového tréningu“.

Na rozdiel od klasickej Schulzovej metódy pripisujú autori veľký význam syndrómologicky orientovaným, vysoko špecializovaným tréningovým komplexom. Autori identifikujú nasledujúce skupiny komplexov.

„Odpočinok“ (zodpovedá prvému štandardnému cvičeniu AT-1 podľa Schultza). Skupina komplexov je zameraná na dosiahnutie „telesného pokoja“. Používa sa Jacobsonova progresívna relaxačná technika. Indikácie: emočné poruchy, poruchy spánku.

"Nádoby". Obrazové zobrazenia sa zameriavajú na pocit tepla. Indikácie: poruchy periférneho prekrvenia, arteriálna hypertenzia.

"Srdce". Pri cvičení sa cielene vyvoláva pocit tepla v ľavej ruke a následne v oblasti srdca. Je možná nasledujúca verzia autohypnózy: "Moje srdce bije pokojne a rovnomerne. Sotva cítim svoje srdce, príjemné teplo mi prúdi z ľavej ruky do ľavej polovice hrudníka. Cievy ľavej ruky sa rozširujú. Teplo prúdi cez moje srdce. Moje srdce funguje úplne nezávisle, úplne pokojne.“ Indikácie: angina pectoris, funkčná neurogénna arytmia.

"Pľúca". Tréning je zameraný predovšetkým na rytmické dýchanie. To je zabezpečené mentálnym počítaním časových intervalov fáz nádychu a prestávok vo výdychu.

Autori odporúčajú nasledujúci vzorec autohypnózy: "Som úplne pokojný, úplne pokojný. Vzduch prúdi ľahko a voľne, chladný a osviežujúci vzduch. Dýcham úplne pokojne, bez mojej účasti, spontánne. Vzduch prúdi tak krásne, voľne, voľne, ľahko. Som úplne pokojný. Úplne pokojný."

Indikácie: bronchiálna astma, chronický zápal pľúc, psychogénne poruchy rytmu dýchania.

"Žalúdok". Dobrovoľná autosugescia tepla v určitých orgánoch brušnej dutiny - v oblasti žalúdka, pečene, čriev. Pred cvičením je potrebné pacientovi podrobne vysvetliť anatomické umiestnenie orgánov v brušnej dutine.

Indikácie: chronická gastritída a hepatitída, spastická kolitída, dyskinéza žlčníka atď.

"Hlava". Cvičenie je modifikáciou 6. štandardného cvičenia podľa Schultza. Vzorec autohypnózy možno trochu rozšíriť: "Som úplne pokojný - Moja hlava je voľná a ľahká - Moje čelo je príjemne chladné. Cítim, ako mi chlad obklopuje celú hlavu... Moja hlava sa stáva svetlou... Myslím ľahko... môžem sa sústrediť na každú myšlienku...“ Niekedy pocit chladu v oblasti čela zhoršujú bolesti hlavy a závraty. V týchto prípadoch autori odporúčajú autohypnózu tepla v čele.

Indikácie: vazomotorické poruchy cerebrálnej cirkulácie, migréna, Meniérov syndróm.

Psychotonický tréning podľa Mirovského - Shogama Typicky je autogénny tréning zameraný na uvoľnenie, upokojenie a v konečnom dôsledku na upokojujúci účinok.

Metóda K. I. Mirovského a A. N. Shogama je určená pre opačný, stimulujúci účinok. Tréning začína priamo špecializovanými mobilizačnými (aktivačnými) cvičeniami. Relaxačná fáza tréningu je výrazne znížená alebo úplne eliminovaná. Autori ponúkajú samohypnózne formulky s približne týmto obsahom: "Mierne mrazenie pokrýva ramená a chrbát ako príjemná osviežujúca sprcha. Všetky svaly sa stávajú elastickými. Som ako oceľová pružina. Všetko je pripravené na boj!" Takejto mobilizujúcej formulke predchádza mierová formulka: "Som úplne pokojný. Nič a nikto nerozptyľuje. Som úplne pokojný."

Indikácie: hypostenická forma asténie, arteriálna hypotenzia.

Zavedenie tonických cvičení do metódy autogénneho tréningu slúžilo ako základ pre jeho použitie v športovej praxi (N.V. Alekseev, A.T. Filatov), vo výrobe (A.S. Romen, L.P. Grimak, Kh.I. Aliev, N.A. Laisha).

Takéto pojmy ako „psychomuskulárny tréning“, „psychogénna sebaregulácia“ (PSR), „psychoregulačný tréning“ (PRT), „psychofyzikálny tréning“ (PFT), „emocionálno-vôľový tréning“ (EVP), „psychosomatická gymnastika“ (PSG ) sa objavil. ) atď.

Psychomuskulárny tréning (PMT) podľa A.V. Alekseeva (1979).

PMT je založený na nasledujúcich prvkoch:

Schopnosť relaxovať;

Schopnosť predstaviť si obsah autohypnóznych vzorcov čo najživšie, s maximálnou silou predstavivosti, ale bez námahy;

Schopnosť udržať pozornosť na vybraný objekt;

Schopnosť ovplyvňovať seba potrebnými verbálnymi vzorcami.

Školenie prebieha formou heterotréningu. Častejšie používané v športovej praxi.

Najprv sa dosiahne konzistentná relaxácia rôzne skupiny svaly, počnúc rukami. Pri nádychu sa svaly pomaly napínajú. Nasleduje zadržanie dychu, počas ktorého svalové napätie držané. Pri výdychu sa svaly rýchlo uvoľnia. Toto cvičenie je sprevádzané slovnou formulkou: „Moje ruky... (nádych)... relax (výdych), ruky... (nádych)... zohrejte sa (výdych).“

Už na prvej lekcii sa teda spája tréning svalovej relaxácie s tréningom navodenia pocitu tepla.

Po zvládnutí cviku na ruky prejde cvičenec na svaly tváre, krku, nôh a trupu.

Ďalším cvikom je nácvik celkovej relaxácie celého tela. Vzorec autohypnózy: „Ja... (nádych)... relaxujem a upokojujem sa (výdych).“

Hodiny končia formulkami: „stav hlbokého pokoja“, „celé telo odpočíva“, „som oddýchnutý a upokojený“, „cítim sa dobre“. Hlavným účelom cvičenia je rozvíjať schopnosť „vstúpiť do stavu kontrolovanej ospalosti“ a súčasne sústrediť pozornosť na daný pocit.

Po zvládnutí úvodných cvičení PMT (prvá fáza) si športovci osvoja techniky autohypnózy zamerané na prekonanie pocitu predpretekového vzrušenia, pocitov bolesti v dôsledku zranenia, osvoja si techniky autoaktivácie, tonizácie a mobilizácie v správnom čase. svojich duševných a fyzických schopností.

Pri príprave na nadchádzajúce súťaže sa používajú obrazové zobrazenia:

- "bojová" pripravenosť;

Dokonalé prevedenie cviku;

Situácie, v ktorých bolo predstavenie úspešné.

Podobné cvičenia sa používajú na psychogénnu sebareguláciu pri práci a v extrémnych podmienkach (A. A. Romen, 1986; Kh. M. Aliev, 1990; N. A. Laisha, 1990 atď.).

Autogénny tréning a biofeedback.

Kombinované využitie autogénneho tréningu a biofeedbacku (BFE) je jednou z perspektívnych oblastí v psychoterapii, o čom svedčí veľké množstvo prác v posledných rokoch(Lobzin, Reshetnikov, 1986; Surwit a kol., 1982; Lacroiz, 1983 atď.). Kombinácia AT s biofeedbackom je obzvlášť účinná pri liečbe psychosomatických ochorení.

Akýkoľvek emocionálny stav alebo duševný stres sa prejavuje zmenami ukazovateľov vegetatívno-viscerálnych funkcií tela. Vzrušenie, strach, úzkosť sprevádza zrýchlenie pulzu, zvýšenie krvného tlaku, zmena telesnej teploty, napätie v priečne pruhovaných svaloch. Únava a asténia sú zvyčajne sprevádzané arteriálnou hypoxémiou; dráždivá slabosť - porucha dýchacieho rytmu atď.

Akonáhle sa pacient s neurózou alebo psychogénnou depresiou v rozhovore dotkne takzvaného „boľavého bodu“, okamžite sa odhalí živá hra vazomotoriky tváre, hrudníka, hyperhidróza a tachykardia. Skutočnosť zmien vegetatívno-viscerálnych funkcií tela pri určitých emočných stavoch je známa už dlho. Táto závislosť viscerálnych a mentálnych funkcií je predmetom seriózneho klinického a fyziologického výskumu (mimochodom, „detektor lži“ je založený na tejto závislosti).

Pojem „biologická spätná väzba“ je použiteľný iba v prípadoch, keď sú poskytnuté informácie o stave fyziologické funkcie pre ten istý subjekt, ktorý generuje tieto fyziologické informácie.

Inými slovami, o biologickej spätnej väzbe môžeme hovoriť iba štúdiom vzťahu medzi fyziologickým a mentálne funkcie od tej istej osoby.

Naučiť sa registrovať jemné zmeny fyziologické procesy a pomocou spätnej väzby sa človek môže v konečnom dôsledku naučiť samostatne riadiť mimovoľné fyziologické procesy.

Na tomto princípe je založená technika autogénneho tréningu v kombinácii s OBS,

Prvé štádium. Základné cvičenia AT-1 sa vyučujú pomocou špeciálneho vybavenia na získanie a zaznamenanie dynamiky fyziologických procesov počas sedenia. Na tento účel možno použiť oxygemograf, elektromyograf, pneumograf, prístroje na záznam krvného tlaku, EKG, EEG atď.. V praxi stačí použiť jeden z týchto prístrojov. V našej praxi sme použili polygraf, ktorý nám umožňuje súčasne zaznamenať oxihemogram, frekvenciu a hĺbku dýchania, pulz a krvný tlak na jednu pásku.

Druhá fáza. Pod kontrolou informácií prijatých zo zariadení sa vykonáva neustály prechod na nahradenie signálu spätná väzba s mojimi pocitmi pacient. Napríklad zníženie krvného tlaku, zníženie pulzu a dýchania je sprevádzané nejakým druhom pocitu, ktorý je pre daný subjekt čisto individuálny. Potom v procese autogénneho tréningu autohypnózou iba tohto pocitu môžete dosiahnuť zníženie krvného tlaku, zníženie srdcovej frekvencie a dýchania. Pri analýze EEG môžu vzniknúť ešte zložitejšie kombinácie rôznych odtieňov vnemov.

Tretia etapa. Učia sa samoregulačné techniky. Použitie prístrojov je obmedzené len na kontrolné merania.

Štvrtá etapa. Terapeutické techniky samoregulácie sa vykonávajú iba pod kontrolou vlastných pocitov.

Kombinované použitie OBS a terapeutické metódy, založený na autohypnóze, je nepochybne sľubný a potrebuje ďalšie štúdium.

| | | |

EMIL KUE

Predslov

Vedomé a nevedomé "ja"

Vôľa a predstavivosť

Sugescia a autohypnóza

Využitie autosugescie

Ako sa naučiť používať vedomú autohypnózu?

Použitie sugescie na liečebné účely

Ako prakticky využiť vedomú autohypnózu?

Výhody metódy

Ako funguje návrh?

Využitie metódy sugescie pri duševných chorobách a vrodených alebo získaných mravných chybách.

Niekoľko prípadov vyliečenia

Záver

Čo sa dosiahne autohypnózou?

Pozorovania

Úryvky z listov adresovaných E. Coue

Myšlienky a výroky Emile Coue

Rady a pokyny pre študentov a nasledovníkov

Na „sessions“ s Emile Coue

Všetko o všetkom!

Zázrak je v nás

Aká by mala byť výchova detí?

EMIL KUE

VEDOMÝ

SEBANÁVRH

AKO CESTOVAŤ

K DOMINÁCII NAD SEBOU

z francúzštiny a predslov

Mich. Kaddish

Vydané podľa publikácie E. Coue „Vedomá autohypnóza ako spôsob ovládnutia seba samého“, Berlín, 1932.

Predslov1

Vedomé a nevedomé „ja“8

Vôľa a predstavivosť 9

Sugescia a autohypnóza12

Ako sa naučiť používať vedomú autohypnózu?16

Použitie sugescie na liečebné účely19

Ako prakticky využiť vedomú autohypnózu?22

Výhody metódy23

Ako funguje návrh?25

Využitie metódy sugescie pri duševných chorobách a vrodených alebo získaných mravných chybách.26

Niekoľko prípadov vyliečenia28

Záver32

Čo sa dosiahne autohypnózou?32

Výňatky z listov adresovaných E. Coue37

Myšlienky a výroky Emile Coue49

Rady a pokyny pre študentov a nasledovníkov55

Na „sessions“ s Emilom Coue58

Poznámky o pobyte Emila Coueho v Paríži v októbri 191866

Všetko o všetkom!68

Zázrak je v nás72

Aká by mala byť výchova detí?76

Predslov

Široká popularita, ktorá spadá do podielu jedného alebo druhého nového trendu, objavu alebo vynálezu, je vždy spojená s veľkým nebezpečenstvom. Bez ohľadu na to, aká lákavá je vyhliadka nového slova preniknúť do najhlbších vrstiev obyvateľstva, bez ohľadu na to, aká veľká a hodná je úloha urobiť z nového myslenia vlastnosť jedného a všetkých, vo všetkých takmer bez výnimky prípadov je táto žiaduca cesta popularizácie nevyhnutne spojená s vulgarizácia, s prekrúcaním a prekrúcaním „nového slova“.

Úspech však nevyhnutne viedol k záľube, akejsi „móde“. A s tým boli nerozlučne spojené tie deformácie, ktoré úplne zatemňujú podstatu novej metódy a v dôsledku toho – vďaka zvrátenej interpretácii a nesprávnej aplikácii – podkopávajú dôveru v ňu. Celkom správne, preto prof. C. Baudouin, nasledovník Coueho a jeho vedeckého interpreta, ktorý v predslove k svojej knihe: „La psychologie de la sugestion et de l“autosuggestion“ hovorí: „Nie mierne fanatickí prívrženci metódy sú jeho najhoršími nepriateľmi. až po tie najabsurdnejšie preháňania, ktoré v očiach serióznych ľudí diskreditujú novú metódu.“

V tomto ohľade by mala byť prvá výčitka zaslaná predstaviteľom vedeckej medicíny, lekárom. „Často som bol presvedčený,“ hovorí prof. Baudouin, „že najzúrivejšie útoky na novú metódu pochádzajú od tých vedcov, ktorí si nedali tú námahu, spolu s Coueho vlastnou knihou, aby sa oboznámili s mojimi prácami. Vedení súčasnou, vulgarizovanou myšlienkou metódy ju lekári veľmi často s pohŕdaním odmietajú ako čarodejníctvo, v lepšom prípade pred ňou varujú ako niečo škodlivé a nebezpečné.

Metóda Coue nemá spoločnú reč s čarodejníctvom a iným lekárskym šarlatánstvom. Metóda autohypnózy, ktorú vyvinul Prof. Baudouinovo teoretické zdôvodnenie môže, prirodzene, spôsobiť určité námietky, tú či onú vážnu kritiku - v období ďalšej vedeckej práce môže prejsť určitými zmenami a doplneniami - ale v každom prípade samotná metóda ako taká - s od z hľadiska odvážnej formulácie problému az hľadiska nepopierateľných priaznivých výsledkov si zaslúži najbližšiu pozornosť a seriózne štúdium.

Pokiaľ ide o imaginárnu ujmu a nebezpečenstvo spojené s použitím metódy, všetky útoky na túto záležitosť boli a sú redukované výlučne na jednu vec: metódu autohypnózy, ktorá dokáže odstrániť bolestivé symptómy, a nie základnú príčinu choroby. konkrétnej choroby, odvádza údajne chorú osobu od potreby systematického lekárskeho ošetrenia a zbavuje ju vplyvu lekára. Bez toho, aby sme sa ponorili do otázky hraníc vplyvu metódy, je potrebné ostro a rozhodne vyvrátiť záver, ktorý sa tu vyvodzuje. Ani samotný tvorca metódy, ani jeho početní nasledovníci, ktorí majú vo svojich radoch niekoľko významných a slávnych lekárov, nikdy nepodkopali úctu k vedeckej medicíne, neodporovali jej metóde autohypnózy a „nekradli“. preč“

pacienta od lekára. Naopak, v navrhovanej knihe Emile Coue a vo všetkých dielach jeho študentov a priateľov, a napokon vo všetkých stretnutiach hromadnej a individuálnej prípravy na vnímanie metódy, predpoklad potreby konvenčných foriem lekárskej starostlivosti je všade v popredí. Pacientom sa vytrvalo a zrozumiteľne vnáša myšlienka: „ak ste ešte neboli u lekára, choďte k nemu skôr; ak sa už liečite, pokračujte v liečbe ako zvyčajne.“ Metódu autohypnózy možno a treba vyskúšať ako jedinú liečebnú metódu len v prípadoch, keď je medicína buď bezmocná v boji s chorobou, alebo keď sama pacienta nasmeruje na túto cestu, vedome si uvedomujúc, že s chorobou existuje psychogénny pôvod, je nanajvýš vhodné bojovať s aktívnym a priamym vplyvom na psychiku. Vo všetkých ostatných prípadoch je dôstojnou a zodpovednou úlohou novej metódy byť nevyhnutnou a účinnou podporou konvenčných foriem liečby.

***

Knihu predloženú čitateľom nemožno považovať za vyčerpávajúcu vedeckú štúdiu. Teoretickému vývoju metódy, ako už bolo naznačené, sa venuje solídna práca Prof. Baudouin.

Ciele knihy Emile Coue sú úplne iné. Tieto isté úlohy určujú celý jeho život a všetky jeho plodné aktivity.

EMAL KUE

VEDOMÝSEBANÁVRHAKO CESTOVAŤDO DOMINÁCIE ONDSÁM Autorizovaný preklad z francúzštiny a predhovor Mich. Kaddish

Vydané podľa publikácie E. Coue „Vedomá autohypnóza ako spôsob ovládnutia seba samého“, Berlín, 1932.

Predslov1

Vedomé a nevedomé „ja“8

Vôľa a predstavivosť 9

Sugescia a autohypnóza12

Ako sa naučiť používať vedomú autohypnózu?16

Použitie sugescie na liečebné účely19

Ako prakticky využiť vedomú autohypnózu?22

Výhody metódy23

Ako funguje návrh?25

Využitie metódy sugescie pri duševných chorobách a vrodených alebo získaných mravných chybách.26

Niekoľko prípadov vyliečenia28

Záver32

Čo sa dosiahne autohypnózou?32

Výňatky z listov adresovaných E. Coue37

Myšlienky a výroky Emile Coue49

Rady a pokyny pre študentov a nasledovníkov55

Na „sessions“ s Emilom Coue58

Poznámky o pobyte Emila Coueho v Paríži v októbri 191866

Všetko o všetkom!68

Zázrak je v nás72

Aká by mala byť výchova detí?76

Predslov

Široká popularita, ktorá spadá do podielu jedného alebo druhého nového trendu, objavu alebo vynálezu, je vždy spojená s veľkým nebezpečenstvom. Bez ohľadu na to, aká lákavá je vyhliadka nového slova preniknúť do najhlbších vrstiev obyvateľstva, bez ohľadu na to, aká veľká a hodná je úloha urobiť z nového myslenia vlastnosť jedného a všetkých, vo všetkých takmer bez výnimky prípadov je táto žiaduca cesta popularizácie nevyhnutne spojená s vulgarizácia, s prekrúcaním a prekrúcaním „nového slova“.

Úspech však nevyhnutne viedol k záľube, akejsi „móde“. A s tým boli nerozlučne spojené tie deformácie, ktoré úplne zatemňujú podstatu novej metódy a v dôsledku toho – vďaka zvrátenej interpretácii a nesprávnej aplikácii – podkopávajú dôveru v ňu. Celkom správne, preto prof. C. Baudouin, nasledovník Coueho a jeho vedeckého interpreta, ktorý v predslove k svojej knihe: „La psychologie de la sugestion et de l“autosuggestion“ hovorí: „Nie mierne fanatickí prívrženci metódy sú jeho najhoršími nepriateľmi. až po tie najabsurdnejšie preháňania, ktoré v očiach serióznych ľudí diskreditujú novú metódu.“

V tomto ohľade by mala byť prvá výčitka zaslaná predstaviteľom vedeckej medicíny, lekárom. „Často som bol presvedčený,“ hovorí prof. Baudouin, „že najzúrivejšie útoky na novú metódu pochádzajú od tých vedcov, ktorí si nedali tú námahu, spolu s Coueho vlastnou knihou, aby sa oboznámili s mojimi prácami. Vedení súčasnou, vulgarizovanou myšlienkou metódy ju lekári veľmi často s pohŕdaním odmietajú ako čarodejníctvo, v lepšom prípade pred ňou varujú ako niečo škodlivé a nebezpečné.

Metóda Coue nemá spoločnú reč s čarodejníctvom a iným lekárskym šarlatánstvom. Metóda autohypnózy, ktorú vyvinul Prof. Baudouinovo teoretické zdôvodnenie môže, prirodzene, spôsobiť určité námietky, tú či onú vážnu kritiku - v období ďalšej vedeckej práce môže prejsť určitými zmenami a doplneniami - ale v každom prípade samotná metóda ako taká - s od z hľadiska odvážnej formulácie problému az hľadiska nepopierateľných priaznivých výsledkov si zaslúži najbližšiu pozornosť a seriózne štúdium.

pacienta od lekára. Naopak, v navrhovanej knihe Emile Coue a vo všetkých dielach jeho študentov a priateľov, a napokon vo všetkých stretnutiach hromadnej a individuálnej prípravy na vnímanie metódy, predpoklad potreby konvenčných foriem lekárskej starostlivosti je všade v popredí. Pacientom sa vytrvalo a zrozumiteľne vnáša myšlienka: „ak ste ešte neboli u lekára, choďte k nemu skôr; ak sa už liečite, pokračujte v liečbe ako zvyčajne.“ Metódu autohypnózy možno a treba vyskúšať ako jedinú liečebnú metódu len v prípadoch, keď je medicína buď bezmocná v boji s chorobou, alebo keď sama pacienta nasmeruje na túto cestu, vedome si uvedomujúc, že s chorobou existuje psychogénny pôvod, je nanajvýš vhodné bojovať s aktívnym a priamym vplyvom na psychiku. Vo všetkých ostatných prípadoch je dôstojnou a zodpovednou úlohou novej metódy byť nevyhnutnou a účinnou podporou konvenčných foriem liečby.

***

Knihu predloženú čitateľom nemožno považovať za vyčerpávajúcu vedeckú štúdiu. Teoretickému vývoju metódy, ako už bolo naznačené, sa venuje solídna práca Prof. Baudouin.

Ciele knihy Emile Coue sú úplne iné. Tieto isté úlohy určujú celý jeho život a všetky jeho plodné aktivity.

vysoký dôkaz praktické hodnotu novej metódy.

Coueho dielo trvá nepretržite približne 25 rokov. No jeho začiatok siaha ešte do skoršieho obdobia: v 80. rokoch minulého storočia si on, skromný lekárnik z mestečka neďaleko Nancy, začal pozorne prezerať prácu slávnych francúzskych vedcov prof. Liebeau a Bernheim, zakladatelia „vedeckej hypnózy“. Keď si Coue všimol praktické nedostatky hypnotickej liečby, pozorne sledoval ďalší zdravotný stav mnohých pacientov, premýšľal o vytvorení vlastnej metódy. Namiesto princípu podriadenia pacientovej psychiky vplyvu hypnotizéra, staval od začiatku na rozvoji pacientovej iniciatívy. Od špeciálnej a v praktickej aplikácii úzkej terapeutickej formy hypnotickej sugescie tak Coue prešiel k autohypnóze, ktorá je podľa neho skutočne mocnou, skutočne univerzálnou ľudskou duševnou schopnosťou. Ďalšou fázou vývoja metódy bolo vytvorenie vzťahu medzi vedomou vôľou a predstavivosťou. Táto otázka je podrobne a prehľadne uvedená na nasledujúcich stranách. Tu stačí poznamenať, že tento princíp predstavuje pokus o dôsledné rozvíjanie doktríny podvedomia, ktorú skonštruovala škola Freuda, Breuera a iných.