Psychotherapist ng katawan. Sa Body Oriented Psychotherapy - makipagtulungan sa

Sa pagsasanay ng paggamot sa mga neuroses, ang psychotherapy na nakatuon sa katawan ni Wilhelm Reich, isang mag-aaral ni Freud, ang tagapagtatag ng orthodox psychoanalysis, ay malawakang ginagamit.

Sa iyong pansin, mahal na mga bisita ng site lugar, iminungkahi na alamin kung paano makakatulong sa iyo na mapupuksa ang maraming neurotic at personality disorder - mula sa stress at depression hanggang sa phobias, panic attack at seryosong neuroses, na may kasamang psychoanalytic at iba pang mga psychological na diskarte sa psychotherapy.

Mga Pagsasanay sa Body Oriented Therapy para sa Personal na Paggamit

Bago gamitin ang mga pagsasanay, dapat mong malaman kung ano ang body-oriented therapy at kung paano ito gumagana.

Ipinakilala ni Reich ang isang konsepto bilang "shell ng kalamnan", batay sa katotohanan na ang mga takot at iba pang mga emosyon ng tao ay pinipigilan hindi lamang sa hindi malay (walang malay), kundi pati na rin sa mga kalamnan, sa gayon ay bumubuo ng kalamnan (muscular) "mga clamp" at labis na sikolohikal. mga panlaban, na humahantong sa tao sa mga neurotic disorder.

Tutulungan ka ng body-oriented therapy na i-relax ang iyong mga kalamnan at, nang naaayon, alisin ang mga naipon na negatibong emosyon. At ang psychoanalysis at iba pang mga psychotherapeutic na pamamaraan ay magliligtas sa iyo mula sa mga negatibong nakaimbak sa hindi malay.

7 mga grupo ng kalamnan na bumubuo ng mga clamp at isang shell na may hawak na emosyon:

1. lugar ng mata (takot);
2. lugar sa bibig: mga kalamnan ng baba, lalamunan at occiput (galit);
3. lugar ng leeg (pangangati);
4. dibdib (pagtawa, kalungkutan, pagsinta);
5. diaphragm area (galit);
6. mga kalamnan ng tiyan (galit, poot);
7. pelvic area (pagpukaw, galit, kasiyahan)

Psychotherapy na nakatuon sa katawan - mga pagsasanay para sa pag-alis ng mga pang-ipit ng kalamnan-emosyonal

1. Nagsisimula kaming alisin ang muscular shell mula sa lugar ng mata.

Upang gawin ito, umupo (o humiga) nang kumportable. Huminga ng ilang malalim at magpahinga. Ilipat ang pokus ng iyong pansin sa bahagi ng mga mata, makaabala mula sa labas ng mundo at mula sa pagpindot sa mga problema - magpahinga nang higit pa.

Pumili ng anumang punto (spot) sa harap mo at ituon ang iyong mga mata dito. Isipin ang isang bagay na nakakatakot, kakila-kilabot, nakakatakot sa iyo sa puntong ito at idilat ang iyong mga mata (na parang natatakot ka sa isang bagay).

Gawin ito ng ilang beses.

Ituon muli ang iyong mga mata sa punto, huminga ng kaunti - magpahinga.

Ngayon, tinitingnan ang punto, gumawa ng mga pabilog na paggalaw gamit ang iyong mga mata (20 beses sa isang direksyon at 20 sa kabilang direksyon).

At sa wakas, ilipat ang iyong mga mata pakaliwa at pakanan, pahilis at pataas at pababa - ilang beses.

Tapusin ang unang ehersisyo ng Body Oriented Therapy na may malalim na paghinga at pagpapahinga.

Kung mayroon kang hindi nagawang malalim na mga karamdaman sa stress, mga psychotrauma na nagdudulot ng pagdurusa at mga karanasan sa pag-iisip, kung gayon ang Shapiro technique ay makakatulong sa iyo na ayusin ang mga ito (ang EMDR method - Desensitization Through Eye Movement).

2. Ang ehersisyo na ito ng psychotherapy na nakatuon sa katawan ay naglalayong palayain ang mga kalamnan ng oral spectrum - baba, lalamunan, likod ng ulo.

Upang maisagawa ang naipon na mga emosyon sa pamamagitan ng pagtanggal ng mga kalamnan na ito, kakailanganin mong "unggoy" ng kaunti at "ngumisi" sa harap ng salamin.

Sa pagtingin sa iyong sarili sa salamin, isipin nang malinaw hangga't maaari na gusto mong umiyak, kahit na umungol nang malakas. Simulan ang pag-iyak nang malakas hangga't maaari, habang ginagaya ang tunay na pag-iyak na may pagngiwi, kurbada ng labi, pagkagat, malakas na atungal ... hanggang sa imitasyon ng pagsusuka ...

Maglaan ng ilang minuto upang gawin ang pagsasanay na ito.

Tandaan na kung naaalala mo ang mga totoong sitwasyon mula sa buhay kung saan nais mong umungol (umiyak nang malakas), ngunit pinigilan mo ang iyong sarili, aalisin mo ang mga emosyon hindi lamang sa mga kalamnan, kundi pati na rin sa hindi malay.

3. Ang ikatlong ehersisyo ng body-oriented therapy ay tutulong sa iyo na alisin ang malalim na mga kalamnan ng leeg na hindi maaaring masahe ng iyong mga kamay.

Dito kailangan mong ilarawan ang galit, galit, galit, muli na malinaw na kumakatawan sa ganoong sitwasyon mula sa buhay, at kung paano sumigaw (sumigaw), magagawa mo nang may luha ... Ilarawan ang pagsusuka at hiyawan ... (ang layunin ay hindi mapunit ang iyong boses at lalamunan, ngunit upang pilitin at i-relax ang iyong mga kalamnan ).

Maaari mong matalo ang unan sa bunton, na iniisip ang bagay ng galit at pagsalakay.

Gawin ang ehersisyo hanggang sa natural na "paglamig" (pag-eehersisyo ng mga emosyon).

4. Ang ika-apat na ehersisyo ng psychotherapy na nakatuon sa katawan ay naglalayong i-relax at alisin ang mga kalamnan at organo. dibdib, balikat, talim ng balikat at buong braso

Narito ang pinakamahalagang aspeto ay tamang paghinga, na naglalayong malalim na paghinga at kumpletong pagbuga.

Para sa ehersisyong ito, ang paghinga sa tiyan ay angkop para sa iyo, kumpara sa normal na paghinga sa dibdib.

Upang palayain ang mga kalamnan ng sinturon ng balikat, talim ng balikat at braso, kailangan mong magtrabaho, halimbawa, gamit ang isang unan (o isang punching bag), sa paghampas, mapusok na "pagsakal", pagpisil gamit ang iyong mga kamay at pagpunit ng isang bagay gamit ang iyong mga kamay.

Kasabay nito, tulad ng sa mga nakaraang pagsasanay, kailangan mong malinaw na isipin ang mga sitwasyon mula sa buhay kung saan pinipigilan mo ang galit, pag-iyak, malakas na pagtawa ("rzhach") at ang iyong pagnanasa (halimbawa, sa sex).

5. Dito, sa ikalimang ehersisyo, ang body-oriented therapy ay pangunahing nakatuon sa pagtatrabaho sa diaphragm, gamit ang diaphragmatic breathing, tulad ng sa nakaraang ehersisyo.

Malinaw mong makikita ang "kabibi ng kalamnan" ng bahaging ito ng katawan kung humiga ka sa isang patag na sahig at mapapansin ang isang "disenteng" agwat sa pagitan ng sahig at ng gulugod. Ito ay nagpapakita ng labis na pasulong na kurbada ng gulugod, na kung saan ay nagpapahirap sa ganap na pagbuga at pag-eehersisyo ng mga emosyon.

Samakatuwid, ang pagsasanay na ito, na kinabibilangan ng trabaho na may tama, diaphragmatic na paghinga at imitasyon ng gagging, ay dapat isagawa pagkatapos mag-ehersisyo ang unang apat (mata, bibig, leeg, dibdib).

6. Ang psychotherapy na nakatuon sa katawan sa ika-anim na ehersisyo ay makakatulong sa iyo na maisagawa ang mga clamp sa mga kalamnan ng tiyan at ibabang likod - walang malay na takot sa pag-atake, galit, poot ...

Dito maaari mong gamitin ang paghinga sa tiyan (paghila at paglabas) tulad ng sa ikaapat at ikalimang ehersisyo. Pag-igting at pagpapahinga ng mga kalamnan na ito. At magkasya din sa karaniwang wellness, classic manu-manong masahe mga lugar na ito.

Dapat tandaan na dapat kang magpatuloy sa ikaanim na ehersisyo pagkatapos mag-ehersisyo ang unang lima.

7. At ang huling, ikapitong ehersisyo ng body-oriented therapy ay naglalayong sa pinaka-matalik na lugar - ang lugar ng pelvic muscles, kabilang ang mga malalim, na mahirap (o kahit imposible) na i-massage gamit ang mga kamay, bilang pati na rin ang balakang, kasama na panloob na bahagi sa lugar ng singit, kasukasuan ng tuhod, ibabang binti at paa na may mga daliri sa paa.

Ang pangkat ng kalamnan na ito- ang sacrum, pigi at, lalo na, ang malalalim na kalamnan ng pelvic floor (ang pubococcygeus na kalamnan, na bumubuo sa pubovaginal na kalamnan sa mga kababaihan at ang puboprostatic na kalamnan sa mga lalaki - ang tinatawag na "mga kalamnan ng pag-ibig", pati na rin ang pubic -urethral at pubic-rectal na mga kalamnan sa parehong kasarian) - ay responsable para sa pinigilan ang sekswal na pagpukaw at sekswal na kasiyahan.

Upang alisin ang shell na ito at alisin ang galit na naipon sa pelvic area, kailangan mong humiga sa isang patag na sahig at, lumikha ng pag-igting ng kalamnan, talunin ang iyong puwit sa sahig at sipain gamit ang iyong mga paa. Pwede kang sumigaw ng sabay.

Siyempre, para sa mga kalamnan sa sacrum, pigi at mas mababang mga paa't kamay, ang isang klasikong manu-manong masahe na isinagawa ng isang espesyalista o isang sinanay na kasosyo ay angkop.

Manu-manong (gamit ang mga kamay) upang i-massage ang malalim na "mga kalamnan ng pag-ibig", upang palabasin ang mga damdamin ng kagalakan, kasiyahan at kasiyahan - hindi lahat (hindi lahat) ay sasang-ayon. ang pagtagos sa puki at/o tumbong ay kinakailangan. Maliban kung ito ay gagawin ng isang espesyal na sinanay na kasosyo sa sekswal, kung saan mayroong ganap na kumpiyansa.

Ngunit, sa prinsipyo, ang gayong pagtagos ay hindi kakailanganin, dahil. maaari mong ilabas ang malalim na intimate na kalamnan ng pelvis mula sa emosyonal na mga clamp sa iyong sarili.

Para dito, ang mga pagsasanay ay hindi lamang ng psychotherapy na nakatuon sa katawan, kundi pati na rin pisikal na ehersisyo para sa pubococcygeus na kalamnan, na binuo ni Arnold Kegel.

Gawin Ang mga ehersisyo ng Kegel para sa mga kababaihan at kalalakihan ay simple - kailangan mong kontrahin at i-relax ang pubococcygeal na kalamnan ng maraming beses sa araw (150 o higit pa bawat araw) - ito ay napaka-simple at hindi mahahalata sa iba.

Sa mga pansariling sensasyon, ito ay tulad ng pag-strain para sa pagdumi (ihi, bituka), pagkatapos ay pagrerelaks, pagkatapos ay pag-strain, kumbaga, upang pigilan ang pagdumi. At kaya ilang mga pag-uulit sa isang pagkakataon. At ilang beses sa isang araw.
Ang pangunahing bagay dito ay ang pagkakaroon ng walang laman na pantog at bituka, kung hindi man ... naiintindihan mo ...

Para sa mga matatanda, magkasintahan o mag-asawa, na may mga problema sa kama, ang mga Taoist na gawaing sekswal ay angkop sinaunang Tsina("sekswal kung fu") na naglalayong pangkalahatang pagpapabuti ng kalusugan, pagpapalawig ng buhay, espirituwal na pag-unlad at, siyempre, ang sining ng pag-ibig at kasiyahan.

Pagsasanay sa psychotherapy na nakatuon sa katawan online

Kung gusto mo, maaari kang kumuha ng online na pagsasanay sa psychotherapy na nakatuon sa katawan (para sa personal, gamit ng pamilya) at isang kurso

Wilhelm Reich Therapy

Wilhelm Reich - Lumikha ng body-oriented therapy. Naniniwala si Reich na ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol at ang proteksiyon na pag-uugali na nauugnay sa kanila ay nag-aambag sa pagbuo ng isang "kabibi ng kalamnan" (o "nakasuot ng karakter"), na ipinahayag sa hindi likas na pag-igting ng iba't ibang mga grupo ng kalamnan, igsi ng paghinga, atbp. mga mekanismo ng pagtatanggol Ito ay posible sa pamamagitan ng pagbabago sa estado ng katawan at pag-impluwensya sa lugar na may stress. Gumawa si Reich ng mga diskarte upang mabawasan ang talamak na pag-igting sa bawat grupo ng kalamnan; sa tulong ng pisikal na impluwensya, hinangad niyang palayain ang mga pinigilan damdamin . Ang muscle massage ay ginagamit upang hikayatin ang emosyonal na paglaya. Ang pasyente ay hinipo, gamit ang pagkurot at pagpindot sa mga galaw upang matulungan siyang masira ang shell, gumagalaw pababa sa katawan, maabot ang huling bilog ng shell, na matatagpuan sa antas ng pelvis. Ang body-oriented therapy ni Reich ay higit na nakabatay sa kanyang teorya ng organ energy. Nakita ni Reich ang kasiyahan bilang malayang paggalaw ng enerhiya mula sa kaibuturan ng organismo patungo sa paligid at sa labas ng mundo; Ang pagkabalisa ay isang pagkagambala ng enerhiya mula sa pakikipag-ugnay sa labas ng mundo, ibinalik siya sa loob. Sa kalaunan ay naisip ni Reich ang therapy bilang pagpapanumbalik ng libreng daloy ng enerhiya sa pamamagitan ng katawan sa pamamagitan ng sistematikong pagpapakawala ng mga bara sa muscular shell. Sa kanyang opinyon, ang mga bloke na ito (muscle clamps) ay nagsisilbi upang papangitin at sirain ang natural na pakiramdam, lalo na, ang pagsugpo sa mga sekswal na damdamin.

Bioenergetics ni Alexander Lowen

Ang bioenergetics ni Lowen ay isang pagbabago ng Reichian therapy. Ang konsepto ng "enerhiya" ay may espesyal na kahulugan para sa body-oriented therapy. Alexander Lowen, mag-aaralWilhelm Reich, pinag-aaralan ang katawan sa mga tuntunin ng mga proseso ng enerhiya nito at inilalarawan ito bilang isang "bioelectric ocean" ng kemikal at metabolismo ng enerhiya. Kabilang dito ang Reichian breathing technique, marami sa mga tradisyonal na emotional release techniques. Gumagamit din si Lowen ng tension posture upang pasiglahin ang mga bahagi ng katawan na na-block. Sa mga postura na ito, ang pag-igting sa patuloy na nakakapit na bahagi ng katawan ay tumataas. Sa huli, ito ay tumindi nang labis na ang isang tao ay napipilitang magrelaks sa mga kalamnan, "matunaw ang shell ng kalamnan."Ang mga kalahok sa body-oriented therapy group ay karaniwang nagsusuot ng magaan na sportswear, gaya ngshorts. Sa ilang grupo, hinihikayat din ang buong kahubaran. Ang isang karaniwang ehersisyo ay ang pagpapakita sariling katawan sa harap ng salamin. Pagkatapos ay ilarawan ng mga miyembro ng pangkat ang katawan ng taong nasa harap nila. Batay sa mga naglalarawang katangian na nakuha, ang pinuno at mga miyembro ng pangkat ay maaaring gumawa ng mga konklusyon tungkol sa "nakasuot ng karakter" ng bawat kalahok, na humaharang sa kusang daloy ng enerhiya, at maiugnay din ang mga konklusyon na ito sa mga problema na mayroon ang mga miyembro ng grupo. Kaya, sa lahat ng mga klase, ang mga pagtatangka na iugnay ang kalagayan ng katawan sa mga tinalakay na paksang sikolohikal ay hindi tumitigil. Ang pag-igting ng kalamnan ay natutukoy sa pamamagitan ng pag-aayos ng mga tense na postura ng katawan at mga ehersisyo na nakakatulong sa paglitaw ng pag-igting.

Moshe Feldenkrais Therapy

Moshe Feldenkrais postulates na ang mga tao ay kumikilos alinsunod sa kanilang sariling imahe, na gumagabay sa bawat aksyon at tinutukoy ng tatlong mga kadahilanan:

a) biyolohikal na konstitusyon,

b) pagpapalaki sa isang tiyak na kapaligirang panlipunan,

c) edukasyon sa sarili, isang malayang elemento ng panlipunang pag-unlad.

Dahil mana pisikal na mga palatandaan ay hindi nakasalalay sa atin, at edukasyon sa lipunan ang ipinapataw, ang pag-aaral sa sarili ang tanging bagay na nasa ating sariling mga kamay. Ang tatlong pwersang ito ay bumubuo ng I-imahe o indibidwalidad (personality). Sila rin ang pangunahing determinant ng tagumpay o kabiguan ng isang indibidwal sa lipunan at interpersonal na relasyon. Ang indibidwal ay bumubuo ng isang social mask na isinusuot niya sa buong buhay niya upang ipakita ang tagumpay o kabiguan. Ang pagkakakilanlan gamit ang isang social mask ay maaaring humantong sa pagkawala ng koneksyon sa sariling pisikal at organikong mga paghihimok (pangangailangan) at isang pakiramdam ng kasiyahan. Ang organikong buhay ng indibidwal at ang kasiyahan ng mga panloob na organikong impulses ay sumasalungat sa panlabas na panlipunan at pinansyal na pag-iral ng maskara. Mula sa pananaw ng Feldenkrais, ito ang katumbas ng emosyonal na pagkasira. Ang kakanyahan ng sistema ng Feldenkrais ay ang pagbuo ng mas mahusay na mga gawi sa katawan, ang pagpapanumbalik ng likas na biyaya at kalayaan ng paggalaw, ang pagpapatibay ng imahe ng Sarili, ang pagpapalawak ng kamalayan sa sarili at ang pag-unlad ng mga kakayahan ng tao. Nagtalo si Feldenkrais na ang mga deformed na pattern ng paggalaw ng kalamnan ay nagiging stagnant, mga gawi na gumagana sa labas ng kamalayan. Ang ehersisyo ay ginagamit upang mabawasan ang labis na tensyon sa mga simpleng aktibidad, tulad ng pagtayo, at upang palabasin ang mga kalamnan para sa kanilang nilalayon na paggamit. Upang mapadali ang kamalayan ng pagsisikap ng kalamnan at kinis ng paggalaw, ang atensyon ng pasyente ay nakatuon sa paghahanap ng pinakamahusay na posisyon na tumutugma sa kanyang likas na pisikal na istraktura.

Pamamaraan F. Matthias Alexander

Pagbibigay-diin sa pag-aaral ng mga nakagawiang postura at pustura, gayundin sa posibilidad ng pagpapabuti ng mga ito.

Ang aktor ng Austrian na si Frederik Matthias Alexander, pagkatapos ng ilang taon ng propesyonal na aktibidad, ay nawala ang kanyang boses, na isang tunay na trahedya sa buhay para sa kanya. Nagtalaga siya ng siyam na taon sa maingat na pagmamasid sa sarili sa harap ng salamin na may tatlong dahon. Sa panonood ng kanyang mga kilos sa pagsasalita, napansin ni Alexander ang ugali na ibinalik ang kanyang ulo, sumipsip ng hangin at talagang pinipiga ang mga vocal cord, at sinubukang alisin ang mga maling paggalaw at palitan ang mga ito ng mas angkop. Bilang resulta, lumikha siya ng pinagsama-samang paraan ng pagsasanay sa paggalaw batay sa pagbabalanse ng ulo at gulugod; nagsimulang magturo ng kanyang pamamaraan sa iba at salamat sa kanyang pagpupursige ay nakabalik siya sa entablado.

Ang pamamaraan ng Alexander ay naglalayong gamitin ang pamilyar na mga postura ng katawan at ang kanilang pagpapabuti. Naniniwala si Alexander na ang kinakailangan para sa libre at natural na paggalaw, anuman ang gagawin natin, ay ang pinakamalaking posibleng kahabaan ng gulugod. Hindi ito nangangahulugan ng sapilitang pag-uunat ng gulugod, nangangahulugan ito ng natural na pag-uunat pataas. Ang mga aralin sa pamamaraan ni Alexander ay nagsasangkot ng unti-unti, banayad na patnubay sa pag-master ng isang mas mahusay at kasiya-siyang paggamit ng katawan. Bilang isang patakaran, ang therapy ay nagsisimula sa magaan na presyon sa ulo, habang ang mga kalamnan ng likod ng leeg ay pinahaba. Ang pasyente ay gumagawa ng bahagyang paitaas na paggalaw gamit ang kanyang ulo, ang ulo ay tila tumaas, at sa gayon ay nalikha ang mga bagong ugnayan sa pagitan ng bigat ng ulo at tono ng kalamnan. Bilang resulta, ang isang pandama na karanasan ng "kinesthetic lightness" ay nangyayari, kung saan ang isang tao ay biglang nakakaramdam ng walang timbang at nakakarelaks. sikolohikal na saloobin at pag-aalis ng mga hindi gustong pisikal na gawi. Ang pamamaraang ito ay lalong popular sa mga artista, mananayaw, atbp. Ito ay ginagamit din nang epektibo para sa paggamot ng ilang mga pinsala at malalang sakit.

Ida Rolf therapy (rolfing)

Isang paraan ng structural integration na tinatawag na Rolfing pagkatapos ng founder nito, si Ida Rolf. Ang pamamaraang ito ay nagbibigay ng malaking diin sa pisikal na pakikipag-ugnayan.

Nakumpleto ni Ida Rolf ang kanyang disertasyon ng doktor sa biochemistry at physiology noong 1920 at nagtrabaho bilang katulong sa biochemistry laboratory ng Rockefeller Institute sa loob ng labindalawang taon. Siya ay nagtalaga ng higit sa apatnapung taon sa pagpapabuti ng sistema ng structural integration at pagtuturo sa sistemang ito.

Ang pamamaraan ni Rolf ay batay sa paniwala na ang isang mahusay na gumaganang katawan na may isang minimum na paggasta ng enerhiya ay nananatiling tuwid at patayo, sa kabila ng impluwensya ng grabidad. Sa ilalim ng impluwensya ng stress, ang posisyon na ito ay nasira, at ang pinakamalakas na pagbabago ay nangyayari sa fascia at connective sheaths na sumasakop sa mga kalamnan. Ang layunin ng structural integration ay upang dalhin ang katawan sa mas mahusay na muscular balance, mas malapit sa pinakamainam na postura kung saan ang isang tuwid na linya ay maaaring iguhit sa buong tainga, balikat, femur, at bukung-bukong. Ang therapy ay binubuo ng malalim na masahe gamit ang mga daliri at siko. Ang masahe na ito ay maaaring maging napakalakas at masakit. Ang mas maraming pag-igting ng kalamnan, mas maraming sakit at mas maraming ehersisyo ang kailangan. Kasama sa pamamaraan ng Rolfing ang 10 pangunahing sesyon, kung saan ang katawan ay masahe sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod.

Ang pagtatrabaho sa ilang bahagi ng katawan ay kadalasang naglalabas ng mga lumang alaala at nagtataguyod ng malalim na emosyonal na paglabas. Gayunpaman, ang layunin ng Rolfing ay pangunahing pisikal na pagsasama, sikolohikal na aspeto Ang mga proseso ay hindi ang paksa ng espesyal na pansin. Kasabay nito, marami sa mga pinagsama ang Rolfing sa ilang anyo ng psychotherapy ay nakapansin na ang Rolfing ay nakakatulong na palayain ang mga sikolohikal na bloke, na nagpapadali sa pag-unlad sa ibang mga lugar.

Ang Sense Awareness System

Ang sistema ay binuo sa Europa nina Elsa Gindler at Heinrich Jakoba, sa USA ng kanilang mga mag-aaral na sina Charlotte Selver at Charles Brooks. Ang kamalayan ng pakiramdam ay isang proseso kaalaman ang muling pagdikit sa aming mga katawan at damdamin , na may mga kakayahan na mayroon kami noong mga bata pa kami ngunit nawala sa aming paglaki. Ang mga magulang ay tumutugon sa kanilang mga anak sa mga tuntunin ng kanilang sariling mga kagustuhan, sa halip na malaman kung paano mag-ambag sa tunay na pag-unlad ng bata. Ang mga bata ay tinuturuan kung anong mga bagay at aktibidad ang "mabuti" para sa kanila, kung gaano karaming tulog ang kailangan nila, at kung ano ang dapat nilang kainin, sa halip na hayaan silang humatol mula sa kanilang sariling karanasan. Ang "mabuting" bata ay natututong lumapit kapag ang kanyang ina ay tumawag, upang matakpan ang kanyang likas na ritmo, upang paikliin ang kanyang pagkakalantad sa hangin para sa kaginhawahan ng mga magulang at guro. Pagkatapos ng napakaraming kaguluhan, ang intrinsic sense ng ritmo ng bata ay nagiging malito, gayundin ang intrinsic na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili. karanasan.

Ang isa pang problema sa karanasan sa pagkabata ay ang paggawa ng pagsisikap. Ilang magulang ang gustong maupo, bumangon, maglakad, magsalita sa lalong madaling panahon ang kanilang anak! Hindi nila gustong maghintay para sa natural na proseso ng pag-deploy ng kakayahan. Itinuro sa mga bata na hindi sapat na hayaan ang mga bagay na mangyari sa kanilang sarili; tinuturuan silang "magsumikap".

Ang gawain ng kamalayan ng pandama ay nakatuon sa direktang pang-unawa, ang kakayahang makilala sariling damdamin at mga damdamin mula sa mga larawang pinagsama-sama ng lipunan na kadalasang binabaluktot ang karanasan.

Nangangailangan ito ng pag-unlad ng pakiramdam panloob na mundo at kapayapaan batay sa "hindi pagkilos".

Maraming mga pagsasanay sa sistema ng kamalayan ng pandama ay batay sa mga pangunahing posisyon - nakahiga, nakaupo, nakatayo, naglalakad. Ang mga pagsasanay na ito, ayon sa mga may-akda ng pamamaraan, ay nagbibigay natural na pagkakataon buksan ang ating saloobin sa kapaligiran, bumuo ng kamalayan sa ating ginagawa. Karamihan sa mga pagsasanay ay may meditative orientation. Itinuro nina Selver at Brooks na habang unti-unting umuunlad ang panloob na kapayapaan, ang mga hindi kinakailangang tensyon at hindi kinakailangang aktibidad ay bumababa, ang pagkamaramdamin sa panloob at panlabas na mga proseso ay tumataas; may iba pang pagbabago sa buong pagkatao.

BioEnergoSystemoTherapy (BEST-massage)

Pinakamahusay - Biological na enerhiya sa sistema ng therapy- ito pinagsamang sistema epekto ng iba't ibang pamamaraan sa istraktura katawan ng tao, na batay sa prinsipyo ng functional unity ng katawan at psyche ng tao. Ang gawain ng manggagamot ayon sa pamamaraang ito ay isang sistematikong (dalawang eroplano). Sa isang banda, inaalis proseso ng pathological sa katawan, direkta ang manggagamot nakakaapekto sa pisikal na katawan ng pasyente, ang kanyang enerhiya, sa kabila - gumagana sa antas ng kaisipan. Nagbibigay-daan ito sa pare-parehong paggamit ng mga pamamaraan at pamamaraan ng pisikal, bioenergetic at sikolohikal na epekto upang makamit ang isang mas mabilis at mas kumpletong epekto ng pagpapagaling.

Ang pamamaraan ay batay sa pag-aalis ng contact ng mga karamdaman na sanhi ng mga kakaibang memorya ng katawan (cellular memory). Kadalasan, ang tila hindi gaanong kahalagahan ay nangyayari sa atin na radikal na nagbabago sa ating buong buhay (kung saan, madalas, hindi natin pinaghihinalaan). Sa paglipas ng panahon, maaari mong kalimutan ang tungkol sa mga ito, ngunit ang aming katawan ay naaalala at "naka-embed" sa amin sa mga kaganapan na sinasadya naming hindi gusto, sinusubukan naming iwasan - ngunit ang mga ito ay paulit-ulit. Itinuturing nating nakamamatay ang mga ito para sa ating sarili o para sa mga malapit sa atin - at ito ang parehong koneksyon sa katawan-kaisipan, hindi mahahalata na itinatag, lumalaki, nagpapalakas at madalas na nagpapasakop sa atin sa sarili nito.

Sa panahon ng pamamaraan, ikaw ay nasa isang espesyal na estado ng kamalayan. kapag mayroon kang pagkakataong makakita, maramdaman ng katawan, mabuhay muli at mag-isip muli sa buong panahon ng buhay. Sa ganitong estado, ang katawan, na nakakakuha ng pagkakaisa sa psyche, ay tumutulong sa atin na gawin ang mismong PAGPILI - at ang indikasyon nito ay ang pag-aalis ng isang sakit sa katawan o isip.

Gayundin, bilang karagdagan sa itaas:

Pinakamahusay - binabawasan ang psycho-emosyonal na pag-igting, pinapaginhawa depressive states, nagpapabuti ng mood.

BEST - pinapagana ang mga panlaban ng katawan, pinapabuti ang paggana ng mga organo ng cardiovascular system, ang musculoskeletal system.

Pinakamahusay - normalizes ang gawain ng endocrine at hormonal system.

Pinakamahusay - nilulutas ang mga pangmatagalang problema sa psycho-sexual: tulad ng anorgasmia, masakit na regla, mga paglabag cycle ng regla at iba pa.

Ang pamamaraan ay batay Evgeny Iosifovich Zuev- dedikadong manggagamot, manggagamot sa ikalimang henerasyon, kahit na sa panahon ng kanyang buhay ay naging isang alamat. Malikhaing pinagkadalubhasaan ang mga nakamit Gamot sa Silangan at Kanluran kung saan nakabatay ang modernong pagsasanay ng pagpapagaling, gayundin iba't ibang mga pamamaraan ng masahe lumikha siya ng kanyang sariling pamamaraan, na nakakuha ng pagkilala sa mga kapwa manggagamot at (isang natatanging kaso) "opisyal" na gamot. Interesado sila mga sentrong medikal sa Europa at USA, at sa Russia ito ay nakarehistro bilang isang "METHOD FOR CORRECTION OF PSYCHO-SOMATIC DISORDERS" (natanggap ang patent).

BODY-ORIENTED PSYCHOTHERAPY

Ang isang hindi malinaw na nauunawaan na direksyon ng psychotherapy, ang layunin kung saan ay baguhin ang mental na paggana ng isang tao sa tulong ng body-oriented. pamamaraang pamamaraan.
Ang kawalan ng magkakaugnay na teorya, isang malinaw na pag-unawa sa mga katangian ng epekto at ang mga prinsipyo ng paglalapat ng mga diskarteng nakatuon sa katawan ay humahantong sa isang hindi makatwirang pagpapalawak ng mga hangganan ng T.-o. P.
Sa kasalukuyan, hindi bababa sa 15 iba't ibang mga diskarte ang inilarawan, na tinukoy bilang "trabaho sa katawan". Ang ilan sa mga ito ay puro psychotherapeutic sa kalikasan, habang ang iba ay mas tiyak na tinukoy bilang mga pamamaraan ng therapy, pangunahing layunin na kalusugan ng katawan. Ang pagsasanay ng pinagsamang mga pamamaraan tulad ng Rolfing, bioenergetics at Gestalt therapy ay laganap; Alexander pamamaraan (Alexander F. M.), Feldenkrais method (Feldenkrais M.) at Gestalt therapy (Rubenfeld method - Rubenfeld I.); hipnosis, inilapat kinesiology; Pangunahing Therapy ni Janov, Therapy ni Reich (W. Reich) at Gestalt Therapy.
Ang pinakakilalang uri ng T. - tungkol sa. atbp. ay ang pagtatasa ng karakter ni Reich, ang bioenergetic analysis ni Lowen, ang konsepto ng Feldenkrais ng kamalayan sa katawan, ang paraan ng pagsasanib ng paggalaw ni Alexander, ang pamamaraan ng kamalayan ng pandama ni Selver C. at Brooks, ang pagsasama ng istruktura ni Rolf, atbp.
Hindi gaanong kilala sa ating bansa ang biosynthesis techniques (Boadella D., 1987), bonding (Rynick GM, 1994), ang Rosen method (Rosen M., Wooten S., 1993), ang Baskakov's "thanatotherapy" technique (Baskakov V. , 1996).
yun. p. bumangon batay sa praktikal na karanasan at maraming taon ng pagmamasid sa ugnayan ng espirituwal at pisikal sa paggana ng katawan. Ito, higit sa iba pang mga lugar ng psychotherapy, ay sumusunod sa isang holistic na diskarte, ang pangangailangan para sa pag-unlad na kung saan ay patuloy na tumataas. Pagtagumpayan ang dualismo ng katawan at isip at pagbabalik sa holistic na pagkatao humahantong sa malalim na pagbabago sa pag-unawa sa pag-uugali ng tao.
Ang mga pamamaraan ni T. na umiiral ngayon - tungkol sa. atbp. ay nakakatugon sa lahat ng mga kinakailangan ng isang holistic na diskarte: para sa kanila, ang isang tao ay isang solong gumaganang buo, isang pagsasanib ng katawan at pag-iisip, kung saan ang mga pagbabago sa isang lugar ay sinamahan ng mga pagbabago sa isa pa. Nagkakaisa sila ng pagnanais na ibalik sa isang tao ang isang pakiramdam ng integridad, upang turuan siya hindi lamang magkaroon ng kamalayan sa pinigilan na impormasyon, kundi pati na rin upang maranasan ang kasalukuyan pagkakaisa ng katawan at pag-iisip, integridad ng buong organismo. Lahat ng pamamaraan ni T. - tungkol sa. atbp. ay naglalayong, sa isang antas o iba pa, sa pagbibigay ng mga kondisyon kung saan ang pasyente ay makakaranas ng kanyang karanasan bilang isang relasyon sa pagitan ng mental at katawan, tanggapin ang kanyang sarili sa kapasidad na ito, sa gayon ay nakakakuha ng pagkakataon na mapabuti ang kanyang paggana (Sergeeva LS , 2000).
Isa sa pinaka mga kilalang pamamaraan yun. n. ay ang pagsusuri ng kalikasan at pagsasanay ng vegetative therapy ng Reich. Si Reich ang unang analyst na nagbigay-kahulugan sa kalikasan at tungkulin ng karakter sa pakikipagtulungan sa mga pasyente. Binigyang-diin niya ang kahalagahan ng pagbibigay-pansin sa mga pisikal na aspeto ng karakter ng isang indibidwal, lalo na ang talamak na muscular contraction, na tinawag niyang "muscle armor". Binuo ni Reich ang teorya ng "muscle shell", na nag-uugnay sa patuloy na pag-igting ng kalamnan sa katawan ng tao sa katangian nito at uri ng proteksyon mula sa masakit na emosyonal na karanasan. Ayon sa kanya, ang talamak na muscle clamps ay humaharang sa tatlong pangunahing emosyonal na estado: pagkabalisa, galit, at sekswal na pagpukaw. Ang "muscular shell" ay hindi nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao na makaranas makapangyarihang emosyon nililimitahan at binabaluktot ang pagpapahayag ng damdamin. Sumulat si Reich: "Ang kalamnan cramp ay ang bahagi ng katawan ng proseso ng pagsupil at ang batayan ng pangmatagalang pangangalaga nito" (Reich W., 1997). Ang teorya ni Reich ay batay sa paniwala na ang mga mekanismo ng pagtatanggol na nagpapahirap sa normal na paggana pag-iisip ng tao, maaaring malabanan sa pamamagitan ng pagbibigay direktang impluwensya sa katawan. Nakilala niya ang kanyang analytical interpretations, na tinawag niyang "character analysis", mula sa direktang aksyon sa mga proteksiyon na kalamnan, na tinawag niyang "vegetotherapy" at "character analysis sa larangan ng biophysical functioning." Ang pangunahing balakid para sa personal na paglago Nakita ni Reich sa isang proteksiyon na muscular shell na pumipigil sa isang tao na mamuhay ng buong buhay na naaayon sa nakapaligid na tao at kalikasan. Pinili niya ang pitong bahagi ng "muscular shell" na sumasaklaw sa katawan:
1) lugar ng mata,
2) bibig at panga
3) leeg,
4) dibdib,
5) dayapragm,
6) tiyan,
7) pelvis
Nalaman ni Reich na ang pagpapahinga ng "muscle shell" ay naglabas ng malaking libidinal energy at nakatulong sa proseso ng psychoanalysis. Gumawa ng espesyal si Reich therapeutic technique, na nagpapahintulot sa iyo na bawasan ang talamak na pag-igting ng ilang mga grupo ng kalamnan at, sa gayon, maging sanhi ng pagpapalabas ng mga emosyon na pinipigilan ng pag-igting na ito. Detalyadong sinuri niya ang postura at pisikal na gawi ng pasyente upang magkaroon ng kamalayan ang mga pasyente kung paano nila pinipigilan ang mahahalagang damdamin sa iba't ibang bahagi ng katawan. Hiniling ni Reich sa mga pasyente na palakasin ang isang tiyak na pag-clamp upang mas malaman ito at makilala ang emosyon na nauugnay sa bahaging ito ng katawan. Napansin niya na pagkatapos lamang na tanggapin ng pasyente ang pinigilan na emosyon at makita ang ekspresyon nito, ganap na maibibigay ng huli ang kanyang pang-ipit. Unti-unti, nagsimulang magtrabaho si Reich nang direkta sa masikip na mga kalamnan, minasa ang mga ito gamit ang kanyang mga kamay upang makatulong na palabasin ang mga emosyon na nauugnay sa kanila. Kung susuriin natin ang dinamika ng pag-unlad ng mga ideya ni Reich, makikita natin kung paano sila umunlad mula sa gawaing analitikal, batay lamang sa pandiwang wika, hanggang sa pag-aaral ng sikolohikal at somatic na aspeto ng karakter at "muscle armor", at pagkatapos ay eksklusibo sa isang diin sa trabaho na may muscular protective shell, na naglalayong tiyakin ang libreng daloy ng biological energy sa katawan.
Dapat aminin na marami sa mga gawa ni Reich ay salungat, lalo na yaong kung saan ang isang pantay na tanda ay inilalagay sa pagitan kalusugang pangkaisipan at ang kakayahang makaranas ng orgasm. Ngunit ang kanyang mga naunang sinulat sa pagsusuri ng pagkatao ng tao ay naglalaman ng malalim na sikolohikal na pananaw, at maraming sikologo ang ginagabayan ng mga ito sa hindi maliit na kalamangan. Sa kabila ng ilang mga kontrobersyal na punto tungkol sa kanyang teorya ng orgone, maraming lugar ng T.-o. at kasalukuyang nakabatay sa mga konsepto at pamamaraan na binuo niya, kabilang sa mga ito ay ang bioenergetics ni Lowen (Lowen A.) at ang biosynthesis ni Boadella. Ang pamamaraan ng Rosen, na nagpapanatili ng koneksyon nito sa psychoanalysis, ay malapit sa kanila.
Ang bioenergetics ni Lowen ay nakasentro sa papel ng katawan sa pagsusuri ng karakter, kabilang ang pamamaraan ng paghinga ni Reich, marami sa kanyang mga diskarte sa pagpapalabas ng emosyonal. Pagpapanatiling malapit sa modernong psychoanalysis pamamaraan, sikolohikal na trabaho sa bioenergetics ay gumagamit ng touch at pressure sa mga tense na kalamnan laban sa background ng malalim na paghinga sa mga espesyal na posisyon, na nag-aambag sa pagpapalawak ng kamalayan ng katawan, ang pagbuo ng kusang pagpapahayag, pagtulong sa psychophysical integration ng katawan. Gayunpaman, malaki ang pagkakaiba ng bioenergetic therapy ni Lowen sa therapy ni Reich. Halimbawa, hindi nagsusumikap si Lowen para sa isang pare-pareho - mula ulo hanggang paa - pagpapahinga ng mga bloke ng carapace ng kalamnan. Siya, na nagtagumpay nang higit sa iba sa pagtagumpayan ng pagtanggi ng direktang pisikal na pakikipag-ugnay sa pasyente, na katangian ng psychoanalysis, ay gumagamit ng manu-manong impluwensya sa katawan nang mas madalas. Bilang karagdagan, hindi ibinabahagi ni Lowen ang mga pananaw ni Reich sa sekswal na katangian ng mga neuroses, at samakatuwid ang kanyang trabaho ay nakakatugon sa higit na pag-unawa sa kanyang mga kontemporaryo. Ayon kay Lowen, ang sanhi ng neurosis, depression at mga sakit sa psychosomatic ay ang pagsugpo sa mga damdamin, na sinamahan ng talamak na pag-igting ng kalamnan, pagharang sa libreng daloy ng enerhiya sa katawan ng tao at humahantong sa isang pagbabago sa paggana ng personalidad. Ipinapangatuwiran ni Lowen na ang hindi pagpansin at hindi pagkakaunawaan sa sariling damdamin ay humahantong sa sakit at ang mga sensasyong nararanasan mula sa sariling katawan ay ang susi sa pag-unawa sa sariling damdamin. emosyonal na estado. Sa pamamagitan ng pagpapalaya ng katawan, ang isang tao ay nakakakuha ng kalayaan mula sa pag-igting ng kalamnan, na sinamahan ng libreng sirkulasyon mahalagang enerhiya na, ayon kay Lowen, ay humahantong sa malalim na mga personal na pagbabago sa mga pasyente. Ang isang may sapat na gulang ay magagawang pantay na kontrolin ang pagpapahayag ng kanyang mga damdamin, at patayin ang pagpipigil sa sarili, sumuko sa daloy ng spontaneity. Siya ay may pantay na access sa hindi kasiya-siyang damdamin takot, sakit, galit o kawalan ng pag-asa, gayundin sa mga kasiya-siyang karanasang seksuwal, kagalakan, pagmamahal. Naniniwala si Lowen na ang saloobin ng isang tao sa buhay at ang kanyang pag-uugali ay makikita sa pangangatawan, postura, kilos, na mayroong malapit na ugnayan sa pagitan ng mga pisikal na parameter ng isang tao at ang bodega ng kanyang pagkatao at pagkatao. Tinukoy niya ang limang uri ng karakter ng tao, batay sa mental at pisikal na mga pagpapakita nito: "schizoid", "oral", "psychopathic", "masochistic" at "rigid" na mga uri. Bilang karagdagan, ang isang bilang ng mga konsepto ay binuo sa bioenergetic therapy, na kinabibilangan ng "enerhiya", "muscle armor", "grounding". Bukod dito, ang huli ay isang mahalagang kategorya ng bioenergetic therapy, ang paglikha nito ay itinuturing na pangunahing kontribusyon ni Lowen sa pagbuo ng mga teorya ni Reich. Ang mga pangunahing pamamaraan ng bioenergetics ay iba't ibang mga manipulasyon na may fascia ng kalamnan, mga pagsasanay sa paghinga, mga diskarte sa pagpapalabas ng emosyonal, tense na mga postura para sa pagpapasigla ng mga naka-block na bahagi ng katawan ("Lowan arch", "pelvic arch"), mga aktibong ehersisyo sa motor, mga paraan ng pandiwang pagpapalabas ng mga emosyon, iba't ibang mga opsyon para sa pisikal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng therapeutic group, atbp. Ang ganitong mga contact ay nakakatulong na magbigay ng suporta sa mga miyembro ng grupo. Sa panahon ng pagsasanay, ginagamit ang mga pagsasanay na nag-aambag sa pagpapahayag ng mga negatibong emosyon na may kaugnayan sa iba pang mga kalahok sa mga klase ng grupo. Ang pagpapakita ng mga negatibong damdamin, tulad ng galit, takot, kalungkutan, poot, halos palaging nauuna sa pagpapahayag. positibong emosyon. Ayon sa mga tagapagtaguyod ng bioenergetics, ang mga negatibong damdamin ay nagtatakip ng malalim na pangangailangan para sa positibong damdamin at kasiyahan. Sa buong cycle ng mga klase, ang mga pagtatangka ay patuloy na ginagawa upang maiugnay ang estado ng katawan sa mga tinalakay na sikolohikal na problema ng pasyente.
Ganap na magkakaibang mga diskarte sa T.-o. n., naglalayon sa mabisang paggamit mga katawan sa proseso ng buhay, na nagbibigay-diin sa functional na pagkakaisa ng katawan at pag-iisip, ay ang mga pamamaraan ni Alexander at Feldenkrais.
Ang Alexander Method ay madalas na tinitingnan bilang isang pamamaraan para sa pagwawasto ng postura at nakagawian na mga postura, ngunit ito ay isang maliit na bahagi lamang ng kung ano ang aktwal na kinakatawan nito. Sa katunayan, ito ay isang sistematikong diskarte na naglalayong mas malalim na kamalayan sa sarili, isang paraan na naglalayong ibalik ang nawawalang psychophysical na pagkakaisa sa katawan. Ayon kay Alexander, ang lahat ng aktibidad ng tao ay nakasalalay sa kanyang kakayahang kontrolin ang katawan. Maraming alternatibong posibilidad para sa paggawa nito, ngunit sa bawat sitwasyon mayroon lamang isang paraan na nagbibigay ng pinakamahusay na paraan upang gumana at humahantong sa mas mabilis na mga resulta. Naniniwala si Alexander na ang paraan ng paggana ng katawan, na humahantong sa sakit, ay sanhi ng hindi wastong (hindi mahusay) paggamit ng mga kalamnan ng katawan, na isinasagawa sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng pag-igting ng kalamnan. Iminungkahi niya na sa halip na ang mga karaniwang paraan ng pagsasagawa ng mga paggalaw, lumikha ng mga bago na makakatulong sa pagpapabuti ng paggamit ng sariling katawan, sa gayon ay nakakatulong sa pagpapagaling ng katawan. Ayon kay Alexander, ang mga taong nagdurusa mula sa neurosis ay palaging "kinapisil", sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pantay na ipinamamahagi na pag-igting ng kalamnan (dystonia) at mahinang pustura. Nagtalo siya na ang mga neuroses "... ay hindi sanhi ng mga pag-iisip, ngunit sa pamamagitan ng mga dystonic na reaksyon ng katawan sa mga pag-iisip ...", na ang psychotherapy nang hindi isinasaalang-alang ang mga reaksyon ng kalamnan ay hindi maaaring humantong sa tagumpay at ito ay kinakailangan upang bigyang-pansin ang hindi gaanong. sa pag-aaral ng mga sanhi ng mental trauma bilang sa paglikha ng isang bagong sistema ng kontrol ng kalamnan. Ang pamamaraan ni Alexander ay batay sa dalawang pangunahing prinsipyo - ang prinsipyo ng pagsugpo at ang prinsipyo ng direktiba. Ang pagsugpo ay ang limitasyon ng agarang pagtugon sa isang kaganapan. Naniniwala si Alexander na upang maipatupad ang ninanais na mga pagbabago, kailangan mo munang pabagalin (o ihinto) ang iyong karaniwang likas na reaksyon sa isang tiyak na pampasigla, at pagkatapos lamang, gamit ang isang direktiba, maghanap ng higit pa mabisang paraan mga aksyon sa sitwasyong ito. Iminungkahi niya ang paggamit ng mga sumusunod na direktiba: i-relax ang leeg nang sapat upang igalaw ang ulo pasulong at pataas upang ang katawan ay makapag-unat at lumawak. Si Alexander ay nagbigay ng malaking pansin sa relasyon sa pagitan ng ulo at leeg. "Pangunahing Kontrol" - naglalarawan sa kaugnayan ng ulo, leeg, at katawan - ay ang master reflex na kumokontrol sa lahat ng iba pang reflexes, kabilang ang koordinasyon at balanseng kontrol ng katawan. Naniniwala siya na bilang isang resulta ng pag-clamping sa mga kalamnan ng leeg at pagkiling ng ulo pabalik, hindi lamang ang natural na koordinasyon ng mga paggalaw ng tao ay naghihirap, kundi pati na rin ang mekanismo para sa pagbabalik sa isang normal na estado ng balanse pagkatapos na maputol ang paggalaw. Sa proseso ng pag-aaral ng pamamaraang Alexander, ang isang tao ay dapat na maunawaan sa ilalim ng kung anong mga pangyayari ang hindi sapat na pag-igting ng kalamnan ay nangyayari, alamin na sinasadya na pigilan ang anumang reflex na pagtatangka na gumawa ng isang kilusan na naaayon sa utos, at mapawi ang pag-igting ng kalamnan sa tulong ng malay na pag-iisip.
Hindi tulad ni Alexander, si Feldenkrais ay nagbigay ng higit na pansin sa kamalayan, na naniniwala na ang "kamalayan lamang ang gumagawa ng aksyon na tumutugma sa intensyon." Si Feldenkrais ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng teorya ng mode ng pagkilos at nilikha ang kanyang pamamaraan, na nakatuon sa problema ng isang holistic na diskarte sa paggana ng katawan. Nagtalo siya na ang dysfunction ay nauugnay hindi lamang sa pagkakaroon ng mga hindi tamang pag-uugali, kundi pati na rin sa katotohanan na ang isang tao, bilang panuntunan, ay nagsasagawa ng mga hindi tamang aksyon sa proseso ng pagtupad sa kanyang plano. Ayon kay Feldenkrais, sa proseso ng aktibidad, maraming hindi kailangan, random na paggalaw ang ginagawa na pumipigil sa "target na aksyon"; bilang isang resulta, ang ilang aksyon at ang kabaligtaran nito ay ginaganap sa parehong oras. Nangyayari ito dahil sa katotohanan na ang isang tao ay nakakaalam lamang ng kanyang mga motibo at ang resulta ng aksyon, at ang proseso ng huli ay nananatiling walang malay. Itinuring ni Feldenkrais na ang paggalaw ng kalamnan ang pinakamahalagang bahagi ng pagkilos ng tao at sinubukang baguhin ang pag-uugali sa pamamagitan ng pagtuturo ng bagong paraan upang makontrol ang katawan. Sa kanyang mga gawa, ginamit niya ang mga konsepto ng self-image at mode of action. Ayon kay Feldenkrais, upang mabago ang pag-uugali ng tao, kinakailangan na baguhin ang imahe ng ating sarili na mayroon tayo, at nangangailangan ito ng pagbabago sa dinamika ng mga reaksyon, likas na motibasyon at pagpapakilos ng lahat ng bahagi ng katawan na apektado ng aksyong ito. Ang layunin ng mga pagsasanay na binuo ng Feldenkrais ay upang lumikha ng kakayahang kumilos nang may pinakamababang pagsisikap at pinakamataas na kahusayan sa pamamagitan ng kamalayan sa mga aksyon ng isang tao. Sa pamamagitan ng pagtutuon ng pansin sa mga kalamnan na kasangkot sa mga boluntaryong paggalaw, makikilala ng isang tao ang mga pagsusumikap ng kalamnan na hindi kailangan at, bilang panuntunan, ay hindi natanto. Sa kasong ito, nagiging posible na mapupuksa ang mga aksyon na sumasalungat sa orihinal na layunin ng paksa. Upang ipatupad ang kanyang mga ideya, binuo ni Feldenkrais ang mga pagsasanay sa pakikipag-ugnayan. iba't ibang bahagi katawan, upang maiba ang mga sensasyon, upang madaig ang mga karaniwang pattern ng paggalaw. Iminungkahi niyang baguhin ang pag-uugali ng isang tao, na nagtuturo sa kanya ng mas tumpak na kontrol sa mga paggalaw sa pamamagitan ng pagpapabuti ng pagiging sensitibo.
Paghiwalayin ang mga uri ng T. - tungkol sa. atbp., na hindi umaangkop sa mga hangganan ng karanasan ng klasikal na Reich therapy, ay bonding, ang paraan ng sensory awareness, ang paraan ng structural integration.
Ang konsepto ng pandama na karanasan, ang pagkakaiba-iba ng pagdama at karanasan nito ay ang mga pangunahing sa paraan ng pandama na kamalayan. Ang senswal na kamalayan ay ang proseso ng pagkakaroon ng kamalayan sa mga sensasyon ng katawan, pag-aaral na pag-iba-ibahin ang pang-unawa ng mga sensasyon ng katawan, emosyon, mga imahe at pagtatatag ng relasyon sa pagitan nila. Mula sa pagkabata, nakasanayan na ng isang tao na maliitin ang kahalagahan ng kanyang sariling karanasan at "natututo mula sa karanasan ng iba", iyon ay, pinapalitan ang kanyang karanasan sa mga konstruksyon na nagbibigay-kasiyahan sa mga nakapaligid sa kanya. Sa kasong ito, ang mga sensasyon ng sariling katawan ay hindi pinapansin. Ang mga klase sa paraan ng pandama na kamalayan ay nakakatulong na malampasan ang hadlang na ito, nagtuturo ng mas kumpletong paggana ng katawan-katutubo. Sa proseso ng pag-aaral, dumarating ang pag-unawa na ang persepsyon ay kamag-anak, at ang ating pag-iisip ay kadalasang nakondisyon ng subjective na impormasyon na natanggap mula sa iba, at hindi ng katotohanan. Ang isa sa mga pangunahing probisyon ng pamamaraan ay ang oryentasyon sa mga sensasyong nakuha sa karanasan ay ginagawang mas layunin ang ating pag-iisip, at ang ating pag-uugali ay higit na naaayon sa ating mga intensyon. Ang isa pang mahalagang aspeto ng paraan ng sensory awareness ay ang pag-aaral ng proseso ng komunikasyon at ang kahulugan ng touch sa interaksyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo. Ang antas ng kalapitan at distansya, ang pagnanais para sa kapwa tulong at responsibilidad, ang pakiramdam ng kapaligiran at ang antas ng pang-unawa at pakiramdam ng kapaligiran ng paksa - ito ang mga aspeto ng proseso na natanto ng mga miyembro ng grupo sa mas madali at mas mabilis ang antas ng katawan.
Gindler (Gindler T.), Selver, Stolze (Stolze H.) - hindi ito kumpletong listahan ng mga espesyalista na tumayo sa pinagmulan ng pag-unlad ng pamamaraang ito.
Noong 20s. ng ating siglo, binuo ni Gindler bagong diskarte sa body therapy, na batay sa pagnanais na maimpluwensyahan ang self-regulation ng katawan.
Si Selver ay isa sa ilang mga tagasunod na nagpakalat ng mga ideya ni Gindler sa US. Mula noong 1938, siya ay aktibong bumuo ng isang pamamaraan na tinawag niyang pamamaraan ng kamalayan ng pandama (sensory awareness). Kasunod nito, maraming mga psychoanalyst ang naging interesado sa kanyang trabaho, at ang ilan sa kanila - Fromm (Fromm E.) at Perls (Perls F.) - ay naging kanyang mga estudyante.
Ang gawain ni Selver at Brooks ay ibinigay malaking impluwensya kay Gunther (Gunther V., 1974), na lumikha ng isang pamamaraan na tinawag niyang "sensory awakening" (sensory awakening), na sa maraming aspeto ay may pagkakatulad sa gawain ng kanyang mga guro.
Ang mga pagsasanay ng diskarteng ito ay nakakatulong na madama ang iyong katawan at makipag-ugnayan sa iyong mga damdamin, matutong hawakan ang iba at makatanggap ng mga hawakan.
Ang sumusunod na paraan T. - tungkol sa. p., na nakatayo sa tabi ng mga isinasaalang-alang, ay ang paraan ng structural integration, o Rolfing, na ipinangalan sa lumikha nito, si Rolf. Siya ay Isang kumplikadong diskarte, na naglalayon sa kamalayan ng katawan, kabilang ang trabaho sa istraktura ng katawan, lakad, istilo ng pag-upo, istilo ng komunikasyon. Ayon kay Rolf, ang paglabag sa mga pag-andar ng katawan ng tao ay nauugnay hindi lamang sa kaisipan, kundi pati na rin pisikal na mga kadahilanan. Naniniwala siya na ang normal na gumaganang katawan ng tao sa isang tuwid na posisyon ay nananatiling tuwid na may kaunting pagkonsumo ng enerhiya, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng stress, nagbabago ito, na umaangkop sa mga epekto ng huli. Bilang resulta ng pagkakabit ng mga istruktura ng buong katawan, ang pag-igting sa isang lugar ay may kompensasyon na epekto sa ibang bahagi ng katawan. At kalaunan ay pagkakawatak-watak musculoskeletal system humahantong sa isang pagkawala ng isang balanseng pamamahagi ng timbang ng katawan at isang pagbabago sa istraktura nito, nagiging sanhi ng isang paglabag sa normal na paggana ng katawan. Ang Structural Integration Method ay nagsasangkot ng direktang pagmamanipula ng katawan upang baguhin ang kondisyon ng muscle fascia, ibalik ang balanse at flexibility ng katawan. Ang pagtatrabaho sa fascia ay nagiging sanhi ng malambot na mga tisyu ng mga kasukasuan na magkaroon ng isang natural na posisyon, ang mga kasukasuan ay nakakakuha ng normal na kadaliang kumilos, at ang mga kalamnan ay nagsisimulang magkontrata sa mas maayos na paraan. Ang pangunahing bahagi ng pamamaraan ay isang malalim na masahe sa tulong ng mga daliri, buko at siko, na naglalayong sistematikong pagpapahinga ng fascia sa panahon ng 10 session. Dahil ang pamamaraan ng Rolfing ay nauugnay sa sakit at ang posibilidad ng pinsala sa istruktura sa katawan, dapat lamang itong isagawa ng mga nakaranasang propesyonal. Naniniwala si Rolf na kapag ang fascia ay nakakarelaks, ang mga dating karanasang alaala ay inilalabas. Sa panahon ng sesyon, maibabalik ng pasyente ang traumatikong sitwasyon ng nakaraan. Kasabay nito, ang layunin ng mga klase ay pangunahing pisikal na pagsasama, ang emosyonal at asal na mga aspeto ng proseso ay hindi nagiging paksa ng espesyal na pagsusuri.
Ang epekto na nakamit ay partikular na matatag kung ang indibidwal ay nagpapanatili ng kamalayan sa mga pagbabagong dulot ng Rolfing sa istraktura at paggana ng katawan. Para sa layuning ito, ang sistema ng "pagbibigay ng mga pattern ng istruktura", na kinabibilangan ng mga pagsasanay na may pustura at balanse ng katawan, ay nagsisilbi.
Napansin ng maraming eksperto na si Rolfing, na nakakamit ng mga positibong pagbabago sa pisikal na kondisyon, ay nagpapahintulot sa hinaharap na gawing mas epektibo ang mga sikolohikal na paraan ng impluwensya.

Psychotherapeutic encyclopedia. - St. Petersburg: Peter. B. D. Karvasarsky. 2000 .

Tingnan kung ano ang "BODY-ORIENTED PSYCHOTHERAPY" sa iba pang mga diksyunaryo:

Ang psychotherapy na nakatuon sa katawan ay isang therapeutic practice na nagbibigay-daan sa iyo na magtrabaho sa mga problema at neuroses ng pasyente sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng pakikipag-ugnay sa katawan. Ang simula ng psychotherapy ng katawan ay inilatag ni Wilhelm Reich, isang mag-aaral ni Sigmund Freud, na ... ... Wikipedia

BODY-ORIENTED PSYCHOTHERAPY- (English bodywork) isang direksyon ng psychotherapy kung saan ang mga sikolohikal na problema ng mga pasyente ay isinasaalang-alang na may kaugnayan sa mga kakaibang paggana ng kanilang katawan. Ang pinakalaganap na uri ng T. tungkol sa. n. ito ay pagsusuri ng karakter (o pagsusuri ng karakter) ... ...

Psychotherapy na nakatuon sa problema, na binuo noong unang bahagi ng 80s. Ang mga Swiss psychotherapist mula sa Unibersidad ng Bern Blaser, Heim, Ringer, Thommen (Blaser A., ​​​​Heim E., Ringer Ch., Thommen M.), ay ... ... Psychotherapeutic Encyclopedia

psychotherapy- (mula sa Greek psyche soul at therapeia care, treatment) isang kumplikadong therapeutic verbal at non-verbal na epekto sa mga emosyon, paghuhusga, kamalayan sa sarili ng isang tao sa maraming mental, nervous at psychosomatic ... Great Psychological Encyclopedia

BODY-ORIENTED PSYCHOTHERAPY

Ang terminong "psychotherapy" ay ginagamit ko nang maluwag. Pagkatapos ng lahat, ang terminong ito mismo ay kinuha mula sa gamot at nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang therapist at isang pasyente. Ang "pasyente" sa Latin ay nangangahulugang "passive". At lumalabas na sa format na ito, bilang default, ang sitwasyon ng pangingibabaw ng therapist, ang kakulangan ng pantay na pakikipag-ugnayan, ay inilatag.
At ito ay ganap na hindi naaayon sa gawaing ginagawa namin sa aming mga sesyon.
Walang pangingibabaw sa aking bahagi at walang pagiging pasibo sa bahagi ng taong dumating sa sesyon na ito ay ipinahiwatig. Ito ay isang napakasigla, contact, interactive na gawain. Sa halip, tatawagin ko itong "malalim na pagsasaliksik sa sarili" kaysa sa anumang uri ng therapy.

Ngunit dahil ang terminong "body-oriented psychotherapy" ay kilala na ngayon, naiintindihan, at kahit na sikat sa isang lugar, iniwan ko ito.

Bilang karagdagan, ang terminong ito ay naglalaman ng isang napakahalagang indikasyon ng pagtatrabaho sa katawan. Sabagay, very "body-oriented" naman talaga ang trabaho namin.
Anuman ang ating pinag-uusapan, anuman ang ating isaalang-alang o ginalugad, palagi tayong nakikinig sa katawan, nagtatrabaho sa paghinga, pana-panahong lumipat sa ilang uri ng masahe, visceral o malambot na mga pamamaraan ng manu-manong. Ang bodywork ay malapit na pinagtagpi sa malalim na paggalugad sa sarili.

At samakatuwid, hayaan ang "body-oriented psychotherapy" na manatili pansamantala, kahit na kasama ang lahat ng mga paglilinaw sa itaas :)

Una, ipakita natin kung ano ang hitsura ng karaniwang session ng psychotherapy na nakatuon sa katawan sa aking system:

Kaluluwa at katawan: isang malapit na relasyon

Anumang sikolohikal na problema ay maaaring nahahati sa dalawang pangunahing kategorya. Kasama sa unang kategorya ang mga problemang dulot ng puro panlabas na stress o pisikal na pinsala. Kasama sa pangalawang kategorya ang mga problemang nabuo ng napakabigat na mga kaganapan ng personal na kasaysayan, trauma sa pag-iisip, pagkabigla, stress, gayundin ang mga simpleng katangian ng karakter - kawalan ng kapanatagan, pagkabalisa, pagkabalisa, pagkamayamutin, sama ng loob, awa sa sarili o pag-flagel sa sarili, atbp.

Ang mga problema sa unang kategorya, bilang panuntunan, ay halata sa amin - ang isang tao ay namuhay nang normal, napunta sa isang traumatikong sitwasyon (sakuna, aksidente, pag-atake), nasugatan, at bilang isang resulta - sakit, paninigas, atbp.
O isang hindi gaanong matinding bersyon ng parehong bagay - ang isang tao ay nagsimulang patuloy na magtrabaho sa isang computer, at pagkaraan ng ilang sandali ang kanyang leeg at balikat ay nagsimulang sumakit ... Sa parehong mga kaso, ang sanhi at epekto ay halata.

Ngunit ang mga problema ng pangalawang kategorya ay halata, sa kasamaang-palad, hindi sa lahat, ngunit sa mga taong may hindi bababa sa ilang ideya ng psychosomatic na koneksyon sa pagitan ng psyche at ng katawan.
At ang koneksyon na iyon ay mahusay!

Kumuha ng isang napaka-karaniwang halimbawa: ang karaniwang trauma ng pagkawala. Sabihin natin na ang isang minamahal ay biglang namatay - isang kaibigan, kamag-anak, atbp.
Kalungkutan ang bumalot sa aking ulo.
At kaya, araw-araw, buwan-buwan, nabubuhay ang isang tao, panloob na hindi pagtanggap, hindi pagsang-ayon sa pagkawalang ito.
Sa loob, subconsciously, siya ay lumiliit at sa isang lugar sa kalaliman, matigas ang ulo na inuulit "hindi, hindi, hindi, hindi ito, hindi ito, hindi ako sumasang-ayon, hindi ako sumasang-ayon" ...
Matigas ang ulo niyang ayaw aminin, tumanggi siyang tanggapin ang katotohanang ito, sa kabila ng katotohanan na naiintindihan niya ang lahat ng perpekto sa kanyang isip ...
At pagkalipas ng anim na buwan, bigla niyang natuklasan, sabihin, tachycardia ...
O ilang iba pang halatang physiological failure sa katawan ...

Magagawa ba ng isang tao na masubaybayan, mahuli, intuitively na masubaybayan ang koneksyon na ito o hindi magagawang - umiiral pa rin siya!
At ito ay kilala sa lahat ng mga tunay na manggagamot mula noong sinaunang panahon.

Ang katawan natin napaka psychological!

O maaari mong sabihin kung hindi - ang ating psyche ay napaka-pisyolohikal.

Lahat ng karanasan ng tao trauma sa pag-iisip, ang malakas na pagkabigla at mga stress sa pag-iisip ay nananatili sa anyo ng pag-igting sa sistema ng nerbiyos, na lumilikha ng pag-igting sa mga kalamnan ng katawan, makinis na mga kalamnan. lamang loob, at unti-unting inaalipin sila.

At lumalabas na ang isang tao ay pumupunta sa mga masahista at kiropraktor sa loob ng mahabang panahon upang sa wakas ay maibsan siya ng pananakit ng kalamnan o pananakit ng likod, at ang sanhi ng mga problemang ito ay maaaring nasa ilang uri ng mental shock, matinding stress na naganap kamakailan. o malayo sa nakaraan...

Ang parehong naaangkop sa maraming mga sakit, kabilang ang mga talamak - ang isang tao ay bumibisita sa mga doktor, kumukuha ng mga bundok ng mga mamahaling gamot nang walang anumang mga espesyal na resulta, at ang sanhi ng sakit ay namamalagi sa hindi malay, dahil ang post-traumatic nervous tension ay nakakaapekto hindi lamang sa mga kalamnan, kundi pati na rin. pisyolohiya.

Mag-apela sa mga doktor at massage therapist nang hindi ito ginagawa antas ng sanhi mga problema, hindi sa panimula ay malulutas ang anuman, at sa kabaligtaran, kumplikado ang sitwasyon, dahil moderno mga gamot medyo ambiguous sa sarili nila...

Ano ang gagawin sa nakatagong pag-igting na ito ng nervous system? Paano ito alisin, kung paano mapupuksa ang mga epekto ng stress na natigil sa hindi malay?

Mga pamamaraan ng modernong psychotherapy na nakatuon sa katawan.

Bukod dito, dapat tandaan na, hindi tulad ng iba pang mga psychotherapeutic na diskarte, kapag nilulutas ang mga problema sa loob ng balangkas ng therapy na ito, posible na magtrabaho kahit na sa mga HINDI MASABI NA PROBLEMA - ang mga hindi kayang pag-usapan ng isang tao.

Karaniwan, kapag pumupunta sa isang psychologist, dapat pag-usapan ng isang tao ang kanyang problema, ilarawan ito, kilalanin ...

Paano kung ang tao ay hindi komportable na pag-usapan ang problema o ilarawan ang sitwasyon na nagdulot ng problema?
Kung ang lalamunan ng isang tao ay humarang sa pag-iisip lamang kung ano ang nangyari sa kanya o nangyayari ngayon?
Kung, sa mga unang salita tungkol sa problemang ito, ang kanyang puso ay magsisimulang manghina at ang presyon ay tumalon nang husto?
Kung ang kahihiyan, takot, kawalan ng pag-asa, sakit ay mamamatay?...
At, sa huli, kung, sa likas na katangian ng kanyang aktibidad, ang isang tao ay walang karapatang pag-usapan ang kanyang problema?

At ang problema ay nakapatong sa lalamunan, sa mga balikat, sa likod, sa mga nerbiyos at hindi ka pinapayagang mamuhay nang normal ... Kailangan mong uminom ng mga gamot na mahalagang hindi malulutas ang anuman, ngunit hinihimok lamang ang problema nang mas malalim .. .

Ang psychotherapy na nakatuon sa katawan ay nagpapahintulot din sa paglutas ng mga naturang problema.

Upang makapagsimula, sa prinsipyo, walang impormasyon tungkol sa problema ang kinakailangan, ito ay sapat na upang sabihin "Doktor, meron po ako nito"(sa anong kahulugan - may sintomas) - at maaari kang magtrabaho ...

Kaya, ang psychotherapy na nakatuon sa katawan ay gumagana sa pamamagitan ng banayad na pakikipag-ugnayan ng katawan at isip upang mabawasan negatibong pag-activate sa nervous system.

Ang diskarte na ito ay may malinaw na neurobiological na batayan, at umaasa sa intrinsic na kakayahan ng nervous system na tumugon nang may kakayahang umangkop sa stress.

Sa anumang yugto ng buhay ng isang tao, ang ilang napakabigat na kaganapan para sa kanya ay maaaring humantong sa isang pagbabago sa sistema ng nerbiyos, na negatibong makakaapekto sa damdamin ng tao at sa kanyang relasyon sa labas ng mundo. Ang Psychotherapy na Naka-orient sa Katawan ay nagbibigay-daan sa nervous system sa loob pagsamahin(sa madaling salita, "digest") ang napakabigat na mga kaganapang ito at ibalik ang balanse ng mental at pisikal na buhay ng isang tao.

Ano ang gumagana sa "teleska"?

1. Saksi ang trauma- kapag ang tao hindi sangkot sa isang sakuna na kaganapan, ngunit naging o direktang saksi dito. Halimbawa, ang isang tao ay nakasaksi ng isang aksidente sa himpapawid, sasakyan o riles, isang pag-atake ng terorista, isang natural na sakuna.
Kasama rin dito ang mga sitwasyon kung kailan ang ilang mahirap na kaganapan o proseso ay nangyayari sa harap ng isang tao, halimbawa, ang sakit ng isang kamag-anak o mahal sa buhay, ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay (halimbawa, matamlay na oncology, kapag kahit isang simpleng pananatili sa isang oncology o tube dispensaryo nag-iiwan ng mabigat na marka sa kaluluwa) . O maaaring ito ay pag-uusig, pagkakulong sa isang taong malapit sa iyo.
Sa parehong kategorya mga pinsala ay tumutukoy sa sitwasyon kapag ang isang tao ay nakatira sa tabi ng isang umaasa na kamag-anak - isang adik sa droga, alkohol, gamer, atbp.

2. Ang trauma ng pagkawala- ang pagkamatay ng mga taong walang katapusan na malapit at mahal sa atin, na literal na "sumibol" sa atin (o kung saan tayo mismo ay "sumibol"). Sa kabila ng katotohanan na ang isip ay nauunawaan ang lahat, at kahit na tinatanggap (kung, sabihin nating, ito ay ang natural na pagkamatay ng isang napakatandang kamag-anak), ang emosyonal na eroplano, ang sistema ng nerbiyos, ang katawan ay nalulula sa sakit. At ang sakit na ito ay hindi nawawala sa paglipas ng panahon, ngunit nawawala lamang ang panlabas na talas nito.
Kasama rin dito ang mga sitwasyon pinunasan atkaibigan o mahal sa buhay bilang resulta pagkasira ng relasyon paghihiwalay (lalo na kung ang paghihiwalay ay nangyari bilang resulta ng panlilinlang, paninirang-puri, pagtataksil, atbp.).
Kapag ang isang mahal sa buhay ay umalis, at higit pa sa pag-alis, kung gayon ang sugat mula sa gayong kaganapan ay maaaring hindi gaanong mahaba at masakit kaysa sa kamatayan. Ito ay eksakto kung ano, sa katunayan, ay inaawit sa sikat na kanta: "Ang paghihiwalay ay isang maliit na kamatayan " ...
Sa parehong kategorya mga pinsalasa pangkalahatan ay tumutukoy sa pagkawala ng isang bagay na napakahalaga: ilang uri ng katayuan sa lipunan-karera-kultural, pamumuhay, panlipunang bilog, trabaho, negosyo, i.e. anumang malubhang pagkawala. Baka maging banallumipat sa ibang lugar tirahan.
At pareho sa Kabilang dito ang pagkawala ng ilang nakagawiang "mga haligi" ng pag-iral, na kung saan ang isang tao ay nakasanayan, na kung saan ay matatag na kasama sa siklo ng palitan, ngunit napagpasyahan niyang talikuran: paninigarilyo, alkohol, at iba pang mga pagkagumon. Kapag ang isang tao ay "umalis" o "nakatali", napagtanto sa mental na eroplano ang lahat ng pinsala na dulot niya sa kanyang kalusugan, ang katawan ay hindi maiiwasang dumaan sa isang panahon ng "pagsira", kapag ang walang laman na lumitaw ay hindi pa napupunan sa anumang bagay na positibo. Alinsunod dito, ang mas malakas at mas mahaba ang attachment, addiction, mas malalim at mas masakit ang breaking.

***Gusto kong tandaan mahalagang punto- dito ang ibig sabihin ay ang sitwasyon na ang isang tao ay NAGDESISYON NA AT NAG-DROP na, at hindi ang sitwasyon kung kailan gusto pa niyang huminto o, higit pa, ang sitwasyon kung saan ang isang tao (kamag-anak, kakilala, atbp.) ay nais na itapon ng tao. Aking globo- ito ay eksakto ang sitwasyon kapag ang isang tao ay nagpasya sa kanyang sarili at gumawa ng isang hakbang sa kanyang sarili- pagkatapos mayroong tiyak na trauma ng pagkawala - isang pagkawala na naganap na.***

3. Mataas na Epekto ng Trauma: mga sakuna na gawa ng tao (sasakyan, motorsiklo, hangin, industriyal, atbp.), natural na sakuna. Syndromes ng compression, pagbagsak. Matinding takot.
Kasama rin dito ang pakiramdam ng kahihiyan (sabihin, kapag ang isang bata ay nahihiya sa harap ng buong klase), mga estado ng kahihiyan / pang-aalipusta / pangungutya at sekswal na panliligalig.

4. Pinsala sa pananakit: armadong pag-atake, pagho-hostage, panggagahasa, pagnanakaw.

5. Medikal at dental na trauma Mga pangunahing salita: operasyon, kawalan ng pakiramdam, pagkalasing, pagkalason, sindrom sa ospital.

6. Global activation: perinatal distress, trauma ng panganganak, pagkalunod, inis, paggamit ng mga hallucinogens, atbp. Kasama rin dito ang mga bangungot, mga problema ng kahila-hilakbot na panaginip.

Ang listahan ng mga traumatikong kaganapan na nag-iiwan ng mga sugat sa kaluluwa ng isang tao ay maaaring ipagpatuloy.parami nang parami. Ngunit para sa pangkalahatang larawan Ito ay lubos na posible na limitado sa listahan sa itaas.
Napansin lamang namin na kahit na walang napakabigat na mga kaganapan at malakas na pagkabigla na nauugnay sa kanila, ang buhay ng isang tao ay hindi nangyari sa kanyang memorya, marami sa kanyang mga muscle clamp at tensyon ay maaaring mangyari mula sa nakalimutan na mga insidente, gayundin mula lamang sa isang nakababahalang kapaligiran kung saan ang isang tao matagal na panahon ay matatagpuan (masipag, nakababahalang negosyo, serbisyo sa isang mainit na lugar, pagkakulong, atbp.)

Bukod sa trauma sa pag-iisip, maaaring gumana ang psychotherapy na nakatuon sa katawan pagwawasto ng kamalayan.
Sa kasong ito, ang terminong "therapy" mismo, sa pangkalahatan, ay hindi magkasya, dahil ang isang tao, sa prinsipyo, ay hindi nangangailangan ng anumang paggamot, walang therapy. Ito ay malusog, ngunit nangangailangan ito ng banayad na pagwawasto, upang madama ang higit na kapunuan at pagkakaisa ng buhay, para sa isang mas maliwanag, malikhain at malikhaing pamumuhay.

Ang pangunahing pamamaraan ng paghinga na ginagawa ko sa aking trabaho ay ang muling pagsilang.
Sa English parang muling pagsilang, at dahil sa Russian phonetics walang kumpletong katumbas ng tunog " ika", pagkatapos ay sa Russian transcription ang pamamaraan na ito ay tinatawag ng iba't ibang tao sa iba't ibang paraan: "rebirthing", "rebesing", rebirsing", atbp.
Sanay na ako sa opsyon na "rebirthing" at samakatuwid ay ginagamit ko ito, bagaman balang araw ay tiyak na bubuo ako ng sarili kong konsepto ng paghinga at, nang naaayon, ang pangalan ay magkakaiba.
Ang aking praktikal at teoretikal na mga pag-unlad sa bagay na ito ay matagal nang lumampas sa klasikong muling pagsilang, ngunit sa ngayon ang aking mga kamay ay hindi pa umabot sa malakihang teoretikal na gawain, dahil ako ay masyadong madamdamin sa pagsasanay at magtrabaho nang halos walang tigil :)
At samakatuwid, sa ngayon, sa mga tuntunin ng terminolohiya, nananatili ako sa lumang, pamilyar na terminolohiya na ito.

Sa pangkalahatan, makikita mo kung ano ang hitsura ng sesyon ng muling pagsilang sa video na ito (bagaman isang sesyon ng pagsasanay ang kinunan doon, nang ipaliwanag ko rin sa mag-aaral ang mga nuances ng pagtatrabaho sa breather:

Ngayon ng kaunti pa:
Ang talagang kahanga-hanga, natatanging pamamaraan ng pagpapagaling na ito ay binuo ng American psychologist na si Leonard Orr noong 70s ng huling siglo. Ito ay kasalukuyang malawakang ginagamit sa buong mundo.

Pinag-aralan ko ang pamamaraang ito noong 1993 kasama ang Doctor of Psychology Vladimir Kozlov sa Yaroslavl University. Doon ko nakuha ang aking sertipikasyon.
Ngunit ang pinakamalaking impluwensya sa akin bilang isang practitioner ay ang estudyante ni L. Orr na New Zealand na si rebefer Hoyt Drake, na personal na nagturo sa akin noong binisita niya ako sa kanyang paglalakbay sa Russia noong tag-araw ng 1993.

Ang pangunahing pokus ng pamamaraang ito ay pagpapalabas ng enerhiya nakakulong sa katawan.
Salamat sa pagsasanay ng muling pagsilang, ang isang tao ay napalaya mula sa mga akumulasyon ng stress at ang mga kahihinatnan ng iba't ibang mga sikolohikal na trauma, bilang isang resulta kung saan ang mahahalagang enerhiya ay pinakawalan.

Tulad ng alam, layer ng kalamnan ang isang tao ay nagiging mas mahigpit at tense sa edad (sa pamamagitan ng paraan, ito ang dahilan kung bakit ang terminong "muscle corset" ay lumitaw sa body-oriented psychology).
Kahit na walang anumang espesyal na pag-aaral, mayroong maraming ebidensya para dito sa ating pang-araw-araw na buhay. Halimbawa, alam natin na sa umaga, pagkatapos matulog, ang taas ng isang tao ay 2-3 cm higit pa kaysa sa gabi - i.e. nakikita natin na sa gabi ay nawawala ang isang tiyak na porsyento ng pag-igting ng kalamnan. At ang isa pang kilalang katotohanan ay na pagkatapos ng kamatayan ang isang tao ay nakaunat ng hanggang 8-10 cm. Ito ang uri ng tensyon na dinadala natin sa ating sarili kung ang mga kalamnan ay nakakarelaks nang labis kapag tayo ay umalis sa katawan!

Paano nabubuo ang tensyon na ito sa atin?

Una, ito ay, siyempre, ang aming pang-araw-araw na gawain. Mga monotonous na paggalaw, hypodynamia (na, tulad ng alam mo, ay nagpapaalipin sa mga kalamnan na hindi mas mahina kaysa sa pisikal na pagsusumikap), pagdadala ng mga briefcase, mga bag sa isang balikat, hindi komportable postura habang nakaupo, atbp., atbp.
At pangalawa, ito ay mas malakas at mas malalim na mga sikolohikal na stress, shocks, trauma, dramatikong sitwasyon sa buhay, pagkalugi, pagkabigo...
Sa aming pang-araw-araw na pananaw, pinaniniwalaan na ang sitwasyon ng sikolohikal na stress, pagkabigla ay nakumpleto at nalutas kapag ang isang tao ay psychologically nakalimutan, naka-off, calmed down.
Ngunit ang buong punto ay ang katawan din ng tao sa iyong antas nakakaranas ng stress, at samakatuwid ang mga kahihinatnan ng stress na ito ay dapat na alisin sa parehong pisikal na antas na kadalasang hindi ginagawa.

Sa sandaling (o panahon) ng stress, maraming pagbabago sa pisyolohikal ang nangyayari sa katawan: paghinga, tibok ng puso, spasms, tension, muscle clamps, atbp.
Ang isang tao, na ang atensyon ay hinihigop ng kasalukuyang sitwasyon, ay nagrerehistro sa kanyang kamalayan lamang ng pinakamalaking pagbabago sa pisyolohikal, na karaniwang tinutukoy bilang "isang bukol sa lalamunan", "ang puso ay lumubog", "ang hininga", "mga tuhod." nagbigay daan", atbp.
Ngunit sa parehong oras, marami pang iba, hindi gaanong kapansin-pansin, ngunit hindi gaanong makabuluhang mga pagbabago para sa katawan, ay nananatili sa labas ng globo ng kamalayan, at iyon ang dahilan kung bakit ang isang tao sa karamihan ng mga kaso ay hindi sinasadya na nakikibahagi sa physiological harmonization pagkatapos ng stress.
Siyempre, mayroong isang tiyak na porsyento ng mga tao kung saan ang kinakailangang regulasyon ay nangyayari nang kusang, ngunit kadalasan ang antas ng problemang ito ay nalulutas namin sa prinsipyo ng "turok at kalimutan": mga pampakalma, alkohol, droga, o mas banayad na mga anyo, tulad ng bilang paglalakbay.
Siyempre, ang lahat ng mga pamamaraan na ito ay hindi malulutas ang problema sa kakanyahan, ngunit nakakagambala lamang sa ating kamalayan mula dito, itaboy ang pag-igting na ito nang malalim sa katawan, ilipat ito sa walang malay.

Bilang isang resulta, maraming iba't ibang mga microclamp, spasms, at mga paghihigpit ng kalamnan ang nananatili, maraming mga pagkabigo sa paggana ng mga organo, glandula, mga sistema ng katawan ay hindi rin napupunta kahit saan, hindi banggitin. kabuuang pagkawala sigla, enerhiya, liwanag at kadaliang kumilos.
Teknik ng muling pagsilang direktang gumagana na may inilarawan sa itaas na mga pisyolohikal na kahihinatnan ng mga stress na dati nang naranasan ng isang tao.

Ang lahat ng mga detalye at nuances ng diskarteng ito ay tinalakay sa kliyente bago ang sesyon, ngunit sa pagsasalita sa pangkalahatan, ang prinsipyo ng pagpapatakbo ng pamamaraan na ito ay ang mga sumusunod.

Mga espesyal na uri ng paghinga na hinihinga ng isang tao sa isang session, isama ang mga bahagi ng utak na hindi kasama sa pang-araw-araw na buhay, kabilang ang mga bahaging nauugnay sa sistema ng self-regulation ng katawan.
Bilang resulta nito, ang mga micro-clamp, spasms, tensyon na nakatago mula sa pang-araw-araw na kamalayan lumitaw, maging malinaw na mulat at sa pamamagitan ng isang espesyal na idinisenyong sistema ng mga aksyon, mayroong paglaya mula sa mga negatibong penomena na ito.

Maraming mga sakit ng tao ang eksaktong sanhi ng mga hindi malay na layer na ito, na halos hindi napapailalim sa anuman mga kemikal: kung artipisyal (mga gamot) o natural (phytotherapy, mga nutritional supplement, atbp.)
Maraming mga neuroses ng tao ang may parehong dahilan.
Ang kawalan ng katiyakan, iba't ibang takot, phobia, iba't ibang inferiority complex, pangkalahatang emosyonal na pagkaalipin, at maging ang mga pagbabago sa timbang ay madalas ding bunga ng mga pisyolohikal na kahihinatnan ng stress at sikolohikal na trauma na naipon sa maraming taon.
Ang tinatawag na "Chronic Fatigue Syndrome" - isang napaka-karaniwang diagnosis ngayon, ay napaka-epektibong nalutas sa pamamagitan ng muling pagsilang.

Isa pa ang pinakamahalagang ari-arian muling pagsilang - pinupuno nito ang talamak na "gutom para sa mga sensasyon" na mayroon tayo sa ating nakababahalang buhay sa lungsod...
Ang magkakasuwato, madidilim, malalim na mga sensasyon ay isa ring uri ng pagkain para sa ating katawan - kasinghalaga ng pisikal na pagkain na kinakain natin sa pamamagitan ng bibig.
Kung wala tama na, at higit sa lahat - mga sensasyon ng katawan Ang ating katawan ay nagugutom at naghihirap nang walang pisikal na pagkain. Tayo lang hindi namin kinikilala ang kagutuman na ito Hindi namin siya nakikilala sa paningin...

Sa mas detalyado, ang paksang ito - ang paksa ng "gutom para sa mga sensasyon" - ay isinasaalang-alang ko sa materyal na ito.

At sa wakas, ang muling pagsilang ay maaaring isagawa sa labas ng anumang therapeutic, healing context. Maaari itong isagawa bilang isang kahanga-hangang pangkalahatang pamamaraan sa kalusugan.
Ito ay tulad ng isang masahe: maaari tayong magpamasahe, hindi dahil may masakit sa atin, kundi dahil ito ay kaaya-aya at mabuti para sa katawan.
Gaya ng magandang masahe, ang muling pagsilang ay may mataas na pangkalahatang kalusugan at tonic effect.
Sa pamamagitan ng paraan, ang tagal ng isang sesyon ng muling pagsilang ay karaniwang kapareho ng tagal ng isang mahusay. pangkalahatang masahe- isang average ng 1.5 oras.

Sa ngayon ay binuo ko ang aking indibidwal na programa sa pagsasanay para sa muling pagsilang.

Ang layunin ng kursong ito ay, una, upang turuan ang isang tao tungkol sa muling pagsilang, upang makuha niya ang pinakamakapangyarihang tool ng self-regulation sa kanyang mga kamay, pangalawa, upang makuha ang lahat ng mga benepisyo na ibinibigay ng muling pagsilang para sa kalusugan ng katawan at pag-iisip. , at pangatlo, upang makakuha ng hindi malilimutan, matingkad na karanasan kaalaman sa sarili.

Sa mga tuntunin ng epekto nito sa pagpapagaling, ang kursong ito ay hindi mas mababa sa isang ganap na kurso sa masahe. At sa pagpapanibago nito, nakapagpapasiglang epekto sa sistema ng nerbiyos, nalampasan pa nito ang kurso ng masahe.
Ang katotohanan ay ang pag-igting ng kalamnan ay nag-iipon bilang isang resulta ng panlabas na pisikal na pagsusumikap at labis na karga, at bilang isang resulta ng ating sikolohikal, mental na pagtaas at pagbaba sa buhay.
Ang huli ay maaaring magpaalipin sa mga kalamnan nang mas malakas at malalim kaysa sa simpleng pisikal na aktibidad.
Kaya, ang mga bloke ng kalamnan na nabuo ng mga sikolohikal na dahilan ay hindi maaaring gamutin sa anumang masahe, o aalisin lamang sila ng ilang maliit, ganap na hindi gaanong porsyento.
Ang muling pagsilang na may tulad na mga bloke ng kalamnan ay gumagana nang napakabisa.
Kadalasan ang aking mga kliyente at ako ay pinagsama ang isang massage course at isang rebirthing course na may napakagandang resulta.

Ang pamamaraan ng paghinga sa kursong ito ay ganap na binuo.
At bukod pa, ang isang tao ay tumatanggap ng isang mahusay na hanay ng mga integrative psychotechniques na maaaring magamit kapwa sa isang sesyon ng muling pagsilang at sa anumang iba pang oras, kahit na tayo ay nasa publiko.

Magbasa pa tungkol sa rebirthing training course na ito -.

Bilang karagdagan sa muling pagsilang, sa ilang mga bihirang kaso, gumagamit ako ng isa pang diskarte sa paghinga - holotropic na paghinga.
Ang pamamaraan ng paghinga na ito ay binuo ng isang Amerikanong psychologist, ngayon ay isang sikat na siyentipiko sa mundo na si S. Grof.

Ang teoretikal na batayan ng pamamaraang ito ay transpersonal psychology, ang lumikha nito ay si S. Grof.
Natutunan ko ang pamamaraang ito noong 1994 mula sa isa sa mga unang estudyanteng Ruso ng S. Grof, Doctor of Philosophy V. Maikov, ngayon ang pinuno ng Moscow Transpersonal Center. Naipasa ko ang programa ng sertipikasyon sa transpersonal psychology sa Moscow Institute of Integrative Psychology (MIIP), kasama si German Karelsky, isang estudyante ng V. Maikov
Ang pangunahing pokus at prinsipyo ng pagkilos ng holotropic na paghinga ay halos kasabay ng sinabi tungkol sa muling pagsilang, ngunit ang paraan ng paghinga mismo, ang istraktura at ritmo nito ay iba.
Ang pamamaraan na ito ay mas mahirap at mas matindi. Kung ikukumpara sa muling pagsilang, masasabi kong magaspang...
Ito ay isang uri ng "total shake-up" ng buong organismo.
Ito ay nangangailangan ng higit pa mula sa isang tao. pisikal na lakas, tibay, pati na rin ang medyo mataas na pangkalahatang antas ng kalusugan.
Bukod pa rito, marami pa itong contraindications at "side effects".
Sa biochemical essence nito, ito ay isang anti-physiological technique at hindi angkop para sa patuloy na pagsasanay - ayon sa kahit na sa usapin ng kalusugan. At samakatuwid ay isinasaalang-alang ko ang pagpoposisyon nito bilang pangunahing pamamaraan sa transpersonal na sikolohiya na isang pangunahing pagkakamali sa pamamaraan.
Ngunit sa lahat ng ito, hindi ko maitatanggi ang katotohanan na sa ilang mga kaso ito ay gumagana pa rin.
Bihirang-bihira ko itong ginagamit, sa kaso lamang ng espesyal na pangangailangan, at sa mga kliyente lamang na nakapasa sa aking kursong muling pagsilang, i.e. mga taong mayroon nang mahusay na kasanayan sa integrative na gawain.
Maaari kang makinig sa higit pa tungkol sa mga pagkakaiba at nuances ng rebirthing at holotropic therapy sa aking mga audio recording, kung saan ako, sa partikular, ay tumutugon sa isyung ito.
Sa parehong lugar, sa mga talaan, ang pagkakaiba sa pagitan ng therapy ng grupo, bilang pangunahing ginagawa sa holotropic, at ang indibidwal na gawain ay nasuri sa ilang detalye.
Ang mga audio recording na ito ay nasa pahina ng muling pagsilang, .

INTEGRATIVE PSYCHOTECHNIQUES

Ang pinagsama-samang psychotechnics ay napaka-magkakaibang. Ngunit sa lahat ng panlabas na pagkakaiba-iba, mayroon silang parehong kahulugan at direksyon - pagsasama, i.e. pagtitipon tao, ibinabalik ang kanyang integridad.
Lahat ng iyon, dahil sa dami ng tao mga pangyayari sa buhay lumabas na pinigilan, pinigilan - lahat ng ito ay dapat na sinasadya at maranasan kung nais nating mapupuksa ang "pasanin" na nararamdaman natin sa ating sarili sa mga nakaraang taon at mula sa mga sakit na kung saan ang lahat ng pinigilan na materyal na ito ay hindi maiiwasang ibuhos sa paglipas ng panahon . ..

Ang estado ng kabuuan, ang integridad ay kagaanan kapwa sa kaluluwa at sa katawan.
Kagaanan, kagalakan, panloob na liwanag...

At ito ay hindi mababaw, hindi "kawalang-interes", kung saan, sa unang tingin, tila madali din. Ngunit ito ay talagang sa unang tingin lamang, dahil ang pagwawalang-bahala, sa pamamagitan ng kahulugan iresponsable.

Tinalikuran na lang ng lalaki ang responsibilidad.
Ngunit kung tutuusin, imposibleng itapon nang may pananagutan ang ganoong paraan, sa wala! Kung may naghulog nito, tiyak na mahuhulog ito sa iba! Ang kalikasan, tulad ng alam mo, ay hindi pinahihintulutan ang kawalan ng laman ...

Iyon ay, ang isang tao, tulad ng sinasabi nila, ay nawala sa responsibilidad, naging mas madali para sa kanya, ngunit naging mas madali para sa kanya dahil lamang. ang isa kung kanino niya itinapon ang responsibilidad na ito - ito ay naging mas mahirap!
At hindi mahalaga kung sino talaga ang may responsibilidad na ito - mga magulang, lolo't lola, asawa / asawa, kasintahan / kasintahan, kaibigan / kasintahan, anak, o ito ba ay isang uri ng panlabas na organisasyon: isang koponan, isang bilog ng mga kaibigan, estado, monasteryo...

Kahit saan, ang tao ay "nagtalaga" ng responsibilidad para sa kanyang sarili. Mahalaga na tiyak na kinuha ito ng isang tao - at hindi mahalaga ang sinasadya o hindi sinasadya (tulad ng, sa pamamagitan ng paraan, madalas na ginagawa ng mga bata na taimtim na nagmamahal sa kanilang mga magulang) ...

Kaya ang "kagaanan ng kawalang-interes" - ito ay hindi totoo, hindi kumpleto!

Ang ganitong paraan sa buhay ay makatwiran para sa isang bata, o hindi bababa sa isang tinedyer.

At para sa isang may sapat na gulang, ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap, dahil ang kawalang-interes ng isang may sapat na gulang ay halos palaging karagdagang pasanin ng isang tao, karagdagang responsibilidad ng isang tao.

Ang integridad ay hindi mababaw.

At ang gaan ng pakiramdam natin kapag buo na tayo ay ang gaan sa lahat ng responsibilidad na iyon kung ano ang mayroon tayo bilang matatanda...
At sa kabila ng lahat ng pasanin na ito, responsibilidad, ang pagiging kumplikado ng maraming problema - ang sarili natin at ang mga taong umaasa sa atin (mga bata, matatandang magulang, subordinates, atbp.), Nararamdaman natin ang magaan at magaan sa loob. Nararamdaman namin ang lalim ng kahulugan at ang malalim na kagalakan ng buhay - isang tahimik, kalmado, walang katapusang kagalakan, na, tulad ng kalangitan sa itaas ng aming mga ulo, ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng panloob na kalayaan, panloob na dami, panloob na espasyo ...

Sa tradisyon ng sambahayan, ito ay tinatawag na " kaligayahan". Sa pilosopikal na tradisyon, ito ay tinatawag na " Ibig sabihin"(precisely with a capital letter). Sa relihiyosong tradisyon, ito ay tinatawag na" biyaya". Sa esoteric na tradisyon ito ay tinatawag na " pagkakaroon ng sarili".

Ito ay kung paano mo mailalarawan ang integridad, integrasyon.

Well, integrative techniques help us with this.

Ginagamit namin ang mga diskarteng ito kasabay ng muling pagsilang at nang nakapag-iisa, bilang isang hiwalay na kasanayan, hiwalay na gawain, na, sa katunayan, ay tinatawag na "integrative work", "integrative practice" o simple "integrative".
Sa mas detalyado at pinalawak tungkol dito at tungkol sa mga pamamaraan na ginagamit doon - sa may-katuturang pahina .

*****

BINAURAL RHYTHMS SA BODY-ORIENTED PSYCHOTHERAPY

V Kamakailan lamang ang paksa ng binaural beats ay naging tanyag sa mga taong masigasig tungkol sa kaalaman sa sarili at pagpapaunlad ng sarili. Sa Internet maaari kang makahanap ng maraming iba't ibang, kung minsan ay magkasalungat na impormasyon tungkol sa binaural beats. May mga opinyon na parehong "para sa" at "laban". Bukod dito, pareho silang batay sa karanasan ng buhay ng isang tao. Ginagamit ko rin ang teknolohiyang ito sa aking pagsasanay, lubos ko na itong pinag-aralan, pinagkadalubhasaan at naisagawa ang marami nito. At kaya ang larawan ng kababalaghan ay higit pa o hindi gaanong tinukoy.

Ang terminong "binaural" ay nagmula sa Latin: "bini" - "dalawa" at "auris" - "tainga"

* * *

Dagdag pa, mapapansin ko ang ilang mas espesyal, partikular na mga lugar ng aplikasyon ng psychotherapy na nakatuon sa katawan.
Una, ito ay trabaho sa mga espesyalista na ang trabaho ay konektado sa mga tao at sa kanilang mga problema. Ito ay mga doktor, psychologist, massage therapist, cosmeptologist, empleyado ng Ministry of Emergency Situations, Ministry of Internal Affairs at iba't ibang serbisyong panlipunan.
Pangalawa, ito ay trabaho sa larangan ng sikolohiya ng kaalaman sa sarili, iyon ay, sa mga tao nakatutok sa espirituwal na paghahanap, kaalaman sa sarili at pagpapabuti ng sarili.

Dahil hindi ito nalalapat sa lahat ng tao, pag-uusapan ko ito nang mas detalyado sa magkahiwalay na mga pahina. Kaya,