Sådan kommer du ind i et nyt bad. Badetegn og overtro

Besøger Bannik

Siden oldtiden har badet i Rusland været omgivet af en aura af særligt mystik. Ja, det er ikke overraskende. Badet blev betragtet som både det reneste og det mest urene sted. Rent fordi her, i badet, blev krop og sjæl renset, alt nyt blev født, - det var ikke uden grund, at før starten af ​​enhver vigtig forretning eller begivenhed, hvad enten det var en lang rejse, en barnedåb, et bryllup, en stor ferie, var det skik at tage en god damp i badehuset.

Urent - fordi badet var et overgangs-, grænsested, grænsen mellem de levendes og de dødes verden. Ikoner blev aldrig placeret i badehuset. De gik ind i den uden bøn, og da de gik ind, forsvandt de brystkors. Generelt blev det at besøge badet betragtet som en farlig beskæftigelse. De troede, at om natten kom alle slags onde ånder i skoven for at besøge husets bad - Bannik (eller Baennik). Men i løbet af dagen i badet skal være forsigtig. Råb ikke, lav ikke larm, band ikke - Bannik kan især ikke lide dette.

Ikke hver dag egner sig til et bad. Så på mandag kan piger ikke vaske deres hår - fletningerne "kommer ud" eller "der vil ikke være nogen lykke." Onsdagen blev også betragtet som farlig for en piges fletning. Tirsdag er en god, nem dag. Men torsdag og lørdag blev betragtet som de bedste til badet. Uanset hvor stor familien var, gik de ikke til badehuset mere end tre gange, fordi "for fjerde gang er skovens onde ånder dampet." Nogle gange blev den "tredje damp" også betragtet som farlig - denne gang tilhører Bannik selv, derfor forsøgte folk, da de forlod dampbadet, at formilde den vrede ejer af badet og efterlod ham en skål vand, en sæbe og en kost. .

Når man byggede et nyt bad, blev en sort kylling begravet under tærsklen eller under hylden. Derefter bukkede de og bevægede sig baglæns. Da en ny brændeovn først blev opvarmet i et badehus, blev der kastet salt på den. Da de gik til dampbadet for første gang, tog de brød og salt med sig, efter vask takkede de Bannik og lod ham brød og salt på hylden. På den måde var det muligt i det mindste at formilde badehusets ejer, der iflg folketro, var kendetegnet ved et ret ondsindet sind og gjorde i modsætning til brownien sjældent godt ved folk. Bannik bor bag et komfur eller under en hylde. Hyler, stønner, griner, kaster med sten. En anstødelig besøgende kan blive skoldet med kogende vand eller endda "dampet" ihjel. Det blev antaget, at det farligste tidspunkt for et bad er om natten, fordi Bannik mest af alt ikke kan lide dem, der bader om natten. Han kvæler sådanne vovehalse, beruser dem.

Bannik bliver sjældent vist for folk. Det meste af tiden er det usynligt. Men hvis nogen ser ejeren af ​​badet - desværre. Han ser forfærdelig ud - sort, pjusket, langhåret, med jernkløer. Derfor er det bedre ikke at gøre Bannik vred. Prøv ikke at gå i bad alene. Efter vask takkede de ejeren: "Tak, Bainushko, på dampbadet!" For en god, venlig person, der forstår at forsone badeånden, kunne Bannik hjælpe og endda hjælpe ud af problemer. Dette skete dog ret sjældent. De sagde også, at Bannik havde to vidunderlige ting - en usynlighedshætte og en uforanderlig rubel. Tryllehatten kunne kun fås en gang om året. For at gøre dette skal du gå til badehuset påskenat, sætte et brystkors og en kniv i din venstre støvle og sidde selv med front mod væggen og forbande alt. Så vil Bannik springe ud under hylden med en usynlighedskasket i hænderne. Yderligere handlinger er ikke beskrevet.

En modig person kunne få fra Bannik og uforanderlige (eller "ikke-overførbare") rubler. For at gøre dette var det nødvendigt at fange en sort kat, svøbe den og smide den i badet ved præcis midnat og sige: "Du har et barn, giv mig en ikke-overførbar rubel". Efter at have modtaget en rubel, skulle du straks løbe ud af badehuset, tegne dig selv med et kors tre gange og for større troskab skitsere dig selv tre gange rundt (igen ved hjælp af et kors). Men sådanne vovehalse var sjældne. Der var trods alt en masse dårlige tegn forbundet med badet. Høre støj, klapren, hylen i badet - til problemer. At se dig selv i en drøm i et beskidt, uopvarmet bad - til sygdom og endda død (selvom et godt opvarmet bad med rent vand i et kar tværtimod varslede gode ting). Kun den allersidste vovede at bygge et hus på stedet for det tidligere badehus. Man troede, at alle mulige ulykker ville falde på sådan en hytte - musene ville gnave alt, hvad de kunne, overvinde insekterne, men værst af alt, den gamle Bannik ville kvæle alt kvæget og længtes efter det tidligere badehus.

Det var disse hjemløse Banniks, der blev betragtet som de farligste. De blev ofte til varulve. Desuden kunne en sådan Bannik blive til både et udyr (kat, hund, hare) og en person (forbipasserende, bekendt, nær eller fjern slægtning). Og her kunne kun opfindsomhed hjælpe offeret for en varulv. Normalt i form af en varulv, er der noget, der ikke stemmer. Enten skinner øjnene mærkeligt, eller også er neglene lange. Og haren ligner ikke en hare, og en slags bekendtskab er "ikke sådan". I den berømte roman af Mikhail Bulgakov "bidte den opmærksomme mester straks igennem" Behemoth-katten: "Af en eller anden grund ser det ud til, at du. ikke meget af en kat. Hvis en person var heldig, og det lykkedes ham at identificere varulven, før han befandt sig i sine jernpoter, skulle han for enhver pris have tid til at smække husets døre for næsen på forfølgeren. Hvis varulven-Bannik formåede at lokke en person ind i badet, var den eneste måde at flygte fra ham på at bakke. Ellers vil selv badedøren ikke åbne.

Badet blev betragtet som et særligt farligt sted for kvinder. Derfor vovede en sjælden pige eller kvinde at gå alene i badet uden et synkende hjerte. Undtagelsen var spåkoner og troldkvinder. Men da vi taler om kvinder, er det værd at huske en anden indbygger i badet - Obderikha. Karakteren af ​​denne badedame kan bedømmes efter hendes navn. Det koster ingenting for Obderiha at skolde en person, "at pille huden af", selvom hun oftest, i modsætning til Bannik, var ret godmodig. Hvis Obderikha formildes (og til dette er det nogle gange nok godt ord), Obderiha kan endda hjælpe ud af problemer. Mest af alt kan Bannik og Obderikha ikke lide det, når de beder bønner. Men hvis de vil hjælpe en person med at flygte fra skovens onde ånder, så foreslår de selv en bøn. I dette tilfælde forsvinder både skovgæsterne og badets ejer. Sandt nok, i modsætning til skovånder er Bannik ikke særlig bange for korset, og han er heller ikke bange for bøn. Kun en kyndig person, en healer, kan håndtere ejeren af ​​badehuset. Men han må ikke glemme badeåndens list og bedrag.

Gamle slaviske badritualer

I Rusland havde badet, ud over indenlandsk, en rituel betydning. I umindelige tider var det kutyme at varme et bad til de døde forfædre - normalt blev de inviteret til at vaske sig og tage et dampbad i særlige dage før store ferier. Rituel badning på tærsklen til brylluppet var af særlig betydning. Efter brylluppet skulle den også i dampbad. Med al strenghed, ifølge gamle overbevisninger og traditioner, blev fødslen indrettet. Det var trods alt i badehuset, at kvinder fødte børn, men her blev de i flere dage efter fødslen, mens de selv blev betragtet som "urene" (moderne læger spøger med, at luften i dampbadet ikke er ringere end en veludstyret operationsstue med hensyn til dens antiseptiske egenskaber).

I badet klippede de deres hår og negle. De blev på ingen måde smidt ud – trods alt kunne en troldmand bruge dem. Der var et særligt ritual med brændende hår. Neglene blev enten brændt eller samlet i en speciel lærredspose. Beskidt vand kunne ikke sprøjtes under ens fødder, især om aftenen: hvis du ved et uheld kommer ind, bliver du syg.

Der var også særlige rituelle dage, hvor det var meningen, at det skulle bade i et badehus: efter fejringen af ​​Maslenitsa, skærtorsdag, aftenen for Ivan Kupala (på dagen for Agrafena Kupalnitsa - 23. juni, 6. juli). På Agrafena Kupalnitsa samlede de urter og rødder, forberedte koste til hele året. Man mente, at de urter, der blev indsamlet på dette tidspunkt, havde en særlig helbredende kraft. Badehusets gulv og hylder var dækket af indsamlede urter og blomster og dampet med specielle koste lavet af pil, bjergaske, viburnum, fuglekirsebær, birk, el, lind, ribs, forbundet med lægeurter. Hver urt havde sin egen styrke, sin egen kvalitet og overførte disse kvaliteter til en person.

Alle former for sammensværgelser blev ytret i badehuset, oftest med et terapeutisk formål, som for eksempel følgende sibiriske sammensværgelse for alle sygdomme:

"Far, du er zar-ilden, du er kongen af ​​alle konger, du er ilden af ​​alle brande. Vær sagtmodig, vær barmhjertig! Hvor varm og glødende du er, du brænder, du brænder ind åbent felt græsser og myrer, krat og slumkvarterer, underjordiske rødder nær en fugtig eg ... Så jeg beder og angrer til dig, far, Tsar-ild - brænd og sov med en Guds tjener (sådan og sådan) alle sorger og sygdomme, frygt og uro..."

Denne sammensværgelse skal udtales i et bad på varme kul.

Ofte tryllede de i badet. For eksempel at forhekse en elsket. For at gøre dette var det nok at trække en kvist ud af kosten, lægge den under tærsklen, vente på, at forloveren krydsede denne tærskel, og først derefter løbe til badehuset. Der var det nødvendigt at fastgøre en kvist et sted højere, hvor det var varmere. Jo mere kvisten tørrer, jo stærkere vil den elskede tørre over pigen.

Naturligvis er badehekseri ikke begrænset til sådanne simple handlinger. Vi går videre til et særligt emne, næsten ikke beskrevet nogen steder, - healerens baderitual. Der var flere typer helbredende bade. Den første type - at opretholde liv og sundhed. I dette tilfælde blev specielle helbredende urter vævet ind i badekoste, hvilket gav succes, sundhed og velstand. De drak charmerede infusioner og afkog, hylderne var også dækket med grene, blomster og urter passende til lejligheden. Den anden type bade er mod alvorlige sygdomme og dødsfald. Lad os dvæle ved dem mere detaljeret.

Ni cirkler af medicinbade

Det gamle baderitual, der beskrives her, overlevede mirakuløst den dag i dag. Det blev brugt ret sjældent, hovedsageligt i to tilfælde: når en person blev truet på livet af en alvorlig sygdom eller for indvielse i healere, healere, det vil sige at overføre en person til en højere bevidsthedstilstand. Det blev antaget, at dødens og sygdommens ansigter er meget ens. For at overvinde døden var det nødvendigt at besejre dens 9 årsager, at passere 9 barrierer, som den sætter på vejen: 1. Frygt genereret af uvidenhed og dumhed. 2. List forbundet med manglen på visdom. 3. Håbløshed født af vantro. 4. Modstand forårsaget af overmod, utålmodighed. 5. Mod, i mangel af visdom fører også ofte til døden. 6. Nysgerrighed (for det meste unødvendig). 7. Klarhed af tanker, men endnu ikke klarhed i bevidsthed. 8. Viden, som i sig selv er behæftet med stor fare. 9. passivitet, svarende til alderdom.

De gamle healere vidste, at ingen sygdom kan bringe et menneske ned, så længe hans vilje er stærk. Frygten for patienten er i stand til at lamme hans vilje, annullere alle healerens indsats. List er det, der distraherer den syge fra den sande helbredelsesvej. List er ofte forbundet med dovenskab, og begge leder efter nemme måder. Men vejen til ægte sundhed (forståelse, viden) er altid vanskelig, derfor er det så vigtigt ikke at overliste sig selv, ellers er substitution af værdier mulig. Den tredje dødsårsag er håbløshed. Hvis patienten ikke selv tror på sin helbredelse, har healeren intet at gøre her. Healere tror, ​​at efter at have overvundet de første tre barrierer for døden, vil patienten uundgåeligt komme sig. Og her venter utålmodighed og overdreven selvtillid på ham, og oftest kommer det til udtryk i modstand mod ny viden, som er nødvendig for den endelige helbredelse.

Men så er der de højere niveauer, primært beregnet til indvielse i healere. En person, der søger viden, kan nogle gange blive hindret selv af en sådan positiv kvalitet som mod. Især hvis mod ikke kombineres med forsigtighed og forsigtighed. Overdreven nysgerrighed kan også direkte føre til døden. En person, der søger hemmelig viden, må forstå, hvad der bør ses og vides, og hvad der skal forblive under ly af mystik indtil videre. Tankernes klarhed vises i en person på et endnu højere niveau - en meget alvorlig fælde, som faktisk viden. Hans forestillinger om verden bliver tydeligere og tydeligere, og her er det vigtigt med tiden at forstå, at verden og vores tanker om den ikke er helt det samme.

Verden er umådeligt større end nogen tanker om den. Og nogle gange kan korrekt uddannede følelser og fornemmelser sige meget mere om verden end de smarteste tanker. Hvad angår viden, bør den fremtidige healer forstå, at viden og færdigheder ikke er det samme. Og ubrugt, død viden kan tage grusom hævn over sin keeper. Du kan ikke afsløre hemmelig, hellig viden til en uforberedt person... Hvis du formåede at klare alt dette, blev ansigtet af den sidste årsag under navnet passivitet eller alderdom afsløret. Når man kommer tæt på sandheden, ved alt, har lært alt, er det meget farligt at føle pludselig dyb træthed. En sådan træthed er faktisk beslægtet med alderdom. Efter at have forstået, hvor forfængeligt livet er, hvor mange unødvendige handlinger vi udfører, er det meget svært ikke at falde ind i sygdommen visdom-uhandling.

En person, der har nået dette stadie, ved allerede, hvordan man handler uden at løfte en finger, og omvendt, for ikke at gøre noget, når alle er sikre på det modsatte. Det er vigtigt at skelne en situation, hvor man bør være inaktiv, fra en anden, hvorfra den bedste udvej er handling. Den, der lærer dette, vil være i stand til at overvinde dødens niende barriere. Ritualet for at overvinde dødens ni barrierer udføres i "healerens tempel" - et bad.

Healerbadet blev normalt bygget på bredden af ​​søen (et almindeligt landsbybad var ikke egnet til dette formål). Det havde 3 værelser: omklædningsrum; vaskerum; dampbad.

PÅ omklædningsrum Helbredende urter, drikkevarer, brænde til komfuret, alle slags urter til sæbe blev opbevaret: sæbeurt, hyldebær, hestekastanje, hvid daggry, krageøje. Nogle af disse urter er giftige, så man skal passe på, at skummet ikke forbliver på huden for længe og ikke kommer ind i øjnene og på åbne sår. De brugte ikke almindelig sæbe i healerens baderitual. Her i omklædningsrummet holdt man også koste. De bestod af tre typer planter - markgræs, vandplanter og grene.

Samtidig huskede healeren, at vandplanter taget i floden giver hurtighed, sumpplanter har tilbageholdende energi, stabilitet, og søplanter er i stand til at bringe balance. Alle planter blev samlet væk fra kirkegårde og overfyldte steder, hver på sin tid. Før du valgte den rigtige plante, skulle du bede ham om tilgivelse og læse det tilsvarende plot.

For eksempel, når man plukkede en nælde, blev følgende sammensværgelse læst: ”Den gråhårede død gik rundt i tre huse, fandt ingen, lad den ikke finde min bror, min søster (osv.), giv mig styrke til at gøre hvad jeg har planlagt." Sammensværgelsen skal udtales stille og roligt, men med indre styrke kommer fra hjertets dyb. Efter at have plukket en plante, bør man takke ham. Hver plante kræver sin egen tilgang. For eksempel, for at plukke en pilespids, skal du nippe til vand fra floden og stille og roligt udtale en sammensværgelse uden at tænke på noget - pilespidsen kan være bange for en persons tanker.

PÅ vaskerum før behandlingens start (eller påbegyndelse) blev der placeret tre stearinlys, lavet af voks og pulveriserede lægeurter. De blev lavet sådan her: det nødvendige urtepulver blev blandet med smeltet frisk voks og hældt i lysforme med en tidligere passeret hamp (eller hamp) væge. Egetønder med kulde og varmt vand. En egetræsfad tilføjede styrke - den blev brugt i ritualer forbundet med ophobning af styrke. Hvis det var nødvendigt at fjerne skader fra en person, brugte de tønder lavet af poppel eller pil. Bassiner, baljer og skåle blev placeret ved siden af ​​tønderne.

PÅ dampbad der var en komfur-varmer og en tre-etages hylde. Hele rummet var beklædt med granbrædder eller andet nåletræ, men uden harpiks-"lommer". Til varmeapparatet blev der ikke brugt almindelige sten, men store småsten - flod, hav, sø. Man mente, at det er bedst at tage småsten fra 9 forskellige steder. Dette tog højde for vandets natur, såsom en flod: den kan være hurtig, rolig, dyb, lavvandet, flad, bjergrig osv.

For at helbrede en farlig sygdom kunne medicinmanden begrænse sig til flere "cirkler", hovedsageligt de tre første. For at blive indviet i healere skulle man gennem alle ni cirkler, som hver reddede en person fra en af ​​dødstyperne. Hver cirkel brugte sine egne urter, træer, egenskaber. Dette var ikke let at gøre. Det var nødvendigt at vide, hvornår man skulle forberede urten til et afkog, hvornår - til et fyldstof til stearinlys. Det kan tage mere end en måned, eller endda mere end et år, at fuldføre alle ni cirkler.

Cirkel en

Planter til en kost: hassel, pilespids, tredelt snor (snor kan udskiftes med brændenælde).

Hovedindflydelsesområde: ben. Sygdomme i den første cirkel - frygt, dumhed, uvidenhed.

At gennemføre et ritual: Den 6. april satte de ved husets østvindue (eller ved østvæggen) en vase med hasselgrene, successionsgræs (eller brændenælde) og pilespids. Foran vasen skal du tænde tre stearinlys, mentalt vende dig til disse planters ånd med en anmodning om at hjælpe i en vigtig sag. Og hasselgrenene, og snoren og pilespidsen høstes siden sommeren og opbevares i tør form. Hvis du ikke havde tid til at forsyne dig med hasselgrene, kan du under alle omstændigheder ikke klippe dem i april. Efter at stearinlysene er brændt ud, tages en lille gren fra hver plante. Pulveret fra dem vil blive brugt til at forberede urtelys. De resterende grene og krydderurter bindes til en kost.

På denne dag skulle alle deltagere i baderitualet sulte. Normalt er disse to personer - en healer og en "stor" (eller påbegyndt healer). En storkefjer blev hængt om halsen på den anden af ​​dem (storken blev betragtet som et symbol på den 1. cirkel). Et par dage før proceduren placeres fjeren i dampbadet i hjørnet over komfuret.

Gulvet og hylderne er dækket af hasselgrene. I det andet rum (hvor der er tønder med vand) er tre urtelys placeret: et med blade og knust hasselbark, det andet med en snor, det tredje med en pilespids.

Derefter forbereder de et afkog til dampbadet: de kaster græs og immortelle blomster i kogende vand, lidt senere tilføjer hasselblade, kog i 5-7 minutter, hvorefter de insisterer på lertøj eller sølvfade (til 1 liter vand - 3 spiseskefulde immortelle og 5 spiseskefulde hassel ). Til servering på sten fortyndes 1 glas bouillon i 3 liter vand.

Brændeovnen opvarmes med birkebrænde, tilføjer et par egegrene og hasselgrene. Når badet er opvarmet, er det tid til at forberede en kost. For at gøre dette skal du dyppe det i varmt vand i 5-7 minutter (det kan ikke være længere, for ellers vil al kraften fra planterne gå i vandet). Vandet, som kosten blev dampet i, kan bruges til at bukke under for stenene: først to skåle med vand, derefter en - et afkog af immortelle og hassel.

Svævende metode: Begynd at svæve fra liggende stilling. Den, der svæver, pisker den liggende kost fra top til tå og tilbage i et meget hurtigt tempo. Punktet gentages tre gange. Derefter trækker de forsigtigt damp til hovedet med en kost og presser kosten fast og passerer den gennem hele kroppen til hælene tre gange. Gør derefter dette: vift med kosten, fange damp til lænden, tryk kosten i lænden, træk fra lænden til hælene (og takt tre gange). I dette tilfælde er det meget godt at falde på alle ben. Hold igen kosten fra top til tå, vend personen, der ligger på ryggen. Gentag alt i samme rækkefølge, meget omhyggeligt arbejde med en kost i ansigtsområdet.

Healere troede, at der først kommer en serie ind i menneskekroppen og udstøder alt det "urene". Så pilespidsen, renser alt, hvad arven ikke havde tid til at fange. Efter dem virker hassel, der renser ånden. Desuden er sekvensens kraft vindens kraft, den virker gennem lugtesansen, pilbladet (vandets kraft) virker gennem følesansen. Urternes kraft smelter sammen med badevarmens destruktive kraft og den kreative virkning af damp og vand.

Styrk effekten af ​​de udførte procedurer med en hasseldrik. Det tilberedes som følger: hasselnøddekerner knuses i en træ- eller keramisk morter, hældes med kildevand, infunderes, indtil et hvidt lag vises på overfladen af ​​vandet, laget fjernes, koges, afkøles til 50 ° C, honning er tilføjet, filtreret. Den resulterende hasseldrik drikkes efter dampbadet.

Hovedplanten i denne cirkel - slavernes hassel har længe været betragtet som et helligt træ. De troede, at lynet ikke slog ned hassel, og de gemte sig under det i et tordenvejr. Hazel blev betragtet som en god amulet mod onde ånder. Et barns vugge er længe blevet forbigået med en tændt hasselgren - mod skader. Og i Rusland troede de, at en tvillingnød (dobbeltnød under en skal) bringer lykke og rigdom, den blev båret i tegnebøger, så penge ikke ville blive overført, og rundt om halsen for at undgå ulykker og alvorlige sygdomme.

Efter badet skal bladene, der dækkede hylderne, samt kosten, tørres og brændes.

Cirkel to

Planter til en kost: padderok, sedge, elm (eller poppel).

Hovedindflydelsesområde: tilbage. Sygdomme i den anden cirkel - snedig, dovenskab.

Gennemførelse af et baderitual: Den 8. oktober stilles en vase med poppel- eller elmekviste ved østvinduet eller væggen,

sedge og padderok græs. Som i første runde tændes 3 rene vokslys. Du bør mentalt bede om hjælp fra disse planter; når stearinlysene brænder ud, bindes en kost af el, padderok og stang og klargøres stearinlys til badet (på samme måde som i første omgang).

Tre dage før anden runde forberedes følgende infusion til at drikke i dampbadet: hæld ribsblade med kogende kildevand, afkøl, tilsæt poppelfnug, lad det stå i tre dage, sigt. Drik efter dampbadet i en afkølet form.

På dagen for anden runde bærer de en lærredstaske med et stykke elghår eller en elgfigur lavet af elm (poppel).

Mens badet opvarmes, tilberedes følgende infusion: ribsblade smides i kogende vand, derefter poppelblade eller knopper. Kog i 2-3 minutter, og insister derefter. Samtidig tilberedes en kost (gennemblødt i vand i kort tid).

Det er bedst at opvarme ovnen med birkebrænde med tilsætning af poppel- eller elmetræer. Hylderne i dampbadet er dækket af elme- eller poppelblade. I det andet rum tændes 3 lys (med elm, padderok og stang). De varmer godt op i dampbadet, mens vand sprøjtes ind i ovnen 3 gange (hvori kosten blev dampet), 3 gange - en infusion af ribs og poppelknopper.

Vaping procedure. Først svæver de med en kost tilbage. Langsomme, mellemstærke slag føres langs ryggen fra taljen til hovedet og tilbage tre gange. Derefter spredes damp med en kost langs kroppen - fra taljen til hælene og fra taljen til hovedet og tilbage tre gange. Derefter føres hurtige, men svage slag (med spidsen af ​​en kost) fra hælene til hovedet. Derefter påføres 10 fejende slag på ryggen, og ved at presse kosten mod kroppen udføres de fra top til tå. Derefter vender de den svævende på ryggen og udfører alle de handlinger, der er beskrevet ovenfor, eksklusive de sidste 10 slag.

Kommer ud af dampbadet, gnides med infusion af poppel. Derefter skal du først dykke ned i varmt, derefter i koldt vand og fikse virkningen af ​​proceduren ved at drikke en forhåndsforberedt infusion af poppelfluff med ribs.

Bladene, der dækkede hylderne, samt kosten, skal tørres og brændes.

Det blev antaget, at under passagen af ​​anden runde virker padderok først på en person (især på maven), så kommer sav (vindelement) ind i hans krop gennem lugtesansen, og først derefter - elm eller poppel. Padderok normaliserer stofskiftet, fordøjelsesprocesser, genopretter menneskets oprindelige styrke. Du skal tale med disse planter på forskellige måder. Når man plukker padderok, bør man tale hvisken; skærer du en stang af, kan du ikke kun tale højt, men også synge på toppen af ​​stemmen, men elmen skal mumles sagte.

Stearinlys med pulver af padderok, sedge og elm tændes ikke samtidigt, som under passagen af ​​1. runde, men på skift. Først - med padderok, så med stang og til sidst - med elm.

Før du brænder kosten og bladene fra hylderne, skal du takke træerne for deres grene. Healere mente, at hver af de ni cirkler ikke kun lindrer impotens og sygdom, men også skræmmer Likho (ifølge slavernes ideer er Likho en tynd enøjet kvinde, der sidder på skuldrene af sit offer - siden da sygdom og ulykke begynder at falde over en person). Efter at have bestået den første runde, opnår en person evnen til at handle, at modstå en sygdom eller en vanskelig situation. Efter at have bestået anden runde, lærer han at vælge midler og begynder at forstå, hvad der virkelig vil bringe ham helbredelse og gavn, og hvad der kun vil forkæle ham. dårlige vaner og lidenskaber. En person lærer at være ærlig over for sig selv og derfor over for andre mennesker.

Cirkel tre

Planter til en kost: malurt, cattail, bjergaske.

Hovedindflydelsesområde: nakke. Sygdomme i den tredje cirkel: håbløshed, vantro på egen styrke.

At gennemføre et ritual: Den 3. november sættes en vase med grene af bjergaske, cattail og malurt ved østvinduet eller væggen. antænde vokslys, som i de to første cirkler. Forbered derefter en kost og urtelys til badet.

Brændeovnen opvarmes med birkebrænde med tilsætning af en lille mængde tørre røngrene. Mens badet varmes op, skal du have en lærredstaske på med en tot vildsvinehår eller en figur af et vildsvin lavet af rønetræ. Derefter skal du forberede en infusion til et dampbad: først smides jordbær (blade) i kogende vand, derefter rønblade. Kog i 3-5 minutter, insister. Bruges til at bukke under for sten.

Derudover tilberedes en rognedrik: rognebær koges, presses, blandes med bouillonen, når den afkøles, tilsættes lidt honning.

Når badet er klar, tændes det første urtelys i vaskerummet - fra malurt. Når det næsten brænder ud, sætter de et lys med en cattail, og det sidste er et rønelys. Hylderne i dampbadet er dækket af rønblade. En lærredspose med en figur eller uld af et vildsvin hænger over komfuret i dampbadet.

De varmer godt op i dampbadet og sætter to skåle vand i ovnen og en med en infusion af bjergaske og jordbær.

Svævende metode: begynder at svæve bagfra. Først passeres de tre gange med lette slag af kosten fra nakken til hælene og ryggen. Derefter skiftevis slag med en kost med en bølge af damp (1 gang) fra hælene til taljen og fra halsen til taljen. Vær særlig opmærksom på rygsøjlen, gå langs halshvirvler, hvorefter de slår med en kost henover kroppen frem og tilbage fra halsen til hælene (3 gange). Når de indhenter damp, bærer de igen en kost fra halsen til hælene, vender damperen på ryggen og gentager igen.

Når du forlader dampbadet, bør du kaste dig ud i koldt vand. Varighed kold procedure- ikke mere end et minut. Så vasker de sig selv ved at bruge sæbeurt i stedet for sæbe, de vasker sig med infusion på rønbark. Styrk effekten ved at drikke en drink fra rønnebær. Brugte blade og en kost tørres og brændes.

Healerne plukkede planterne i den tredje cirkel på følgende måde: cattail, vandede den med foldede "båd" palmer; bjergaske og henvendte sig til hende med en stemme, der efterlignede græssens raslen.

Ganske ofte blev der tilføjet lidt til infusionen til et dampbad. vegetabilsk olie. På den tredje cirkel er det vigtigt, at stenene er taget fra forskellige steder: den første er en flod, den anden er en sump, den tredje er en sø, den fjerde er fra en vild mark, den femte er fra en husmand, dyrket mark, den sjette er fra en skovlysning, den syvende er fra en nåleskov, ottende - fra løvfældende, niende - fra blandet skov. En vigtig pointe: Når vi arbejdede med bjergaske, forsøgte vi at være ekstra forsigtige. Dette træ er let at fornærme. Folk troede, at det at fælde et rønnetræ indbød til sygdom eller død. De rørte ikke bjergasken, også fordi healere ofte "overførte" sygdommen fra en person til en bjergaske. På den anden side blev bjergaske brugt til at beskytte nygifte: bær var skjult i lommer, blade var foret i sko.

De, der bestod den tredje runde af troldmandens bad, slap af med følelsen af ​​håbløshed, begyndte at tro på deres egen skæbne. Dette gav den syge styrke til helbredelse og forståelse: kun personen selv kan virkelig hjælpe sig selv, healeren vejleder ham kun, hjælper med at vække evnen til selvhelbredelse til stede i hver enkelt af os.

Bemærk: efter et bad med en rønkost havde damperen en følelse af særlig friskhed, livlighed. Normalt blev et sådant bad ikke taget før de gik i seng, eller omvendt, de dampede i det, hvis det var nødvendigt at tilbringe natten uden søvn.

Runde fire

Planter til en kost: behagelig plante (dild, mynte, timian), bælg (gul åkande), ahorn.

Hovedindflydelsesområde: mave. Sygdomme i cirklen - selvtillid, utålmodighed.

At gennemføre et ritual: Den 8. januar, før procedurens start, stilles stearinlys foran en vase med ahorngrene, en kapsel, en krydret plante. Derefter tilberedes koste og urtelys af voks og pulver fra kapslen, krydderiplanten og ahornens bark og blade.

Tre dage før ritualet tilberedes en drink: de tager kildevand eller ahornsaft (forberedt på forhånd), sænker unge ahorngrene og blade der, insisterer i tre dage.

Hylderne i dampbadet er dækket af ahorngrene.

Mens badet opvarmes, forberedes et afkog til dampbadet: først kastes hyben i kogende vand, derefter ahornblade. De varmer op i badet og sætter to skåle med vand i ovnen og en - med et afkog af vild rose og ahorn.

Svævende metode: begynder at svæve fra maven. Først udføres en kost fra ansigtet til maven og fra fødderne til maven 3 gange. Derefter uden pause fra ansigtet til selve fødderne - også 3 gange. Derefter ramte de brystet ti gange og skiftede ret kraftige slag med en bølge af damp. Så vendes damperen om på maven og gentages igen, men allerede fra bagsiden, ekskl. ti slag.

Efter dampbadet gnides kroppen med en forhåndsforberedt ahorninfusion (mulig med hyben), derefter dyppes de først i varmt vand og derefter i koldt. Drik ahorn drink. Som i tidligere tilfælde tørres og brændes kosten og bladene fra hylden.

Healere mente, at ahorn påvirker maven, krydderier - smagen, munden (ildelementet), kapslen - synet, øjnene. Kapslen skulle plukkes meget roligt, den krydrede plante - meget stille, ahornen - snakkede til ham med en almindelig stemme.

Hovedplanten i den fjerde cirkel af healers bade er ahorn. Slaverne betragtede det som et træ af tålmodighed. Det hjælper med at erhverve udholdenhed, slippe af med overdreven hastværk, utålmodighed. Dette er meget vigtigt for den igangsatte healer. Patienten, der har bestået denne cirkel, lærer udholdenhed i at nå målet. (Ahorn er ifølge legenderne fra de østlige og vestlige slaver et træ, som en person bliver vendt ("svoret") til. Af denne grund blev det sjældent brugt. Kun en healer fik lov til at kommunikere med dette træ, behandle de syge med det og identificere de uhelbredelige.)

Cirkel fem

Planter til en kost: malurt, el, ask.

Hovedindflydelsesområde: talje, skuldre. Sygdomme: overdreven mod, selvtillid.

At gennemføre et ritual: Den 30. marts tændes stearinlys for femte cirkels planter - malurt, elletræ og ask. En kost fremstilles af disse planter og urtelys (med malurtgræs, ellekalker malet til pulver og knust askebark og blade).

Tre dage før ritualet tilberedes en drink: askeblade lægges i blød i kildevand i tre dage, honning tilsættes og afkøles med is. Forsigtig: aske er en giftig plante. På dagen for ritualet i den femte cirkel bæres håret af en brun bjørn eller en figur af en bjørn udskåret af aske på kroppen i en lærredspose.

Mens badet opvarmes, tilberedes et afkog til dampbadet: fyrrenåle kastes i kogende vand, derefter askegrene.

Hylderne i dampbadet er dækket af askegrene, en lærredspose med en figur eller bjørnehår er hængt over komfuret. Urtelys placeres i vaskerummet. Først varmer de op i dampbadet (uden kost). Et afkog eller infusion til et dampbad sprøjtes på stenene (2 skåle med vand, den tredje med et afkog). Fortsæt derefter til proceduren med at svæve med en kost.

Svævende metode: begynder at svæve bagfra. Lå dampende på maven. Den dampede kost presses til lænden og holdes i et stykke tid. Derefter glider du hurtigt med en kost fra nakken til hælene. Herefter følger ti slag i lænden, hvorefter de igen udføres med en kost fra hals til tå, som om man tørrer kroppen med den. Så vendes damperen om på ryggen, og alt gentages med undtagelse af ti slag.

Efter dampbadet gnides kroppen med infusion af aske. Så styrter de først i varmt, derefter i koldt vand. De drikker en drink, der er forberedt på forhånd fra askeblade med honning. Kosten og grenene fra hylden, som i tidligere tilfælde, tørres og brændes.

Man mente, at malurt er dødens urt, og det har en gavnlig effekt på knoglerne ( muskuloskeletale system). I dette tilfælde mener vi sort malurt. Malurt derimod er livets plante. Alder havde en gavnlig effekt på blodet, venerne (flodens energi). Ask - på lænden, skuldrene. Ask (hovedplanten i denne cirkel) blev af slaverne anset for at være vogteren af ​​sundhed, rigdom, styrke. Dette er et meget forsigtigt og forsigtigt træ - det tror aldrig på tidlige optøninger og har ikke travlt med at åbne knopper om foråret. Træet overførte denne ejendom til en person under baderitualet i den femte cirkel. Den femte cirkel lærer rimelig forsigtighed: du skal stole på din egen styrke, men ved, at de ikke er ubegrænsede. Dette hjælper med at bestemme, hvornår du kun skal stole på dig selv, og hvornår du skal ty til en andens hjælp.

Cirkel seks

Planter til en kost: sløjfe, siv, fyrregrene.

Pilegrene lægges på hylderne; i modsætning til de tidligere cirkler er hovedplanten i den sjette cirkel - pil - ikke inkluderet i kosten.

Hovedindflydelsesområde: bækkenområde, korsbenet. Sygdommen i den sjette cirkel er nysgerrighed.

At gennemføre et ritual: på ankomstdagen for de første trækfugle tændes lys for planter i den sjette cirkel. Forbered urtelys og en kost til at svæve. 19 dage før ritualet skal du tage kildevand og suge tynde pilegrene i det. På den attende dag koges infusionen, lidt St. Opbevares på køl før brug.

På dagen for sjette omgang tilberedes et afkog til dampbadet efter følgende opskrift: Perikon smides i kogende vand, derefter grønne kogler og pilegrene.

De fyrer op i ovnen. Når badet er færdigt, tændes urtelys i vaskerummet. Hylder, som allerede nævnt, er dækket af pilegrene. De varmer godt op i dampbadet, hælder vand på stenene først (2 bander), derefter et afkog.

Svævende metode: først svæver brystet med en kost. For at gøre dette lægger de den dampede på hylderne med forsiden opad, den dampede kost påføres hjerteområdet og holdes sådan i nogen tid. Derefter passerer ti slag med medium styrke fra nakken til fødderne. Derefter påfører de en kost i ansigtet (meget forsigtigt), holder i nogen tid, hvorefter de passerer langs hele kroppen fra top til tå med ti bidende slag. Kosten presses igen mod hjertets område, igen føres gennem hele kroppen med ti strøg med middel styrke. De vender den svævende på maven og gentager alt igen.

Når de forlader dampbadet, vasker de sig med sæbeurt (eller andre sæbeplanter), gnider hele kroppen med pileinfusion. Så styrter de først i koldt, derefter i varmt vand. De drikker en færdiglavet drink af pil, perikon og enebær. Efter badet tørres og brændes pilegrene og -blade samt en kost.

Det blev antaget, at buen og fyrren påvirker en persons sjæl, røret - på hans sind. Pil, hovedplanten i denne cirkel, giver en person sundhed, vitalitet, hurtig vækst, succesfuldt afkom. Desuden var det den unge pil, der havde den beskyttende kraft (den gamle pil blev ofte betragtet som et tilflugtssted for djævle, helbredere "sendte" ofte sygdomme til den gamle pil). Forresten har et afkog af pil (især med enebær) i Rusland længe været brugt til sygdomme i mave, hals og feber; blå mærker og tumorer blev behandlet med verbal lotion.

Badet i den sjette cirkel reddede en person fra overdreven nysgerrighed og uagtsomhed forbundet med det, bragte fred og ro til hans liv.

Cirkel syv

Planter til en kost: hvidløg, hvid åkande, lind.

Hovedplanten i den syvende cirkel er heller ikke inkluderet i kosten - det er et æbletræ.

Hovedindflydelsesområde: ribben. Sygdomme er en tvetydighed i bevidstheden.

At gennemføre et ritual: Den 4. juli blev der stillet lys foran åkande-, linde- og hvidløgsstilkene. Derefter blev en kost og urtelys tilberedt (med knust pulver fra hvidløg, åkandeblomster, bark, blade og lindeblomster).

På dagen for ritualet tilberedes et afkog til dampbadet: først blåbær (bær), derefter lindeblomster og en æblegren kastes i kogende vand. Kog derefter æbledrik: æbletræsblade smides i kogende vand, efter et minut tages de ud, presses i et afkog, hakkede æbler smides der, efter cirka ti minutter tages æblerne ud, drikken afkøles.

Hylderne i dampbadet er overdækket friske bladeæbletræer. De varmer godt op i dampbadet og giver først vand til stenene, derefter et afkog (lind, blåbær, æbletræer).

Svævende metode: læg damperen på hylderne med maven nedad.

En dampet kost presses mod området bryst(fra ryggen), efterfulgt af ti hurtige slag over hele kroppen. Dette gentages 3 gange, hvorefter de føres med en kost fra lænden til hælene, derefter fra lænden til nakken. Løft kosten op, ryst den, og tryk den derefter mod halsen. På samme måde behandler de brystet, lænden osv. (fra nakken til hælene).

Efter dampbadet vasker de med sæbeurt eller andre sæbeplanter, gnider med infusion på æbleknopper For at konsolidere effekten drikker de en æbledrik.

Efter badet tørres og brændes kosten og bladene.

Det blev antaget, at hvidløg påvirker munden og tungen, dets element er ild. Åkande er ansvarlig for spiritualitet, den har også en gavnlig effekt på benene; linden, som selv valgte solens energi, påvirkede synet.

Den syvende cirkel er en af ​​de højeste cirkler i baderitualet. Efter at have bestået det, lærer en person at se tingene i deres sande lys.

Cirkel otte

Planter til en kost: kornblomst, siv, birk.

Hovedindflydelsesområde: nakke, baghoved. Cirklens sygdomme - idealiseringen af ​​viden.

At gennemføre et ritual: Den 8. maj tændes stearinlys foran planterne i den ottende cirkel - kornblomster, siv og birk. En kost fremstilles af disse planter; fra græs og kornblomstblomster (høstet sidste sommer), siv og birkebark tilberedes pulver til urtelys.

Tre dage før ritualets ottende runde tager de kildevand, suger birkeknopper i det, insisterer på et varmt sted. Stil på køl på tredjedagen. Dette er drikken fra den ottende cirkel. På dagen for ritualet bæres slangeskind eller en figur af en slange udskåret af birk på kroppen i en lærredstaske.

Hylder i dampbadet er dækket af birkeblade. Mens badet opvarmes, tilberedes et afkog til dampbadet: først kastes kornblomster i kogende vand, derefter birkeblade.

Urtelys tændes i vaskerummet, en lærredspose med slangeskind eller en figur af en slange hænges over komfuret i dampbadet, det varmer godt, først hældes vand på stenene, derefter afkog.

Svævende metode: begynder at svæve bagfra. Først slår de med en kost fra hælene til hovedet, som om de ruller et hjul langs ryggen, gentag tre gange. Så påfører de en kost på baghovedet, holder den lidt, hvorefter der følger ti lette slag over hele kroppen. Igen presser de kosten mod baghovedet. Igen sendes de med hurtige ti slag over hele kroppen. Vend damperen på ryggen og gentag hele cyklussen.

Efter dampbadet gnider de hele kroppen med birkeinfusion, dypper først i varmt, derefter i koldt vand. De drikker en drink af birkeknopper.

Brugte kost, grene og blade tørres og brændes.

Det blev antaget, at kornblomst påvirker området af hænderne, birk - på hovedet, siv - på huden, håret og berøring.

Hovedplanten i denne cirkel er birk, et af de mest ærede træer blandt slaverne. Sandt nok var holdningen til hende ofte ambivalent. På den ene side bragte birken sundhed, godhed, på den anden side kunne det have en skadelig virkning, da ifølge de gamle slavers overbevisning kunne en død persons sjæl bosætte sig i den. På den anden side blev birkegrene brugt i forskellige ritualer og ritualer betragtet som en pålidelig amulet i folkemagi. Healere "overførte" ofte børnesygdomme til en voksende ung birk ved at hælde vand under den, hvori de badede et sygt barn. O helbredende egenskaber birk er allerede beskrevet i tidligere kapitler.

Badet i denne cirkel helbredte en overdreven besættelse af viden hos en person, det, der nu kaldes "komplekset af personlig betydning", lært at skelne mellem sand viden og slop.

Cirkel ni

Planter til en kost: kamille, pil, eg.

Hovedindflydelsesområde: arme. Cirkelsygdom - alderdom.

At gennemføre et ritual: Den 17. september tændes stearinlys for planter af niende cirkel, en kost og urtelys tilberedes med pulver fra kamilleblomster, blade og bark af pil og eg.

Tre dage før ritualet tilberedes en drink af den niende cirkel: afskårne agern gennemblødes i kildevand, insisteres i tre dage, og vandet skiftes to gange om dagen. Derefter smides egeblade i frisk kildevand, bringes i kog, koges i 1 minut, blade fjernes, agern i blød i 3 dage smides, opvarmes i yderligere 3-5 minutter, hvorefter de fjernes fra varmen, filtreres , afkølet.

På dagen for ritualets sidste runde bæres en lærredstaske med ulvehår eller en figur af en ulv udskåret i eg på kroppen. Mens badet opvarmes, tilberedes et afkog til dampbadet: først kastes agern i kogende vand, derefter hindbær. I det andet rum tændes urtelys, i dampbadet hænges en lærredspose med ulvehår eller en ulvefigur over komfuret.

Hylderne i dampbadet er dækket af egegrene.

De varmer godt op i dampbadet, og glem ikke at give på stenene først med vand, derefter med et afkog.

Svævende metode: damperen placeres på hylderne med ryggen opad. Først passeres tre gange med kraftige slag fra top til tå. Dette efterfølges af langsomme, "viskose" slag fra hælene til lænden og fra hovedet til lænden også 3 gange. Så kom afmålte, men ikke for kraftige slag fra hoved til hæle - men allerede 7 gange. Efter at have passeret hænderne med en kost tre gange, vender de den svævende på ryggen. Gentag hele cyklussen.

Efter dampbadet styrter de først i koldt vand, vasker derefter med sæbeurt, gnider infusion på egebark, drikker en agerndrink. Som før bliver den brugte kost og blade tørret og brændt.

Det blev antaget, at kamille påvirker tarmområdet, pil - på reproduktive system, eg er ansvarlig for hænderne og symboliserer lynets energi.

Eg er hovedplanten i denne cirkel. Dette er en af ​​de mest kraftfulde langlivede planter. Blandt slaverne blev det betragtet som helligt. Eg har altid symboliseret magt, styrke, mod, maskulinitet. Vi har allerede talt om egetræets helbredende egenskaber.

Den niende cirkel er den sidste i healerens ritual. Det er designet til at hjælpe en person med at overvinde frygten for døden, give ham styrke, vitalitet, lære ham at modstå alderdom.

Månekalender og bad

Siden oldtiden har folk været interesseret i den nærmeste kosmiske krop til os - Månen.

Dette gælder især de slaviske folk. Trods alt var de gamle slaver en "måne" civilisation. Ifølge Månen kontrollerede de tidspunktet for såning, bearbejdning af markerne, mange kalenderrituelle helligdage er direkte relateret til Månen. Og selve ordet "måned" indikerer det før adoptionen solkalender de gamle folk i Europa brugte månekalenderen. Forresten, i arkaiske tider var "månen", "måneden" maskulin blandt slaverne, og "solen" var feminin. De gamle vismænd indsamlede omhyggeligt, lidt efter lidt, viden om natlyset, om dets indflydelse på Jorden og først og fremmest på mennesket.

Det undgik ikke deres opmærksomhed, at månens kraft manifesterer sig gennem vand. Månens forbindelse med vandelementet er ubestridelig. Det mest veltalende bevis på dette er de oceaniske tidevand. Mennesket er også to tredjedele vand. Måske er det derfor, natstjernens position så påvirker en persons liv, helbred, fysiske tilstand, humør. Det har længe været bemærket, at mange kroniske sygdomme, med Månens position i en eller anden stjernetegnskonstellation, tilstanden af ​​kredsløbssystemet, lymfeforandringer. På visse månedage er visse organer sårbare (eller kræver omvendt en øget belastning) osv.

Badeproceduren kombinerer alle fire elementer: vandets rensende kraft, brændende varme, luftens gennemtrængende kraft, der supplerer alt dette med den helbredende virkning af urter og træer. Dermed spores også forbindelsen mellem Månen og badet. Hvis vores intuition ikke svigter os, kan vi selv mærke det. Der er dage, hvor man virkelig hurtigt vil kaste sig ud i den oprindelige varme fra vandet, den blide badevarme. Og nogle gange i badet, som de siger, "benene bærer ikke." Og det er ikke tilfældigt.

Der er månedage, hvor en badeprocedure kun kan give fordele. På sådanne dage er kroppen mest udsat for den helbredende virkning af vand, varme, aromatiske urter. Men der er dage, der er helt uegnede til en badeprocedure. Hvis du "viser karakter" og stadig går i bad på sådan en dag, er det mindste, der venter dig skuffelse: vandet er ikke det samme, og dampen er ikke god, og sundhedstilstanden efter badet er ikke den samme. bedst. Der kan være mere ballade. For eksempel helbredsproblemer. Dette gælder især for dem, der har et svagt hjerte.

For at undgå problemer skal du kende anbefalingerne fra hver månedag. Men først et par ord om månedagen, mere præcist månedagen. I månemåneden (det adskiller sig fra solen) 29 eller 30 dage. Hvis det ønskes, kan du selv beregne tidspunktet for deres ankomst. Der er ganske simple formler for dette. Det er dog nemmere at bruge en speciel månekalender. Det markerer også tidspunkterne for begyndelsen af ​​fuldmånen, og endda måneformørkelser (sådanne kalendere udgives af en række russiske og ukrainske udgivere, de kan købes samme sted, hvor du får dine sædvanlige solkalendere).

Forresten er den korrekte implementering af vandprocedurer under måne- og solformørkelser en garanti for, at formørkelser ikke vil have en mærkbar effekt på dig. skadelig påvirkning. Under alle omstændigheder kan du reducere risikoen for alle former for eksacerbationer, komplikationer, forbedre velvære.

Til at begynde med lister vi de mest gunstige dage for et bad. Disse er den tredje, tiende, trettende, attende, enogtyvende og syvogtyvende månens dag. Samtidig er den tredje månedag en af ​​de bedste til et finsk tørbad, men den tiende er bedst at afsætte til et russisk dampbad.

Ikke lovende tid for et bad - den fjerde, seksogtyvende, nieogtyvende månedag. Mennesker med dårligt helbred kan tilføje den femtende månedag til denne liste. Resten af ​​dagene er mere eller mindre neutrale i forhold til badeproceduren. Selvfølgelig har hver dag sine egne karakteristika, så lad os dvæle ved dette mere detaljeret. For nemheds skyld opdeler vi månekalenderens dage iflg følgende princip: det bedste tidspunkt for et bad; gunstig tid til et bad; neutrale dage; dage ugunstige for et bad.

Dage mest gunstige for et bad

tredje månedag

Som allerede nævnt er dagen ideel til at tage en sauna. I denne periode tolererer kroppen let øgede temperaturbelastninger. Hertil kommer, at i begyndelsen af ​​månemåneden flydende medier organisme, indre organer. Et godt finsk bad vil hjælpe med at eliminere denne ugunstige indflydelse af månen. Hvis du har godt helbred, kan du "spørge dig selv varmen." Før du besøger saunaen er det meget nyttigt at udføre fysiske øvelser. Vær ikke bange for at overdrive det. På denne dag vil enhver belastning gavne. Især hvis du bygger det op gradvist. Den eneste advarsel: Brug ikke olier. Hærdningsprocedurer er nyttige. Rhinitis er godt behandlet.

tiende månedag

Dette er den bedste dag at besøge det russiske dampbad. Tag hvad du kan fra denne procedure. På denne dag, og en bidende kost, og badevarme, og isvand pools, og en kontrastbruser vil kun gavne. Tage sig af helbredende infusioner til et dampbad, urtete. Vand i denne periode har en usædvanlig gavnlig effekt på kroppen og i alle former. Hvis det ikke er muligt at gå til badehuset, tag et dampbad derhjemme, fuldfør det med kontrasterende procedurer (forresten er det godt at begynde at bygge et badehus på denne dag).

trettende månedag

Hvis du vil se yngre ud, så skynd dig til badehuset på denne dag. I denne periode lægges et program til foryngelse af kroppen frem for hele måneden. Derfor er specielle sammensætninger til et dampbad, medicinske og kosmetiske cremer, salver og masker effektive. Massage med olier er meget nyttig. Den trettende månedag er det bedste tidspunkt at slippe af med rynker. Du kan starte en cyklus af øvelser for ansigtet. Ved hjælp af et dampbad behandles hudsygdomme godt i dag. Den foryngende effekt af vand på dette tidspunkt er størst. Glem ikke at afslutte varme procedurer med et koldt brusebad.

attende månedag

Hvis du besøger et dampbad på dette tidspunkt, vil din hud og nyrer være dig særligt taknemmelige. Den attende dag er meget god til et bad. I denne periode er kostmassage effektiv, så det er bedre at bade med en kost. I dag skal du vælge birk eller brændenælde. Du kan kombinere begge koste til en. Sårhelende sammensætninger fungerer godt, nyre-te er nyttige. Disse månedage er en af ​​de bedste olier at bruge. Du kan tage et bad med aromatiske olier, gør olie massage. Personer med problemhud bør starte wellness-behandlinger. Der vises lerbehandling, urtesalver, mudder, sammensætninger baseret på havalger. Efter dampbadet er det nyttigt at svømme.

første og tyvende månedag

Stærk, aktiv periode. En fremragende dag for både sauna og dampbad. Det er godt, hvis en stor, men venlig kampagne samles. Der er ingen bedre dag for et kollektivt besøg i dampbadet. Kontrasthærdningsprocedurer er nyttige. Koldt vand vil ikke gøre nogen skade (et besøg i et land- eller landsbybad er også bedre at falde sammen med den enogtyvende dag af månen). Generelt i denne periode er alle "ekspanderende" vandprocedurer nyttige, hvorefter det er nødvendigt at skylle med koldt vand for at øge vaskulær tonus.

syvogtyvende månedag

Alle vandprocedurer er vist uden undtagelse, det er ikke tilfældigt, at selv symbolet på denne dag er Neptun. En af de bedste dage for bademagi. "Trylle" over kompositioner til et dampbad, over urteinfusioner til at drikke, lav en utænkelig kombination af urter og grene til fremstilling af koste. Alt vil gå for fremtiden, hvis du er styret af din egen intuition. Vand og intuition - søgeord denne dag. Tiden brugt i dampbadet, antallet af kontrast eller kolde procedurer, bestemmer den maksimale temperatur i dampbadet, i overensstemmelse med den "indre stemme", i dag vil det ikke svigte dig. Alle procedurer rettet mod at fjerne toksiner er yderst nyttige. Hvis det ikke er muligt at besøge dampbadet, tag våde wraps. Folk med svagt hjerte der skal udvises forsigtighed.

Badedage

sjette månedag

Det russiske dampbad og sauna vil hjælpe til effektivt at rense lungerne på denne dag. Alle hærdningsprocedurer, let tonic massage er nyttige. Hypertensive patienter bør være opmærksomme på deres helbred - eksacerbationer er mulige. Alle andre har intet at frygte. Før du besøger dampbadet, kan du spørge dig selv om en god fysisk aktivitet. Generelt er den sjette dag tidspunktet for øget udholdenhed. Mest sandsynligt vil du nemt udholde den højeste temperatur i badet. Men glem ikke, at dampbadet ikke er et sted for optegnelser.

ottende månedag

I denne periode er alle opvarmningsprocedurer nyttige, som bidrager til fjernelse af toksiner fra kroppen. Bad og sauna vises til næsten alle, såvel som moderate udøve stress før du går ind i dampbadet. Gigt reagerer godt på behandlingen. De, der ønsker at tabe sig på denne dag, vil nemt tabe et par ekstra kilo. Meget hjælpsom urtete, infusioner, afkog. Varme og varme bade kan indgå i det samlede kompleks af badeprocedurer.

tolvte månedag

Generelt er alle vandopvarmningsprocedurer, der fjerner toksiner fra kroppen, nyttige. På denne dag behandles hudsygdomme effektivt i dampbadet. Efter badet bør du ikke drikke stærk te (kaffe og alkohol er strengt forbudt på denne dag). Det er bedre at drikke juice eller urte "lever" te. Syge led skal behandles ordentligt med en kost. Det er bedre for folk med et svagt hjerte at springe badet over på denne dag. Alle andre vil nyde godt af dampbadet.

fireogtyvende månedag

En gunstig periode til fjernelse af slim fra kroppen. Til disse formål er en tørluftsauna eller dampbad med tør varm damp velegnet. Blød tør damp er godt for lungerne, renser huden. Dagen er også vellykket til fjernelse af salte, behandling af gigt. Healingsgebyrer vil være særligt effektive i dag. Nyttige urteteer og bade med adaptogener (kinesisk magnolia, eleutherococcus, Baikal kalot), let tonic massage. En af de bedste dage for en familie sauna (sex i denne periode er healing). Det er også godt at udpege opførelsen af ​​et nyt bad på den fireogtyvende månedag.

Resten af ​​månedagene for badet er neutrale. Og selvom deres indflydelse mærkes af en person hver dag, er de ikke direkte relateret til badeproceduren.

Naturligvis kommer badefærdigheder kun til en person med erfaring. Bad - dette er feltet, hvor al visdom kommer gennem erfaring. Men ligesom teori er magtesløs uden erfaring, så er erfaring blind uden teori. Vi har forsøgt at kombinere i denne bog den viden, der er akkumuleret af vores erfaring og erfaringerne fra de generationer af bademestre, takket være, at vi nu har dette mirakel - et duftende, varmt badehus. Denne viden, som enhver empirisk viden, blev opnået gennem lange søgninger og mange fejltagelser, lidt for lidt ved at indsamle held og fund. Vi håber, at alt, der står på disse sider, vil fritage dig for behovet for at "genopfinde hjulet", og din vej til højderne af badefærdigheder vil begynde fra det sted, hvor forfatterne slutter denne bog. Hvem ved, måske er det dig, der er bestemt til at tage endnu et nyt skridt på denne interessante vej. Men selvom du ikke stræber efter at være pionerer, håber vi, at du vil føle dig godt tilpas, varm og sund i dit badehus.

Nyd dit bad!

Mange vil gerne vide, hvorfor man efter 12 ikke kan gå i bad. På internettet kan du finde mange skræmmende historier, som fraråder enhver lyst til at bade efter klokken 12 om natten, men samtidig kan et sådant tegn findes en rimelig forklaring.

På spørgsmålet om, hvorfor du ikke kan gå i bad efter klokken 12 om natten, kan du svare på forskellige måder. Dette skilt har eksisteret i meget lang tid. Folk har længe troet på det, men der er dem, der tror på det allerede nu. Samtidig tror nogen, at det er umuligt kun at vaske i badet, og nogen er endda bange for at vaske i brusebadet.

Siden oldtiden har folk været vant til at tro på det meste forskellige tegn. Nogle af dem kan forklares i form af logik, og nogle er, som det ser ud ved første øjekast, blottet for sund fornuft.

En af de mest interessante tegn er et tegn på, at man ikke kan vaske sig i badet efter klokken 12 om natten.

I gamle dage, hvor badet var det eneste sted for folk, hvor de kunne vaske sig, overholdt mange denne regel ubetinget. Samtidig var der nogle, der slet ikke forstod, hvad meningen med skiltene var. Det viser sig, at ifølge gamle legender efter klokken 12 om natten kom djævle og andre onde ånder for at bade. Hvis en person ikke ville møde dem, skulle han ikke gå i badehuset efter klokken 12 om natten.

På internettet kan du finde en masse historier, hvor folk beskrev, hvordan de så onde ånder i badehuset, når de gik til vask på så sent et tidspunkt. Nogle siger endda, at de direkte kommunikerede med dæmoner i menneskelig form. Angiveligt kom en fremmed til badehuset, dampede og gik derefter i ukendt retning, og der blev fundet hovmærker på jorden. Det er svært at tro, men eksperter indrømmer fuldt ud, at sådanne historier ikke bare er fiktion. Når en person tror på noget, begynder hans bevidsthed at fungere anderledes. Som et resultat af dette kan han se ting, der ikke rigtig eksisterer. Det sker bare, at en person er meget bange for visse ting, hvorefter de begynder at virke for ham overalt.

Det er muligt, at nogle af de historier, der fortælles af folk om onde ånder, viser sig at være fiktion. Nogle mennesker er så opslugt af at skrive utrolige historier, at de ikke selv bemærker, hvor uoverbevisende disse samtaler bliver.

For eksempel er det meget svært at tro, at nogen skulle kommunikere med en rigtig djævel.

På spørgsmålet om, hvorfor det er umuligt at gå i badehuset om natten, giver nogle mennesker deres egen forklaring. Og disse forklaringer er meget mere banale end dem, der er forbundet med historier om onde ånder. Nogle mennesker hævder, at dette tegn er baseret på det faktum, at det simpelthen er skadeligt for folk at bade om natten. Måske var nogle badeelskere så glade for hende, at de vaskede sig på et så sent tidspunkt. Det var på grund af den ubelejlige tid, at historier om en mystisk ond ånd dukkede op.

I øjeblikket begyndte folk at tro, at det på dette tidspunkt er farligt ikke kun at bade i badekarret, men også at vaske i brusebadet på badeværelset. Måske skal du ikke tage et bad på dette sene tidspunkt, men du kan tage et brusebad på et sådant tidspunkt, hvis det er nødvendigt.

At tro eller ikke tro på varsler er alles sag. Samtidig skal folk primært fokusere på deres egne behov. For eksempel kan en situation, hvor en person har brug for at vaske akut, opstå på grund af en bestemt arbejdsplan. Nægt ikke dig selv fornøjelsen af ​​at tage et varmt brusebad på grund af eksistensen af ​​dette tegn.

Selv moderne videnskabsmænd forsøgte at besvare spørgsmålet om, hvorfor det er umuligt at gå til badehuset om natten. De forsøgte at forklare dette med, at det menneskelige hjerte om natten ikke er i stand til at udholde alvorlig stress. Men ingen officiel videnskabelig begrundelse det er ikke blevet fremsat.

Mange vil gerne vide, hvorfor man ikke skal gå på badehuset om natten. De fleste tolke forbinder dette skilt med ond ånd. Det er frygten for at mødes med onde ånder, der advarer nogle moderne mennesker fra at gå til dampbadet om natten.

Der er mange folketegn som har været kendt siden oldtiden. Mange af dem er relateret til fugles adfærd. Mejsen betragtes som en god og venlig fugl, og derfor lover tegnene forbundet med den at blive velsignet ...

For russere badeprocedurer er for længst holdt op med at være bare en måde at rense kroppen på. I dag opfattes de mere som en kombination af foranstaltninger til at forbedre kroppen, højne humøret, forbedre hudens tilstand og også som et behageligt tidsfordriv. Mange overvejer at gå i bad som en af ​​de de bedste muligheder rekreation.

Kilde: depositphotos.com

Samtidig er der få rigtige kendere af badeprocedurer. De fleste mennesker damper forkert, i bedste fald, ophæver fordelene ved badet, og i værste fald skader de endda deres eget helbred. Årsagen er de udbredte misforståelser om det russiske bad. Overvej den mest berømte af dem.

Jo højere temperatur i dampbadet er, jo mere nyttig er proceduren.

Til badeprocedurer er den optimale temperatur omkring 60 ° C ved 60 % luftfugtighed. Det er dette mikroklima i dampbadet, der tillader kroppen at varme op jævnt og gradvist fjerne giftstoffer med sved. Ved højere temperaturer er der risiko for forbrændinger luftrør.

Jo længere du damper, jo bedre

Opfattelsen af ​​badevarme er forskellig for alle. Dampning er kun det værd, når proceduren ikke leverer ubehag. At prøve at udholde ubehag og konkurrere med mere modstandsdygtige mennesker i denne henseende er uklogt og usikkert for helbredet.

Maksimum tilladt periode ophold i dampbadet afhænger af personens alder, tilstedeværelsen af ​​kroniske sygdomme, egenskaberne ved velvære og andre individuelle faktorer. En voksen, der beslutter sig for at besøge et bad for første gang, anbefales at begrænse sig til et besøg i dampbadet i højst 7 minutter. Med normal tolerance kan hvert efterfølgende besøg øges med 1 minut. Erfarne vapers vænner sig til sidst til to eller tre besøg med en samlet varighed på 15 til 35 minutter.

Før du går i bad, skal du spise godt

Virkelig damp på fuld mave meget skadeligt. Pausen mellem at spise og gå i bad skal være mindst 3 timer. Det er bedre at inkludere grøntsags- og frugtretter, surmælk og kornprodukter samt nogle fisk og æg i måltidet før badet. Det anbefales ikke at spise kød, røget kød, dåsemad og fastfood. Inden du besøger dampbadet, skal du glemme alt om kulsyreholdige drikkevarer, bælgfrugter og fødevarer rige på smagsstoffer og indeholder animalsk fedt. Deres behandling, kombineret med temperaturpåvirkningen på kroppen, overbelaster leveren, hvilket fører til forstyrrelse af fordøjelsessystemet.

Du skal i bad en gang om ugen

Eksperter mener, at det at gå til badehuset en gang om ugen giver den mindst nødvendige terapeutiske og kosmetiske effekt på kroppen, men ingen siger, at dette ikke bør gøres oftere. Badeelskere, der bader 2-3 gange om ugen, bemærker ikke nogen negative konsekvenser.

Badeprocedurer er farlige for gravide kvinder

I Rusland besøgte fremtidige mødre badehuset uden begrænsninger. Kvinder dampede ikke kun indtil selve fødslen, men fødte ofte endda i dampbade. Babyer blev taget i bad fra de første måneder af livet. Badet vil ikke skade gravide kvinder og moderne verden. Det er kun vigtigt at observere rimelig mådehold: overophede ikke og tag ikke alt for lange procedurer, der kan blive stressende for kroppen.

En badekost skal slås på huden

Koste i badet bruges til to formål: For det første, med deres hjælp "tilpasser" de varm luft til huden og masserer forsigtigt dens overflade, og for det andet får de vandekstrakter biologisk. aktive stoffer, som derefter drysses på varme sten for at skabe en helbredende damp. Til at svæve, bruges koste normalt fra grene af løvtræer: birk, eg, lind, eukalyptus, asp, samt lægeurter. Til inhalationer dampes også koste fra nåletræer.

Det er fuldstændig nytteløst at piske kroppen med en kost, og det er ikke sikkert, da man kan skade hudens overfladelag, blødgjort af varme.

At slukke tørsten i badet er bedre med koldt vand

Et besøg i badet er ledsaget af stærk svedtendens. Det er nødvendigt at genopbygge væsketabet, men koldt vand er ikke egnet til dette formål. Det er godt at drikke urtete, bærfrugtdrikke, tørrede frugtkompotter i badet. Velegnet og varm kogt vand. Brug kulsyreholdige drikke (også søde) og frugtjuice til at slukke din tørst industriel produktion uønsket.

Det er godt at drikke øl i badet

At drikke alkohol i badet er meget farligt. Dette fordobler den stress, som det kardiovaskulære system oplever, idet den eksisterende disposition øger risikoen for slagtilfælde eller myokardieinfarkt. Desværre nægter mange russere, der indser dette, stadig ikke sig selv fornøjelsen af ​​at drikke et par krus øl og hævder endda, at det er nyttigt, fordi en skummende drik angiveligt slukker tørsten, og der er ikke meget alkohol i den.

Faktisk kan du i badet ikke bruge noget produkt, der indeholder alkohol. Energidrikke og stimulanser anses for at være særligt farlige i denne henseende; spiritus, vin og øl bør også optages på den forbudte liste.

Nærende hudmasker bør påføres mellem besøg i dampbadet

Grundlaget for næsten alle nærende masker- fed. De skaber en film på huden, der lukker porerne, så det er umuligt at anvende masker på kroppen og ansigtet, før du besøger dampbadet: sveden forstyrres. Derudover indeholder kosmetik af denne art aromatiske stoffer, der skaber fremmede lugte i dampbadet.

Før du tager badeprocedurer, skal du skylle med varmt vand i bruseren og tørre huden tør med et håndklæde. I dampbadet kan du kun bruge peelingprodukter for at lette eksfoliering af døde hudpartikler. Processen kan forbedres ved hjælp af honning: den har ikke kun rensning, men også ernæringsmæssige egenskaber. Det er kun tilladt at anvende resten af ​​kosmetik på ansigt og krop ved afslutningen af ​​badeprocedurerne.

Røde pletter på huden efter et dampbad er et tegn på god vaskulær tilstand

Læder sund person efter at dampbadet bliver jævnt lyserød nuance. Når der vises ujævne røde pletter nogle steder, skal du være forsigtig: deres udseende indikerer enten en krænkelse af perifer cirkulation eller alvorlig overophedning. Den sidste omstændighed er let at kontrollere: det er nok at måle pulsen efter et besøg i dampbadet. Hvis det er 140 slag i minuttet eller mere, så skal du dampe ved en mere moderat temperatur.

Du kan køle kroppen i poolen efter hvert svæv

Kontrasterende badeprocedurer (nedsænkning i koldt vand eller sneaffald, alternerende med besøg i dampbadet) er meget nyttige for nervesystemet: de lindrer perfekt stress. Til andre formål kan de dog være overflødige. Hvis meningen med procedurerne er at genoprette styrken efter en sygdom, bør du opgive temperaturkontraster og tage et varmt brusebad mellem besøgene i dampbadet.

Men selv når kontrastprocedurer er angivet, anbefaler eksperter at dyppe i koldt vand først efter det tredje svæv, når kroppen allerede er jævnt opvarmet.

Ved afkøling efter et dampbad skal håret holdes tørt

Dette er en meget almindelig og skadelig misforståelse. Efter dampbadet skal du helt sikkert styrte med hovedet.

Som et resultat af stærk opvarmning i dampbadet er hovedets og kroppens kar i udvidet tilstand. Nedsænkning i koldt vand fører til deres øjeblikkelige indsnævring. Når hovedets kar forbliver udvidede, kan trykket stige kraftigt i dem, hvilket er fyldt med give bagslag: den mest almindelige sløvhed, døsighed, besvær med tale. Nogle anser sådanne fornemmelser for at være bevis på de kvalitative virkninger af badeprocedurer, men i virkeligheden er disse symptomer på en forringelse af cerebral cirkulation.

I badet er det nok at tage en kost

Erfarne vapers gør aldrig dette. De har normalt to eller tre koste af forskellige planter. For eksempel er følgende kombination meget populær: birk, eg og enebær. Birkekost bruges i begyndelsen af ​​dampning for at åbne porer, eg - for at øge sveden og forbedre hudens tilstand, enebær - til en blid massage, der forbedrer blodcirkulationen og skaber en helende damp med en vidunderlig fyrrearoma.

Nogen Banya kost trænger til forbehandling. Kendere anbefaler at dampe grenene i kogende vand i 5 minutter, og derefter opbevare dem i samme mængde i koldt vand.

I badet skal du vaske med sæbe

Sæbe fjerner det beskyttende fedtlag fra hudens overflade og udtørrer den derved meget. Forene lignende effekt med intens opvarmning er uønsket. Det er bedre at vaske med sæbe dagen før du besøger badet, og kun bruge et varmt brusebad og eksfolierende produkter i det. Forresten er det slet ikke nødvendigt at bruge scrubs og skræller fra industriel produktion: masker lavet af ler, majsmel eller havregryn, samt biprodukter.

Du kan have sex i badet

Mænd er mere tilbøjelige til at lide under følgerne af denne vrangforestilling. For en person, der lige har taget badeprocedurer, kan sex være farligt. Faktum er, at efter dampbadet aktiveres blodcirkulationen, belastningen på karrene øges. Frigivelsen af ​​en stor mængde kønshormoner i blodet på en sådan baggrund kan føre til et hjerteanfald og en hypertensiv krise.

Badetraditionen i Rusland har en lang historie. Reglerne for at besøge dampbadet blev dannet for længe siden, de er blevet testet af mange generationer af vores forfædre. At dampe i badet, forsømme disse regler, er ikke kun meningsløst, men også farligt. Derudover har et besøg på badet et nummer medicinske restriktioner som også er nyttige at kende. En smart tilgang kan hjælpe dig med at undgå mulige komplikationer og få mest muligt ud af denne fornøjelige aktivitet.

Video fra YouTube om emnet for artiklen:

Bad og sauna - fremragende middel genopretning. For kvinder er de især nyttige. Dampbadet reducerer antallet af rynker, hjælper med at bevare hudens elasticitet og hjælper med at tabe sig. Men under nogle forhold er badet kontraindiceret.

Sauna og hjerte

Badet har størst effekt på kardiovaskulære system. Grundlaget for dets handling er at forbedre blodgennemstrømningen på grund af temperaturforskelle. Varmen forårsager udvidelse af de mindste blodårer- kapillærer.

Høj temperatur gør, at selv de beholdere, der var tomme før, fungerer. Kontrasten af ​​temperaturer, når man hopper i poolen, bidrager til indsnævring af kapillærerne. Og efter at have forladt poolen udvider karrene sig igen og afgiver overskydende varme. Sådan foregår "kargymnastik".

Den hurtige frigivelse af kroppen fra væske på grund af intens svedtendens bidrager til fortykkelsen af ​​blodet. Blodkoagulationssystemet aktiveres, men samtidig øges aktiviteten af ​​det antikoagulerende system også "profylaktisk". Det vil sige, at i badet er hjerte, blodkar og blod i fuld kampberedskab.

Det kan dog være farligt for dem, der har hjertefejl med alvorlige overtrædelser cirkulation. Du kan ikke besøge dampbadet med svær hypertension med blodtryk over 200 mm Hg. Art., tung koronar sygdom hjerte og svær vaskulær åreforkalkning.

Du bør ikke friste skæbnen og dem, der har en tendens til blødning eller trombose, såvel som dem, der for nylig er blevet opereret. Med stor omhu skal du bade efter 60 år. Og alder over 70 år er en kontraindikation for at besøge en sauna eller et bad.

Ilt til lungerne

Varm luft hjælper med at rense luftvejene. Mobiliteten af ​​costovertebrale leddene øges, brystets bevægelser bliver friere. Blodcirkulationen i lungerne forbedres, og blodet er mere mættet med ilt.

I mellemtiden er et bad og en sauna en betydelig belastning for kroppen. Derfor bør personer med forværring af kroniske sygdomme i lunger og bronkier, aktiv tuberkulose og svær bronkial astma ikke dampes.

Varme til led og muskler

Sauna hjælper meget muskelsmerter efter sportsaktiviteter. Indvirkning høj temperatur fremmer eliminering af stoffer, der forårsager ubehag i musklerne. Derfor er saunaen den bedste metode til muskelgendannelse.

Badet er også nyttigt for leddene. En stigning i mobilitet og et fald i smerter i leddene i saunaen opstår på grund af en stigning i udvekslingen af ​​interartikulær væske. Men med en forværring af gigt kan du ikke bade.

Nyrer og lever hvile

Øget svedtendens mindsker belastningen af ​​nyrerne, og de er på "korttidsferie". Urinproduktionen falder allerede i de første minutter og forbliver reduceret i flere timer efter at have forladt saunaen. Men hvornår urolithiasis og alvorlig nyresygdom med et dampbad er bedre ikke at risikere det.

Sauna aflaster ikke kun nyrerne, men også leveren. Varme forbedrer udskillelsen af ​​galde, lindrer stagnerende galde galdeblære. "Relationer" i tarmene normaliseres, på grund af øget lymfeflow bliver tarmene befriet for toksiner. Påvirkningen af ​​høj temperatur påvirker tarmfloraen positivt, hvilket forhindrer udviklingen af ​​dysbakteriose.

Men med alvorlig betændelse i leveren, skrumpelever, udmattelse, forværring af mavesår, er badet kontraindiceret.

Der er en række forbud mod hudsygdomme. Disse er alle akutte hudsygdomme eller deres eksacerbation, sklerodermi. Du kan ikke bade for dem, der har et purulent udslæt, viralt og svampesygdomme hud, fnat.

Badet er også kontraindiceret ved svær diabetes, alvorlige lidelser i skjoldbruskkirtlen, glaukom, epilepsi, psykose og psykopati.

Og under ingen omstændigheder bør du være i dampbadet for alle akutte infektioner, feber og ondartede tumorer.

Så kvinder med dårligt helbred bør bestemt konsultere en læge, før de går til dampbadet.