Psychológia Leva Semenoviča Vygotského. L

VYGOTSKY(vlastným menom Vygodsky) Lev Semenovich (Simkhovich) (5.11.1896, Orsha, provincia Mogilev - 6.11.1934, Moskva) - vynikajúci psychológ, zakladateľ kultúrno-historickej školy v psychológii; profesor; člen Ruskej psychoanalytickej spoločnosti (1925 – 1930).

Jediný trvalé miesto Vygotského prácou za posledných 10 rokov (1924-1934) bola Moskovská štátna pedagogická univerzita (vtedy Druhá Moskovská štátna univerzita a Moskovský štátny pedagogický inštitút pomenované po A.S. Bubnovovi), v ktorej vedec nepretržite pracoval na rôznych pozíciách a viedol katedru ťažké detstvo na Moskovskom štátnom pedagogickom inštitúte.

V roku 1917 absolvoval Právnickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity a súčasne aj Historicko-filozofickú fakultu Moskovskej mestskej ľudovej univerzity. A.L. Shanyavsky. Po revolúcii v roku 1917 v Gomeli vyučoval na škole literatúru. Pracoval v Moskovskom štátnom inštitúte experimentálnej psychológie (1924 – 1928); v Leningradskom štátnom pedagogickom inštitúte pomenovanom po. A.I. Herzen; V Štátny ústav vedeckej pedagogiky v Leningradskom štátnom pedagogickom inštitúte pomenovanom po. A.I. Herzen (1927 – 1934); na 2. Moskovskej štátnej univerzite (1924–1930); na Akadémii komunistickej výchovy pomenovanej po. N.K. Krupskaja (1929 – 1931); na Moskovskom štátnom pedagogickom inštitúte. A.S. Bubnová (1930–34); v Experimentálnom defektologickom ústave Ľudového komisára pre vzdelávanie (EDI), ktorý založil sám Vygotskij (1929–34). Prednášal aj na univerzitách v Taškente a Charkove. Vygotskij, fascinovaný literárnou kritikou, napísal recenzie kníh symbolistických spisovateľov: A. Belyho, V. Ivanova, D. Merežkovského (1914 – 17), ako aj traktát „Tragédia dánskeho Hamleta od W. Shakespeara“ (1915 – 16). V roku 1917 začal študovať výskumná práca a zorganizoval psychologickú ambulanciu na Vysokej škole pedagogickej v Gomeli. Na II. celoruskom kongrese o psychoneurológii v Leningrade (1924) vypracoval inovatívnu správu „Metodológia reflexologického a psychologického výskumu“. Poslaný do Londýna na defektologickú konferenciu (1925), navštívil Berlín, Amsterdam a Paríž. V roku 1925 bol jeho doktorát prijatý na obhajobu. diss. "Psychológia umenia". Vydal učebnicu psychológie pre stredoškolských učiteľov " Pedagogická psychológia“ (1926). Člen Medzinárodného psychologického kongresu na Yale University (1929). Na VI. medzinárodnej konferencii o psychotechnike v Barcelone, Vygotského správa o štúdiu vyššie psychologické funkcie v Psychotechnickom výskume (1930). Zapísaná v Fakulta medicíny na Ukrajinskú psychoneurologickú akadémiu v Charkove (1931). Spolu s A.R. Luria zorganizoval vedeckú expedíciu do Stredná Ázia(1931–32), počas ktorej sa uskutočnila jedna z prvých medzikultúrnych štúdií kognitívnych procesov. V roku 1924 sa začala moskovská etapa Vygotského činnosti. Najdôležitejšou oblasťou výskumu v prvých rokoch (1924–27) bola analýza situácie vo svetovej psychológii. Vedci napísali predslovy k ruským prekladom. diela vodcov psychoanalýzy, behaviorizmu a gestaltizmu, ktoré určili význam každého smeru pre rozvoj nového obrazu mentálnej regulácie. Až do roku 1928 bola Vygotského psychológia humanistická reaktológia – typ teórie učenia, ktorý sa pokúšal rozpoznať sociálnu povahu ľudského myslenia a činnosti. Pri hľadaní metód na objektívne štúdium zložitých foriem duševnej činnosti a osobného správania vytvoril Vygotsky základné dielo „Historický význam psychologickej krízy“ (1926–27). Pokúsil sa dať ľudskej psychológii status vedy založenej na zákonoch vzťahov príčiny a následku. Druhým obdobím tvorivosti (1927 – 31) bola inštrumentálna psychológia. Vygotsky napísal knihu „História vývoja vyšších mentálnych funkcií“ (1930–31, publikovaná v roku 1960), v ktorej načrtol kultúrno-historickú teóriu vývoja psychiky, ktorá identifikovala dve úrovne správania spojené v evolúcii. : „prírodný“ (produkt biologického vývoja sveta zvierat) a „kultúrny“ (výsledok historického vývoja). Sformuloval koncepciu znaku ako nástroja, pri ovládaní jedinca z jeho primárnych prirodzených duševných procesov (pamäť, pozornosť, pridružené myslenie) vzniká osobitný systém funkcií druhého sociokultúrneho poriadku, vlastný len človeku. Vygotskij ich nazval vyššími mentálnymi funkciami. Nový výskumný program bol ústredný v posledných rokoch života vedca (1931 – 1934). Monografia „Myslenie a reč“ (1934), venovaná štúdiu vzťahu myslenia a slova v štruktúre vedomia, sa stala základom ruskej psycholingvistiky. Vygotsky odhalil úlohu reči pri transformácii myslenia dieťaťa, pri formovaní konceptov a pri riešení problémov. Ťažiskom Vygotského hľadania bola triáda „vedomie – kultúra – správanie“. Štúdiom vývoja a úpadku vyšších mentálnych funkcií pomocou materiálu detskej psychológie, defektológie a psychiatrie som dospel k záveru, že štruktúra vedomia je dynamický sémantický systém afektívnych vôľových a intelektuálnych procesov, ktoré sú v jednote. Veľká hodnota v tvorivé dedičstvo Vygotsky sa zaujímal o myšlienku vzťahu medzi učením a duševným vývojom dieťaťa. Hlavným zdrojom tohto vývoja je meniace sa sociálne prostredie, na opísanie ktorého Vygotsky zaviedol pojem „sociálna situácia rozvoja“. Vážnym príspevkom do pedagogickej psychológie bola koncepcia, ktorú vytvoril o „zóne proximálneho vývinu“, podľa ktorej je efektívne len učenie, ktoré „predbieha“ vývin. Mnohé z Vygotského prác sa venujú štúdiu duševného vývoja a vzorcov formovania osobnosti v detstve a problémom vyučovania detí v škole. Vygotsky zohral významnú úlohu vo vývoji defektológie a pedológie. V Moskve vytvoril laboratórium pre psychológiu abnormálneho detstva, ktoré sa neskôr stalo neoddeliteľnou súčasťou EDI. Jeden z prvých medzi domáci psychológovia nielen teoreticky podložené, ale aj v praxi potvrdené, že akýkoľvek nedostatok ako v psychickej, tak aj v fyzický vývoj poddajné na opravu. Vygotsky navrhol novú periodizáciu životný cyklusčloveka, ktorý je založený na striedaní stabilných období vývoja a kríz, sprevádzaných objavením sa určitých novotvarov. Ako prvý v psychológii pristúpil k úvahe o psychickej kríze ako nevyhnutnej etape vo vývoji ľudskej psychiky, odhaľujúcej jej pozitívny význam. IN posledné obdobie tvorivá práca, leitmotív vedcovho hľadania, spájajúci do spoločného uzla rôzne odvetvia jeho práce (dejiny doktríny afektov, náuka o vekovej dynamike vedomia, sémantický podtext slova). problém vzťahu motivácie a kognitívnych procesov. Vygotského myšlienky, ktoré odhalili mechanizmy a zákony kultúrneho rozvoja jednotlivca, rozvoj jeho mentálnych funkcií (pozornosť, reč, myslenie, afekty), načrtli zásadne nový prístup k základným otázkam formovania osobnosti. Poskytol Vygotsky veľký vplyv o vývoji domácej a svetovej psychológie, psychopatológie, patopsychológie, neuropsychológie, psychiatrie, sociológie, defektológie, pedológie, pedagogiky, lingvistiky, dejín umenia, etnografie. Vznik sociálneho konštruktivizmu je spojený s menom Vygotsky. Myšlienky vedca určili celú etapu rozvoja humanitných vied v Rusku a stále si zachovávajú svoj heuristický potenciál. V 80. rokoch boli všetky hlavné Vygotského diela preložené a vytvorili základ modernej pedagogickej psychológie v Spojených štátoch.

Učeníci a nasledovníci: L.I. Bozhovich, P.Ya. Galperin, L.V. Žankov, A.V. Záporožec, P.I. Zinčenko, R.E. Levina, A.N. Leontyev, A.R. Luria, N.G. Morozová, L.S. Slavina, D.B. Elkonin. Množstvo zahraničných bádateľov a odborníkov z praxe (J. Bruner, J. Valsiner, J. Wertsch, M. Cole, B. Rogoff, R. Hare, J. Shotter) považuje Vygotského za svojho učiteľa.

Op..: Pedagogická psychológia // Pedagogický pracovník. M., 1926; Pedológia tínedžera. M., 1930; Myslenie a reč. M.; L., 1934; Duševný rozvoj detí v procese učenia: zbierka článkov. M., 1935; Rozvoj vyšších mentálnych funkcií. M., 1960; Psychológia umenia. M., 1965; Štrukturálna psychológia. M., 1972; Súborné diela: v 6 zväzkoch / kapitola. vyd. A.V. Záporožec. M., 1982 – 1984; Problémy defektológie. M., 1995.

"Diela L. S. Vygotského: k 120. výročiu jeho narodenia."

Vygotsky Lev Semenovich (pôvodné meno - Lev Simkhovich Vygodsky (1896-1934) - vynikajúci vedec, mysliteľ, známy vo svetovej psychológii, vynikajúci sovietsky psychológ, učiteľ, neurolingvista, vynaliezavý experimentátor, premyslený teoretik, odborník na literatúru, profesor Ústavu Experimentálna psychológia v Moskve, jeden zo zakladateľov sovietskej školy psychológie, klasik svetovej psychologickej vedy, tvorca kultúrno-historickej teórie duševného vývoja v procese individuálnej asimilácie hodnôt ľudskej kultúry a civilizácie, ktorej teoretický a empirický potenciál ešte nie je vyčerpaný, čo možno povedať takmer o všetkých ostatných aspektoch diela Leva Semenoviča Rozlišoval medzi „prirodzenými“ (prírodou dané) mentálnymi funkciami a „kultúrnymi“ funkciami (nadobudnutými ako tzv. výsledok internalizácie, teda proces osvojenia si jednotlivcom kultúrne hodnoty). Skúmal úlohu nástrojov a znakov ako nevyhnutných zložiek kultúrneho správania. Študoval vzťah myslenia a reči, vývoj významov v ontogenéze a egocentrickú reč. Zavedený koncept zóny proximálneho rozvoja.

Mal obrovský vplyv na rozvoj domácej a svetovej psychológie. L. S. Vygotsky pôsobil v mnohých oblastiach psychológie. Vyštudoval dejiny psychológie a zásadne prispel k riešeniu jej metodologických a teoretických problémov – bol jedným z tých, ktorí postavili sovietsku psychológiu na základ marxistickej filozofie. Študoval vedomie a jednotlivé duševné procesy: pamäť, pozornosť, emócie; uskutočnil základný výskum myslenia a reči; vyvinulo množstvo problémov vývoja dieťaťa - normálnych a abnormálnych, ktoré položili najmä základy sovietskej defektológie. Veľkou mierou prispel k odkrytiu otázky vplyvu kolektívu a spoločnosti na jednotlivca. Napokon významne prispel k psychológii umenia.

Lev Simchovič Vygodskij (v rokoch 1917 a 1924 zmenil svoje priezvisko a priezvisko) sa narodil 17. novembra (5. novembra starým štýlom) 1896 v bieloruskom meste Orsha ako druhé z ôsmich detí v rodine bohatého zástupcu riaditeľa Gomelská pobočka United Bank, absolvent Charkovského obchodného inštitútu, obchodník Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky a jeho manželka Tsilya (Cecilia) Moiseevna Vygodsky. O rok neskôr, v roku 1897, sa rodina presťahovala do Gomelu (Bielorusko), kde L.S. Vygotsky vždy považoval za svoje rodné mesto. Mladý Lev Vygotsky študoval hlavne doma. Jeho vzdelanie viedol súkromný učiteľ Sholom (Solomon) Mordukhovich Ashpiz (Aspiz), známy používaním metódy sokratovského dialógu tzv. revolučné aktivity ako súčasť sociálnodemokratickej organizácie Gomel. Študoval len posledné dve triedy na súkromnom židovskom mužskom gymnáziu A.E. Ratner.

Vo všetkých predmetoch prejavil mimoriadne schopnosti. Na gymnáziu študoval nemčinu, francúzštinu, latinské jazyky, doma navyše angličtina, starogréčtina a hebrejčina. Významný vplyv na budúceho psychológa v detstve mal aj jeho sesternica, neskôr známy literárny kritik a prekladateľ, jeden z významných predstaviteľov „ruského formalizmu“ David Isaakovič Vygodsky (1893-1943). Je zaujímavé, že L.S. Vygotsky zmenil jedno písmeno vo svojom priezvisku, aby sa odlíšil od svojho už slávneho príbuzného D.I. Vygodsky. Lev Semenovich sa zaujímal o literatúru a filozofiu. Jeho obľúbeným filozofom bol a zostal až do konca života Benedikt Spinoza.

Po skončení strednej školy nastúpil na Právnickú fakultu Moskovskej univerzity (zúčastnil sa na seminári G.G. Shpeta) a súčasne na Historicko-filozofickú fakultu Ľudovej univerzity A.L. Šanyavského (Moskva) (navštevoval kurzy P.P. Blonského, ktorý zohral významnú úlohu v jeho duchovnom vývoji), kde študoval počas prvej svetovej vojny (1914-1917). S nadšením, študujúc buď medicínu alebo právo, L.S. Vygotskij doslova „hltal“ knihy, čítal W. Jamesa a Z. Freuda, ruskú a európsku literatúru. Zároveň sa začal zaujímať o literárnu kritiku a vo viacerých časopisoch vyšli jeho recenzie na knihy symbolistických spisovateľov - vládcov duší vtedajšej inteligencie: A. Belyho, V. Ivanova, D. Merežkovského. V týchto študentských rokoch napísal svoje prvé dielo – traktát „Tragédia dánskeho Hamleta od W. Shakespeara“ (1915), ktorý obsahuje existenciálne motívy o večnom „smútku existencie“.

Po ukončení štúdia v Moskve L.S. Vygotskij sa vrátil do Gomelu. V rokoch 1918 – 1924 vyučoval na viacerých ústavoch, pričom zohral významnú úlohu v literárnom a kultúrny život tohto mesta. Zorganizoval psychologické laboratórium na Gomelskej pedagogickej škole a začal pracovať na rukopise učebnice psychológie pre učiteľov stredných škôl („Pedagogická psychológia. Krátky kurz“, 1926). Bol nekompromisným zástancom prírodovednej psychológie, zameranej na učenie I. M. Sechenova a I. P. Pavlova, ktoré považoval za základ budovania nový systém predstavy o určovaní ľudského správania, vrátane vnímania umeleckých diel.

V roku 1924 sa presťahoval do Moskvy, kde prežil posledné a vedecky najproduktívnejšie desaťročie svojho života. Pracoval v Moskovskom štátnom inštitúte experimentálnej psychológie (1924-1928), v Štátnom ústave vedeckej pedagogiky pri Leningradskom štátnom pedagogickom inštitúte (LGPI) a v Leningradskom štátnom pedagogickom inštitúte pomenovanom po ňom. A.I. Herzen (obaja 1927-1934), Akadémia komunistického vzdelávania (1929-1931), 2. Moskva štátna univerzita(MSU) (1927-1930), a po reorganizácii 2. MSU - na Moskovskom štátnom pedagogickom ústave. A.S. Bubnove (1930-1934), ako aj v Experimentálnom defektologickom ústave (1929-1934), v ktorom sa aktívne podieľal na založení; tiež prednášal vo viacerých vzdelávacích inštitúciách a výskumných organizáciách v mestách Moskva, Leningrad, Taškent a Charkov.

Presťahovanie sa do Moskvy dalo Levovi Semenovičovi príležitosť spolupracovať s A.R. Luria, ktorý sa vtedy zaoberal psychoanalýzou, a ďalší významní vedci. L.S. Vygotskij sa zapojil do množstva štúdií, vrátane záujmu o „defektológiu“, vďaka tomuto záujmu mohol v roku 1925 prvýkrát a jediný raz vycestovať do zahraničia: bol vyslaný do Londýna na defektologickú konferenciu; Na ceste do Anglicka sa zastavil v Nemecku a Francúzsku, kde sa stretol s miestnymi psychológmi. V roku 1924 sa tak začala desaťročná moskovská etapa tvorivosti L.S. Vygotsky.

Najdôležitejšou oblasťou výskumu v L.?S. Vygotsky v prvých rokoch moskovského obdobia začal analyzovať situáciu vo svetovej psychológii. Píše predslov k ruským prekladom diel vodcov psychoanalýzy, behaviorizmu a gestaltizmu, pričom sa snaží určiť význam každého zo smerov pre rozvoj nového obrazu mentálnej regulácie.

Zaujímal sa aj o psychoanalytické myšlienky. V roku 1925 spolu s A.R. Luria L.S. Vygotsky publikoval predslov ku knihe S. Freuda „Beyond the Pleasure Principle“, v ktorej sa uvádza, že S. Freud patrí „k jednej z najnebojácnejších myslí nášho storočia“, ktorej „Columbusovou zásluhou“ je objavenie fenoménov duševného života, ktoré ležia „mimo princípu rozkoše“ a ich výklad, ktorý obsahuje zárodky materializmu. V tom istom roku sa konala obhajoba dizertačnej práce „Psychológia umenia“ - 5. novembra 1925 L.S. Kvôli chorobe dostal Vygotsky titul vedúceho výskumníka, ktorý zodpovedá modernému stupňu kandidáta vied, bez ochrany. Dohoda o vydaní knihy „Psychológia umenia“, v ktorej vzdávajúc hold „obrovským teoretickým hodnotám“ a „ pozitívne aspekty psychoanalýza“, kritizoval jeho pansexualizmus a podceňovanie úlohy vedomia a – v tejto súvislosti – dielo ruského psychoanalytika I. D. Ermakova, bolo podpísané 9. novembra 1925, ale kniha nebola nikdy vydaná za života Leva Semenoviča.

Druhým obdobím tvorivosti L. S. Vygotského (1927-1931) v jeho moskovskom desaťročí bola inštrumentálna psychológia. Zavádza pojem znak, ktorý pôsobí ako zvláštny psychologický nástroj, ktorého používanie bez toho, aby sa čokoľvek menilo na podstate prírody, slúži ako silný prostriedok na premenu psychiky z prirodzenej (biologickej) na kultúrnu (historickú). Preto bola odmietnutá dyadická schéma „stimul-reakcia“, ktorú akceptovala subjektívna aj objektívna psychológia. Bol nahradený triadickým - „podnet-podnet-reakcia“, kde špeciálny stimul - znak - pôsobí ako prostredník medzi vonkajším objektom (podnetom) a reakciou tela (mentálna reakcia). Toto znamenie je akýmsi nástrojom, pri obsluhe jedinca z jeho primárnych prirodzených duševných procesov (pamäť, pozornosť, súvisiace myslenie) vzniká osobitný systém funkcií druhého sociokultúrneho poriadku, vlastný len človeku. L.S. Vygotskij ich nazval vyššími mentálnymi funkciami.

Najvýznamnejšie úspechy Leva Semenoviča a jeho skupiny počas tohto obdobia boli zhrnuté do dlhého rukopisu „História vývoja vyšších mentálnych funkcií“.

V poslednom období tvorivej tvorby sa stal leitmotívom pátrania Leva Semenoviča spájajúcim do spoločného uzla rôzne odvetvia jeho tvorby (dejiny doktríny afektov, štúdium vekovej dynamiky vedomia, sémantický podtext slova), sa stal problémom vzťahu medzi motiváciou a kognitívnymi procesmi.

Nápady L.S. Vygotského myšlienky získali široký ohlas vo všetkých vedách, ktoré študujú ľudí, vrátane lingvistiky, psychiatrie, etnografie a sociológie. Definovali celú etapu rozvoja humanitárnych vedomostí v Rusku a krajinách SNŠ a dodnes si zachovávajú svoj heuristický potenciál.

Žiaľ, dlhodobá a celkom plodná práca L.S. Vygotsky, jeho mnohí vedeckých prác a vývoj, ako sa to často stáva s talentovanými ľuďmi, najmä v našej krajine, nebol docenený. Počas života Leva Semenoviča nesmeli jeho diela publikovať v ZSSR. Od začiatku 30. rokov proti nemu začalo skutočné prenasledovanie, úrady ho obviňovali z ideologických zvráteností.

11. júna 1934 po dlhá choroba, vo veku 37 rokov zomrel Lev Semenovič Vygotskij. Bezpochyby L.S. Vygotskij mal významný vplyv na domácu a svetovú psychológiu, ako aj na príbuzné vedy – pedagogiku, defektológiu, lingvistiku, dejiny umenia, filozofiu, psychiatriu. Najbližší priateľ Leva Semenoviča a študent A.R. Luria ho právom označil za génia a veľkého humanistu 20. storočia.

Vygotsky Lev Semjonovič (1896-1934), ruský psychológ.

Narodil sa 17. novembra 1896 v Orshe. Druhý syn vo veľkej rodine (osem bratov a sestier). Jeho otec, zamestnanec banky, rok po Levovom narodení presťahoval svojich príbuzných do Gomelu, kde založil verejná knižnica. Rodina Vygodských (pôvodné hláskovanie priezviska) produkovala slávnych filológov, psychológov bratranec David Vygodsky bol jedným z popredných predstaviteľov „ruského formalizmu“.

V roku 1914 nastúpil Lev na Lekársku fakultu Moskovskej univerzity, z ktorej neskôr prešiel na právo; Súčasne študoval na Fakulte histórie a filológie Ľudovej univerzity pomenovanej po A. L. Shanyavsky. Počas študentských rokov publikoval recenzie kníh symbolistických spisovateľov – A. Belyho, V. I. Ivanova, D. S. Merežkovského. Potom som napísal svoj prvý dobrá práca„Tragédia dánskeho Hamleta od W. Shakespeara“ (vyšla až o 50 rokov neskôr vo Vygotského zbierke článkov „Psychológia umenia“).

V roku 1917 sa vrátil do Gomelu; sa aktívne podieľal na vytvorení nového typu školy, začal vykonávať výskum v psychologickej kancelárii, ktorú organizoval na pedagogickej fakulte. Stal sa delegátom na II. celoruskom kongrese o psychoneurológii v Petrohrade (1924). kde hovoril o reflexných technikách, ktoré používal na štúdium mechanizmov vedomia. Po vystúpení na kongrese bol Vygotsky na naliehanie slávneho psychológa A.R. Luriu pozvaný do práce riaditeľom Moskovského inštitútu experimentálnej psychológie N. K. Kornilovom. O dva roky neskôr pod vedením Vygotského vznikol experimentálny defektologický inštitút (dnes Ústav nápravnej pedagogiky Ruskej akadémie vzdelávania) a položil tak základy defektológie v ZSSR.

V roku 1926 vyšla Vygotského „Pedagogická psychológia“, ktorá obhajovala individualitu dieťaťa.

Od roku 1927 vedec publikoval články analyzujúce trendy vo svetovej psychológii a zároveň vyvinul nový psychologický koncept, nazývaný kultúrno-historický. Ľudské správanie regulované vedomím v ňom koreluje s formami kultúry, najmä s jazykom a umením. Toto prirovnanie sa robí na základe autorovho konceptu o znaku (symbole) ako špeciálnom psychologickom nástroji, ktorý slúži ako prostriedok transformácie psychiky z prirodzenej (biologickej) na kultúrnu (historickú). Práca „História vývoja vyšších mentálnych funkcií“ (1930-1931) vyšla až v roku 1960.

Vygotského posledná monografia „Myslenie a reč“ (1936) je venovaná problémom štruktúry vedomia. Začiatkom 30. rokov. Útoky proti Vygotskému boli čoraz častejšie, bol obvinený z ústupu od marxizmu. Prenasledovanie spolu s neustálym vyčerpaním vyčerpávalo vedcovu silu. Ďalšiu exacerbáciu tuberkulózy neprežil a v noci 11. júna 1934 zomrel.

Vygotskij Lev Semjonovič.

Idey pedagogiky a výchovy

Lev Semenovič Vygotskij je známy ruský psychológ zo začiatku 20. storočia, ktorý prepojil psychológiu s pedagogikou. Jeho inovatívne myšlienky a koncepcie v pedagogike a psychológii ďaleko predbehli svoju dobu.

Štúdiom vývoja detí vedec vytvoril alebo rozvinul niekoľko oblastí psychologickej pedagogiky: pedológiu a nápravnú pedagogiku. Na základe jeho predstáv vznikla nová demokratická škola.

Nie je autorom metód, ale jeho teoretické poznatky a pozorovania vytvorili základ pre praktické systémy slávnych učiteľov (napríklad Elkonina). Vo výskume, ktorý začal Vygotsky, pokračovali jeho študenti a nasledovníci a dali im praktické využitie. Jeho myšlienky sa zdajú byť obzvlášť aktuálne.

Hlavné smery výskumu Vygotského

L.S. Vygotsky bol v prvom rade psychológ. Vybral si tieto oblasti výskumu:

porovnávanie dospelých a detí;
porovnanie moderný človek a starodávny;
porovnanie normálneho vývinu osobnosti s patologickými odchýlkami v správaní.

Vedec zostavil program, ktorý určil jeho cestu v psychológii: hľadať vysvetlenie vnútorných duševných procesov mimo tela, v jeho interakcii s prostredím. Vedec veril, že pochopenie týchto mentálne procesy je možné len vo vývoji. A najintenzívnejší vývoj psychiky sa vyskytuje u detí.

Takto prišiel Lev Semenovič Vygotskij k hĺbkovému štúdiu detskej psychológie. Študoval zákonitosti vývoja normálnych a abnormálnych detí. V procese výskumu prišiel vedec študovať nielen proces vývoja dieťaťa, ale aj jeho výchovu. A keďže pedagogika je náuka o výchove, začal výskum v tomto smere.

Lev Semenovich veril, že každý učiteľ by mal založiť svoju prácu na psychologickej vede. Takto prepojil psychológiu s pedagogikou. A o niečo neskôr vznikla samostatná veda v sociálnej pedagogike - psychologická pedagogika.

Počas štúdia pedagogiky sa vedkyňa začala zaujímať o nová veda pedológie (vedomosti o dieťati z pohľadu rôznych vied) a stal sa hlavným pedológom krajiny.

Predkladal myšlienky, ktoré odhaľovali zákonitosti kultúrneho vývoja jednotlivca, jeho duševné funkcie (reč, pozornosť, myslenie), vysvetlil vnútorné duševné pochody dieťaťa, jeho vzťah k okoliu.

Jeho myšlienky o defektológii položili základ pre nápravnú pedagogiku, ktorá začala prakticky pomáhať špeciálnym deťom.

L.S. Vygotsky nevyvinul metódy na výchovu a rozvoj detí, ale svoje koncepty správna organizácia výcvik a vzdelávanie sa stali základom mnohých rozvojových programov a systémov. Vedcov výskum, nápady, hypotézy a koncepty ďaleko predbehli svoju dobu.

Zásady výchovy detí podľa Vygotského.

Vedec veril, že výchova nespočíva v prispôsobovaní dieťaťa životné prostredie, ale vo formovaní osobnosti, ktorá toto prostredie presahuje, akoby sa tešila. Zároveň dieťa netreba vzdelávať zvonka, musí sa vzdelávať samo.

To je možné pri správnej organizácii vzdelávacieho procesu. Základom výchovy sa môže stať iba osobná aktivita dieťaťa.

Učiteľ by mal byť iba pozorovateľom, správne usmerňovať a regulovať samostatnú činnosť dieťaťa v správnych chvíľach.

Vzdelávanie sa tak stáva aktívnym procesom z troch strán:

dieťa je aktívne (vykonáva nezávislú činnosť);
učiteľ je aktívny (pozoruje a pomáha);
Prostredie medzi dieťaťom a učiteľom je aktívne.

Vzdelávanie úzko súvisí s učením. Oba procesy sú kolektívne činnosti.

Rozvoj a vzdelávanie špeciálnych detí.

Lev Semenovič Vygotsky vyvinul novú teóriu abnormálneho vývoja dieťaťa, na ktorej je teraz založená defektológia a je postavená celá praktická nápravná pedagogika. Účel tejto teórie: socializácia špeciálnych detí s defektom, a nie štúdium defektu samotného. Bola to revolúcia v defektológii.

Špeciálnu nápravnú pedagogiku prepojil s pedagogikou normálne dieťa. Vedec veril, že osobnosť špeciálneho dieťaťa sa formuje rovnako ako u bežných detí. Abnormálne dieťa stačí spoločensky rehabilitovať a jeho vývin bude mať normálny priebeh.

Jeho sociálna pedagogika mala pomôcť dieťaťu odstrániť negatívne sociálne vrstvy spôsobené defektom. Vada sama osebe nie je príčinou abnormálneho vývoja dieťaťa, je len dôsledkom nesprávnej socializácie.

Východiskom pri rehabilitácii špeciálnych detí by mal byť neovplyvnený stav organizmu. "Mali by sme pracovať s dieťaťom na základe toho, čo je zdravé, pozitívne," - L.S. Vygotsky.

Veľký humanista, L.S. Vygotsky, najvyšší prejav Humanizmus som nevidel v tom, že vychovávateľ alebo učiteľ prejavil zhovievavosť a ústupky, zameral svoju prácu na defekt, ale naopak v tom, že v rozumných medziach vytvárali nepočujúcim deťom ťažkosti v procese ich výchovou a vzdelávaním, naučil ich prekonávať tieto ťažkosti, a tým rozvíjať osobnosť, jej zdravé sily. O špeciálnom školstve zdôraznil: „Tu sú potrebné húževnaté a odvážne nápady. Naším ideálom nie je prekryť boľavé miesto vatou a všetkými prostriedkami ho chrániť pred otlakmi, ale otvoriť čo najširšiu cestu na prekonanie defektu, jeho prekompenzáciu. Aby sme to dosiahli, musíme pochopiť sociálnu orientáciu týchto procesov.“

Spolu so všeobecnými vzormi L.S. Vygotsky tiež poznamenal jedinečnosť vývoja anomálneho dieťaťa, ktorá spočíva v divergencii biologických a kultúrnych procesov vývoja. Prednosťou vedca je, že poukázal na skutočnosť, že vývoj normálneho a abnormálneho dieťaťa podlieha rovnakým zákonitostiam a prechádza rovnakými štádiami, no štádiá sa časom predlžujú a prítomnosť defektu dáva špecifickosť každý variant abnormálneho vývoja. Okrem narušených funkcií sú tu vždy funkcie intaktné. Nápravné práce by mali byť založené na intaktných funkciách, pričom by sa mali obchádzať postihnuté funkcie. L.S. Vygotsky formuluje princíp nápravná práca ako princíp riešenia.

Myšlienka zóny proximálneho vývoja sa stala veľmi účinnou pri obnove normálneho vývoja špeciálnych detí.

Teória zóny proximálneho vývoja.

Zóna proximálneho vývoja je „vzdialenosť“ medzi úrovňou skutočného a možného vývoja dieťaťa.

Úroveň súčasného rozvoja- to je vývoj psychiky dieťaťa v tento moment(ktoré úlohy je možné dokončiť samostatne).
Zóna proximálneho vývoja– ide o budúci vývoj jednotlivca (úkony, ktoré sa vykonávajú s pomocou dospelého).

Vychádza to z predpokladu, že dieťa, keď sa učí nejakú základnú činnosť, zároveň ju ovláda všeobecný princíp túto akciu. Po prvé, táto akcia samotná má viac široké uplatnenie než jeho prvok. Po druhé, po zvládnutí princípu činnosti ho môžete použiť na vykonanie iného prvku.

Bude to jednoduchší proces. V procese učenia dochádza k rozvoju.

Ale nie je učenie ako rozvoj: učenie nie vždy tlačí na vývoj, naopak, môže sa stať brzdou, ak sa spoliehame len na to, čo dieťa dokáže a neberieme do úvahy úroveň jeho možného rozvoja.

Učenie sa stane vývojovým, ak sa zameriame na to, čo sa dieťa môže naučiť z predchádzajúcich skúseností.

Veľkosť zóny proximálneho vývoja je u každého dieťaťa iná.

Záleží:

o potrebách dieťaťa;
zo svojich schopností;
o ochote rodičov a učiteľov pomáhať pri rozvoji dieťaťa.

Psychologické základy predškolskej pedagogiky.

Základom pre pochopenie hnacích príčin a podmienok formovania ľudskej osobnosti L.S. Vygotskij zdôraznil kultúrno-historický faktor. Jeho diela dokazujú, že sociálna situácia výchovy formuje alebo odďaľuje proces realizácie potenciálu dieťaťa.

V kultúrno-historickom poňatí L.S. Vygotsky sformuloval niekoľko zákonov duševného vývoja dieťaťa:

1. Zákon utvárania vyšších psychických funkcií - vyššie psychické funkcie vznikajú najskôr ako forma kolektívneho správania, ako forma spolupráce s inými ľuďmi a až neskôr sa stávajú vnútornými individuálnymi (formami) funkcií samotného dieťaťa. .

2. Zákon nerovnomernosti detský rozvoj, podľa ktorého má každá strana v psychike dieťaťa svoje optimálne obdobie vývoja. Toto obdobie je citlivé obdobie.

3. Zákon metamorfózy definuje vývoj ako dôslednú zmenu kvalitatívnych stavov vedomia (štruktúry vedomia).

4. Zákon heterochronického vývoja hovorí, že duševný vývoj sa nezhoduje s chronologickým vekom, t.j. má svoj rytmus, ktorý sa líši od rytmu biologického dozrievania.

5. Zákon prostredia určuje úlohu sociálneho prostredia ako zdroja rozvoja.

6. Zákon o vedúcej úlohe tréningu pre rozvoj.

7. Zákon systémovej a sémantickej štruktúry vedomia.

L.S. Vygotsky sformuloval všeobecné zákony duševného vývoja. tvrdil, že normálne a abnormálne deti sa vyvíjajú podľa rovnakých zákonov.

Jedna z hlavných postáv vedeckej práce L.S. Vygotského myšlienkou bol rozvoj. „V centre pozornosti Vygotského,“ píše D.B. Elkonin, „bolo objasniť základné vzorce duševného vývoja dieťaťa“.

Problém psychologických základov predškolská výchova je aktuálne aj dnes. Je riešená v rekonštruovanej teórii L.S. Vygotsky takto:

Ak rozumiete predškolská výchova Ako vzdelanie pre deti" predškolskom veku» (4-7 rokov), potom je v stabilnom štádiu ZPD spojenom s týmto „vekom“.
Ak zavolámepredškolská výchovavzdelávanie detí od 3 do 6-7 rokov, potom je to potom v dvojstupňovom ZPD spojené s „krízou 3 rokov“ a „predškolským vekom“.

Vedúcim typom činnosti v „kríze 3 rokov“ jevýkonná herná činnosť; v "predškolskom veku" -holistická herná aktivitaktorý zahŕňa okremvýkonná herná činnosť, jej reguláciu prostredníctvom herného predmetu . Navyše do konca „veku“ sa táto činnosť mení a mení sa na mentálnu. Takto vzniká vnútorná samoregulácia -najdôležitejší faktor psychickej pripravenosti na školu.

L.S. Vygotsky zdôraznil obrovský význam hry pre vývoj dieťaťa. O hre hovorí ako o detskej zóne proximálneho vývinu. „Hra je zdrojom rozvoja a vytvára zónu proximálneho rozvoja... V podstate prostredníctvom herná činnosť a dieťa sa pohybuje. Len v tomto zmysle možno hru nazvať vedúcou činnosťou, t.j. určovanie vývinu dieťaťa,“ „v hre je dieťa vždy nad svojím priemerným vekom, nad svojím bežným každodenným správaním; V hre sa zdá byť hlavou a ramenami nad sebou. Hra v zhustenej podobe zbiera v sebe akoby v ohnisku lupy všetky vývojové trendy; Zdá sa, že dieťa v hre sa snaží urobiť skok nad úroveň svojho obvyklého správania.“

Vplyv komunikácie na výchovu dieťaťa.

Dieťa sa rýchlo rozvíja a ovláda svet ak komunikuje s dospelou osobou. Zároveň by sa mal o komunikáciu zaujímať aj samotný dospelý. Je veľmi dôležité podporovať verbálnu komunikáciu vášho dieťaťa.

Reč je znakový systém, ktorý vznikol v procese spoločensko-historického vývoja človeka. Dokáže transformovať myslenie detí, pomáha riešiť problémy a formovať pojmy. V ranom veku reč dieťaťa používa slová s čisto emocionálnym významom.

Ako deti rastú a vyvíjajú sa, v ich reči sa objavujú slová špecifického významu. V seniorskom dospievania Dieťa začína označovať abstraktné pojmy slovami. Reč (slovo) teda mení mentálne funkcie detí.

Duševný vývoj dieťaťa je spočiatku riadený komunikáciou s dospelým (prostredníctvom reči). Tento proces potom prejde do vnútorné štruktúry psychika, objavuje sa vnútorná reč.

Prednosti L.S. Vygotsky v pedológii.

Začiatkom 20. storočia sa objavila pedagogická psychológia, ktorá vychádzala z toho, že učenie a výchova závisí od psychiky konkrétneho dieťaťa.

Nová veda mnohé problémy pedagogiky nevyriešila. Alternatívou bola pedológia - komplexná veda o plnom veku dieťaťa. Ťažiskom štúdia v nej je dieťa z pohľadu biológie, psychológie, sociológie, antropológie, pediatrie, pedagogiky. Najhorúcejším problémom v pedológii bola socializácia dieťaťa.

Lev Semenovič Vygotskij ako prvý postuloval, že sociálny a individuálny vývoj dieťaťa nie sú protikladné. Sú len dve rôzne tvary rovnakú mentálnu funkciu.

Veril, že sociálne prostredie je zdrojom osobného rozvoja. Dieťa absorbuje (robí vnútorné) tie činnosti, ktoré k nemu prichádzali zvonku (boli vonkajšie). Tieto typy aktivít boli pôvodne zakotvené v spoločenských foriem kultúra. Dieťa si ich osvojuje tým, že vidí, ako iní ľudia vykonávajú tieto činnosti.

Tie. vonkajšia sociálna a objektívna činnosť prechádza do vnútorných štruktúr psychiky (interiorizácia) a prostredníctvom všeobecnej sociálno-symbolickej činnosti (aj prostredníctvom reči) dospelých a detí sa formuje základ detskej psychiky.

L.S. Vygotsky sformuloval základný zákon kultúrneho rozvoja:

Vo vývoji dieťaťa sa akákoľvek funkcia objavuje dvakrát – najskôr v sociálny aspekt a potom v psychologickom (t. j. najprv je vonkajší a potom sa stáva vnútorným).

Vygotsky veril, že tento zákon určuje vývoj pozornosti, pamäti, myslenia, reči, emócií a vôle.

Distribúcia a popularita myšlienok L.S. Vygotsky

Mnoho myšlienok L.S. Vygotského myšlienky sa teraz popularizujú u nás aj v zahraničí..

Takí slávni defektológovia ako E.S. Bein, T.A. Vlasova, R.E. Levina, N.G. Morozová, Zh.I. Schiff, ktorý mal to šťastie spolupracovať s Levom Semenovičom, hodnotí jeho prínos k rozvoju teórie a praxe: „Jeho diela slúžili ako vedecký základ pre výstavbu špeciálnych škôl a teoretický základ princípy a metódy štúdia diagnostiky ťažkých detí. Vygotskij zanechal dedičstvo trvalého vedeckého významu, zahrnuté do pokladnice sovietskej a svetovej psychológie, defektológie, psychoneurológie a iných príbuzných vied." Výskum L.S. Vygotského vo všetkých oblastiach defektológie je stále zásadný pre rozvoj problémov rozvoja, výcvik a výchova abnormálnych detí Vynikajúci sovietsky psychológ A.R. Luria vo svojej vedeckej biografii, vzdávajúc hold svojmu mentorovi a priateľovi, napísal: „Nebolo by prehnané nazvať L.S. Vygotsky je génius."

A v súčasnosti stále existuje veľa talentovaných hypotéz a nerealizovaných nápadov vedca, ktoré čakajú v krídlach.

Implementácia myšlienok L.S. Vygotského.

Medzi mnohými psychologickými a pedagogickými aktivitami, ktoré deklarujú oddanosť myšlienkam L.S. Vygotského, je program „Zlatý kľúč“.

Pre autorov tohto programu je realizácia myšlienok L.S. Vygotsky o dejovosti ľudský život, o schopnostiach detí, o vekových obdobiach a prechodoch, o dôležitosti charakteruvzťahy Deti a dospelí majú nielen vedecký, ale aj osobný a rodinný význam. Jednou z autoriek Programu je vnučka L.S. Vygotsky – Kravtsova Elena Evgenievna - riaditeľka Inštitútu psychológie L. Vygotského, doktorka psychológie, profesorka katedry psychológie dizajnu, autorka mnohých vedeckých publikácií a monografií.

Ich program riskuje, že bude v rozpore nielen s pedagogickými, ale aj s mnohými organizačnými kánonmi bežnej štruktúry vzdelávacích inštitúcií.

Jeho charakteristické znaky sú: spoločné vzdelávanie detí predškolského veku v rôznych vekových skupinách a mladších školákov, vyučovanie školákov medzi múrmi MATERSKÁ ŠKOLA, aktívnyzapojenie rodiny, cieľavedomá práca autorov programu s učiteľské tímy. Výchovné problémy sú v ňom posudzované prostredníctvom úloh reštrukturalizácie celého spoločného života detí a dospelých, úlohy zmeny „sociálnej situácie rozvoja“.

„Zlatý kľúč“ sa v najbližších rokoch pravdepodobne nestane jedným z masových programov. Ale skúsenosť s úspechmi a ťažkosťami úžasných vedcov a učiteľov, v tej či onej miere, z jedného alebo druhého dôvodu, môže byť dôležitá pre každú materskú školu.

Federálny štátny vzdelávací ŠTANDARD.

„Pedagogika by sa nemala zameriavať na včerajšok, ale na zajtrajší vývoj dieťaťa,“ to sú slová L.S. Vygotsky. Jeho nápady pre rozvojové vzdelávanie vedeckej škole relevantné dnes v kontexte implementácie federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu pre vzdelávanie.

Prístup systémovej aktivity – metodický základ Federálny štátny vzdelávací štandard.

Prístup systémovej aktivity predpokladá:

Prítomnosť kognitívneho motívu u detí (túžba poznávať, objavovať, učiť sa) a špecifického vzdelávacieho cieľa (pochopenie toho, čo presne treba zistiť, osvojiť si)
Deti vykonávajú určité činnosti, aby získali chýbajúce vedomosti.
Identifikovať a osvojiť si u detí metódu konania, ktorá im umožňuje vedome aplikovať nadobudnuté vedomosti.
Rozvíjajte schopnosť ovládať svoje činy.

Podľa teórie L.S. Vygotsky, „vývoj dieťaťa je sprostredkovaný jeho vzdelávaním, výcvikom a výchovou“.

Dospelý, ktorý sa spolieha na zónu proximálneho vývoja, uteká trochu vpred a predbieha vývoj dieťaťa. Vedie k rozvoju dieťaťa, ktorý prináša do života celý rad procesov, ktoré by bez výchovy vo všeobecnosti neboli možné.

Na tomto základe sa zdôvodnil postoj k vedúcej úlohe výcviku vo vývine, identifikovali sa psychologické a pedagogické podmienky vývinového výcviku (L. V. Zankov, D. B. Elkonin, V. V. Davydov).

Pedagogická teória vývinového vzdelávania predpokladá rýchle tempo učenia, neustále opakovanie edukačného materiálu v nových podmienkach, vštepovanie deťom pozitívnu motiváciu k učeniu a poznaniu a humanizáciu vzťahov medzi učiteľmi a deťmi. Myšlienka rozvojového vzdelávania je implementovaná v našom programe „Detstvo“.

Prioritou aktivít na predškolskej úrovni je rozvoj predstavivosti a tvorivosť deti hrou, stavaním, čítaním rozprávok, samostatným písaním, symbolickým nahrádzaním, modelovaním, experimentovaním.

Záver.

Po smrti Leva Semenoviča boli jeho diela zabudnuté a nerozšírili sa. Od roku 1960 však došlo k znovuobjaveniu pedagogiky a psychológie

L.S. Vygotsky, ktorý v ňom odhaľuje veľa pozitívnych aspektov.

Jeho myšlienka zóny proximálneho rozvoja pomohla pri hodnotení vzdelávacieho potenciálu a ukázala sa ako plodná. Jej pohľad je optimistický. Koncept defektológie sa stal veľmi užitočným pre korekciu vývoja a vzdelávania špeciálnych detí.

Mnohé školy prijali definície vekové normy podľa Vygotského. S príchodom nových vied (valeológia, nápravná pedagogika, nové čítanie predtým zvrátenej pedológie) sa myšlienky vedcov stali veľmi relevantnými a zapadali do koncepcie moderného vzdelávania.

1896-1934) - známy vo svetovej psychológii sov. psychológ. Najväčšiu slávu V. priniesol ním vytvorený kultúrno-historický koncept rozvoja vyšších mentálnych funkcií, ktorého teoretický a empirický potenciál ešte nie je vyčerpaný (čo možno povedať takmer o všetkých ostatných aspektoch V.' s tvorivosťou). IN skoré obdobie tvorivosť (do roku 1925) V. rozvinul problémy psychológie umenia v presvedčení, že objektívna štruktúra umeleckého diela vyvoláva v subjekte najmenej dva protichodné afekty, medzi ktorými sa rozpor rieši katarziou, ktorá je základom estetických reakcií. O niečo neskôr V. rozvíja problémy metodológie a teórie psychológie („Historický význam psychologickej krízy“), načrtáva program na vybudovanie konkrétnej vedeckej metodológie psychológie založenej na filozofii marxizmu (pozri Kauzálno-dynamická analýza) . 10 rokov sa V. zaoberal defektológiou, v Moskve vytvoril laboratórium pre psychológiu abnormálneho detstva (1925-1926), ktoré sa neskôr stalo integrálnou súčasťou Experimentálneho defektologického inštitútu (EDI), a rozvíjal kvalitatívne novú teóriu vývoj abnormálneho dieťaťa. V poslednej etape svojej tvorby sa zaoberal problematikou vzťahu myslenia a reči, vývojom významov v ontogenéze, problematikou egocentrickej reči a pod. („Myslenie a reč“, 1934). Okrem toho rozvinul problémy systémovej a sémantickej štruktúry vedomia a sebauvedomenia, jednotu afektu a intelektu, rôzne problémy detskej psychológie (pozri Zóna proximálneho vývinu, Učenie a vývin), problémy duševného vývinu vo fylo- a sociogenéza, problém cerebrálnej lokalizácie vyšších mentálnych funkcií a mnohé atď.

Mal významný vplyv na domácu a svetovú psychológiu a ďalšie vedy súvisiace s psychológiou (pedológia, pedagogika, defektológia, lingvistika, dejiny umenia, filozofia, semiotika, neuroveda, kognitívna veda, kultúrna antropológia, systémový prístup atď.). Prvými a najbližšími žiakmi V. boli A. R. Luria a A. N. Leontiev („trojka“), neskôr sa k nim pridali L. I. Bozhovich, A. V. Záporožec, R. E. Levina, N. G. Morozova, L. S. Slavina („päťka“), ktorí vytvorili svoju originálnu psychologickú pojmov. V. myšlienky rozvíjajú jeho nasledovníci v mnohých krajinách sveta. (E. E. Sokolová.)

Doplnené vyd.: Hlavné diela V.: Zbierka. op. v 6 zv. (1982-1984); "Výchovná psychológia" (1926); „Sketches on the History of Behaviour“ (1930; spoluautor s Luriou); "Psychológia umenia" (1965). Najlepšia životopisná kniha o V.: G. L. Vygodskaya, T. M. Lifanova. "Lev Semjonovič Vygotskij" (1996). Pozri tiež Inštrumentalizmus, Intelektualizácia, Interiorizácia, Kultúrno-historická psychológia, Metóda dvojitej stimulácie, Funkcionalizmus, Experimentálna genetická metóda na štúdium duševného vývoja.

VYGOTSKY Lev Semenovič

Lev Semenovich (1896-1934) - ruský psychológ, ktorý významne prispel do oblasti všeobecnej a pedagogickej psychológie, filozofie a teórie psychológie, vývojovej psychológie, psychológie umenia a defektológie. Autor kultúrno-historickej teórie správania a vývoja ľudskej psychiky. Profesor (1928). Po absolvovaní Právnickej fakulty Prvej štátnej moskovskej univerzity a súčasne Fakulty histórie a filológie Ľudovej univerzity A.L. Shanyavsky (1913-1917), učil v rokoch 1918 až 1924 na niekoľkých inštitútoch v Gomeli (Bielorusko). Zohral významnú úlohu v literárnom a kultúrnom živote tohto mesta. Ešte v predrevolučnom období napísal V. pojednanie o Hamletovi, ktoré obsahuje existenciálne motívy o večnom smútku bytia. Zorganizoval psychologické laboratórium na Gomelskej pedagogickej škole a začal pracovať na rukopise učebnice psychológie pre stredoškolských učiteľov (Pedagogická psychológia. Krátky kurz, 1926). Bol nekompromisným zástancom prírodovednej psychológie, zameranej na učenie I.M. Sechenov a I.P. Pavlova, ktorý považoval za základ pre vybudovanie nového systému predstáv o určovaní ľudského správania, a to aj vo vnímaní umeleckých diel. V roku 1924 sa V. presťahoval do Moskvy a stal sa zamestnancom Inštitútu psychológie Moskovskej štátnej univerzity, ktorého riaditeľom bol K.I. Kornilov a ktorý dostal za úlohu reštrukturalizovať psychológiu na základe filozofie marxizmu. V roku 1925 publikoval V. článok Vedomie ako problém v psychológii správania (Zbierka psychológie a marxizmu, L.-M., 1925) a napísal knihu Psychológia umenia, v ktorej sumarizuje svoju prácu z rokov 1915-1922. (vydané v rokoch 1965 a 1968). K téme umenia sa následne vrátil až v roku 1932 v jedinom článku venovanom hercovej tvorbe (a z hľadiska spoločensko-historického chápania ľudskej psychiky). V rokoch 1928 – 1932 V. pôsobil na Akadémii komunistickej výchovy pomenovanej po. N.K. Krupskej, kde na fakulte vytvoril psychologické laboratórium, ktorého dekanom bol A.R. Luria. V tomto období sa V. záujmy sústreďovali okolo pedológie, ktorej sa snažil dať štatút samostatnej disciplíny a viedol výskum v tomto smere (Pedológia dorastu, 1929-1931). Spolu s B.E. Varšava zverejnila prvé domáce Psychologický slovník(M., 1931). Politický tlak na sovietsku psychológiu sa však zvyšoval. Práce V. a ďalších psychológov boli v tlači a na konferenciách z ideologickej pozície predmetom ostrej kritiky, čo veľmi sťažovalo ďalší rozvoj výskumu a jeho zavádzanie do pedagogickej praxe. V roku 1930 bola v Charkove založená Ukrajinská psychoneurologická akadémia, kde A.N. Leontyev a A.R. Luria. V. ich často navštevoval, ale neopustil Moskvu, lebo Počas tohto obdobia nadviazal vzťahy s Leningradskou štátnou univerzitou. V posledných 2-3 rokoch svojho života začal formulovať teóriu vývoja dieťaťa, čím vytvoril teóriu zóny proximálneho vývoja. Za desať rokov svojej cesty v psychologickej vede vytvoril V. nový vedecký smer, ktorého základom je doktrína spoločensko-historickej podstaty ľudského vedomia. Na začiatku svojej vedeckej kariéry tomu veril nová psychológia je navrhnutý tak, aby sa spojil s reflexnou terapiou do jednej vedy. Neskôr V. odsudzuje reflexnú terapiu za dualizmus, pretože ignorujúc vedomie ju vytiahla za hranice telesného mechanizmu správania. V článku Vedomie ako problém správania (1925) načrtol plán štúdia mentálnych funkcií, založený na ich úlohe ako nepostrádateľných regulátorov správania, ktoré u ľudí zahŕňa aj rečové zložky. Na základe postoja K. Marxa k rozdielu medzi inštinktom a vedomím V. dokazuje, že vďaka práci sa skúsenosť zdvojnásobuje a človek získava schopnosť budovať dvakrát: najprv v myšlienkach, potom v skutkoch. Chápanie slova ako akcie (najskôr rečový komplex, potom rečová reakcia) V. vidí v slove osobitného sociokultúrneho sprostredkovateľa medzi jednotlivcom a svetom. Osobitný význam pripisuje jej znakovej povahe, vďaka ktorej sa kvalitatívne mení štruktúra duševného života človeka a jeho mentálne funkcie (vnímanie, pamäť, pozornosť, myslenie) sa od elementárnych zvyšujú. Interpretáciou znakov jazyka ako mentálnych nástrojov, ktoré na rozdiel od pracovných nástrojov nemenia fyzický svet, ale vedomie subjektu, ktorý s nimi operuje, V. navrhol experimentálny program na štúdium toho, ako sa vďaka týmto štruktúram vytvoril systém rozvíjajú sa vyššie mentálne funkcie. Tento program úspešne realizoval spolu s tímom zamestnancov, ktorí tvorili školu B. Stredobodom záujmu tejto školy bol kultúrny rozvoj dieťaťa. Popri normálnych deťoch V. venoval veľkú pozornosť aj tým abnormálnym (poruchy zraku, sluchu, mentálnej retardácie), stal sa zakladateľom špeciálnej vedy - defektológie, v rozvoji ktorej obhajoval humanistické ideály. Ich prvá verzia teoretické zovšeobecnenia o zákonitostiach duševného vývoja v ontogenéze V. načrtol v diele Rozvoj vyšších mentálnych funkcií, ktoré napísal v roku 1931. Táto práca predstavila schému formácie ľudská psychika v procese používania znakov ako prostriedku na reguláciu duševnej činnosti - najprv vo vonkajšej interakcii jednotlivca s inými ľuďmi a potom prechod tohto procesu zvonku dovnútra, v dôsledku čoho subjekt získava schopnosť kontrolovať svoje správanie (tento proces sa nazýval interiorizácia).V ďalších prácach sa V. zameriava na štúdium významu znaku, teda na súvisiaci (hlavne intelektuálny) obsah. Vďaka tomuto novému prístupu vytvoril spolu so svojimi študentmi experimentálne podloženú teóriu duševného vývinu dieťaťa, ktorú zhmotnil v hlavnom diele Myslenie a reč (1934). Tieto štúdie úzko prepojil s problémom učenia a jeho vplyvu na duševný vývoj, pričom pokrýval širokú škálu problémov veľkého významu. praktický význam. Medzi myšlienkami, ktoré v tejto súvislosti predložil, získala mimoriadnu popularitu pozícia v zóne proximálneho vývoja, podľa ktorej je efektívne len učenie, ktoré predbieha vývoj, akoby ho ťahalo so sebou a odhaľovalo schopnosť dieťaťa riešiť problémy. , za účasti učiteľa, tie úlohy, ktoré dokáže samostatne riešiť.nezvládne. Dôležité Vo vývoji dieťaťa V. pripisoval význam krízam, ktoré dieťa prežíva pri prechode z jednej vekovej úrovne do druhej. Duševný vývin V. interpretoval ako neoddeliteľne spojený s motivačným (v jeho terminológii afektívnym), preto vo svojom výskume potvrdil princíp jednoty afektu a inteligencie, no jeho skorá smrť mu zabránila realizovať program výskumu analýzu tohto princípu rozvoja. Len prípravné práce sa zachovali v podobe veľkého rukopisu Náuka o emóciách. Historicko-psychologický výskum, ktorého hlavným obsahom je rozbor Utrpení duše od R. Descarta - dielo, ktoré podľa V. určuje ideovú podobu. moderná psychológia pocity so svojim dualizmom nižších a vyšších emócií. V. veril, že perspektíva prekonania dualizmu je obsiahnutá v Etike V. Spinozu, ale V. neukázal, ako by bolo možné prebudovať psychológiu založenú na Spinozovej filozofii. V. diela sa vyznačovali vysokou metodologickou kultúrou. Prezentáciu konkrétnych experimentálnych a teoretických problémov vždy sprevádzala filozofická reflexia. Najzreteľnejšie sa to prejavilo tak v prácach o myslení, reči, emóciách, ako aj v rozbore spôsobov vývoja psychológie a príčin jej krízy na začiatku 20. storočia. V. sa domnieval, že kríza má historický význam. Jeho rukopis, ktorý prvýkrát vyšiel až v roku 1982, hoci dielo bolo napísané v roku 1927, sa volal – Historický význam psychologickej krízy. Tento význam, ako sa domnieval V., spočíval v tom, že rozpad psychológie na samostatné smery, z ktorých každý predpokladá vlastné, s druhým nezlučiteľné chápanie predmetu a metód psychológie, je prirodzený. Prekonanie tejto tendencie k dezintegrácii vedy do mnohých samostatných vied si vyžaduje vytvorenie špeciálnej disciplíny všeobecnej psychológie ako doktríny základných všeobecných pojmov a vysvetľujúcich princípov, ktoré tejto vede umožňujú zachovať si jednotu. Na tieto účely filozofické princípy psychológia musí byť prebudovaná a táto veda musí byť oslobodená od spiritualistických vplyvov, od verzie, podľa ktorej by hlavnou metódou v nej malo byť intuitívne chápanie duchovných hodnôt, a nie objektívna analýza povahy jednotlivca a jeho skúseností. V. v tejto súvislosti načrtáva (tiež neuskutočnený, podobne ako mnohé iné jeho plány) projekt rozvoja psychológie z hľadiska drámy. Píše, že dynamika osobnosti je dráma. Dráma je vyjadrená v vonkajšie správanie v tom prípade, keď na scéne života dôjde ku kolízii ľudí v rôznych rolách. Vnútorne sa dráma spája napríklad s konfliktom medzi rozumom a citom, keď myseľ a srdce nie sú v harmónii. Hoci jeho skorá smrť neumožnila V. realizovať mnohé sľubné programy, jeho myšlienky, ktoré odhalili mechanizmy a zákonitosti kultúrneho vývoja jednotlivca, rozvoja jeho duševných funkcií (pozornosť, reč, myslenie, afekty), načrtli zásadne nový prístup k zásadným otázkam formovania tejto osobnosti. To výrazne obohatilo prax výučby a výchovy normálnych a abnormálnych detí. V. myšlienky získali široký ohlas vo všetkých vedách, ktoré študujú človeka, vrátane lingvistiky, psychiatrie, etnografie, sociológie atď. Definovali celú etapu vo vývoji humanitných vied v Rusku a dodnes si zachovávajú svoj heuristický potenciál. Proceedings.V publikované v Súborných dielach v 6 zväzkoch - M, Pedagogika, 1982 - 1984, ako aj v knihách: Štrukturálna psychológia, M., Moskovská štátna univerzita, 1972; Problémy defektológie, M., Školstvo, 1995; Prednášky z pedológie, 1933-1934, Iževsk, 1996; Psychológia, M., 2000. L.A. Karpenko, M.G. Jaroševskij