Magbigay ng mga lektura sa sikolohiya ng Gippenreiter. Julia Gippenreiter - Panimula sa pangkalahatang sikolohiya: kurso ng mga lektura
Panimula sa pangkalahatang sikolohiya. Kurso ng lecture. Gippenreiter Yu.B.
2nd ed. - M.: 2008. - 3 52 s.
Ang aklat-aralin ay nagpapakita ng mga pangunahing konsepto ng sikolohikal na agham at itinatampok ang pinakamahahalagang problema at pamamaraan nito. Ang libro, na nilikha batay sa isang kurso ng mga lektura na ibinigay ng may-akda sa loob ng maraming taon sa Faculty of Psychology ng Moscow State University para sa mga mag-aaral sa 1st year, ay nagpapanatili ng kadalian ng komunikasyon sa madla, naglalaman ng malaking bilang ng mga halimbawa mula sa mga eksperimentong pag-aaral, kathang-isip, mga sitwasyon sa buhay. Matagumpay nitong pinagsasama ang isang mataas na antas ng siyentipiko at isang tanyag na pagtatanghal ng mga pangunahing isyu ng pangkalahatang sikolohiya.
Para sa mga mag-aaral na nagsisimulang mag-aral ng sikolohiya; ay interesado sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa.
Format: doc
Sukat: 1.6 MB
I-download: 16 .11.2017, inalis ang mga link sa kahilingan ng publishing house na "AST" (tingnan ang tala)
TALAAN NG MGA NILALAMAN
Paunang salita sa ikalawang edisyon
Paunang Salita
Seksyon I pangkalahatang katangian sikolohiya. Ang mga pangunahing yugto sa pagbuo ng mga ideya tungkol sa paksa ng sikolohiya
Lektura 1 Pangkalahatang ideya ng sikolohiya bilang isang agham
Layunin ng kurso. Mga tampok ng sikolohiya bilang isang agham. Siyentipiko at pang-araw-araw na sikolohiya. Ang problema ng paksa ng sikolohiya. Mental phenomena. Mga sikolohikal na katotohanan
Lecture 2 Ang mga ideya ng mga sinaunang pilosopo tungkol sa kaluluwa. Sikolohiya ng kamalayan
Tanong tungkol sa kalikasan ng kaluluwa; kaluluwa bilang isang espesyal na nilalang. Mga relasyon sa pagitan ng kaluluwa at katawan; etikal na konklusyon. Mga katotohanan ng kamalayan. Mga gawain ng sikolohiya ng kamalayan; mga katangian ng kamalayan; mga elemento ng kamalayan
Lecture 3 Ang paraan ng pagsisiyasat ng sarili at ang problema ng pagsisiyasat ng sarili
"Reflection" ni J. Locke. Paraan ng introspection: "Mga Pakinabang"; Mga karagdagang kinakailangan; mga problema at kahirapan; pagpuna. Paraan ng pagsisiyasat sa sarili at paggamit ng data sa pagsisiyasat ng sarili (mga pagkakaiba). Mga mahihirap na tanong: ang posibilidad ng split consciousness; intro-, extro- at monospection; pagsisiyasat ng sarili at kaalaman sa sarili. Terminolohiya
Lecture 4 Psychology bilang agham ng pag-uugali
Mga katotohanan ng pag-uugali. Behaviorism at ang kaugnayan nito sa kamalayan; mga kinakailangan ng isang layunin na pamamaraan. Programa sa Agham sa Pag-uugali; pangunahing yunit ng pag-uugali; teoretikal na mga problema; pang-eksperimentong programa. Karagdagang pag-unlad ng behaviorism. Ang kanyang mga merito at demerits
Lektura 5 Mga prosesong walang malay
Mga walang malay na mekanismo ng malay na pagkilos; pangunahing automatismo at kasanayan; kasanayan at kamalayan; phenomena ng walang malay na saloobin; walang malay na saliw ng malay na mga aksyon at mental na estado, ang kanilang kahalagahan para sa sikolohiya, mga halimbawa
Lektura 6 Mga prosesong walang malay (ipinagpapatuloy)
Unconscious motivators of action: S. Freud at ang kanyang mga ideya tungkol sa walang malay; mga anyo ng pagpapakita ng walang malay; mga pamamaraan ng psychoanalysis. "Supraconscious" na mga proseso. Ang kamalayan at ang walang malay na pag-iisip. Mga pamamaraan para sa pagtukoy ng mga walang malay na proseso
Seksyon II Materialistic na ideya ng psyche: kongkretong sikolohikal na pagpapatupad
Lecture 7 Sikolohikal na teorya ng aktibidad
Mga pangunahing konsepto at prinsipyo. Mga aspeto ng pagpapatakbo at teknikal ng aktibidad; mga aksyon at layunin; mga operasyon; mga pag-andar ng psychophysiological
Lektura 8 Sikolohikal na teorya ng aktibidad (ipinagpapatuloy)
Motivational at personal na aspeto ng aktibidad; pangangailangan, motibo, espesyal na aktibidad; motibo at kamalayan; motibo at personalidad; pag-unlad ng mga motibo. INTERNAL NA OPERASYON. Aktibidad at mga proseso ng pag-iisip. Teorya ng aktibidad at ang paksa ng sikolohiya
Lektura 9 Pisyolohiya ng mga paggalaw at pisyolohiya ng aktibidad
Mga mekanismo ng organisasyon ng paggalaw ayon kay N. A. Bernstein: ang prinsipyo ng mga pagwawasto ng pandama, ang reflex ring diagram, ang teorya ng mga antas
Lektura 10 Pisyolohiya ng mga paggalaw at pisyolohiya ng aktibidad (ipinagpapatuloy)
Ang proseso ng pagbuo ng kasanayan sa motor. Ang prinsipyo ng aktibidad at pag-unlad nito ni N. A. Bernstein: tiyak na pisyolohikal, pangkalahatang biyolohikal at pilosopikal na aspeto
Lecture 11 Pinagmulan at pag-unlad ng psyche sa phylogenesis
Layunin na criterion ng psyche. Ang hypothesis ni A. N. Leontiev tungkol sa pinagmulan ng sensitivity at ang eksperimentong pagpapatunay nito. Ang adaptive na papel ng psyche sa ebolusyon ng mga hayop. Pag-unlad ng psyche sa phylogenesis: mga yugto at antas. Ang mga pangunahing tampok ng psyche ng hayop: instincts, ang kanilang mga mekanismo; ang relasyon sa pagitan ng likas na ugali at pag-aaral; wika at komunikasyon; aktibidad ng armas. Konklusyon
Lecture 12 Ang sosyo-historikal na katangian ng psyche ng tao at ang pagbuo nito sa ontogenesis
Hypothesis tungkol sa pinagmulan ng kamalayan: ang papel ng trabaho at pagsasalita. Ang tanong ng kalikasan ng pag-iisip ng tao. Cultural-historical theory of L. S. Vygotsky: tao at kalikasan; tao at ang kanyang sariling pag-iisip. Ang istraktura ng mas mataas mga pag-andar ng kaisipan(vpf); genetic na aspeto, pagbabago ng interpsychic na relasyon sa intrapsychic; praktikal na konklusyon; buod. Assimilation ng socio-historical na karanasan bilang pangkalahatang landas ng ontogenesis ng indibidwal na tao
Lektura 13 Problema sa psychophysical
Pagbuo ng problema. Mga prinsipyo ng psychophysical interaction at psychophysical parallelism: mga kalamangan at kahinaan. Iminungkahing solusyon sa problema: "D-world", "M-world" at "Pygmalion Syndrome" (ayon kay J. Singh); punto ng view ng "Martian"; pag-alis ng problema. Mga limitasyon ng paliwanag ng psyche mula sa panig ng pisyolohiya. Sariling mga yunit ng pagsusuri. Mga batas ng sikolohikal na agham
Seksyon III Indibidwal at Personalidad
Lektura 14 Mga Kakayahan. ugali
Ang mga konsepto ng "indibidwal" at "pagkatao". Mga Kakayahan: kahulugan, mga problema sa pinagmulan at mga mekanismo ng pag-unlad, buod. Temperament: kahulugan at mga lugar ng pagpapakita; pisyolohikal na sangay ng doktrina ng ugali; mga sikolohikal na paglalarawan - "mga larawan"; doktrina ng mga uri sistema ng nerbiyos at ang ebolusyon ng mga pananaw sa pag-uugali sa paaralan ng I. P. Pavlov. Pag-unlad ng mga physiological na pundasyon ng pag-uugali sa Sobyet na kaugalian psychophysiology (B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn, atbp.). Mga resulta
Lektura 15 Tauhan
Pangkalahatang presentasyon at kahulugan. Iba't ibang grado kalubhaan: psychopathy, ang kanilang mga palatandaan, mga halimbawa; accentuations, ang kanilang mga uri, ang konsepto ng lugar ng hindi bababa sa paglaban. Biological prerequisite at lifetime formation. Karakter at personalidad. "Normal" na problema
Lecture 16 Pagkatao at ang pagbuo nito
Muli: ano ang personalidad? Pamantayan para sa nabuong personalidad. Pagbuo ng personalidad: ang pangkalahatang landas. Mga yugto ("una" at "ikalawang" kapanganakan ng personalidad, ayon kay A. N. Leontiev); kusang mekanismo; paglipat ng motibo sa layunin; pagkakakilanlan, asimilasyon mga tungkuling panlipunan. Ang kamalayan sa sarili at ang mga pag-andar nito
Aplikasyon
Plano ng mga seminar para sa kursong "General Psychology"
Panitikan
Ang aklat-aralin ay nagpapakita ng mga pangunahing konsepto ng sikolohikal na agham at itinatampok ang lahat ng pinakamahalagang problema at pamamaraan. Ang libro, na nilikha batay sa isang kurso ng mga lektura na ibinigay ng may-akda sa loob ng maraming taon sa Faculty of Psychology ng Moscow State University para sa mga mag-aaral sa unang taon, ay nagpapanatili ng kadalian ng komunikasyon sa madla at naglalaman ng isang malaking bilang ng mga halimbawa mula sa eksperimental na pananaliksik, fiction, mga sitwasyon sa buhay. Matagumpay nitong pinagsasama ang isang mataas na antas ng siyentipiko at isang tanyag na pagtatanghal ng mga pangunahing isyu ng pangkalahatang sikolohiya.
Para sa mga mag-aaral na nagsisimulang mag-aral ng sikolohiya; ay interesado sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa.
Magsasabi ako ng ilang mga salita tungkol sa mga tampok ng sikolohiya bilang isang agham.
Sa sistema ng mga agham, ang sikolohiya ay dapat bigyan ng kumpletong atensyon espesyal na lugar, at narito ang mga dahilan.
Una, ito ang agham ng pinakamasalimuot na bagay na alam ng sangkatauhan. Pagkatapos ng lahat, ang psyche ay "isang pag-aari ng lubos na organisadong bagay." Kung ating isaisip
pag-iisip ng tao, kung gayon ang salitang "pinaka" ay dapat idagdag sa mga salitang "mataas na organisadong bagay": pagkatapos ng lahat, ang utak ng tao ay ang pinaka-mataas na organisadong bagay na kilala sa atin.
Mahalagang sinimulan ng namumukod-tanging pilosopong Griyego na si Aristotle ang kanyang treatise na “On the Soul” na may parehong kaisipan. Naniniwala siya na, bukod sa iba pang kaalaman, ang pagsasaliksik tungkol sa kaluluwa ay dapat bigyan ng isa sa mga unang lugar, dahil "ito ay kaalaman tungkol sa pinakadakila at kamangha-manghang."
Pangalawa, ang sikolohiya ay nasa isang espesyal na posisyon dahil dito ang bagay at paksa ng kaalaman ay tila nagsasama.
Upang ipaliwanag ito, gagamit ako ng isang paghahambing. Dito ipinanganak ang isang tao. Una, habang nasa loob kamusmusan, hindi niya alam at hindi niya naaalala ang kanyang sarili. Gayunpaman, ang pag-unlad nito mabilis ang takbo bilis. Ang kanyang pisikal at mental na kakayahan ay nabuo; natututo siyang lumakad, makakita, umunawa, magsalita. Sa tulong ng mga kakayahang ito naiintindihan niya ang mundo; nagsisimulang kumilos dito; lumalawak ang kanyang circle of contacts.
PAUNANG-TAO
Seksyon I PANGKALAHATANG KATANGIAN NG SIKOLOHIYA
PANGUNAHING YUGTO SA PAGBUBUO NG KONSEPTO NG PAKSA NG SIKOLOHIYA
Lektura 1. Pangkalahatang ideya ng sikolohiya bilang agham
Lecture 2. Ang mga ideya ng mga sinaunang pilosopo tungkol sa kaluluwa. Sikolohiya ng kamalayan
Lecture 3. Ang paraan ng pagsisiyasat ng sarili at ang problema ng pagsisiyasat ng sarili
Lektura 4. Sikolohiya bilang agham ng pag-uugali
Lecture 5. Unconscious process
Lecture 6. Unconscious na mga proseso (ipinagpapatuloy)
Seksyon II MATERYALISTANG PANANAW NG PSYCHE: TIYAK NA PSYCHOLOGICAL REALIZATION
Lektura 7. Sikolohikal na teorya ng aktibidad
Lektura 8. Sikolohikal na teorya ng aktibidad (ipinagpapatuloy)
Lecture 9. Physiology ng mga paggalaw at pisyolohiya ng aktibidad
Lecture 10. Physiology ng mga paggalaw at pisyolohiya ng aktibidad (ipinagpapatuloy)
Lecture 11. Pinagmulan at pag-unlad ng psyche sa phylogenesis
Lecture 12. Ang socio-historical na kalikasan ng psyche ng tao at ang pagbuo nito sa ontogenesis
Lecture 13. Psychophysical problem
Seksyon III INDIBIDWAL AT PERSONALIDAD
Lektura 14. Kakayahan. ugali
Lektura 15. Tauhan
Lektura 16. Pagkatao at pagkakabuo nito
Aplikasyon
PANITIKAN
Libreng pag-download e-libro sa isang maginhawang format, panoorin at basahin:
I-download ang aklat na Introduction to General Psychology, course of lectures, Gippenreiter Yu.B., 1988 - fileskachat.com, mabilis at libreng pag-download.
I-download ang file No. 1 - pdf
I-download ang file No. 2 - djvu
Maaari mong bilhin ang aklat na ito sa ibaba pinakamahusay na presyo sa isang diskwento sa paghahatid sa buong Russia.
Panimula sa Pangkalahatang Sikolohiya Yu. B. Gippenreiter
(Wala pang rating)
Pamagat: Panimula sa pangkalahatang sikolohiya
Tungkol sa aklat na "Introduction to General Psychology" ni Yu. B. Gippenreiter
Ang aklat na ito ay isinulat ng isang tanyag na sikologo ng Sobyet at Ruso, propesor ng Moscow Pambansang Unibersidad, may-akda ng maraming publikasyong siyentipiko. Si Julia Gippenreiter ay malawak na kilala sa kanyang trabaho sa larangan ng eksperimental at sikolohiya ng pamilya, sikolohiya ng atensyon.
"Introduction to General Psychology" - hindi gawaing pampanitikan, ngunit napakahusay pagtuturo para sa mga nag-aaral ng agham na ito, at napaka-kaalaman para sa mga ordinaryong indibidwal na interesado sa sikolohiya at mahilig magbasa. Ang madaling paraan ng paglalahad ng mga pangunahing konsepto, problema at pamamaraan ng sikolohikal na agham, na sinusuportahan ng maraming mga halimbawa mula sa buhay at kathang-isip, ay ginagawang maunawaan at kasiya-siya ang pagbabasa.
Nilikha ni Julia Gippenreiter ang manwal na "Introduction to General Psychology", batay sa kurso ng mga lektura na ibinigay niya sa Moscow State University sa kurso ng mahabang panahon oras. Ang isang nakakarelaks na istilo ng komunikasyon ay katangian din ng libro. Nagawa ng may-akda na gawing popular ang mga pangunahing isyu ng pangkalahatang sikolohiya, habang pinapanatili ang pinakamataas na antas ng pang-agham ng trabaho.
Ang gawain ay binubuo ng tatlong mga seksyon kung saan ang mga paksa ay ipinakita sa anyo ng mga lektura. Ang unang seksyon ay nagpapahintulot sa amin na tingnan ang sikolohiya mula sa punto ng view nito Makasaysayang pag-unlad at diskarte sa mga pangunahing isyu ng agham na ito. Ang pangalawa ay nakatuon sa mga pangunahing problema ng sikolohiya. Ang ikatlo ay nagpapatuloy at nagpapaunlad ng tema ng sariling katangian at personalidad sa pamamagitan ng prisma ng sikolohikal na teorya ng aktibidad.
Ang pangunahing bentahe ng aklat na "Introduction to General Psychology" ay kinabibilangan ng accessibility ng wika, ang istraktura ng materyal, ang kasaganaan ng mga hindi malilimutang halimbawa, kawili-wiling pananaliksik. Ang ilan sa mga materyal ay ipinakita ng may-akda sa anyo ng mga talahanayan at mga diagram, na tumutulong upang mas maunawaan ang paksa. Ang malawak na listahan ng mga sanggunian ay magbibigay-daan sa iyo na magbasa ng iba pang karapat-dapat na mga gawa.
Ang hindi pangkaraniwan at kaakit-akit na katangian ng agham ng sikolohiya ay na nakakaharap natin ang mga pagpapakita nito araw-araw. Ito ay tungkol sa bawat isa sa atin, sa ating kalagayan, sa pakikipag-ugnayan sa isa't isa. Lahat ng proseso ng pag-iisip na nagaganap sa atin ay masusing pinag-aralan at inilarawan.
Ang "Introduction to General Psychology" ay isang mahusay na gabay para sa pag-aaral ng mga pangunahing kaalaman sa sikolohiya, para sa pagpapasigla ng interes sa agham, para sa pagpapalawak ng mga abot-tanaw at paggamit ng nakuhang kaalaman sa Araw-araw na buhay. Nakapagbigay ng presentasyon si Julia Gippenreiter gawaing siyentipiko buhay at naa-access.
Sa aming website tungkol sa mga libro lifeinbooks.net maaari kang mag-download nang libre nang walang pagrehistro o pagbabasa online na libro“Introduction to General Psychology” ni Yu. B. Gippenreiter sa epub, fb2, txt, rtf, pdf na mga format para sa iPad, iPhone, Android at Kindle. Ang libro ay magbibigay sa iyo ng maraming magagandang sandali at tunay na kasiyahan mula sa pagbabasa. Bumili buong bersyon pwede ka sa partner namin. Gayundin, dito mo mahahanap huling balita mula sa mundo ng panitikan, alamin ang talambuhay ng iyong mga paboritong may-akda. Para sa mga nagsisimulang manunulat mayroong isang hiwalay na seksyon na may kapaki-pakinabang na mga tip at mga rekomendasyon, mga kagiliw-giliw na artikulo, salamat sa kung saan maaari mong subukan ang iyong kamay sa mga likhang pampanitikan.
Sa aking asawa at kaibigan
Alexey Nikolaevich Rudakov
dedicate ko
Paunang Salita
hanggang sa ikalawang edisyon
Ang edisyong ito ng "Introduction to General Psychology" ay ganap na inuulit ang unang inilathala noong 1988.
Ang panukala na muling i-publish ang aklat sa orihinal nitong anyo ay hindi inaasahan para sa akin at nagdulot ng ilang mga pagdududa: ang ideya ay lumitaw na, kung muli nating i-print ito, ito ay nasa isang binago at, higit sa lahat, pinalawak na anyo. Malinaw na ang gayong pagbabago ay mangangailangan ng maraming oras at pagsisikap. Kasabay nito, ang mga pagsasaalang-alang ay ipinahayag pabor sa mabilis na pag-print nito: ang aklat ay lubhang hinihiling at matagal nang nasa matinding kakulangan.
Gusto kong magpasalamat sa maraming mga nagbabasa mga positibong pagsusuri tungkol sa nilalaman at istilo ng Panimula. Ang mga pagsusuring ito, ang pangangailangan at mga inaasahan ng mga mambabasa ay nagpasiya sa aking desisyon na sumang-ayon na muling i-print ang "Panimula" sa kasalukuyan nitong anyo at sa parehong oras ay nagsimulang maghanda ng bago, mas kumpletong bersyon. Umaasa ako na ang mga puwersa at kundisyon ay magbibigay-daan sa planong ito na maisakatuparan sa hindi masyadong malayong hinaharap.
Sinabi ni Prof. Yu. B. Gippenreiter
Marso, 1996
Paunang Salita
Ang manwal na ito ay inihanda batay sa isang kurso ng mga lektura na "Introduction to General Psychology", na binasa ko para sa mga mag-aaral sa unang taon ng Faculty of Psychology sa Moscow University sa loob ng ilang taon. mga nakaraang taon. Ang unang cycle ng mga lecture na ito ay ibinigay noong 1976 at tumutugma sa bagong programa (dati, ang mga mag-aaral sa unang taon ay nag-aral ng "Evolutionary Introduction to Psychology").
Konsepto bagong programa ay kabilang sa A. N. Leontyev. Ayon sa kanyang kagustuhan, ang panimulang kurso ay dapat na sumasaklaw sa mga pangunahing konsepto tulad ng "psyche," "consciousness," "behavior," "activity," "unconscious," "personality"; isaalang-alang ang mga pangunahing problema at diskarte ng sikolohikal na agham. Ito, ayon sa kanya, ay dapat na ginawa sa paraang upang simulan ang mga mag-aaral sa "mga misteryo" ng sikolohiya, upang pukawin ang interes sa kanila, at upang "simulan ang makina."
Sa mga sumunod na taon, ang programang Introduction ay paulit-ulit na tinalakay at pinino ng malawak na hanay ng mga propesor at guro mula sa Department of General Psychology. Sa kasalukuyan, ang panimulang kurso ay sumasaklaw sa lahat ng mga seksyon ng pangkalahatang sikolohiya at itinuro sa unang dalawang semestre. Ayon sa pangkalahatang konsepto, sinasalamin nito sa isang maigsi at tanyag na anyo kung ano ang pinagdadaanan ng mga mag-aaral nang detalyado at malalim sa mga indibidwal na seksyon ng pangunahing kurso na "Pangkalahatang Sikolohiya."
Ang pangunahing metodolohikal na problema ng "Panimula," sa aming opinyon, ay ang pangangailangan na pagsamahin ang lawak ng materyal na sakop at ang pangunahing katangian nito (pagkatapos ng lahat, pinag-uusapan natin O pangunahing pagsasanay propesyonal na psychologist) na may kamag-anak na pagiging simple, kalinawan at nakakaaliw na pagtatanghal. Kahit gaano pa ito katukso sikat na aphorism na ang sikolohiya ay nahahati sa pang-agham at kawili-wili, hindi ito maaaring magsilbing gabay sa pagtuturo: ang sikolohiyang pang-agham na ipinakita nang hindi kawili-wili sa mga unang hakbang ng pag-aaral ay hindi lamang "magsisimula" ng anumang "makina", ngunit, tulad ng ipinapakita ng pagsasanay sa pedagogical, ito ay simpleng hindi gaanong maunawaan.
Ang nabanggit ay malinaw na ang perpektong solusyon sa lahat ng mga problema ng "Panimula" ay maaabot lamang sa pamamagitan ng paraan ng sunud-sunod na pagtatantya, bilang resulta lamang ng patuloy na mga paghahanap sa pedagogical.
Ang manwal na ito ay dapat isaalang-alang bilang simula ng naturang paghahanap.
Ang aking patuloy na pag-aalala ay gawin ang pagtatanghal ng mahirap at kung minsan ay napaka-nakalilito na mga tanong ng sikolohiya na naa-access at bilang buhay na buhay hangga't maaari. Upang gawin ito, kinakailangan na gumawa ng hindi maiiwasang mga pagpapasimple, upang mabawasan ang pagtatanghal ng mga teorya hangga't maaari at, sa kabaligtaran, malawakang gumamit ng makatotohanang materyal - mga halimbawa mula sa sikolohikal na pananaliksik, fiction, at simpleng "mula sa buhay." Kinailangan nilang hindi lamang ilarawan, ngunit ihayag din, linawin, at punan ng kahulugan ang mga konsepto at pormulasyon ng siyentipiko.
Ipinapakita ng pagsasanay sa pagtuturo na ang mga baguhang psychologist, lalo na ang mga kabataan na nagmula sa paaralan, ay talagang kulang karanasan sa buhay at kaalaman sa mga sikolohikal na katotohanan. Kung wala itong empirikal na batayan, ang kanilang kaalaman na nakuha sa proseso ng edukasyon ay lumalabas na napakapormal at samakatuwid ay hindi kumpleto. Kapag napag-aralan na ng mga mag-aaral ang mga pang-agham na pormula at konsepto, kadalasan ay nahihirapan silang ilapat ang mga ito.
Iyon ang dahilan kung bakit ang pagbibigay ng mga lektura na may matibay na empirikal na pundasyon hangga't maaari ay tila sa akin ay isang ganap na kinakailangang metodolohikal na diskarte para sa kursong ito.
Ang genre ng panayam ay nagbibigay-daan sa loob ng programa ng ilang kalayaan sa pagpili ng mga paksa at pagtukoy sa dami na inilalaan sa bawat isa sa kanila.
Ang pagpili ng mga paksa ng panayam para sa kursong ito ay natutukoy sa pamamagitan ng isang bilang ng mga pagsasaalang-alang - ang kanilang teoretikal na kahalagahan, ang kanilang espesyal na pag-unlad sa loob ng balangkas ng sikolohiya ng Sobyet, mga tradisyon sa pagtuturo sa Faculty of Psychology ng Moscow State University, at sa wakas, ang mga personal na kagustuhan ng may-akda.
Ang ilang mga paksa, lalo na ang mga hindi pa rin sapat na saklaw sa literatura na pang-edukasyon, ay natagpuan ang mas masusing paggamot sa mga lektura (halimbawa, "Ang Problema ng Pagmamasid sa Sarili," "Mga Prosesong Walang Malay," "Problema sa Psychophysical, atbp.). Siyempre, ang hindi maiiwasang kahihinatnan ay ang limitasyon ng saklaw ng mga paksang isinasaalang-alang. Bilang karagdagan, kasama sa manual ang mga lektura na ibinibigay lamang sa unang semestre ng unang taon (ibig sabihin, ang mga lektura sa mga indibidwal na proseso ay hindi kasama: "Sensation", "Perception", "Attention", "Memory", atbp.). Ang kasalukuyang mga lektura ay dapat samakatuwid ay ituring bilang mga piling lektura mula sa Panimula.
Ilang salita tungkol sa istraktura at komposisyon ng manwal. Ang pangunahing materyal ay ibinahagi sa tatlong mga seksyon, at ang mga ito ay naka-highlight hindi ayon sa alinman, "linear" na prinsipyo, ngunit sa halip na iba't ibang mga batayan.
Ang unang seksyon ay isang pagtatangka na humantong sa ilan sa mga pangunahing problema ng sikolohiya sa pamamagitan ng kasaysayan ng pag-unlad ng mga pananaw sa paksa ng sikolohiya. Ang makasaysayang pamamaraang ito ay kapaki-pakinabang sa maraming aspeto. Una, ito ay nagsasangkot sa amin sa pangunahing "misteryo" ng siyentipikong sikolohiya - ang tanong kung ano at paano ito dapat pag-aralan. Pangalawa, nakakatulong ito upang mas maunawaan ang kahulugan at maging ang kalunos-lunos ng mga makabagong tugon. Pangatlo, ito ay nagtuturo sa iyo na wastong nauugnay sa mga umiiral na konkretong siyentipikong teorya at pananaw, pag-unawa sa kanilang kamag-anak na katotohanan, pangangailangan karagdagang pag-unlad at ang hindi maiiwasang pagbabago.
Sinusuri ng ikalawang seksyon ang ilang pangunahing mga problema sikolohikal na agham mula sa pananaw ng dialectical-materialistic na konsepto ng psyche. Nagsisimula ito sa isang pagpapakilala sa sikolohikal na teorya ng aktibidad ng A. N. Leontiev, na pagkatapos ay nagsisilbing isang teoretikal na batayan para sa pagbubunyag ng natitirang mga paksa ng seksyon. Ang pagtugon sa mga paksang ito ay isinasagawa ayon sa prinsipyong "radial", ibig sabihin, mula sa pangkalahatan teoretikal na batayan- sa iba't ibang, hindi kinakailangang direktang nauugnay na mga problema. Gayunpaman, pinagsama ang mga ito sa tatlong pangunahing lugar: isang pagsasaalang-alang sa mga biyolohikal na aspeto ng psyche, ang mga pisyolohikal na pundasyon nito (gamit ang halimbawa ng pisyolohiya ng mga paggalaw), at sa wakas, aspetong panlipunan pag-iisip ng tao.
Ang ikatlong seksyon ay nagsisilbing isang direktang pagpapatuloy at pag-unlad ng ikatlong direksyon. Ito ay nakatuon sa mga problema ng pagkatao at pagkatao ng tao. Ang mga pangunahing konsepto ng "indibidwal" at "pagkatao" ay inihayag din dito mula sa pananaw ng sikolohikal na teorya ng aktibidad. Ang mga temang "Tauhan" at "Pagkakatao" ay binibigyang pansin sa mga lektura dahil hindi lamang sila masinsinang binuo sa modernong sikolohiya at may mahalagang praktikal na implikasyon, ngunit karamihan din ay tumutugma sa mga personal na pangangailangang nagbibigay-malay ng mga mag-aaral: marami sa kanila ang dumating sa sikolohiya upang matutong maunawaan ang kanilang sarili at ang iba. Ang mga adhikaing ito, siyempre, ay dapat na makahanap ng suporta sa proseso ng edukasyon, at mas maaga ay mas mabuti.
Tila napakahalaga din sa akin na ipaalam sa mga mag-aaral ang mga pangalan ng mga pinakatanyag na psychologist ng nakaraan at kasalukuyan, na may mga indibidwal na aspeto ng kanilang personal at siyentipikong talambuhay. Ang diskarte na ito sa "personal" na mga aspeto ng pagkamalikhain ng mga siyentipiko ay lubos na nakakatulong sa sariling pagsasama ng mga mag-aaral sa agham at ang paggising ng isang emosyonal na saloobin patungo dito. Ang mga lektura ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga sanggunian sa mga orihinal na teksto, pamilyar na kung saan ay pinadali ng paglalathala ng isang serye ng mga antolohiya sa sikolohiya sa Moscow State University Publishing House. Ang ilang mga paksa ng kurso ay ipinahayag sa pamamagitan ng direktang pagsusuri ng siyentipikong pamana ng isang partikular na siyentipiko. Kabilang sa mga ito ang konsepto ng pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan ni L. S. Vygotsky, ang teorya ng aktibidad ni A. N. Leontiev, ang pisyolohiya ng mga paggalaw at pisyolohiya ng aktibidad ni N. A. Bernstein, ang psychophysiology ng mga indibidwal na pagkakaiba ni B. M. Teplov, atbp.
Tulad ng nabanggit na, ang pangunahing teoretikal na balangkas ng mga lektura na ito ay ang sikolohikal na teorya ng aktibidad ni A. N. Leontiev. Ang teoryang ito ay organikong pumasok sa pananaw sa mundo ng may-akda - mula noong mga taon ng aking mag-aaral, sapat na akong mapalad na mag-aral kasama ang natitirang psychologist na ito at pagkatapos ay magtrabaho sa ilalim ng kanyang pamumuno sa loob ng maraming taon.
Nagawa ni A. N. Leontyev na tingnan ang unang bersyon ng manuskrito na ito. Sinubukan kong ipatupad ang kanyang mga komento at rekomendasyon nang may pinakamataas na responsibilidad at isang pakiramdam ng malalim na pasasalamat.
Propesor Yu. B. Gippenreiter
Seksyon I
Pangkalahatang katangian ng sikolohiya. Ang mga pangunahing yugto sa pagbuo ng mga ideya tungkol sa paksa ng sikolohiya
Lektura 1
Pangkalahatang ideya ng sikolohiya bilang isang agham
Layunin ng kurso.
Mga tampok ng sikolohiya bilang isang agham. Siyentipiko at pang-araw-araw na sikolohiya. Ang problema ng paksa ng sikolohiya. Mental phenomena. Mga sikolohikal na katotohanan
Binubuksan ng lecture na ito ang kursong "Introduction to General Psychology." Ang layunin ng kurso ay ipakilala sa iyo ang mga pangunahing konsepto at problema ng pangkalahatang sikolohiya. Tatalakayin din natin ang kaunti sa kasaysayan nito, hanggang sa ito ay kinakailangan upang maihayag ang ilang mga pangunahing problema, halimbawa, ang problema ng paksa at pamamaraan. Makikilala rin natin ang mga pangalan ng ilang mga natitirang siyentipiko ng malayong nakaraan at kasalukuyan, ang kanilang mga kontribusyon sa pag-unlad ng sikolohiya.
Pagkatapos, pag-aaralan mo ang maraming paksa nang mas detalyado at sa mas kumplikadong antas - sa pangkalahatan at mga espesyal na kurso. Ang ilan sa mga ito ay tatalakayin lamang sa kursong ito, at ang kanilang karunungan ay talagang kinakailangan para sa iyong karagdagang sikolohikal na edukasyon.
Kaya, ang pinaka-pangkalahatang gawain ng Panimula ay ilagay ang pundasyon ng iyong sikolohikal na kaalaman.
Magsasabi ako ng ilang mga salita tungkol sa mga tampok ng sikolohiya bilang isang agham.
Ang sikolohiya ay dapat bigyan ng napakaespesyal na lugar sa sistema ng mga agham, at para sa mga kadahilanang ito.
Una, ito ang agham ng pinakamasalimuot na bagay na alam ng sangkatauhan. Pagkatapos ng lahat, ang psyche ay "isang pag-aari ng lubos na organisadong bagay." Kung ang ibig nating sabihin ay ang pag-iisip ng tao, kung gayon sa mga salitang "mataas na organisadong bagay" kailangan nating idagdag ang salitang "pinaka": pagkatapos ng lahat, ang utak ng tao ay ang pinaka-mataas na organisadong bagay na kilala sa atin.
Mahalagang sinimulan ng namumukod-tanging pilosopong Griyego na si Aristotle ang kanyang treatise na “On the Soul” na may parehong kaisipan. Naniniwala siya na, bukod sa iba pang kaalaman, ang pananaliksik tungkol sa kaluluwa ay dapat ibigay sa isa sa mga unang lugar, dahil "ito ay kaalaman tungkol sa pinakadakila at kamangha-manghang" (8, p. 371).
Pangalawa, Ang sikolohiya ay nasa isang espesyal na posisyon dahil dito ang bagay at paksa ng kaalaman ay tila nagsasama.
Upang ipaliwanag ito, gagamit ako ng isang paghahambing. Dito ipinanganak ang isang tao. Sa una, sa pagkabata, hindi niya alam at hindi naaalala ang kanyang sarili. Gayunpaman, ang pag-unlad nito ay nagpapatuloy sa isang mabilis na bilis. Ang kanyang pisikal at mental na kakayahan ay nabuo; natututo siyang lumakad, makakita, umunawa, magsalita. Sa tulong ng mga kakayahang ito naiintindihan niya ang mundo; nagsisimulang kumilos dito; lumalawak ang kanyang circle of contacts. At pagkatapos ay unti-unti, mula sa kalaliman ng pagkabata, isang ganap na espesyal na pakiramdam ang dumating sa kanya at unti-unting lumalaki - ang pakiramdam ng kanyang sariling "Ako". Sa isang lugar sa pagdadalaga nagsisimula itong magkaroon ng mga malay na anyo. Bumangon ang mga tanong: “Sino ako? Ano ako?” at kalaunan ay “Bakit ako?” Yaong mga kakayahan sa pag-iisip at mga tungkulin na hanggang ngayon ay nagsisilbi sa bata bilang isang paraan para sa pag-master ng panlabas na mundo - pisikal at panlipunan - ay nabaling sa kaalaman sa sarili; sila mismo ay nagiging paksa ng pang-unawa at kamalayan.
Ang eksaktong parehong proseso ay maaaring masubaybayan sa sukat ng lahat ng sangkatauhan. SA primitive na lipunan Ang pangunahing pwersa ng mga tao ay ginugol sa pakikibaka para sa pagkakaroon, sa mastering sa labas ng mundo. Ang mga tao ay gumawa ng apoy, nanghuhuli ng mababangis na hayop, nakipaglaban sa mga kalapit na tribo, at nakakuha ng kanilang unang kaalaman tungkol sa kalikasan.
Ang sangkatauhan sa panahong iyon, tulad ng isang sanggol, ay hindi naaalala ang sarili. Ang lakas at kakayahan ng sangkatauhan ay unti-unting lumago. Salamat sa kanilang mga kakayahan sa saykiko, ang mga tao ay lumikha ng materyal at espirituwal na kultura; lumitaw ang pagsulat, sining, at agham. At pagkatapos ay dumating ang sandali na ang isang tao ay nagtanong sa kanyang sarili: ano ang mga puwersang ito na nagbibigay sa kanya ng pagkakataong lumikha, galugarin at masakop ang mundo, ano ang likas na katangian ng kanyang isip, anong mga batas ang sinusunod ng kanyang panloob, espirituwal na buhay?
Ang sandaling ito ay ang pagsilang ng kamalayan sa sarili ng sangkatauhan, i.e. ang kapanganakan sikolohikal na kaalaman.
Ang isang pangyayaring minsang nangyari ay maaaring maipahayag nang maikli tulad ng sumusunod: kung dati ay nakadirekta ang iniisip ng isang tao panlabas na mundo, tapos ngayon bumaling siya sa sarili niya. Ang tao ay nangahas na magsimulang galugarin ang pag-iisip mismo sa tulong ng pag-iisip.
Kaya, ang mga gawain ng sikolohiya ay hindi katumbas mas mahirap na mga gawain anumang iba pang agham, dahil dito lamang ang pag-iisip ay lumiliko patungo sa sarili nito. Dito lamang nagiging kanya ang kamalayang siyentipiko ng tao pang-agham na kamalayan sa sarili.
Sa wakas, pangatlo, Ang kakaiba ng sikolohiya ay nakasalalay sa mga natatanging praktikal na kahihinatnan nito.
Ang mga praktikal na resulta mula sa pag-unlad ng sikolohiya ay dapat na maging hindi lamang hindi maihahambing na mas makabuluhan kaysa sa mga resulta ng anumang iba pang agham, kundi pati na rin sa husay na naiiba. Pagkatapos ng lahat, ang pag-alam ng isang bagay ay nangangahulugan ng pag-master ng "isang bagay" na ito, upang matutong kontrolin ito.
Matutong pamahalaan ang sa iyo Proseso ng utak, mga pag-andar, kakayahan - isang gawain, siyempre, mas ambisyoso kaysa, halimbawa, paggalugad sa kalawakan. Kasabay nito, dapat bigyang-diin lalo na, Sa pamamagitan ng pagkilala sa sarili, mababago ng isang tao ang kanyang sarili.
Ang sikolohiya ay nakaipon na ng maraming katotohanan na nagpapakita kung paano siya naiba ng bagong kaalaman ng isang tao tungkol sa kanyang sarili: binabago nito ang kanyang mga relasyon, layunin, kanyang estado at karanasan. Kung lilipat muli tayo sa sukat ng lahat ng sangkatauhan, masasabi natin na ang sikolohiya ay isang agham na hindi lamang kumikilala, kundi pati na rin pagdidisenyo, paglikha tao.
At kahit na ang opinyon na ito ay hindi kasalukuyang tinatanggap sa pangkalahatan, sa Kamakailan lamang Palakas nang palakas ang mga boses, tumatawag upang maunawaan ang tampok na ito ng sikolohiya, na ginagawa itong isang agham. espesyal na uri.
Sa konklusyon, dapat sabihin na ang sikolohiya ay isang napakabata na agham. Ito ay higit pa o hindi gaanong naiintindihan: maaari nating sabihin na, tulad ng binanggit na binatilyo, isang panahon ng pagbuo ng mga espirituwal na kapangyarihan ng sangkatauhan ay kailangang dumaan upang sila ay maging paksa ng siyentipikong pagmumuni-muni.
Ang siyentipikong sikolohiya ay nakatanggap ng opisyal na pagpaparehistro ng higit sa 100 taon na ang nakalilipas, lalo na noong 1879: sa taong ito ang German psychologist W. Wundt binuksan ang unang laboratoryo ng eksperimentong sikolohiya sa Leipzig.
Ang paglitaw ng sikolohiya ay nauna sa pag-unlad ng dalawang malalaking lugar ng kaalaman: natural na agham at pilosopiya; lumitaw ang sikolohiya sa intersection ng mga lugar na ito, kaya hindi pa rin natutukoy kung isasaalang-alang ang sikolohiya likas na agham o humanitarian. Mula sa itaas, lumalabas na wala sa mga sagot na ito ang tama. Hayaan akong bigyang-diin muli: ito ay isang espesyal na uri ng agham.
Lumipat tayo sa susunod na punto ng ating panayam - ang tanong tungkol sa ugnayan ng siyentipiko at pang-araw-araw na sikolohiya.
Anumang agham ay may batayan sa ilang araw-araw, karanasang empirikal ng mga tao. Halimbawa, ang physics ay umaasa sa kaalaman na nakukuha natin sa pang-araw-araw na buhay tungkol sa paggalaw at pagbagsak ng mga katawan, tungkol sa friction at inertia, tungkol sa liwanag, tunog, init at marami pang iba.
Ang matematika ay nagmumula rin sa mga ideya tungkol sa mga numero, hugis, dami ng mga relasyon, na nagsisimula nang mabuo sa edad ng preschool.
Ngunit iba ang sitwasyon sa sikolohiya. Ang bawat isa sa atin ay may stock ng pang-araw-araw na sikolohikal na kaalaman. Mayroong kahit na mga natitirang pang-araw-araw na psychologist. Ito ay, siyempre, mahusay na mga manunulat, pati na rin ang ilan (bagaman hindi lahat) mga kinatawan ng mga propesyon na may kinalaman sa patuloy na komunikasyon sa mga tao: mga guro, doktor, klero, atbp. Ngunit, inuulit ko, isang karaniwang tao may ilang sikolohikal na kaalaman. Ito ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng ang katunayan na ang bawat tao, sa ilang mga lawak, maaari maintindihan isa pa, impluwensya sa kanyang pag-uugali hulaan kanyang mga aksyon kumuha ng account kanyang indibidwal na katangian, tulong siya, atbp.
Pag-isipan natin ang tanong: ano ang pagkakaiba ng araw-araw sikolohikal na kaalaman mula sa siyentipiko?
Sasabihin ko sa iyo ang limang ganoong pagkakaiba.
Una: ang pang-araw-araw na sikolohikal na kaalaman ay kongkreto; ang mga ito ay iniangkop sa mga partikular na sitwasyon, tiyak na mga tao, mga partikular na gawain. Magaling din daw na psychologist ang mga waiter at taxi driver. Ngunit sa anong kahulugan, upang malutas kung anong mga problema? Tulad ng alam natin, kadalasan sila ay medyo pragmatic. Ang bata ay nalulutas din ang mga tiyak na pragmatic na problema sa pamamagitan ng pag-uugali sa isang paraan sa kanyang ina, sa isa pa sa kanyang ama, at muli sa isang ganap na naiibang paraan sa kanyang lola. Sa bawat partikular na kaso, alam niya nang eksakto kung paano kumilos upang makamit ang ninanais na layunin. Ngunit halos hindi natin maaasahan mula sa kanya ang parehong pananaw na may kaugnayan sa mga lola o ina ng ibang tao. Kaya, ang pang-araw-araw na sikolohikal na kaalaman ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtitiyak, limitasyon ng mga gawain, sitwasyon at mga tao kung saan ito nalalapat.
Ang siyentipikong sikolohiya, tulad ng anumang agham, ay nagsusumikap para sa paglalahat. Para dito ginagamit niya mga konseptong siyentipiko. Ang pagbuo ng konsepto ay isa sa mahahalagang tungkulin Mga agham. Sinasalamin ng mga siyentipikong konsepto ang pinakamahalagang katangian ng mga bagay at phenomena, pangkalahatang koneksyon at ugnayan. Ang mga siyentipikong konsepto ay malinaw na tinukoy, nauugnay sa bawat isa, at nakaugnay sa mga batas.
Halimbawa, sa pisika, salamat sa pagpapakilala ng konsepto ng puwersa, nagawang ilarawan ni I. Newton ang libu-libong iba't ibang mga partikular na kaso paggalaw at mekanikal na interaksyon ng mga katawan.
Ang parehong bagay ay nangyayari sa sikolohiya. Maaari mong ilarawan ang isang tao sa napakahabang panahon, na inililista sa pang-araw-araw na termino ang kanyang mga katangian, katangian ng karakter, kilos, relasyon sa ibang tao. Ang siyentipikong sikolohiya ay naghahanap at nakakahanap ng mga ganitong pangkalahatang konsepto na hindi lamang nakakatipid sa mga paglalarawan, ngunit nagbibigay-daan din sa atin na makita sa likod ng kalipunan ng mga detalye ang mga pangkalahatang uso at mga pattern ng pag-unlad ng personalidad at ang mga indibidwal na katangian nito. Dapat pansinin ang isang tampok ng mga pang-agham na sikolohikal na konsepto: madalas silang nag-tutugma sa pang-araw-araw na mga konsepto sa kanilang panlabas na anyo, ibig sabihin, sa madaling salita, ang mga ito ay ipinahayag sa parehong mga salita. Gayunpaman panloob na nilalaman, karaniwang iba ang kahulugan ng mga salitang ito. Ang pang-araw-araw na termino ay kadalasang mas malabo at malabo.
Minsan ang mga mag-aaral sa high school ay hiniling na sumagot sa pagsulat ng tanong na: ano ang personalidad? Ang mga sagot ay malawak na iba-iba, na may isang estudyante na tumugon: "Iyan ay isang bagay na dapat suriin sa mga papeles." Hindi ako magsasalita ngayon tungkol sa kung paano tinukoy ang konsepto ng "pagkatao" sa sikolohiyang pang-agham - ito kumplikadong isyu, at partikular nating haharapin ito sa ibang pagkakataon, sa isa sa mga huling lektura. Sasabihin ko lang na ibang-iba ang depinisyon na ito sa ipinanukala ng binanggit na mag-aaral.
Pangalawa ang pagkakaiba sa pagitan ng pang-araw-araw na kaalamang sikolohikal ay dala nito intuitive karakter. Ito ay konektado sa sa isang espesyal na paraan ang kanilang pagkuha: sila ay nakuha sa pamamagitan ng mga praktikal na pagsubok at pagsasaayos.
Ang pamamaraang ito ay lalong malinaw na nakikita sa mga bata. Nabanggit ko na ang kanilang magandang psychological intuition. Paano ito nakakamit? Sa pamamagitan ng pang-araw-araw at kahit na oras-oras na mga pagsusulit kung saan sumasailalim sila sa mga nasa hustong gulang at hindi palaging nalalaman ng huli. At sa panahon ng mga pagsusulit na ito, natuklasan ng mga bata kung sino ang maaaring "mapilipit sa mga lubid" at kung sino ang hindi.
Kadalasan hinahanap ng mga guro at tagapagsanay mabisang paraan edukasyon, pagsasanay, pagsasanay, pagsunod sa parehong landas: pag-eeksperimento at mapagbantay na napansin ang pinakamaliit positibong resulta, ibig sabihin, sa isang tiyak na kahulugan, "pumupunta sa pamamagitan ng pagpindot." Madalas silang bumaling sa mga psychologist na may kahilingan na ipaliwanag ang sikolohikal na kahulugan ng mga pamamaraan na kanilang natagpuan.
Sa kaibahan, siyentipikong sikolohikal na kaalaman makatwiran at medyo malay. Ang karaniwang paraan ay ang paglalagay ng mga verbal formulated hypotheses at subukan ang lohikal na pagsunod sa mga kahihinatnan mula sa kanila.
Pangatlo ang pagkakaiba ay mga paraan paglilipat ng kaalaman at maging sa mga posibilidad ng kanilang paglipat. Sa bukid praktikal na sikolohiya ang posibilidad na ito ay napakalimitado. Direktang sumusunod ito mula sa dalawang nakaraang tampok ng pang-araw-araw na karanasang sikolohikal - ang konkreto at madaling maunawaan na kalikasan nito. Ang malalim na psychologist na si F. M. Dostoevsky ay nagpahayag ng kanyang intuwisyon sa mga akdang isinulat niya, binabasa namin ang lahat - naging pantay ba tayong mga psychologist pagkatapos nito? Ang karanasan ba sa buhay ay naipasa mula sa mas lumang henerasyon hanggang sa mas bata? Bilang isang patakaran, na may malaking kahirapan at sa isang napakaliit na lawak. Ang walang hanggang problema ng "mga ama at mga anak" ay tiyak na ang mga bata ay hindi maaaring at ayaw man lang tanggapin ang karanasan ng kanilang mga ama. Sa bawat bagong henerasyon, sa bawat binata kailangan mong "makuha ang hang nito" sa iyong sarili upang makuha ang karanasang ito.
Kasabay nito, sa agham, ang kaalaman ay naipon at naipapasa nang may mas mataas, wika nga, kahusayan. Matagal nang inihambing ng isang tao ang mga kinatawan ng agham sa mga pygmy na nakatayo sa balikat ng mga higante - mga natitirang siyentipiko sa nakaraan. Maaaring sila ay mas maliit sa tangkad, ngunit mas nakikita nila kaysa sa mga higante dahil nakatayo sila sa kanilang mga balikat. Ang akumulasyon at paghahatid ng kaalamang pang-agham ay posible dahil sa katotohanan na ang kaalamang ito ay na-kristal sa mga konsepto at batas. Nakaayos na sila siyentipikong panitikan at ipinapadala gamit ang mga pandiwang paraan, iyon ay, pagsasalita at wika, na kung ano ang ating, sa katunayan, ay nagsimulang gawin ngayon.
Yulia Borisovna Gippenreiter
Panimula sa Pangkalahatang Sikolohiya
Iniaalay ko ito sa aking asawa at kaibigang si Alexey Nikolaevich Rudakov
***********************************
PAUNANG-TAO
Ang manwal na ito ay inihanda batay sa isang kurso ng mga lektura na "Introduction to General Psychology," na ibinigay ko sa mga mag-aaral sa unang taon ng Faculty of Psychology sa Moscow University sa nakalipas na ilang taon. Ang unang cycle ng mga lecture na ito ay ibinigay noong 1976 at tumutugma sa bagong programa (dati, ang mga mag-aaral sa unang taon ay nag-aral ng "Evolutionary Introduction to Psychology").
Ang ideya ng bagong programa ay pag-aari ni A. N. Leontiev. Ayon sa kanyang kagustuhan, ang panimulang kurso ay dapat na sumasaklaw sa mga pangunahing konsepto tulad ng "psyche," "consciousness," "behavior," "activity," "unconscious," "personality"; isaalang-alang ang mga pangunahing problema at diskarte ng sikolohikal na agham. Ito, ayon sa kanya, ay dapat na ginawa sa paraang upang simulan ang mga mag-aaral sa "mga misteryo" ng sikolohiya, upang pukawin ang interes sa kanila, upang "simulan ang makina."
Sa mga sumunod na taon, ang programang Introduction ay paulit-ulit na tinalakay at pinino ng malawak na hanay ng mga propesor at guro mula sa Department of General Psychology. Sa kasalukuyan, ang panimulang kurso ay sumasaklaw sa lahat ng mga seksyon ng pangkalahatang sikolohiya at itinuro sa unang dalawang semestre. Ayon sa pangkalahatang konsepto, sinasalamin nito sa isang maigsi at tanyag na anyo kung ano ang pinagdadaanan ng mga mag-aaral nang detalyado at malalim sa mga indibidwal na seksyon ng pangunahing kurso na "Pangkalahatang Sikolohiya."
Ang pangunahing metodolohikal na problema ng "Panimula," sa aming opinyon, ay ang pangangailangan na pagsamahin ang lawak ng materyal na sakop, ang pangunahing katangian nito (pagkatapos ng lahat, pinag-uusapan natin ang pangunahing pagsasanay ng mga propesyonal na psychologist) na may kamag-anak na pagiging simple, pagiging madaling maunawaan. at nakakaaliw na pagtatanghal. Hindi mahalaga kung gaano kaakit-akit ang kilalang aphorism na ang sikolohiya ay nahahati sa siyentipiko at kawili-wili, hindi ito magsisilbing gabay sa pagtuturo: ang sikolohiyang pang-agham na ipinakita nang hindi kawili-wili sa mga unang hakbang ng pag-aaral ay hindi lamang "magsisimula" ng anumang "makina", ngunit, tulad ng ipinapakita ng kasanayang pedagogical, ito ay hindi gaanong mauunawaan.
Ang nabanggit ay malinaw na ang perpektong solusyon sa lahat ng mga problema ng "Panimula" ay maaari lamang makamit sa pamamagitan ng paraan ng sunud-sunod na pagtatantya, bilang resulta lamang ng patuloy na mga paghahanap sa pedagogical. Ang manwal na ito ay dapat isaalang-alang bilang simula ng naturang paghahanap.
Ang aking patuloy na pag-aalala ay gawin ang pagtatanghal ng mahirap at kung minsan ay napaka-nakalilito na mga tanong ng sikolohiya na naa-access at bilang buhay na buhay hangga't maaari. Upang gawin ito, kinakailangan na gumawa ng hindi maiiwasang mga pagpapasimple, upang mabawasan ang pagtatanghal ng mga teorya hangga't maaari at, sa kabaligtaran, malawakang gumamit ng makatotohanang materyal - mga halimbawa mula sa sikolohikal na pananaliksik, fiction, at simpleng "mula sa buhay." Kinailangan nilang hindi lamang ilarawan, ngunit ihayag din, linawin, at punan ng kahulugan ang mga konsepto at pormulasyon ng siyentipiko.
Ipinapakita ng pagsasanay sa pagtuturo na ang mga baguhang psychologist, lalo na ang mga kabataan na nagmula sa paaralan, ay talagang kulang sa karanasan sa buhay at kaalaman sa mga sikolohikal na katotohanan. Kung wala itong empirikal na batayan, ang kanilang kaalaman na nakuha sa proseso ng edukasyon ay lumalabas na napakapormal at samakatuwid ay hindi kumpleto. Kapag napag-aralan na ng mga mag-aaral ang mga pang-agham na pormula at konsepto, kadalasan ay nahihirapan silang ilapat ang mga ito.
Iyon ang dahilan kung bakit ang pagbibigay ng mga lektura na may matibay na empirikal na pundasyon hangga't maaari ay tila sa akin ay isang ganap na kinakailangang metodolohikal na diskarte para sa kursong ito.
Ang genre ng panayam ay nagbibigay-daan sa loob ng programa ng ilang kalayaan sa pagpili ng mga paksa at pagtukoy sa dami na inilalaan sa bawat isa sa kanila.
Ang pagpili ng mga paksa ng panayam para sa kursong ito ay natutukoy sa pamamagitan ng isang bilang ng mga pagsasaalang-alang - ang kanilang teoretikal na kahalagahan, ang kanilang espesyal na pag-unlad sa loob ng balangkas ng sikolohiya ng Sobyet, mga tradisyon ng pagtuturo sa Faculty of Psychology ng Moscow State University, at sa wakas, ang mga personal na kagustuhan ng may-akda.
Ang ilang mga paksa, lalo na ang mga hindi pa rin sapat na saklaw sa literatura na pang-edukasyon, ay natagpuan ang mas detalyadong paggamot sa mga lektura (halimbawa, "Ang Problema ng Pagmamasid sa Sarili", "Mga Prosesong Walang Malay", "Problemang Psychophysical, atbp.). Siyempre, ang hindi maiiwasang kahihinatnan ay ang limitasyon ng saklaw ng mga paksang isinasaalang-alang. Bilang karagdagan, ang manwal ay may kasamang mga lektura na ibinigay lamang sa unang semestre ng unang taon (ibig sabihin, ang mga lektura sa mga indibidwal na proseso ay hindi kasama: "Sensation", "Perception", "Attention ”, “Memory”, atbp. Kaya, ang kasalukuyang mga lektura ay dapat ituring bilang mga piling lektura ng "Introduction".