Karabanova psychology ng mga relasyon sa pamilya. Sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya at ang mga pangunahing kaalaman sa pagpapayo sa pamilya - Karabanova O.A.
psychologiauniversalis
PSYCHOLOGIA UNIVERSALIS Serye
itinatag ng publishing house na "Gardariki" noong 2000
O.A. Karabanova
Sikolohiya
MGA UGNAYAN NG PAMILYA AT MGA BATAYANG PANIMULA NG PAMILYA COUNSELING
bilang pantulong sa pagtuturo para sa mga mag-aaral, mas mataas institusyong pang-edukasyon, mga mag-aaral
sa direksyon at espesyalidad ng sikolohiya
GARDARIKI
PANIMULA
Ang sikolohiya ng pamilya ay isang medyo batang sangay ng sikolohikal na kaalaman, na nasa pagkabata nito. Ito ay batay sa pinakamayamang kasanayan ng psychotherapy ng pamilya, karanasan sikolohikal na tulong pagpapayo sa pamilya at pamilya, ang pagsasanay ng sikolohikal na pagpapayo ng mga magulang sa mga isyu ng pagpapalaki at pag-unlad ng mga bata at kabataan. Ang isang natatanging katangian ng sikolohiya ng pamilya bilang isang siyentipikong disiplina ay ang hindi maihihiwalay na koneksyon nito sa sikolohikal na kasanayan. Ito ang pangangailangang panlipunan para sa pag-optimize ng buhay ng pamilya, ang pagtaas ng bisa ng kasal at mga anak ng maagang relasyon ng magulang, paglutas ng mga problema ng pagpapalaki ng mga anak sa pamilya ay nagpabilis sa pag-unlad at proseso ng institusyonalisasyon ng disiplinang pang-agham na ito.
Sa nakalipas na dekada, maraming nakababahala na uso ang lumitaw, na nagpapahiwatig ng mga phenomena ng krisis sa buhay ng pamilya, na nakakaapekto sa relasyon ng mag-asawa at anak-magulang. Ang kaugnayan ng pag-unlad ng isang bagong pang-agham na disiplina - sikolohiya ng pamilya - ay nauugnay sa isang pangkalahatang pagkasira sa sikolohikal na kapaligiran at ang paglago ng dysfunction at salungatan sa isang makabuluhang bahagi ng mga pamilyang Ruso. Ang mga hindi kanais-nais na kalakaran na ito ay ipinaliwanag ng mga kalagayang sosyo-ekonomiko: kawalang-tatag sistemang panlipunan, mababang materyal na pamantayan ng pamumuhay, mga problema sa propesyonal na trabaho sa karamihan ng mga rehiyon ng Russia, pagbabago ng tradisyonal na itinatag na istraktura ng papel ng pamilya at ang pamamahagi ng mga tungkulin ng tungkulin sa pagitan ng mga mag-asawa. Ang bilang ng mga dysfunctional na pamilya kung saan lihis na pag-uugali mag-asawa - alkoholismo, pagsalakay, - mga karamdaman sa komunikasyon, hindi nasisiyahang mga pangangailangan ng mga kasosyo para sa paggalang, pag-ibig at pagkilala ay nagdudulot ng pagtaas sa emosyonal at personal na mga karamdaman, tensyon, pagkawala ng pakiramdam ng pagmamahal at seguridad, mga paglabag personal na paglago at pagbuo ng pagkakakilanlan.
Pagbabago ng demograpikong sitwasyon - isang pagbaba sa rate ng kapanganakan at, bilang resulta, isang pagtaas tiyak na gravity mga pamilyang nag-iisang anak - humahantong sa mga kahirapan mga personal na pag-unlad at hindi sapat kakayahang makipagkomunikasyon mga batang pinalaki sa gayong mga pamilya. Dapat pansinin na ang antas ng pagpapatupad ng ama ng pagpapaandar na pang-edukasyon ay hindi kasiya-siya sa isang makabuluhang bilang ng mga pamilyang Ruso. Kasama ang paborableng trend ng aktibong pagsasama
Panimula |
paglahok ng ama sa proseso ng pagpapalaki kahit na sa entablado maagang pagkabata Sa bata, ang ugali ng ama na ilayo ang kanyang sarili sa mga problema ng pagpapalaki, ang kanyang mababang emosyonal na pakikilahok at oryentasyon sa pagiging magulang ay malinaw ding nakikita - isang makabuluhang kadahilanan sa pagkamit ng personal na pagkakakilanlan at sikolohikal na kapanahunan. Paglipat ng populasyon na nauugnay sa trabaho at mga katangian propesyonal na aktibidad, ay humantong sa pagtaas ng bilang ng mga functionally single-parent na pamilya kung saan ang isa sa mga mag-asawa ay hindi palaging magampanan ang kanilang mga tungkulin.
Ang kawalan ng pagkakaisa sa sistema ng pagpapalaki ng pamilya ay isang medyo pangkaraniwang sintomas ng dysfunction sa modernong pamilyang Ruso, kung saan ang kasalukuyang mga tagapagpahiwatig ng kawalan ng pagkakaisa sa istilo ng pagpapalaki ng pamilya ay dapat isaalang-alang na isang pagtaas sa mga kaso ng pang-aabuso sa bata, hypoprotection at hindi pantay na pagpapalaki.
Ang pagtaas ng bilang ng mga diborsyo - hindi bababa sa 1/3 ng mga mag-asawang pamilya ang naghihiwalay - ay naging isa sa mga pinaka-pinipilit na problema sa lipunan. Ang halaga ng diborsiyo ay lumalabas na napakataas. Sa mga tuntunin ng stress, ang diborsyo ay mataas ang ranggo sa mahihirap na pangyayari sa buhay. Ang resulta ng diborsyo at pagkasira ng pamilya ay ang pagbuo ng isang hindi kumpletong pamilya, na nakararami sa uri ng ina. Sa isang makabuluhang bilang ng mga kaso sa naturang pamilya, mayroong isang papel na labis na karga ng ina at, bilang isang resulta, isang pagbawas sa pagiging epektibo ng edukasyon. Sikolohikal na kahihinatnan Ang diborsyo at pagpapalaki ng mga anak sa isang pamilyang may nag-iisang magulang ay nagreresulta sa mga kaguluhan sa pagbuo ng konsepto sa sarili, mga kaguluhan sa pagbuo ng pagkakakilanlan ng gender-role, mga affective disorder, at mga kaguluhan sa komunikasyon sa mga kapantay at sa pamilya.
Ang isa pang suliraning panlipunan ay ang pagdami ng hindi opisyal (sibil) na kasal. Sa pagitan ng 1980 at 2000, ang bilang ng mga karaniwang kasal ay tumaas ng anim na beses; 30% ng mga lalaking may edad na 18 hanggang 30 taon ay nakatira sa isang civil marriage, 85% mamaya ay nagpakasal, at 40% lamang ng mga kasal ang nabubuhay. Ang pangunahing dahilan para sa kagustuhan para sa sibil na kasal ay ang hindi pagpayag ng mga mag-asawa na kumuha ng buong responsibilidad para sa pamilya, kapareha at mga anak. Dahil dito, ang isang pamilya na naninirahan sa isang sibil na kasal ay madalas na nailalarawan sa pamamagitan ng pagkasira, salungatan, mababang antas seguridad.
Ang isa pang problema sa lipunan ay nauugnay sa pagtaas ng bilang ng mga batang naiwan nang walang pangangalaga ng magulang, lalo na ang matalim na pagtaas ng panlipunang pagkaulila (kasama ang mga buhay na magulang). Sa ngayon, mayroong higit sa 500 libong mga ulila. pansamantalang paglalagay ng mga bata ng mga magulang sa mga ampunan at mga ampunan dahil sa mahirap na sitwasyong pinansyal at pang-ekonomiya ng pamilya (15%). Sa kaso ng pag-alis ng mga karapatan ng magulang, sa karamihan ng mga pamilya (higit sa 90%), ang ama at ina ay dumaranas ng alkoholismo. Ang boluntaryong pagtalikod sa pagiging magulang ay kadalasang sanhi ng sakit ng bata, mahirap na materyal at kondisyon ng pamumuhay, kadalasan sa isang pamilyang nag-iisang magulang. Dumadami ang bilang ng mga batang lansangan. Kaya, isang hindi sapat na pinag-isipang sistema ng pribatisasyon
Paksa at mga gawain ng sikolohiya ng pamilya
Ang pabahay ay nagdulot ng matinding pagdami ng mga batang walang tirahan. Ang pagpapalawak ng network ng mga social rehabilitation center at social shelter ay nagbibigay-daan, sa isang tiyak na lawak, upang matiyak ang kinakailangang antas ng proteksyon at pakikibagay sa lipunan gayunpaman, ang bilang ng mga naturang institusyon o ang antas ng sikolohikal na tulong na ibinigay sa mga mag-aaral sa mga sentrong ito ay hindi maituturing na sapat at kasiya-siya upang matiyak ang mga kondisyon para sa kanilang ganap na pag-unlad ng kaisipan.
Ang pagbawas at paghina ng komunikasyon sa pamilya, kawalan ng emosyonal na init, pagtanggap, mababang kamalayan ng mga magulang sa mga tunay na pangangailangan, interes at problema ng bata, kawalan ng kooperasyon at kooperasyon sa pamilya ay humantong sa mga paghihirap sa pag-unlad ng mga bata. Kasabay nito, maaaring sabihin ng isa ang isang ugali na ilipat ang mga tungkulin ng magulang sa mga institusyong pang-edukasyon ng mga bata (kindergarten, paaralan), gayundin sa mga espesyal na inimbitahang tauhan (nannies, governesses) at, sa gayon, ang pag-alis ng sarili ng mga magulang mula sa proseso ng pagpapalaki. isang bata.
Ang theoretical na batayan ng family psychology ay pananaliksik sa social psychology, personality psychology, developmental psychology, sikolohiyang pang-edukasyon, klinikal na sikolohiya. Sikolohiyang Panlipunan, batay sa ideya ng pamilya bilang isang maliit na grupo, pinag-aaralan ang mga isyu ng istraktura ng papel ng pamilya at pamumuno sa pamilya, ang mga yugto ng pag-unlad ng pamilya bilang isang grupo, mga problema sa pagpili ng kapareha, mga problema ng pagkakaisa ng pamilya, mga salungatan sa pamilya at mga paraan upang malutas ang mga ito. Sikolohiya sa Pag-unlad at sikolohiyang nauugnay sa edad Ang pokus ng kanilang pananaliksik ay ang mga pattern ng pag-unlad ng personalidad sa pamilya sa iba't ibang yugto ng edad, ang nilalaman, mga kondisyon at mga kadahilanan ng pagsasapanlipunan, ang mga problema ng pagpapalaki ng isang bata sa pamilya, at ang mga sikolohikal na katangian ng relasyon ng anak-magulang. Ang sikolohikal na pagpapayo na may kaugnayan sa edad, na naglalayong subaybayan ang pag-unlad ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata, pagpigil at pagwawasto ng mga negatibong tendensya sa pag-unlad, isinasaalang-alang ang edukasyon sa pamilya at pamilya bilang pinakamahalagang bahagi kalagayang panlipunan pag-unlad ng bata. Ang edukasyon ng pamilya at pedagogy ay palaging ang pinakamahalagang sangay ng pedagogical science. Isinasaalang-alang ng sikolohiya ng personalidad ang komunikasyon at interpersonal na relasyon sa pamilya bilang batayan para sa personal na paglago at pagsasakatuparan sa sarili, bubuo ng mga porma at pamamaraan para sa pag-optimize ng personal na pag-unlad ng isang tao, na isinasaalang-alang ang mga mapagkukunan ng pamilya. Sa loob ng balangkas ng klinikal na sikolohiya, ang mga relasyon sa pamilya ay itinuturing na isang mahalagang salik sa konteksto ng mga problema ng etiology, therapy at rehabilitasyon pagkatapos malampasan. mga karamdaman sa pag-iisip at mga paglihis. Kaya, ang isang sistema ng siyentipikong kaalaman na nakuha sa iba't ibang larangan ng sikolohikal na pananaliksik, karanasan sa pagsasanay ng pagbibigay ng sikolohikal na tulong sa mga pamilya at pagpapayo sa pamilya ay lumikha teoretikal na batayan modernong sikolohiya ng pamilya, Ang isang kagyat na gawain ay ang pagsasama-sama ng kaalaman tungkol sa pamilya at praktikal na karanasan ng pagtatrabaho sa mga pamilya sa isang holistic na sikolohikal na disiplina - sikolohiya ng pamilya.
Paksa ng sikolohiya ng pamilya ay ang functional na istraktura ng pamilya, ang mga pangunahing pattern at dynamics ng pag-unlad nito; pagpapaunlad ng pagkatao sa pamilya.
Panimula |
Ang mga gawain ng sikolohiya ng pamilya ay kinabibilangan ng:
pag-aaral ng mga pattern ng pagbuo at pag-unlad ng functional but-role structure ng pamilya sa iba't ibang yugto ng ikot ng buhay nito;
Pag-aaral ng panahon bago ang kasal, mga tampok ng paghahanap at pagpili ng mapapangasawa;
pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng mga relasyon sa mag-asawa; pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian relasyon ng anak-magulang; pag-aaral sa papel na ginagampanan ng edukasyon ng pamilya sa pagpapaunlad ng bata sa iba't ibang
mga yugto ng edad; pag-aaral ng mga non-normative na krisis sa pamilya at pagbuo ng mga estratehiya para sa pagharap sa kanila
pagtagumpayan.
Praktikal na aplikasyon ng kaalaman sa larangan ng family psychology ay kinabibilangan ang mga sumusunod na uri mga aktibidad ng isang family psychologist at family consultant:
Sikolohikal na pagpapayo sa mga isyu sa kasal, kabilang ang pagpili ng mapapangasawa at pagpapakasal;
Pagpapayo sa mga relasyon sa mag-asawa (diagnosis, pagwawasto, pag-iwas);
sikolohikal na tulong sa mga pamilya sa mga sitwasyon ng krisis at diborsyo;
konsultasyon, pagsusuri, pag-iwas at pagwawasto relasyon ng anak-magulang;
sikolohikal na pagpapayo sa mga isyu ng edukasyon at pag-unlad ng mga bata at kabataan (diagnosis, pag-iwas, pagwawasto ng mga karamdaman at paglihis sa pag-unlad);
Sikolohikal na pagpapayo sa mga problema ng pagpapalaki ng mga batang nasa panganib at mga likas na bata;
Sikolohikal na tulong sa mga bagay ng pag-aampon at pagpapalaki ng mga ampon na bata;
sikolohikal na pag-iwas sa mga paglihis at mga karamdaman sa pag-unlad ng mga bata at kabataan na pinalaki "walang pamilya" (sa mga kondisyon ng pag-alis ng komunikasyon sa isang malapit na may sapat na gulang);
Sikolohikal na pagpapayo at suporta sa pagbubuntis at panganganak;
sikolohikal na suporta para sa pagpapaunlad ng pagiging magulang.
Mga tanong at gawain
1. Ano ang paksa ng sikolohiya ng pamilya?
2. Posible bang pag-usapan ang interdisciplinary na katangian ng sikolohiya ng pamilya? Bakit?
3. Paano nauugnay ang mga teoretikal na gawain ng sikolohiya ng pamilya sa mga aktibidad ng isang psychologist ng pamilya?
4. Anong mga paghihirap ang nararanasan ng modernong pamilya sa pag-unlad at paggana nito?
5. Pangalanan ang hindi kanais-nais na mga uso sa pag-unlad relasyon ng anak-magulang sa isang modernong pamilya.
KULTURAL AT HISTORIKAL NA KALIKASAN NG PAMILYA
§ 1. Kahulugan ng pamilya. Marriagesfamily
Kasal at pamilya - mga anyo ng lipunan kinokontrol ang mga relasyon sa pagitan ng mga taong magkamag-anak, ngunit, sa kabila ng pagiging malapit ng mga konseptong ito, hindi sila magkapareho.
Ang pag-aasawa ay isang espesyal na institusyong panlipunan, isang nakakondisyon sa kasaysayan, kinokontrol ng lipunan na anyo ng relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, na nagtatatag ng kanilang mga karapatan at responsibilidad na may kaugnayan sa isa't isa at kanilang mga anak [Zatsepin, 1991]. Ang pag-aasawa ang batayan ng pagbuo ng pamilya.
Ang isang pamilya ay isang maliit na pangkat ng lipunan, ang pinakamahalagang anyo ng pag-aayos ng personal na buhay, batay sa unyon ng mag-asawa at mga ugnayan ng pamilya, i.e. relasyon sa pagitan ng mag-asawa, mga magulang at mga anak na magkasamang naninirahan at nagpapatakbo ng magkasanib na sambahayan [Soloviev, 1977]. Ang mga relasyon ay maaaring may tatlong uri: consanguinity (mga kapatid na lalaki at babae), pinagmulan (mga magulang - mga anak), relasyong mag-asawa(asawa - asawa, asawa).
Ang kahulugang ito ng pamilya, batay sa unang tingin sa panlabas at apsychological na pamantayan, ay talagang binibigyang-diin ang dalawang katangian ng pamilya na may mahalagang kahalagahan para sa pag-unawa sa mga sikolohikal na pattern ng paggana ng pamilya. Una, ang pag-unawa sa pamilya bilang isang maliit grupong panlipunan ginagawang nakadepende ang pagiging epektibo ng paggana nito sa paglutas ng mga problema ng intragroup communication, i.e. komunikasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya, pamamahagi ng kapangyarihan at pamumuno, paglutas ng mga salungatan, intergroup na interaksyon bilang pagbuo ng mga relasyon nito sa panlipunang kapaligiran - sa pamilya ng mga ninuno, atbp. Ang solusyon sa mga problemang ito ay bumubuo sa sosyo-sikolohikal na aspeto ng pag-aaral ng pamilya bilang isang sistemang panlipunan. Pangalawa, ang espesyal na katangian ng pamilya bilang isang maliit na grupo ng lipunan ay nauugnay sa mataas na intensity ng affective at emosyonal na "oversaturation" ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya, kung saan sa isang poste mayroong mga relasyon ng pag-ibig, pagtanggap at pagmamahal, at sa kabilang banda - mga relasyon. ng poot, pagtanggi, pagtitiwala, negatibismo .
Ang pinakamahalagang tungkulin ng pamilya ay ang felicitative function - ang function ng pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan ng isang tao para sa kaligayahan (mula sa Latin na felicio - kaligayahan).
Pangalan: Sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya at ang mga pangunahing kaalaman sa pagpapayo sa pamilya.
SA aklat-aralin Ang mga problema ng genesis, pag-unlad at paggana ng pamilya bilang isang mahalagang sistema sa pagkakaisa ng mga istruktura at functional na bahagi nito ay isinasaalang-alang. Ang mga pangunahing katangian ng mga relasyon sa mag-asawa (emosyonal na koneksyon, istraktura ng papel ng pamilya, mga tampok ng komunikasyon, pagkakaisa), magkakasuwato at hindi pagkakasundo na mga pamilya ay ibinibigay. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa mga relasyon ng anak-magulang at mga problema sa pagpapalaki ng mga anak sa pamilya, mga emosyonal na relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak, kabilang ang mga detalye ng pagmamahal ng ina at ama, pagkakabit ng anak, at mga parameter ng pagpapalaki sa pamilya.
Itinuro sa mga mag-aaral ng sikolohikal at pedagogical na unibersidad, mga espesyalista na nagtatrabaho sa mga pamilya, praktikal na psychologist, guro, social worker, pati na rin ang mga magulang.
Ang sikolohiya ng pamilya ay isang medyo batang sangay ng sikolohikal na kaalaman, na nasa pagkabata nito. Ito ay batay sa mayamang pagsasanay ng psychotherapy ng pamilya, karanasan sa sikolohikal na tulong sa mga pamilya at pagpapayo sa pamilya, at ang pagsasanay ng sikolohikal na pagpapayo ng mga magulang sa pagpapalaki at pag-unlad ng mga bata at kabataan. Ang isang natatanging tampok ng sikolohiya ng pamilya bilang isang disiplinang pang-agham ay ang hindi maihihiwalay na koneksyon nito sa sikolohikal na kasanayan. Ang panlipunang pangangailangan para sa pag-optimize ng buhay ng pamilya, pagtaas ng kahusayan ng pag-aasawa at relasyon ng magulang-anak, at paglutas ng mga problema ng pagpapalaki ng mga anak sa pamilya ang nagpabilis sa pag-unlad at proseso ng institusyonalisasyon ng disiplinang pang-agham na ito.
NILALAMAN
PANIMULA Paksa at mga gawain ng sikolohiya ng pamilya 5
KABANATA 1. Ang kultural at historikal na katangian ng pamilya 9
§ 1. Kahulugan ng pamilya. Pag-aasawa at pamilya 9
§ 2. Mga tungkulin ng pamilya 11
§ 3. Pag-unlad ng kasal at relasyon sa pamilya sa kasaysayan ng lipunan 14
§ 4. Mga yugto ng ikot ng buhay ng pamilya 25
§ 5. Panahon ng pagpili ng mapapangasawa. Mga motibo para sa kasal 39
§ 6. Tipolohiya ng pamilya 49
Mga tanong at gawain 57
KABANATA 2. Pangunahing katangian ng pamilya. Relasyong mag-asawa 59
§ 1. Pamilya bilang integral na sistema 59
§ 2. Ang kalikasan ng emosyonal na ugnayan sa pamilya. Pag-ibig bilang batayan sa pagbuo ng mga relasyon sa mag-asawa 60
§ 3. Pag-unlad ng pagmamahal bilang isang pakiramdam 67
§ 4. Mga pagbaluktot at paglabag sa pakiramdam ng pagmamahal 70
§ 5. Mga uri ng pag-ibig 74
§ 6. Socio-psychological approach sa pag-ibig sa konteksto ng problema ng pagkahumaling 77
§ 7. Estruktura ng tungkulin ng pamilya 79
§ 8. Pagkakakilanlan ng pamilya 88
§ 9. Mga tampok ng interpersonal na komunikasyon sa pamilya. Mga karamdaman sa komunikasyon 93
§ 10. Mga salungatan sa pamilya 98
§ 11. Pagkakaisa ng pamilya 106
§ 12. Subyektibong kasiyahan sa kasal 109
§ 13. Mga uri ng pamilya na hindi nagkakasundo (disfunctional) 112
Mga tanong at gawain 116
KABANATA 3. Relasyon ng anak-magulang 117
§ 1. Pamilya bilang isang institusyon ng pangunahing pagsasapanlipunan ng bata 117
§ 2. Mga pangunahing katangian ng relasyon ng magulang-anak 118
§ 3. Ang kalikasan ng emosyonal na relasyon 119
§ 4. Ang kalikasan ng emosyonal na relasyon ng bata sa magulang 140
§ 5. Mga motibo ng edukasyon at pagiging magulang, 150
§ 6. Ang antas ng pagkakasangkot ng magulang at anak sa relasyon ng magulang-anak 153
§ 7. Antas ng proteksyon, pangangalaga at atensyon ng magulang. Natutugunan ang mga pangangailangan ng bata 154
§ 8. Estilo ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa bata. Mga katangian ng pagpapakita ng pamumuno at kapangyarihan ng magulang 156
§ 9. Social na kontrol: mga kinakailangan at pagbabawal, ang kanilang nilalaman at dami; paraan ng kontrol; mga parusa (gantimpala at parusa); pagsubaybay ng magulang 169
§ 10. Ang antas ng katatagan at pagkakapare-pareho (hindi pagkakapare-pareho) ng edukasyon sa pamilya 189
§ 11. Posisyon ng magulang 190
§ 12. Mga uri ng edukasyon sa pamilya 194
§ 13. Mga uri ng hindi pagkakasundo na edukasyon 197
§ 14. Mga hindi pagkakatugma na uri ng pagpapalaki bilang isang panganib na kadahilanan sa paglaki ng bata 204
§ 15. Paraan ng paglutas ng problema at mga sitwasyon ng salungatan. Pagsuporta sa awtonomiya ng bata 207
§16. Mga katangiang sikolohikal ng mga relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga malabata na bata 2t4
§ 17. Posisyon ng kapatid (birth order ng isang bata sa isang pamilya) bilang salik sa pag-unlad ng personalidad ng isang bata 237
Mga tanong at gawain
CHAPTER 4. Non-normative family crises 246
§ 1. Diborsiyo 246
§ 2. Muling Pag-aasawa 268
§ 3. Mga problemang sikolohikal pag-aampon ng mga inaalagaan 273
Mga tanong at gawain 279
KABANATA 5. Mga pangunahing kaalaman sa pagpapayo sa pamilya 280
§ 1. Pagbuo ng kasanayan sa pagpapayo sa pamilya. Family psychotherapy at family counseling 280
§ 2. Teoretikal na pundasyon ng pagpapayo sa pamilya 285
§ 3. Mga pangunahing prinsipyo ng pagpapayo sa pamilya 291
§ 4. Mga pangunahing yugto ng sikolohikal na pagpapayo para sa mga pamilya 296
§ 5. Pagpapayo sa mga problema sa pamilya 301
Mga tanong at gawain 309
PANITIKAN
I-download ang e-book nang libre sa isang maginhawang format, panoorin at basahin:
I-download ang librong Psychology of Family Relations and the Basics of Family Counseling - Karabanova O.A. - fileskachat.com, mabilis at libreng pag-download.
Mag-download ng pdf
Sa ibaba maaari mong bilhin ang aklat na ito sa pinakamagandang presyo na may diskwento sa paghahatid sa buong Russia.
psychology universalis
Serye
PSYCHOLOGIA UNIVERSALIS
itinatag ng publishing house na "Gardariki"
Noong 2000
O.A. Karabanova
Sikolohiya
UGNAYAN NG PAMILYA
AT ANG MGA BASIKS NG PAMILYA
KONSULTA
Inirerekomenda ng UMO Psychology Council
sa klasikal na edukasyon sa unibersidad
bilang pantulong sa pagtuturo para sa mga mag-aaral,
mas mataas na institusyong pang-edukasyon na nag-aaral
sa direksyon at espesyalidad ng sikolohiya
GARDARIKI
2005
UDC 159.9:316.614.5 (075.8)
BBK 88.4+88.5
K21
Mga Reviewer:
Doktor ng Sikolohiya A.I. Podolsky;
Doktor ng Sikolohikal na Agham KM. Polivanova
Karabanova O.A.
Sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya at ang mga pangunahing kaalaman sa pagpapayo sa pamilya: Textbook. - M.: Gardariki, 2005. - 320 p.
ISBN 5-8297-0189-8 (isinalin)
Sinusuri ng aklat-aralin ang mga problema ng simula, pag-unlad at paggana ng pamilya bilang isang mahalagang sistema sa pagkakaisa ng mga istruktura at functional na bahagi nito. Ang mga pangunahing katangian ng relasyon sa mag-asawa ay ibinibigay
(mga emosyonal na koneksyon, istruktura ng tungkulin ng pamilya, mga tampok ng komunikasyon, pagkakaisa), magkakasuwato at hindi pagkakasundo ng mga pamilya. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa mga relasyon ng magulang-anak at mga problema sa pagpapalaki ng mga anak sa pamilya, emosyonal na relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak, kabilang ang mga detalye ng ina at
pagmamahal ng ama, pagmamahal ng anak, mga parameter ng edukasyon sa pamilya.
Naka-address sa mga mag-aaral ng sikolohikal at pedagogical na unibersidad, mga espesyalista
Stams na nagtatrabaho sa mga pamilya, praktikal na psychologist, guro, social worker, pati na rin ang mga magulang.
UDC 159.9:316.614.5 (075.8)
BBK 88.4+88.5
ISBN 5-8297-0189-8
"Gardariki", 2005
O.A. Karabanova, 2005
PANIMULA
Ang sikolohiya ng pamilya ay isang medyo batang sangay ng sikolohikal na kaalaman,
kasalukuyang nasa pagkabata. Ito ay batay sa pinakamayamang pagsasanay ng psychotherapy ng pamilya, karanasan sa sikolohikal na tulong sa mga pamilya at pamilya
pumunta sa pagpapayo, pagsasanay ng sikolohikal na pagpapayo ng mga magulang
sa mga isyu ng edukasyon at pag-unlad ng mga bata at kabataan. Ang isang natatanging katangian ng sikolohiya ng pamilya bilang isang disiplinang pang-agham ay ang hindi maihihiwalay nito
koneksyon sa sikolohikal na kasanayan. Ang panlipunang pangangailangan para sa pag-optimize ng buhay ng pamilya, pagtaas ng kahusayan ng pag-aasawa at relasyon ng anak-magulang, at paglutas ng mga problema sa pagpapalaki ng mga anak sa pamilya ang nagpabilis sa pag-unlad at proseso ng institusyonalisasyon ng disiplinang pang-agham na ito.
Sa nakalipas na dekada, maraming nakababahala na uso ang lumitaw, na nagpapahiwatig ng mga phenomena ng krisis sa buhay ng pamilya, na nakakaapekto sa relasyon ng mag-asawa at anak-magulang. Ang kaugnayan ng pag-unlad ng isang bagong pang-agham na disiplina - sikolohiya ng pamilya - ay nauugnay sa isang pangkalahatang pagkasira
sikolohikal na kapaligiran at ang paglago ng dysfunction at salungatan sa isang makabuluhang bahagi ng mga pamilyang Ruso. Ang mga hindi kanais-nais na uso na ito
ipinaliwanag ng mga kondisyong sosyo-ekonomiko: kawalang-tatag ng sistemang panlipunan, mababang materyal na pamantayan ng pamumuhay, mga problema sa propesyonal na trabaho sa karamihan ng mga rehiyon ng Russia, pagbabago ng tradisyonal na itinatag na istraktura ng papel ng pamilya at pamamahagi ng papel
mga tungkulin sa pagitan ng mag-asawa. Ang bilang ng mga dysfunctional na pamilya kung saan ang maling pag-uugali ng mga mag-asawa - alkoholismo, pagsalakay, mga paglabag - ay tumataas.
komunikasyon, hindi nasisiyahang mga pangangailangan ng mga kasosyo para sa paggalang, pagmamahal
at ang pagkilala ay nagiging sanhi ng pagtaas ng emosyonal at personal
mga karamdaman, tensyon, pagkawala ng damdamin ng pagmamahal at seguridad, mga kaguluhan sa personal na paglaki at pagbuo ng pagkakakilanlan.
Ang pagbabago ng demograpikong sitwasyon - isang pagbaba sa rate ng kapanganakan at, bilang kinahinatnan, isang pagtaas sa proporsyon ng isang-anak na pamilya - ay humahantong sa mga paghihirap
personal na pag-unlad at hindi sapat na kakayahang makipagkomunikasyon ng mga bata na pinalaki sa gayong mga pamilya. Dapat pansinin na ang antas ng pagpapatupad ng ama ng tungkuling pang-edukasyon ay higit na hindi kasiya-siya.
bilang ng mga pamilyang Ruso. Kasama ang paborableng trend ng aktibong pagsasama
Panimula
Ang pakikilahok ng ama sa proseso ng pagpapalaki kahit na sa yugto ng maagang pagkabata ng bata ay tulad ng
kitang-kita ang ugali ng ama na ilayo ang sarili sa mga suliranin sa edukasyon, sa kanya
mababang emosyonal na pakikilahok at oryentasyon patungo sa pagiging magulang - isang makabuluhang salik sa pagkamit ng personal na pagkakakilanlan at sikolohikal na kapanahunan. Ang paglipat ng populasyon na nauugnay sa trabaho at mga katangian ng propesyonal na aktibidad ay humantong sa isang pagtaas sa bilang ng mga hindi kumpleto sa pagganap.
mga pamilya kung saan ang isa sa mga mag-asawa ay hindi palaging magampanan ang kanilang mga tungkulin.
Ang kawalan ng pagkakaisa ng sistema ng edukasyon ng pamilya ay lubos
isang karaniwang sintomas ng dysfunction sa modernong pamilyang Ruso,
nasaan ang kasalukuyang mga tagapagpahiwatig ng kawalan ng pagkakaisa sa istilo ng pagiging magulang ng pamilya?
dapat ituring na pagtaas ng mga kaso ng pang-aabuso sa bata, hypoprotection at contradictory parenting.
Isang pagtaas sa bilang ng mga diborsyo - hindi bababa sa 1/3 ng mga pamilyang may asawa
ay nagkakawatak-watak - naging isa sa mga pinaka-pinipilit na problema sa lipunan. Presyo
Ang rate ng diborsiyo ay lumalabas na napakataas. Sa mga tuntunin ng stress, ang diborsyo ay mataas ang ranggo sa mahihirap na pangyayari sa buhay. Ang resulta ng diborsyo at pagkasira ng pamilya ay ang pagbuo ng isang hindi kumpletong pamilya, na nakararami sa uri ng ina. Sa isang makabuluhang bilang ng mga kaso sa naturang pamilya
Mayroong labis na tungkulin ng ina at, bilang kinahinatnan, pagbaba sa bisa ng pagiging magulang. Sikolohikal na kahihinatnan ng diborsyo at pagiging magulang
Ang mga bata sa mga pamilyang nag-iisang magulang ay nakakaranas ng mga kaguluhan sa pag-unlad ng konsepto sa sarili, mga kaguluhan sa pagbuo ng pagkakakilanlan sa papel ng kasarian, mga sakit na nakakaapekto, at mga kaguluhan sa pakikipag-usap sa mga kapantay at sa pamilya.
Ang isa pang suliraning panlipunan ay ang dumaraming bilang ng mga impormal
(sibil) kasal. Para sa panahon mula 1980 hanggang 2000, ang bilang ng mga sibilyan
ang pag-aasawa ay tumaas ng anim na beses; 30% ng mga lalaking may edad 18 hanggang 30 ang nakatira
civil marriage, 85% mamaya ay magpakasal, at 40% lamang ng mga bilanggo
nagpapatuloy ang mga pag-aasawa. Ang pangunahing dahilan para sa mas pinipili ang sibil na kasal
ay ang pag-ayaw ng mag-asawa na gampanan ang buong responsibilidad para sa pamilya, kapareha at mga anak. Dahil dito, ang isang pamilyang naninirahan sa isang sibil na kasal ay kadalasang nailalarawan sa pamamagitan ng pagkasira, tunggalian, at mababang antas ng seguridad.
Ang isa pang problema sa lipunan ay nauugnay sa pagtaas ng bilang ng mga bata na naiwan nang walang pangangalaga ng magulang, lalo na ang matalim na pagtaas sa panlipunan
pagkaulila (kasama ang buhay na mga magulang). Ngayon ay may higit sa 500 libong mga ulila.
Mga sanhi ng panlipunang pagkaulila - pagtaas ng mga kaso ng pag-agaw ng mga karapatan ng magulang
(tinatayang 25%), pag-abandona ng magulang sa bata at paglipat ng mga karapatan ng magulang sa estado
karapatan (60%), pansamantalang paglalagay ng mga bata ng mga magulang sa mga ampunan at tahanan
anak dahil sa mahirap na kalagayang pinansyal at ekonomiya ng pamilya
(15%). Sa kaso ng pag-alis ng mga karapatan ng magulang, sa karamihan ng mga pamilya (higit sa 90%), ang ama at ina ay dumaranas ng alkoholismo. Kusang-loob na pagtanggi
Ang pagiging magulang ay kadalasang sanhi ng sakit ng bata, mahirap na materyal at kondisyon ng pamumuhay, kadalasan sa isang pamilyang nag-iisang magulang. Dumadami ang bilang ng mga batang lansangan. Kaya, isang hindi sapat na pinag-isipang sistema ng pribatisasyon
Paksa at mga gawain ng sikolohiya ng pamilya
Ang krisis sa pabahay na ito ay humantong sa matinding pagdami ng mga batang walang tirahan. Pagpapalawak ng network
pinahihintulutan ng mga social rehabilitation center at social shelter para sa
sa isang tiyak na lawak, tiyakin ang kinakailangang antas ng proteksyon at panlipunang pagbagay ng mga naturang bata, ngunit hindi ang bilang ng naturang mga institusyon o
ang antas ng sikolohikal na tulong na ibinibigay sa mga mag-aaral sa mga sentrong ito ay hindi maituturing na sapat at kasiya-siya upang matiyak
mga kondisyon para sa kanilang buong pag-unlad ng kaisipan.
Pagbawas at paghina ng komunikasyon sa pamilya, kawalan ng emosyonal na init,
pagtanggap, mababang kamalayan ng mga magulang tungkol sa mga tunay na pangangailangan, interes at problema ng anak, kawalan ng pagtutulungan at pagtutulungan sa pamilya
humantong sa mga paghihirap sa pag-unlad ng mga bata. At the same time kaya mo
upang tandaan ang pagkahilig na ilipat ang mga tungkulin ng magulang sa mga gawain ng mga bata
mga institusyong pang-edukasyon (kindergarten, paaralan), pati na rin ang mga espesyal na inimbitahang tauhan (nannies, governesses) at, sa gayon, ang pag-alis sa sarili ng mga magulang mula sa proseso ng pagpapalaki ng isang bata.
Ang teoretikal na batayan ng sikolohiya ng pamilya ay pananaliksik sa sikolohiyang panlipunan, sikolohiya ng personalidad, sikolohiya sa pag-unlad, pedagogical.
sikolohiya, klinikal na sikolohiya. Sikolohiyang panlipunan, batay sa
mga ideya tungkol sa pamilya bilang isang maliit na grupo, pinag-aaralan ang mga isyu ng istruktura ng tungkulin
pamilya at pamumuno sa pamilya, mga yugto ng pag-unlad ng pamilya bilang isang grupo, mga problema sa pagpili ng mapapangasawa, mga problema ng pagkakaisa ng pamilya, mga alitan sa pamilya at mga paraan upang malutas ang mga ito. Sikolohiya sa pag-unlad at edad
Ang pokus ng kanilang pananaliksik ay ang mga pattern ng pag-unlad ng personalidad sa
pamilya sa iba't ibang yugto ng edad, nilalaman, mga kondisyon at mga kadahilanan ng pagsasapanlipunan, mga problema sa pagpapalaki ng isang bata sa isang pamilya, mga sikolohikal na katangian
relasyon ng anak-magulang. Sikolohikal na pagpapayo na may kaugnayan sa edad, na naglalayong subaybayan ang pag-unlad ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata, pagpigil at pagwawasto ng mga negatibong uso sa pag-unlad, isinasaalang-alang ang pagpapalaki ng pamilya at pamilya bilang pinakamahalagang bahagi ng sitwasyong panlipunan
pag-unlad ng bata. Ang edukasyon ng pamilya at pedagogy ay palaging ang pinakamahalaga
sangay ng pedagogical science. Sinusuri ng sikolohiya ng personalidad ang komunikasyon
at interpersonal na relasyon sa pamilya bilang batayan para sa personal na paglago at pagsasakatuparan sa sarili, bumuo ng mga anyo at pamamaraan para sa pag-optimize ng personal na pag-unlad
taong isinasaalang-alang ang mga mapagkukunan ng pamilya. Sa loob ng balangkas ng klinikal na sikolohiya, ang mga relasyon sa pamilya ay isinasaalang-alang bilang isang mahalagang kadahilanan sa konteksto ng mga problema ng etiology, therapy at rehabilitasyon pagkatapos malampasan ang mga sakit sa pag-iisip at mga deviation. Kaya, ang sistema ng siyentipikong kaalaman na nakuha sa iba't ibang
mga larangan ng sikolohikal na pananaliksik, karanasan sa pagsasanay ng pagbibigay ng sikolohikal na tulong sa mga pamilya at pagpapayo sa pamilya ay lumikha ng teoretikal na batayan ng modernong sikolohiya ng pamilya, ang kagyat na gawain kung saan ay
pagsasama-sama ng kaalaman tungkol sa pamilya at praktikal na karanasan sa pagtatrabaho sa mga pamilya sa isang holistic
sikolohikal na disiplina - sikolohiya ng pamilya.
Ang paksa ng sikolohiya ng pamilya ay ang functional na istraktura ng pamilya,
ang mga pangunahing pattern at dinamika ng pag-unlad nito; pagpapaunlad ng pagkatao sa pamilya.
Panimula
Ang mga layunin ng sikolohiya ng pamilya ay kinabibilangan ng:
. pag-aaral ng mga pattern ng pagbuo at pag-unlad ng functional-role structure ng pamilya sa iba't ibang yugto ng siklo ng buhay nito;
.pag-aaral ng premarital period, mga tampok ng paghahanap at pagpili ng kasal
kasosyo;
. pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng mga relasyon sa mag-asawa;
.pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng relasyon ng magulang-anak;
.pag-aaral sa papel na ginagampanan ng edukasyon ng pamilya sa pag-unlad ng isang bata sa iba't-ibang
mga yugto ng edad;
.pag-aaral ng mga non-normative na krisis sa pamilya at pagbuo ng mga estratehiya upang malampasan ang mga ito.
Ang praktikal na aplikasyon ng kaalaman sa larangan ng family psychology ay kinabibilangan ng mga sumusunod na aktibidad ng isang family psychologist at family consultant:
.sikolohikal na pagpapayo sa mga isyu sa kasal, kabilang ang pagpili
kasal partner at kasal;
.pagpapayo sa relasyon ng mag-asawa (diagnosis,
pagwawasto, pag-iwas);
. sikolohikal na tulong sa mga pamilya sa mga sitwasyon ng krisis at diborsyo;
. konsultasyon, pagsusuri, pag-iwas at pagwawasto ng mga relasyon ng magulang-anak;
. sikolohikal na pagpapayo sa mga isyu ng edukasyon at pag-unlad
mga bata at kabataan (diagnosis, pag-iwas, pagwawasto ng mga karamdaman at paglihis sa pag-unlad);
.sikolohikal na konsultasyon sa mga problema sa pagpapalaki ng mga anak
"nasa panganib" at likas na matalino na mga bata;
.sikolohikal na tulong sa mga usapin ng pag-aampon at pagpapalaki ng mga ampon na bata;
. sikolohikal na pag-iwas sa mga paglihis at mga karamdaman sa pag-unlad ng mga bata at kabataan na pinalaki "walang pamilya" (sa mga kondisyon ng pag-alis ng komunikasyon sa isang malapit na may sapat na gulang);
.psychological counseling at suporta para sa pagbubuntis at
panganganak;
. sikolohikal na suporta para sa pagpapaunlad ng pagiging magulang.
Mga tanong at gawain
1.
2.
3.
4.
5.
Ano ang paksa ng sikolohiya ng pamilya?
Posible bang pag-usapan ang interdisciplinary na katangian ng sikolohiya ng pamilya? Bakit?
Paano nauugnay ang mga teoretikal na gawain ng sikolohiya ng pamilya sa mga aktibidad ng isang psychologist ng pamilya?
Anong mga paghihirap ang nararanasan ng modernong pamilya sa pag-unlad at paggana nito?
Pangalanan ang hindi kanais-nais na mga uso sa pagbuo ng mga relasyon ng magulang-anak sa isang modernong pamilya.
Kabanata 1
KULTURAL AT HISTORIKAL NA KALIKASAN NG PAMILYA
§ 1. Kahulugan ng pamilya. Kasal at pamilya
Ang kasal at pamilya ay mga panlipunang anyo ng pagsasaayos ng mga relasyon sa pagitan
mga taong may kaugnayan, ngunit sa kabila ng kalapitan ng mga ito
mga konsepto, hindi sila magkapareho.
Ang kasal ay isang espesyal na institusyong panlipunan, isang nakakondisyon sa kasaysayan, nakaayos sa lipunan na anyo ng relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae,
pagtatatag ng kanilang mga karapatan at obligasyon na may kaugnayan sa bawat isa at sa
kanilang mga anak [Zatsepin, 1991]. Ang pag-aasawa ang batayan ng pagbuo ng pamilya.
Ang pamilya ay isang maliit na grupong panlipunan, ang pinakamahalagang anyo ng organisasyon
personal na buhay, batay sa unyon ng mag-asawa at ugnayan ng pamilya, i.e.
relasyon sa pagitan ng asawa at asawa, mga magulang at mga anak na nabubuhay
magkasama at namumuno sa isang pinagsamang sakahan [Soloviev, 1977]. Kaugnay
Ang mga koneksyon ay maaaring may tatlong uri: consanguinity (mga kapatid na lalaki at babae), henerasyon (mga magulang - mga anak), relasyon sa pag-aasawa (asawa - asawa, asawa).
Ang kahulugang ito ng pamilya, batay sa unang tingin sa panlabas at apsychological na pamantayan, ay talagang binibigyang-diin ang dalawang katangian
pamilya, na susi sa pag-unawa sa mga sikolohikal na pattern ng paggana ng pamilya. Una, ang pag-unawa sa pamilya bilang
ng isang maliit na pangkat ng lipunan na ang pagiging epektibo ng paggana nito ay nakasalalay sa paglutas ng mga problema ng intragroup na komunikasyon, i.e. komunikasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya, pamamahagi ng kapangyarihan at pamumuno, pahintulot
mga salungatan, intergrupong interaksyon bilang pagbuo ng mga relasyon nito
sa kapaligirang panlipunan - kasama ang pamilya ng mga ninuno, atbp. Ang solusyon sa mga ito
mga problema at bumubuo sa sosyo-sikolohikal na aspeto ng pag-aaral ng pamilya
bilang isang sistemang panlipunan. Pangalawa, ang espesyal na katangian ng pamilya bilang isang maliit na pangkat ng lipunan ay nauugnay sa mataas na intensity ng affective at emosyonal na "oversaturation" ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya, kung saan sa isang poste mayroong mga relasyon ng pag-ibig, pagtanggap at pagmamahal, at sa kabilang banda.
relasyon ng poot, pagtanggi, pagtitiwala, negatibismo.
Ang pinakamahalagang tungkulin ng pamilya ay ang felicitative function - ang function ng pagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan ng isang tao para sa kaligayahan (mula sa Latin na felicio - kaligayahan).
Cultural-historical
Ang kalikasan ng pamilya
Thie). Ang pamilya ay isang mahalagang kadahilanan sa emosyonal na kagalingan ng isang indibidwal, na tinutukoy ang nadarama na tono ng kanyang pananaw sa mundo. Pag-ibig at kasal
tiyak na matukoy ang karanasan ng isang tao sa kaligayahan at kasiyahan sa buhay. Mas masaya ang mga may asawa
Malungkot na mga tao. Ayon kay M. Argyll, marital satisfaction
tinutukoy ang pangkalahatang kasiyahan at kaligayahan sa buhay. Ang mga resulta ng 58 na pag-aaral na isinagawa sa Estados Unidos ay nagpapakita ng ugnayan sa pagitan ng karanasan ng subjective na kagalingan at kalusugan ng mag-asawa sa
ang kabaligtaran ng kalungkutan sa antas ng istatistikal na kahalagahan.
Talahanayan 1
Ang ratio ng mga masasayang tao - lalaki at babae - depende sa
sa kanilang marital status (%)
(ayon kay M. Argyll)
Katayuan ng pamilya
Pamilya
Lonely
Diborsiyado
35
18,5
18,5
41,5
5,5
15,5
Ang mga salungat na kaganapan sa pamilya ay nagiging pinakamahalagang mga stressor, na mabilis na nagdaragdag ng pagiging sensitibo ng isang tao sa iba't ibang uri ng pinsala at, nang naaayon, ang pagkamaramdamin sa mga sakit. Halimbawa, ito ay ipinapakita na ang maximum na hindi kanais-nais
ang epekto ay ang pagkamatay ng isang asawa, pagkatapos ay diborsiyo, paghihiwalay ng pamilya,
pagkamatay ng isang malapit na miyembro ng pamilya [Holmes, Rae, 1967].
Sa modernong sikolohiya ng pamilya at psychotherapy ng pamilya, maaaring makilala ang dalawang posibleng teoretikal na posisyon tungkol sa pagsusuri ng pamilya. Ayon sa una, ang pamilya ay isang grupo ng mga indibidwal na may karaniwan at magkakaibang mga interes, at ang konteksto ng pamilya ay itinuturing bilang isang kapaligiran.
pagsasapanlipunan at pagpapaunlad ng pagkatao. Ang interpretasyong ito ng pamilya ay tipikal para sa paunang yugto ang pagbuo ng sikolohiya ng pamilya bilang isang independiyenteng disiplina at, sa isang tiyak na lawak, ay makikita sa diskarte sa pag-uugali at psychoanalysis. Ayon sa pangalawang posisyon, pamilya
ay itinuturing na isang integral na sistema at ang "yunit" ng pagsusuri ay ang pamilya. Ang posisyon na ito ay tipikal para sa systemic family therapy at mga psychologist
binibigyang-diin ang di-additive na katangian ng pamilya, na hindi nababawasan sa kabuuan ng mga miyembro nito.
Ang kahulugan sa itaas ng pamilya ay naglalaman din ng indikasyon ng dalawang subsystem ng istraktura ng pamilya - mag-asawa at anak-magulang. Tinutukoy ng dalawang henerasyon ang komposisyon ng modernong pamilyang nuklear: ang mga mag-asawa bilang "mga arkitekto ng pamilya" [Satir, 1992] at kanilang mga anak - katulad ng mga magulang,
pantay na kalahok at "tagabuo" ng pamilya.
I.S. Nagsagawa si Kohn ng pagsusuri ng mga gawa na nakatuon sa problema ng mga kultural at makasaysayang katangian ng pamilya at pag-unlad nito, upang i-highlight
§ 2. Mga tungkulin ng pamilya.
Ang pagbuo ng mga pamantayan na ginagawang posible na makilala ang isang pamilya mismo mula sa isang grupo na kinabibilangan ng ilang henerasyon, kabilang ang mga pinagsama ng mga magkakaugnay.
mga bono, i.e. mula sa "hindi pamilya". Ang konklusyon na nakuha ng mananaliksik ay lumalabas na napaka-prosaic: ang pamantayan para sa pagkakaiba ng isang pamilya mula sa isang "hindi pamilya" ay Pagsasama-sama at magkasanib na pagsasaka.
Ito ang tampok na ito na tinatanggap ng lipunan upang tukuyin ang pamilya bilang isang institusyong panlipunan, na, bagaman ito ay nakakakuha ng natatanging katangian.
mga anyo sa bawat yugto ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan, sa parehong oras
nagpapanatili ng isang tiyak na katatagan ng mga istruktura at functional na katangian ng pamilya. Ito ay hindi para sa wala na ang karaniwang Slavic na terminong "pamilya" ay bumalik sa pagtatalaga ng isang teritoryal na komunidad [Razumova, 2001]. Sa Russian, ang salitang "pamilya" ay unang tumutukoy sa buong bilog ng mga kamag-anak na may mga miyembro ng sambahayan at
mga tagapaglingkod na magkasamang naninirahan, at mula lamang sa ika-14 na siglo. nagsimula itong gamitin
sa mas makitid, mas tiyak na kahulugan. Kaya, ang mga pangunahing katangian
ang mga pamilya ay: 1) mag-asawa at magkakaugnay na ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya; 2) sama-samang pamumuhay at 3) pinagsamang housekeeping o isang karaniwang badyet ng pamilya.
§ 2. Mga tungkulin ng pamilya
Ang pamilya, tulad ng anumang sistema, ay nagpapatupad ng ilang mga function sa isang hierarchy na sumasalamin sa parehong mga detalye nito, ang pamilya, ang kultura at
Sinusuri ng aklat-aralin ang mga problema ng simula, pag-unlad at paggana ng pamilya bilang isang mahalagang sistema sa pagkakaisa ng mga istruktura at functional na bahagi nito. Ang mga pangunahing katangian ng mga relasyon sa pag-aasawa ay isinasaalang-alang (ang likas na katangian ng emosyonal na relasyon, ang istraktura ng papel ng pamilya, mga tampok ng komunikasyon, pagkakaisa). Inilalarawan ang mga katangian ng magkakasuwato at hindi pagkakasundo ng mga pamilya. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa mga relasyon ng magulang-anak at ang problema ng pagpapalaki ng mga anak sa pamilya. Ang problema ng emosyonal na relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay tinalakay, kabilang ang mga detalye ng pag-ibig ng ina at ama, ang uri ng attachment ng bata, at ang mga pangunahing parameter ng uri ng pagpapalaki sa pamilya.
2.3. Mga uri ng pag-ibig
Kinilala ni I. S. Kon ang anim na uri ng pag-ibig (1989):
- Erotikong pag-ibig(love-passion), na nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na intensity ng pakiramdam, marubdob na pagnanais para sa buong pisikal na pakikipag-ugnay, pagmamay-ari, pagkakaisa sa isang kapareha.
- Hedonistikong pag-ibig, kumikilos bilang kasiyahan, laro, pang-aakit. Ang personalidad ng kapareha ay hindi gaanong mahalaga dito, ang kanyang papel ay instrumental. Ang mga relasyon ay mababaw, marupok, pinapayagan ang pagkakanulo, ang paghihiwalay sa isang kapareha ay madali at hindi nag-iiwan ng mga traumatikong karanasan sa kaluluwa.
- Pag-ibig-pagkakaibigan- mahinahon, mainit at maaasahan. Ang pangunahing pokus sa mga relasyon sa pag-ibig-pagkakaibigan ay sa emosyonal na suporta, empatiya, kaalaman sa kapareha, kapwa pagpapayaman sa pamamagitan ng espirituwal at personal na komunikasyon.
Ang love-friendship ay nakabatay sa pagkakapantay-pantay at paggalang sa isa't isa. Mayroong isang makatwirang balanse dito sa pagitan ng pagnanais na magbigay ng isang piraso ng iyong "Ako" at ang kakayahang tanggapin kung ano ang ibinibigay sa iyo ng iyong partner. Ang kakayahang kunin ang ibinibigay ng isang kapareha ay hindi kukulangin sa isang pagpapala at talento ng pag-ibig kaysa sa kakayahang magbigay ng isang bagay sa kanya.
- Pragmatikong pag-ibig- makatwirang pag-ibig, pag-ibig sa pamamagitan ng pagkalkula, pag-ibig na napagtanto ang "may" mode. Mahalagang tungkulin sa mga relasyon ng gayong pag-ibig, ang mga pragmatikong halaga ay gumaganap ng isang papel (pagpapabuti ng mga materyal na kondisyon, pagtaas ng katayuan, pagtanggap ng anumang mga benepisyo, mga pribilehiyo). Ang ganitong mga relasyon ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng lalim ng mga damdamin, intensity at nilalaman ng interpersonal contact. Sa pragmatic love, partners in a joint venture and need each other as long as profitable ang venture. Sa sandaling matuyo ang pinagmumulan ng mga benepisyo at mga pribilehiyo, ang relasyon ay naaantala at ang mga dating kasosyo ay nagmamadali sa paghahanap ng mas kumikitang opsyon.
- Walang pag-iimbot na pagmamahal- pagmamahal sa sarili, pag-ibig na altruistiko. Sa kasong ito, ang mga posisyon ng mga kasosyo ay walang simetriko. Ang isang walang pag-iimbot na manliligaw ay nagsisikap na magbigay nang hindi gustong kumuha ng anumang kapalit. Ito ay pag-ibig ng ina sa pinakamagandang kahulugan ng salita. Gayunpaman, sa mga relasyon ng mag-asawa, hindi tulad ng mga relasyon ng magulang-anak, ang mga relasyon ng mga potensyal na pantay na kasosyo, ang walang simetriko na pagbibigay ng sarili ay maaaring humantong sa aktwal na hindi pagkakapantay-pantay at, sa katunayan, sa pag-alis ng isang kapareha ng pagkakataon na maging aktuwal ang kanyang sarili sa papel ng isang "tagapagbigay" , nililimitahan ang mga posibilidad ng kanyang personal na paglago at pagsasakatuparan sa sarili. Sa ganitong mga kaso, may panganib na mawalan ng kakayahan ang kapareha at mapawalang halaga ang kanyang mga kakayahan.
- Love-mania- hindi makatwiran na pag-ibig-obsession, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais para sa kabuuang pagmamay-ari ng isang kapareha. Ang personalidad ng kapareha ay hindi kumikilos bilang isang intrinsic na halaga at hindi isinasaalang-alang sa labas ng relasyon. Ang ganitong uri ng pag-ibig ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng katiyakan at pag-asa sa pag-uugali ng bagay na atraksyon. Kapag nabigo, ang imahe ng kapareha sa pang-unawa ay nagbabago nang husto mula sa "idolo" hanggang sa "kumpletong kawalang-halaga."
Ayon kay I. S. Kon, maaari nating pag-usapan ang mga pagkakaiba ng kasarian sa kagustuhan para sa isang uri ng pag-ibig o iba pa: ang mga babae ay mas madaling kapitan ng pag-ibig-pagkakaibigan, walang pag-iimbot na pag-ibig, pati na rin ang pragmatic na pag-ibig, habang ang mga lalaki ay mas madaling kapitan ng erotiko at hedonistikong pag-ibig. .
Ang manic na pag-ibig ay ang hanay ng isang neurotic na personalidad, at madalas ding naobserbahan sa pagbibinata at pagdadalaga sa panahon ng pag-unlad ng kakayahang magmahal.
V.V. Stolin, kapag pinag-aaralan ang emosyonal na koneksyon ng mga relasyon sa pag-aasawa, at A.S. Spivakovskaya, sa pag-aaral ng mga relasyon ng anak-magulang, magpatuloy mula sa tatlong bahagi na istraktura ng pakiramdam ng pag-ibig, na nagpapahintulot sa amin na lumikha ng isang tipolohiya ng mga uri ng pag-ibig. Itinuro ni V.V. Stolin na kapag naglalarawan ng pag-ibig, pangunahing dalawang pamantayan ang ginagamit - ang mga dichotomies na "pag-ibig - poot" at "pangingibabaw - pagsusumite". Gayunpaman, ang pamamaraang ito ng paglalarawan ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang tatlong uri lamang ng pag-ibig, na malayo sa pagkaubos ng buong pagkakaiba-iba ng mga pagpipilian nito: maayos na pag-ibig (pag-ibig at pagkakapantay-pantay), "pag-aalay ng pag-ibig" (pag-ibig, pagpapasakop) at "despotikong pag-ibig" (pag-ibig, pangingibabaw).
Ang mga may-akda ay nagmungkahi ng isang three-dimensional na modelo na naglalarawan ng mga relasyon sa pag-ibig at may kasamang tatlong dimensyon: simpatiya - antipatiya, paggalang - paghamak, kalapitan - distansya.
Batay sa iminungkahing modelo, apat na uri ng pag-ibig ang maaaring makuha (may mga relasyon ng simpatiya) at walong uri ng posisyon sa pag-aasawa (dito makikita ang parehong relasyon ng simpatiya at antipatiya). Ang mga uri ng pag-ibig ay kinabibilangan ng mabisa, hiwalay na pag-ibig, mabisang pag-ibig sa awa, at mapagkumbaba na pag-ibig na detatsment. Mabisang pagmamahal nailalarawan sa pamamagitan ng pakikiramay, paggalang at pagpapalagayang-loob. Ang pag-uugali ay nagpapakita ng sarili sa mga karaniwang interes, masinsinang komunikasyon sa iba't ibang paksa, pagtutulungan at magkasanib na aktibidad, pagpapalagayang-loob at tunay na pagkakalapit ng mga relasyon. Pinagsasama ng hiwalay na pag-ibig ang pakikiramay at paggalang sa isang kapareha na may isang tiyak na distansya. Ang ganitong saloobin ay posible sa kaso ng isang makabuluhang pagkakaiba sa edad, katayuang sosyal, edukasyon, na nagpapahiwatig ng hindi pagkakapantay-pantay ng mga posisyon at isang tiyak na agwat sa saklaw ng mga interes.
Ang kakulangan ng pagpapalagayang-loob ay maaaring dahil din sa kawalang-kasiyahan sa mga sekswal na relasyon, na makikita sa karanasan ng mga damdamin ng pagkawala ng pag-ibig. Ang pag-ibig bilang epektibong awa ay lumilitaw bilang pakikiramay at pagpapalagayang-loob laban sa background ng kawalan ng paggalang sa kapareha. Ang isang halimbawa ng gayong relasyon ay maaaring isang hindi pagkakasundo, na pinag-iisa ang mga kasosyo sa isang malaking distansya sa lipunan at katayuan sa isang kasal, o mga relasyon sa pamilya ng isang alkohol, kung saan, sa kabila ng bukas na kawalang-galang sa asawang umiinom, ang asawa ay nagpapanatili ng simpatiya para sa kanya. sa anyo ng awa at handang iligtas ang pamilya anuman ang mangyari. Ang pagmamahal sa uri ng mapagkunwari na detatsment ay nakabatay lamang sa pakikiramay na may kakulangan ng paggalang at isang malaking interpersonal na distansya. Bilang isang patakaran, ito ay isang sitwasyon ng "kabiguan" sa asawa (mahal sa buhay), hindi kasiyahan sa umiiral na relasyon. Kadalasan sa kasong ito, ang mga relasyon ay itinayo sa prinsipyo ng pangangalaga, kaluwagan patungo sa kawalan ng kakayahan at kabiguan ng kapareha.
Ang apat na iba pang mga uri ng mga relasyon sa mag-asawa ay nagkakaisa ng kakulangan ng isang positibong emosyonal na koneksyon. Kung ang pagpapalagayang-loob ay napanatili sa mga relasyon ng mag-asawa, kung gayon ang mga relasyon sa pamilya ay napanatili, ngunit ang antas ng intensity ng mga salungatan ay tumataas nang husto, at nakakakuha sila ng isang komprehensibo, pinahaba, talamak na kalikasan. Kung nawala ang pagpapalagayang-loob, kung gayon ang pamilya ay bumagsak, at ang antas ng pagkamagalang sa isang diborsyo sa pagitan ng mga mag-asawa ay higit na tinutukoy ng pagpapanatili ng paggalang sa isa't isa.
Karabanova O. A. K21 Sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya at ang mga pangunahing kaalaman sa pagpapayo sa pamilya: Textbook
sa pagkamayabong at "kakapusan" ng mga mapagkukunang produktibo ng tao o, sa kabaligtaran, ang pangangailangan na limitahan ang rate ng kapanganakan;
function edukasyon mga bata. Ang pamilya ang institusyon ng pangunahing pagsasapanlipunan ng bata. Tinitiyak nito ang pagpapatuloy ng pag-unlad ng lipunan, ang pagpapatuloy ng sangkatauhan, at ang koneksyon ng mga panahon. Ito ay kilala na ang pagpapalaki sa isang pamilya, emosyonal-positibo, ganap na komunikasyon sa pagitan ng isang bata at isang malapit na may sapat na gulang ay tumutukoy sa maayos na pag-unlad ng isang bata sa mga unang taon. Sa edad ng bata, ang pag-andar ng edukasyon ng pamilya ay hindi nawawala ang kahalagahan nito, ngunit tanging ang mga gawain, paraan, taktika ng edukasyon, mga anyo ng pakikipagtulungan at pakikipagtulungan sa mga magulang ay nagbabago. Sa kasalukuyan, ang pagpapalaki ng mga anak ay itinuturing na pinakamahalagang panlipunang tungkulin ng pamilya;
sekswal na erotiko. Tanging ang mga pumipili, matatag na sekswal na relasyon sa isang permanenteng kapareha, na kumikilos bilang isang natatangi at hindi nauulit na personalidad, ang lumikha ng mga kondisyon para sa pagkamit ng pinakakumpletong pagkakasundo ng mga kasosyo;
function ng espirituwal na komunikasyon, kinasasangkutan ng espirituwal na kapwa pagpapayaman ng mga miyembro ng pamilya; pagpapalitan ng kaalaman; pagtalakay sa pinakamahalagang suliranin para sa indibidwal, sosyo-politikal, propesyonal, pampublikong buhay; komunikasyon sa konteksto ng persepsyon ng pampanitikan at gawa ng sining sining, musika; paglikha ng mga kondisyon para sa personal at intelektwal na paglago ng mga miyembro ng pamilya;
function emosyonal suporta At pagtanggap, pagbibigay ng pakiramdam ng seguridad at pagiging kabilang sa isang grupo, emosyonal na pagkakaunawaan at pakikiramay, o ang tinatawag na psychotherapeutic function. Sa modernong pamilya, ang isa pang aspeto ng function na ito ay ang pagbuo ng pangangailangan ng indibidwal para sa pagpapahayag ng sarili at self-actualization;
libangan (pagpapanumbalik)- ang function ng pagbibigay ng mga kondisyon para sa pagpapanumbalik ng neuropsychic na kalusugan at mental na katatagan ng mga miyembro ng pamilya;
function sosyal regulasyon, kontrol At pangangalaga(kaugnay ng mga menor de edad at mga miyembro ng pamilya na walang kakayahan) [Zatsepin, 1991; Eidemiller, Justitskis, 1999].
Sa nakalipas na mga dekada, ang kahalagahan ng paggana ng emosyonal na suporta at pagtanggap (kabilang ang empatiya at pagmamahal), na tumutugon sa mga pangangailangan ng tao para sa kaugnayan at pagmamahal, ay kapansin-pansing tumaas. SA modernong lipunan Ang pag-ibig ay isang mahalagang katangian ng mga relasyon sa pamilya; ang pag-aasawa ay pangunahing tinutukoy ng pagkakaroon ng pag-ibig sa pagitan ng mag-asawa. Gayunpaman, ang mga dahilan para sa diborsyo sa isang makabuluhang bilang ng mga kaso ay nakasalalay sa lugar ng emosyonal at personal na relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa: higit pa at mas madalas, ang mga mag-asawa sa panahon ng diborsyo ay tumutukoy sa pagkawala ng mga damdamin ng pag-ibig at damdamin.
§ 2. Mga tungkulin ng pamilya 13
pambansang pagkakalapit, kawalan ng emosyonal na suporta at pag-unawa sa isa't isa.
Ang isa pang tungkulin ng pamilya, na halos nawawala sa modernong lipunan, ay function mga paglilipat sosyal katayuan. Ang namamanang monarkiya at ang paglipat ng mga aristokratikong titulo sa pamamagitan ng mana ay tiniyak ang pagpapatuloy ng katayuan at kapangyarihan. Sa kasalukuyan, ang gayong pag-andar ay ipinapatupad lamang ng isang maliit na bilang ng mga mayayamang pamilya na may mataas na ranggo, at, bilang isang patakaran, hindi batay sa mana, ngunit sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang piling edukasyon at pagpapakilala sa naaangkop na panlipunang bilog. Kaya, ang pamilya ng post-industrial na lipunan ay nawalan ng dalawang dating mahalagang tungkulin - pang-ekonomiya at ang pag-andar ng pagpapadala ng katayuan sa lipunan (T. Parsons).
14 Kabanata 1. Ang kultural at makasaysayang kalikasan ng pamilya
ang mga pamilya ay sumasalamin, gayunpaman, ang mga pangkalahatang uso lamang ng makasaysayang pag-unlad nito. Ang bawat partikular na pamilya, siyempre, ay may sariling natatanging hierarchy, na sumasalamin sa mga personal na katangian ng mag-asawa, sosyo-kultural ng pamilya, pambansa, etnikong tradisyon, at mga katangian ng makasaysayang panahon. Pinag-uusapan hierarchical na istraktura mga pag-andar, kinakailangan din na makilala sa pagitan ng layunin na larawan at ang mga kakaibang pang-unawa ng hierarchy na ito ng mga miyembro ng pamilya, i.e. ang kahalagahan at personal na kahulugan na inilakip ng mga miyembro ng pamilya sa bawat isa sa mga tungkuling ito. Ang pang-unawa ng hierarchy ng functional na istraktura ng pamilya ng bawat asawa ay maaaring mag-iba nang malaki. Ito ang nagiging sanhi ng mga paglabag sa pag-unawa sa isa't isa at koordinasyon sa isa't isa ng mga aksyon ng mga mag-asawa, mga salungatan sa pamilya, hindi epektibo ng paggana nito, kawalan ng pagkakaisa at pagkawasak.
Nakakita kami ng ilang prototype ng pamilya sa mga hayop na sumasakop sa medyo mataas na antas sa ebolusyonaryong hagdan ng pag-unlad ng mga species. Ang mga function na bumubuo ng sistema ng pamilya ng hayop ay reproductive at magulang. Ang mga kondisyon para sa paglitaw ng isang pamilya sa mga hayop ay maaaring tawagin ang mga sumusunod:
Ang paikot na katangian ng pagpaparami ng supling, na nagpapahintulot sa mga nasa hustong gulang na gamitin ang oras na walang pag-aanak upang ipatupad ang mga tungkulin ng pangangalaga ng magulang;
Isang bagong paraan ng pamumuhay batay sa komplikasyon ng mga likas na anyo at ang pagtaas ng papel ng pag-aaral, bilang isang resulta kung saan mayroong isang layunin na pangangailangan para sa pagkabata bilang isang panahon ng paghahanda ng indibidwal para sa "pang-adulto" na buhay;
Ang mga kahirapan sa kaligtasan ng bagong henerasyon, ang pagtatakda ng pangangailangan para sa pangangalaga ng magulang, pangangalaga at pagmamalasakit sa buong panahon ng pag-abot sa kapanahunan [Kon, 1988].
Ang "mga pamilya" ng mga species ng hayop ay naiiba sa katatagan ng mga relasyon sa pagitan ng mga kasosyo sa may sapat na gulang at sa likas na katangian ng pagpapatupad ng function ng magulang. Halimbawa, sa ilang mga species ng ibon naobserbahan namin ang isang paglipat sa isang monogamous na pamilya, ang mga pangunahing pag-andar nito ay ang pagpaparami at pangangalaga ng magulang. Sa ganitong pamilya, ang mga tungkulin ng mga magulang - ang babae at lalaki - ay tinukoy. Kadalasan, ang isang pamilya ay may likas na pana-panahon at ang unyon ng mga kasosyo ay tinutukoy din ng pagbabago ng mga panahon, na nagdidikta ng pagbabago sa pamumuhay. Gayunpaman, magiging mali, na sinusubukang gumuhit ng mga pagkakatulad at maghanap ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga pamilya ng hayop at tao, na huwag pansinin ang kanilang pangunahing irreducibility sa isa't isa, ang mga pagkakaiba sa husay sa mismong kalikasan ng pamilya - sa isang kaso ay likas-biyolohikal, at sa ang iba pa - kultural, panlipunan- historikal.
§ 3. Pag-unlad ng kasal at relasyon sa pamilya sa kasaysayan ng lipunan 15
Ang mga determinasyon ng pag-unlad ng kasal at mga relasyon sa pamilya sa kasaysayan ng lipunan ay ang pangangailangan ng angkan para sa malakas, nababanat na mga supling, kinakailangan para sa kaligtasan ng angkan, at pag-unlad ng produktibong aktibidad na may kaukulang mga relasyon sa produksyon ng ekonomiya. Maaari nating makilala ang mga sumusunod na yugto sa pag-unlad ng kasal at mga relasyon sa pamilya sa kasaysayan ng sangkatauhan [Zatsepin, 1991]:
kahalayan(mixedness, universality) - isang hindi maayos, hindi regulated na relasyon sa pagitan ng mga kasarian, katangian ng pinakamaagang yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao;
endogamy- isang anyo ng premarital na paninirahan sa pagitan ng mga kasarian sa loob ng isang komunidad, hindi limitado ng mga regulasyong panlipunan;
exogamy- isang uri ng relasyon sa pagitan ng mga kasarian na kinokontrol ng lipunan na may mga paghihigpit sa mga sekswal na relasyon sa pagitan ng mga kadugo. Ang pagsasama-sama ng exogamy ay dahil sa mga pangkalahatang batas ng paglipat ng sangkatauhan mula sa likas-biyolohikal hanggang panlipunan. kultural-kasaysayan uri ng buhay, pati na rin ang pag-aalis ng mga instinctive-biological na mekanismo para sa pag-regulate ng pag-uugali ng tao at pagpapalit sa kanila ng mga social regulators (L.S. Vygotsky, P.Ya. Galperin). Isang mahalagang kadahilanan Ang pagsasama-sama ng mga exogamous na relasyon ay ang pagsilang ng mabubuhay na mga supling sa mga tribo kung saan ang mga mahigpit na bawal sa lipunan ay ginagawa.
16 Kabanata 1. Ang kultural at makasaysayang kalikasan ng pamilya
ang posibilidad ng pagtatatag ng paternity. Patriarchy bilang isang anyo ng pag-aayos ng mga relasyon sa pagkakamag-anak sa linya ng ama na natural na pinalitan matriarchal relasyon, pagmamarka ng isang turn patungo sa pagtatatag ng mga relasyon ng hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga mag-asawa batay sa uri ng pangingibabaw - subordination ng ina (asawa) at ang primacy ng ama (asawa) sa pamilya. Ang pag-unlad ng mga relasyon sa pribadong ari-arian ay humantong sa pagsasama-sama ng monogamous patriyarkal pamilya bilang isang anyo ng regulasyon ng mga relasyon sa mag-asawa at pamilya na pinakatumpak na tumutugma sa panlipunang organisasyon ng lipunan.
Sa loob ng patriyarkal na relasyon, mayroong dalawang uri ng pamilya - monogamous(monogamous: isang asawa - isang asawa) At polygamous(isang asawa - maraming asawa). Ang polygamy (polygamy) ay kasalukuyang umiiral sa limitadong bilang ng mga bansa, karamihan ay Muslim, kung saan kinokontrol ng relihiyon ang bilang ng mga asawang babae sa isang pamilya sa pamamagitan ng prinsipyong “magkaroon ng maraming asawang kayang suportahan ng asawang lalaki.” Ang kasaysayan ay kilala at polyandrous(polyandry - polyandry) isang uri ng pamilya, ang "ubod" kung saan - ang babae - ay sumasakop sa isang mas mataas na posisyon kaysa sa kanyang mga asawa.
Tatlong makasaysayang uri ng pamilya ang maaaring makilala [Golod, 1995]: patriarchal (tradisyonal), child-centered (moderno), conjugal (post-modern).
Patriarchal uri Ang pamilya ay batay sa dalawang pangunahing prinsipyo: mahigpit na kasarian at edad subordination at ang kawalan ng personal na pagpili sa lahat ng mga yugto ng ikot ng buhay ng pamilya. Ang patriyarkal na pamilya ay batay sa mga relasyon ng pangingibabaw - subordination: ang awtoritaryan na kapangyarihan ng asawang lalaki, ang pag-asa ng asawang babae sa kanyang asawa at ang mga anak sa kanilang mga magulang, ganap na kapangyarihan ng magulang at isang awtoritaryan na sistema ng edukasyon. Nakikita natin ang repleksyon ng patriyarkal na paraan ng pag-oorganisa ng mga relasyon sa pamilya, Halimbawa, sa patrilineal na tradisyon ng pagbibigay sa asawa sa kasal
§ 3. Pag-unlad ng kasal at relasyon sa pamilya sa kasaysayan ng lipunan 17
apelyido ng asawa; ang pangkalahatang tinatanggap na institusyon ng "paggawa ng mga posporo" bilang isang paraan ng pagpili ng mapapangasawa; "dobleng pamantayan" para sa mag-asawa kapag tinutukoy ang pagpapahintulot ng mga relasyong sekswal bago ang kasal at extramarital. Tungkol naman sa relasyon ng magulang-anak, ayon sa N.I. Kostomarov, ang espiritu ng pang-aalipin ay naghari sa kanila, na sakop ng maling kabanalan ng mga relasyong patriyarkal.
Kasal uri ang mga pamilya ay isang bagong uri na umuunlad sa nakalipas na mga dekada. Ito ay isang progresibong uri ng pamilya, kung saan ang pag-aalala para sa pag-unlad ng bawat asawa (at mga anak!) bilang isang autonomous na indibidwal sa isang sistema ng emosyonal na mayaman, intimate, simetriko, nilalaman-espirituwal na relasyon sa isang pamilya kung saan ang layunin ng pagpapalaki ng mga anak ay hindi na nangingibabaw, na nagbibigay daan sa mga halaga ng personal na paglaki at pagsasakatuparan sa sarili ng lahat ng miyembro ng pamilya. Ayon sa SI. Ang gutom, isang pamilyang may-asawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang natatanging katangian: 1) ang di-institusyonal na katangian ng relasyon sa pagitan ng mag-asawa at ang simetrya ng kanilang mga karapatan at responsibilidad; 2) pagsasama sa mga halaga ng pamilya ng personal na awtonomiya, kalayaan sa pagpili at paggalang sa karapatan ng kapareha na gawin ang pagpipiliang ito.
Ang mga detalye ng isang modernong pamilya ay tinutukoy ng hindi bababa sa apat na mga tampok:
1. Espesyal na tungkulin pagiging magulang. Sa sinaunang kasaysayan, ang pagpapahalaga sa sarili ng mga bata at pagkabata ay napakababa. Binanggit ni Cohn, bilang isang ilustrasyon na nagpapatunay sa posisyong ito, ang periodization ng pag-unlad ng relasyon ng anak-magulang sa kasaysayan ng lipunan, na iminungkahi ni A. Lloyd-Demos. Mula sa pananaw ng may-akda ng "psychogenic theory of history", anim na yugto ng pag-unlad ng mga relasyon ng magulang-anak ay maaaring makilala, na ang bawat isa ay tumutukoy sa mga detalye ng pagiging magulang bilang isang institusyon ng pangunahing pagsasapanlipunan ng isang tao: infanticide, "pag-abandona" sa istilo ng pagiging magulang, ambivalent, "obsessive", pakikisalamuha at "pagtulong" sa mga istilo ng pagiging magulang. Mga halimbawa pagpatay ng sanggol, halos mass infanticide, nakita namin
18 . Kabanata 1. Ang kultural at makasaysayang kalikasan ng pamilya
§ 3. Pag-unlad ng kasal at relasyon sa pamilya sa kasaysayan ng lipunan 19
at hindi lamang ang mga magulang ang "nagtuturo sa mga anak," ngunit ang mga magulang ay "natututo" din kasama ng mga anak at mula sa mga bata [Petrovskaya, Spivakovskaya, 1983].
Sa modernong lipunan, sa mga kondisyon kung saan humahaba ang panahon ng pagkabata, ang mga magulang ang pinagkatiwalaan ng responsibilidad sa pagpapalaki at pag-aaral sa kanilang mga anak. Ang mga magulang ay nagtataglay ng legal, materyal at moral na pananagutan para sa kanilang mga anak hanggang sa makuha ng kanilang mga anak ang katayuan ng isang nasa hustong gulang na miyembro ng lipunan - hanggang sila ay makapagtapos sa paaralan, at sa ilang mga aspeto - hanggang sa makatapos sila ng mas mataas na edukasyon.
2.Ang batayan ng pagsasama ng mag-asawa ay pag-ibig, emosyonal na pagtanggap itali At suporta. Bumalik noong ika-19 na siglo. ang pag-ibig ay itinuturing na kanais-nais, ngunit hindi nangangahulugang isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagtatapos ng isang unyon ng pamilya at namuhay ayon sa prinsipyo
"Kung titiisin mo ito, umibig ka," sumasang-ayon na "ang mga kasal ay ginawa sa langit." Ngayon, tinitingnan ng mga mag-asawa ang isang pamilya na walang pag-ibig bilang ang pinakamalaking kasawian, personal na hindi katuparan at, hindi gustong tiisin ito, handa sila - isa pang sukdulan - upang sirain ang mga ugnayan ng pamilya kahit na may medyo matagumpay na paggana ng pamilya at pagkakaroon ng mga anak. . Ito ay kagiliw-giliw na sa isang makabuluhang bilang ng mga kaso ang mga kababaihan ay ngayon ang mga nagsisimula ng diborsyo, bagaman para sa mga kababaihan ang posibilidad ng muling pag-aasawa ay medyo mababa.
3.Medyo bukas ang sistema ng pamilya-Sa modernong lipunan ay madaling magpakasal, ngunit kasing dali ng hiwalayan. Ang legal, etikal, relihiyoso, socio-psychological na mga hadlang sa diborsiyo ay nababawasan sa pinakamababa ngayon. Ang mga mag-asawa ay may karapatang malayang matukoy ang hinaharap na kapalaran ng kanilang pamilya, batay sa kanilang priority system of values. Ang kalayaan at responsibilidad ng indibidwal sa paggawa ng mga desisyon tungkol sa paglikha at pagpapanatili ng isang pamilya ay tumataas; ang kapalaran ng pamilya ay nagsisimulang ganap na matukoy ng personal na pagpili ng bawat asawa.
4. Ang modernong pamilya ay nagbago din sa komposisyon - nangyari paglipat mula sa pinalawig mga pamilya Upang nuklear. Ang pamilyang nuklear - mga magulang at mga anak - ay nagiging pinakakaraniwang variant ng sistema ng pamilya. Kasabay nito, sa isang bilang ng mga rehiyon ng Russia ang pamamayani ng pinalawak na pamilya ay nananatili pa rin. Kasama sa pinalawak (multi-generation) na pamilya hindi lamang ang mga asawa at kanilang mga anak, kundi pati na rin ang mga lolo't lola at iba pang mga kamag-anak. Ang mga tiyak na hangganan ng pinalawak na pamilya ay pangunahing tinutukoy ng mga katangiang etniko at kultural. Laban sa backdrop ng pangingibabaw ng uri ng pamilyang nuklear, madalas tayong may mga pamilyang "pinalawak sa teritoryo". Bilang isang patakaran, ang mga batang mag-asawa ay wala pang sariling puwang, hindi pa sila nakakuha ng kalayaan sa pananalapi, nakatira sila sa parehong apartment kasama ang kanilang mga magulang at lubos na umaasa sa kanilang tulong.
Pinagmulan:
Karabanova O
Ang dokumento ay ang tungkulin ng pagpapalaki ng mga bata. Ang pamilya ang institusyon ng pangunahing pagsasapanlipunan ng bata. Tinitiyak nito ang pagpapatuloy ng pag-unlad ng lipunan, ang pagpapatuloy ng sangkatauhan, at ang koneksyon ng mga panahon.
http://gigabaza.ru/doc/74941-p2.html
2. Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga relasyon sa pamilya
Bilang bahagi ng pangkalahatang proseso ng pagpapayo sa pamilya, ang isang espesyal na yugto ay nakikilala kapag ang consultant ay nag-diagnose ng mga relasyon sa pamilya. Sa pagsasagawa, ang mga diagnostic gamit ang ilang mga pamamaraan at pamamaraan ay maaaring maging kumplikado para sa ilang mga kadahilanan. Ang ilan sa mga ito ay naka-highlight G. Navaitis. Binanggit niya ang mga sumusunod na salik na dapat isaalang-alang ng consultant sa yugtong ito.
? Kakulangan ng isang pinag-isang diskarte sa pag-diagnose ng mga relasyon sa pamilya. Ang bawat modelo ng pagpapayo ay naglalaman ng sarili nitong interpretasyon ng parehong mga pamamaraan ng diagnostic at ang mga katotohanan na dapat bigyang pansin.
? Ang pagtatasa ng mga relasyon sa pamilya ay maaaring maimpluwensyahan ng projection ng sariling karanasan ng psychologist, pati na rin ang antas ng pag-unlad ng kakayahang magmuni-muni sa kanila ng mga tagapayo mismo.
? Iba't ibang mga interpretasyon ng dinamika ng mga relasyon sa pamilya ng mga miyembro ng pamilya, na binaluktot ng hindi ganap na natanto na mga problema sa intrapersonal.
Binibigyang-diin ng may-akda ang pangangailangan para sa propesyonal na pagmuni-muni ng sariling mga aktibidad, lalo na, ang kamalayan kung bakit ginagamit ng isang tao ito o ang pamamaraang iyon, kung paano inaasahan ang mga kahihinatnan ng paggamit nito at isinasaalang-alang ang mga partikular na katangian ng mga kliyente. Gayunpaman, may ilan pangkalahatang mga prinsipyo, na karaniwang umaasa sa mga tagapayo ng pamilya.
Isa sa mga unang gawain na malulutas ng isang consultant ay ang paglikha ng mapagkakatiwalaang relasyon sa mga miyembro ng pamilya. Iba't ibang pamamaraan ang tradisyonal na ginagamit para sa mga layuning ito (mula sa aktibong pakikinig hanggang sa pagsali).
Pagpili ng oras at lugar para sa pagdaraos diagnostic na pamamaraan sa loob ng balangkas ng proseso ng pagkonsulta ay natutukoy depende sa naunang nabuong hypothesis at ang pangkalahatang pamamaraan ng trabaho kasama ang pamilya.
Maipapayo na simulan ang mga diagnostic ng pamilya sa pagkolekta ng demograpiko at biographical na impormasyon gamit ang pamamaraan ng genogram.
Ang gawain sa pag-systematize at paglalarawan ng mga espesyal na pamamaraan at pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga relasyon sa loob ng pamilya ay isinagawa ng mga Amerikanong espesyalista sa larangan ng pagpapayo sa pamilya R. Sherman at N. Fredman. Mula sa kanilang pananaw, ang isang pamamaraan ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga pamamaraan at panukala na direktang isinasagawa ng consultant. Ang pamamaraan ay isang kasangkapan para sa sikolohikal na tulong sa pamilya. Kapag ginagamit ito pinakamahalaga ay may aspeto ng oras, pamamaraan ng aplikasyon at karanasan sa consultant sa pagbibigay-kahulugan sa mga resulta.
Upang masuri ang estado ng pamilya at ang sikolohikal na kagalingan nito, ang mga sumusunod na pamamaraan ay tradisyonal na ginagamit:
? projective na pagsubok « Iskultura ng pamilya »;
? paraan « Puwang ng pamilya »;
? projective na pagsubok « Pagguhit ng pamilya ».
Gumagamit ang genogram ng mga simbolo upang ilarawan ang mga detalye ng mga relasyon sa loob ng pamilya, na, kasama ng iba pang data, ay ginagamit upang ilarawan ang mga relasyon ng mga miyembro ng pamilya at ang kanilang mga posisyon sa sistema ng pamilya. Kapag nakolekta ang impormasyon tungkol sa mga pangalan, edad ng bawat miyembro ng pamilya, oras ng kasal, pagkamatay, diborsyo, kapanganakan, simulan ang pagkolekta ng iba mahalagang impormasyon tungkol sa paggana ng sistema ng pamilya, tulad ng dalas at kalidad ng mga kontak, emosyonal na gaps, mga salik na humahantong sa mga salungatan at pagkabalisa, ang antas ng pagiging bukas-pagsara ng mga subsystem ng pamilya at ang pamilya sa kabuuan. Ang mga script ng pamilya, mga halaga, mga panuntunan, mga pamantayan ng pag-uugali ng lalaki at babae ay maaari ding makilala sa panahon ng mga panayam batay sa pamamaraang ito.
Layunin ng pamamaraan– kumuha ng tsart na nagpapakita ng kasaysayan ng pinalawak na pamilya sa loob ng hindi bababa sa tatlong henerasyon. Ang gawain ay maaaring isagawa anumang oras pagkatapos ng pagsisimula ng mga regular na pagpupulong kasama ang pamilya at isang koleksyon ng impormasyon tungkol sa pamilya upang mas maunawaan ang problema at makahanap ng paraan upang malutas ito. Karaniwan itong ginagawa sa presensya ng lahat ng miyembro ng pamilya na nakikinig at nakakaunawa ng impormasyon, kabilang ang mga bata. Inaasahan na ang mga miyembro ng pamilya impormasyong ito kawili-wili at gusto nilang malaman ang mga detalye tungkol sa kanilang malapit na kamag-anak.
Ang pag-uusap ay karaniwang nagsisimula sa isang pagtatasa ng sintomas na ipinakita ng pamilya: sino ang mayroon nito, noong una itong lumitaw, ano ang hitsura nito klinikal na kurso. Bukod dito, ang mga pisikal, emosyonal at panlipunang sintomas ay itinuturing na isang manipestasyon ng hindi gumaganang emosyonal na mga relasyon, at ang pag-uugali ng tagapagdala ng sintomas ay sumasalamin sa kung paano nagpapakita ng sarili ang pagkabalisa at napagtatagumpayan sa isang partikular na pamilya. Ang timing ng unang simula at kasunod na pagtindi ng mga sintomas ay maaaring nauugnay sa iba pang mga kaganapan sa pamilya, tulad ng pagkamatay ng isang malapit na miyembro ng pamilya.
Pagkatapos ay magsisimula ang isang paglalarawan ng kasaysayan ng pamilya mula sa panahong nagkita ang mga magulang hanggang sa kasalukuyang sandali. Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa mga sumusunod na katotohanan: ang edad ng mag-asawa, ang eksaktong petsa ng kanilang unang pagkikita; kung ano ang ginawa nila noong sila ay ikakasal; ang impluwensya ng pagkakasunud-sunod ng kapanganakan ng mga bata sa kanilang pisikal at sikolohikal na katangian. Mahalagang malaman kung saan nakatira ang pamilya at kung kailan ito eksaktong lumipat sa ibang lugar (lalo na mahalaga kung ang mga paglipat ay napakalapit o napakalayo sa pamilya ng magulang). Sa yugtong ito ng pag-uusap, nilinaw din ang impormasyon tungkol sa kalusugan, edukasyon at propesyonal na karera ng bawat magulang.
Ang kasaysayan ng pinalawak na pamilya sa magkabilang panig ng ina at ama ay susunod na tinalakay. Dito, sa pinakamababa, kinakailangan upang malaman ang tungkol sa mga kapatid ng ina at ama, tungkol sa emosyonal na kapaligiran sa kanilang mga pamilya ng magulang, tungkol sa kung ano ang ginagawa ng lahat ng miyembro ng pamilya sa kasalukuyang panahon. Mga eksaktong petsa Ang mga pangyayaring naganap sa pamilya ng magulang ay mahalaga dahil maaari itong maiugnay sa mga pangyayari sa pamilyang nuklear.
Ginagamit ng consultant ang istruktura ng genogram upang isaalang-alang ang mga tanong tungkol sa pisikal at emosyonal na mga hangganan sa isang partikular na pamilya, tungkol sa pagiging sarado at pagiging bukas ng mga subsystem, tungkol sa pagkakaiba-iba o limitasyon ng mga pattern ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya at ang paraan ng komunikasyon sa pagitan nila.
Habang nagiging available ang impormasyon sa panahon ng pakikipag-usap sa pamilya, ito ay naitala gamit ang mga espesyal na simbolo. Ang bawat consultant ay maaaring gumamit ng mga simbolo na maginhawa para sa kanya, ngunit ang mga sumusunod na simbolo ay karaniwang tinatanggap na mga simbolo:
Ang pamamaraan na "Family Sculpture" ay ginagamit sa anumang yugto ng diagnosis at therapy. Upang maisagawa ito, hindi bababa sa tatlo o apat na tao, sapat na ang isang tiyak na halaga ng madaling ilipat na kasangkapan at mga bagay na ginagamit bilang kapalit ng mga miyembro ng pamilya na wala sa sesyon. Maaaring ilarawan ng eskultura ang kasalukuyan at nakaraan ng pamilya at isama ang anumang bilang ng mga miyembro ng pinalawak na pamilya na kinakailangan para sa mga layuning panterapeutika.
Ang pagpapakilala sa mga kliyente sa pamamaraang ito, ipinaliwanag ng psychotherapist na nakakatulong ito, una sa lahat, na madama kung ano ang ibig sabihin ng pagiging miyembro ng isang pamilya. Minsan mas madaling ipakita kaysa sabihin. Ang bawat miyembro ng pamilya ay humalili sa pagpapakita ng kanilang pananaw sa mga relasyon sa pamilya, na naglalarawan sa kanila sa buhay na iskultura upang ang kanilang mga pose at posisyon sa kalawakan ay sumasalamin sa mga aksyon at damdamin sa isa't isa.
Iminumungkahi ng consultant na tratuhin ng iskultor ang mga miyembro ng pamilya na parang gawa sa luwad. Inilalagay ng iskultor ang lahat sa isang posisyon na maaaring magpakilala sa kanya nang hindi pasalita. Kasabay nito, pinapalitan ng psychotherapist ang iskultor mismo sa iskultura ng pamilya, dahil nakikita siya mismo ng iskultor. Ang "paglililok" ay nagpapatuloy hanggang ang iskultor ay nasiyahan sa kanyang nilikha. Mahalaga na payagan ng ibang mga miyembro ng pamilya ang iskultor na malayang tratuhin ang kanilang sarili bilang "materyal", alam na sila ay magbabago ng mga lugar kasama niya.
Kapag ang bawat miyembro ng pamilya ay lumikha ng kanyang sariling tunay na "sculpture ng pamilya", na sumasalamin sa emosyonal na sitwasyon sa pamilya sa sa sandaling ito, maaari mong hilingin na lumikha ng isang iskultura ng isang "ideal" na pamilya.
Ang consultant ay may pagkakataon na makialam sa prosesong ito, nag-aalok ng kanyang mga pagpipilian at direktang magkomento sa kung ano ang nangyayari. Kasunod nito, maaari kang bumaling sa iskultura ng "ideal" na pamilya upang masubaybayan ang dinamika ng proseso ng pagpapayo. Kasabay nito, ang mga hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng mga ideya tungkol sa istraktura ng pamilya ng iba't ibang mga miyembro nito ay napakahalaga para sa pag-unawa sa kung ano ang nangyayari sa pamilya, at mas madaling makilala ang mga ito sa tulong ng "sculpture ng pamilya" kaysa sa batayan ng tradisyunal na pandiwang pamamaraan.
Mayroong maraming mga opsyon para sa paggamit ng Family Sculpture technique. Ang ilang mga psychologist na gumagamit ng diskarteng ito ay humihiling sa iskultor na makabuo ng isang salita o parirala para sa bawat miyembro ng pamilya na pinakamahusay na maglalarawan sa pag-uugali ng taong iyon. Ang mga miyembro ng pamilya ay hinihiling na bigkasin ang mga pariralang ito nang sunud-sunod, at hindi lamang isang visual, kundi pati na rin ang isang pandinig na epekto ay nakamit.
Hindi lamang ang buong iskultura sa kabuuan ay tinalakay, kundi pati na rin ang mga indibidwal na bahagi nito. Maaaring magtanong din ang consultant mga tanong. Halimbawa, ang mga ito:
1. (bawat miyembro ng pamilya) Ano ang pakiramdam mo sa lugar na ito sa iyong mga kamag-anak?
2. (ang buong pamilya) Nagulat ka ba sa iskulturang ito?
3. (bawat miyembro ng pamilya) Alam mo ba noon na ang eskultor ay nakikita ka nang eksakto kung paano niya ito inilarawan?
4. (ang buong pamilya) Sumasang-ayon ka ba na ang iyong pamilya ay gumagana nang eksakto tulad ng inilalarawan sa eskultura?
5. (iskultor o pamilya) Anong mga pagbabago ang gusto mong makita sa buhay ng iyong pamilya?
6. (sa iskultor bago ang lahat ng iba pang tanong) Bumuo ng isang pamagat para sa iyong trabaho.
Maaari mong ayusin ang isang talakayan sa pagitan ng pamilya, ang iskultor at ang consultant tungkol sa gawaing ginawa mismo sa session. Ginagamit din ang iskultura sa indibidwal na gawaing psychotherapeutic. Sa kasong ito, ang mga tungkulin ng mga miyembro ng pamilya ay nilalaro ng mga kasangkapan at iba pang malalaking bagay na matatagpuan sa opisina. Bagama't ang pamamaraang ito kung minsan ay kulang sa buhay na presensya ng mga miyembro ng pamilya, nakakatulong din itong magdala ng mga positibong pagbabago sa sistema ng pamilya.
Kasabay nito, ang iskultura ay hindi dapat bigyang-kahulugan nang masyadong malupit, dahil hindi ito sumasalamin sa isang layunin na sitwasyon sa loob ng pamilya, ngunit tanging ang subjective na opinyon ng isa sa mga miyembro ng pamilya, ang subjective na katotohanan ng kanyang panloob na mundo.
Pinagmulan:
Karabanova psychology ng mga relasyon sa pamilya
2. Mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga relasyon sa pamilya Bilang bahagi ng pangkalahatang proseso ng pagpapayo sa pamilya, ang isang espesyal na yugto ay nakikilala kapag ang consultant ay nag-diagnose ng mga relasyon sa pamilya. Sa practice
http://psy.wikireading.ru/30735
Karabanova psychology ng mga relasyon sa pamilya
Mga krisis sa pamilya(eng. family crises) - mga sikolohikal na paghihirap na nakatagpo sa mga pamilya sa iba't ibang yugto cycle ng kanilang pamilya. Mayroong normative at non-normative na mga krisis sa pamilya.
Ang isang natatanging katangian ng mga normatibong krisis sa pamilya ay ang lahat ng mga pamilya ay nakakaranas ng mga ito sa mas malaki o mas maliit na lawak. Tinukoy ng Virginia Satir ang 10 pangunahing yugto ng krisis sa ikot ng buhay mga pamilya:
Ang bawat isa sa mga yugtong ito ay sinamahan nadagdagan ang pagkabalisa, ay nangangailangan ng paghahanda at kasunod na muling pamamahagi ng mga puwersa ng lahat ng miyembro ng pamilya.
Ang mga non-normative na krisis sa pamilya, hindi katulad ng normative, ay hindi nangyayari sa lahat ng pamilya. Ang kanilang hitsura ay nakasalalay sa isang bilang ng mga hindi kanais-nais na mga kondisyon, tulad ng sakit, mga problema sa pabahay, salungatan sa ibang mga tao, mga prosesong sosyo-ekonomiko (digmaan, krisis sa pananalapi), atbp.
Naniniwala sina E. G. Eidemiller at V. V. Justitski na ang mga paghihirap na maaaring magdulot ng sitwasyon ng krisis sa pamilya ay maaaring hatiin ayon sa lakas at tagal ng epekto:
- Sanhi ng mga talamak na irritant: pagkamatay ng isang miyembro ng pamilya, pagtataksil, biglaang pagkakasakit, biglaang pagbabago sa katayuan sa lipunan (pagkabangkarote o pagpunta sa bilangguan), atbp.;
- Sanhi ng mga talamak na irritant: labis na pisikal at sikolohikal na stress, mga problema sa pabahay, matagal na salungatan sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya.
Pagsusuma iba't ibang uri mga paghihirap (halimbawa, pagkamatay ng isang miyembro ng pamilya at, bilang resulta, pagkasira kalagayang pinansyal) ginagawang lalong mahirap ang takbo ng isang hindi normatibong krisis sa pamilya.
Ang diborsiyo ay itinuturing na isang non-normative crisis dahil ito ay nagdudulot ng hindi pagkakasundo sa loob ng pamilya at nangangailangan ng malalim na reorganisasyon ng sistema ng mga relasyon at tungkulin. Ang mga sumusunod ay ang mga dahilan ng diborsyo:
- pagkawala at kawalan ng pagmamahal, paggalang sa isa't isa, pagtitiwala at pag-unawa;
- pagtataksil ng mag-asawa, pakikipagtalik sa labas ng kasal, paninibugho;
- alkoholismo at iba pang pagkagumon ng isa sa mga asawa;
- nag-iisang pangingibabaw ng isa sa mga asawa, pagsupil sa kapareha;
- hindi patas at hindi pantay na pamamahagi ng mga responsibilidad sa sambahayan (sobrang karga ng mga kababaihan: trabaho, pagpapalaki ng mga anak, at mga responsibilidad sa bahay);
- labis na pakikialam ng mga lolo't lola (mga magulang ng asawa) sa buhay pamilya;
- magkasalungat na pananaw sa pagpapalaki ng mga anak;
- kakulangan ng mga karaniwang interes;
- hindi pagkakatugma ng mga pananaw at halaga;
- hindi kahandaan ng mga mag-asawa para sa kasal;
- sekswal na hindi pagkakasundo;
- karahasan sa pamilya;
- antisosyal na pag-uugali ng isa sa mga asawa;
- pag-aatubili na magkaroon ng mga anak sa isa sa mga asawa;
- materyal, pinansyal at mga problema sa pabahay sa pamilya.
Ayon kay Elisabeth Kübler-Ross, ang mga yugto ng paghihiwalay ng mga mag-asawa ay katulad ng mga yugto ng kalungkutan:
- negasyon;
- kapaitan;
- negosasyon;
- depresyon;
- pagkakasundo.
Ang pangangalunya ay isang boluntaryong relasyon na may likas na seksuwal na katangian sa isang taong hindi kapareha. Ang kakaiba ng pagtataksil ay ang pakikipagtalik ay pinasok nang lihim, nang hindi nalalaman ng asawa. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagtataksil ay may mga sumusunod na dahilan:
- hindi pagkakatugma ng mag-asawa (pangunahing sekswal);
- kakulangan ng emosyonal na intimacy;
- paglamig ng damdamin sa pag-aasawa;
- paghihiganti ng isang kapareha sa isa para sa paghihirap na dulot;
- kakulangan ng kapwa damdamin sa pag-aasawa;
- sekswal na pag-iwas ng isang kapareha na nauugnay sa sakit, pangmatagalang kawalan ng asawa, atbp.
- personal na katangian ng mag-asawa.
Ang pagdaraya bilang isang abnormal na krisis sa pamilya, sa isang banda, ay nagpapahiwatig ng kabiguan ng pag-aasawa, sa kabilang banda, ay isang paraan ng pag-akit ng atensyon ng isang kapareha at pagpapanatili ng mga relasyon sa mag-asawa sa pamamagitan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan na hindi kayang matugunan ng asawa.
Ang karahasan bilang isang non-normative na krisis sa pamilya ay maaaring pisikal (pambubugbog), pang-ekonomiya (pagkawala ng kabuhayan o ipinataw na pag-asa sa pananalapi), sikolohikal at sekswal. Mayroong karahasan sa tahanan sa pagitan ng mag-asawa, magulang at anak, at iba pang mga kamag-anak. Ang mga kababaihan at mga bata ay kadalasang biktima ng karahasan sa tahanan. Natukoy ang mga sumusunod na sanhi ng karahasan sa pamilya (domestic):
- karahasan sa tahanan bilang pagpapatuloy ng karahasan sa lansangan at panlipunan: pinaniniwalaan na ang mga pamantayang pangkultura at pagpapahalaga hinggil sa karahasan na tinatanggap sa lipunan ay natutunan at inilalapat ng mga miyembro ng pamilya sa isa't isa;
- karahasan bilang resulta ng hindi tamang pamamahagi ng mga tungkulin sa pamilya at hindi epektibong komunikasyon sa pagitan ng mga miyembro nito;
- karahasan at agresyon bilang resulta sikolohikal na trauma natanggap sa pagkabata.
Ang pag-aampon ng isang bata - isang bagong miyembro ng pamilya - sa isang pamilya ay isang non-normative crisis, dahil nangangailangan ito ng kumpletong restructuring ng sistema ng mga relasyon sa loob ng pamilya. Ang mga sumusunod na motibo para sa pag-aampon ay nakikilala:
- pagnanais na ipagpatuloy ang pamilya dahil sa kawalan ng katabaan;
- paghahanap para sa "kahulugan ng buhay" sa tulong ng isang ampon na anak;
- pagtagumpayan ang kalungkutan;
- altruistic: ang pagnanais na "agawin" ang isang bata mula sa isang ampunan, kaya pinoprotektahan siya;
- kabayaran para sa pagkawala ng iyong sariling anak;
- pagpapatatag at pagpapalakas ng mga relasyon sa mag-asawa;
- pagpapabuti ng sitwasyon sa pananalapi at pabahay dahil sa mga pagbabayad na natanggap ng isang ulila mula sa estado at mga pagbabayad dahil sa mga tagapag-alaga.
Ang bilis ng krisis na ito ay direktang nakasalalay sa bilis ng pagbagay ng bata sa bagong pamilya.
Ang sitwasyon ng krisis ay maaaring tingnan sa dalawang paraan. Sa isang banda, ito ay isang pagtaas ng salungatan sa mga relasyon, isang pagbawas sa kasiyahan sa buhay ng pamilya, sa kabilang banda, isang pagtaas sa mga pagsisikap ng lahat ng mga miyembro ng pamilya na naglalayong malampasan ang mga hadlang na lumitaw.
Itinatampok nila ang ilang katangian ng mga pamilya na nagpapahintulot sa kanila na malampasan ang mga sitwasyon ng krisis na may kaunting pagkalugi. Kabilang dito ang:
- kakayahang umangkop ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya;
- pagkakaisa ng pamilya;
- pagiging bukas sa pang-unawa sa nakapaligid na mundo;
- sapat na mga inaasahan sa tungkulin ng mga miyembro ng pamilya na may kaugnayan sa bawat isa.