Panloob na salungatan: mga uri, sanhi, solusyon. Salungatan sa intrapersonal

at ang mga pangunahing paraan upang malutas ito.

Mga paraan upang malutas ang mga salungatan sa intrapersonal

Ang isa sa mga pangunahing paraan upang malutas ang mga salungatan sa intrapersonal ay ang sapat na pagtatasa ng sitwasyon kung saan nahahanap ng indibidwal ang kanyang sarili. Kabilang dito ang pagpapahalaga sa sarili at pagtatasa ng indibidwal sa pagiging kumplikado ng mga kasalukuyang problema.

SA sikolohiyang panlipunan mayroong konsepto ng pagninilay - ang kakayahan ng isang indibidwal na tingnan ang kanyang sitwasyon mula sa posisyon ng isang panlabas na tagamasid, sa parehong oras upang maging mulat sa kanyang sarili sa sitwasyong ito at kung paano siya nakikita ng ibang tao. Ang pagninilay ay tumutulong sa isang tao na makilala tunay na dahilan ang iyong panloob na pag-igting, mga karanasan at pagkabalisa, tama na tasahin ang kasalukuyang sitwasyon at humanap ng makatwirang paraan para maalis ang salungatan.
Ang sikat na psychotherapist na si Maxwell Moltz sa kanyang aklat na "I am Me, or How to Be Happy" ay nag-aalok ng maraming kapaki-pakinabang na mga tip na makakatulong sa isang tao na malutas ang mga personal na salungatan. Karamihan sa mga tip na ito ay batay sa hindi pangkaraniwang bagay ng pagmumuni-muni sa sarili. Tingnan natin ang ilan sa kanila:
lumikha tamang imahe sariling "ako". Alamin ang buong katotohanan tungkol sa iyong sarili. Makayang harapin ang katotohanan;
tumugon sa mga katotohanan, hindi mga ideya tungkol sa mga ito;
huwag magbigay nadagdagan ang atensyon kung ano ang iniisip ng mga tao tungkol sa iyo, kung paano ka nila sinusuri;
huwag mag-react ng masyadong emosyonal sa mga panlabas na stimuli, maantala ang iyong reaksyon sa kanila (“Mag-aalala na lang ako bukas”);
huwag magtanim ng sama ng loob o pagkahabag sa sarili;
mapatawad ang iyong sarili at ang iba, ang pagpapatawad ay may nakapagpapagaling na epekto;
magagawang idirekta ang iyong pagsalakay sa tamang direksyon.
Para sa labis na emosyonal na "singaw" kailangan mong magkaroon ng balbula sa kaligtasan (pisikal na aktibidad, pagkamalikhain, hiking atbp.) :
huwag "mag-away" mga windmill" Mag-react ng emosyonal lamang sa kung ano talaga ang umiiral dito at ngayon;
huwag gumawa ng isang bundok mula sa isang bundok, makatotohanang suriin ang sitwasyon kasama ang lahat ng mga kasunod na kahihinatnan;
magkaroon ng malinaw na tinukoy na layunin at walang humpay na nagsisikap na makamit ito. Kung maaari, magtakda ng makatotohanang mga layunin para sa iyong sarili;
kumilos nang desidido, may layunin, umatake at hindi ipagtanggol.

Sa panahon ng isang salungatan, ang mga emosyon ay nananaig sa isang tao at pinipigilan siyang kumilos nang makatwiran.

Upang hindi magdala ng hindi kailangan at mabigat na pasanin sa loob ng iyong sarili, kailangan mong matutunang pamahalaan ang iyong mga damdamin at pana-panahong "linisin" ang iyong sarili mula sa labis na damdamin tulad ng sama ng loob, galit, takot, poot, atbp. Upang gawin ito, magagawa mo gumamit ng iba't ibang paraan at pamamaraan, halimbawa: pagsasalita sa mga kaibigan, para "magpahinga" sa loob Larong sports, mag-tantrum nang pribado (upang walang ibang makarinig), punitin ang mga lumang magasin, paluin ang kutson gamit ang iyong mga kamao, atbp.1 Napalaya mula sa pasanin ng emosyon, ang isang tao ay tumatanggap ng karagdagang mga mapagkukunan upang malutas ang kanyang mga problema.
Inirerekomenda ni D. Carnegie sa mga sitwasyon ng salungatan (para ma-overcome ang stress) huwag mag-panic, ngunit tanggapin ang nangyari bilang isang fait accompli at kumilos, na isinasantabi ang mga emosyon. “Para sa akin,” ang isinulat ni D. Carnegie, “50% ng aking mga alalahanin ay nawawala kapag gumawa ako ng isang malinaw, makabuluhang desisyon; isa pang 40% kadalasang nawawala kapag sinimulan kong ipatupad ito.
Kaya, nalalampasan ko ang aking pagkabalisa nang humigit-kumulang 90% sa pamamagitan ng pagsunod sa mga prinsipyong ito:
Isang tumpak na paglalarawan ng sitwasyon na nag-aalala sa akin.
Itala mga posibleng aksyon, na kaya kong gawin.
Paggawa ng desisyon.
Agarang pagpapatupad ng desisyong ito."
Kung ang balakid na nagdulot ng intrapersonal na salungatan ay hindi madaig, kung gayon ang nakakabigo na indibidwal ay makakahanap ng iba pang mga paraan upang maalis:
palitan ang mga paraan upang makamit ang layunin (maghanap ng bagong landas;
palitan ang mga layunin (maghanap ng mga alternatibong layunin na nakakatugon sa mga pangangailangan at hangarin;
suriin ang sitwasyon sa isang bagong paraan (pagkawala ng interes sa layunin bilang resulta ng pagtanggap bagong impormasyon, makatuwirang pagtanggi sa layunin, atbp. .

Ang isang espesyal na diskarte ay kinakailangan kapag nilutas ang isang walang malay na panloob na salungatan. Ang problema ay ang gayong salungatan ay umiiral sa isang hindi malay na antas at ang mga sanhi nito ay hindi malinaw sa mismong nagdadala ng salungatan. Ang isang tao ay maaaring tumugon nang masakit sa tiyak mga sitwasyon sa buhay, maaaring naiirita siya sa ilang pangyayari o kilos ng iba, maaaring makaranas siya ng poot sa isang partikular na uri ng tao.

Ang mga sanhi ng naturang mga salungatan ay dapat na hanapin lalo na sa tao mismo. Upang gawin ito, kailangan mong maingat na pag-aralan ang ilang mga tipikal na sitwasyon na sanhi ng iyong negatibong reaksyon at tanungin ang iyong sarili ng ilang mga katanungan:
Ano ang ikinaiirita ko dito...?
Bakit ganito ang reaksyon ko dito...?
Paano ako kumilos sa kasong ito...?
Bakit iba ang reaksyon ng iba dito?
Gaano ako sapat na reaksyon dito...?
Ano ang dahilan ng aking pangangati?
May nangyari ba sa akin dati?
May iba pang posibleng tanong na makakatulong sa iyong mas maunawaan ang iyong sarili. Kung ang isang tao ay magagawang mapagtanto ang tunay na pinagmumulan ng kanyang panloob na mga salungatan, siya ay mapapalaya mula sa pasanin ng mga lumang problema at tutugon sa mga sitwasyon ng krisis nang sapat. Kung hindi mo malutas ang mga naturang problema sa iyong sarili, kailangan mong kumunsulta sa isang psychotherapist.

Sa panloob, ang mga personal na salungatan at stress ay nagpapagana sa mga proseso ng paggastos ng pisikal at espirituwal na lakas ng isang tao. Upang ibalik at pakilusin ang mga ito, pati na rin upang mapawi ang tumaas na panloob na pag-igting, mayroong iba't-ibang paraan: halimbawa, yoga, meditation, auto-training, atbp.

Ngayon ay susubukan kong ilarawan nang maikli ang pamamaraan paglutas ng panloob na salungatan.

Upang maunawaan kung paano ito nauugnay sa tatlong nilalang sa loob ng ating utak, kailangan nating tandaan na ang tao ay may pananagutan sa pag-iisip at kamalayan, ang mammal ay may pananagutan para sa mga damdamin at emosyon, at ang reptilya ay responsable para sa malalim na pangangailangan ng kaligtasan, kasarian, katatagan at kaligtasan.

Kaya magsimula tayo sa alaala ng ilan sitwasyon ng tunggalian- ang pinakamagandang bagay ay tungkol sa isa na ini-scroll mo pa rin sa iyong utak na may pag-iisip na: "Dapat ginawa ko ang isang bagay noon..." Ngayon ay makikita mo na ito hanggang sa wakas. (Hindi mo kailangang magsimula kaagad sa mga sitwasyon kung saan may malinaw na banta sa kaligtasan. Mas mainam na harapin muna ang mammal - iyon ay, sa mga salungatan kung saan ang pagmamataas at katayuan ay apektado).

1. Kumuha kami ng isang sheet ng papel at inilarawan lamang ang sitwasyon. Walang hatol, walang emosyon. Para kang nanonood ng sine at nagkukuwento lang ng mga nangyari. "Sinabi ko sa kanya: "How dare you!", at sumagot siya: "Nakalimutan ka nilang tanungin," pagkatapos ay tumalikod siya, lumabas at sinara ang pinto. Sa pangkalahatan, ang paglalarawan ay dapat na tulad na ang kalaban, kung mababasa niya ito, ay sasang-ayon: "Oo, ganyan talaga ang nangyari."

2. Inilalarawan namin ang aming mga damdamin sa sitwasyong ito. Muli - walang mga rating! "Nadama ko na ginagawa niya ito upang magalit sa akin" ay hindi isang pakiramdam, ngunit isang pagtatasa. Eksaktong inilalarawan namin ang mga damdamin: sakit, galit, galit, kawalan ng kapangyarihan, galit, kahihiyan, kalungkutan, pagkabigo...

3. Kapag ang lahat ng damdamin ay nailabas sa papel, itatanong natin sa ating sarili ang sumusunod na tanong: “Ano ang gusto ko sa sitwasyong ito? Ano ang hinihintay ko? Anong kailangan ko?

"Gusto kong sagutin niya ako: "Tama ka" ..."

“Ano ang ibinibigay nito sa akin? Feeling tama? Ano ang ibinibigay nito sa akin?

At iba pa hanggang sa dumating kami sa punto: Gusto ko ng pagkilala, paggalang, seguridad, pagtanggap, pagmamahal, pag-unawa...

Malaki! Inalagaan namin ang aming mammal at reptile. Narinig namin ang boses nila. Naiintindihan namin ang gusto nila. Ang kakatwa, lumalabas na ang aming mga pagnanasa ay nag-tutugma. Ang problema ay na, sa halip na bigyang-kasiyahan ang mga ito sa ating sarili, inaasahan namin ang kanilang kasiyahan mula sa ibang tao, na, naman, inaasahan namin upang masiyahan ang kanilang mga pagnanasa.

At dito ginagamit natin ang kakayahan na natatangi sa mga tao: upang ilagay ang ating sarili sa lugar ng iba.

4. Ginagampanan natin ang papel ng isang kalaban at tinatanong ang ating sarili: "Ano ang nararamdaman ko?"

Mukhang mahirap ito sa una - paano ko malalaman kung ano ang naramdaman niya? Ngunit mabilis na makakatulong sa atin ang imahinasyon. Kung tutuusin, nakatulong na ang pag-uugnay sa kanya ng lahat ng uri ng malisyosong pag-iisip nang tingnan namin ang sitwasyon mula sa aming kampanaryo. Ngayon tingnan natin sa pamamagitan ng kanyang mga mata.

Kaya, sumulat kami sa ngalan ng kalaban: "Nararamdaman ko..."

5. Ngayon ay sumulat kami sa ngalan ng kalaban: "Inaasahan ko mula sa sitwasyong ito... Gusto ko... Ang mga pangangailangan ko ay..."

6. Kapag natapos mo na ang pagsusulat, magugulat kang matuklasan na gusto mo ang marami sa parehong mga bagay. Inaasahan lamang ng bawat isa na matugunan ng isa ang kanilang mga pangangailangan.

7. At sa wakas huling hakbang: Mula sa pananaw ng isang tagamasid sa labas, maghanap ng solusyon na angkop sa pareho at matugunan ang lahat ng kanilang mga pangangailangan.

Ano ang punto ng prosesong ito?

  • Una, matututunan mong unawain kung ano talaga ang gusto mo at kung ano ang iyong ipinaglalaban. Pagkatapos ay maaari kang magpasya kung kumilos tulad ng isang mammal o isang tao. Tandaan: para sa isang mammal ay walang pagkakaiba sa pagitan ng nakaraan at sa kasalukuyan, kaya't taos-puso pa rin itong kumpiyansa na ang mga nakapaligid dito ay dapat pangalagaan ito at bigyang-kasiyahan ang mga pangangailangan nito. Gaano man ito kasimple, ito talaga ang pangunahing sanhi ng maraming salungatan.
  • Pangalawa, kung mas mahusay ang koneksyon sa pagitan ng iyong talino at emosyon at instincts, mas maayos at holistic ka, mas mababa ang mayroon ka. panloob na mga salungatan– at samakatuwid, ang mga panlabas din.
  • Pangatlo, ang pagkakasundo na ito ay humahantong sa katotohanan na ang mga instinct at emosyon ay nagsisimulang gumana para sa iyo, at hindi laban sa iyo. Pagkatapos magtrabaho kasama ang ilang masasakit na alaala ng nakaraan, makikita mo na mas naiintindihan mo ang ibang tao sa kasalukuyan - hindi sa iyong isip, ngunit sa iyong intuwisyon. Nararamdaman mo kung ano talaga ang nagpapahirap sa iyong kalaban, kung ano ang gusto niya at kung bakit siya nagagalit. At intuitively mong mahanap ang tamang tono at mga tamang salita.

Hindi ito nangangahulugan na kailangan mong tumapak sa lalamunan ng iyong sariling kanta - pagkatapos ng lahat, ikaw ay naging makasarili, kaya ang emosyon ng iyong kalaban ay hindi ka naaantig nang mabilis. At ang dating mabagyo tunggalian, unti-unting nagiging isang nagpapatahimik at nagkakasundo na malikhaing laro.

Sa ilalim resolusyon(pagtagumpayan) intrapersonal na salungatan ay nauunawaan bilang pagpapanumbalik ng pagkakaugnay ng panloob na mundo ng indibidwal, pagtatatag ng pagkakaisa ng kamalayan, pagbabawas ng kalubhaan ng mga kontradiksyon sa mga relasyon sa buhay, at pagkamit ng isang bagong kalidad ng buhay. Ang paglutas ng intrapersonal na salungatan ay maaaring maging constructive at mapanira. Sa pamamagitan ng constructively overcoming intrapersonal conflict, ang isa ay nakakamit kapayapaan ng isip, lumalalim ang pag-unawa sa buhay, bumangon ang isang bagong kamalayan sa halaga. Ang paglutas ng intrapersonal na salungatan ay natanto sa pamamagitan ng kawalan ng masakit na mga kondisyon na nauugnay sa umiiral na salungatan; pagbabawas ng mga pagpapakita ng negatibong sikolohikal at panlipunan sikolohikal na mga kadahilanan intrapersonal na salungatan; pagpapabuti ng kalidad at kahusayan ng mga propesyonal na aktibidad.

Depende sa mga indibidwal na katangian nakakarelate ang mga tao
sa mga panloob na kontradiksyon sa iba't ibang paraan, pumili ng kanilang sariling mga diskarte sa paglabas mga sitwasyon ng salungatan. Ang ilan ay nahuhulog sa mga pag-iisip, ang iba ay agad na nagsimulang kumilos, ang iba ay nahuhulog sa mga emosyon na labis na nalulugod sa kanila. Mahalaga na ang isang tao, na may kamalayan sa kanyang sarili mga indibidwal na katangian, bumuo ng kanyang sariling istilo ng paglutas ng mga panloob na kontradiksyon at isang nakabubuo na saloobin sa kanila. Mga paraan ng paglutas ng salungatan, oras na ginugol dito para sa mga taong may iba't ibang uri ugali , ay magkaiba. Ang taong choleric ay nagpapasya ng lahat nang mabilis, mas pinipili ang pagkatalo sa kawalan ng katiyakan. Ang mapanglaw na tao ay nag-iisip nang mahabang panahon, tumitimbang, nagtatantya, hindi nangangahas na gumawa ng anumang aksyon. Gayunpaman, ang gayong masakit na reflexive na proseso ay hindi nagbubukod sa posibilidad ng radikal na pagbabago sa kasalukuyang sitwasyon. Ang mga katangian ng pag-uugali ay nakakaimpluwensya sa dinamikong bahagi ng paglutas ng mga kontradiksyon sa intrapersonal: ang bilis ng mga karanasan, ang kanilang katatagan, indibidwal na ritmo ng daloy, intensity, direksyon palabas o papasok.

Ang proseso ng paglutas ng mga kontradiksyon sa intrapersonal ay naiimpluwensyahan ng mga katangian ng kasarian at edad ng indibidwal. . Sa pagtaas ng edad, ang mga intrapersonal na kontradiksyon ay nakakakuha ng mga anyo ng resolusyon na tipikal para sa isang partikular na indibidwal. Pana-panahong naaalala ang ating nabuhay, bumabalik tayo
Upang kritikal na puntos, na minsang nakagambala sa sinusukat na daloy ng buhay, muling iniisip natin ang mga ito sa isang bagong paraan, pinag-aaralan nang mas malalim at sa pangkalahatan ang mga paraan ng paglutas ng mga salungatan, na pagtagumpayan ang tila hindi malulutas. Ang pagtatrabaho sa iyong nakaraan, ang pagsusuri ng iyong sariling talambuhay ay isa sa natural na paraan pag-unlad ng panloob na katatagan, integridad, pagkakaisa.

Mayroong iba't ibang paraan para sa mga lalaki at babae upang malutas ang mga salungatan. Ang mga lalaki ay mas makatwiran; sa bawat bagong intrapersonal na karanasan, pinagyayaman nila ang kanilang hanay ng mga paraan ng paglutas ng sitwasyon. Ang mga kababaihan ay nagagalak at nagdurusa sa isang bagong paraan sa bawat oras. Mas magkakaiba sila sa mga personal na katangian, at mas magkakaiba ang mga lalaki sa mga katangian ng papel. Ang mga kababaihan ay may mas maraming oras upang mag-update at, kumbaga, muling i-edit ang naipon na karanasan; ang mga lalaki ay hindi gaanong hilig na bumalik sa kung ano ang kanilang naranasan, ngunit sila ay nakakaahon sa labanan sa isang napapanahong paraan.


Ang pagtagumpayan sa intrapersonal na salungatan ay sinisiguro ng pagbuo at pagpapatakbo ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol (3. Freud, F. Bassin). Ang sikolohikal na pagtatanggol ay isang normal, pang-araw-araw na mekanismo ng paggana ng psyche. Ito ay produkto ng ontogenetic development at pag-aaral. Ang pagbuo bilang isang paraan ng socio-psychological adaptation, ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay idinisenyo upang kontrolin ang mga emosyon sa mga kaso kung saan ang karanasan ay nagpapahiwatig ng isang tao tungkol sa negatibong kahihinatnan kanilang mga karanasan at pagpapahayag.

Ang ilang mga mananaliksik (F. Vasilyuk, E. Kirshbaum, V. Rottenberg, I. Stoikov) ay isinasaalang-alang ang sikolohikal na pagtatanggol bilang isang hindi produktibong paraan ng paglutas ng panloob na salungatan. Naniniwala sila na nililimitahan ng mga mekanismo ng pagtatanggol ang pag-unlad ng indibidwal, ang kanyang "sariling aktibidad." Ngunit, sa isang paraan o iba pa, sa mahihirap na sitwasyon ay ginagamit natin ang mga ito, at sa anumang kaso ito ay magiging mas mahusay kung gagamitin natin ang mga ito nang may kasanayan at sa iba't ibang paraan hangga't maaari.

Isaalang-alang natin ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol nang mas detalyado.

Pagtanggi – isa sa ontogenetically pinakamaaga at pinaka mga simpleng mekanismo proteksyon. Nabubuo ang pagtanggi na may layuning maglaman ng mga negatibong emosyon na dulot ng pagpasok ng isang tao mahirap na sitwasyon. Ang pagtanggi ay nagpapahiwatig ng isang pambatang pagpapalit ng paggawa ng desisyon para sa mga aksyon alinsunod sa mga bagong pangyayari, na hindi pinapansin ang mga ito.

Projection– umuunlad nang medyo maaga sa ontogenesis upang pigilan ang pakiramdam ng pagtanggi sa sarili dahil sa kawalan ng kakayahan na makayanan ang mga paghihirap.

Kasama sa projection ang pag-uugnay ng iba't ibang negatibong katangian sa pinagmulan ng mga paghihirap bilang isang makatwirang batayan para sa pagtanggi nito at pagtanggap sa sarili sa background na ito.

Regression nabubuo sa maagang pagkabata upang pigilan ang mga damdamin ng pagdududa sa sarili at takot sa kabiguan na nauugnay sa pagkuha ng inisyatiba. Kasama sa regression ang pagbabalik sa isang sitwasyon ng panloob na salungatan
sa mga stereotype ng pag-uugali ng mga bata.

Pagpapalit bubuo upang magtaglay ng damdamin ng galit sa isang mas malakas o mas makabuluhang paksa upang maiwasan ang paghihiganting pagsalakay o pagtanggi. Ang indibidwal ay pinapawi ang tensyon sa pamamagitan ng pagbaling ng pagsalakay patungo sa isang mas mahinang bagay o sa kanyang sarili. Ang pagpapalit ay may aktibo at passive na anyo
at maaaring gamitin ng mga indibidwal anuman ang kanilang uri ng pagtugon sa salungatan.

Pagpigil bubuo na naglalaman ng takot, ang mga pagpapakita nito ay hindi katanggap-tanggap para sa positibong pang-unawa sa sarili at nagbabanta na direktang umasa sa aggressor. Ang takot ay naharang sa pamamagitan ng paglimot sa pinagmulan nito, pati na rin ang mga pangyayari na nauugnay dito. Kasama sa pagsugpo ang malapit na nauugnay na mga mekanismo ng paghihiwalay at introjection.

pagkakabukod - pang-unawa sa mga traumatikong sitwasyon o alaala
tungkol sa kanila nang hindi nababalisa.

Panimula– paglalaan ng mga halaga o katangian ng ibang tao upang maiwasan ang mga banta mula sa kanila.

Intelektwalisasyon umuunlad nang maaga pagdadalaga. Nagsasangkot ng di-makatwirang interpretasyon ng mga kaganapan upang bumuo ng isang pakiramdam ng subjective na kontrol sa sitwasyon. Ang mga sumusunod na pamamaraan ay ginagamit: paghahambing ng magkasalungat na uso; pag-iipon ng isang listahan ng “+” at “–” para sa bawat trend at pagsusuri sa mga ito; pag-scale sa bawat "+"
at “–” sa bawat isa sa mga uso at sa kanilang pagbubuod.

Pawalang-bisa - pag-uugali o pag-iisip na nag-aambag sa simbolikong pagpapawalang-bisa ng nakaraang kilos o kaisipang nagdulot matinding pagkabalisa, pagkakasala.

Sublimation – kasiyahan ng pinipigilang hindi katanggap-tanggap na damdamin (sekswal o agresibo) sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga alternatibong inaprubahan ng lipunan. Paraan: paglipat sa ibang uri ng aktibidad; nagsasagawa ng mga kaakit-akit, makabuluhang pagkilos sa lipunan.

Rasyonalisasyon – paghahanap ng mga makatwirang dahilan upang bigyang-katwiran ang mga aksyon na dulot ng pinigilan, hindi katanggap-tanggap na mga damdamin. Ang mga ipinatupad na pamamaraan ay discrediting ang layunin (elementaryong pamumura ng hindi matamo); discrediting isang makabuluhang iba na denies pansin; pagmamalabis sa papel ng mga pangyayari, kapalaran; paninindigan ng pinsala para sa kabutihan; muling pagtatasa ng mga halaga, ang buong sistema ng pagganyak; discrediting sa sarili (pagbabayad-sala para sa pagkakasala).

Kabayaran – ontogenetically ang pinakabago at pinakamasalimuot na mekanismo ng proteksiyon na bubuo at ginagamit, bilang panuntunan, nang may kamalayan. Idinisenyo upang maglaman ng mga damdamin ng kalungkutan, kalungkutan sa isang tunay o naisip na pagkawala, pangungulila, kakulangan, kababaan. Kasama dito ang mga mekanismo pagkakakilanlan At mga pantasya.

Pagkakakilanlan - pagmomodelo ng pag-uugali ng ibang tao bilang isang paraan
upang mapataas ang pagpapahalaga sa sarili o makayanan ang mga damdaming may kaugnayan sa posibleng paghihiwalay o pagkawala.

pantasya – tumakas sa imahinasyon upang maiwasan ang mga tunay na problema na nauugnay sa paglutas ng intrapersonal na salungatan.

Ang mga mekanismo ng pagtatanggol bilang isang paraan ng pag-aangkop at paglutas ng salungatan ay maaaring, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay magdulot ng magkasalungat na estado ng maladjustment. Ang batayan ng kalabuan na ito ay ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay kadalasang mga produkto ng maagang mga salungatan sa pag-unlad.

Mayroong maraming mga rekomendasyon para sa pag-alis sa isang estado ng intrapersonal na salungatan. Karamihan epektibong paraan Ang paglutas ng mga salungatan sa intrapersonal ay sapat emosyonal na reaksyon personalidad - pagkakatugma(eksaktong pagkakataon ng mga emosyon, ang kanilang kamalayan at pagpapahayag).

Ang pagharap sa mga intrapersonal na salungatan ay hindi madali, pangunahin dahil mahirap silang masuri. Ipinakikita nila ang kanilang sarili sa panloob na pag-igting at mahihirap na karanasan, ngunit kahit na napagtanto na siya ay nasa isang estado ng panloob na salungatan, ang isang tao ay maaaring bihirang matukoy nang tama ang mga sanhi nito. Ang pinaka mahalagang impormasyon ay karaniwang nakatago sa walang malay, at ang isang tao ay hindi lamang makakahanap ng mga tamang sagot, ngunit hindi makapagtanong ang mga tamang tanong, ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay napakalakas. Samakatuwid, kung ang panloob na pag-igting ay tumatagal ng sapat na katagalan, makatuwiran na bumaling sa mga espesyalista - mga psychologist, psychotherapist. Ang mga pamamaraan ng kanilang trabaho ay nakasalalay sa kung anong sikolohikal na konsepto ang sinusunod ng isang partikular na espesyalista. Iminumungkahi ng psychoanalysis na kilalanin at maranasan ang iyong mga salungatan. Binibigyang-daan ka nitong alisin ang proteksyon at ginagawang posible na makatwiran na maimpluwensyahan ang mga saloobin at sa gayon ay baguhin ang pag-uugali at magkaroon ng kapayapaan ng isip. Ang ibang mga direksyon ay nag-aalok ng kanilang sariling mga pamamaraan, ang ilan sa mga ito ay ibinigay sa itaas.

Mga tanong at gawain para sa pagpipigil sa sarili

1. Ano ang intrapersonal conflict? Ano ang mga pagpapakita nito?

2. Paano ipinapaliwanag ng psychoanalytic na tradisyon ang mga kontrapersonal na salungatan?

3. Ano ang panlipunang tungkulin? Ano ang tunggalian ng papel?

4. Paano cognitive psychology nagpapaliwanag ng intrapersonal conflict?

5. Isipin ang intrapersonal na salungatan bilang isang pakikibaka ng mga motibasyon.

Kabanata IV
INTERPERSONAL NA MGA SAMAHAN

Ang mga interpersonal na salungatan ay maaaring ituring bilang isang pag-aaway ng mga personalidad sa proseso ng kanilang mga relasyon. Ang ganitong mga banggaan ay maaaring mangyari sa iba't ibang larangan at mga lugar (pang-ekonomiya, pampulitika, industriyal, sosyokultural, araw-araw, atbp.). Ang mga sanhi ng naturang banggaan ay walang katapusan na iba-iba (mula sa maginhawang lokasyon hanggang pampublikong transportasyon sa pagkapangulo sa mga istruktura ng pamahalaan). Paano
at sa iba pa mga salungatan sa lipunan, dito maaari nating pag-usapan ang tungkol sa objectively at subjectively incompatible, o kabaligtaran (mutual exclusive), interes, pangangailangan, layunin, halaga, saloobin, persepsyon, pagtatasa, opinyon, paraan ng pag-uugali, atbp.

Ang mga layunin na kadahilanan ay lumilikha ng potensyal para sa salungatan na lumitaw. Halimbawa, ang isang bakanteng posisyon para sa isang pinuno ng departamento ay maaaring maging sanhi ng hidwaan sa pagitan ng dalawang empleyado kung pareho silang nag-aaplay para sa posisyon na ito. Ang mga ugnayang panlipunan (impersonal) sa pagitan ng mga potensyal na kalahok sa salungatan, halimbawa, ang kanilang katayuan at mga posisyon sa tungkulin, ay maaari ding ituring na may kondisyon na layunin.

Ang mga subjective na kadahilanan sa interpersonal na salungatan ay nabuo batay sa indibidwal (socio-psychological, physiological, ideological, atbp.) na mga katangian ng mga indibidwal. Ang mga salik na ito ay higit na tinutukoy ang dinamika ng pag-unlad at paglutas ng interpersonal na salungatan at ang mga kahihinatnan nito.

Ang mga interpersonal na salungatan ay lumitaw kapwa sa pagitan ng mga taong nagkikita sa unang pagkakataon at sa pagitan ng mga taong patuloy na nakikipag-usap. Sa parehong mga kaso mahalagang papel Sa mga relasyon, may papel ang personal na persepsyon ng kapareha o kalaban. Ang proseso ng interpersonal na pang-unawa ay may isang kumplikadong istraktura. Sa sikolohiyang panlipunan, ang proseso ng pagmuni-muni ay nagpapahiwatig ng hindi bababa sa tatlong mga posisyon na nagpapakilala sa magkaparehong pagmuni-muni ng mga paksa:

1) ang paksa mismo, bilang siya talaga;

2) ang paksa, kung paano niya nakikita ang kanyang sarili;

3) ang paksa sa pagpapakita niya sa iba.

Sa mga relasyon sa pagitan ng mga paksa ay mayroon kaming parehong tatlong posisyon
at mula sa gilid ng isa pang paksa ng pagmuni-muni. Ang resulta ay isang proseso ng double, mirror mutual reflection ng bawat isa ng mga paksa (tingnan ang Fig. 1).

Ang American psychotherapist na si Eric Berne ay nagmungkahi ng isang pamamaraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksa, na katulad ng istraktura sa reflexive, ngunit bahagyang naiiba sa nilalaman (Larawan 2).

Sa iskema na ito, ang batayan ng tunggalian ay iba't ibang estado paksa ng pakikipag-ugnayan, at ang "pagpukaw" ng salungatan ay interseksyon ng mga transaksyon. Ang mga kumbinasyong "a" at "b" ay magkasalungat. Sa kumbinasyon ng "c", ang isa sa mga paksa ng pakikipag-ugnayan ay malinaw na nangingibabaw sa isa o sumasakop sa posisyon ng isang patron, ang isa pang paksa ay kontento sa papel ng isang "bata".
Sa kumbinasyong ito, ang mga salungatan ay hindi lumitaw dahil sa katotohanan na ang parehong mga paksa ay kumukuha ng kanilang mga posisyon para sa ipinagkaloob. Ang pinaka-produktibong posisyon sa komunikasyon ng tao ay ang posisyong “g” (V-V). Ito ay komunikasyon sa pagitan ng pantay na mga tao, nang hindi nilalabag ang dignidad ng alinmang partido.

Sapat na pang-unawa ang mga tao ay kadalasang nahahadlangan ng mga umiiral nang stereotype. Halimbawa, ang isang tao ay may naisip na ideya ng isang opisyal bilang isang walang kaluluwang burukrata, isang red tape worker, atbp.
Sa turn, ang opisyal ay maaari ring bumuo ng negatibong imahe ng aplikante na hindi nararapat na naghahanap ng mga espesyal na benepisyo para sa kanyang sarili. Sa komunikasyon, ang mga indibidwal na ito ay hindi makikipag-ugnayan totoong tao, at ang mga stereotype ay pinasimpleng larawan ng ilang partikular mga uri ng lipunan. Ang mga stereotype ay bubuo sa mga kondisyon ng kakulangan ng impormasyon, pangkalahatan Personal na karanasan at mga preconceived notions na tinatanggap sa lipunan o sa isang partikular kapaligirang panlipunan. Kasama sa mga halimbawa ng mga stereotype ang mga pahayag gaya ng “lahat ng tindero...”, “lahat ng lalaki...”, “lahat ng babae...”, atbp.

Ang isang nabuo, posibleng hindi totoo, na imahe ng iba ay maaaring seryosong deform ang proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan at mag-ambag sa paglitaw ng salungatan.

Ang isang balakid sa paghahanap ng kasunduan sa pagitan ng mga indibidwal ay maaaring isang negatibong saloobin na nabuo ng isang kalaban patungo sa isa pa. Ang saloobin ay ang kahandaan, predisposisyon ng paksa na kumilos sa isang tiyak na paraan. Ito ay isang tiyak na direksyon ng pagpapakita ng psyche at pag-uugali ng paksa, kahandaan upang makita ang mga kaganapan sa hinaharap. Ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga alingawngaw, opinyon, paghuhusga tungkol sa isang naibigay na indibidwal (grupo, kababalaghan, atbp.). Halimbawa, ang isang negosyante ay dati nang nagsagawa ng isang pulong sa kanyang kasamahan mula sa ibang kumpanya upang tapusin ang isang mahalagang kasunduan sa negosyo. Bilang paghahanda para sa pulong, narinig niya mula sa mga ikatlong partido mga negatibong pagsusuri tungkol sa negosyo at mga etikal na katangian ng iminungkahing kasosyo. Batay sa mga pagsusuri na ito, ang negosyante ay nakabuo ng isang negatibong saloobin at ang pagpupulong ay maaaring hindi maganap o hindi makagawa ng inaasahang resulta.

Sa mga sitwasyon ng salungatan, ang isang negatibong saloobin ay nagpapalalim sa alitan sa pagitan ng mga kalaban at nagpapahirap sa paglutas at paglutas ng mga salungatan sa interpersonal.

Kadalasan ang mga sanhi ng interpersonal conflict ay hindi pagkakaunawaan ( hindi pagkakaunawaan isang tao sa isa pa). Nangyayari ito dahil sa iba't ibang ideya tungkol sa paksa, katotohanan, kababalaghan, atbp. "Madalas nating inaasahan," ang isinulat ni Maxwell Moltz, "na ang iba ay tutugon sa parehong mga katotohanan o mga pangyayari sa parehong paraan tulad ng ginagawa natin, ginagawa ang parehong mga konklusyon. Nakakalimutan natin... na hindi nagrereact ang isang tao totoong katotohanan, ngunit sa iyong mga ideya tungkol sa kanila.” Ang mga tao ay may iba't ibang mga ideya, kung minsan ay sumasalungat sa diameter, at ang katotohanang ito ay dapat tanggapin bilang isang ganap na natural na kababalaghan, hindi salungatan, ngunit subukang maunawaan ang iba.

Kapag nakikipag-ugnayan sa mga tao, pinoprotektahan ng isang tao una sa lahat ang kanyang mga personal na interes, at ito ay medyo normal. Ang mga salungatan na lumitaw ay isang reaksyon sa mga hadlang sa pagkamit ng mga layunin. At kung gaano kahalaga ang paksa ng salungatan na tila para sa isang partikular na indibidwal ay higit na nakasalalay sa kanya setting ng kontrahan - predisposisyon at kahandaang kumilos sa isang tiyak na paraan sa isang pinaghihinalaang salungatan. Kabilang dito ang mga layunin, inaasahan at emosyonal na oryentasyon ng mga partido.

Gampanan ang mahalagang papel sa interpersonal na pakikipag-ugnayan mga indibidwal na katangian mga kalaban, ang kanilang personal na pagpapahalaga sa sarili, pagmumuni-muni sa sarili, indibidwal na threshold ng pagpapaubaya, pagiging agresibo (passivity), uri ng pag-uugali, mga pagkakaiba sa sosyokultural, atbp. May mga konsepto interpersonal compatibility At hindi pagkakatugma sa interpersonal. Ang pagiging tugma ay nagpapahiwatig ng pagtanggap sa isa't isa ng mga kasosyo sa komunikasyon at magkasanib na mga aktibidad. Ang hindi pagkakatugma ay ang mutual na pagtanggi (antipathy) ng mga kasosyo, batay sa pagkakaiba-iba (confrontation) ng mga panlipunang saloobin, mga oryentasyon sa halaga, interes, motibo, karakter, ugali, psychophysical na reaksyon, indibidwal na sikolohikal na katangian ng mga paksa ng pakikipag-ugnayan.

Ang interpersonal incompatibility ay maaaring magdulot ng emosyonal na salungatan (psychological antagonism), na siyang pinaka-kumplikado at mahirap lutasin na anyo ng interpersonal confrontation.

Sa pagbuo ng interpersonal conflict, kinakailangan ding isaalang-alang ang impluwensya ng panlipunan at sosyo-sikolohikal na kapaligiran. Halimbawa, ang mga salungatan sa pagitan ng mga ginoo sa presensya ng mga kababaihan ay maaaring maging malupit
at hindi kompromiso, dahil nakakaapekto ang mga ito sa dangal at dignidad ng mga kalaban.

Nagkabanggaan ang mga indibidwal interpersonal na mga salungatan, pinoprotektahan hindi lamang ang kanilang mga personal na interes. Maaari rin silang kumatawan sa mga interes ng mga indibidwal na grupo, institusyon, organisasyon, mga kolektibo ng paggawa, lipunan sa kabuuan. Sa ganitong mga interpersonal na salungatan, ang tindi ng pakikibaka at ang posibilidad ng paghahanap ng mga kompromiso ay higit na tinutukoy ng mga salungatan na saloobin ng mga iyon. mga pangkat panlipunan, na ang mga kinatawan ay mga kalaban.

Paglutas (pagtagumpayan) intrapersonal na salungatan- pagpapanumbalik ng pagkakaugnay-ugnay ng panloob na mundo ng indibidwal, pagtatatag ng pagkakaisa ng kamalayan, pagbabawas ng kalubhaan ng mga kontradiksyon sa mga relasyon sa buhay, pagkamit ng isang bagong kalidad ng buhay.

Ang solusyon sa intrapersonal na salungatan ay maaaring maging constructive at mapanira. Sa panahon ng nakabubuo pagtagumpayan ang intrapersonal na salungatan, ang kapayapaan ng isip ay nakakamit, ang pag-unawa sa buhay ay lumalalim, at ang isang bagong halaga ng kamalayan ay lumitaw. Ang solusyon sa isang intrapersonal na salungatan ay natanto dahil sa kawalan ng mga masakit na estado na nauugnay sa salungatan; pagbabawas ng mga pagpapakita ng negatibong sikolohikal at sosyo-sikolohikal na mga kadahilanan ng intrapersonal na salungatan; pagpapabuti ng kalidad at kahusayan ng mga propesyonal na aktibidad.

Upang malutas ang intrapersonal na salungatan, ginagamit ang mga espesyal na diskarte ng indibidwal na pag-uugali (Talahanayan 5.3):

Talahanayan 5.3

Mga diskarte para sa paglutas ng intrapersonal na salungatan

Ayon sa teorya ni Freud, ang pagtagumpayan ng intrapersonal na salungatan ay sinisiguro sa pamamagitan ng pagbuo at pagpapatakbo ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol. Sikolohikal na proteksyon- isang ganap, pang-araw-araw na mekanismo ng paggana ng psyche. Ito ay produkto ng ontogenetic development at pag-aaral. Ang pagbuo bilang isang paraan ng socio-psychological adaptation, ang mga psychological defense mechanism ay idinisenyo upang kontrolin ang mga emosyon sa mga kaso kung saan ang karanasan ay nagpapahiwatig ng isang tao tungkol sa mga negatibong kahihinatnan ng kanyang mga karanasan.

Ang ilang mga mananaliksik [F. Vasilyuk, E. Kirschbaum, Art. Rottenberg, I. Stoikov) ay itinuturing na sikolohikal na pagtatanggol bilang isang hindi produktibong paraan ng paglutas ng intrapersonal na salungatan, dahil nililimitahan ng mga mekanismo ng proteksyon ang pag-unlad ng indibidwal, ang kanyang "sariling aktibidad." Gayunpaman, sa mahirap na mga sitwasyon maaari silang magamit nang may kasanayan.

SA mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol isama ang repression, rationalization, denial, isolation, compensation at iba pa. Tingnan natin ang mga katangian ng ilan sa kanila.

Negasyon- isa sa mga ontogenetically na pinakaunang at pinakasimpleng mekanismo ng pagtatanggol. Nabubuo ang pagtanggi na may layuning makakuha ng mga negatibong emosyon na dulot ng pagpasok ng isang tao mahirap na sitwasyon at nagtatadhana para sa isang pambata na pagpapalit ng paggawa ng desisyon alinsunod sa mga bagong pangyayari at hindi nila pinapansin.

Projection umuunlad nang medyo maaga sa ontogenesis upang ipagbawal ang pakiramdam ng pagtanggi sa sarili dahil sa kawalan ng kakayahan na makayanan ang mga paghihirap. Kasama sa projection ang pag-uugnay ng iba't ibang negatibong katangian sa pinagmulan ng mga paghihirap, tulad ng makatwirang batayan para sa kanyang pagtanggi at pagtanggap sa sarili laban sa background na ito.

Regression nabubuo sa maagang pagkabata upang limitahan ang mga damdamin ng pagdududa sa sarili at takot, mga pagkabigo na nauugnay sa pagkuha ng inisyatiba. Ang pagbabalik ay nagsasangkot ng pagbabalik sa mga stereotype ng pag-uugali sa pagkabata sa isang sitwasyon ng panloob na salungatan.

Pagpapalit nabubuo upang pigilan ang damdamin ng galit patungo sa isang mas malakas o mas makabuluhang paksa upang maiwasan ang pagsalakay o pagwawalang-bahala bilang tugon. Ang indibidwal ay nagpapagaan ng tensyon sa pamamagitan ng pagdidirekta ng pagsalakay patungo sa isang mas mahinang bagay o sa kanyang sarili. Ang pagpapalit ay may aktibo at passive na anyo at maaaring gamitin ng mga indibidwal anuman ang uri ng pagtugon sa salungatan.

Pagpigil bubuo na naglalaman ng takot, ang mga pagpapakita nito ay hindi katanggap-tanggap para sa positibong pang-unawa sa sarili at nagbabanta na direktang umasa sa aggressor. Ang takot ay naharang sa pamamagitan ng paglimot sa pinagmulan nito, pati na rin ang mga pangyayari na nauugnay dito. Kasama sa pagsugpo ang malapit na nauugnay na mga mekanismo ng paghihiwalay at introjection.

Pagkakabukod- pang-unawa ng mga traumatikong sitwasyon o mga alaala sa kanila nang walang damdamin ng pagkabalisa.

Panimula- paglalaan ng mga halaga o katangian ng karakter ng ibang tao upang maiwasan ang mga banta mula sa kanila.

Intelektwalisasyon nabubuo sa maagang pagdadalaga at nagsasangkot ng di-makatwirang interpretasyon ng mga pangyayari upang magkaroon ng pakiramdam ng pansariling kontrol sa sitwasyon. Kasabay nito, ginagamit ang mga pamamaraan: paghahambing ng magkasalungat na uso; pag-iipon ng isang listahan ng "+" at "-" para sa bawat trend at pagsusuri sa mga ito; pag-scale sa bawat "+" at "-" para sa bawat trend at pagbubuod sa mga ito.

Sublimation- kasiyahan ng pinipigilang hindi katanggap-tanggap na damdamin (sekswal o agresibo) sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga alternatibong inaprubahan ng lipunan sa pamamagitan ng paglipat sa ibang uri ng aktibidad, pati na rin ang pagpapatupad ng mga kaakit-akit, makabuluhang aksyon sa lipunan.

Rasyonalisasyon- paghahanap mga layuning dahilan upang bigyang-katwiran ang mga aksyon na dulot ng pinigilan na hindi katanggap-tanggap na mga damdamin sa pamamagitan ng: discrediting ang layunin (elementarya kahihiyan) discrediting isang makabuluhang iba na denies pansin; paglampas sa kalidad ng mga kondisyon, kapalaran; paninindigan ng pinsala para sa kabutihan; muling pagtatasa ng mga halaga, ang buong sistema ng pagganyak; self-discrediting (pagkakasundo ng pagkakasala).

Kabayaran- Ontogenetically ang pinakabago at pinaka-kumplikadong mekanismo ng proteksyon na bubuo at ginagamit, bilang isang panuntunan, sinasadya at nilayon upang maiwasan ang mga damdamin ng kalungkutan, kalungkutan sa isang tunay o haka-haka na pagkawala, kababaan. Kabilang dito ang mga mekanismo ng pagkakakilanlan at pantasya. Pagkakakilanlan- pagmomodelo ng pag-uugali ng ibang tao sa pamamagitan ng pagtaas ng pagpapahalaga sa sarili o pagbibigay-kasiyahan sa isang pakiramdam ng tungkulin para sa posibleng pagkawala. Pantasya- tumakas sa imahinasyon upang maiwasan ang mga tunay na problema na nauugnay sa paglutas ng intrapersonal na salungatan.

Ang mga mekanismo ng pagtatanggol na nabubuo sa ontogenesis bilang isang paraan ng pag-aangkop at paglutas ng salungatan ay maaaring, sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon, maging sanhi ng mga estado ng maladaptation. Sa gitna ng kawalan ng katiyakan na ito ay ang posisyon na ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay pangunahing mga produkto ng mga salungatan ng maagang ontogenesis.

Ang paglutas ng mga salungatan sa intrapersonal ay nagsasangkot ng paggamit ng mga pangunahing prinsipyo at pamamaraan na, isinasaalang-alang ang mga indibidwal na detalye, ay maaaring magamit sa iba't ibang sitwasyon. Kabilang dito ang mga sumusunod Mga hakbang:

1. Isang sapat na pagtatasa ng sitwasyon at ang pagnanais na tukuyin ang mga kontradiksyon na nagdulot ng salungatan at nagdulot ng mga damdamin ng pagkabalisa, takot o galit.

2. Kamalayan sa eksistensyal na kahulugan ng tunggalian, pagsusuri sa antas ng kahalagahan nito, pagtatasa ng lugar at papel mula sa pananaw ng pagsisiyasat.

3. Lokalisasyon ng sanhi ng salungatan, pagtukoy sa kakanyahan nito.

4. Pagsusuri ng mga sanhi ng intrapersonal conflict.

5. "Pagbaba ng singaw" na may paglabas ng naipong galit, emosyon o pagkabalisa gamit at pisikal na ehersisyo, at mga malikhaing aktibidad.

6. Pagsasagawa ng indibidwal na pagsasanay sa pagpapahinga.

7. Baguhin ang mga kundisyon at / o istilo ng iyong trabaho, kung ang intrapersonal na salungatan ay patuloy na lumitaw dahil sa hindi kanais-nais na mga kondisyon sa pagpapatakbo.

8. Pag-aaral ng posibilidad na bawasan ang antas ng mga mithiin kung ang mga kakayahan at pagkakataon ay hindi tumutugma sa mga mithiin at interes.

9. Pagsasanay ng kakayahang magpatawad hindi lamang sa iba, kundi pati na rin sa iyong sarili.

10. pagkakataong umiyak. Ang American biochemist na si V. Frey, na partikular na nag-aral ng mga luha, ay natuklasan na kapag sila ay sanhi negatibong emosyon, naglalaman ang mga ito ng isang sangkap na kumikilos tulad ng morphine at may mga katangiang nagpapakalma. Sa kanyang opinyon, ang mga luha ay nagtatanggol na reaksyon para sa stress. Ang pag-iyak na may luha ay nagsisilbing senyales sa utak, nagpapagaan ng tensyon, nagbibigay ng emosyonal na pagpapalaya at kaluwagan.

mga konklusyon

1. Salungatan sa intrapersonal- ito ang estado ng istraktura ng personalidad kapag may magkasalungat at magkasalungat na motibo, oryentasyon ng halaga at layunin kung saan ito sa sandaling ito hindi makayanan, iyon ay, upang bumuo ng mga priyoridad sa pag-uugali.

2. Intrapersonal na salungatan sa mga kahihinatnan nito ay maaaring maging constructive (functional, productive) sa positibong kahihinatnan, at mapanirang (dysfunctional, unproductive na may negatibong kahihinatnan.

3. Alinsunod sa pag-unawa sa panloob na mundo ng isang tao, ang mga sumusunod na intrapersonal na salungatan ay tinutukoy: motivational, moral, role, adaptation, conflict of unfulfilled desire o inferiority complex.

4. Ang solusyon sa panloob na salungatan ay ang proseso ng pagpapanumbalik ng pagkakaugnay ng panloob na mundo ng indibidwal, pagtatatag ng pagkakaisa ng psyche, at pagbabawas ng kalubhaan ng mga kontradiksyon sa mga relasyon sa buhay. Ang paglutas ng mga panloob na salungatan ay naiimpluwensyahan ng mga ideolohikal na saloobin, mga kusang katangian, katangian, at mga katangian ng kasarian at edad ng indibidwal.

Ang pangkalahatan, o pangkalahatang panlipunan, mga kondisyon at pamamaraan ng pagpigil sa intrapersonal na salungatan ay nauugnay sa pagtatatag ng progresibo sosyal na istraktura lipunan, sambayanan, ang tuntunin ng batas at nauugnay sa mga pagbabagong nagaganap sa makrong antas ng sistemang panlipunan.

Ang pangkalahatang kalagayang panlipunan ay hindi gaanong nakadepende sa indibidwal. Samakatuwid, isasaalang-alang namin nang mas detalyado ang mga personal na pamamaraan at kundisyon para sa pagtagumpayan ng intrapersonal na salungatan.

Mayroong ilang mga pangunahing paraan upang malutas ang intrapersonal na salungatan:

  • ? kompromiso? gumawa ng isang pagpipilian pabor sa isang tiyak na opsyon at simulan upang ipatupad ito.;
  • ? Pag-aalaga? pagtanggi na lutasin ang isang problema na dulot ng intrapersonal contradictions;
  • ? Reorientation? isang pagbabago sa mga paghahabol tungkol sa bagay na nagdulot ng panloob na problema;
  • ? Idealization? mga panaginip, mga pantasya, pagtakas mula sa katotohanan, mula sa mga kontradiksyon sa intrapersonal.;
  • ? Nagsisiksikan sa labas? isang proseso bilang isang resulta kung saan ang mga kaisipan at karanasan na hindi katanggap-tanggap sa indibidwal ay inililipat mula sa conscious sphere patungo sa unconscious;
  • ? Pagwawasto? pagbabago sa konsepto sa sarili sa direksyon ng pagkamit ng isang sapat na ideya ng sarili.

Dapat itong bigyang-diin na ang lahat ng mga nakalistang paraan ng paglutas ng salungatan ng ganitong uri ay lubos na epektibo at humahantong sa isang nakabubuo na paglutas ng salungatan.

Ang pagiging epektibo ng mga aktibidad ng isang indibidwal sa constructively resolving intrapersonal conflict ay naiimpluwensyahan ng ilang mga kadahilanan.

Kasama ng mga pamamaraan ng paglutas, mayroon ding mga mekanismo para sa paglutas ng mga salungatan sa intrapersonal (mga mekanismo proteksyon sa kaisipan).

Psychic na proteksyon? isang walang malay, kusang mekanismo ng regulasyon para sa pag-aalis ng pagkabalisa, hindi kasiya-siya, traumatikong mga karanasan, emosyon, at anumang kakulangan sa ginhawa sa pag-iisip na nauugnay sa kamalayan sa labanan.

Ang tungkulin ng proteksyon sa pag-iisip ay "protektahan" ang globo ng kamalayan mula sa negatibo, traumatikong mga karanasan. Bilang isang patakaran, ito ay humahantong sa isang tiyak na pagbabago sa nilalaman ng kamalayan bilang isang resulta ng paggana ng isang bilang ng mga mekanismo ng pagtatanggol.

Ang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ng indibidwal ay isang espesyal na sistema ng regulasyon para sa pagpapatatag ng pag-iisip ng indibidwal, na naglalayong alisin o mabawasan ang mga damdamin ng pagkabalisa o takot na kasama ng intrapersonal na salungatan.

Ang pansin ay dapat bayaran sa katotohanan na ang isang bilang ng mga mekanismo ng pagtatanggol sa isip ay sabay-sabay na anyo nito.

  • ? Negasyon? pinapalitan ang paggawa ng desisyon ng hindi papansinin ito.
  • ? Pagpapalit? isang mekanismong proteksiyon laban sa banta ng pagkawasak, ang integridad ng "I" ng indibidwal, mula sa mental overstrain, na binubuo ng isang kusang pagbabago sa layunin ng aktuwal na pangangailangan. Halimbawa, ang pagsalakay at pagkamayamutin sa amo ay maaaring alisin sa mga miyembro ng pamilya. O sa pagbabago, pagbabago ng pangangailangan mismo. Halimbawa, ang mga motibo sa pagpasok sa isang teknikal na unibersidad ay maaaring mapalitan pagkatapos ng pagkabigo ng mga motibo sa pagpasok sa isang humanitarian university o para sa pagtanggi na tumanggap mataas na edukasyon sa lahat. Ang pagpapalit bilang isang mekanismo ng pagtatanggol sa kaisipan ay maaaring magpakita mismo sa isang pagbabago sa mga damdamin, motibo, at mga personal na relasyon sa kabaligtaran (ang hindi nasusukli na pag-ibig ay maaaring maging poot; hindi nasisiyahang sekswal na pangangailangan sa pagsalakay, atbp.). Sa panahon ng pagkilos ng mekanismo ng kapalit, nangyayari ang isang pagbabagong-anyo, isang paglipat ng aktibidad at enerhiya mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa, na sinamahan ng catharsis. Catharsis? pagpapalaya ng indibidwal mula sa mga traumatikong emosyon sa pamamagitan ng pagkukuwento at pag-alala.
  • ? Pagpigil? naglalaman ng takot sa pamamagitan ng paglimot sa pinagmulan nito, pati na rin ang mga pangyayari na nauugnay dito.
  • ? pagkakabukod? pagdama o pag-alala sa isang traumatikong sitwasyon nang walang damdamin ng pagkabalisa.
  • ? Introjection? paglalaan ng mga halaga o katangian ng ibang tao upang maiwasan ang isang banta mula sa kanila.
  • ? Intelektwalisasyon? isang paraan ng pagsusuri sa mga problemang kinakaharap ng isang tao, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng absolutization ng papel ng bahagi ng kaisipan habang ganap na hindi pinapansin ang mga elemento ng pandama nito. Kapag ginagamit ito mekanismo ng pagtatanggol kahit na ang napakahalagang mga kaganapan para sa indibidwal ay itinuturing na neutral, nang walang pakikilahok ng mga emosyon, na nagiging sanhi ng sorpresa ordinaryong mga tao. Halimbawa, sa pamamagitan ng intelektuwalisasyon, ang isang taong walang pag-asa na may sakit na may kanser ay matahimik na mabibilang kung ilang araw na ang natitira, o masigasig na nakikibahagi sa ilang aktibidad, nang hindi iniisip ang tungkol sa kanyang nalalapit na kamatayan.
  • ? Pawalang-bisa? pag-uugali, mga kaisipang nag-aambag sa simbolikong pagpapawalang-bisa ng isang nakaraang gawa o pag-iisip na nagdulot ng matinding pagkabalisa at pagkakasala.
  • ? Pangingimbabaw? mekanismo ng pagpapalit (paglipat) mula sa isang sitwasyon ng salungatan patungo sa isa pa
  • ? Reaktibong edukasyon? pag-unlad ng kabaligtaran na saloobin.
  • ? Kabayaran? pagtatago ng isang depekto sa pamamagitan ng labis na pagpapakita at pag-unlad ng iba pang mga katangian.
  • ? Pagkakakilanlan
  • ? Device
  • ? paghihiwalay
  • ? Imagination (pantasya).

Ang pagbuo ng isang matatag na panloob na mundo ay batay sa pagsasaalang-alang sa positibo at negatibong mga karanasan sa buhay ng isang tao.

Ang oryentasyon sa tagumpay, bilang panuntunan, ay ipinapalagay na ang isang indibidwal ay dapat magabayan ng isang makatotohanang pagtatasa ng kanyang mga pagkakataon na makamit ang isang layunin at samakatuwid ay dapat itakda ang kanyang sarili na magagawa, bagaman marahil ay katamtaman, mga layunin at layunin.

Ang pagiging may prinsipyo sa sarili, hindi lamang sa malalaking bagay, kundi pati na rin sa maliliit na bagay, ay mapagkakatiwalaang pinipigilan ang paglitaw ng mga malubhang panloob na kontradiksyon.

Sa moral mature na lalaki Ang isang tao na naggigiit ng mataas na pamantayan sa etika sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali ay hindi kailanman mahahanap ang kanyang sarili sa isang sitwasyon kung saan kailangan niyang mag-alala, makaranas ng isang pakiramdam ng pagkakasala at pagsisisi.

Upang sapat na masuri at makatwiran na malutas ang intrapersonal na salungatan, kinakailangan na obserbahan ang isang bilang ng mga pangkalahatang prinsipyo.

Kaya, ang intrapersonal na salungatan ay medyo kumplikado, magkakaibang, multifunctional, parehong positibo at negatibong kababalaghan. Ang kaalaman sa kakanyahan at nilalaman nito, ang mga pangunahing uri, sanhi ng paglitaw nito, mga prinsipyo, pamamaraan at pamamaraan ng paglutas nito, ang pagpapatakbo ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay nagbibigay-daan sa amin upang mabuo na lapitan ang natatanging sosyo-sikolohikal na kababalaghan na ito, isa sa mga pangunahing paraan ng pag-unlad. ang psyche at self-affirmation ng indibidwal.

Sa isang mas tiyak na pagsasaalang-alang sa mga sanhi ng intrapersonal na salungatan, maaari silang nahahati sa tatlong uri:

Ang panloob na mga sanhi ng intrapersonal na salungatan ay nakaugat sa mga kontradiksyon sa pagitan ng iba't ibang motibo ng indibidwal, sa hindi pagkakatugma ng kanyang panloob na istraktura. Bukod dito, ang mas mahirap panloob na mundo Ang isang tao, mas binuo ang kanyang mga damdamin, mga halaga at mga hangarin, mas mataas ang kanyang kakayahan para sa pagsisiyasat ng sarili, mas ang personalidad ay madaling kapitan ng kontrahan.

Para sa isang intrapersonal na salungatan na lumitaw, ang mga kontradiksyon ay dapat magkaroon ng malalim na personal na kahulugan, kung hindi, ang isang tao ay hindi magbibigay ng kahalagahan sa kanila. Bilang karagdagan, ang iba't ibang panig ng mga kontradiksyon ay dapat na humigit-kumulang pantay sa lakas ng epekto nito sa indibidwal. Kung hindi, ang isang tao ay madaling pumili ng mas maliit sa dalawang kasamaan, ngunit paano ang dalawang kabutihan? higit pa. At walang nangyaring salungatan.

Ang mga panlabas na sanhi ng intrapersonal na salungatan, na tinutukoy ng posisyon ng indibidwal sa grupo, ay maaaring iba-iba. Ngunit ang kanilang karaniwang tampok ay binubuo ng imposibilidad na matugunan ang anumang mahahalagang pangangailangan at motibo na may malalim na panloob na kahulugan at kahalagahan para sa indibidwal sa isang partikular na sitwasyon.

Kapag hindi nauunawaan ang ating pangangailangan sa paggalang, kapag tayo ay pinagkaitan ng kalayaan o parang estranghero sa ating klase dahil sa ugali ng ilang tao sa atin,? tayo ay nasa estado ng pagkabigo. Mayroong maraming mga halimbawa ng mga sitwasyon ng salungatan ng ganitong uri sa lipunan, dahil kadalasan ang mga grupo ay naglalagay ng presyon sa kanilang mga miyembro, na humahantong sa mga personal na salungatan.

Panlabas na mga sanhi ng intrapersonal na salungatan, na tinutukoy ng posisyon ng indibidwal sa lipunan. Ang mga kadahilanang ito ay nauugnay sa mga kontradiksyon na lumitaw sa antas ng panlipunang macrosystem at nakaugat sa karakter kaayusan sa lipunan, ang istrukturang panlipunan ng lipunan, ang istrukturang pampulitika nito at ang buhay pang-ekonomiya.