Sol Beyin, Sağ Beyin: Giriş Beynimizin iki yarım küreye bölündüğünü biliyorsunuz. Beynin bu iki kısmı anatomik olarak ayrı olmasının yanı sıra farklı işlevleri de yerine getirir. Hatta bazıları iki yarıkürenin her birinin kendine ait olduğuna inanıyor. kendi kişiliği veya

Sosyal Beyin: Beyin “Biz” Kavramını İçerir Beyin deyince aklınıza ne geliyor? Belki size belli bir resim hatırlatılmıştır. okul kursu biyoloji: kavanozun içinde yüzen garip bir organ veya ders kitabındaki bir resim. Düşündüğümüzde algı bu

Beyin ve ruh M.Ö. 1. binyılda, zihinsel olayların insan beyninin işleyişiyle yakından ilişkili olduğu fark edilmişti. Psikolojik bilginin gelişim tarihi boyunca bu görüş hiç kimse tarafından tartışılmamış, ancak kabullendikçe gelişmiş ve derinleşmiştir.

Ruh ve beden. Ruh, davranış ve aktivite. Ruhun temel işlevleri Zihinsel süreçler geleneksel olarak insan faaliyetinin önde gelen bileşenleri olan algı, dikkat, hayal gücü, hafıza, düşünme ve konuşmayı içerir. Adam devam ediyor

Beyin ve psişe M.Ö. 1. binyılda, zihinsel olayların insan beyninin işleyişiyle yakından ilişkili olduğu fark edilmişti, ancak psişe ile beyin arasındaki bağlantı her zaman doğru anlaşılmamıştı. “Deneysel psikolojinin” temsilcileri fizyolojik ve

Ruh ve beden. Ruh, davranış ve aktivite. Ruhun temel işlevleri Zihinsel süreçler geleneksel olarak insan faaliyetinin önde gelen bileşenleri olan algı, dikkat, hayal gücü, hafıza, düşünme ve konuşmayı içerir. Uygulama için

5. Bölüm Meşgul bir beyin akıllı bir beyin midir? Yeni şeyler nasıl öğrenilir ve bu süreç nasıl optimize edilir? Jesse'nin birçok yeni şeyi öğrenmesi ve özümsemesi gerekiyordu. Tıp dünyasında sürekli öğrenmeniz gerekiyor ve Jessie kendini bildi bileli çalışıyor. Ancak o zamandan beri

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

[Metni girin]

RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI

SİVİL TOPLUM EĞİTİM KURUMU

YÜKSEK MESLEKİ EĞİTİM

ENSTİTÜYÖNETMEKVEHAKLAR

Psikoloji fakültesi

Uzmanlık Alanı: Psikoloji

DERS ÇALIŞMASI

Disiplin: Genel psikoloji

Konu: Ruh ve beyin arasındaki bağlantı

Çalışma 2. sınıf öğrencisi tarafından tamamlandı

Kazankina Tatyana Valerievna

Saratov 2012

giriiş

Araştırmanın önemi:Çok sayıda klinik ve deneysel veri, ruh ile beyin arasında yakın bir ilişki olduğunu göstermektedir. Beyni etkileyerek bir kişinin ruhunu (öz farkındalığını) değiştirebilir ve hatta yok edebilir, kişiliğini silebilir, bir kişiyi zombiye dönüştürebilirsiniz. Bu, kimyasal olarak, psychedelic maddeler (ilaçlar dahil) kullanılarak, anatomik olarak, beyin üzerinde işlem yapılarak ve ayrıca elektrik akımı kullanılarak (implante elektrotlar kullanılarak) yapılabilir. Şu anda, insan beyninin belirli bölgelerine yapılan elektriksel veya kimyasal manipülasyonların yardımıyla bilinç durumları değiştirilerek çeşitli duyumlara, halüsinasyonlara ve duygulara neden oluyor. Üstelik Son zamanlarda buna dair kanıtlar birikiyor zihinsel durumlar kişi belirli şeylerin varlığı veya yokluğuyla yakından ilişkilidir. kimyasal maddeler beyinde.

Öte yandan ruhu derinden etkileyen her şey beyne ve tüm vücuda yansır. Yas ya da şiddetli depresyonun fiziksel (psikosomatik) hastalıklara yol açabileceği bilinmektedir. Hipnoz çeşitli ağrılı rahatsızlıklara neden olabilir veya iyileşmeyi hızlandırabilir. Yogilerin bedenleriyle yaptığı şaşırtıcı deneyler yaygın olarak bilinmektedir. Üstelik bir “tabunun” yıkılması veya büyücülük gibi psikokültürel bir olgu, ilkel halklarda ölüme bile neden olabilir. sağlıklı kişi. Dini mucizelerin (Tanrı'nın Annesinin ortaya çıkışı..." kutsal ikonalar vb.) çeşitli semptomları olan hastaların iyileşmesine katkıda bulunduğuna dair kanıtlar vardır. İlginç bir şekilde, plasebo etkisi, yani. İlaç yerine kullanılan nötr bir maddenin etkisi, sosyal statüsü ve kültürel düzeyi ne olursa olsun hastaların üçte birinde etkili oluyor. Ancak başka bir şeyin altını çizmek önemli. Psişenin beyinle ilişkisi, ürünün üreticiyle ilişkisi, sonucun sebeple ilişkisi olarak anlaşılamaz, çünkü ürün (psişe) çoğu zaman üreticisini - beyni - çok etkili bir şekilde etkiler.

Sorunumuz açısından, psikolog A.N.'nin araştırması özellikle değerlidir. Leontyeva, A.R. Luria, L.S. Vygotsky, N.A. Bernstein; fizyologlar I.M. Sechenova, I.P. Pavlov, psikofizyologlar K. Hull ve diğerleri.

Çok sayıda çalışma, beyin ve ruh arasındaki ilişkinin incelenmesinin önemini göstermektedir.

Çalışmanın amacı: beyin ve ruh.

Çalışma konusu: zihinsel süreçler ve beyin yapıları arasındaki ilişki.

Hedef: Beyin ve ruh arasındaki ilişkiyi kurun.

Görevler: Araştırma problemi ile ilgili yerli ve yabancı yazarların bilimsel literatürünü analiz etmek; bileşenleri ayırın ve özellikleri inceleyin.

Araştırma Yöntemleri:

Teorik ve metodolojik analiz Bilimsel edebiyat incelenen soruna ilişkin yerli ve yabancı yazarların yaptığı tez araştırmaları;

Ampirik verilerin nicel ve nitel analizi, elde edilen sonuçların yorumlanması, genelleme

Hipotez: Beyin ve ruh arasındaki ilişki sorunu. Psişe ile beyin, zihinsel ve fizyolojik arasında, henüz tam olarak açıklanmayan diyalektik bir neden-sonuç ilişkisi var gibi görünüyor.

Şu anda psikofizyolojik soruna üç çözüm var:

1. Zihinsel olan fizyolojik olanla aynıdır; beynin fizyolojik aktivitesinden başka bir şey değildir. Şu anda zihinsel olanın herhangi bir fizyolojik aktiviteyle aynı olmadığı, yalnızca daha yüksek sinirsel aktivite süreçleriyle aynı olduğu söyleniyor. Bu mantığa göre zihinsel, beynin fizyolojik süreçlerinin veya daha yüksek sinirsel aktivite süreçlerinin özel bir yönü, bir özelliği olarak hareket eder.

2. Zihinsel, VND süreçleri de dahil olmak üzere sinir sistemindeki diğer tüm süreçlerde bulunmayan özelliklere sahip, özel (en yüksek) bir sınıf veya sinir süreçleri türüdür. Zihinsel, nesnel gerçekliğin yansımasıyla ilişkili olan ve öznel bir bileşenle (içsel görüntülerin varlığı ve deneyimleri) ayırt edilen özel (psiko-sinirsel) süreçlerdir.

Z. Zihinsel olan, beynin fizyolojik (yüksek sinirsel) aktivitesi tarafından belirlense de yine de onunla aynı değildir. İdealin maddeye, toplumsalın biyolojik olana indirgenmesi gibi, zihinsel olan da fizyolojik olana indirgenemez.

Yukarıdaki çözümlerin hiçbiri genel kabul görmemiştir ve bu yönde çalışmalar devam etmektedir. “Beyin-ruh” problemini analiz etme mantığındaki en önemli değişiklikler, psikofizyolojiye sistem yaklaşımının getirilmesinden kaynaklanmıştır. Yirminci yüzyılın 50'li yıllarında. yoğun bir şekilde gelişen genel teori sistemler ve sistem yaklaşımı fizyoloji ve psikolojideki bilimsel araştırmanın mantığını kökten değiştirdi. Bu öncelikle davranışın fizyolojik temellerinin incelenmesini etkiledi.

1. Ruh ve beyin sorunu

Felsefe ve psikolojide ve daha sonra eğitim psikolojisi ve pedagojide uzun bir süre boyunca, beyne basitçe ruhun bir organı olarak atıfta bulunma uygulaması vardı (ve ne yazık ki bugün hala mevcut). Ancak, psikolojinin daha da gelişmesi ve yüksek zihinsel işlevlerin doğuşunun ve bunların beyin hastalıklarında ortaya çıkan bozukluklarının anlaşılması için, beynin psişeyle bir miktar ilişkisi olan bir organ olarak konumunu basitçe varsaymanın yeterli olmadığı bir dönem geldi. veya pedagoji için veya defektoloji vb. için.

Seçkin psikologlar L.S. Vygotsky, A.N. Leontyev, A.R. Luria, beynin yapısına ve yasalarına nüfuz etme, beyin hasarından sonra yüksek zihinsel işlevlerin oluşumu, gelişimi ve parçalanması ile beynin bağlantılarını inceleme ihtiyacı hakkında yazdı. Ruhun beyin mekanizmalarının incelenmesine psikolojide önemli bir yer verdiler ve ruhun insan beyninin bir işlevinden başka bir şey olmadığını yazdılar. "Psikolojiyi beynin nasıl çalıştığına ilişkin yasalardan ayırmak, onu tamamen biyolojik bir bilim olarak ele almaktan daha az hata yapmak anlamına gelmez."

Doğa tarihinin bu en yüksek ürünü olan, sosyal kökenli, yapı olarak aracılık eden ve beyin tarafından gerçekleştirilen bilinçli aktivitenin en karmaşık biçimlerini inceleyen bilimsel psikoloji, doğa bilimleri ve sosyal bilimlerin sınırında ortaya çıktı. Bununla birlikte, bu konumun doğru anlaşılması, sosyal yaşam biçimlerinin beyni yeni bir şekilde çalışmaya zorladığı, niteliksel olarak yeni işlevsel sistemlerin ve daha yüksek zihinsel işlevlerin ortaya çıkmasına, oluşum ve gelişimin incelenmesine yol açtığı gerçeğini dikkate almalıdır. İnsanlardaki yapısı psikoloji biliminin konusudur.

Sosyal bilimlerin hızlı gelişiminin, ruh ve beyin arasındaki ilişki sorununu yeniden gündeme getirdiği ve bunun çözümü yalnızca bilim için değil, aynı zamanda pratik psikoloji ve tıp, defektoloji ve pedagoji için de gerekli hale geldiği zaman geldi.

Günümüzde dünyanın birçok ülkesinde kalp-damar hastalıkları, travmatik beyin yaralanmaları, beyin tümörleri ve devam eden savaşlara bağlı yaralanmaların arttığı biliniyor. Tüm bu beyin hastalıklarına yüksek zihinsel işlevlerdeki bozukluklar da eşlik ediyor.

Bu bağlamda, yüksek zihinsel işlevlerin beyin temellerinin incelenmesinin pratik psikoloji ve tıp vb. için ortak bir görev haline geldiğini ve aynı zamanda nöropsikolojinin de ana görevi haline geldiğini ve bu işlevler arasındaki ilişkiyi incelemeyi amaçladığını belirtmek yerinde olacaktır. belirli yüksek zihinsel işlevler sisteminin ihlali ve beynin belirli bölgelerine verilen zarar, ihlallerinin mekanizmaları, yüksek zihinsel işlevlerin ihlali sendromlarını belirlemek vb.

Beynin bir alanı hasar gördüğünde, yalnızca bir zihinsel işlevin değil, çeşitli zihinsel aktivite biçimlerinin (ve Sözlü konuşma ve yazma, okuma ve sayma) hepsi tek bir nedenden dolayı bozulacaktır, çünkü yapıları ortak bir faktör içermektedir. Tam tersi, aynı işlev, beynin farklı bölümleri hasar gördüğünde de bozulabilir, çünkü karmaşık bir yapıya sahiptir ve farklı bölümleri beynin farklı alanları tarafından gerçekleştirilir.

Literatürde, farklı yazarların çeşitli konulardaki konumları ve hepsinden önemlisi, psişenin gelişiminde biyolojik ve sosyal olanın rolleri, beyin ve psişe arasındaki karmaşık ilişkiler, beyin ve psişe arasındaki karmaşık ilişkiler konusunda geniş bir dağılım vardır. Beynin morfogenezi üzerindeki konumu ve ruhun gelişimindeki rolü, beyin ve ruhun gelişiminin karmaşık karşılıklı bağımlılığı fikri vb. Herhangi bir kavramın içeriğini analiz ederken şu sorular ortaya çıkar: ne her bileşenin rolü, bunların etkileşim kalıpları nelerdir, yüksek zihinsel işlevlerin oluşmasında ve gelişmesinde ve bunların gelişimindeki sapma veya bozulmada tek bir biyososyal yapının rolü nedir, böyle tek bir yapı var mıdır ve beyinle bağlantısının kalıpları ve biyolojik ile sosyal arasında bir bağlantı var mı, bunların etkileşiminin veya yokluğunun yolları ve araçları nelerdir, vb.? Bir dizi önde gelen bilim adamı bu soruları yanıtlamaya çalıştı: psikologlar, fizyologlar, nörologlar - her zaman en önemli felsefi ve psikolojik sorun- ruh ve beyin sorunları.

Dolayısıyla insan ruhundaki sosyal ve biyolojik olanla ilgili modern fikirler en çok önemli kavram Analizi, daha yüksek zihinsel işlevlerin oluşumu ve gelişimi için koşulların yanı sıra, onların yapı ve süreçlerinin intogenezdeki ihlallerini anlamak için gereklidir. Bu problem hem ülkemizde hem de yurtdışında bilim dünyasında birçok ünlü araştırmacı tarafından incelenmiştir. L.S. de araştırmasında bu soruna oldukça yer ayırdı. Vygotsky ve A.N. Leontyev ve A.R. Luria, vb. Ruhun ortaya çıkışı konusunu ayrı ayrı incelemeyi ve “Beyin” kavramını ayrı ayrı analiz etmeyi öneriyorum, çünkü uygulama “Beyin ve ruh” sorununun derinlemesine incelenmesine ihtiyaç duyulduğunu göstermiştir. Bu konuyla ilgili tüm bilimlerde.

Temel konulara geri dönelim...

2. Filozof ve psikologların yerli ve yabancı kavramsal görüşlerinde “beyin” kavramının içeriği

Modern bilimin çözmeye çalıştığı doğanın birçok gizemi arasında belki de en karmaşık olanı beyindir; en iyi sinir aygıtı olan beyindir. en yüksek form Evrenin bizim bildiğimiz kısmındaki organize madde. Her zaman nasıl çalıştığını ve çalıştığını bulmaya çalıştıklarını varsayalım.

Beynin ruhun bir organı olduğu düşüncesi antik Yunan'a, yani beyine ait olup, zihinsel olayların maddi temelini oluşturur, bilim adamları Croton'lu doktor Alcmaeon'a (M.Ö. 6. yüzyıl) bunun sonucunda bu sonuca varmışlardır. Gözlemler ve cerrahi operasyonlar. Özellikle serebral hemisferlerden gittiklerini tespit etti. göz yuvaları"iki dar yol"

Duyusunun çevresel duyu aparatlarının özel yapısından kaynaklandığına inanan Alcmaeon, aynı zamanda duyu organları ile beyin arasında doğrudan bir bağlantı olduğunu da savundu.

Daha sonra, duyuların beynin yapısına bağımlılığının keşfedilmesi sayesinde, ruhun beynin bir ürünü olduğu doktrini ortaya çıktı ve bu da ampirik gerçeklerin birikmesi sayesinde mümkün oldu. Ancak Alcmaeon'a göre duyumlar tüm bilişsel çalışmaların başlangıç ​​noktasıdır. "Beyin, işitme, görme, koku alma duyusunu sağlar, ikincisinden hafıza ve fikirler (görüş) doğar ve sarsılmaz bir güce ulaşan hafıza ve fikirlerden bilgi doğar, bu da bu güçten kaynaklanmaktadır." Dolayısıyla, duyulardan kaynaklanan diğer zihinsel süreçler beyinle ilişkilendiriliyordu; ancak bu süreçlere ilişkin bilgi, duyulara ilişkin bilginin aksine, anatomik ve fizyolojik deneyime dayandırılamıyordu.

Alcmaeon'un ardından Hipokrat da beyni, büyük bir bez olduğuna inanarak ruhun bir organı olarak yorumladı. “İnsanlar şunu bilmelidir ki zevklerimiz, sevinçlerimiz, kahkahalarımız, şakalarımız kadar üzüntülerimiz, acılarımız, üzüntülerimiz ve gözyaşlarımız da yalnızca beyinden kaynaklanır. Beynimizin yardımıyla düşünürüz, görürüz, duyarız, çirkini güzelden, kötüyü iyiden, hoşu nahoştan ayırırız. Yani “manevi hayat” dediğimiz şey beyin yardımıyla gerçekleştirilir.”

Tıptan bu fikirler felsefeye taşındı.

Alcmaeon'un beyni ruhun bir organı olarak keşfetmesi birkaç yüzyıl boyunca bir hipotez olarak kabul edildi.

Kendisi de mükemmel bir tıp fakültesinden mezun olan Aristoteles, "kalp merkezli" şemaya geri dönüyor. "Ona göre beyin, ruhun bir organı değil, kanın ısısını soğutan ve düzenleyen bir aparattır."

Dolayısıyla beyin üzerine yapılan çalışmalar, iki ana eğilimin öne çıktığı uzun bir tarih boyunca devam etmektedir:

Zihinsel olayların kesin lokalizasyonu kavramı;

Beynin tek bir birim olarak çalıştığı görüşü.

Uzun süren çalışmalar sonucunda beynin ikiye ayrıldığı tespit edilmiştir. Çeşitli bölgeler, işlevsel özgünlüğe sahip.

Başarı sayesinde ince anatomi beyin, fizyoloji (özellikle elektrofizyoloji), psikoloji, nöroloji ve nöroşirürji, beynin her şeyden önce farklılaşmış bir bütün olarak hareket eden karmaşık bir zihinsel sistem olduğunu göstermeyi başardılar.

Yaşayan bir insanın beyni, esnek jöle benzeri bir maddeden oluşan, pürüzlü bir yüzeye sahip küçük, oval bir gövdedir. Ortalama kütlesi 1500 olan bu beden nasıl düşünce ve duygu üretiyor, sanatçının elinin ince hareketlerini nasıl kontrol ediyor? İçinde ortaya çıkan süreçler felsefe ve din, şiir ve düzyazı, nezaket ve nefretle nasıl bağlantılıdır? Bu grimsi beyaz jöle benzeri kütle nasıl sürekli olarak fikir ve bilgi biriktiriyor ve vücudun basit bir kolu kaldırmaktan bir jimnastikçi veya cerrahın ustaca hareketlerine kadar değişen karmaşıklıkta eylemler gerçekleştirmesine neden oluyor?

ONLARA. Rus fizyolojisinin babası Sechenov, (“Beynin Refleksleri”, 1863) “bilinç ve irade organı olan beynin, refleks ilkesine göre çalıştığını (ancak önemli ölçüde değiştirilmiş)” olduğunu öne sürerek, eylemlerin Ruh tarafından düzenlenen vücut, organizmanın çevreyle yaşamsal karşılaşmalarında ortaya çıkması ve beynin merkezleri aracılığıyla kas sistemini bu yaşamsal karşılaşmaların döngüsüne dahil etmesi anlamında reflekslere benzer. Sechenov'un ruhun sinyal verme işlevi, hareketin dairesel kontrolü, bedenin davranışının kendi kendini düzenlemesi hakkındaki fikirleri daha sonra Pavlov tarafından sürdürüldü.

Beyin de diğer organlar gibi bedensel bir cihazdır. Ancak Pavlov'a göre faaliyetinin niteliksel olarak özel özellikleri ve yasaları var. Buna daha yüksek sinirsel aktivite adını verdi. Bu aktivite biçiminin özelliklerini açıklığa kavuşturan Pavlov, yüksek sinir aktivitesi kelimesinin yanına, ağzında özel gelen "davranış" terimini parantez içine aldı.

Sonuç: Beyin, basit bir dürtü yansıtıcısı değil, vücudun faaliyet gösterdiği dış ortamla ilgili sinyalleri algılayarak ona yeterli şekilde yanıt veren bir organdır. Beynin beyne gönderdiği komutun doğru bir şekilde yerine getirilip getirilmediğine dair kaslardan beyne bir sinyal gönderilir. yürütme organları Vücudun hareketlerinin dairesel kontrolü bu şekilde gerçekleşir. Dış dünyada olup bitenler hakkında bilgi veren ruh olmadan bu imkansızdır. Ancak psişe, basit bir duyum veya algı değil, bir sinyal görevi görür.

3. Ruh

Yaşamın büyümesi sadece kasların gelişmesiyle ilgili değildir,

Büyüdükçe, bir tapınaktaki gibi,

Ruh ve akıl bakanlığı büyüyor.

V. Shakespeare "Hamlet".

Ruh ne zaman ortaya çıkar? Bitkilerin “ruhu” var mı? İnsan ırkının varoluşu için en önemli olayla - bilincin uyanışıyla - bağlantılı olan nedir?

“Ruh, belirli bir şekilde, fiziksel olarak düzenlenmiş maddelerin maddi yaşam sürecinin dışında var olmaz. Bu nedenle, ruhun gelişimini yaşamın gelişiminden ayrı olarak değil, tam olarak yaşamın gelişimiyle bağlantılı olarak, belirli maddi koşulların gelişmesiyle ortaya çıkan en yüksek biçimlerin gelişimi olarak inceliyoruz.

Leontyev A.N. Psişenin gelişimi üzerine deneme.

Psyche (Yunanca'dan - manevi), nesnel gerçekliğin konusu tarafından özel bir yansıma biçimi olan, oldukça organize maddenin bir özelliği. Öznenin yaşam aktivitesinin bir ürünü olan ruh, ona aracılık ederek yönlendirme ve kontrol işlevini yerine getirir.

Psişeyi bir yansıma olarak anlamak, psikolojik ve fizyolojik arasındaki ilişki sorununun yanlış formülasyonunun üstesinden gelmemize olanak tanır; bu, ya psişenin beynin çalışmasından ayrılmasına ya da zihinsel fenomenlerin zihinsel fenomenlere indirgenmesine yol açar. fizyolojik olanlara veya son olarak kendi gidişatlarının paralelliğine dair basit bir ifadeye.

Filogenezde ruhun gelişimi

Hayvanın evrimi sürecinde ruhun ortaya çıkışı ve gelişimi sorunu, psikoloji açısından son derece önemlidir, çünkü ruhun özüne ilişkin soruları yanıtlamamıza olanak tanır. Ruhun evrim sürecindeki yerini ve rolünü belirlemeye yönelik farklı yaklaşımlar vardır. Antropopşizmin kökeni Descartes'tan gelir. psişenin yalnızca insanın ortaya çıkışıyla birlikte ortaya çıktığı ve yalnızca insanda var olduğu yaklaşımı. ruhun varlığını canlı maddenin bir özelliği olarak kabul eder. ruhu sinir sisteminin varlığı ve işleyişine bağlar. Ve panpsişizm Doğanın evrensel maneviyatını tanır, yani ruhu hem canlı hem de cansız doğanın bir özelliği olarak görür.

Modern bilimsel psikoloji, ruhun maddenin evrimi sürecinde ortaya çıktığı ve geliştiği gerçeğinden yola çıkar. Bütün maddeler yansıma özelliğine sahiptir. Yansıma, bazı nesnelerin etkileriyle temsil edildiği veya başkalarına yansıtıldığı bir etkileşimdir. Dolayısıyla yansıma, dış etkilere yanıt verme yeteneğinde kendini gösterir. Ayrıca, yanıtların niteliği özelliklere bağlıdır. dış etkiler ve maddenin varoluş biçimi üzerine. Fiziksel yansımaya örnek olarak kumdaki ayak izi, aynadaki yansıma verilebilir; kimyasal - kimyasal reaksiyon sırasında yeni bir maddenin ortaya çıkışı. Biyolojik yansıma şekli inorganikten organik maddeye geçiş sırasında ortaya çıkar. Tüm canlı organizmaların sahip olduğu biyolojik yansımanın en basit şekli sinirliliktir. Sinirlilik, doğrudan vücudun metabolizmasıyla ilgili etkilere verilen bir yanıttır. Sinirlilik örnekleri arasında bir bitkinin belirli bir yöne döndürülmesi yer alır. Güneş ışınları, ışığa bağlı olarak gövdenin düzensiz büyümesi, siliatın yüzdüğü bir damlaya yerleştirilen bir tuz kristalinden yönlendirilen tek hücreli siliat terliğinin hareketi. Tüm bu durumlarda, metabolizmayla doğrudan ilgili olan uyaranlara karşı bir reaksiyon söz konusudur. Belirli bir organizmanın. Yukarıdaki yansıma biçimlerinin tümü, ruhsallık öncesi yansıma biçimleridir.

Zihinsel düşünmenin ilk ve ilkel biçimi duyarlılıktır. (Leontyev). Ayırt edici özellik Duyarlılık, metabolizmayla doğrudan ilgisi olmayan bir uyarana karşı reaksiyonun ortaya çıkmasıdır. Duyarlılığın ortaya çıkışı, hayvan hayati etkilerin sinyallerine tepki verdiğinde yansımanın sinyal niteliğiyle ilişkilidir. Bu, aktif olarak gezinmenizi sağlar çevre ve çevredeki değişikliklere aktif olarak yanıt verir, bireysel olarak değişken davranış biçimleri geliştirir. Duyarlılığın bir örneği, ışıkla yönlendirilen bir solucanın davranışı veya bir sinek ona çarptığında ağının titreşimine tepki veren bir örümceğin davranışı olabilir. Gelişimin bu aşaması, duyu organlarının, hareket organlarının ve iletişim organının ve vücuttaki süreçlerin koordinasyonunun (sinir sistemi) ortaya çıkmasıyla karakterize edilir. Bu zihinsel gelişimin ilk aşamasıdır - temel duyusal ruhun aşaması (Leontiev'in sınıflandırmasına göre). Gelişimin bu aşamasında zihinsel yansımanın ayırt edici bir özelliği, nesnelerin bireysel özelliklerinin yansıtılması, nesnenin bir bütün olarak yansımasının olmamasıdır. Örneğin, bir kurbağa harekete tepki verir ve bir ipliğe bağlı hareketli bir kağıt parçasına doğru koşar, ancak sabit tatarcıklara tepki vermeyebilir. Örümcek, ağa yakalanan bir sinekten kaynaklanıyorsa ve titreşimin kaynağı ağa bağlı bir metronom ise, ağın titreşimine tepki verir. Ortamda yiyecek arama ve yönlendirmenin tek tip hassasiyet kullanılarak gerçekleştirilmesi dikkat çekicidir. Davranışın önde gelen biçimi içgüdüsel davranıştır. İçgüdü, bir refleksin sonunun bir sonrakinin başlangıcı olduğu, doğuştan gelen koşulsuz refleksler zinciridir. Bazı hayvan türlerinde içgüdüsel davranış programları son derece karmaşıktır. Ekonomik açıdan ideal petekler inşa eden, şekillendiren, bal ile dolduran ve balmumu ile mühürleyen arıların davranışlarını hatırlamak yeterlidir. Fakat Karakteristik özellikİçgüdüsel davranış, her zaman tek bir uyaran tarafından tetiklenmesi ve içgüdüsel eylem programlarının çok sayıda farklı uyaranı sağlayamamasıdır; buna ek olarak, içgüdüsel davranış programlarının yalnızca değişmeyen, kesinlikle sabit koşullar altında tavsiye edilmesidir. Koşullar değiştiğinde içgüdüsel davranışlar uygunsuz hale gelir ve çevreye uyumu sağlayamaz. Gelişimin bu aşamasındaki hayvanlarda, sinir sistemi temel bir yapıya sahiptir: yaygın (koelenteratlarda), zincir (solucan benzeri) veya ganglion (böceklerde) sinir sistemi.

Vermiformlardan birincil kordalılara kadar ilerleyen biyolojik evrim çizgisi, yaşam koşullarındaki ve çevredeki yönelimdeki değişikliklerle ilişkilidir. Sinir sisteminin yapısı daha karmaşık hale gelir, omurilik ve beyin daha yüksek sinir entegrasyonunun merkezi olarak ortaya çıkar. Beynin yapısı daha karmaşık hale gelir; evrimin sonraki aşamalarında beynin en son ve en karmaşık oluşumu olan serebral korteks ortaya çıkar. Ana işlev serebral korteks - dış ortamdan gelen bilgilerin analizi, değişikliklerinde yönelim, yeni geçici bağlantıların kapatılması ve değişen çevresel koşullara karşılık gelen yeni bireysel değişken davranış türlerinin oluşumu. Merkezi sinir sisteminin ortaya çıkışı ve gelişmesiyle birlikte, yeni bir zihinsel yansıma biçimi ortaya çıkar - algısal (algılayan) ruhun aşaması. Bu aşamadaki zihinsel yansımanın karakteristik bir özelliği bütünsel bir imaj oluşturma yeteneği. Bunun için bu aşamada Hayvanlar aynı anda birden fazla uyaranı yansıtabilir ve bunları bir nesnenin görüntüsüne sentezleyebilir, böylece nesnel bir yansıma yaratabilir. Fikirler ve gecikmiş tepki olasılığı ortaya çıkar. İçgüdüsel davranış biçimlerinin yanı sıra, bireysel olarak edinilen davranış biçimleri - beceriler - ortaya çıkar. Beceri, bir hedefe giden seçilmiş ve öğrenilmiş hareketler zinciridir. Bir beceri geliştirmek için, hayvan (çoğunlukla bir kedi) "sorun kutusu" adı verilen bir kafese yerleştirildi. Yemi alabilmek için hayvanın bazı eylemler gerçekleştirmesi gerekir: kolu bastırmak, valfi hareket ettirmek vb. Hayvan, sorunu deneme yanılma yoluyla, yani motor kaosundan seçim yaparak ve başarıya götüren hareketleri pekiştirerek çözer. Çözüm bulmak rastgeledir. Pekiştirme sonrasında beceri birçok kez tekrarlanabilir ve hayvan, ön deneme yanılma olmadan sorunu hemen çözer. Beceriler veya "araçsal koşullu refleksler"in Pavlov'un kullandığı klasik koşullu reflekslerden farkı, bir hayvanın başarısının aktif faktörler tarafından belirlenmesidir. eylemlerinin doğası.

Belirgin becerilerin ilk önce yalnızca serebral korteksi olan hayvanlarda ortaya çıktığı unutulmamalıdır.

Omurgalıların çoğunun ruhu bu gelişim aşamasında kalır, ancak en yüksek düzeyde organize olanlar, özellikle primatlar, bir seviye daha yükselir ve entelektüel davranış olarak adlandırılan yeni davranış biçimleri geliştirirler.

Zeka veya manuel düşünme aşaması

Zihinsel gelişimin bu aşamasına geçişe, merkezi sinir sisteminin gelişiminde önemli ilerleme eşlik eder: maymunlarda beyin kütlesi 350.0-400.0'a yükselir, serebral korteks hücreleri farklılaşır, oluk ve kıvrımların sayısı artar ve ön loblar gelişir.

Zihinsel yansıma, hayvanın sadece bütünsel nesneleri değil, görsel bağlantıları, görsel alanında bulunan nesneler arasındaki ilişkileri de yansıtması, hafızanın gücünün artması - maymunlarda figüratif hafıza izlerinin korunma süresinin 16-48'e ulaşması ile karakterize edilir. saat (karşılaştırma için: sıçanda - 10 saniye, köpek için - 10 dakika).

Maymunların sorunları çözerken davranışları üzerine yapılan bir araştırma (örneğin, ulaşılamaz bir mesafede bulunan bir yemi almak), bunun birçok açıdan diğer hayvanların davranışlarından temel olarak farklı olduğunu gösterdi. Öncelikle çözüm, deneme yanılma sonucu değil, net bir durumu değerlendirip aniden çözüm bulma sonucunda, içgörü tepkisi ya da aha tepkisi olarak adlandırılıyor. İkincisi, benzer bir duruma bulunan çözümlerin geniş bir aktarımı var. Ve son olarak, maymunlar alet aktivitesi (yani av almak için aletler, örneğin sopalar, dallar kullanırlar) ve iki aşamalı problemleri çözme yetenekleriyle ayırt edilirler. Bu durumda, ilk aşama bir karara hazırlığı temsil eder ve eylemin (av) amacına yönelik değildir, ancak örneğin iki çubuğu uzatmak amacıyla bağlamak veya bir dalı bir mandalı açmak için hazırlamak olabilir. Ve ancak bundan sonra, ikinci aşamada, eylem doğrudan hedefe yöneliktir (örneğin, yem uzun bir çubukla alınır). Aynı zamanda antropoidlerin davranışlarında içgüdüler ve beceriler de büyük rol oynuyor.

Dolayısıyla antropoidlerin entelektüel davranışı, hayvan ruhunun gelişiminin üst sınırını temsil eder ve bunun ötesinde insan bilincinin gelişim tarihi başlar.

Bilincin ayırt edici özellikleri

Modern bilim ve onun temel yöntemleri açısından bilincin kökeni ancak devasa bir niteliksel sıçrama, yansıma sürecinin niteliksel bir dönüşümü olarak anlaşılabilir. Bilinç, niteliksel olarak yeni bir faaliyet yöntemi olan çalışma sayesinde ortaya çıktı. Emeğin ortaya çıkışı ve gelişimi beynin ve duyu organlarının daha da gelişmesine yol açtı. İnsan beyni hacim olarak antropoid beyninden 3 kat daha büyüktür. İnsanlarda beyin ağırlığının vücut ağırlığına oranı 1:35 iken antropoidlerde 1:200 olup, antropoidlerde 3-5 milyar olan nöron sayısı insanlarda 15-17 milyara çıkmaktadır. Beynin yapısı daha karmaşık hale gelir, konuşma merkezleri ortaya çıkar ve işlevlerin kortikalizasyonu artar.

Bilinçli insan faaliyeti nasıl farklıdır? İlk fark, hayvan faaliyetinin ancak hayati, biyolojik bir ihtiyaç nesnesiyle ilişkili olarak gerçekleştirilebilmesidir. Bilinçli insan faaliyeti her zaman ve mutlaka biyolojik güdülerle bağlantılı değildir ve hatta çoğu zaman onlarla çelişir. Bir kişide faaliyetin yönlendirildiği şey, onu motive eden şeyle örtüşmez. Bu, aletlerin imalatında, emek faaliyeti sürecinde işlevlerin bölünmesinde (örneğin dövücü ve avcı) kendini gösterir.

Bilincin ikinci özelliği, bir kişinin yalnızca görsel, duyusal değil, aynı zamanda soyut, rasyonel deneyim, soyut düşünme gibi gerçekliğin başka yansıma biçimlerine de sahip olmasıdır. Maymun, Keller'in ifadesiyle görsel alanın kölesidir, yani yansıması görsel durumla sınırlıdır, verileri, dış bağlantıları ve nesneler arasındaki ilişkileri doğrudan yansıtır. İnsan bilinci, çevredeki dünyanın nesneleri ve fenomenleri arasındaki önemli, istikrarlı, doğal bağlantıları yansıtır ve duyusal deneyimin sınırlarının ötesine geçer.

Bilincin gelişmesinde belirleyici faktör dilin ortaya çıkışıdır. İnsan dili Bilgiyi kodlama, iletme ve onu sisteme dahil etme işlevine sahip nesneleri, işaretleri, eylemleri veya ilişkileri ifade eden karmaşık bir kodlar sistemini temsil eder. çeşitli sistemler. Dilin temel birimi kavramdır. Nesnenin ifade ettiği temel ve sabit özelliklerin yansıtılması ve sabitlenmesi kavramdadır. Dilin ve konuşmanın ortaya çıkışı, yalnızca kişinin bireysel deneyimini değil, aynı zamanda bilincin üçüncü en önemli özelliğini oluşturan diğer nesillerin deneyimini - sosyo-tarihsel deneyimi - özümsemek için koşullar ve fırsatlar yaratır.

Dolayısıyla bilinç, sosyal açıdan gelişmiş bir kişi tarafından gerçekliğin en üst düzeyde yansımasıdır.

Bilincin yapısı

Bilinç olgusunun karmaşıklığı nedeniyle, onu inceleyen bilimlerin her biri, bilincin tanımına belirli ayrıntılar katmaktadır.

Birçok bilgi alanında spesifik bir profesyonel yaklaşım vardır. Dolayısıyla, örneğin içtihatta bilinç, öznenin mantıksal olarak sağlam ve yeterince motive edilmiş bir plan yapma yeteneği olarak anlaşılır. Tıpta bilincin, bayılma sırasında yoğunlaşıp zayıflayabileceği ve tamamen kaybolabileceği esasına göre kabul edilir. Bilincin darlığından ve genişliğinden, istikrarından ve kararsızlığından, berraklığından, donukluğundan, titrekliğinden bahsediyorlar. Bir doktor, hastanın bilincinin açık olduğunu söylediğinde, her şeyden önce kişinin çevredeki normal yönelimini kasteder: yer, zaman ve ayrıca kişiliği.

Psikoloji, bilinci, bir takım özelliklerle karakterize edilen, insanın ruhsal yaşamının spesifik bir olgusu olarak görür. Birincisi, bilinç, çevreleyen dünyanın farkındalığıdır, tarihsel olarak kurulmuş, sürekli yenilenen, prizmadan kırılan belirli bir bilgi sistemidir. kişisel deneyim. Fark etmek nesne - bu, onu bilgi sisteminize dahil etmek, onu belirli bir nesne sınıfına atfetmek, onu bir kelimeyle belirtmek, sözlü olarak ifade etmek anlamına gelir. Aynı zamanda bilincin özelliği hem güvenilir hem de güvenilmez bilgi olabilir: tahminler, icatlar vb. Bilinç, duyusal ve mantıksal yansımanın birliğini temsil eder.

Bilincin ikinci önemli özelliği ve işlevi tutumdur. Bir ihtiyaçlar sistemi yoluyla kırılan kişi dünyaya. Bilincin bu işleviyle ilgili olarak Myasishchev şunları yazdı: “Ruh ve bilinç, ruhun en yüksek seviyesi olarak, kişinin gerçekliği yansıtmasının ve onun bu gerçeklikle ilişkisinin birliğini temsil eder. Her zihinsel aktivite eyleminde her ikisinin de unsurlarına sahibiz. Tutum, bu değerlendirmeyi değerlendirmeyi ve deneyimlemeyi içerir. Bilincin hedef belirleme işlevi - üçüncü en önemli özellik - bilincin işlevlerinin faaliyet hedeflerinin oluşturulmasını, faaliyet planlarının ve programlarının oluşturulmasını içermesidir. Harekete geçmeden önce, kişi gelecekteki faaliyetlerinin sonuçları hakkında bir fikre sahip olur - Bernstein'ın sözleriyle "gerekli geleceğin modeli" veya Anokhin'in terminolojisinde "eylem kabul eden". Bu ideal model, aktiviteyi düzenleme işlevini yerine getirir.

Yani insan bilinci sadece dış dünyayı değil aynı zamanda kişinin iç dünyasını da yansıtabilme yeteneğine sahiptir. Bu nedenle bilincin dördüncü işlevi kendini yansıtma veya yansıtmadır. Öz farkındalık yoluyla kişi, doğadan ve diğer insanlardan ayrı, bireysel bir gerçeklik olarak kendisinin farkına varır. Öz farkındalık - bu, fiziksel görünümünüzün, durumunuzun, iç ruhsal dünyanızın, yeteneklerinizin bilgisidir.

Bilinç, yalnızca insanlara özgü olan, zihinsel yansımanın ve öz düzenlemenin en yüksek seviyesidir. Bilinç, nesnel-pratik faaliyet ve iletişim koşullarında oluşur ve çevredeki dünyanın, diğer insanların ve kendisinin ideal bir modelini temsil eder.

Bilinç ve bilinçdışı zihinsel

Bilinç ve psişe kavramlarının korelasyonu, psişenin bilinçten daha geniş bir kavram olduğunu göstermektedir çünkü zihinsel fenomenler doğada hem gerçek hem de potansiyel olabilir. Örneğin hafızada saklanan ve mevcut süreçlerde yer almayan bilgi aslında bilinçli değildir. Oldukça bile gelişmiş kişi deneyimin ana deposu bilincin doğrudan kontrolü dışında depolanır. Bir kişi fizyolojik olarak erişilebilir tüm etkileri deneyimler, ancak bunların hepsi bilincin bir gerçeği haline gelmez. Ruh, tüm hayvan türlerinin mülküdür, ancak bilinç yalnızca insanlarda doğasında vardır ve o zaman bile her durumda değildir. Yenidoğanlarda, bazı akıl hastası kategorilerinde ve uyku halindeki bir kişide bilinç yoktur. Dolayısıyla insanın zihinsel alanında bilince ek olarak büyük bir bilinçdışı zihinsel alan da vardır.

Bilimin hâlâ bilinçdışının kesin bir tanımı yok. Bazı yazarlar bilinçdışını, bilincin kontrolü dışında, istemsiz olarak gerçekleştirilen zihinsel süreçler olarak tanımlamaktadır. Diğerleri bilinçdışının genel olarak iç işlevlerin ve davranışların ana düzenleyicisi olduğunu düşünüyor. Yine de diğerleri bilinçdışını şu şekilde görüyor: patolojik durum ruh.

Bilinçdışının tüm teorileri 2 gruba ayrılabilir. Birincisi, bilinçdışının, zihinsel yaşamın sürekliliğine dayanan belirli bir bilinç yoğunluğu derecesi olarak tanınmasından gelir (Leibniz, Sechenov, Uznadze). Başka bir teori grubu, bilinçdışını bilinçten farklı bir şey, bağımsız bir zihinsel aktivite kaynağı olarak görüyor (Hartmann, Schopenhauer, Freud).

İnsan ruhunun belirli bir dinamiği olarak bilinçdışının fikirleri felsefe ve psikolojide uzun zamandır var olmuştur. Bu fikri ilk ortaya atanlardan biri Alman filozof Leibniz'di. Newton'a paralel olarak yarattığı diferansiyel hesap teorisine dayanarak, zihinsel yaşamda, yalnızca karmaşıklık yoluyla bilinç fenomenine dönüştürülebilen sonsuz küçük miktarların bulunduğunu keşfetti. Felsefi çalışması “İnsan Zihninde Yeni Deneyler” ile bilinç teorisinin temellerini attı. Bilinçdışının incelenmesine büyük katkı sağladı Fransız psikolog ve bölünmüş kişilik olasılığını gösteren çok sayıda klinik ve deneysel gerçeği toplayan klinisyen Janet. Buradan yola çıkarak zihinsel işlevlerin yalnızca bilinçle ilişkili olmadığı, bazı olguların bilinçli olmayabileceği sonucuna varıyor. Sechenov da aynı sonuca varıyor. “Beynin Refleksleri” adlı çalışmasında, ruhun yalnızca bilinçli olduğu görüşünü eleştirmekte ve eğer zihinsel aktivite, mekanizmaları açısından beynin çalışmasını temsil ediyorsa, kişinin bu zihinsel aktiviteyi de hesaba katması gerektiğini açıkça göstermektedir. yansıtıcı aktivite olarak refleks aktivite süreçlerinin analizden senteze bir geçiş, çağrışımların kademeli oluşum süreci olduğu gerçeği. Ne zaman Küçük çocuk Halen yalnızca deneyim biriktirmektedir, bilinci kısa ömürlüdür ve zihinsel işlevleri aralıklıdır. Çocuğun beyninin kademeli olarak komplikasyon sürecinin izini süren Sechenov, zihinsel aktivitenin yalnızca kendi içinde bilinçli olduğunun kanıtlarından birinin olduğuna inanıyor. daha yüksek belirtiler,ontogenetik bir kanıttır. İkinci kanıt, bilincin nihai ürün olduğu her bireysel refleks eyleminin incelenmesinden gelir. Süreç en başından itibaren bilinçli olmak yerine bilinçli hale gelir.

D.N., ruhun bütünlüğü ve insan kişiliğinin birliği açısından bilinçsiz yaşam sorununa yaklaştı. Uznadze. O uzun zamandır Tutumu inceledi ve insan zihinsel faaliyetinin iki tarafı olduğunu ortaya çıkardı: gerçek ve potansiyel. Bir taraf gerçek, gerçek bir eylem, bir eylemdir. Diğeri ise gerçekleşmeyen ancak zihinsel sürecin doğasını etkileyen potansiyel, gizli bir eyleme hazır olma durumudur; hiçbir aktivite sıfırdan başlamaz. Uznadze, faaliyetin doğasını ve yönünü belirleyen önkoşulları içeren bu potansiyel faaliyete hazır olma durumunu tutum olarak adlandırdı. Yetişkinlerde ve çocuklarda hipnotik ve hipnoz sonrası durumlardaki tutum olgusunu tanımladı ve tutumun bir bilinç eylemi olmadığı sonucuna vardı. Sonuç olarak, bir tutum söz konusu olduğunda bilinçdışı terimini kullanmaya gerek olmadığına inanıyordu. Ancak tutum her türlü bilinçdışı zihinsel aktiviteyi tüketmez.

Bilinçdışı zihnin yorumlanmasındaki ikinci kavram grubu, Fransız sosyoloji okulunun, özellikle de onun temsilcilerinden biri olan Durkheim'ın çalışmalarından kaynaklanmaktadır. Eserlerinde “Kurallar sosyolojik yöntem", "Bireysel ve Kolektif Fikirler" Durkheim, insan bilincinin ikiliğini açıklamaya çalışır. Ona göre toplum yalnızca bir çevre, yani bir bütündür. dış koşullar Bir kişinin hayatta kalabilmesi için uyum sağlaması gereken bir durum. Toplum insana ve onun gerçek doğasına yabancıdır. Bir kişide iki örnek oluşur: 1. katman - sosyal, dış, dış - bilinçli; 2. - biyolojik öz, içgüdüler, dürtüler - ruhun özünü temsil eden bilinçdışı. Durkheim'ın bakış açısına göre insan ile toplum arasında sürekli bir mücadele olduğu için bilinç ve bilinçdışı psişe bir çatışma halindedir. Aslında bu fikir Freud'un psikanaliz kavramında geliştirilmiştir. Onun psikanaliz kavramı sosyolojik fikirlerin bir birleşimidir. klinik deneyim. Freud, hastalığın nedenlerini sosyal çevre ile insandaki biyolojik prensip arasındaki çatışmada görüyor. Freud, ruhun üç düzeyli organizasyonu doktrinini geliştirir. Alt seviye bilinçdışını temsil eder zihinsel, bu seviye biyolojik içgüdüleri, arzuları, duyguları, duygulanımları, dürtüleri içerir; bunların başlıcaları libido - cinsel arzudur. Bu alan enerjiye doymuştur ancak sosyal yasaklar ve toplumun dayattığı tutumlar nedeniyle bilince kapatılmıştır. Seviye 2 – bilinç öncesi - davranışın istemli düzenleme düzeyi gerçek koşullar hayat. 3. seviye - en yüksek - bilinç - Akıl ve düşünme düzeyi, toplumun insan davranışına dayattığı gereksinimleri ve yasakları yansıtır.

Bu üç düzeyin bireye yüklediği talepler birbiriyle uyumsuz olduğundan birey sürekli olarak çatışma halindedir ve özel savunma mekanizmaları sayesinde bu durumdan kurtulur. Psikanalitik anlayış doğrultusunda geliştirilen pek çok hüküm ve yöntem, modern klinik psikoloji ve psikoterapide yaygın olarak kullanılmaktadır.

4. İnsan ruhu ve beyni: ilkeler ve genel bağlantı mekanizmaları

Zihinsel olayların insan beyninin işleyişiyle yakından ilişkili olduğu uzun zamandır bilinmektedir. Bu fikir, psikolojik bilginin gelişiminin iki bin yılı aşkın tarihi boyunca yadsınamaz kalmış, beynin işleyişine ilişkin yeni veriler ve psikolojik araştırmaların yeni sonuçları elde edildikçe gelişip derinleşmiştir.

20. yüzyılın başında iki kişiden farklı bölgeler bilgi - fizyoloji ve psikoloji - zihinsel olaylar ile insan beyninde meydana gelen organik süreçler arasındaki bağlantıları incelemeye başlayan iki özel bilim şekillendi. Bu, yüksek sinir aktivitesinin ve psikofizyolojinin fizyolojisidir. İlk bilimin temsilcileri, beyinde meydana gelen ve doğrudan bedensel reaksiyonların kontrolü ve vücudun yeni deneyimler edinmesi ile ilgili olan organik süreçlerin incelenmesine yöneldi. İkinci bilimin temsilcileri dikkatlerini esas olarak ruhun anatomik ve fizyolojik temellerinin incelenmesine odakladılar. Kendilerini yüksek sinirsel aktivite ve psikofizyoloji alanında uzman olarak adlandıran bilim adamlarının ortak noktası, hafızayla ilgili fenomenleri ve vücudun anatomik-fizyolojik, psikolojik ve davranışsal düzeylerde eş zamanlı olarak ortaya çıkan yeni deneyimler kazanmasının bir sonucu olarak ortaya çıkan öğrenme kavramıdır. .

Beynin ve insan vücudunun çalışmasının psikolojik fenomenler ve davranışlarla nasıl bağlantılı olduğunun anlaşılmasına büyük katkı I.M. Sechenov. Daha sonra fikirleri, zihinsel olayların fizyolojik bağıntıları teorisinde I.P. tarafından geliştirildi. Koşullu refleks öğrenme fenomenini keşfeden Pavlov. Günümüzde fikirleri, genel olarak öğrenme ve davranışı (N.A. Bernstein, K. Hull, P.K. Anokhin) ve ayrıca koşullu refleks deneyim edinme mekanizmalarını açıklayan yeni, daha modern psikofizyolojik teorilerin oluşturulmasına temel teşkil etmiştir ( E.N. Sokolov).

I.M.'ye göre. Sechenov'a göre zihinsel olaylar şu şekilde dahil edilmiştir: gerekli bileşen Herhangi bir davranışsal eyleme dönüşürler ve kendileri de benzersiz karmaşık refleksleri temsil ederler. Sechenov, zihinsel olanın, aynı refleks doğasına sahip olması nedeniyle, fizyolojik olan kadar doğa bilimleri yoluyla da açıklanabileceğine inanıyordu.

20. yüzyılın başındaki ilk ortaya çıkışından bu yana tuhaf bir evrim. I.P.'nin fikirleri bugüne kadar hayatta kaldı. Pavlova konseptle ilgili şartlı refleks. Başlangıçta zihinsel süreçlerin ve öğrenmenin açıklanmasında bu kavrama büyük umutlar bağlanmıştı. Ancak bu umutlar tam olarak gerçekleşmedi. Koşullu refleksin, tüm karmaşık davranış biçimleri, özellikle de bilinç ve irade ile ilişkili zihinsel fenomenler için anlaşılamayacak ve ona indirgenemeyecek kadar basit bir fizyolojik fenomen olduğu ortaya çıktı.

Koşullu refleks öğrenmenin keşfedilmesinden kısa bir süre sonra, canlıların yaşam deneyimi kazanmasına yönelik diğer yollar keşfedildi ve tanımlandı - damgalama, edimsel koşullandırma, dolaylı öğrenme - bu, insanlarda var olan öğrenme mekanizmaları hakkındaki bilgiyi önemli ölçüde genişletti ve tamamladı. Ancak yine de, vücudun yeni deneyim kazanma yollarından biri olarak koşullu refleks fikri kaldı ve psikofizyologların, özellikle de E.N.'nin çalışmalarında daha da geliştirildi. Sokolov ve Ch.A. İzmailova.

Bununla birlikte yeni, daha fazla umut verici yönler ruh ve beyin arasındaki bağlantı probleminin gelişimi. Bir yandan fizyolojik süreçlerle birlikte zihinsel süreçlerin davranışın kontrolünde oynadığı rol, diğer yandan fizyolojik ve psikolojik olayların bu sürece katılımıyla genel davranış düzenleme modellerinin oluşturulmasıyla ilgilendiler. (N.A. Bernshtein, K. Hull, P K. Anokhin).

Tüm organizma düzeyinde koşullu refleks fizyolojik davranış mekanizmalarının incelenmesinin sonuçları, sinir düzeyinde davranış çalışmasından elde edilen verilerle desteklenmiştir. Yerli nöropsikologlar ve psikofizyologlar ilgili sorunların çözümüne önemli katkılarda bulundular. Davranış, motor aktivite ve duyu organlarının (algı, dikkat, hafıza) psikofizyolojisi üzerine okullarını kurdular.

E.N. Sokolov ve Ch.A. Izmailov kavramsal refleks yayı kavramını önerdi. Kavramsal refleks yayının blok şemasında birbirine bağlı ancak nispeten özerk üç nokta vardır. işletim sistemleri nöronlar: afferent (duyusal analizör), efektör (hareketin yürütme organları) ve modüle edici (afferent ve efektör sistemler arasındaki bağlantıları kontrol eder).

Afferent sistem, reseptörlerle başlayarak, duyu organları tarafından alınan bilgilerin genel ön işlemesini gerçekleştiren öngörücü nöronlardan ve içindeki belirli bir tür uyaranı vurgulayan, seçici olarak ayarlanmış, yalnızca bu tür uyaranlara tepki veren dedektör nöronlardan oluşur. Efektör sistemi komut nöronlarını, motor nöronlarını ve efektörleri içerir; Merkezden çevreye giden komutların üretildiği sinir hücreleri ve bunların uygulanmasından sorumlu olan vücut kısımları. Modüle edici sistem, kavramsal refleks yayının afferent ve efektör alt sistemlerini oluşturan sinir ağları arasında dolaşan bilgilerin işlenmesiyle ilişkili sinir hücrelerini (modülatör nöronlar) içerir.

Kavramsal refleks yayının işleyişi şu şekilde düşünülebilir. Reseptörler (belirli fiziksel etkileri algılayabilen ve bunlara tepki verebilen spesifik duyu organları) uyarı sinyallerini alır. Reseptörler de seçici dedektörlere (belirli uyaranlara seçici olarak yanıt veren nöronlar) bağlanır ve bu bağlantı doğrudan veya şekilde gösterildiği gibi ön dedektörler aracılığıyla olabilir. Seçici dedektörler aşağıdakilere göre çalışır: aşağıdaki prensibe göre: Reseptör uyarımının belirli bir kombinasyonu, seçici dedektör nöronlarından biri üzerindeki maksimum uyarıma karşılık gelir.

Dedektörlerden gelen sinyaller daha sonra komut nöronlarına gönderilir. Komut nöronlarının uyarılma seviyesi, modüle edici nöronların çalışmasıyla düzenlenir. Uyarı, komut nöronlarından hareket organları ve diğer efektörlerle ilişkili motor nöronlara iletilir.

Kavramsal refleks yayı, basitlik açısından blok diyagramda gösterilmeyen bir geri bildirim mekanizması içerir. Bir geri bildirim mekanizması aracılığıyla reseptörlerin, efektörlerin ve nöronların uyarılabilirliği düzenlenir. Kavramsal yayın ana unsurlarının tanımlanması, E.N. Sokolov ortaya çıktı. evrim merdiveninin farklı seviyelerindeki hayvanlardaki reflekslerin sinir mekanizmaları hakkındaki verilerin genelleştirilmesinin sonucudur.

ÜZERİNDE. Bernstein, genel olarak karmaşık insan faaliyeti ve davranışının yanı sıra, yaşam boyunca edinilen basit hareketlerin bile ruhun katılımı olmadan gerçekleştirilemeyeceğini kanıtladı. "Bir motor hareketin oluşumu" diye yazdı, "her aşamada aktif psikomotor aktivite vardır... Her bir motor hareket için potansiyel olarak insanın erişebileceği, merkezi sinir sisteminde, bu eylemin anlamsal özüne karşılık gelen temel duyusal düzeltmeleri uygulayabilen yeterli düzeyde bir yapı vardır... Hareket ne kadar karmaşıksa, uygulanması için gereken duyusal düzeltmeler o kadar çok ve çeşitlidir. .”

Yeni öğrenilen karmaşık hareketlerin en yüksek düzeydeki düzenlemesi zorunlu olarak insan bilinciyle ilişkilidir ve bu hareketin öncü düzeyidir. Ona bağlı temel seviyelere arka plan denir. Bu bileşenler genellikle bilinç eşiğinin altında kalır.

Hareket otomatik bir beceriye dönüştüğü ve öncü seviyeden arka plana geçtiği anda, onu yönetme ve kontrol etme süreci bilinç alanını terk eder. Ancak yeni bir harekete hakim olmanın en başında bilinç her zaman mevcuttur. Tek istisna en çok basit hareketler Vücudun zaten hazır doğuştan veya edinilmiş mekanizmalara sahip olduğu. Karakteristik bir fenomen Hareketin daha yüksek bir seviyeden daha alçak bir seviyeye geçişine eşlik eden şey, "görsel kontrolün kaldırılması... ve onun yerine propriyoseptif kontrolün getirilmesidir. Bu olgu, deneğin işin bir kısmını bakmadan yapabilmesinden ibarettir.”

Amerikalı bilim adamı K. Hull, vücudun nasıl edindiğini ve geliştirdiğini açıklayan modern psikofizyolojik öğrenme teorisinin kurucusuydu. hayat deneyimi. K. Hull, canlı bir organizmayı, belirli davranışsal ve genetik-biyolojik düzenleme mekanizmalarına sahip, kendi kendini düzenleyen bir sistem olarak görüyordu. Çoğunlukla doğuştan gelen bu mekanizmalar, vücuttaki fiziksel ve biyokimyasal dengenin (homeostaz) optimal koşullarını korumaya hizmet eder ve bozulduğunda etkinleştirilir.

Hull'un teorisi, 20. yüzyılın ikinci üçte birinin başlarında elde edilen vücut ve beyin fizyolojisine ilişkin mevcut bilgilerden kaynaklanan bir dizi varsayıma dayanıyordu. Kullanarak bu tür 16 önerme oluşturduktan sonra belirli kurallar Oldukça kanıtlanmış görünen K. Hull, organizmanın davranışına ilişkin tümdengelimli bir teori oluşturdu; sonuçların çoğu daha sonra deneysel olarak doğrulandı.

PC. Anokhin, tüm temel zihinsel süreçlere ve durumlara yer veren davranışsal eylemlerin organizasyonu ve düzenlenmesi için bir model önerdi. Modelin adını aldı fonksiyonel sistem.

Davranışsal aktiviteyi başlatmadan önce çevresel farklılaşma ve tetikleyici uyaranın algılanması gerekir; Bir kişi tarafından öznel olarak duyumlar ve algılar şeklinde yansıtılan, geçmiş deneyimlerle (hafıza) etkileşimi bir görüntüye yol açar. Bir kez oluştuğunda görüntünün kendisi davranışa neden olmaz. Motivasyonla ve hafızada saklanan bilgilerle ilişkilendirilmelidir.

Görüntüyü hafıza ve bilinç yoluyla motivasyonla karşılaştırmak, bir karar vermeye, bir kişinin zihninde bir davranış planı ve programının ortaya çıkmasına yol açar: belirli bir ortamda ve belirli bir tetikleyici uyaranın varlığında birkaç olası eylem seçeneği , mevcut bir ihtiyacın tatminine yol açabilir.

Merkezi sinir sisteminde, eylemlerin beklenen sonuçları, eylemin sonucunu kabul eden bir tür sinir modeli biçiminde sunulur. Belirlendiğinde ve eylem programı bilindiğinde eylemin uygulanma süreci başlar.

Bir eylemin en başından itibaren, irade onun düzenlemesine dahil edilir ve eylemle ilgili bilgi, ters afferentasyon yoluyla merkezi sinir sistemine iletilir ve burada eylemi kabul eden kişiyle karşılaştırılarak belirli duyguların oluşmasına neden olur. Bir süre sonra, daha önce gerçekleştirilmiş olan bir eylemin sonucunun parametreleri hakkındaki bilgiler de burada görünür.

Gerçekleştirilen eylemin parametreleri, eylemi kabul eden kişiye (belirlenen hedefe) karşılık gelmiyorsa, o zaman olumsuz bir duygusal durum ortaya çıkar, bu da eyleme devam etmek için ek motivasyon yaratır ve elde edilen sonuç, belirlenen programla örtüşene kadar ayarlanan programa göre tekrarlanır. hedefi belirleyin (eylem kabul eden). Bu tesadüf, eylemi gerçekleştirme girişimiyle gerçekleşirse, o zaman onu durduran olumlu bir duygu ortaya çıkar.

Fonksiyonel sistem teorisi P.K. Anokhina, fizyolojik ve psikolojik süreçlerin ve olayların etkileşimi sorununu çözmeye önem veriyor. Her ikisinin de tam anlamıyla gerçekleştirilemeyen davranışların ortak düzenlenmesinde önemli bir rol oynadığını göstermektedir. bilimsel açıklama ne tek başına yüksek sinirsel aktivitenin fizyolojisi bilgisine, ne de yalnızca psikolojik fikirlere dayanarak.

A.R. Luria, karşılık gelen zihinsel fenomen gruplarının normal işleyişini sağlayan, anatomik olarak nispeten özerk üç beyin bloğunu tanımlamayı önerdi. Birincisi, belirli bir düzeyde aktiviteyi destekleyen beyin yapılarının bir bloğudur. Farklı seviyelerde spesifik olmayan yapıları içerir: beyin sapının retiküler oluşumu, orta beyin yapıları, derin kısımları, limbik sistem, beynin ön ve temporal loblarının korteksinin mediyobazal kısımları. Zihinsel işlevlerin normal şekilde uygulanması için gerekli olan bireysel altyapıların genel aktivite düzeyi ve seçici aktivasyonu bu bloğun çalışmasına bağlıdır. İkinci blok, bilişsel zihinsel süreçler, duyulardan gelen çeşitli bilgilerin algılanması, işlenmesi ve depolanmasıyla ilişkilidir: görme, işitme, dokunma vb. Kortikal projeksiyonları esas olarak serebral hemisferlerin arka ve temporal kısımlarında bulunur. Üçüncü blok serebral korteksin ön kısımlarını kapsar. Düşünme, programlama, davranış ve zihinsel işlevlerin daha yüksek düzeyde düzenlenmesi ve bunların bilinçli kontrolü ile ilişkilidir.

Benzer belgeler

Psikolojinin konusu, görevleri, dalları ve yöntemleri. Psyche ve gelişimi. Modern psikolojinin bilimler sistemindeki görevleri ve yeri. İnsan ruhu ve beyni: ilkeler ve genel bağlantı mekanizmaları. Zihinsel bilişsel süreçler. Bireyin etkinliği ve bilinci.

dersler kursu, eklendi 09.09.2009


Ruh ve beyin arasındaki bağlantı teorileri. Beynin işleyişinde zihinsel ve nöro-fizyolojik. Görsel algı. Dikkatin fizyolojik mekanizmaları. Duyguların işleyişi ve kökeni. Davranış düzenlemesinin genel modelleri.

özet, 10/09/2006 eklendi


İnsan ruhu ve beyni, bireyin zihinsel yansımasının ve aktivitesinin en önemli parçasıdır. Ruhun motivasyon işlevi, kişiyi aktif olmaya ve onu belli bir seviyede tutmaya teşvik eder. İşin ve maaşın kalitesi, yönetim tarzı ve ekip.

test, 17.05.2012 eklendi


İnsan ruhu, hiyerarşik olarak organize edilmiş ayrı alt sistemlerden oluşan karmaşık bir sistemdir. Zihinsel süreçler, özellikler, durumlar. Beynin yapısı. Ruh ve beynin özellikleri arasındaki etkileşim. Sinir sisteminin yapısı.

özet, 28.11.2015 eklendi


Psyche beynin bir fonksiyonudur. Psikoloji bilimi beynin kendisini değil, onun nesnel gerçekliği yansıtma konusundaki spesifik özelliğini inceler. Psişenin bilinçdışı, bilinçli ve bilinçaltı düzeyleri. Düşünme ve hayal etme mekanizmaları. İnsan aktivitesi.

Özet, 19.03.2009'da eklendi


Beynin etki mekanizmaları. Bilgi sentezi hipotezi. Beyin entegrasyonunun temel sorunu. Zihinsel algının ortaya çıkma süreci. Bir bilinç organı olarak beyne ilişkin görüşlerin geliştirilmesi. Beyin ve bilinç arasındaki bağlantı. Bilinçdışı fenomen türleri.

özet, 17.03.2011 eklendi


Zihinsel olayların özellikleri: zihinsel süreçler, zihinsel durumlar, zihinsel özellikler. Charles Darwin'in evrim teorisinin temelleri. İnsan ruhunun nörofizyolojik temelleri, psikofizyoloji biliminde zihinsel ve fizyolojik arasındaki ilişki.

test, eklendi: 04/09/2009


Beynin bir işlevi olarak ruh: ruh ve beyin arasındaki ilişki sorunu; yüksek zihinsel işlevlerin (HMF) sistemik dinamik lokalizasyonunun ana hükümleri; Beyin fonksiyonunun yapısal ve fonksiyonel prensipleri. İnsan bilincinin özellikleri.

test, 12/06/2007 eklendi


Zihinsel gelişimin doğal temelleri. Serebral korteksin aktivitesinin bir ürünü olarak ruh. Canlı organizmaların çevredeki fiziksel ve kimyasal değişikliklere tepkileri. Dış ortamın uyaranları. Zihinsel olayların sınıflandırılması.

özet, 27.01.2010 eklendi


İnsan yaşamında akıl ve duyguların rolü. Beyin aktivitesini aktive etmek için öğrenmenin önemi. Hafızayı ve konsantrasyonu geliştirmek için doğal ilaçlar kullanmak. Bir kişinin tat, koku, dokunma ve görme yoluyla çevresindeki dünyayı algılaması.

I. M. Sechenov, beynin ve insan vücudunun çalışmasının psikolojik fenomenler ve davranışlarla nasıl bağlantılı olduğunu anlamaya büyük katkı sağladı. Daha sonra fikirleri, koşullu refleks öğrenme fenomenini keşfeden I. P. Pavlov tarafından zihinsel fenomenlerin fizyolojik bağıntıları teorisinde geliştirildi. Günümüzde fikirleri, genel olarak öğrenme ve davranışı (N.A. Bernstein, K. Hull, P.K. Anokhin) ve ayrıca koşullu refleks deneyim edinme mekanizmalarını açıklayan yeni, daha modern psikofizyolojik teorilerin oluşturulmasına temel teşkil etmiştir ( E.N. Sokolov).

I.M. Sechenov'a göre, zihinsel fenomenler herhangi bir davranışsal eylemde zorunlu bir bileşen olarak yer alır ve kendileri benzersiz karmaşık refleksleri temsil eder. Sechenov, zihinsel olanın, aynı refleks doğasına sahip olması nedeniyle, fizyolojik olan kadar doğa bilimleri yoluyla da açıklanabileceğine inanıyordu.

20. yüzyılın başındaki ilk ortaya çıkışından bu yana tuhaf bir evrim. I.P. Pavlov'un şartlı refleks kavramıyla ilgili fikirleri günümüze kadar gelmiştir. Başlangıçta zihinsel süreçlerin ve öğrenmenin açıklanmasında bu kavrama büyük umutlar bağlanmıştı. Ancak bu umutlar tam olarak gerçekleşmedi. Koşullu refleksin, tüm karmaşık davranış biçimleri, özellikle de bilinç ve irade ile ilişkili zihinsel fenomenler için anlaşılamayacak ve ona indirgenemeyecek kadar basit bir fizyolojik fenomen olduğu ortaya çıktı.

Koşullu refleks öğrenmenin keşfedilmesinden kısa bir süre sonra, canlıların yaşam deneyimi kazanmasına yönelik diğer yollar keşfedildi ve tanımlandı - damgalama, edimsel koşullandırma, dolaylı öğrenme - bu, insanlarda var olan öğrenme mekanizmaları hakkındaki bilgiyi önemli ölçüde genişletti ve tamamladı. Ancak yine de, vücudun yeni deneyim kazanma yollarından biri olarak koşullu refleks fikri kaldı ve psikofizyologların, özellikle E. N. Sokolov ve C. A. Izmailov'un çalışmalarında daha da geliştirildi.

Bununla birlikte, ruh ile beyin arasındaki bağlantı sorununun geliştirilmesine yönelik yeni, daha umut verici yönler ortaya çıktı. Bir yandan fizyolojik süreçlerle birlikte zihinsel süreçlerin davranışın kontrolünde oynadığı rol, diğer yandan fizyolojik ve psikolojik olayların bu sürece katılımıyla genel davranış düzenleme modellerinin oluşturulmasıyla ilgilendiler. (N.A. Bernshtein, K. Hull, P K. Anokhin).

Tüm organizma düzeyinde koşullu refleks fizyolojik davranış mekanizmalarının incelenmesinin sonuçları, sinir düzeyinde davranış çalışmasından elde edilen verilerle desteklenmiştir. Yerli nöropsikologlar ve psikofizyologlar ilgili sorunların çözümüne önemli katkılarda bulundular. Davranış, motor aktivite ve duyu organlarının (algı, dikkat, hafıza) psikofizyolojisi üzerine okullarını kurdular.

E. N. Sokolov ve C. A. Izmailov, kavramsal refleks arkı kavramını önerdiler. Kavramsal refleks yayında, birbirine bağlı, ancak nispeten özerk olarak hareket eden üç nöron sistemi ayırt edilir: afferent (duyusal analizör), efektör (yürütme - hareket organları) ve modülasyon (afferent ve efektör sistemler arasındaki bağlantıları kontrol etme).

Afferent sistem, reseptörlerle başlayarak, duyu organları tarafından alınan bilgilerin genel ön işlemesini gerçekleştiren öngörücü nöronlardan ve içindeki belirli bir tür uyaranı vurgulayan, seçici olarak ayarlanmış, yalnızca bu tür uyaranlara tepki veren dedektör nöronlardan oluşur. Efektör sistemi, komut nöronlarını, motor nöronlarını ve efektörleri, yani komutların merkezden çevreye doğru üretildiği sinir hücrelerini ve bunların yürütülmesinden sorumlu vücut kısımlarını içerir. Modüle edici sistem, kavramsal refleks yayının afferent ve efektör alt sistemlerini oluşturan sinir ağları arasında dolaşan bilgilerin işlenmesiyle ilişkili sinir hücrelerini (modülatör nöronlar) içerir.

Kavramsal refleks yayının işleyişi şu şekilde düşünülebilir. Reseptörler (belirli fiziksel etkileri algılayabilen ve bunlara tepki verebilen spesifik duyu organları) uyarı sinyallerini alır. Reseptörler de seçici dedektörlere (belirli uyaranlara seçici olarak yanıt veren nöronlar) bağlanır ve bu bağlantı doğrudan veya ön dedektörler aracılığıyla olabilir. Seçici dedektörler aşağıdaki prensibe göre çalışır: Reseptör uyarımının belirli bir kombinasyonu, seçici dedektör nöronlarından birindeki maksimum uyarıma karşılık gelir.

Dedektörlerden gelen sinyaller daha sonra komut nöronlarına gönderilir. Komut nöronlarının uyarılma seviyesi, modüle edici nöronların çalışmasıyla düzenlenir. Uyarı, komut nöronlarından hareket organları ve diğer efektörlerle ilişkili motor nöronlara iletilir.

Kavramsal refleks yayının işleyişi bir geri bildirim mekanizması içerir. Bir geri bildirim mekanizması aracılığıyla reseptörlerin, efektörlerin ve nöronların uyarılabilirliği düzenlenir. E. N. Sokolov, kavramsal yayın ana unsurlarının tanımlanmasının, evrim merdiveninin farklı aşamalarında hayvanlardaki reflekslerin sinir mekanizmaları hakkındaki verilerin genelleştirilmesinin sonucu olduğunu yazıyor.

N.A. Bernstein, genel olarak karmaşık insan faaliyeti ve davranışından bahsetmek yerine, yaşam boyunca edinilen basit hareketlerin bile ruhun katılımı olmadan gerçekleştirilemeyeceğini kanıtladı. "Bir motor hareketin oluşumu" diye yazdı, "her aşamada aktif psikomotor aktivitedir. Bir kişinin potansiyel olarak erişebileceği her motor eylemi için, merkezi sinir sisteminde, bu eylemin anlamsal özüne karşılık gelen temel duyusal düzeltmeleri uygulayabilen yeterli düzeyde bir yapı vardır... Hareket ne kadar karmaşıksa, o kadar çok sayıda olur ve uygulanması için gereken duyusal düzeltmeleri çeşitlendirdi.”

Yeni öğrenilen karmaşık hareketlerin en yüksek düzeydeki düzenlemesi zorunlu olarak insan bilinciyle ilişkilidir ve bu hareketin öncü düzeyidir. Ona bağlı temel seviyelere arka plan denir. Bu bileşenler genellikle bilinç eşiğinin altında kalır.

Hareket otomatik bir beceriye dönüştüğü ve öncü seviyeden arka plana geçtiği anda, onu yönetme ve kontrol etme süreci bilinç alanını terk eder. Ancak yeni bir harekete hakim olmanın en başında bilinç her zaman mevcuttur. Tek istisna, vücudun zaten hazır doğuştan veya edinilmiş mekanizmalara sahip olduğu en basit hareketlerdir. Hareketin daha yüksek bir seviyeden daha düşük bir seviyeye geçişine eşlik eden karakteristik bir olgu, “görsel kontrolün kaldırılması ve onun yerine propriyoseptif kontrolün gelmesidir. Bu olgu, deneğin işin bir kısmını bakmadan yapabilmesinden ibarettir.”

Amerikalı bilim adamı K. Hull, vücudun yaşam deneyimini nasıl edindiğini ve geliştirdiğini açıklayan modern psikofizyolojik öğrenme teorisinin kurucusuydu. K. Hull, canlı bir organizmayı, belirli davranışsal ve genetik-biyolojik düzenleme mekanizmalarına sahip, kendi kendini düzenleyen bir sistem olarak görüyordu. Çoğunlukla doğuştan gelen bu mekanizmalar, vücuttaki fiziksel ve biyokimyasal dengenin (homeostaz) optimal koşullarını korumaya hizmet eder ve bozulduğunda etkinleştirilir.

Hull'un teorisi, 20. yüzyılın ikinci üçte birinin başlarında elde edilen vücut ve beyin fizyolojisine ilişkin mevcut bilgilerden kaynaklanan bir dizi varsayıma dayanıyordu. Oldukça makul görünen belirli kuralların yardımıyla bu tür 16 varsayım oluşturan K. Hull, tümdengelimli olarak organizmanın davranışına ilişkin bir teori oluşturdu; sonuçların çoğu daha sonra deneysel olarak doğrulandı.

P.K. Anokhin, tüm temel zihinsel süreçler ve durumlar için bir yerin bulunduğu davranışsal bir eylemin organizasyonu ve düzenlenmesi için bir model önerdi. Buna fonksiyonel sistem modeli denir.

“Durumsal aferentasyon” adı altında, kişinin kendisini belirli bir durumda bulduğu çeşitli etkiler dizisidir. Bununla ilişkili uyaranların birçoğunun önemsiz olduğu ortaya çıkabilir ve bunlardan yalnızca bazılarının ilgi uyandırması muhtemeldir - gösterge niteliğinde bir yanıt.

Davranışsal aktiviteye neden olmadan önce, durumsal aferentasyon ve tetikleyici uyaran algılanmalı, yani bir kişi tarafından öznel olarak duyumlar ve algılar biçiminde yansıtılmalı, geçmiş deneyimlerle (hafıza) etkileşimi bir görüntü oluşturur. Bir kez oluştuğunda görüntünün kendisi davranışa neden olmaz. Motivasyonla ve hafızada saklanan bilgilerle ilişkilendirilmelidir.

Görüntüyü hafıza ve bilinç yoluyla motivasyonla karşılaştırmak, bir karar vermeye, bir kişinin zihninde bir davranış planı ve programının ortaya çıkmasına yol açar: belirli bir ortamda ve belirli bir tetikleyici uyaranın varlığında birkaç olası eylem seçeneği , mevcut bir ihtiyacın tatminine yol açabilir.

c. N. İle. Eylemlerin beklenen sonucu, eylemin sonucunu kabul eden bir tür sinir modeli biçiminde sunulur. Belirlendiğinde ve eylem programı bilindiğinde eylemin uygulanma süreci başlar.

Bir eylemin yürütülmesinin en başından itibaren, vasiyetname düzenlemesine dahil edilir ve eylemle ilgili bilgiler ters afferentasyon yoluyla c'ye iletilir. N. s., orada eylemi kabul edenle eşleşerek belirli duyguların ortaya çıkmasına neden olur. Bir süre sonra, daha önce gerçekleştirilmiş olan bir eylemin sonucunun parametreleri hakkındaki bilgiler de burada görünür.

Gerçekleştirilen eylemin parametreleri eylemi kabul eden kişiye (set, hedef) karşılık gelmiyorsa, olumsuz bir duygusal durum ortaya çıkar, eyleme devam etmek için ek motivasyon yaratır ve elde edilen sonuç setle örtüşene kadar ayarlanan programa göre tekrarlanır. hedef (eylem kabul eden). Eğer bu tesadüf, eylemi gerçekleştirmeye yönelik ilk denemede gerçekleşirse, o zaman onu durduran olumlu bir duygu ortaya çıkar.

P.K. Anokhin'in fonksiyonel sistemi teorisi, fizyolojik ve psikolojik süreçlerin ve olayların etkileşimi sorununun çözümüne vurgu yapmaktadır. Her ikisinin de davranışın ortak düzenlenmesinde önemli bir rol oynadığını ve bunun ne tek başına yüksek sinir aktivitesinin fizyolojisi bilgisine ne de yalnızca psikolojik kavramlara dayanarak tam olarak bilimsel olarak açıklanamayacağını göstermektedir.

A. R. Luria, karşılık gelen zihinsel fenomen gruplarının normal işleyişini sağlayan, anatomik olarak nispeten özerk üç beyin bloğunu tanımlamayı önerdi. Birincisi, belirli bir düzeyde aktiviteyi destekleyen beyin yapılarının bir bloğudur. Farklı seviyelerde spesifik olmayan yapıları içerir: beyin sapının retiküler oluşumu, orta beyin yapıları, derin kısımları, limbik sistem, beynin ön ve temporal loblarının korteksinin mediyobazal kısımları. Zihinsel işlevlerin normal şekilde uygulanması için gerekli olan bireysel altyapıların genel aktivite düzeyi ve seçici aktivasyonu bu bloğun çalışmasına bağlıdır. İkinci blok, duyulardan gelen çeşitli bilgilerin bilişsel zihinsel süreçleri, algılanması, işlenmesi ve depolanması ile ilişkilidir: görme, duyma, dokunma vb. Kortikal projeksiyonları esas olarak serebral hemisferlerin arka ve zamansal kısımlarında bulunur. Üçüncü blok serebral korteksin ön kısımlarını kapsar. Düşünme, programlama, davranış ve zihinsel işlevlerin daha yüksek düzeyde düzenlenmesi ve bunların bilinçli kontrolü ile ilişkilidir.

Zihinsel işlevlerin lokalizasyonu sorunu, yani bireysel beyin yapılarında az çok doğru temsili olarak adlandırılan beyin yapılarının blok temsiliyle ilgili bir sorun vardır. Bu sorunun çözümüne ilişkin iki farklı bakış açısı bulunmaktadır. Birine yerelleşmecilik, diğerine ise yerelleşme karşıtlığı deniyordu.

Lokalizasyonculuğa göre, bir kişinin her, hatta en temel zihinsel işlevi, her psikolojik özelliği veya durumu, beynin sınırlı bir alanının çalışmasıyla benzersiz bir şekilde bağlantılıdır, böylece tüm zihinsel olaylar, bir harita üzerinde olduğu gibi, Beynin yüzeyinde ve derin yapılarında çok spesifik yerlerde bulunurlar. Aslında, bir zamanlar beyindeki zihinsel işlevlerin lokalizasyonunun az çok ayrıntılı haritaları oluşturulmuş ve bu tür son haritalardan biri 20. yüzyılın 30'lu yıllarında yayınlanmıştır.

Daha sonra, çeşitli zihinsel süreç bozukluklarının sıklıkla aynı beyin yapılarıyla ilişkili olduğu ve bunun tersi de, beynin aynı bölgelerindeki lezyonların sıklıkla çeşitli işlevlerin kaybına yol açtığı ortaya çıktı. Bu gerçekler sonuçta yerelleşmeciliğe olan inancı baltaladı ve alternatif bir doktrinin, yerelleşme karşıtlığının ortaya çıkmasına yol açtı. İkincisinin destekçileri, bir bütün olarak beynin çalışmasının, tüm yapılarının pratik olarak her zihinsel fenomenle bağlantılı olduğunu, böylece zihinsel işlevlerin katı bir somatotopik temsilinden (lokalizasyonundan) bahsedebileceğimizi savundu. N. İle. yeterli sebep yok.

Antilokalizasyonizmde, tartışılan sorun, çözümünü, ilgili özelliğin, sürecin veya durumun işleyişini sağlayan, beynin bireysel bölümleri arasındaki intravital geçici bağlantı sistemi olarak anlaşılmaya başlayan işlevsel bir organ kavramında buldu. Böyle bir sistemin çeşitli bağlantıları birbiriyle değiştirilebilir, dolayısıyla farklı insanlardaki fonksiyonel organların yapısı farklı olabilir.

Ancak yerelleşme karşıtlığı, bireyin zihinsel ve zihinsel durumu arasında az çok kesin bir bağlantının var olduğu gerçeğini tam olarak açıklayamadı. beyin bozukluklarıörneğin, görme bozukluğu - serebral korteksin oksipital kısımlarında hasar, konuşma ve işitme - serebral hemisferlerin temporal loblarında hasar, vb. Bu bağlamda, ne lokalizasyon ne de antilokalizasyonizm şu ana kadar başaramadı birbirlerine karşı nihai bir zafer ve her iki öğreti de bir arada var olmaya devam ediyor, zayıf konumlarında birbirlerini tamamlıyor.