Tietoinen itsehypnoosi polku itsensä hallitsemiseen. Emile Coue, ranskalainen psykologi: tietoisen itsehypnoosin menetelmä, positiivinen psykoterapia

EMJAL KUE

Julkaistu E. Couen julkaisun "Tietoinen itsehypnoosi tapa hallita itsensä" mukaan, Berliini, 1932.

Esipuhe 1

Tietoinen ja tiedostamaton "minä"8

Tahto ja mielikuvitus9

Ehdotus ja itsehypnoosi12

Kuinka oppia käyttämään tietoista itsehypnoosia?16

Ehdotuksen käyttö lääketieteellisiin tarkoituksiin19

Miten tietoista itsehypnoosia käytetään käytännössä?22

Menetelmän edut23

Miten ehdotus toimii?25

Ehdotusmenetelmän käyttö mielenterveysongelmissa ja synnynnäisissä tai hankituissa moraalisissa puutteissa.26

Useita parannustapauksia28

Johtopäätös 32

Mitä itsehypnoosilla saavutetaan?32

Otteita E. Couelle osoitetuista kirjeistä37

Emile Couen ajatuksia ja sanoja49

Neuvoja ja ohjeita opiskelijoille ja seuraajille55

"istunnoissa" Emil Couen kanssa58

Huomautuksia Emile Couen oleskelusta Pariisissa lokakuussa 191866

Kaikkea kaikesta!68

Ihme on sisällämme72

Millaista lasten kasvatuksen tulee olla?76

Esipuhe

Laaja suosio, joka putoaa yhden tai toisen uuden liikkeen, löydön tai keksinnön osuuteen, on aina täynnä suurta vaaraa. Ei ole väliä kuinka houkutteleva mahdollisuus uuden sanan tunkeutumisesta suuriin väestökerroksiin, ei väliä kuinka suuri ja arvokas tehtävä on tehdä uudesta ajattelun valloituksesta yhden ja kaikkien omaisuudeksi. Poikkeuksetta tämä haluttu popularisointipolku liittyy väistämättä vulgarisointiin, "uuden sanan" vääristymiseen ja vääristymiseen.

Emile Couen itsehypnoosimenetelmän ei ollut tarkoitus paeta tätä kohtaloa. Sen laajaan leviämiseen vaikuttivat monet syyt: äärimmäinen saavutettavuus ja helppokäyttöisyys, monet onnistuneet tulokset, joista hän voi oikeutetusti olla ylpeä, ja lopuksi Couen itsensä henkilökohtainen viehätys, jossa harvinainen fanaattisuus idean palvelemisessa yhdistyi täydellinen epäitsekkyys ja suurin vaatimattomuus.

Mutta menestys synnytti väistämättä harrastuksen, eräänlaisen "muotin". Ja tähän liittyivät erottamattomasti ne vääristymät, jotka hämärtävät täysin uuden menetelmän olemuksen ja sen seurauksena - vääristyneen tulkinnan ja virheellisen soveltamisen ansiosta - heikentävät luottamusta siihen. Aivan oikein, siksi prof. C. Baudouin, Couen seuraaja ja hänen tieteellinen tulkkinsa, joka kirjansa esipuheessa: "Psychologie de la suggestion et de l"autosuggestion" sanoo: "Eivät kohtalaisen fanaattisia menetelmän kannattajia - hänen pahimpia vihollisia. Ne menevät mitä järjettömiin liioituksiin, mikä tekee uuden menetelmän huonoksi vakavien ihmisten silmissä."

Tätä surullista ilmiötä on torjuttava kaikin mahdollisin tavoin. On ehdottoman varmaa, että menetelmän todellisen olemuksen, roolin ja merkityksen sekä oikean soveltamisen selittäminen on kaikkien niiden päätehtävä, jotka tavalla tai toisella ovat nähneet sen hyödyllisiä vaikutuksia.

Tältä osin ensimmäinen moite on lähetettävä tieteellisen lääketieteen edustajille, lääkäreille. "Olen usein ollut vakuuttunut", sanoo prof. Baudouin, "että rajuimmat hyökkäykset uutta menetelmää vastaan ​​tulevat niiltä tiedemiehiltä, ​​jotka eivät edes vaivautuneet Couen oman kirjan kanssa tutustumaan töihini." Menetelmän nykyisen, vulgarisoidun idean ohjaamana lääkärit hylkäävät sen hyvin usein halveksivasti noituudena tai paras tapaus he varoittavat siitä olevan jotain haitallista ja vaarallista.

Coue-menetelmällä ei ole yhteistä perustaa noituuden ja muun lääketieteellisen kaaoksen kanssa. Perustuu kokonaan tieteellisen lääketieteen omaksumaan "tietoisuuden" (tai alitajunnan) oppiin, itsehypnoosimenetelmä, jonka on kehittänyt prof. Baudouinin teoreettinen perustelu voi luonnollisesti aiheuttaa tiettyjä vastalauseita, tämän tai toisen vakavan kritiikin - hän voi jatkossa tieteellistä työtä tehdään tiettyjä muutoksia ja lisäyksiä - mutta joka tapauksessa itse menetelmä sellaisenaan - ongelman rohkean muotoilun näkökulmasta ja kiistattomien hyödyllisten tulosten kannalta - ansaitsee lähimmän huomion ja vakavan opiskella.

Mitä tulee menetelmän käyttöön liittyviin kuvitteellisiin haittoihin ja vaaroihin, kaikki tätä asiaa koskevat hyökkäykset rajoittuivat ja rajoittuvat yksinomaan yhteen asiaan: itsehypnoosimenetelmään, joka pystyy poistamaan tuskallisia oireita, eikä tämän tai toisen vaivan perimmäinen syy, häiritsee oletettavasti sairaana olevaa ihmistä järjestelmällisen sairaanhoidon ja vie hänet pois lääkärin vaikutuksesta. Syventämättä kysymystä menetelmän vaikutuksen rajoista, on välttämätöntä jyrkästi ja päättäväisesti kumota tästä tehty johtopäätös. Itse menetelmän luoja tai hänen lukuisat seuraajansa, joiden riveissään on monia merkittäviä ja kuuluisia lääkäreitä, eivät ole koskaan heikentäneet kunnioitustaan tieteellinen lääketiede, ei kohtaanut häntä itsehypnoosimenetelmän kanssa eikä "johtanut häntä pois"

potilas lääkäriltä. Päinvastoin, Emile Couen ehdottamassa kirjassa ja kaikissa hänen opiskelijoidensa ja ystäviensä teoksissa ja lopuksi kaikissa joukko- ja yksilökohtaisissa valmistusistunnoissa menetelmän havaitsemiseksi, lähtökohtana on tavanomaisten muotojen tarve. sairaanhoito on kaikkialla etusijalla. Ajatus esitellään pitkäjänteisesti ja ymmärrettävästi potilaille: ”jos et ole vielä käynyt lääkärissä, mene hänen luokseen aikaisemmin; jos olet jo hoidossa, jatka hoitoa tavalliseen tapaan." Itsehypnoosimenetelmää voidaan ja pitäisi kokeilla, kuten ainoa tapa hoitoa vain niissä tapauksissa, joissa lääketiede on joko voimaton taistelussa tautia vastaan ​​tai kun se itse ohjaa potilaan tälle tielle, tietoisesti ymmärtäen, että on suositeltavaa taistella psykogeenistä alkuperää olevaa sairautta vastaan, jolla on aktiivinen ja suora vaikutus psyyke. Kaikissa muissa tapauksissa uuden menetelmän arvoinen ja vastuullinen tehtävä on olla tarpeellinen, tehokas apu tavallisia muotoja hoitoon.

Siksi on luonnollista, että itsehypnoosimenetelmän tulevaisuuden ratkaisee mielestämme sen teoreettinen kehitys ja harjoittavien lääkäreiden vakava, tunnollinen ja harkittu asenne.

Lukijoiden huomiolle tarjottua kirjaa ei voida pitää tyhjentävänä. tieteellinen tutkimus. Menetelmän teoreettinen kehitys, kuten jo todettiin, on omistettu prof. Baudouin.

Emile Couen kirjan tavoitteet ovat täysin erilaiset. Nämä samat muut tehtävät määräävät hänen koko elämänsä ja kaiken hänen hedelmällisen toimintansa.

Koska Coue ei ole luonteeltaan nojatuolitutkija, hän oli vasta aikuisiässä päässyt lähelle häntä kiinnostavaa ongelmaa ja pitkien havaintojen jälkeen "rakentanut" menetelmänsä, hän käytti alusta alkaen kaiken voimansa sen käytännön soveltamiseen. Työskennellen väsymättä, päivästä toiseen, vuodesta toiseen hän antoi - ja antaa edelleen - kymmeniä tuhansia esimerkkejä

todiste uuden menetelmän korkeasta käytännön arvosta.

Hänen tavoitteenaan on auttaa kaikkia. Hänellä on kiire elää. Kymmenet ja sadat sairastuneet ovat odottaneet häntä aamusta lähtien. Hän tietää, hän on vakuuttunut siitä, että opettamalla heille itsehypnoosimenetelmän käyttöä hän auttaa heitä. Hänellä ei ole eikä voi olla aikaa teoreettiseen työhön, menetelmän syventämiseen. Hän kuuluu ihmisiin, elävään tarkoitukseen, rakastaa lähimmäistä, eikä hän ansainnut ilman syytä Ranskassa nimeä "ihmiskunnan ystävä".

Couen työ kestää yhtäjaksoisesti noin 25 vuotta. Mutta sen alku ulottuu vielä pidemmälle varhainen ajanjakso: viime vuosisadan 80-luvulla hän, vaatimaton apteekki Nancyn lähellä sijaitsevasta pikkukaupungista, alkoi tarkkailla kuuluisien ranskalaisten tiedemiesten prof. Liebeau ja Bernheim, "tieteellisen hypnotismin" perustajat. Huomattuaan hypnoottisen hoidon käytännön puutteet, seuraten valppaasti lukuisten potilaiden terveyttä jatkossa, Coue ajatteli oman menetelmän luomista. Sen sijaan, että potilaan psyyke alistettaisiin hypnotisoijan vaikutukselle, hän perustui alusta alkaen potilaan aloitteellisuuden kehittämiseen. Erityisestä ja käytännön sovelluksessaan kapeasta hypnoottisen ehdotuksen terapeuttisesta muodosta Coue siirtyi siten itsehypnoosiin, joka on hänen mielestään todella voimakas, todella universaali ihmisen henkinen kyky. Toinen vaihe menetelmän kehittämisessä oli tietoisen tahdon ja mielikuvituksen välisen suhteen luominen. Tämä kysymys esitetään yksityiskohtaisesti ja selkeästi seuraavilla sivuilla. Tässä riittää vain huomautus, että tämä periaate edustaa yritystä kehittää johdonmukaisesti Freudin, Breuerin ja muiden koulukunnan rakentamaa alitajunnan oppia.

Pitkään - yli 15 vuoden ajan - Coue ei uskaltanut soveltaa uutta menetelmäään. Ensimmäiset tämän vuosisadan alkupuolelta peräisin olevat käytännön yritykset vahvistivat hänen oletuksensa täysin. Aluksi varovaisesti ja arasti - läheisten ystävien ja sukulaisten piirissä - sitten yhä enemmän potilaspiiriä laajentamalla, Couella oli sodan alkaessa jo laaja yleisö. Sota ei pysäyttänyt hänen työtään, mutta tietysti kavensi sen soveltamisalaa. Hän kuitenkin jopa saksalaisten aseiden tulessa

Emile Couen "tietoisen itsehypnoosin" menetelmä on tehokas itseapumenetelmä, psykologinen työ itsensä kanssa, joka perustuu sellaiseen psykologiseen ilmiöön kuin itsehypnoosi. Jossa tätä menetelmää sisältää täydellisen rentoutumisen. Sitä käyttämällä ihminen luo hyvin rauhallisesti, ilman tarpeetonta jännitystä ja intohimoa kuvan siitä, mitä hän haluaa. E. Coue oli varma, että ne, jotka elävät ajatuksen kanssa "Minä saavutan sen!", saavuttavat varmasti haluamansa.

"Jos vakuutat itsellesi, että pystyt tekemään jotain (olettaen, että se on jopa mahdollista), pystyt tekemään sen riippumatta siitä, kuinka vaikeaa se sinulle on. Jos päinvastoin kuvittelet, että et onnistu maailman yksinkertaisimmassa asiassa, niin tapahtuu, ja jopa myyrämäistä tulee sinulle ylitsepääsemättömiä vuorenhuippuja ". Emile Coue

Emile Coue: apteekista psykologiksi
Kun Emile Coue sai tutkinnon farmakologista vuonna 1876, hän avasi lääkärin vastaanoton Pariisissa. Tänä aikana Coue havaitsi, että hoidon tehokkuus riippui suurelta osin potilaan vakaumuksesta hänelle tarjotun lääkkeen parantavaan voimaan. Hän uskoi, että ihmisten sairauksien pääasiallinen syy on mielikuvitus.

Myydessään lääkkeitä ihmisille Emile Coue hymyili ja sanoi: Näet, tämä auttaa sinua varmasti!" Kun potilaat palasivat ja sanoivat, että pillerit todella helpottivat heidän tilaansa, hän vastasi: "Se vain paranee ja paranee! " Coue tajusi nopeasti, että sanat tehostivat merkittävästi lääkkeiden vaikutuksia.

Eräänä päivänä asiakas vaati itsepintaisesti, että hänelle myydään lääkettä, jota ei saa antaa ilman reseptiä. Emile Coue puolestaan ​​selviytyi tilanteesta tarjoamalla naiselle tehokkaampaa lääkettä, joka oli itse asiassa pullo tislattua vettä. Muutamaa päivää myöhemmin potilas palasi erinomaisella tuulella ja ilmoitti toipuneensa täysin.

Coue oli hyvin inspiroitunut itsesuggestion voimasta fyysinen tila, joten hän ryhtyi opiskelemaan soveltavaa psykologiaa ja pystyi ajan myötä kehittämään oman metodologiansa.

"Tietoinen itsehypnoosi": Emile Couen ainutlaatuinen tekniikka
Emile Coue omistautui 15 vuotta kehittämään menetelmää, jota hän kutsui "tietoiseksi itsehypnoosiksi". Hän on auttanut tuhansia ihmisiä parantamaan elämänlaatuaan. Itsehypnoosi ei tietenkään voinut korvata lääkärinhoitoa, mutta potilaiden kärsimys väheni merkittävästi. "Joka päivä tulen paremmaksi ja paremmaksi" - tämä lause tulisi lausua helposti, kuin lapsi, ilman pienintäkään vaivaa, kirjoitti Coue. Vähitellen tällainen ehdotus tulee osaksi tiedostamatonta ja alkaa vaikuttaa henkilöön, hänen toimintaansa ja toimintaansa.

Menetelmä on seuraava:

• Päivän aikana kahdesti päivässä sinun on toistettava niin kutsuttu itsehypnoosikaava. Tässä tapauksessa henkilö itse valitsee, mitkä sanat hän lausuu, tärkeintä on, että niiden tulee olla yksinkertaisia ​​ja positiivisia. Voit käsitellä sekä yksittäistä elintä että koko kehoa. Esimerkiksi: "näöni paranee", "verenpaineeni on normaali", "olen täysin raitis ihminen" tai yksinkertaisesti "teen sen".
• Lause on toistettava 20 kertaa. Jotta lasku ei menettäisi, Coue ehdotti 20 solmun narua, joka tulisi lajitella kuin rukous. Kaava tulee lausua välinpitämättömästi ja irrallaan.
• Emile Coue suositteli tällaisten itsehypnoosi-istuntojen järjestämistä heti heräämisen jälkeen ja ennen nukkumaanmenoa. Psykologit kutsuvat puoli-unitilaa luonnolliseksi autohypnoottiseksi tilaksi, jolloin alitajunta on "avoin" keskustelulle.

Kaava tehokkaaseen itsehypnoosiin:

haluttu tila = rentoutuminen + mielikuvitus + sanallinen positiivinen muotoilu.

Kuinka käyttää "tietoista itsehypnoosi" -menetelmää?

Tilanne: Pian sinun on mentävä haastatteluun vakavaan yritykseen, ja haluat todella saada tämän paikan. Tunnet olosi erittäin hermostuneeksi ja pelkäät, ettet pysty vakuuttamaan työnantajaa palkkaamaan sinua.

Ennakkoehdotus (Que uskoi, että jotkut eivät selviä ilman ulkopuolista tukea): soita ystävälle, joka voi vakuuttaa sinut, että työnantaja pitää sinusta ehdottomasti, ja haastattelun tulos on varmasti positiivinen.

Arvosana: Ajattelet tilannetta ja sanot itsellesi: kyllä, voin päästä eroon ahdistuksesta ja tuntea oloni itsevarmaksi.

Tietoinen itsesuggestio : rauhallisesti, ajattelematta, ponnistelematta, toista: "Käyn itse, en huolehdi."

Tajunnan yhdistäminen : säännöllisesti, ennen nukkumaanmenoa ja heti heräämisen jälkeen, toista lause: "Pystyn hillitsemään itseäni ja olemaan rauhallinen."

Visualisointi : kuvittele mielessäsi parin päivän ajan, kuinka tulet haastatteluun ja kommunikoit täysin rauhallisesti työnantajan kanssa näyttäen vain parhaat puolesi.

Tulos: Menet haastattelupäivänä yrityksen toimistoon ehdottoman varmuudella, että sinut palkataan.

Emile Couen menetelmää kritisoitiin aikoinaan voimakkaasti, mutta harjoittajat käyttävät edelleen aktiivisesti "tietoista ehdotusta" ja tunnistavat korkea hyötysuhde tätä tekniikkaa.

1. Coue-menetelmä

Emile Coue syntyi Turaitessa (Ranska) vuonna 1857 ja työskenteli proviisorina vuoteen 1910 asti. Koska Coue oli tarkkaavainen ja kommunikoi jatkuvasti potilaiden kanssa, hän huomasi sen parantava vaikutus Lääkkeen käyttö ei riipu pelkästään sen farmakologisista ominaisuuksista, vaan vielä suuremmassa määrin siitä, uskoiko potilas tämän lääkkeen parantavaan voimaan vai ei. On yksi asia, kun ihminen ottaa lääkkeitä luottavaisin mielin toipumiseen ("Tunnen oloni huomenna paremmaksi"), ja toinen asia, kun hän ei usko pillereihin ("mikään ei auta minua kuitenkaan"). Osoittautuu, Coue päättelee, että mielikuvituksen voima vaikuttaa hoidon tehokkuuteen.

Käytännön havaintojensa perusteella Coue loi psykoterapeuttisen avun järjestelmän, jota hän kutsui "tietoisen itsehypnoosin avulla tapahtuvaksi itsehillinnän kouluksi". Vuonna 1910 Coue muutti Nancyyn ja avasi siellä psykoterapian klinikan, jota hän johti kuolemaansa asti (1926).

On huomattava, että "Cue System" yleistyi melko laajalti 1920-luvulla. Kuuluisa ranskalainen psykoterapeutti Soigaikh (1978) kutsuu Couea yhdeksi luomisen edeltäjistä. käyttäytymispsykoterapia, huomautti, että hän oli "ensimmäinen, joka ehdotti menetelmiä ajatuksen hallintaan ja korosti positiivisen ajattelun roolia käyttäytymisen muutoksessa".

Nykyajan näkökulmasta jotkin Couen teoreettiset väitteet näyttävät yksinkertaistetuilta ja jopa primitiivisiltä. Siitä huolimatta hänen luomaansa "vapaaehtoisen itsehypnoosin" menetelmää käytetään psykoterapian käytännössä tähän päivään asti.

Coue uskoi sen pääsyy Sairaus on sairasta mielikuvitusta, jossa tajuton Id ilmenee. Coue vertasi mielikuvituksen voimaa vuoristovirtaan, joka spontaanissa hallitsemattomuudessaan tuhoaa kaiken tiellään, mutta joka voidaan "kesyttää", ja sitten se pystyy tuottamaan positiivista energiaa. Coue väitti, että kaikki ihmiset ovat oman voimansa armoilla

mielikuvitusta ja että sairas ihminen "oikealla idealla aseistettuna voi jälleen saavuttaa henkisen tasapainonsa".

Tietoinen itsehypnoosi Couen mukaan on terapeuttinen menetelmä, jonka avulla voit tukahduttaa tuskalliset ajatukset, jotka ovat haitallisia seurauksissaan ja korvata ne hyödyllisillä ja hyödyllisillä. Coue vertasi tuskallisia ideoita egon ennakkotietoiseen osaan juuttuneisiin pinsseihin, jotka voidaan vähitellen lyödä pois ja korvata muilla.

Kukapa ei haluaisi menestyä juuri niillä alueilla, joilla hän jää jälkeen ja pelkää? Kuten tiedätte, Demosthenes kärsi puhevammasta (hänen äänensä oli hiljainen ja puheessaan röyhkeä), mutta hän todella halusi tulla puhujaksi. Tämä mies oli niin täynnä itseluottamusta, että kovan harjoittelun (hän ​​oppi puhumaan kivet suussa) kautta hänestä tuli aikalaisten mukaan vertaansa vailla oleva puhuja.

Demosthenesin esimerkki havainnollistaa Couen mukaan selvästi yhtä hänen tärkeistä teoreettisista kannoistaan: "menestystä ei tuo niinkään tahdonvoima kuin oman mielikuvituksen voima."

Itse asiassa tietoiset tahdonvoimaiset pyrkimykset puheen korjaamisessa eivät auta, vaan vain estävät. Sama tapahtuu joidenkin muiden sairauksien kanssa. Lääkärin neuvoja kärsivälle potilaalle pakkomielteisiä tiloja tai fobiat, "vedä itsesi yhteen" useimmiten vain pahenee.

Couen mukaan terapeuttiset ideat, joita hän kutsui "autosuggestion kaavaksi", ovat pohjimmiltaan todellisuutta. Itsehypnoosikaavan tulee olla yksinkertainen ja väkivallaton. Esimerkiksi: "Joka päivä tulen paremmaksi ja paremmaksi kaikin tavoin."

Samaan aikaan ei ole väliä, Coue uskoo, vastaako autosuggestion kaava todellisuutta vai ei, koska se on osoitettu alitajuiselle minälle, jolle on ominaista herkkäuskoisuus. Alitajuinen minä hyväksyy tämän kaavan totuutena, määräyksenä, joka on täytettävä. Mitä yksinkertaisempi kaava, sitä parempi terapeuttinen vaikutus. "Kaavojen tulee olla "lapsellisia", sanoo Coue. "Ne eivät ole tarkoitettu tietoiselle, kriittiselle minällemme, vaan ainoastaan ​​esitykseksi, kuten lasten kaavoille."

Coue korosti toistuvasti, että vapaaehtoinen itsehypnoosi tulisi suorittaa ilman tahdonvoimaista ponnistelua. "Jos tietoisesti ehdotat jotain itsellesi", hän kirjoitti, "tee se täysin luonnollisesti, täysin yksinkertaisesti, vakuuttavasti ja varsinkin ilman ponnistuksia. Jos tiedostamaton, usein huonolaatuinen itsehypnoosi on niin onnistunut, se johtuu siitä, että se tehty vaivattomasti."

Hoitotekniikka. Hoito alkaa alustavalla keskustelulla, jonka aikana selvitetään itsehypnoosin vaikutusta kehoon, annetaan esimerkkejä sugestisioiden ja itsehypnoosin parantavista vaikutuksista. erilaisia ​​sairauksia. Käytämme usein Chevrolet-heiluritestiä vakuuttaaksemme potilaan siitä, että hänen omat ajatuksensa ja ideansa voivat vaikuttaa kehon tahattomiin toimintoihin. Langaan ripustettu paino heiluu potilaan "kiinteässä" kädessä vain yhdellä käsitteellä sen liikkeestä. Tämä lisää potilaan ehdottavuutta ja vakuuttaa hänet valitun hoitomenetelmän tehokkuudesta.

Seuraavaksi lääkäri laatii yhdessä potilaan kanssa itsehypnoosikaavan, joka voi muuttua hoidon aikana. Kaavan tulee olla yksinkertainen, koostua muutamasta sanasta, enintään 3-4 lauseesta ja aina positiivinen sisältö. Esimerkiksi "olen terve" "en ole sairas" sijaan. Joskus kaava edustaa eräänlaista "koodia", jonka vain potilas ymmärtää. Joten vahvistamaan uskoa omiin vahvuuksiin voidaan käyttää kaavaa: "Voin, voin, voin." Muissa olosuhteissa kaava voi olla laajempi. Esimerkiksi alkoholin tai huumeiden ryhmäriippuvuuden olosuhteissa potilas inspiroi itseään: "Päätökseni voittaa alkoholin (huumeiden) himo on lopullinen. Riippumatta siitä, minkä tekosyyn ystäväni antavat ja kuinka paljon he suostuttelevat minua, Joka tapauksessa en anna periksi suostuttelulle, en muuta päätöstäni."

Istunnon aikana potilas ottaa mukavan asennon, istuen tai makuulla, sulkee silmänsä, rentoutuu ja kuiskaa, ilman jännitystä, lausuu saman itsehypnoosikaavan 20 kertaa. Kaava on lausuttava monotonisesti kiinnittämättä huomiota sen sisältöön, ei äänekkäästi, vaan niin, että potilaan on itse kuultava mitä hän sanoo.

Itsehypnoosijakso kestää 3-4 minuuttia ja toistetaan 2-3 kertaa päivässä 6-8 viikon ajan.

Jotta huomiosi ei häiritsisi laskemista toistettaessa kaavaa 20 kertaa, Coue suositteli 20-solmunisen narun käyttöä, joka liikkuu kuin rukous.

Hoito suoritetaan yleensä avohoidossa, mutta lääkärin valvonnassa.

Coue-menetelmää voidaan käyttää itsenäisesti, mutta sitä käytetään useammin yhdistelmänä muiden vihjailevan psykoterapian menetelmien kanssa.

Itsehypnoosimenetelmän kiistaton etu ehdotukseen ja hypnosuggestioon verrattuna on, että potilas itse osallistuu aktiivisesti hoitoprosessiin ja itsehypnoosi-istuntoja voidaan tehdä missä tahansa ympäristössä ja milloin tahansa.

2. Jacobsonin menetelmä

Menetelmää ehdotti Chicagon lääkäri Jacobson vuonna 1922, eli 10 vuotta ennen kuin Schultz esitteli lääketieteelliselle yhteisölle menetelmänsä, jonka hän hahmotteli monografiassa "Autogeeninen harjoittelu - keskittynyt itsensä rentoutuminen" (Schultz, 1932). On huomattava, että 20-30-luvulla näitä menetelmiä ei erotettu toisistaan, ja niitä pidettiin vaihtoehtoina "hoitoon purkamalla".

Jacobson lähti tunnetusta tosiasiasta, että emotionaaliseen stressiin liittyy poikkijuovaisten lihasten jännitys ja rauhallinen niiden rentoutuminen. Oli luonnollista olettaa, että lihasten rentoutumiseen liittyy hermo-lihasjännityksen väheneminen.

Objektiivisia tunteiden merkkejä tallentaessaan Jacobson huomasi, että erilaiset tunnereaktiot vastaavat vastaavan lihasryhmän jännitystä. Esimerkiksi, masennustila johon liittyy jännitys hengityslihaksissa; pelko - artikulaatio- ja fonaatiolihasten kouristukset.

Jacobsonin mukaan vapauttamalla tietyn lihasryhmän jännitystä vapaaehtoisen itsesuggestion ("differentioitu rentoutuminen") avulla voidaan valikoivasti vaikuttaa negatiivisiin tunteisiin.

Jacobson uskoi, että jokainen aivojen alue toimii perifeerisen hermo-lihaslaitteiston yhteydessä muodostaen aivo- ja lihaskehän. Vapaaehtoisen rentoutumisen avulla voit vaikuttaa paitsi reuna-, myös tämän ympyrän keskiosaan.

Rentoutumisella Jacobson ymmärsi paitsi lihasten rentoutumisen, myös henkisen toiminnan vastaisen tilan.

Hoitotekniikka. Hoito alkaa keskustelulla potilaiden kanssa, jonka aikana psykoterapeutti selittää lihasrelaksaation terapeuttisten vaikutusten mekanismeja ja korostaa, että menetelmän päätavoitteena on saada aikaan poikkijuovaisten lihasten vapaaehtoinen rentoutuminen levossa.

Perinteisesti progressiivisen lihasrelaksaatiotekniikan hallitsemisessa on kolme vaihetta.

ENSIMMÄINEN VAIHE: Potilas makaa selällään, taivuttaa käsiään kyynärnivelistä ja jännittää jyrkästi käsivarren lihaksia, mikä aiheuttaa selkeän lihasjännityksen tunteen. Sitten kädet rentoutuvat ja putoavat vapaasti. Tämä toistetaan useita kertoja. Tässä tapauksessa sinun on kiinnitettävä huomiosi lihasjännityksen ja rentoutumisen tunteeseen.

Toinen harjoitus on hauislihasten supistaminen ja rentoutuminen. Lihasten supistumisen ja jännityksen tulee olla ensin mahdollisimman voimakasta ja sitten heikompaa ja heikompaa (ja päinvastoin). Tämän harjoituksen aikana sinun on kiinnitettävä huomiosi pienimmänkin lihasjännityksen tunteeseen ja niiden täydelliseen rentoutumiseen.

Tämän jälkeen potilas harjoittelee kykyä kiristää ja rentouttaa vartalon, kaulan, olkavyön koukistus- ja ojentajalihaksia sekä lopuksi kasvojen, silmien, kielen, kurkunpään lihaksia, jotka osallistuvat ilmeisiin ja puheeseen.

Toinen vaihe (eriytetty rentoutuminen). Istuva potilas oppii jännittämään ja rentouttamaan lihaksia, jotka eivät osallistu kehon pitämiseen pystyasennossa; Rentouta seuraavaksi lihaksia, jotka eivät ole mukana näissä toimissa, kun kirjoitat, luet tai puhut.

Kolmas vaihe: Potilasta pyydetään selvittämään itsehavainnolla mitkä lihasryhmät ovat jännittyneimmät erilaisten harjoitusten aikana. negatiivisia tunteita(pelko, ahdistus, jännitys, hämmennys) tai tuskalliset tilat (sydämen kipu, kohonnut verenpaine jne.). Sitten paikallista lihasjännitystä rentouttamalla voit oppia estämään tai lievittämään negatiivisia tunteita tai tuskallisia ilmenemismuotoja.

Jacobsonin mukaisia ​​progressiivisia lihasrelaksaatioharjoituksia hallitaan yleensä 8-12 hengen ryhmässä lääkärin tai kokeneen ohjaajan johdolla. Ryhmätunteja pidetään 2-3 kertaa viikossa. Lisäksi potilaat suorittavat itseopiskeluistuntoja 1-2 kertaa päivässä. Jokainen istunto kestää 30 minuutista (yksittäinen) 60 minuuttiin (ryhmä). Koko koulutus kestää 3-6 kuukautta.

3. Jooga ja meditaatio

Nykyaikaiset terapeuttisen itsehypnoosin menetelmät monimuotoisina ovat muinaisia ​​ja enimmäkseen yhteisiä alkuperää. Tällaisia ​​lähteitä ovat ensisijaisesti muinainen intialainen joogajärjestelmä empiirisine löydöineen.

Noin 2. vuosituhannen toisella puoliskolla eKr. e. Pohjois-Intiaan valloittivat heimot, jotka kutsuivat itseään arjalaisiksi (jaloiksi). Uskotaan, että arjalaiset loivat vanhimman intialaisen kirjallisuuden - Vedat. Vedan tärkeimmät kirjalliset, etniset ja uskonnolliset käsitteet keskittyvät Upanishadeihin - salaiseen tietoon, joka välitettiin opettajalta oppilaalle. Yli 120 upanishadia tunnetaan, joista viimeiset luotiin 1500-1500-luvuilla jKr. e.

IV-II vuosisadalla eKr. e. Muinainen intialainen eepos "Mahabharata" luotiin, mikä loi pohjan joogafilosofialle.

Suuri ansio joogan systematisoinnista kuuluu muinaiselle intialaiselle filosofille ja lääkärille Patanjalille. Kirjassaan "Yoga Sutra" (2. vuosisadalla eKr.) hän esittelee joogan filosofiset ja eettiset perusperiaatteet sekä käytännön meditaatiotekniikat. Häntä pidetään joogan perustajana.

Sanan "jooga" merkitys vastaa sen sanskritin kielen juurta "yuj", joka tarkoittaa "valjastaa, valjastaa, kurittaa" ja laajemmassa merkityksessä - "pakottaa itsensä keskittymään, mobilisoitumaan".

Jooga on laaja käsite, joka sisältää sekä tavoitteen että keinot sen saavuttamiseksi. Ensinnäkin jooga on muinainen intialainen filosofinen järjestelmä. Pääasia siinä on itsetietoisuuden oppi. Itsetietoisuuden avulla ihminen voi joogan mukaan saavuttaa "vapautuksen", toisin sanoen hän pystyy vapauttamaan henkilökohtaisen tietoisuutensa (sielunsa) aineellisen elämän olosuhteiden vaikutuksesta ja yhdistämään sen absoluuttiseen tietoon (Jumalaan). Itsetietoisuus saavutetaan keskittymisen avulla, jossa "kontempoiva tietoisuus katoaa kontemploituun kohteeseen ja lakkaa olemasta tietoinen itsestään".

Menetelmä "vapautuksen" saavuttamiseksi joogan avulla Patanjalin mukaan sisältää 8 päävaihetta, jotka on järjestetty tiukasti määriteltyyn järjestykseen ja täydentävät toisiaan. Näitä ovat yama (raittiutta), niyama (ravitsemuksen, työn ja levon kulttuuri), asana (asento), pranayama (hengityksen hallinta), pratyahara (aistien poistaminen), dharana (keskittyminen), dhyana (pohdiskelu), samadhi (keskittyminen). ).

Yama sisältää 5 "ulkoista" käskyä: älä tapa, älä valehtele, älä nolostu, säilytä siveys, älä säästä varallisuutta. Käsky "älä tapa" tulkitaan laajasti ja sisältää vaatimuksen olla syömättä lihaa, kalaa, munia jne., olla tupakoimatta ja olemaan juomatta alkoholia. Nämä moraaliset rajoitukset toimivat eräänlaisena " sosiaaliturva", edistävät koiran emotionaalista tasapainoa.

Niyama sisältää 5 "sisäistä" käskyä: puhdistautuminen, vaatimattomuus, maltillisuus, puhdistavien sanojen lausuminen (rukous), nöyryys.

Asanat ovat erityisiä asentoja. Asanoita on noin 500: meditaatioon ja rentoutumiseen, kehon vahvistamiseen, ruoansulatusjärjestelmän puhdistamiseen jne.

Pranayama - jooga hengitysharjoitukset. Hengityksessä on 4 vaihetta: sisäänhengitys (puraka), pidätys (kumbhaka), uloshengitys (rechana), tauko uloshengityksen jälkeen. Hengityksen pidättämistä pidetään erittäin tärkeänä, jonka aikana joogien mukaan elintärkeää energiaa - oikeuksia - tulee kehoon. Prana ei tule vain ilman kautta, vaan myös ruoan kautta, joten joogit pureskelevat ruokaa hyvin hitaasti.

Pratyahara on "negatiivinen" keskittyminen, jonka kautta saavutetaan fyysinen ja henkinen rentoutuminen. Syvällä rentoutumisella (relaksaatiolla) saavutetaan aistien toiminta.

Dharana on aktiivista huomion keskittymistä esineeseen (ulkoiseen tai sisäiseen). Harjoitus katsotaan hallituksi, jos huomio kiinnitetään aiheeseen vähintään 12 sekuntia.

Dhyana on prosessi, jossa tunkeutuu keskittymiskohteen olemukseen. Jos huomion keskittyminen esineeseen säilyy 144 sekuntia, mikä vastaa 12 dharanaa, dhyana katsotaan saavutetuksi.

Samadhi saavutetaan, jos huomion keskittyminen esineeseen säilyy 1728 sekunnin ajan (12 dhyanaa tai 144 dharanaa). Joogit uskovat, että samadhin tilassa on täydellinen tunkeutuminen keskittymiskohteeseen. Tällä hetkellä joogi ei pysty erottamaan persoonallisuuttaan esineestä.

Ensimmäiset 4 vaihetta keskittyvät pääasiassa psyykkiseen ja fyysiseen valmistautumiseen; viimeiset 4 ovat henkisten prosessien harjoittelua.

Kolme viimeistä vaihetta (dharana, dhyana ja samadhi) ovat meditaation vaiheita. Siirtyminen vaiheesta toiseen ei vaadi erikoislaitteiden käyttöä. Se liittyy vain keskittymissyvyyden lisääntymiseen esineeseen.

Tiettyjen tekniikoiden käytöstä riippuen on olemassa erilaisia ​​joogajärjestelmiä: mantrajooga, hatha jooga, laya jooga, raja jooga.

Mantrajoogassa keskittyminen tapahtuu tiettyihin sanoihin ja ilmauksiin (mantroihin), jotka milloin

jatkuvalla toistolla (japa) on tietty vaikutus keskus- ja autonomisen hermoston tilaan.

H a t h a-y o g i ("voimajooga", "jooga vastoin tahtoa") perustana ovat asanat ja pranayama.

Joogit uskovat, että ihmisen emotionaalisen tilan ja asennon ja lihasjänteen välillä on yhteys. Käyttämällä lihaksisto Joogit hankkivat hermo-lihasprosessien monivuotisen harjoittelun avulla itsevaikuttamisen taidot emotionaalisella tahdolla.

Samaan aikaan jotkut asanat vaikuttavat kehoon rentouttajina ja rauhoittajina, kun taas toiset toimivat stimulantteina.

Tietyt asanat johtavat rintalihasten rentoutumiseen, mikä vähentää hengitysponnistusta. Siksi asanat edeltävät pranayamaa. Joogit uskovat, että hengityksen ja henkisen tilan välillä on suora yhteys, ja antavat tämän yhteyden hyvin tärkeä. Uskotaan, että hengitysrytmin normalisoituminen johtaa henkistä rentoutumista. Toisaalta henkinen rentoutuminen johtaa hengitysrytmin säätelyyn. Jooga pitää sisäänhengitys-, pidätys- ja uloshengityssyklien optimaalisena suhteena 1:4:2.

Laya jooga on itsesäätelyjärjestelmä, jonka tavoitteena on herättää autonomisen hermoston "latentti" energia. Järjestelmän päätekniikka on meditaatio. Keskittymiskohteita voivat olla tietyt sanat (mantrat), geometriset hahmot (litraa), kuvat (dayats).

Joogien mukaan selkärangan tyvessä on elintärkeä keskus - muladhara, joka varastoi hermoenergiaa (kundalini), joka säätelee kehon sisäelinten toimintoja. Kundalinin symboli on kiertynyt käärme. Kundalinin herääminen ja vapauttaminen saavutetaan keskittymällä henkisesti muladhara-keskukseen.

Raja jooga on järjestelmä eettisiä ja filosofisia periaatteita ja uskonnollisia normeja sekä meditaation sääntöjä. Raja Yoga käyttää Laya Yogan kaltaisia ​​menetelmiä ja tekniikoita, mutta keskittymisen kohteet liittyvät mm. korkeimmat ilmentymät tietoinen ihmisen toiminta. Uskotaan, että Raja Yogan avulla luodaan silta tietoisten ja tiedostamattomien henkisten prosessien välille.

Joogit ovat varmoja, että ennen Raja-joogan harjoittamista on välttämätöntä hallita Hatha- ja Laya-joogan käytäntö.

Meditaation avulla joogit pystyvät eristämään itsensä ulkomaailmasta. Kun meditaatio syvenee, joogi menettää todellisuudentajunsa eikä pysty erottamaan sisäistä maailmaansa ulkoisesta.

Raja Yogan mukaan ulkomaailma on vain sisäisen maailman karkea muoto. Joogi ei saa mitään yhteiskunnalta eikä anna sille mitään. Hän saavuttaa absoluuttisen eristyneisyyden tilan (kaivalya), joka on hänen sosiaalisen olemassaolonsa tavoite.

Keskeinen itsehypnoosimenetelmä idän opetuksia on meditaatiota.

Sana meditaatio tulee kreikan sanasta medomoi ("ajatella jotain"). Se vastaa sanskritin sanaa dhyana ("meditaatio", syveneminen).

Muinaisen Intian psykologian näkökulmasta ihmisen valveilla olevalla tietoisuudella on kolme mahdollista tilaa:

1) kyvyttömyys keskittyä yhteen ajatukseen (meditaatiolle vastakkainen tila);

2) tunkeileva ajatus, motiivi, kuva (tahaton meditaatio);

3) kyky vapaaehtoisesti keskittyä mihin tahansa ja olla ajattelematta sitä, mikä on tiellä Tämä hetki(meditaatio).

Toisin sanoen meditaatio on mitä tahansa ajatuksen keskittymistä, huomion keskittymistä mihin tahansa.

Patanjali opettaa: "Dharana on ajatuksen pidättämistä tietyssä objektissa. Tämän kohteen jatkuva kognition virta on dhyana... Kun se hylkäämällä kuvat heijastelee vain niiden merkitystä, tämä on samadhi" (lainaa S. Vivekananda, 1906).

Ihminen voi pohtia joitain jokapäiväisiä tai tieteellinen ongelma, saattaa jäädä johonkin ajatukseen, mutta tämä ei ole meditaatiota. Meditaatio tarkoittaa yleensä keinotekoisesti luotua tilannetta, jossa henkilö on erityisesti sitoutunut oman ajatusprosessinsa tai joidenkin henkisten ominaisuuksiensa parantamiseen reflektoimalla (meditoiden) itse luomiaan keinotekoisia olosuhteita.

Analogia voidaan vetää urheiluun ja tavalliseen fyysiseen työhön. Erikoisfyysiset harjoitukset voivat kehittää fyysistä voimaa ja lihaksia tehokkaammin kuin jokapäiväinen harjoittelu fyysinen työ.

Samoin tietty meditaatioharjoitus voi parantaa psyykkisiä kykyjäsi huomattavasti enemmän kuin arkipäivän henkinen toiminta. Jos meditaation aikana huomio keskittyy kehon fysiologisiin prosesseihin, tämä voi johtaa niiden muutokseen, kuten autogeenisessä harjoituksessa.

Meditaatioprosessin aikana joogalla on illuusio, että hän sulautuu koko maailmankaikkeuteen, saavuttaa korkean intuitiivisen oivalluksen, jonka avulla hän oivaltaa asioiden piilotetun olemuksen.

Nykyajan näkökulmasta meditaatio on autohypnotisoinnin muoto, ja meditaation tuloksena saavutettu muuttuneen tajunnan tila on hypnoottinen transsi.

Joogimeditaatiotekniikat yhdistetään käsitteisiin, kuten yantra ja mantra.

I n t r y. Jo primitiivinen yritti materialisoida ajatuksiaan maailmasta kalliomaalausten muodossa. Myöhemmin, pohtiessaan niitä, hän herätti riittäviä tunnekokemuksia. Aluksi nämä olivat kuvia todellisista kuvista (ihmiset, eläimet, puut) ja sitten - niiden symbolit. Tältä osin egyptiläinen symboliikka saavutti täydellisyyden korkeuden.

Tiedetään, että erimuotoisilla ja -värisillä kuvilla on erilaisia ​​vaikutuksia ihmisen mielentilaan. Siten siksak-viiva terävillä kulmilla luo vaikutelman jyrkästä muutoksesta, energian kertymisestä ja purkautumisesta, mikä saa ihmisen tuntemaan jännitystä ja ahdistusta. Päinvastoin, 8-muotoista käyrää kutsutaan armon linjaksi ja se luo harmonian ja rauhallisen tunteen. Pyöristettyjä viivoja voidaan kutsua vaaleiksi, katkoviivoiksi - kovia. Figuurit säteittäisesti poikkeavilla suorilla viivoilla luovat illuusion säteilystä, neliö liittyy ajatukseen täydellisyydestä, ympyrä kosmiseen äärettömyyteen ja absoluuttiseen harmoniaan.

Rivi geometriset kuviot valitaan säteilyn illuusion lisäämisen periaatteella. Näitä hahmoja pidetään pyhinä melkein kaikissa uskonnoissa, ja ne ovat pääelementtejä niin sanottujen chakrojen kuvauksessa laya joogajärjestelmässä.

Kuvioilla, jotka ovat symmetrisiä tai epäsymmetrisiä, tasapainoisia tai epätasapainoisia, on erilaisia ​​henkisiä vaikutuksia.

Keskittyminen figuuriin, jonka keskipiste on tasapainossa (tasapainoinen figuuri), saa ihmisen tuntemaan olonsa rauhalliseksi, kun taas epätasapainoiseen figuuriin keskittyminen aiheuttaa epämukavuuden ja jännityksen tunteen.

Eri väreillä on myös tietty vaikutus mielentilaan. Esimerkiksi punainen kiihottaa ja violetti rauhoittaa. V. X. Kandinsky huomautti, että keltainen väri keskittää huomion, kun taas sininen ja punainen hajottavat sitä. Hän väitti myös, että oranssi väri synnyttää energian aallon, kunnianhimoa ja voitonhalun.

Taiteilijat tietävät, että kirkkaan punainen, kirkkaan keltainen ja oranssi ovat "lämpimiä" värejä ja vaaleansininen, lime ja vaaleansininen ovat "viileitä". Värien vuorovaikutus lisää entisestään vaikutusta tunteisiin. Esimerkiksi kullankeltainen ja merenvihreä parantavat toisiaan tunnetasapainoa, kun taas kullankeltaisen ja tulipunaisen yhdistelmällä on päinvastainen vaikutus.

Muodon ja värin vaikutus ihmisen mielentilaan on Laya Yogan harjoittamisen perusta. Meditaatio täällä suoritetaan keskittymällä todellisiin tai kuvitteellisiin graafisiin kuviin - yantras.

Chakroja käytetään usein myös keskittymiskohteina meditaatiossa.

Mantrat. Äänien ja puheen vaikutus ihmisen mielentilaan on kiistaton. Puheen päätarkoitus on välittää tietoa. Ihmisen puheen emotionaalinen ja vihjaileva vaikutus ei kuitenkaan määräydy pelkästään tiedon sisällön perusteella, vaan se riippuu myös puhuttujen sanojen ilmeisyydestä, äänenvoimakkuudesta ja musikaalisuudesta. Ihmisen puheen vaikutuksen riippuvuus sen rakenteesta on kiehtova ja vielä vähän kehittynyt tietoalue.

Sanoilla, joilla on konkreettinen merkitys (kiilto, valo, yö, lämpö, ​​makea jne.), on suurempi vihjaileva voima kuin sanoilla, joilla on abstrakti merkitys (siis seurauksena, koska jne.). Mitä korkeampi abstraktioaste kuvaa kuvattaessa, sitä vähemmän sen vihjaileva vaikutus on. Jos haluamme muodostaa kuvan henkilöstä, meidän ei tarvitse puhua ihmisyydestä yleensä, vaan tietyn henkilön erityisistä ominaisuuksista.

Puheen viittaavaa vaikutusta lisäävät sellaiset ominaisuudet kuin äänen pehmeys ja voimakkuus, tauot ja yllätysvaikutuksen käyttö.

Päällä tunnetila Henkilöön ei vaikuta vain puheen merkitys ja intonaatio, vaan myös tietty ääniyhdistelmä. Sanat, kuten "monotoninen", "lippu", "hiiva", "Vladivostok" kuulostavat pehmeiltä, ​​ja sanat "kaste", "ruusu", "herääminen", "ruoho", "aamunkoitto" kuulostavat lujilta ja kannustavat toimintaan . Käskyt koostuvat yleensä vahvoista sanoista. Mielenkiintoista on, että ääni "r" esiintyy sanassa "punainen" melkein kaikilla eurooppalaisilla kielillä.

Kaikki puheäänet on jaettu vokaaliin ja konsonantteihin. Konsonantit jaetaan koviin ja pehmeisiin. Vokaalit syntyvät soinnillisen uloshengityksen avulla, ja niille on ominaista perusäänen korkeus ja sitä seuraavat ylisävyt. Jälkimmäisiä kutsutaan yleensä formanttisävyiksi. Korkein formanttiääni on äänelle "i", matalin on äänelle "u".

Sanalle altistuessaan ei vain sen semanttinen sisältö ole tärkeä, vaan myös sen äänirakenne. Joten esimerkiksi äänen "ja" läsnäolo sanassa luo vaikutelman jostakin pienestä, kapeasta, merkityksettömästä. Tämä voidaan helposti varmistaa kokeilemalla. Pyydä koehenkilöä nimeämään kuvitteellisilla sanoilla ("la", "lau", "li") kolme muodoltaan samanlaista, mutta kooltaan erilaista hahmoa. Yleensä pienimmän hahmon nimi on "li" ja suurimmalle - "lau". Ääni "i" luo jännityksen, kylmyyden tunteen, ääni "o" - rentoutumista, pehmeyttä, lämpöä.

Äänien "a", "e", "i" läsnäolo luo tunteen jostakin valkoisesta, vaaleasta, keltaisesta, punaisesta, kirkkaasta; äänet "y", "o", "u" liittyvät synkkiin, tummiin asioihin. Äänisymbolismin ylivoima konseptin sisältöön nähden näkyy hyvin lasten luovuudessa (kirjojen laskeminen, kielenkääntäjät). Nämä äänisarjat ovat vakaampia kuin semanttiset.

Merkityksellisten yhteyksien katkeaminen ajattelun rakenteessa tapahtuu valvetilassa sekä meditaation aikana. Aluksi mieleen ilmaantuu toisiinsa liittymättömiä jaksoja. Jokaisessa jaksossa on looginen yhteys. Syvemmällä meditaatiolla ilmaantuu erillisiä, toisiinsa liittymättömiä lauseita, ja sitten ne hajoavat. Syvällä meditaatioasteella sanat hajoavat, ja vain lyhyet, rytmiset ääniyhdistelmät jäävät tietoisuuteen. Tästä syystä jotkut kirjoittajat (V. A. Nalimov, 1989) kutsuvat meditaation harjoittajia "psykonauteiksi".

Puhe vapautuu käsitteellisestä sisällöstä, kun tunteita ilmaistaan ​​(huuto, karjunta). Päinvastoin, huudahdukset (ah! oh! eh!) sisältävät vahvan tunnekomponentin. Huudotukset näyttävät symboloivan itse tunteita. Heillä ei ole muuta käsitteellistä kuormaa kuin ajatus tietystä tunnetilasta.

Jokaisella ihmisellä on yleensä tiettyjä tunteita, jotka liittyvät tiettyyn huudahdukseen. Jos lausut tällaisen huudon useita kertoja peräkkäin, voit aiheuttaa vastaavan tunnetilan. Mielenkiintoista on, että samanlaisia ​​vaikutuksia havaitaan mitä tahansa sanaa lausuttaessa. Mantrojen vaikutuksen salaisuus piilee tässä ääniyhdistelmien erityisessä vaikutuksessa ihmisen psyykeen.

Tietoista vaikuttamista ihmiseen sanojen tai lauseiden avulla on harjoitettu muinaisista ajoista lähtien. Tiettyjen, useimmiten merkityksettömien sanojen toistuva toistaminen on käytännössä yleistä. perinteinen lääke, uskonnolliset rituaalit, jotka ovat luontaisia ​​stressitilanteissa. Tällaisessa merkityksettömän sanasarjan vaikutuksessa ihmisen psyykeen ei ole mitään absurdia, sillä tässä tapauksessa ei vaikuta semanttinen kuorma, ei informaatio, vaan ääniyhdistelmä.

Voit keksiä mantrat itse. Oletetaan, että olet meren rannalla, jalkojesi alla on lämmintä keltaista hiekkaa, aamuaurinko lämmittää sinua hellästi, tunnet olosi rauhalliseksi ja luottavaiseksi kykyihisi. Rentouta kehosi, keskity tunteisiisi ja keksi lause, joka vastaa tämänhetkistä mielentilaasi. Tämä on sinun mantrasi. Keskittymällä siihen meditaation aikana ja toistamalla sitä monta kertaa, voit herättää itsessäsi merenrannalla kokemasi ja tuntemasi mielentilan. Samalla tavalla voit luoda mantroja eri tunnetiloihin sopiviksi.

Meditaatiotekniikka. Kun harjoittelet meditaatiota, sinun tulee noudattaa seuraavia sääntöjä.

1. Meditaatiohuoneen tulee olla hiljainen, lämmin ja mukava. Tämän jälkeen voit meditoida missä tahansa ympäristössä.

2. Meditaatio tulee suorittaa tyhjään mahaan tai 1-2 tuntia ruokailun jälkeen, mieluiten aamulla (ennen aamiaista) ja illalla (ennen illallista).

3. Älä harjoittele, jos tunnet olosi huonoksi tai olet emotionaalisesti ylistimuloitunut.

4. Meditaation aikana älä vastusta ajatuksia, jotka syntyvät spontaanisti mielessä; anna niiden kadota itsestään.

5. Älä muuta meditaatiota "kiinteäksi ideaksi".

6. Meditaatiota tulee harjoitella 40-45 minuuttia 3-4 kertaa viikossa.

Aiheuttaa. Hathajoogaa harrastaville on suositeltavaa käyttää lootus- tai puolilootusasentoa. Toiset voivat meditoida istuessaan tuolilla, jossa on mukava selkänoja, jonka avulla he voivat suoristaa selkärankansa, tai makuulla selällään.

Rentouta kädet, kasvot, jalat, koko vartalo. Odota 2-3 minuuttia, kunnes olet rentoutunut täydellisesti. Sulje silmäsi.

Keskittyminen oma keho. Ota meditatiivinen asento. Keskitä huomiosi vartaloasi: "Makaan paikallaan... vartaloni on rento... käteni ja jalat ovat rentoina... tunnen varpaani... ne ovat täysin rentoina... tunnen säärini ... säärini ovat täysin rentoutuneet ... tunne lantioni ... lantioni ovat rentoutuneet ... koko kehoni on rento ... minun rintakehä rento... kehoni on rentoutunut... tunnen vatsani... se on rento... tunnen niskani...

hän on rentoutunut... tunnen kasvoni... jokainen lihakseni on rento... Rentoudun yhä enemmän..."

Lausuntojen ääntäminen tapahtuu hitaasti, samalla kun keskitytään aktiivisesti kehon osiin. Ajan myötä koulutuksen aikana syvyys lihasten rentoutuminen lisääntyy.

Tietyssä vaiheessa meditoijasta tulee ikään kuin oman henkisen toimintansa ulkopuolinen tarkkailija. Mielessä ilmestyy erilaisia ​​todellisia tai fantastisia kuvia. On tarpeen astua taaksepäin näiden maalausten tunnekokemuksista ja katsella niitä ikään kuin ulkopuolelta, kuin katsojaa katsomassa elokuvaa.

Kun meditaatio syvenee, kuvat alkavat korvata toisiaan yhä nopeammin. Ajatusprosessi hajoaa. Jatkuvalla harjoittelulla voit saavuttaa syvän transsin.

Keskittyminen asentoon. Suuntaa kaikki huomiosi oikea käsi. Keskity tunteisiin, joita tunnet kädessäsi. Liikuta kättäsi ja keskity uudelleen muuttuneisiin tuntemuksiin. Keskitä nyt huomiosi kehosi asentoon. Tunne sen tilakokoonpano. Kuvittele, että suoritat erilaisia ​​​​toimintoja - uintia, sukeltamista, tanssia, ottamaan maaliin, suorittamaan voimisteluharjoituksia, lyömään, puolustamaan. Tämä meditatiivinen tekniikka oli muinaisten itämaisten taistelulajien harjoittelun perusta, ja sitä käytetään nykyään judossa, karatessa, konfussa, aikidossa jne.

Keskity hengittämiseen. Ota meditatiivinen asento. Rentouta kehosi. Keskity hengitykseen. Älä muuta luonnollista hengitysrytmiä, vaan katso sitä. Hengitykseen voi liittyä henkisesti lauseita: "Tunnen sisäänhengitykseni... Tunnen uloshengitykseni..." jne. Harjoituksen yksinkertaisuus on vain näennäistä. Kun harjoittelet, kohtaat rajoituksia kyvyssäsi pitää huomiosi hengittämisessäsi.

Hajamielisyyskausia esiintyy kuvien ja ajatusten muuttuessa. Säännöllisen harjoittelun aikana hajamielisyysjaksot vähenevät ja keskittymisjaksot pitenevät ja vakaampia. Meditaattori alkaa tuntea sisäisen vakauden ja harmonian tunnereaktioita. Tämä harjoitus on Zen-harjoituksen perustekniikka. Keskittämällä huomiosi hengitykseesi voit toistaa suunnilleen seuraavat meditatiiviset lauseet:

hengitän sisään...

hengitän ulos...

Rintakehä on rento... (yksi hengityssykli)

hengitän sisään...

hengitän ulos...

Kehoni on rento... (yksi hengityssykli)

hengitän sisään...

hengitän ulos...

Tunnen rauhaa ja rentoutumista... (yksi hengittävä nivel)

hengitän sisään...

hengitän ulos...

Hyvä tunne... (hengitä sisään)

Miellyttävä tunne... (uloshengitys) Mukava hengittää... (hengitä)

On mukava hengittää... (hengitä ulos)

Tunnen lämpöä... (hengitä sisään)

Tunnen lämpöä... (hengitä ulos)

Kaikki on rentoa... (hengitä sisään)

Kaikki on rentoa... (hengitä ulos)

Rauhallinen ja hiljainen... (hengitä sisään)

Rauhallista ja hiljaista... (hengitä ulos)

Harjoitus on muunnelma buddhalaisesta meditaatiotekniikasta.

Meditaatio mantroilla. Otetaan tietty asento, jossa voit olla pitkään ilman fyysistä epämukavuutta. Keho rentoutuu täysin. Meditaattori rauhoittuu ja rytmittää hengitystään, keskittää katseensa tiettyyn kohtaan tai sulkee silmänsä. Tässä täydellisen rentoutumisen tilassa mantran jatkuva henkinen toisto (japa-prosessi) alkaa.

Jatkuva keskittyminen mantraan on erittäin vaikea prosessi. Jonkin ajan kuluttua meditaation alkamisesta huomio haihtuu tahattomasti ja mantran paikan ottavat vieraat ajatukset tai kuvat.

Sitten keskittyminen keskittyy jälleen mantraan ja japa-prosessi jatkuu. Mantrameditaatiossa on suositeltavaa käyttää ääniyhdistelmiä, joilla ei ole käsitteellistä merkitystä, mutta jotka pystyvät luomaan tietyn henkisen taustan. Muinainen Laya Yoga -käytäntö käyttää sanskritin kielen ääniä, joita pehmentävät ääniryhmät “ng”, “ang”, “ing”, esimerkiksi:

1) ang, bant, vant, dang, jang, dzang, tang, zang, kant, lang, mang, nang;

2) eng, beng, weng, geng, jeng, dzeng, teng, zeng, keng, leng, ment, neng, peng, reng, seng, teltta, feng, heng, tseng, cheng, sheng;

3) ing, side, ruuvi, ging, ding, jing, zing, ting, zing, kuningas, ling, ming, ning, ting, rengas, laula, ting, feint, hing, ching.

Jokaista mantraa on harjoitettava erikseen pitkään. Riittää, kun valitaan 2-3 mantraa, jotka luovat meditaattorissa sopivan psykologisen tilan. Mantra auttaa täyttämään tietoisuuden neutraalilla sisällöllä, vapauttaen sen aiemman henkisen toiminnan jälkistä ja siirtymään transsiin.

Meditaatio yantraista. Ota meditatiivinen asento, rentoudu. Kuvittele henkisesti ympyrä, kolmio, suorakulmio, tähti ja muut yksinkertaiset geometriset muodot, säteiden nippu. Yritä tallentaa erityisiä tunnetiloja, joita ne herättävät sinussa. Yritä jatkossa harjoituksen aikana kiinnittää huomiosi vain yhteen hahmoista.

Meditaatio chakroista. Tekniikka on tehokas tapa vaikuttaa vegetatiiviseen hermosto(laya jooga).

Kirjassaan Laya Yoga Goswami kuvaa tekniikkaa, joka on suunniteltu stimuloimaan autonomista hermostoa. Se koostuu seuraavista vaiheista.

1. Keskittyminen muladhara-chakraan. Sinun on keskitettävä mielikuvituksesi kundalini-spiraaliin (potentiaalisen hermoenergian symboli), joka lähettää punaista väriä.

2. Chakraan keskittyminen suoritetaan samanaikaisesti mantran ”hang” mentaalisen ääntämisen kanssa. Mielikuvitus keskittyy kundalini-spiraaliin, joka alkaa vähitellen lämmetä ja säteillä lämpöä. Samalla se rentoutuu hitaasti ja nousee selkärankaa ylöspäin. Se kulkee peräkkäin kaikkien chakrojen läpi ja saavuttaa parietaalialueen - sahasrara-chakran.

3. Mielikuvitus on suunnattu spiraalin segmenttiin, joka sijaitsee muladhara- ja anahata-chakran välissä. Meditaattori kuvittelee, että tämä spiraalin osa lähettää tulipunaista valoa.

5. Lopuksi mielikuvitus keskittyy sahasrara-chakran spiraalin päähän. Kierre on valkoisen kuuma, tähän keskittyy valtava energia, jota meditoija voi hallita.

Chakrojen ja autonomisen hermoston keskusten välillä on jo pitkään yritetty löytää yhteys. Kaikki ovat kuitenkin epäonnistuneet tähän mennessä. Pitäisi yhtyä bulgarialaisen tutkijan N. Petrovin (1986) näkemykseen, joka uskoo, että erilaiset kundalinin tulkinnat, jotka olettavat bioenergian ei-ainesten johtimien olemassaolon sekä chakrat bioenergiaa säätelevinä keskuksina, ovat sekoitus. naivuudesta ja metafysiikasta.

Mantrojen ja yantrojen meditaatiota itsehypnoosin välineenä on käytetty pitkään itämaisissa uskonnoissa. Uskonnollisia kulttuureja ei kuitenkaan voida pitää meditatiivisten tekniikoiden ensisijaisena lähteenä. Todennäköisesti ihmisen kyky meditoida syntyi muinaisina aikoina. Ei ole sattumaa, että primitiiviselläkin ihmisellä oli tarve rytmeille ja tansseille, primitiivisille lauluille ja palvontaesineille. Keskittymällä näihin rytmeihin ja palvontakohteisiin, primitiivinen ihminen muotoili mielentilansa stimuloiden tai rauhoittaen itseään.

Mantrat muodostavat perustan monien kansojen laulunkirjoitukselle ja auttavat heitä voittamaan kovan fyysisen työn. Tanssiin siirtymistä rytmiin perustuvien tanssien tai sotilaiden harjoitusharjoittelun aikana pidetään aivan luonnollisena.

Lyhyet käskyt, marssi muodostelmassa, lukemattomat käännökset vasemmalle, oikealle, ympäri, naurettavalta vaikuttavien käskyjen kyseenalaistamaton toteutus... Sitten käsky: "Hyökkää!" Ihmiset nousevat ylös ja menevät kuolemaansa. Kaikki nämä ovat yhden ketjun lenkkejä.

4. Schultzin menetelmä

Autogeeninen harjoittelu on itsehypnoosia rentoutumistilassa (matalin taso) tai hypnoottisessa transsissa (korkein taso).

Menetelmän luoja autogeeninen koulutus Johannes Heinrich Schultzia pidetään oikeutetusti, ja hän omistaa myös termin "autogeeninen koulutus". Menetelmän luomisajankohdan katsotaan olevan vuotta 1932, mutta sen syntymän juuret ulottuvat kaukaiseen menneisyyteen.

Opiskeltuaan Poznanissa, Göttingenissä ja Breslaussa Schultz vietti jonkin aikaa tutkimusta ja opetusta Psykologian instituutissa. Paul Ehrlich Frankfurtissa, jossa hän (ammatiltaan ihotautilääkärinä) luennoi psykoterapiasta. Jonkin ajan kuluttua Schultz sai tutkinnon neuropatologiasta ja siirtyi Dresdenin lähellä sijaitsevan White Deer -parantolan päälääkärin paikalle. Vuonna 1924 hän muutti Berliiniin, missä hänen pääteoksensa (yli 400) kirjoitettiin, mukaan lukien monografia "Autogeeninen harjoittelu - keskittynyt itserentoutus" (1932), joka muodollisesti synnytti autogeenisen harjoituksen menetelmän.

Schultzilla oli elämänsä aikana onni todistaa autogeenisen harjoittelun "voittomarssia". Vuonna 1961 perustettiin "Autogeenisen terapian opetuksen kliinisen soveltamisen kansainvälinen koordinaatiokomitea" (118AT), johon kuului Neuvostoliiton edustaja. Autogeeninen koulutus on yleistynyt erityisesti Saksassa, USA:ssa ja Kanadassa.

Tiedemies onnistui jopa kirjoittamaan esipuheen vuonna 1970 julkaistuun kirjansa 13. painokseen. Siinä Schultz kirjoitti huolestuneena: "Menetelmän laaja leviäminen on johtanut siihen, että valitettavasti myös sarlataanit ovat "kiinnittyneet" siihen: yksi pappi lupaa lapsille keuhkoja tapoja hallita itseään, erilaiset "psykologiset laitokset" lähettävät esitteitä ja huomauttavat ohimennen, että heidän johtajansa ovat akateemiset tutkinnot ja otsikot ja vastaavat. Jopa kollegat julkaisevat loputtomasti "harjoituskokoelmia" itsenäiseen opiskeluun ilman lääkärin valvonnassa" Sillä välin, lähes 40 vuotta aikaisemmin, kuuluisan kirjansa ensimmäisen painoksen esipuheessa Schultz kirjoitti: "Varoitamme voimakkaasti lukijoita, jotka eivät liity lääketieteeseen, ettei menetelmäämme voida käyttää itsenäisesti tai ulkopuolisen avun kanssa ilman lääkärin valvontaa; Koska autogeenisen harjoittelun tarkoituksena on sisimmästään muuttaa ihmisen tajuntaa, se on suoritettava lääkärin valvonnassa."

Neuvostoliitossa autogeenista koulutusta alettiin tutkia systemaattisesti 50-luvun puolivälissä (A. M. Svyadoshch, M. S. Lebedinsky, G. S. Belov, A. S. Romen jne.). A. S. Romenin (1970), A. G. Panovin, G. S. Belyajevin, V. S. Lobzinin, I. A. Kopylovan (1980) ja muiden monografioita on omistettu tälle menetelmälle.

Autogeeninen harjoittelu, ehdottanut Schultz as riippumaton menetelmä, on luonnossa synteettinen menetelmä (Lobzin, Reshetnikov, 1986). Se perustuu muinaisen intialaisen joogajärjestelmän löydöksiin, kokemuksiin hypnoosiin uppoutuneiden ihmisten tuntemusten tutkimisesta, Nancyn psykoterapeuttien koulukunnan (Couet, Baudouin) itsehypnoosin käyttökäytännöstä, hermo-lihassairauksien psykofysiologisiin tutkimuksiin. tunteiden komponentti ja lihasrelaksaation käyttökokemus (Jacobson) sekä rationaalinen psykoterapia (Dubois).

Schultzin suurin ansio on ennen kaikkea se, että hän vapautti joogan opetukset yleisestä tulkinnasta tai mystiikan tahrasta.

Schultzin ehdottama autogeenisen harjoittelun menetelmää, toisin kuin sen lukuisissa muunnelmissa, kutsutaan klassiseksi ja se on jaettu kahteen vaiheeseen: 1. eli alkuvaihe (AT-1) ja 2. eli korkein (AT-2).

AT-1 tekniikka. Ennen koulutuksen alkua käydään potilaiden kanssa keskustelu, jossa selvitetään menetelmän fysiologiset perusteet ja tiettyjen harjoitusten vaikutusmekanismit kehoon. Esimerkiksi Schultz itse uskoi, että poikkijuovaisten lihasten huomattavalla rentoutumisella syntyy erityinen tajunnantila, joka mahdollistaa itsehypnoosin avulla vaikuttamisen kehon erilaisiin, myös tahattomiin, toimintoihin. Taitavasti johdettu keskustelu, johon liittyy yksittäisten harjoitusten tehokkuuden osoittaminen, sekä potilaat, jotka ovat saavuttaneet positiivisia tuloksia harjoittelulla, edistävät menestystä jatkohoitoa. Keskustelussa korostetaan, että itsehypnoosikaavojen henkinen toisto tulee tehdä rauhallisesti, ilman liiallista huomion ja huomion keskittymistä. emotionaalinen stressi. On hyödyllistä perehdyttää potilas harjoitussuunnitelmaan alusta alkaen.

Itsehypnoosi-istunnot suoritetaan 3-4 kertaa päivässä. Ensimmäiset 3 kuukautta kunkin istunnon kesto ei ylitä 1-3 minuuttia, sitten niiden aika kasvaa hieman (AT-2), mutta ei ylitä 30 minuuttia. Koko hoidon ajan tulee harjoitella lääkärin valvonnassa, ja tätä tarkoitusta varten järjestetään ryhmätreenejä vähintään kerran viikossa. Hoidon ensimmäisessä vaiheessa sinun on hallittava 6 harjoitusta. Jokaisen harjoittelu kestää noin 10-15 päivää. Tämän jälkeen alkaa hoidon 2. vaihe (AT-2), joka kestää vähintään 6 kuukautta. Autogeenisen harjoittelun koko kurssi on suunniteltu 9-12 kuukaudeksi.

Istunnot suoritetaan makuulla tai istuen, "valmentaja"-asennossa (pää on kumartunut eteenpäin, kädet ja käsivarret ovat polvilla, jalat ovat mukavasti erillään).

1. harjoitus - aiheuttaa raskauden tunteen. Toista henkisesti: "Olen täysin rauhallinen" (1 kerta); "oikea (vasen) käteni on raskas" (6 kertaa); "Olen rauhallinen" (1 kerta). 4-6 päivän harjoittelun jälkeen raskauden tunne kädessä selviää. Sitten, samalla tavalla, syntyy raskauden tunne molemmissa käsissä... molemmissa jaloissa... koko kehossa. Jokaisen harjoituksen tulee alkaa ja päättyä kaavalla: "Olen rauhallinen."

2. harjoitus - aiheuttaa lämmön tunteen. Toista henkisesti: "Olen rauhallinen" (1 kerta); "raskas runko" (1 kerta); "oikea (vasen) käteni on lämmin" (6 kertaa). Myöhemmin viittaus lämmöstä leviää toiseen käsivarteen, jalkoihin ja koko kehoon. He siirtyvät kaavaan: "Molemmat kädet ovat lämpimiä ... molemmat jalat ovat lämpimiä ... koko keho on lämmin."

Jatkossa 1. ja 2. harjoitus yhdistetään yhdellä kaavalla: "Kädet ja jalat ovat raskaita ja lämpimiä." Harjoitus katsotaan hallituksi, jos kehon raskauden ja lämmön tunne herää helposti ja selkeästi.

3. harjoitus - sydämen toiminnan rytmin säätely. Harjoitus alkaa kaavalla: "Olen rauhallinen." Sitten kehossa syntyy peräkkäin raskauden ja lämmön tunne. Potilas asettaa oikean kätensä sydämen alueelle ja sanoo mielessään 5-6 kertaa: "Sydämeni lyö rauhallisesti, voimakkaasti ja rytmisesti." Potilasta neuvotaan ensin opetella laskemaan sydämen syke. hallitaan, jos on mahdollista vaikuttaa sydämen toiminnan voimakkuuteen ja rytmiin.

4. harjoitus - hengityksen säätely. Itsehypnoosissa käytetään seuraavaa kaavaa: "Levottomia... käteni ovat raskaat ja lämpimät... sydämeni lyö voimakkaasti, rauhallisesti ja rytmisesti... Hengitän rauhallisesti, syvään ja tasaisesti." Viimeinen lause toistetaan 5-6 kertaa. Myöhemmin kaavaa lyhennetään: "Hengitän rauhallisesti."

5. harjoitus - vaikutus elimiin vatsaontelo. Potilaalle selvitetään ensin aurinkopunoksen sijainti ja rooli sisäelinten toiminnan normalisoinnissa. Samat tuntemukset herätetään peräkkäin kuin harjoituksissa 1-4, ja toista sitten kaava henkisesti 5-6 kertaa: " Solar plexus lämmin... se säteilee lämpöä."

6. harjoitus - aiheuttaa viileyden tunteen otsassa. Ensin herätetään harjoituksissa 1-5 kuvatut tuntemukset. Sitten potilas toistaa henkisesti 5-6 kertaa: "Otsani on viileä."

Kun hallitset harjoituksia, itsehypnoosikaavoja voidaan lyhentää: "Rauhallinen... Raskaus... Lämpö... Sydän ja hengitys ovat rauhallisia... Solar plexus on lämmin... Otsa on viileä."

Harjoituksen jälkeen potilaita kehotetaan lepäämään hiljaa 1-2 minuuttia ja vetäytymään sitten autogeenisen upotuksen tilasta. Voit tehdä tämän antamalla itsellesi henkisen käskyn: "Taivuta käsiäsi (2-3 terävää taivutusliikettä kyynärnivelissä), hengitä syvään ja hengittäessäsi avaa silmäsi."

Annetut 6 alimman tason harjoitusta ovat valmistavia ja antavat sinun vaikuttaa pääasiassa autonomiseen hermostoon ja kehon vegetatiivisiin-viskeraalisiin toimintoihin.

AT-2 tekniikka. Schultz piti harjoituksia autogeenisen harjoittelun korkeimpana tasona, jonka tarkoituksena on harjoittaa mielikuvituksen prosesseja (kyky visualisoida ideoita) ja neutraloida affektiivisia kokemuksia.

Autogeenisen harjoittelun korkeimman tason harjoitusten perusta on meditaatio.

Ensimmäinen harjoitus - meditaatio väristä. Suoritettuaan 6 alimman tason harjoitusta potilas, muuttamatta asentoa, keskittyy henkisesti tietoisuuteensa ominaisvärisiin kuviin: lumihuippuiset vuorenhuiput... vihreä niitty... sininen kukka. Harjoituksissa potilaan tulee pyrkiä pitämään mielessä värin ajatus, ei esineiden tiettyjä muotoja.

Harjoitusta toistetaan, kunnes potilas oppii visualisoimaan värikuvia.

2. harjoitus - kuvan meditaatio tiettyä väriä. Harjoituksen tarkoituksena on herättää määrätietoisesti tiettyjä väriideoita. Samalla koulutetaan väriaistimia. Esimerkiksi violetti on rauhan tunnetta, musta on surua, ahdistusta jne.

Kolmas harjoitus - kuvan meditaatio. Harjoituksen tarkoituksena on oppia mielivaltaisesti visualisoimaan tietty esine tai kuva. Se voi olla kukka, maljakko, henkilö. Onnistuneen koulutuksen kriteeri on kohdennettu itsensä visualisointi.

4. harjoitus - meditaatio abstraktista ideasta. Harjoituksen ydin on herättää kuvaannollisia vastineita sellaisille abstrakteille käsitteille kuin vapaus, toivo, ilo, rakkaus jne. Tällaisten abstraktien käsitteiden kuvaannolliset vastineet ovat täysin yksilöllisiä kaikille ihmisille. Joillekin vapaus liittyy taivaalla nousevaan lintuun, toisille - mereen, toisille - loputtomaan aroon.

5. harjoitus - meditaatio tunnetilasta. Harjoituksissa siirrytään visualisoitujen kuvien projisointiin itseensä, omiin kokemuksiin. Esimerkkinä Schultz tarjosi meditaatiota vuorten näkemisen tunteesta. Mielikuvituksen painopisteen ei tulisi kohdistua tiettyyn kohteeseen tai maisemaan (meri, vuoret), vaan tuntemuksiin, jotka syntyvät niitä mietittäessä.

6. harjoitus - meditaatio ihmiseen. Ensin mielikuvitus keskittyy tuntemattomaan ja sitten tuttuun henkilöön. Harjoituksen päätavoitteena on oppia "vapauttamaan itsesi" subjektiivisista asenteista ja tunnekokemuksista suhteessa tuttuihin kuviin, tekemään niistä "neutraaleja".

Harjoitus 7 - "tajunnan reaktio". Kun potilas hallitsee kyvyn visualisoida kuvia, hän esittää itselleen kysymyksiä ja saa niihin vastauksia spontaanisti syntyvien kuvien muodossa, jotka sitten tulkitaan. Usein kysytyt kysymykset ovat: "Mitä haluan elämältä?", "Mitä virheitä teen elämässä?", "Mitkä ovat suurimmat ongelmani?", "Miten minun pitäisi käyttäytyä tietyssä tilanteessa?"

Luthe, Schultzin toinen kirjoittaja 6-osaisessa käsikirjassa "Autogenic Therapy" (1969), ehdottaa lisäharjoituksia autogeeniseen modifiointiin ja autogeeniseen neutralointiin autogeenisen meditaation jälkeen (Schultzin mukaan korkein autogeenisen harjoittelun taso).

Autogeeniset muunnosharjoitukset sisältävät erityisiä harjoituksia sisäelimille (vastaavat harjoitukset Kleinsorge-Klum-bies menetelmällä) ja aikomuskaavat. Potilas ei vain kysy itseltään kysymystä, kuten 7. harjoituksessa LT-2, vaan meditoi jotakin kaava-aikeutta. Esimerkiksi: "En ota tippaakaan alkoholia, milloin tahansa, missään olosuhteissa" juomakutsutilanteessa tai: "Herään, kun virtsarakon tekee itsensä tunnetuksi" enureesilla jne.

Autogeenisia neutralointiharjoituksia ovat: autogeeninen vaste ja autogeeninen verbalisointi.

Autogeenisella vasteella (Luten mukaan) esimerkiksi neuroosista kärsivä potilas kysyy itseltään kysymyksen: "Mikä on sairauteni syy?" Hän saa vastauksen visualisoituina kuvina, jotka sitten tulkitaan. Yleensä havaitaan "kerros kerrokselta" psykotraumaattisten syiden erittely: ensin paljastetaan taudin syyn "pinnalliset" elementit ja lopuksi taudin syyn "syvät" elementit. sairaus paljastuu.

Psykotrauman avaaminen ja siihen reagoiminen johtaa sen neutraloitumiseen ja palautumiseen. Joskus traumaattisten syiden "lisääntyminen" päättyy väkivaltaiseen affektiiviseen reaktioon (autokatarsiin).

Kuvatun Luute-tekniikan muunnos on V. S. Lobzinin ja M. M. Reshetnikovin (1986) ehdottama "Autogeeninen muistiterapia".

Kirjoittajat uskovat, että joissakin tapauksissa tuskalliset kokemukset ja neuroottiset häiriöt liittyvät potilaan menneisyyteen, "todellisuudessa läsnä hänen tietoisuudessaan tuskallisten muistojen muodossa". Potilaat itse välttävät puhumasta näistä epämiellyttävistä muistoista. Tällaisissa tapauksissa psykoterapeutti selittää potilaalle, että syynä ovat tuskalliset muistot tuskallisia tuntemuksia, joka voi ohittaa vain niiden toistuvan kuvitteellisen kopioinnin jälkeen, joka on tehty mahdollisimman yksityiskohtaisesti ja edustaa ympäristöä, toiminnan aikaa ja tilannetta. Muistoihin on välttämättä liitettävä verbalisointi, joka helpottuu autogeenisen upotuksen tilassa. Jos potilas alkaa itkeä puhumisen aikana, lääkärin ei tule keskeyttää häntä ja turvautua lohdutukseen. Kipeisiin muistoihin reagoiminen johtaa niiden neutraloitumiseen ja parantaa potilaan tilaa.

Tällä hetkellä on suuri määrä Schulz-tekniikan muunnelmia. Katsotaanpa lyhyesti vain muutamia niistä.

Muutos Kleinsorge - Käümbies. Vuonna 1965 venäjäksi käännettiin H. Kleinsorgen ja G. Klumbiesin monografia "Relaxation Technique", joka esittelee "ohjatun urkuharjoittelun" tekniikan pääsäännöt.

Klassisesta Schulzin menetelmästä poiketen kirjoittajat pitävät erittäin tärkeänä syndromologisesti suuntautuneita, pitkälle erikoistuneita harjoituskomplekseja. Kirjoittajat tunnistavat seuraavat kompleksiryhmät.

"Lepo" (vastaa Schultzin ensimmäistä standardiharjoitusta AT-1). Kompleksiryhmä tähtää "kehon rauhan" saavuttamiseen. Käytetään Jacobsonin progressiivista rentoutustekniikkaa. Käyttöaiheet: tunnehäiriöt, unihäiriöt.

"Alukset". Kuvannolliset esitykset keskittyvät lämmön tunteeseen. Käyttöaiheet: ääreisverenkiertohäiriöt, verenpainetauti.

"Sydän". Harjoitusta suoritettaessa herätetään tarkoituksellisesti lämmön tunne vasemmassa kädessä ja sitten sydämen alueella. Seuraava versio itsehypnoosista on mahdollinen: "Sydämeni lyö rauhallisesti ja tasaisesti. Tuskin tunnen sydäntäni, miellyttävää lämpöä virtaa vasemmasta kädestäni rintakehän vasempaan puoliskoon. Vasemman käteni verisuonet laajenevat. Lämpöä virtaa läpi Sydämeni toimii täysin itsenäisesti, täysin rauhallisesti." Käyttöaiheet: angina pectoris, toiminnallinen neurogeeninen rytmihäiriö.

"Keuhkot". Harjoittelu on suunnattu ensisijaisesti rytmiseen hengitykseen. Tämä varmistetaan laskemalla henkisesti sisäänhengitysvaiheiden ja uloshengityksen taukojen aikavälit.

Kirjoittajat suosittelevat seuraavaa itsehypnoosikaavaa: "Olen täysin rauhallinen, täysin rauhallinen. Ilma virtaa helposti ja vapaasti, viileää ja virkistävää ilmaa. Hengitän täysin rauhallisesti, ilman osallistumistani, spontaanisti. Ilma virtaa niin kauniisti, vapaasti, vapaasti, helposti. Olen täysin rauhallinen. Täysin rauhallinen."

Käyttöaiheet: keuhkoastma, krooninen keuhkokuume, psykogeeniset hengitysrytmihäiriöt.

"Vatsa". Vapaaehtoinen lämmön ehdottaminen tietyissä vatsaontelon elimissä - mahalaukun, maksan, suoliston alueella. Ennen harjoitusta potilaalle on selitettävä yksityiskohtaisesti elinten anatominen sijainti vatsaontelossa.

Käyttöaiheet: krooninen gastriitti ja hepatiitti, spastinen koliitti, sappirakon dyskinesia jne.

"Pää". Harjoitus on muunnos kuudennesta perusharjoituksesta Schultzin mukaan. Itsehypnoosin kaavaa voidaan hieman laajentaa: "Olen täysin rauhallinen - Pääni on vapaa ja kevyt - Otsani on miellyttävän viileä. Tunnen viileyden peittävän koko pääni... Päästäni tulee kevyt... Ajattelen helposti... Pystyn keskittymään jokaiseen ajatukseen..." Joskus otsan alueen viileyden tunnetta pahentavat päänsärky ja huimaus. Näissä tapauksissa kirjoittajat suosittelevat otsan lämmön itsehypnoosia.

Käyttöaiheet: aivoverenkierron vasomotoriset häiriöt, migreeni, Menieren oireyhtymä.

Psykotoninen harjoittelu Mirovsky - Shogamin mukaan.. Tyypillisesti autogeeninen harjoittelu on tarkoitettu rentoutumiseen, rauhoittamiseen ja lopulta rauhoittavaan vaikutukseen.

K. I. Mirovskin ja A. N. Shogamin menetelmä on suunniteltu päinvastaiseen, stimuloivaan vaikutukseen. Harjoittelu alkaa suoraan erikoistuneilla mobilisoivilla (aktivoivilla) harjoituksilla. Harjoittelun rentoutumisvaihe pienenee jyrkästi tai poistuu kokonaan. Kirjoittajat tarjoavat itsehypnoosikaavoja, joiden sisältö on suunnilleen seuraava: "Pieni vilunväristys peittää hartiat ja selän, kuin miellyttävä, virkistävä suihku. Kaikki lihakset muuttuvat kimmoisiksi. Olen kuin teräsjousi. Kaikki on valmis taisteluun!" Tällaista mobilisoivaa kaavaa edeltää rauhan kaava: "Olen täysin rauhallinen. Mikään eikä kukaan häiritse. Olen täysin rauhallinen."

Käyttöaiheet: astenian hyposteeninen muoto, valtimohypotensio.

Tonic-harjoitusten käyttöönotto autogeeniseen harjoitusmenetelmään toimi perustana sen käytölle urheiluharjoittelussa (N.V. Alekseev, A.T. Filatov), ​​tuotannossa (A.S. Romen, L.P. Grimak, Kh.I. Aliev, N.A. Laisha).

Sellaiset käsitteet kuin "psykolihasharjoittelu", "psykogeeninen itsesäätely" (PSR), "psykosäätelyharjoittelu" (PRT), "psykofyysinen harjoittelu" (PFT), "emotionaalinen-tahtoharjoittelu" (EVP), "psykosomaattinen voimistelu" (PSG) ) ilmestyi. ) jne.

Psykolihasharjoittelu (PMT) A.V. Aleksejevin (1979) mukaan.

PMT perustuu seuraaviin elementteihin:

Kyky rentoutua;

Kyky kuvitella itsehypnoosikaavojen sisältö mahdollisimman elävästi, mielikuvituksen äärimmäisellä voimalla, mutta ilman rasitusta;

Kyky ylläpitää huomiota valittuun kohteeseen;

Kyky vaikuttaa itseensä tarvittavilla verbaalisilla kaavoilla.

Koulutus toteutetaan heterokoulutuksen muodossa. Käytetään useammin urheiluharjoittelussa.

Ensinnäkin saavutetaan jatkuva rentoutuminen erilaisia ​​ryhmiä lihaksia käsistä alkaen. Kun hengität sisään, lihakset jännittyvät hitaasti. Tätä seuraa hengityksen pidättäminen, jonka aikana lihasjännitystä pidetään. Kun hengität ulos, lihakset rentoutuvat nopeasti. Tätä harjoitusta seuraa sanallinen kaava: "Käteni... (hengitä sisään)... rentoudu (hengitä ulos), käteni... (hengitä)... lämpene (uloshengitys)."

Siten jo ensimmäisellä tunnilla lihasrelaksaatioharjoittelu yhdistetään lämmön tunteen aikaansaamiseen.

Käsivarsien harjoituksen hallinnan jälkeen harjoittelija siirtyy kasvojen, kaulan, jalkojen ja vartalon lihaksiin.

Seuraava harjoitus on harjoitella koko kehon yleistä rentoutumista. Itsehypnoosikaava: "Minä... (hengitän sisään)... rentoudun ja rauhoitun (hengitä ulos)."

Tunnit päättyvät kaavoihin: "syvän rauhan tila", "koko kehoni lepää", "Olen levännyt ja rauhoittunut", "hyvä olo". Harjoituksen päätarkoituksena on kehittää kykyä "päästä hallitun uneliaisuuden tilaan" ja samalla keskittyä tiettyyn tunteeseen.

Ensimmäisten PMT-harjoitusten (ensimmäinen vaihe) hallitsemisen jälkeen urheilijat hallitsevat itsehypnoositekniikat, joiden tarkoituksena on voittaa kilpailua edeltävän jännityksen tunne, vamman aiheuttaman kivun tunteet, oppia tekniikoita automaattiseen aktivointiin, virkistykseen ja mobilisaatioon oikeaan aikaan. henkisistä ja fyysisistä kyvyistään.

Tulevia kilpailuja valmisteltaessa käytetään kuviollisia esityksiä:

- "taisteluvalmius";

Harjoituksen täydellinen suoritus;

Tilanteita, joissa esitys onnistui.

Samanlaisia ​​harjoituksia käytetään psykogeeniseen itsesäätelyyn työssä ja äärimmäisissä olosuhteissa (A. A. Romen, 1986; Kh. M. Aliev, 1990; N. A. Laisha, 1990 jne.).

Autogeeninen koulutus ja biofeedback.

Autogeenisen harjoittelun ja biofeedbackin (BFE) yhdistetty käyttö on yksi lupaavista psykoterapian alueista, kuten monet työt osoittavat. Viime vuosina(Lobzin, Reshetnikov, 1986; Surwit et ai., 1982; Lacroiz, 1983 jne.). AT:n yhdistelmä biofeedbackin kanssa on erityisen tehokas psykosomaattisten sairauksien hoidossa.

Mikä tahansa tunnetila tai henkinen stressi ilmenee kehon vegetatiivisten sisäelinten toimintojen indikaattoreiden muutoksissa. Jännitystä, pelkoa, ahdistusta seuraa pulssin kiihtyminen, verenpaineen nousu, kehon lämpötilan muutos ja poikkijuovaisten lihasten jännitys. Väsymykseen ja voimattomuuteen liittyy yleensä valtimon hypoksemia; ärtyvä heikkous - hengitysrytmin häiriö jne.

Heti kun neuroosista tai psykogeenisesta masennuksesta kärsivä potilas koskettaa niin sanottua "arkakohtaa" keskustelussa, kasvojen, rintakehän vasomotorien elävä leikki, liikahikoilu ja takykardia paljastuvat välittömästi. Tosiasia kehon vegetatiivis-viskeraalisten toimintojen muutoksista tietyissä tunnetiloissa on ollut tiedossa jo pitkään. Tämä sisäelinten ja henkisten toimintojen riippuvuus on vakavan kliinisen ja fysiologisen tutkimuksen kohteena (muuten, "valheenpaljastin" perustuu tähän riippuvuuteen).

"Biopalautteen" käsite on sovellettavissa vain tapauksissa, joissa tilasta annetaan tietoa fysiologiset toiminnot samalle aiheelle, joka tuottaa tämän fysiologisen tiedon.

Toisin sanoen voimme puhua biologisesta palautteesta vain tutkimalla fysiologisten ja henkiset toiminnot samalta henkilöltä.

Oppiminen rekisteröimään hienovaraisia ​​muutoksia fysiologiset prosessit Palautteen avulla voidaan viime kädessä oppia hallitsemaan tahattomia fysiologisia prosesseja.

Autogeenisen harjoittelun tekniikka yhdessä OBS:n kanssa perustuu tähän periaatteeseen,

Ensimmäinen taso. AT-1-perusharjoituksia opetetaan erityisillä laitteilla fysiologisten prosessien dynamiikan saamiseksi ja tallentamiseksi istunnon aikana. Tätä tarkoitusta varten voidaan käyttää happigemografia, elektromyografiaa, pneumografiaa, verenpaineen mittauslaitteita, EKG:tä, EEG:tä jne. Käytännössä riittää, että käytetään yhtä näistä laitteista. Käytännössämme käytimme polygrafia, jonka avulla voimme tallentaa samanaikaisesti oksihemogrammin, hengitystaajuuden ja -syvyyden, pulssin ja verenpaineen yhdelle nauhalle.

Toinen vaihe. Laitteista vastaanotettujen tietojen ohjauksessa suoritetaan jatkuva siirtyminen signaalin korvaamiseen palautetta omilla tunteillani kärsivällinen. Esimerkiksi verenpaineen laskuun, pulssin ja hengityksen laskuun liittyy jonkinlainen tunne, joka on puhtaasti yksilöllinen tietylle henkilölle. Sitten autogeenisen harjoittelun aikana vain tämän tunteen itsehypnoosilla voit saavuttaa verenpaineen laskun, sydämen sykkeen ja hengityksen laskun. EEG:tä analysoitaessa voi syntyä monimutkaisempiakin eri aistimussävyjen yhdistelmiä.

Kolmas vaihe. Itsesäätelytekniikoita opetellaan. Laitteiden käyttö on rajoitettu vain ohjausmittauksiin.

Neljäs vaihe. Itsesäätelyn terapeuttisia tekniikoita suoritetaan vain omien aistimusten hallinnassa.

Yhdistetty käyttö OBS ja terapeuttisia menetelmiä, joka perustuu itsehypnoosiin, on epäilemättä lupaava ja vaatii lisätutkimusta.

EMIL KUE

Esipuhe

Tietoinen ja tiedostamaton "minä"

Tahtoa ja mielikuvitusta

Ehdotus ja itsehypnoosi

Itsesuggestion käyttö

Kuinka oppia käyttämään tietoista itsehypnoosia?

Ehdotuksen käyttö lääketieteellisiin tarkoituksiin

Kuinka tietoista itsehypnoosia käytetään käytännössä?

Menetelmän edut

Miten ehdotus toimii?

Ehdotusmenetelmän käyttö mielenterveysongelmissa ja synnynnäisten tai hankittujen moraalisten vikojen tapauksessa.

Useita parannustapauksia

Johtopäätös

Mitä itsehypnoosilla saavutetaan?

Havainnot

Otteita E. Couelle osoitetuista kirjeistä

Emile Couen ajatuksia ja sanoja

Neuvoja ja ohjeita opiskelijoille ja seuraajille

"istunnoissa" Emile Couen kanssa

Kaikkea kaikesta!

Ihme on sisällämme

Millaista lasten kasvatuksen pitäisi olla?

EMIL KUE

TIETOINEN

ITSESUGGESIO

MITEN TOIMINTA

ITSESI HALLITUKSEEN

ranskasta ja esipuheesta

Mich. Kaddish

Julkaistu E. Couen julkaisun "Tietoinen itsehypnoosi tapa hallita itsensä" mukaan, Berliini, 1932.

Esipuhe 1

Tietoinen ja tiedostamaton "minä"8

Tahto ja mielikuvitus9

Ehdotus ja itsehypnoosi12

Kuinka oppia käyttämään tietoista itsehypnoosia?16

Ehdotuksen käyttö lääketieteellisiin tarkoituksiin19

Miten tietoista itsehypnoosia käytetään käytännössä?22

Menetelmän edut23

Miten ehdotus toimii?25

Ehdotusmenetelmän käyttö mielenterveysongelmissa ja synnynnäisissä tai hankituissa moraalisissa puutteissa.26

Useita parannustapauksia28

Johtopäätös 32

Mitä itsehypnoosilla saavutetaan?32

Otteita E. Couelle osoitetuista kirjeistä37

Emile Couen ajatuksia ja sanoja49

Neuvoja ja ohjeita opiskelijoille ja seuraajille55

"istunnoissa" Emil Couen kanssa58

Huomautuksia Emile Couen oleskelusta Pariisissa lokakuussa 191866

Kaikkea kaikesta!68

Ihme on sisällämme72

Millaista lasten kasvatuksen tulee olla?76

Esipuhe

Laaja suosio, joka putoaa yhden tai toisen uuden liikkeen, löydön tai keksinnön osuuteen, on aina täynnä suurta vaaraa. Ei ole väliä kuinka houkutteleva mahdollisuus uuden sanan tunkeutumisesta suuriin väestökerroksiin, ei väliä kuinka suuri ja arvokas tehtävä on tehdä uudesta ajattelun valloituksesta yhden ja kaikkien omaisuudeksi. poikkeuksetta tapauksia, joihin tämä haluttu popularisointipolku liittyy väistämättä vulgarisointi,"uuden sanan" vääristymisellä ja perversiolla.

Emile Couen itsehypnoosimenetelmän ei ollut tarkoitus paeta tätä kohtaloa. Sen laajaan leviämiseen vaikuttivat monet syyt: äärimmäinen saavutettavuus ja helppokäyttöisyys, monet onnistuneet tulokset, joista hän voi oikeutetusti olla ylpeä, ja lopuksi Couen itsensä henkilökohtainen viehätys, jossa harvinainen fanaattisuus idean palvelemisessa yhdistyi täydellinen epäitsekkyys ja suurin vaatimattomuus.

Mutta menestys synnytti väistämättä harrastuksen, eräänlaisen "muotin". Ja tähän liittyivät erottamattomasti ne vääristymät, jotka hämärtävät täysin uuden menetelmän olemuksen ja sen seurauksena - vääristyneen tulkinnan ja virheellisen soveltamisen ansiosta - heikentävät luottamusta siihen. Aivan oikein, siksi prof. C. Baudouin, Couen seuraaja ja hänen tieteellinen tulkkinsa, joka kirjansa esipuheessa: "La psykologie de la suggestion et de l"autosuggestion" sanoo: "Menetelin ei kohtalaisen fanaattiset kannattajat ovat hänen pahimpia vihollisiaan. järjettömimpiin liioituksiin, jotka häpäisevät uuden menetelmän vakavien ihmisten silmissä."

Tätä surullista ilmiötä on torjuttava kaikin mahdollisin tavoin. On ehdottoman varmaa, että menetelmän todellisen olemuksen, roolin ja merkityksen sekä oikean soveltamisen selittäminen on kaikkien niiden päätehtävä, jotka tavalla tai toisella ovat nähneet sen hyödyllisiä vaikutuksia.

Tältä osin ensimmäinen moite on lähetettävä tieteellisen lääketieteen edustajille, lääkäreille. "Olen usein ollut vakuuttunut", sanoo prof. Baudouin, "että rajuimmat hyökkäykset uutta menetelmää vastaan ​​tulevat niiltä tiedemiehiltä, ​​jotka eivät edes vaivautuneet Couen oman kirjan kanssa tutustumaan töihini." Menetelmän nykyisen, vulgarisoidun idean ohjaamana lääkärit hylkäävät sen hyvin usein halveksuvasti, noituudena, tai parhaimmillaan varoittavat siitä joksikin haitalliseksi ja vaaralliseksi.

Coue-menetelmällä ei ole yhteistä perustaa noituuden ja muun lääketieteellisen kaaoksen kanssa. Perustuu kokonaan tieteellisen lääketieteen omaksumaan "tietoisuuden" (tai alitajunnan) oppiin, itsehypnoosimenetelmä, jonka on kehittänyt prof. Baudouinin teoreettinen perustelu voi luonnollisesti aiheuttaa tiettyjä vastaväitteitä, tämän tai toisen vakavan kritiikin - hän voi joutua tiettyihin muutoksiin ja lisäyksiin tieteellisen jatkotyöskentelyn aikana - mutta joka tapauksessa itse menetelmä sellaisenaan - mistä lähtien ongelman rohkean muotoilun ja kiistattomien hyödyllisten tulosten kannalta se ansaitsee lähimmän huomion ja vakavan tutkimuksen.

Mitä tulee menetelmän käyttöön liittyviin kuvitteellisiin haittoihin ja vaaroihin, kaikki tätä asiaa koskevat hyökkäykset rajoittuivat ja rajoittuvat yksinomaan yhteen asiaan: itsehypnoosimenetelmään, joka kykenee poistamaan tuskalliset oireet, ei perimmäinen syy. erityissairaus, häiritsee sairaaksi väitetyn henkilön huomion järjestelmällisen lääkehoidon tarpeesta ja vie hänet pois lääkärin vaikutuksesta. Syventämättä kysymystä menetelmän vaikutuksen rajoista, on välttämätöntä jyrkästi ja päättäväisesti kumota tästä tehty johtopäätös. Itse menetelmän luoja tai hänen lukuisat seuraajansa, joiden riveissä on useita merkittäviä ja kuuluisia lääkäreitä, eivät koskaan heikentäneet tieteellisen lääketieteen kunnioitusta, eivät vastustaneet itsehypnoosimenetelmää eivätkä "varastaneet" pois"

potilas lääkäriltä. Päinvastoin, Emile Couen ehdottamassa kirjassa ja kaikissa hänen opiskelijoidensa ja ystäviensä teoksissa ja lopuksi kaikissa joukko- ja yksilökohtaisissa valmistusistunnoissa menetelmän havaitsemiseksi, lähtökohtana on tavanomaisten muotojen tarve. sairaanhoito on kaikkialla etusijalla. Ajatus esitellään pitkäjänteisesti ja ymmärrettävästi potilaille: ”jos et ole vielä käynyt lääkärissä, mene hänen luokseen aikaisemmin; jos olet jo hoidossa, jatka hoitoa tavalliseen tapaan." Itsehypnoosimenetelmää voidaan ja pitäisi kokeilla ainoana hoitomenetelmänä vain niissä tapauksissa, joissa lääketiede on joko voimaton taistelussa tautia vastaan ​​tai kun se itse ohjaa potilaan tälle tielle tajuten tietoisesti, että sairauden mukana. on psykogeeninen alkuperä, on suositeltavaa taistella aktiivisella ja suoralla vaikutuksella psyykeen. Kaikissa muissa tapauksissa uuden menetelmän arvokas ja vastuullinen tehtävä on olla välttämätön ja tehokas tuki perinteisille hoitomuodoille.

Siksi on luonnollista, että itsehypnoosimenetelmän tulevaisuuden ratkaisee mielestämme sen teoreettinen kehitys ja harjoittavien lääkäreiden vakava, tunnollinen ja harkittu asenne.

***

Lukijoiden tietoon esiteltyä kirjaa ei voida pitää tyhjentävänä tieteellisenä tutkimuksena. Menetelmän teoreettinen kehitys, kuten jo todettiin, on omistettu prof. Baudouin.

Emile Couen kirjan tavoitteet ovat täysin erilaiset. Nämä samat muut tehtävät määräävät hänen koko elämänsä ja kaiken hänen hedelmällisen toimintansa.

Koska Coue ei ole luonteeltaan nojatuolitutkija, hän oli vasta aikuisiässä päässyt lähelle häntä kiinnostavaa ongelmaa ja pitkien havaintojen jälkeen "rakentanut" menetelmänsä, hän käytti alusta alkaen kaiken voimansa sen käytännön soveltamiseen. Työskennellen väsymättä, päivästä toiseen, vuodesta toiseen hän antoi - ja antaa edelleen - kymmeniä tuhansia esimerkkejä

EMJAL KUE

Julkaistu E. Couen julkaisun "Tietoinen itsehypnoosi tapa hallita itsensä" mukaan, Berliini, 1932.

Esipuhe 1

Tietoinen ja tiedostamaton "minä"8

Tahto ja mielikuvitus9

Ehdotus ja itsehypnoosi12

Kuinka oppia käyttämään tietoista itsehypnoosia?16

Ehdotuksen käyttö lääketieteellisiin tarkoituksiin19

Miten tietoista itsehypnoosia käytetään käytännössä?22

Menetelmän edut23

Miten ehdotus toimii?25

Ehdotusmenetelmän käyttö mielenterveysongelmissa ja synnynnäisissä tai hankituissa moraalisissa puutteissa.26

Useita parannustapauksia28

Johtopäätös 32

Mitä itsehypnoosilla saavutetaan?32

Otteita E. Couelle osoitetuista kirjeistä37

Emile Couen ajatuksia ja sanoja49

Neuvoja ja ohjeita opiskelijoille ja seuraajille55

"istunnoissa" Emil Couen kanssa58

Huomautuksia Emile Couen oleskelusta Pariisissa lokakuussa 191866

Kaikkea kaikesta!68

Ihme on sisällämme72

Millaista lasten kasvatuksen tulee olla?76

Esipuhe

Laaja suosio, joka putoaa yhden tai toisen uuden liikkeen, löydön tai keksinnön osuuteen, on aina täynnä suurta vaaraa. Ei ole väliä kuinka houkutteleva mahdollisuus uuden sanan tunkeutumisesta suuriin väestökerroksiin, ei väliä kuinka suuri ja arvokas tehtävä on tehdä uudesta ajattelun valloituksesta yhden ja kaikkien omaisuudeksi. poikkeuksetta tapauksia, joihin tämä haluttu popularisointipolku liittyy väistämättä vulgarisointi,"uuden sanan" vääristymisellä ja perversiolla.

Emile Couen itsehypnoosimenetelmän ei ollut tarkoitus paeta tätä kohtaloa. Sen laajaan leviämiseen vaikuttivat monet syyt: äärimmäinen saavutettavuus ja helppokäyttöisyys, monet onnistuneet tulokset, joista hän voi oikeutetusti olla ylpeä, ja lopuksi Couen itsensä henkilökohtainen viehätys, jossa harvinainen fanaattisuus idean palvelemisessa yhdistyi täydellinen epäitsekkyys ja suurin vaatimattomuus.

Mutta menestys synnytti väistämättä harrastuksen, eräänlaisen "muotin". Ja tähän liittyivät erottamattomasti ne vääristymät, jotka hämärtävät täysin uuden menetelmän olemuksen ja sen seurauksena - vääristyneen tulkinnan ja virheellisen soveltamisen ansiosta - heikentävät luottamusta siihen. Aivan oikein, siksi prof. C. Baudouin, Couen seuraaja ja hänen tieteellinen tulkkinsa, joka kirjansa esipuheessa: "La psykologie de la suggestion et de l"autosuggestion" sanoo: "Menetelin ei kohtalaisen fanaattiset kannattajat ovat hänen pahimpia vihollisiaan. järjettömimpiin liioituksiin, jotka häpäisevät uuden menetelmän vakavien ihmisten silmissä."

Tätä surullista ilmiötä on torjuttava kaikin mahdollisin tavoin. On ehdottoman varmaa, että menetelmän todellisen olemuksen, roolin ja merkityksen sekä oikean soveltamisen selittäminen on kaikkien niiden päätehtävä, jotka tavalla tai toisella ovat nähneet sen hyödyllisiä vaikutuksia.

Tältä osin ensimmäinen moite on lähetettävä tieteellisen lääketieteen edustajille, lääkäreille. "Olen usein ollut vakuuttunut", sanoo prof. Baudouin, "että rajuimmat hyökkäykset uutta menetelmää vastaan ​​tulevat niiltä tiedemiehiltä, ​​jotka eivät edes vaivautuneet Couen oman kirjan kanssa tutustumaan töihini." Menetelmän nykyisen, vulgarisoidun idean ohjaamana lääkärit hylkäävät sen hyvin usein halveksuvasti, noituudena, tai parhaimmillaan varoittavat siitä joksikin haitalliseksi ja vaaralliseksi.

Coue-menetelmällä ei ole yhteistä perustaa noituuden ja muun lääketieteellisen kaaoksen kanssa. Perustuu kokonaan tieteellisen lääketieteen omaksumaan "tietoisuuden" (tai alitajunnan) oppiin, itsehypnoosimenetelmä, jonka on kehittänyt prof. Baudouinin teoreettinen perustelu voi luonnollisesti aiheuttaa tiettyjä vastaväitteitä, tämän tai toisen vakavan kritiikin - hän voi joutua tiettyihin muutoksiin ja lisäyksiin tieteellisen jatkotyöskentelyn aikana - mutta joka tapauksessa itse menetelmä sellaisenaan - mistä lähtien ongelman rohkean muotoilun ja kiistattomien hyödyllisten tulosten kannalta se ansaitsee lähimmän huomion ja vakavan tutkimuksen.

Mitä tulee menetelmän käyttöön liittyviin kuvitteellisiin haittoihin ja vaaroihin, kaikki tätä asiaa koskevat hyökkäykset rajoittuivat ja rajoittuvat yksinomaan yhteen asiaan: itsehypnoosimenetelmään, joka kykenee poistamaan tuskalliset oireet, ei perimmäinen syy. erityissairaus, häiritsee sairaaksi väitetyn henkilön huomion järjestelmällisen lääkehoidon tarpeesta ja vie hänet pois lääkärin vaikutuksesta. Syventämättä kysymystä menetelmän vaikutuksen rajoista, on välttämätöntä jyrkästi ja päättäväisesti kumota tästä tehty johtopäätös. Itse menetelmän luoja tai hänen lukuisat seuraajansa, joiden riveissä on useita merkittäviä ja kuuluisia lääkäreitä, eivät koskaan heikentäneet tieteellisen lääketieteen kunnioitusta, eivät vastustaneet itsehypnoosimenetelmää eivätkä "varastaneet" pois"

potilas lääkäriltä. Päinvastoin, Emile Couen ehdottamassa kirjassa ja kaikissa hänen opiskelijoidensa ja ystäviensä teoksissa ja lopuksi kaikissa joukko- ja yksilökohtaisissa valmistusistunnoissa menetelmän havaitsemiseksi, lähtökohtana on tavanomaisten muotojen tarve. sairaanhoito on kaikkialla etusijalla. Ajatus esitellään pitkäjänteisesti ja ymmärrettävästi potilaille: ”jos et ole vielä käynyt lääkärissä, mene hänen luokseen aikaisemmin; jos olet jo hoidossa, jatka hoitoa tavalliseen tapaan." Itsehypnoosimenetelmää voidaan ja pitäisi kokeilla ainoana hoitomenetelmänä vain niissä tapauksissa, joissa lääketiede on joko voimaton taistelussa tautia vastaan ​​tai kun se itse ohjaa potilaan tälle tielle tajuten tietoisesti, että sairauden mukana. on psykogeeninen alkuperä, on suositeltavaa taistella aktiivisella ja suoralla vaikutuksella psyykeen. Kaikissa muissa tapauksissa uuden menetelmän arvokas ja vastuullinen tehtävä on olla välttämätön ja tehokas tuki perinteisille hoitomuodoille.

Siksi on luonnollista, että itsehypnoosimenetelmän tulevaisuuden ratkaisee mielestämme sen teoreettinen kehitys ja harjoittavien lääkäreiden vakava, tunnollinen ja harkittu asenne.

Lukijoiden tietoon esiteltyä kirjaa ei voida pitää tyhjentävänä tieteellisenä tutkimuksena. Menetelmän teoreettinen kehitys, kuten jo todettiin, on omistettu prof. Baudouin.

Emile Couen kirjan tavoitteet ovat täysin erilaiset. Nämä samat muut tehtävät määräävät hänen koko elämänsä ja kaiken hänen hedelmällisen toimintansa.

Koska Coue ei ole luonteeltaan nojatuolitutkija, hän oli vasta aikuisiässä päässyt lähelle häntä kiinnostavaa ongelmaa ja pitkien havaintojen jälkeen "rakentanut" menetelmänsä, hän käytti alusta alkaen kaiken voimansa sen käytännön soveltamiseen. Työskennellen väsymättä, päivästä toiseen, vuodesta toiseen hän antoi - ja antaa edelleen - kymmeniä tuhansia esimerkkejä

korkea todiste käytännöllinen uuden menetelmän arvo.

Hänen tavoitteenaan on auttaa kaikkia. Hänellä on kiire elää. Kymmenet ja sadat sairastuneet ovat odottaneet häntä aamusta lähtien. Hän tietää, hän on vakuuttunut siitä, että opettamalla heille itsehypnoosimenetelmän käyttöä hän auttaa heitä. Hänellä ei ole eikä voi olla aikaa teoreettiseen työhön, menetelmän syventämiseen. Hän kuuluu ihmisiin, elävään tarkoitukseen, rakastaa lähimmäistä, eikä hän ansainnut ilman syytä Ranskassa nimeä "ihmiskunnan ystävä".

Couen työ kestää yhtäjaksoisesti noin 25 vuotta. Mutta sen alku juontaa juurensa vielä aikaisemmalle ajalle: viime vuosisadan 80-luvulla hän, vaatimaton apteekki Nancyn lähellä sijaitsevasta pikkukaupungista, alkoi tarkkailla kuuluisien ranskalaisten tiedemiesten prof. Liebeau ja Bernheim, "tieteellisen hypnotismin" perustajat. Huomattuaan hypnoottisen hoidon käytännön puutteet, seuraten valppaasti lukuisten potilaiden terveyttä jatkossa, Coue ajatteli oman menetelmän luomista. Sen sijaan, että potilaan psyyke alistettaisiin hypnotisoijan vaikutukselle, hän perustui alusta alkaen potilaan aloitteellisuuden kehittämiseen. Erityisestä ja käytännön sovelluksessaan kapeasta hypnoottisen ehdotuksen terapeuttisesta muodosta Coue siirtyi siten itsehypnoosiin, joka on hänen mielestään todella voimakas, todella universaali ihmisen henkinen kyky. Toinen vaihe menetelmän kehittämisessä oli tietoisen tahdon ja mielikuvituksen välisen suhteen luominen. Tämä kysymys esitetään yksityiskohtaisesti ja selkeästi seuraavilla sivuilla. Tässä riittää vain huomautus, että tämä periaate edustaa yritystä kehittää johdonmukaisesti Freudin, Breuerin ja muiden koulukunnan rakentamaa alitajunnan oppia.

Pitkään - yli 15 vuoden ajan - Coue ei uskaltanut soveltaa uutta menetelmäään. Ensimmäiset tämän vuosisadan alkupuolelta peräisin olevat käytännön yritykset vahvistivat hänen oletuksensa täysin. Aluksi varovaisesti ja arasti - läheisten ystävien ja sukulaisten piirissä - sitten yhä enemmän potilaspiiriä laajentamalla, Couella oli sodan alkaessa jo laaja yleisö. Sota ei pysäyttänyt hänen työtään, mutta tietysti kavensi sen soveltamisalaa. Kuitenkin jopa saksalaisten aseiden tulessa hän jatkoi aktiivista ja epäitsekästä apuaan Nancyssa.