Hoito tiibetiläisen lääketieteen mukaan. Perinteinen kiinalainen lääketiede, Ayurveda, Tiibetin lääketiede

Tiibetin lääketieteen perusteet

Perinteinen tiibetiläinen lääketiede perustuu kolmen Nyepan oppiin (karkea käännös sanasta "Nyepa" venäjäksi - "syyllinen"). Näiden ideoiden mukaan ihmiselämän ytimessä on kolme energiatyyppiä, kolme elintärkeää periaatetta erilaisia ​​ominaisuuksia. Nyepa määrittää ihmisen fyysisen rakenteen tyypin, johon he liittyvät eri osastoja määrittää ihmiskehon luonteen piirteet ja vuorovaikutuksen ympäröivän todellisuuden kanssa. Eli tiibetiläisen lääketieteen kaanonien mukaan ihmisen harmonian palauttaminen ja ylläpitäminen, nimittäin sen hoito ja terveyden edistäminen, on mahdotonta ilman tietoa Nyepan ominaisuuksista ja niiden vaikutusmalleista ja ilman tämän tiedon käytännön soveltamista. .

Joten, tärkeimmät ominaisuudet kolmelle elintärkeälle periaatteelle, kolmelle nyepalle, jotka ovat Tiibetin lääketieteen perusta:

Ensisijaisista elementeistä, jotka muodostavat maailmankaikkeuden itämaisten ideoiden mukaan, se liittyy tuuleen (ilmaan). Lämpötilan suhteen se on neutraali, eli ihmiset, joilla on vallitseva nyep, tuntevat olonsa parhaiten kohtalaisissa lämpötiloissa. Pääominaisuus on liike, eli tämän tyyppinen henkilö tuntee olonsa mukavaksi jatkuvassa liikkeessä. Tunnesfäärin pääkomponentin näkökulmasta Nyepa Lungin hallitsevia ihmisiä luonnehditaan ihmisiksi, joilla on vahva kiintymys: ihmisiin, toimintaan, vakiintuneeseen asioiden ja toimien järjestykseen.

Tämän nypin voimakkain vaikutus ihmiseen havaitaan vanhuudessa. Tämän nypin sijainnin energiakeskus on lantion alue. Anatomisesti vastaa aivoja, keskus hermosto ja aistielimiä, ja kehon päätehtävät ovat tunnetilan ylläpito ja hermoston säätely.

Ensisijaisista elementeistä, jotka muodostavat maailmankaikkeuden itämaisten ideoiden mukaan, se liittyy tuleen. Lämpötilan suhteen se symboloi lämpöä, korkeaa lämpötilaa, mikä johtaa siihen, että ihmiset, jotka hallitsevat tätä elintärkeää periaatetta, ovat yleensä siellä, missä on kuumempaa, ja kylmässä he käyttäytyvät erityisen epämukavasti ja jopa vaarantavat terveytensä. Nyepa Trin tärkein ominaisuus tiibetiläisessä perinteessä on lämmön ylläpitäminen, joka ymmärretään välttämättömäksi edellytykseksi elämän ylläpitämiselle. Lisäksi kaikki, mikä liittyy ylöspäin suuntautuvaan liikkeeseen, liittyy myös tämän tyyppiseen energiaan.

Emotionaalisesti se liittyy läheisesti vihaan, niin ihmisille tämän tyyppistä yksi suurimmista ongelmista on varmistaa luonteensa hallinta. Tällaisten ihmisten vihan väärinkäyttö johtaa harmonian rikkomiseen ja sen seurauksena lukuisiin vaivoihin ja sairauksiin. Tämän nypin voimakkain vaikutus ihmiseen havaitaan keski-iässä, kypsässä. Nyepa Trin energiakeskus sijaitsee vatsassa. Vastuussa ruuansulatuselimistä kehossa ulkomuoto henkilön väristä, samoin kuin elinten väristä (kun tietyt elimet muuttavat väriään, tämä liittyy juuri "sappi"-tasapainon häiriöihin), näkökykyyn ja kehon hematopoieettiseen toimintaan.

Tiibetiläisten käsitysten mukaan se on ainutlaatuinen yhdistelmä kahdesta maailmankaikkeuden elementistä kerralla, maasta ja vedestä. Tämä yhdistelmä synnyttää erityisen fyysisen ja energia-aineen, "liman". Lämpötilan suhteen se symboloi kylmää, matala lämpötila siksi ihmiset, joiden olemusrakennetta hallitsee Nyepa Badkan, sietävät pakkaset hyvin, kylmän vaikutus on heille hyödyllinen, kun taas altistuminen kuumalle auringolle heikentää heidän terveyttään ja alentaa vastustuskykyään.

"Liman" perusominaisuuksina pidetään kosteutta ja vakautta (yhteys veden ja maan elementteihin), samoin kuin kaikkea, mikä liittyy alaspäin liikkumiseen, laskeutumisprosessiin ja vastaaviin. Emotionaalisesti tämän tyyppisille ihmisille on ominaista tietämättömyys, mikä in harmoninen tila johtaa tyyneyteen ja irtautumiseen levottomuudesta ja muista tunnemullistuksista, mutta jos harmoniaa rikotaan, ne voivat johtaa välinpitämättömyyteen ja välinpitämättömyyteen. Tämän nypin voimakkain vaikutus ihmiseen havaitaan lapsuudessa ja nuoruudessa. Badkan nyep -paikan energiakeskus on päässä. Anatomisesti yhdenmukainen luuston kanssa, lihaskudos, lymfa- ja endokriiniset järjestelmät, elimistön päätoiminnot ovat aineenvaihdunta ja hormonaalinen säätely.

Tiibetin lääketieteen perusteet

Tiibetin lääketieteen historia ulottuu tuhansien vuosien taakse. Sovellustietojärjestelmä lääkkeet muodostuu vähitellen. Jo ennen buddhalaisuuden tuloa Tiibetissä Bon-uskonnon kannattajat keräsivät tietoa, myöhemmin he yhdistettiin Intiasta peräisin olevien saarnaajien tietoon, jotka levittivät buddhalaisuutta Tiibetissä. Tiibetin lääketieteen päätapahtuma oli nuoremman Yotog Yonten Gonpon vuosina 1126-1202 laatiman tutkielman Jud-Shi ilmestyminen.

Men Tse Khang -instituutti

Kun Tiibetistä tuli osa Kiinaa, Dalai Lama XIV pakeni Intiaan, asettuen Intian kaupunkiin Dharamsalaan, hän alkoi työskennellä tiibetiläisen kulttuurin säilyttämiseksi ja kehittämiseksi maanpaossa. Vuonna 1961 hän perusti Men Tse Khang Institute of Tiibetin lääketieteen ja astrologian. Nyt tällä instituutilla on sivukonttoreita kaikkialla maailmassa, muissa instituuteissa opiskelevien tiibetiläisen lääketieteen lääkäreiden on ehdottomasti suoritettava käytäntönsä Men Tse Khangessa. Tämä instituutti on tiibetiläisen lääketieteen luotettavuuden takaaja kaikkialla maailmassa. Lääkärit Men Tse Khanga lähestyvät vastuullisesti lääkkeiden valmistusprosessia ja potilaiden hoidon diagnosointia.

Jude-Shi-käsikirjoitus

Tämä tutkielma toimii peruskirjana Tiibetin lääketieteen opiskelijoille. Se sisältää neljä tantraa. Ensimmäinen tantra sisältää johdannon lääketieteeseen, toinen tantra on teoreettista, kolmas on käytännön sovellusta ja neljäs käsittelee sairauksien diagnosointia ja hoitoa. Nämä neljä tantraa kuvaavat koko prosessia: tiedot yrttien keräämisestä, niiden alkuperäpaikoista, keräysajasta, yrttien kuivaus- ja määräystavoista, sairauksien diagnosointi- ja hoitomenetelmistä.

viisi elementtiä

Tiibetin lääketieteen järjestelmä perustuu viiden elementin tuntemiseen. Jokainen elävä olento, kasveista ihmisiin, koostuu näistä elementeistä. Ilman niitä elämä ei voi kehittyä. Ihmiskehossa jokainen heistä on vastuussa omista alueistaan. Maa on lihaa ja luuta. Vesi on nestemäistä (veri, sylki jne.). Tuli on ruumiinlämpö, ​​joka edistää ruoansulatusta ja aineenvaihduntaa. Ilma - hengitys Tila - paikka, jossa keho kasvaa ja kehittyy.

Jos jokin näistä elementeistä on epätasapainossa, henkilö kehittää sairauksia, jotka vaikuttavat vastaaviin elimiin. Tämän tasapainon normalisoimiseksi on tarpeen kuluttaa asianmukaisia ​​ruokia ja noudattaa asianmukaista elämäntapaa.

Kolme perusenergiaa. kolme nyppiä

Kaikki nämä viisi elementtiä yhdistyvät ja toimivat kehossamme kolmena perusenergiana. R-Lung (sillä on tuulen ominaisuus), Tripa (sillä on tulen ominaisuuksia) ja Pekan (omaa maan ja veden ominaisuudet). Jokaisella ihmisellä on oma luontonsa, missä tämä tai tuo energia hallitsee, länsimaissa tätä luontoa kutsutaan perustuslaiksi ihmiskehon. riippuen hallitsevasta energiasta. Ihminen voi olla lihava tai laiha, seurallinen tai sulkeutunut, hänellä voi olla kykyjä tietyillä alueilla tai hänellä ei ole niitä.

Lue lisää…

Sairauksien syyt

Tiibetin lääketieteessä tarkastellaan kahden tyyppisiä sairauksien syitä: pitkäaikaisia ​​ja lyhytaikaisia ​​​​syytekijöitä.
Pitkän aikavälin tekijät liittyvät läheisesti buddhalaisuuden filosofiaan. Ne johtuvat kaiken kärsimyksen perimmäisestä syystä, tietämättömyydestä. Tietämättömyys puolestaan ​​synnyttää kolme tärkeintä myrkkyä, jotka myrkyttävät olemassaolomme.

Lue lisää…

Lyhyen aikavälin tekijöitä ovat ensisijaisesti asianmukainen ravitsemus, ei oikeaa elämäntapaa, kausivaihtelua, ekologiaa ja muita ulkoisia tekijöitä.
Tiibetin lääkärit kiinnittävät suurta huomiota ravitsemukseen ja elämäntapaan, he uskovat, että takuu onnistunut hoito perustuu nimenomaan tietoiseen lähestymistapaan näihin kahteen osatekijään. Ravitsemuksen tulee olla tasapainoista ja siinä on oltava yhdistelmä kaikkia makuja: hapan, karvas, makea, suolainen, supistava. Kaikessa ruoassa, jopa perinteisimmässä, sinun on tiedettävä mitta. Tätä tai toista tuotetta ei tarvitse kokonaan poistaa ruokavaliosta, mutta sen kulutusta on vähennettävä ja ravitsemus tasapainotettava organismin luonteen mukaisesti.

Sairauksien diagnoosi

Diagnoosi tiibetiläisessä lääketieteessä tapahtuu useissa vaiheissa: pulssidiagnoosi, potilaan tutkimus (iho, silmät, kieli), virtsa-analyysi ja kuulustelut.
Pulssidiagnostiikka on tiibetiläisen lääketieteen tärkein erottuva piirre. Lääkäri tuntee potilaiden pulssin molemmista käsistä kolmella sormella. Jokainen sormi tutkii yhtä tai toista elintä. Tiibetiläiset lääkärit lukevat potilaan pulssia löytääkseen taudin luonteen. He lukevat sen säteittäisvaltimosta, jossa ihmisen henkiset, humoraaliset ja energiaimpulssit kulkevat. valtimopulssi Tällä kielellä ihmiskeho puhuu lääkärille ja antaa hänelle kaikki tiedot kehosta.

Virtsa toimitetaan yleensä lääkärille läpinäkyvässä purkissa. Lääkäri tutkii sen värin, koostumuksen ja kuplat ravistettaessa. Useimmiten virtsatestiä tarvitaan munuaisten, virtsateiden ja sukuelinten sairauden tunnistamiseksi.
Hoito tiibetiläisessä lääketieteessä

Diagnoosin perusteella tiibetiläisen lääketieteen lääkäri asettaa diagnoosin, joka useimmiten on hyvin erilainen kuin länsimaisessa lääketieteessä tottuneet diagnoosit. Pohjimmiltaan lääkärit puhuvat alhaisesta energiasta tietyssä elimessä.

Sairauksien hoidon perusta ovat pienet pallot, jotka on nautittava kolme kertaa päivässä. Nämä pallot koostuvat yrtteistä.

Lue lisää…

Mitä sairauksia Tiibetin lääketiede hoitaa?

Tiibetin lääketiede pystyy parantamaan käytännössä kaikki sairaudet. Vuotuisista akuuteista hengitystievirusinfektioista ja niiden komplikaatioista syöpään asti. Lääkkeiden käytön kesto riippuu taudin vakavuudesta. Jos tämä on kausiluonteinen sairaus, se voidaan parantaa viikossa tai kahdessa, jos krooninen, hoito voi kestää useista kuukausista useisiin vuosiin. Jos sairaus on edennyt tai potilaan ikä on riittävän suuri, sairautta voidaan lieventää pidentämällä henkilön elämää ja tekemällä hänet onnellisemmaksi. Tietenkin joskus on tarpeen puuttua kirurgeihin ja ottaa antibiootteja, tällaisissa tapauksissa tiibetiläiset lääkevalmisteet auttavat henkilöä saamaan nopeasti voimaa leikkauksen tai kemiallisen hoidon jälkeen.

Tiibetin lääketieteen perusteet

Tämä kirja on erinomainen oppikirja niille, jotka ovat kiinnostuneita tiibetiläisestä lääketieteestä tai vasta aloittamassa sen oppimista. Siitä on hyötyä myös niille, jotka ovat harjoittaneet tätä tiedettä pitkään. Kirja perustuu kansainvälisen tiibetiläisen lääketieteen akatemian (TIATM, SKI) ohjelmaan, joka on opettanut opiskelijoita monissa maailman maissa jo yli vuosikymmenen ajan. Kirjoittaja antaa nykyaikaiselle lukijalle mahdollisuuden tutustua Tiibetin lääketieteeseen tarkasti, selkeästi ja täysi lomake. Edullinen tapa Materiaalin esittely helpottaa tämän monimutkaisen ja syvän aiheen omaksumista ja soveltamista elämässäsi ja käytännössä.

Tämä mielenkiintoisin oppikirja on kirjoitettu käytännöllisesti ja visuaalisesti, ja se on Tiibetin lääketieteen perusta. Samalla kirja voi olla myös itsenäinen arkikäyttöön sopiva lääketieteellinen järjestelmä. Siinä esitetty tieto mahdollistaa terveellisten elämäntapojen harmonisen rakentamisen, sairauksien ennaltaehkäisyn ja hoidon.

Ensinnäkin tämä kirja auttaa syventämään tietämystään tiibetiläistä lääketiedettä, Ayurvedaa, Kunye-hierontaa opiskeleville ammattilaisille ja opiskelijoille sekä parantamisjärjestelmistä ja itämaisesta lääketieteestä kiinnostuneille tai opiskeleville. Siitä on hyötyä niille, jotka ovat kiinnostuneita ylläpitämään ja ylläpitämään terveyttä itselleen ja läheisilleen. Tämä kirja on sinulle, jos haluat elää tervettä, onnellista ja menestyvää elämää. Kirjan sisältöä täydentävät upeat kuvitukset.

"Säätiöiden tantraa" on verrattu siemeneen, koska siitä ei tule ainoastaan ​​tiibetiläisen lääketieteen opetuksia, vaan, kuten Tiibetissä sanotaan, kaikkien muiden lääketieteellisten järjestelmien opetuksia. Kirja sisältää paljon ainutlaatuista tietoa. Sen lukemisen jälkeen tutustut yhden idän vanhimman lääketieteellisen järjestelmän perinteisiin käsityksiin terveydestä ja sairaudesta, kehon, energian ja mielen suhteesta. Saat luotettavaa tietoa kolmesta terveyden osa-alueesta - fyysisestä, energeettisestä ja henkisestä. Tutustut myös tehokkaisiin tiibetiläisiin diagnoosi- ja hoitomenetelmiin, opit saavuttamaan terveyttä, onnellisuutta ja pitkäikäisyyttä, saat tietoa sairauksien esiintymisestä ja niiden ehkäisystä.

Kirjasta löydät mielenkiintoinen arvostelu Tiibetin lääketieteen historia, siirtolinjat, lääkärin motivaation näkökohdat. Saat kattavasti tietoa Sorigin teoriasta ja käytännöstä. Sen lukemisen jälkeen tutustut muinaisiin lääketieteellisen tiedon lähteisiin, Tiibetin lääketieteen rakenteeseen, perinteinen menetelmä oppia läpi älykortit. Opit terveen ihmiskehon toiminnan periaatteet, sairauksien lähteet, kehittymismekanismit ja seuraukset, tutustut Sorigin klassisiin käsityksiin elementtijärjestelmistä ja hankit täydelliset perustiedot tämän tieteen perusteista, mukaan lukien diagnostiikka. tekniikat, elintarvikkeiden valinnan periaatteet elintoimintojen häiriöiden korjaamiseksi sekä elämäntapaterapian soveltamisperiaatteet, huumeterapia ja erilaisia ​​hoitoja, kuten Ku Nye -hierontaa.

Tiibetin lääketieteellinen järjestelmä - Sorig - on monimutkainen ja monitahoinen. Nykyään sitä opetetaan ja harjoitetaan useissa kymmenissä maissa, ja kiinnostus sitä kohtaan kasvaa jatkuvasti ympäri maailmaa. Tällä perinteellä on muinaiset intialaiset ja tiibetiläiset juuret; nyt se aletaan tunnistaa lännessä. Tiibetin lääketieteen taide on ymmärrettävää ja kaikkien sitä opiskelevien saatavilla, ja siitä voi olla suurta hyötyä nykyajan ihmisille. Kirjalliset selitykset eivät kuitenkaan riitä soveltamaan lääketieteellistä tietämystä käytäntöön, joten tarvitaan pätevän opettajan suullista ohjausta.

Tiibetin lääketiede perustuu buddhalaisuuden opetuksiin, jotka tulivat Tiibetiin 500-luvulla jKr.

Tiibetin lääkärit ovat erittäin ystävällisiä lääkebuddhalle, jonka nimi on päällä Tiibetin kuulostaa "Men La"lta. Sitä pidetään Buddhan erityispiirteenä, ja se auttaa sairauksien paranemisessa ja itse paranemisprosessissa. Hänen opetuksensa esitetään muinaisessa tutkielmassa "Chzhud-Shi" ("Neljä tantraa") - Tiibetin tärkein kirjallinen lääketieteen lähde, joka on säilynyt ajankohtainen tähän päivään asti.

Tiibetin lääketiede on tiede, taide ja filosofia, joka suhtautuu terveyteen kokonaisvaltaisesti. Hänen arsenaalissaan on sellaisia ​​ihmeellisiä paranemismenetelmiä kuin yrttihoito, Yrttitee, Tiibetin hieronta, akupunktio ja luonnollisista ainesosista luodut lääkkeet.

Tiibetin lääketiede on tiedettä, koska sen periaatteet on kirjoitettu systemaattisessa ja loogisessa järjestyksessä ja ne perustuvat ymmärrykseen kehosta ja sen suhteesta ympäristöön. Se on taidetta, koska se käyttää diagnostisia menetelmiä, jotka perustuvat lääkärin kekseliäisyyteen, ennakointiin, hienovaraisuuteen ja myötätuntoon. Lopuksi, tiibetiläinen lääketiede on filosofia, koska se kattaa keskeiset buddhalaiset periaatteet - altruismi, karma ja etiikka.

Buddhalainen filosofia väittää, että kaikki maailmankaikkeudessa on jatkuvassa liikkeessä, että kaikki ilmiöt ovat pysymättömiä ja että vain pysymättömyys itsessään on pysyvää. Buddha sanoi: "Syntyivätpä täydellistyneet olennot tai eivät, olemassaolon luja väistämättömyys on, että kaikki luomukset ovat väliaikaisia." Juuri tämä pysymättömyys saa jokaisen olennon kärsimään jossain vaiheessa elämässään. Kärsimys ei siis ole sattumaa ja syntyy tietystä syystä nykyhetkestä tai mennyt elämä. Vain asianmukaisen koulutuksen ja aito käytäntö Dharmat voivat päästä ulos noidankehästään.

Tiibetin lääketieteessä uskotaan, ettei ole olemassa sairauksia, joita ei voida parantaa polun alussa. Ei ole tarpeen hoitaa sairautta, vaan sen syytä, koska ihmiskeho on yksi kokonaisuus. Terveys on fyysisen, henkisen ja harmoninen kokonaisuus sosiaalisia näkökohtia, sielun, mielen ja kehon harmonia, feminiininen Yin ja maskuliininen Yang sekä kolmen luonnonenergian yhtenäisyys.

Näitä kolmea luonnollista energiaa (elämän periaatteita tai rakennelmia) kutsutaan tiibetiläisessä lääketieteessä keuhkoksi (tuuli), tripaksi (sappi) ja badkaniksi (plime).

Keuhkoja (tuuli) on viisi tyyppiä: elämää ylläpitävä, nouseva, kaiken läpäisevä (olemassa kaikissa kehon osissa), mukana tuleva (tai ruoansulatus), tyhjentävä. Tuuli ohjaa hermoimpulsseja, refleksejä, vastaa hengityksestä, liikkeestä, mielen- ja ajatusprosesseista, puheesta, muistista, aistielinten toiminnasta, tiettyjen kehon prosessien ja reaktioiden nopeudesta.

Tripalla (Bile) on myös viisi lajiketta: ruoansulatusta edistävä, väriä antava, määräävä, visuaalinen (näkemisen mahdollistava), kiiltoa antava. Sappi vastaa ruuasta, näkökyvystä, kehon komponenttien väristä, kehon lämpötilasta, kunnosta iho, sekä tietyille henkilön ominaisuuksille ja tunteille.

On myös viisi tyyppiä "Badkan" (Slime): tukeva, halkaiseva, maistava, tyydyttävä, yhdistävä. Lima yhdistää kaikki kehon elimet yhdeksi kokonaisuudeksi, osallistuu ruoansulatusprosessiin, vesi, rasva ja suolan aineenvaihduntaa, vastaa luiden, nivelten ja aistien toiminnasta.

Terve ihminen on se, jolla on tasapainossa kaikki 15 erilaista tuulta, sappia ja limaa. Epätasapainossa ne edistävät Tiibetin luokituksen mukaan tuulisairauksien, sappisairauksien ja limasairauksien syntymistä. Koska jokaisella ihmisellä on syntymästä lähtien tietty energiarakenne, eli hänen elämänsä säätely tapahtuu yhden tai toisen energian (tuuli, sappi, lima tai niiden yhdistelmät) vallitessa, käy selväksi, miksi joillakin ihmisillä on sairauksia, kun taas toisilla on täysin erilaisia.. Lisäksi yksi tai toinen energia voi hallita henkilön iästä, vuodenajasta, vuorokaudenajasta riippuen.

Tasapainosta poikkeava energia määrää syntyneen taudin kuuman vai kylmän luonteen. Sappien kuuma luonne aiheuttaa "lämpösairauksia" - esimerkiksi tulehdusprosesseja. Liman kylmä luonne edistää "kylmäsairauksien" esiintymistä ruuhkia tai minkä tahansa elimen toiminnan estäminen. Tuulella on puolestaan ​​sekä lämmön että kylmän ominaisuuksia, ja se kykenee pysymättömän ja kaiken läpäisevän luonteensa ansiosta tehostamaan sekä sapen että liman toimintaa.

Luonnollisen tasapainon rikkominen ja energioiden yliherkkyys johtuu väärä kuva elämä, aliravitsemus, huonoja tapoja, jotka ovat epäsuotuisissa ilmasto- tai ympäristöolosuhteissa.

Sowa Rigpa ("parantamisen taito" tai perinteinen tiibetiläinen lääketiede, tähtitiede ja astrologia) auttaa saattamaan nämä kolme perustuslakia tasapainoon.

Tiibetin lääketieteen käytäntö perustuu vuosisatojen tietoon Tiibetissä ja Himalajalla kasvavien yrttien voimakkaasta terapeuttisesta vaikutuksesta ankarassa vuoristo-ilmastossa, harvinaisessa ilmassa, alhaisissa lämpötiloissa ja korkeassa ultraviolettisäteilyssä. Tutkielmassa "Chzhud-Shi" Tiibetiä kutsutaan "lääkekaupungiksi verrattomaksi".

Tiibetin parantajat muinaisista ajoista lähtien havaitsivat kasvien lääkinnällisiä ominaisuuksia paras aika niiden kokoelma ottaen huomioon vuodenajat, vuorokaudenajat, kuun syklin vaiheet ja päivät Tiibetin astrologisen kalenterin mukaan, auringon säteily, planeetat ja tähdet, vuorenrinteiden suunta jne. Tämän tiedon perusteella luotiin todellisia farmakologian mestariteoksia - moitteettomia lääkekoostumuksia, jotka ovat osoittaneet arvonsa monien vuosisatojen ajan. korkea hyötysuhde kolmen elinvoiman rikkomusten poistamisessa ja erilaisten sairauksien hoidossa.

Erityinen paikka Tiibetin farmakopeassa on rinchenillä - arvokkailla pillereillä. Nämä ovat monimutkaisia ​​monikomponenttisia formulaatioita, jotka sisältävät kasviperäisten ainesosien lisäksi helmiä ja metallit, korallit, helmet. Ne valmistetaan tiukasti menneisyyden kuuluisien tiibetiläisen lääketieteen mestareiden ohjeiden mukaan ja ovat täynnä hengellisiä siunauksia.

Tiibetin lääketieteen ulkoisen hoidon menetelmiä ovat akupunktio, moksibustio ( koiruohosikarit), tyhjiöterapiaa sekä Ku Nye -tiibetiläistä öljyhierontaa, jolla on erityinen vaikutus chakroihin, biologisesti aktiivisiin pisteisiin ja energiakanaviin.

Hoito-ohjelma sisältää yksilöllisen apteekkivalinnan ja ulkoisen terapian lisäksi tiibetiläisten lääkäreiden suosituksia ruokavaliosta ja elämäntavoista sisäisten energioiden tasapainon ylläpitämiseksi oikealla tasolla.

Tiibetin lääketieteen perusteet

Vaikka tunnettu tiibetiläinen lääketiede herättää monia kysymyksiä perinteisen tieteen edustajien keskuudessa, silti tuhannet ihmiset tulevat Tiibetiin tutustumaan sen perusteisiin. Tiibetin parantajat laittavat sen tosiasian taakse, että kaikki sairaudet syntyvät elintärkeiden voimien harmonian rikkomisen seurauksena. Tiibetin munkkien mukaan hyvin koordinoitu ja vakaa suhde, joka on ihmisten terveyden taustalla.

Koko tiibetiläisten parantajien teoria perustuu siihen tosiasiaan, että tuuli, lima ja sappi ovat menettäneet kyvyn ylläpitää sisäisten voimien tasapainoyhdistelmää. tietty henkilö, johtaa jälkimmäisen sairauteen:

henkinen;

ulkoinen;

· karminen;

sisäinen.

Nämä ovat neljä pääasiallista sairaustyyppiä tiibetiläisen asteen mukaan, nousevat tikkaat, nämä sairaudet jakautuvat 404 lajikkeeseen. Ja jos mennään pidemmälle, tuloksena on neljä kirjaa Tiibetin lääketieteestä, jossa on 84 000 sairautta, joita paikalliset lääkärit itse asiassa hoitavat.

Tiibetin munkkien hoidon perusteet

Hoidolla Tiibetissä on täsmälleen sama erityinen konnotaatio kuin itse suhtautumisella tautiin. Tärkeintä on palauttaa oikea tasapaino, kolmen tärkeimmän voiman vuorovaikutus. Tiibetiläisten lääkkeiden valmistukseen paikalliset lääkärit käyttävät vuoristossa kasvavia kasveja, eläinten osia ja mineraaleja, jotka ovat täynnä Tiibetin maata. Tiibetiläisten opetukset lääkkeistä muistuttavat intialaista Ayurvedaa ja kiinalaisten munkkien opetuksia. Ja kaikkien tässä elämässä lueteltujen edustajien mukaan kaikella, mitä maan päällä tuotetaan, kaikella on kyky olla hyödyllistä. Käytettyjä lääkkeitä on jopa 100 klassista hyödyllinen elementti. Terveyden palauttamiseksi Tiibetissä he käyttävät myös luonnollisia lämpölähteitä rikkaan luonnonalueen omistama Paikalliset klinikat tarjoavat mahdollisuuden hyödyntää ennallistamista elinvoimaa maanalaisten lähteiden ainutlaatuisen kyvyn ansiosta tarjota terapeuttinen vaikutus per henkilö. Matkailualan kehittäminen myötävaikuttaa siihen, että mahdollisimman paljon enemmän ihmisiä voisi saada apua niin kauniissa elävässä luonnonkulmassa.

Tiibetin lääketieteen perusteet / Men La Tibetan Herbal Center

Tiibetin lääketiede on tiede, taide ja filosofia, joka suhtautuu terveydenhuoltoon kokonaisvaltaisesti. Hänen arsenaalissaan on sellaisia ​​ihmeellisiä parantamismenetelmiä, joita tiibetiläisen lääketieteen keskuksemme harjoittaa, kuten yrttihoito, yrttitee, tiibetilainen hieronta, akupunktio ja luonnollisista ainesosista valmistetut lääkkeet.

Tiibetin lääketiede on tiedettä, koska sen periaatteet on kirjoitettu systemaattisessa ja loogisessa järjestyksessä ja perustuvat ymmärrykseen kehosta ja sen suhteesta ympäristöön. Se on taidetta, koska se käyttää diagnostisia menetelmiä, jotka perustuvat lääkärin kekseliäisyyteen, ennakointiin, hienovaraisuuteen ja myötätuntoon. Ja lopuksi, tiibetiläinen lääketiede on filosofia, koska se kattaa keskeiset buddhalaiset periaatteet - altruismi, karma ja etiikka.

Buddhalainen filosofia väittää, että kaikki maailmankaikkeudessa on jatkuvassa liikkeessä, että kaikki ilmiöt ovat pysymättömiä ja että vain pysymättömyys itsessään on pysyvää. Buddha sanoi: "Syntyivätpä täydellistyneet olennot tai eivät, olemassaolon luja väistämättömyys on, että kaikki luomukset ovat väliaikaisia." Juuri tämä pysymättömyys saa jokaisen olennon kärsimään jossain vaiheessa elämässään. Kärsimys ei siis ole sattumaa ja syntyy tietystä syystä nykyisestä tai menneestä elämästä. Vain asianmukaisen dharman opiskelun ja aidon harjoittamisen avulla voidaan päästä ulos heidän noidankehästään.

Tiibetin lääketieteen teorian mukaan kaikki maailmankaikkeudessa koostuu viidestä alkuaineesta:

1. Sa (Maa). Sillä on suuri vaikutus muodostumiseen lihassolut, luut, nenä ja hajuaisti.
2. Chu (vesi). Vastaa veren, kehon nesteiden, kielen ja makuaistin muodostumisesta.
3. Minä (Tuli). Se vaikuttaa kehon lämpötilaan, ihonväriin, silmiin ja näkökykyyn.
4. Keuhkot (tuuli). Vastaa hengityksestä, ihosta ja kosketuksesta.
5. Nam-Kha (avaruus). Vaikuttaa kehon onteloihin, korviin ja kuuloon.

Kolme perusenergiaa

1. Keuhkot (tuuli) on yksi kehon kolmesta pääenergiasta, joka ilmentää elementin Ilman luonnetta. Sillä on seuraavat ominaisuudet - karkea, kevyt, kylmä, vaikeasti havaittava, raskas ja liikkuva. Vastaa fyysisestä ja henkisestä toiminnasta, hengityksestä, virtsaamisesta, ulkonäöstä, alkiosta, kuukautisista, yskännästä, röyhtäilystä, puheesta, selkeyttää aisteja, ylläpitää elämää, toimien välittäjänä mielen ja kehon välillä.
2. Kri-pa (sappi) on tulen luonnetta. Sillä on seuraavat ominaisuudet - öljyinen, terävä, kuuma, kevyt, loukkaava, laksatiivinen ja nestemäinen. Kri-pa on vastuussa nälästä, janosta, ruoansulatuksesta ja assimilaatiosta, ylläpitää kehon lämpötilaa, antaa kiiltoa keholle ja antaa rohkeutta ja päättäväisyyttä.
3. Bei-kang (lima) on luonteeltaan kylmä ja sillä on seuraavat ominaisuudet - öljyinen, viileä, raskas, karkea, vakaa ja tahmea. Bei-kang vastaa kehon joustavuudesta, mielen vakaudesta, saa unen, yhdistää kehon nivelet, kehittää kärsivällisyyttä ja voitelee kehoa.

Terveellinen keho

Sowa Rigpa (parannuksen tiede ja taide tai perinteinen tiibetiläinen lääketiede, tähtitiede ja astrologia) auttaa saattamaan kolme ryhmää - 3 kehon nesteitä, 7 fyysistä rakennetta ja 3 eritteitä - tasapainotilaan. Kun tämä tila saavutetaan, voimme sanoa, että keho on sisällä terveellistä tilaa tai jotka eivät ole alttiita psykofysiologisille häiriöille; kun taas minkä tahansa näiden energioiden epätasapaino johtaa sairauteen ja huonoon terveyteen.

Tiibetin yrttihoito sisältää käytön lääkevalmisteet jotka on valmistettu luonnollisista aineista. Nämä ovat pääasiassa itse yrttejä, puiden hedelmiä, lehtiä, kuorta sekä mineraaleja, metallioksideja. Tiibetin lääketiede sulkee kokonaan pois kemikaalien käytön yrttihoitoa käyttäen, tiibetiläisiä lääketeitä: yrttiteetä ja yrttiteetä. Lääkkeiden tarkoituksena ei ole tappaa joitakin haitallisia mikrobeja, vaan auttaa kehoa korjaamaan olemassa olevia ongelmia itse.

Tiibetin lääketieteen perusperiaate on, että ei ole olemassa sairauksia, joita ei voida parantaa matkan alussa. Tämä tarkoittaa, että tiibetiläisessä lääketieteessä ei ole sairauksia, joiden lopputulos olisi pakollinen. Mikä tahansa sairaus on parannettavissa, jos se ei ole ylittänyt kehityksensä tiettyä kriittistä rajaa.

Tiibetin lääketieteen perusteet

Jopa terveydenhuoltoalalta kaukana olevat ihmiset ymmärtävät. Tämä johtuu siitä, että se muodostettiin 14-16 vuosisataa sitten, eikä se ole muuttunut paljon sen jälkeen. Siihen aikaan ei tarvinnut käyttää monimutkaisia ​​termejä, joten lääkärit selvisivät yksinkertaisilla analogioilla.

Puhumme niistä tässä artikkelissa.

Tietoja ihmiskehosta

Tiibetiläiset ovat varmoja, että elämä on sykkimistä. Se on noin ei vain sydämenlyönnistä ja rytmisestä verenkierrosta, vaan myös muista kokonaisuuksista: limaa, tuulta ja sappia.

Nämä kolme tekijää säätelevät tiettyjä prosesseja.

Normaalisti vartalo on täysin tasapainossa: pulsaatio kulkee koko kehossa tarjoten normaali vaihto aineet ja energian virtaus meridiaaneja pitkin. Joten ihminen voisi elää satoja vuosia, mutta ulkoinen ympäristö johtaa epätasapainoon.

Huonot tavat, huono ekologia, aliravitsemus - nämä ja monet muut tekijät johtavat kokonaisuuden työn lisääntymiseen tai vähenemiseen. Esimerkiksi, kun sapen työ vähenee, ne kehittyvät nivelreuma tai ihosairauksia.

Miten sairauksia hoidetaan

Käytännössä kaikki on paljon monimutkaisempaa.

Ensinnäkin sinun on määritettävä taudin tarkka sijainti. Klassisen lääketieteen menetelmät (röntgen, biokemiallinen analyysi veri) eivät sovellu, koska he löytävät vain seurauksen. Useimmiten tiibetiläiset käyttävät pulssidiagnostiikkaa - sairauden tunnistamista pulssin perusteella.

Toiseksi häiriö on parannettava. Tiibetin lääketieteen perusta on rakennettu vaikutukselle bioaktiivisia pisteitä neuloilla, lämmöllä, hieronnalla jne. Tämä vaatii valtavasti tietoa ja hyvää asiantuntijan pätevyyttä, mutta antaa sinun luopua kokonaan farmakologisista lääkkeistä ja kirurgisista toimenpiteistä.

Tulokset

Itämaiset hoitomenetelmät ovat olleet olemassa yli tuhat vuotta, ja niitä käytetään edelleen menestyksekkäästi auttamaan potilaita, joilla on monenlaisia ​​​​sairauksia ja vaivoja.

Tiibetin lääketieteen perusteiden yksinkertaisista termeistä ja ymmärrettävyydestä huolimatta sen oppiminen on erittäin vaikeaa. Lääkärit käyvät läpi monen vuoden koulutuksen aloittaakseen työskentelyn tähän suuntaan.

Siksi sinun ei pitäisi yrittää itsehoitoa Tiibetin menetelmillä - tämä voi vain pahentaa tilaa.

Maailma on täynnä ihmeitä, joista useimmat eivät ole kuulleet eivätkä tiedä. Himalajan mehiläiset yhdessä vuoristoisen Nepalin vanhimman ammatin kanssa, joita kutsutaan "hunajanmetsästäjiksi", voidaan turvallisesti lukea yhteen näistä ilmiöistä. Harvinaiset matkailijat kiipeävät niin korkealle vuorille ja kommunikoivat paikallisten kanssa. Vielä vähemmän on eurooppalaisia, jotka onnistuivat katsomaan "metsästystä", kokemaan käsittämätöntä iloa ja kunnioitusta ja kertomaan sitten näkemästään.

Himalajan mehiläiset: koot ja lajikkeet

Useita näiden hyönteisten lajeja elää vuoristossa. On huomionarvoista, että ne ovat alueellisesti erillään. Jokainen laji on miehittänyt levinneisyysalueensa, eikä sitä ole siirretty kauas rajojensa ulkopuolelle. Erityisen mielenkiintoisia ovat Himalajan kääpiömehiläiset, Apis florea. Kilometrin merenpinnan yläpuolella ne eivät lennä sisään, talo on rakennettu yhdestä hunajakennosta, joka pysyy koko oksan ympärillä. Niiden "sato" on pieni, jopa kilo hunajaa vuodessa, mutta ne ovat erinomaisia ​​pölyttäjiä.

Apis Cerana -lajin Himalajan mehiläiset eivät myöskään ole kovin hunajaa kantavia - viisi kiloa hunajaa perhettä kohden. Mutta niillä on paljon etuja: ne ovat erittäin rauhallisia (mehiläispesän kannet voivat sijaita aivan asuinrakennusten seinien syvyyksissä), eivät ole alttiita punkeille ja ovat hyvin suojattuja hornet-hyökkäyksiltä. Niillä on tavanomaiset koot, ja Nepalissa niitä pidetään lupaavimpana mehiläishoidon kannalta.

Seuraava laji on Apis dorsata. Nämä Himalajan mehiläiset ovat erittäin suuria, minkä vuoksi paikalliset kutsuvat niitä joskus kuningatarmehiläisiksi. Niiden rakentamat pesät ovat myös yksisoluisia; Jokaisessa voi olla jopa sata perhettä, ja pesä painaa joskus kaksikymmentä kiloa. Usein pesän alla mehiläiset miehittävät keinotekoisia esineitä - torneja, siltoja tai rakennuksia.

Laboriosa: kuvaus

Himalajan mehiläiset ovat kuitenkin houkuttelevimpia sekä hunajan tuotannossa että biologisissa ominaisuuksissa. Se on tällaista, pituudeltaan heidän ruumiinsa saavuttaa kolme senttimetriä. Labioosan väritys ei ole kovin tyypillistä mehiläiselle: hyönteinen on melko musta, ja vatsan osissa on valkoisia raitoja. Tämän tyyppiset mehiläiset asettuvat vain Himalajan laaksoihin miehittäen alueita itäisestä Mekongista Nepalin, Intian ja Bhutanin pohjoisille alueille.

Suurin mehiläinen ja sen käyttäytymisominaisuudet

Labioosan elämällä on tiukka aikataulu. Keväällä mehiläiset nousevat erittäin korkealle vuoristossa saavuttaen 4 tuhannen metrin merkin. Siellä he varustavat valtavan pesän, joka on joskus metrin pituinen ja leveä. Täällä he parveilevat ja keräävät arvokasta tuotetta, ja tämän lajin Himalajan mehiläisten hunajaa "varastoidaan" vain yhteen nurkkaan heidän asunnossaan. Se rekrytoidaan pesästä 60 kiloon asti. Kesän lopulla mehiläiset lopettavat toimintansa ja laskeutuvat laaksoihin, kilometrin - puolentoista merenpinnan korkeuteen. Täällä ne nukkuvat talviunta muodostaen kokonaisia ​​eläviä klustereita, mutta rakentamatta kammat ja vähentämättä aktiivisuutta minimiin.

"Hullu kulta"

Siitä, mistä suurimmat Himalajan mehiläiset ovat kuuluisia, on hallusinogeeninen hunaja. Et voi ostaa sitä lähimmästä supermarketista, ja se on erittäin kallista. Tuotteen erityisominaisuudet selittyvät sillä, että vain korkealla sijaitsevalla laborioosilla on mahdollisuus kerätä rhododendronin kukista nektaria. Useat tämän kasvin lajikkeet vapauttavat andromedotoksiinia kukinnan aikana. Suurina määrinä se on myrkyllistä ihmisille.

Rhododendroneista kerätty hunaja saa erittäin vahvoja ominaisuuksia. Sitä pidetään virkistyshuumeena ja voimakkaana hallusinogeenina. Samaan aikaan sillä on kuitenkin myös lääkinnällisiä ominaisuuksia, jotka auttavat menestyksekkäästi diabeteksen, verenpainetaudin ja muiden vakavien sairauksien torjunnassa. Tietenkin voit ottaa "hullu hunajaa" vain hyvin pieninä annoksina. Niiden ylittäminen voi johtaa kuolemaan.

Pieninä määrinä hunaja antaa myrkytyksen, rentoutumisen tunteen, lievää huimausta ja riemua.

Rhododendronit eivät kukki ympäri vuoden, ja Himalajan mehiläisten hallusinogeeninen hunaja saa ominaisuutensa vasta keväällä korjattuna. Loppukesällä kerätty hunaja on maukasta ja terveellistä, mutta se ei kanna hulluutta mukanaan.

Metsästä hunajaa

Siellä on kansa nimeltä Gurung. Tämän heimon miesten pääammatti on villihunajan metsästys. He ovat kaikki erinomaisia ​​kiipeilijöitä, ja gurungeille tämä ei ole urheilua, vaan elintärkeä välttämättömyys.

Lapset osallistuvat metsästykseen varhainen ikä. Aluksi he vain keräävät tuoksuvia yrttejä ja nokkosia matkalla paikkoihin, joissa Himalajan mehiläiset tekivät kennot. Hieman vanhemmat pojat poimivat yhdessä naisten kanssa kiviltä pudonneita ja miesten kaipaamia pesiä.

Sinun on mentävä kymmeniä kilometrejä. Heidän kanssaan hunajametsästäjät kantavat bambukoreja saaliiksi; yhteen tällaiseen astiaan voit laittaa noin kaksi senttiä hunajaa. Lisäksi ammattivarusteisiin kuuluvat kilometrien mittaiset tikkaat ja kotivakuutukset sekä verkot kasvoja suojaamaan vihaisilta mehiläisen pistoilta.

Alla sytytetään savuisia tulipaloja. Kun mehiläisten hyökkäysten voimakkuus laskee, metsästäjä nousee korkealle. Bambutikkailla istuva gurung pitää korista toisella kädellä ja leikkaa kennoa toisella kädellä. Myös tyhjiä sektoreita otetaan - metsästäjät tarvitsevat vahaa tilalla, ja he ottavat sen mielellään myyntiin.

Häipyvät perinteet

Gurungien ainutlaatuinen elämäntapa on hitaasti kuolemassa. Laboriosa-mehiläisten määrä vähenee joka vuosi: ilmastonmuutos ja vuoristoruusuviljelmien hävittäminen vaikuttavat. Hallituksen kannustama hunajametsästyksen ja mehiläisten kotikasvatuksen suosio lamautui suuresti. Harvemmat nuoret ovat kiinnostuneita sellaisista vaarallinen ammatti. Kyllä, ja "hullun hunajan" parantavat ominaisuudet ovat niin kiinnostuneita lääkeyhtiöt että sadonkorjuuoikeudet siirretään urakoitsijoille. Älä missaa heidän ja matkatoimistojaan, jotka järjestävät "hunajan metsästyksen" amatööreille, mikä johtaa mehiläisyhdyskuntien ehtymiseen ja tuhoamiseen. Ennusteiden mukaan vielä vuosikymmen enintään - ja maailmassa ei tule olemaan jättimäisiä mehiläisiä, "punaista hunajaa" eikä sen metsästäjiä.

Idän reseptit, jotka on todistettu vuosisatojen käytännöllä, ovat yhä suositumpia. Viime aikoina. Seuraavat lääketieteen löydöt ovat hyvin usein lähellä itämaisten parantajien suosittelemia lääkkeitä. Ja tämä ei ole yllättävää, koska elämä vaikeissa ilmasto-olosuhteissa vaati erityistä terveyttä ja henkeä. Useimmat itämaiset reseptit perustuvat kolmeen pilariin: hengen harmonia, oikea ja tasapainoinen ruokavalio Ja oikea asenne töihin ja vapaa-aikaan. Eikö tämä tahallinen yksinkertaisuus ole itämaisten reseptien ja juomien nykyajan suosion salaisuus? Muistatko Zvezdochka-balsamin, jota käytettiin lähes kaikkien haavaumien hoitoon ja onko se samanlainen kuin monet nykyiset lääkkeet, joilla pyritään ratkaisemaan yksi kapea ongelma?

Tässä artikkelissa yritämme selvittää, mikä ero on itäisen ja lännen lääketieteen filosofian välillä, ja muissa artikkeleissa tarkastelemme esimerkkejä tiibetiläisistä ja itämaisista nuoruuden ja pitkäikäisyyden salaisuuksista:

1. Kuninkaallinen resepti tavallisille ihmisille;
2. Toinen resepti valkosipulilla.

Tiibetin viisaiden reseptit ovat erityisen suosittuja Venäjän kansalaisten keskuudessa. Toisin kuin länsimainen filosofia, itämainen viisaus perustuu tietoon, jota on testattu vuosisatojen ajan. He väittävät, että parannuskeino perustuu vähän lääkkeeseen ja paljon ihmisen asenteeseen elämään. Länsimaisilla lääkäreillä ja parantajilla oli tapana hoitaa potilaitaan luottaen enimmäkseen lääkkeeseen ja hyvin vähän potilaan lujuuteen. Ja vain ääripäässä kuolemat he näkivät korkeimpien voimien tahdon ja neuvoivat potilasta ja hänen omaisiaan rukoilemaan ja uskomaan.

Länsimainen lääketiede on yhä enemmän kiinnostunut taloudellisesti. Kukaan ei kiistä sitä tosiasiaa vastaan, että monet lääkkeet todella tuovat helpotusta ja melko nopean toipumisen. Kuitenkin tehokkaampi ja nopeampi tehokkaampi lääke toimii, sitä enemmän se yleensä maksaa. Tämä koskee erityisesti huumeita vakavia sairauksia joita pidetään kohtalokkaina.

Itämaiset parantajat uskovat, että vain hengen voima pystyy nostamaan ihmisen jaloilleen vakavassa sairaudessa. Siksi kaikki lääketieteelliset tutkielmat todistavat melko halpojen ja kohtuuhintaisten keinojen laajasta käytöstä sekä askeettisen elämäntavan. Mitä vähemmän röyhelöitä, sitä vahvempi henki ja terveempi vartalo. Lääke edistää toipumista, mutta ihminen pelastaa itsensä, ei jonkinlaisen taikajuoman.

Samaan aikaan itämaisten ja tiibetiläisten parantajien reseptejä pidetään lähes taianomaisina niiden parantavan vaikutuksen vuoksi, jolla on pysyvä vaikutus. Tässä artikkelissa käsitellään joitain näistä resepteistä, jotka ovat kiinnostaneet aikalaisiamme yksinkertaisuutensa ja tehokkuutensa vuoksi.

Mitä nuoriso on ja miksi tavoittelemme sitä niin paljon?

Nuoruus on mielen ja kehon tila, joka on tyypillistä nuorille, koska he eivät ole turmeltuneet ylilyönneistä ja paheista. Kun keho vastustaa itse sairautta ja haluaa elää, kun se on täynnä energiaa ja puhtautta - fyysistä ja henkistä.

Itämainen lääketiede on pitkälti suunnattu nimenomaan kehon puhdistamiseen ja sen palauttamiseen "nuoreen" tilaan. Tietysti iän myötä peruuttamattomia muutoksia, päällekkäin ja elämän olosuhteet ja elämäntapa. Kuitenkin ne, jotka noudattavat kanoneja Itämainen viisaus, pidempään he havaitsevat vanhuuden "oireiden" puuttumisen sekä kehon ja hengen vireyden tilan, elinvoiman täyteyden, pysyen elinvoimaisena, aktiivisena ja energisenä vanhuuteen asti. "Pidä vartalostasi huolta pienestä pitäen!" – Idän ihmiset sanovat, ja tämä heidän viisautensa on täysin ristiriidassa länsimaisen muotoilun kanssa, että kaikkea pitää kokeilla nuoresta iästä lähtien ja sitten korjata hektisen elämän hedelmät vanhuudessa. Jokainen voi vapaasti valita oman elämäntapansa ja uskontunnustuksensa samaan aikaan. Jos haluat tavata vanhuuden sisään kirkas mieli, niin haluaisin kehon suonen olevan tarpeeksi vahva, jotta muut hyväksyvät elämänviisautesi kunnioituksella, ei säälillä.

Mitä reseptejä Tiibetin lääketiede antaa hoitoon?

Yksi Tiibetin nuorten "yksinkertaisista" salaisuuksista piilee kuninkaallinen resepti, joka sisältää komponentteja laajalti levinneestä neljästä yrtistä. Hän sai kuninkaallisen nimen Rurik-dynastian tunnustamisesta, joka kunnioitti häntä ja käytti häntä.

Resepti sisälsi 100 grammaa immortellea, mäkikuismaa, kamomillaa ja koivun silmuja. Komponenttien sekoittamisen jälkeen he ottivat yhden ruokalusikallisen tätä kokoelmaa ja kaatoivat 0,5 litraa kiehuvaa vettä, vaativat noin 20 minuuttia, ja suodatuksen ja jäähdytyksen jälkeen 36-37 asteen lämpötilaan lisättiin teelusikallinen hunajaa. Puolet saadusta nesteestä juotiin illalla tunti illallisen jälkeen (sen jälkeen ei ole enää mahdollista syödä), loput tyhjään vatsaan aamulla seuraava päivä Voit syödä tunnin sisällä. On parempi juoda infuusio lämpimänä - ainakin huoneenlämmössä, sinun ei tarvitse keittää uudelleen, mutta on parempi lämmittää se vesihauteessa. Hoitojakson kesto on noin 2,5 kuukautta, mutta ensimmäisen kuukauden jälkeen infuusion ottamisessa pidetään viikon mittainen tauko. Tarvittaessa kurssia voidaan jatkaa pidemmäksikin aikaa. Uskottiin, että yhden kurssin toiminta riittää kehon puhdistamiseen jopa 5 vuodeksi, minkä jälkeen oli mahdollista toistaa kuninkaallisen infuusion vastaanotto.

Siksi joidenkin ilmaantuminen sivuvaikutukset: mahdollinen maksakipu, lisääntynyt hikoilu ja kutina.

Vasta-aiheisiin kuuluu infuusion komponenttien yksilöllinen intoleranssi, ja sitä ei myöskään suositella käytettäväksi lapsille, imettäville ja raskaana oleville naisille neuvottelematta ensin lääkärin kanssa. Ei suositella kroonisten sairauksien aikana akuutti muoto, kivillä ja akuuteilla tulehdusprosesseilla.

Yleensä reseptin tarkoituksena on puhdistaa kehon myrkkyistä ja verisuonten uusiutumisesta sekä päästä eroon ruuhista ja tulehduksista, mikä edistää jossain määrin yleinen terveydentilan paraneminen ja kehon nuorentaminen. Mitä saastuneempi keho, sitä vaikeammin se sietää puhdistamista. Tästä syystä itämainen filosofia ehdottaa, että syöt maltillisesti ja teemme säännöllisesti motorista toimintaa. Monet fysiologit panevat merkille keuhkojen ja yksinkertaisia ​​komplekseja aamuharjoituksia, jotka antavat keholle mahdollisuuden herätä ja latautua energisesti ja toimivat myös tuki- ja liikuntaelinten sairauksien ehkäisynä.

Yksinkertaisuus ja sääntöjen tiukka noudattaminen ovat itämaisten parantajien päävaatimukset adepteille. Tämä näkyy selvästi seuraavasta valkosipulitinktuurin valmistus- ja käyttöohjeesta.

Valkosipulin tinktuura

Valkosipuli - kasvi, jolla on ihmeellinen voima. Hänelle tunnustetaan sekä afrodisiaakin voima että voimakas vaikutus pahoihin henkiin ja muuhun maailmaan. Sitä käytetään laajalti kirkkauden vuoksi mauttomuus ruoanlaitossa, ja sitä käytetään myös kotien immunostimulanttina.

Asiantuntijat ovat muuten jo pitkään todistaneet jälkimmäisen, eikä sitä voida epäillä. Saatavuuden ja vaatimattomuutensa vuoksi valkosipuli voi olla säännöllinen parannuskeino vilustumisen ehkäisy yhdessä sipulin kanssa. Maksimaalisen tehokkuuden saavuttamiseksi on suositeltavaa käyttää valkosipulia vilustumisen ja kausisairauksien pahenemisen aikana, syödä 2-3 valkosipulinkynttä päivässä. Useimmissa tapauksissa tämä auttaa välttämään infektioita, vaikka immuniteetti ei ole vahvin. Siksi ei ole yllättävää, että valkosipuli on nuorten reseptin pääkomponentti.

Yksi kuuluisimmista tiibetiläisistä nuorisoresepteistä on valkosipulin tinktuura. Uskotaan, että ihanteellinen aika tinktuuran asettamiseen on kuun kuukauden alku - ts. on parempi tehdä tinktuura nuorella kuulla, mutta viimeistellä hiipuvassa kuussa.

Valkosipulin erikoisuus on, että se säilyttää ominaisuutensa melko pitkään. hyödyllisiä ominaisuuksia, mutta silti kevääseen asti valkosipulin kynnet alkavat kuivua, itää, ja tämä vaikuttaa negatiivisesti valkosipulin terveyshyötyihin. Valkosipulin kynsien käyttö tinktuurassa mahdollistaa sen positiivisten terveysominaisuuksien säilyttämisen, vaan jopa moninkertaistamisen: kunnollinen säilytys valkosipulitinktuuran edut lisääntyvät, suurin tehokkuus johtuu kolmen vuoden tinktuurasta. Samanaikaisesti on toivottavaa säilyttää tinktuura tummassa lasiastiassa, voit myös liimata pullon päälle tummalla paperilla, jos lasi ei ole tummunut.

Tiibetin lääketiede tekee varauksen tähän lääkkeeseen: sen käyttö on kielletty lapsille, raskaana oleville ja imettäville naisille, ihmisille, jotka ovat alttiita epilepsialle tinktuuran alkoholikomponentin vuoksi.

Miten tämä eliksiiri valmistetaan? Kuori 350-400 grammaa valkosipulia - ota kauniit kynnet ilman pilkkuja ja vaurion merkkejä, vain tuoretta (ittävä valkosipuli on hyödytöntä!) - ja hienonna se (voit käyttää raastinta tai huhmareessa), 200 grammaa mehua ja kakkua otetaan tuloksena olevasta massasta ja yhdistetään 200 grammaan lääketieteellistä tai etyylialkoholi. Noin 10 päivän ajan sinun on puhdistettava se suljetussa lasisäiliössä pimeässä ja viileässä paikassa, siivilöitävä infuusio ja jätettävä sen ulottumaan vielä 3 päivää. Tämän jälkeen voit käyttää tinktuuraa lääketieteellisiin tarkoituksiin seuraavien sääntöjen mukaisesti.

Tietty annos tinktuuraa tiputetaan 50 ml:aan maitoa ja juodaan 1-1,5 tuntia ennen ateriaa (aamiainen, lounas, päivällinen). Samanaikaisesti käytämme seosta enintään kolme kertaa päivässä.

Tinktuura levitetään kerran 5-6 vuodessa.

Tinktuuraa tulee käyttää järjestelmän mukaisesti: alkaen yhden päivän aamusta ja nostamalla määrä 1 - 15 tippaa. Ensimmäisellä kerralla 1 tippa maitoa, toisella kerralla 2 tippaa, joten joka kerta lisäämme vielä 1 tippaa. Päivällä 5 sinun pitäisi saada 15 tippaa päivälliselle, kuudentena päivänä alamme pienentää annosta: 15 tippaa aamulla, 14 tippaa iltapäivällä ja sitten miinus yksi tippa jokaista ateriaa kohti. Yhdentenätoista päivänä tinktuuraa tiputetaan 25 tippaa maitoon ja nautitaan 3 kertaa päivässä sisällön loppuun asti.

Jokainen lemmikkinsä omistaja haluaisi hoitaa sairauksiaan eläimelle mukavimmilla menetelmillä. Olen jo julkaissut tästä aiheesta pieniä artikkeleita. Löydät ne tunnisteella.

Mitä tulee eläinten hoitoon akupunktiomenetelmillä, keskiaikaisessa Kiinassa oli erityinen laaja ja monipuolinen perinteinen kirjallisuus, joka oli omistettu eläinlääketieteen eri osa-alueille, mukaan lukien eläinten hoito akupunktiolla ja moksibustiolla.

Kyse ei tietenkään ollut pääasiassa kissoista, vaan niiden eläinten kohtelusta, jotka olivat kiinalaisille hyödyllisimpiä. kotitalous- hevoset, lehmät, kamelit.

Kiinalaiset itse pitävät kuuluisaa muinaista parantajaa ja hevosten tuntija Bo Leä (7. vuosisata eKr.), joka asui Qinin prinssi Mu-gunin hovissa, tämän muinaisen tieteen luojana, joka koskee akupunktion terapeuttisia vaikutuksia kotieläimiin.

Keskiaikaisissa kiinalaisissa käsikirjoituksissa on säilynyt tutkielma hevosten eläinlääketieteellisestä hoidosta, jonka kirjoittaja johtuu tälle antiikin puolilegendaariselle miehelle, ja sitä kutsutaan nimellä "Akupunktio Bo Le kaanoni" ("Bo Le Zhen Jing". ").

Nykyajan tutkijat uskovat kuitenkin, että vanhin aito säilynyt kiinalainen teksti, joka kuvaa perinteistä eläinlääketieteellistä akupunktiota, on Tangin aikakauden tutkielma Simu an ji ji, jonka on kirjoittanut keskiaikainen kiinalainen eläinlääkäri. Li Shi vuonna 833. Tämä teos kertoo hevosen "kanavien ja vakuuksien" (jing-lo) järjestelmästä, jonka kautta Qi kiertää, ja kuvailee 77 hevosen akupunktion paranemispistettä.

Seuraavina vuosisatoina, erityisesti Ming- ja Qing-aikakausina, tämä tiede kehittyi voimakkaasti Kiinassa ja siellä kirjoitettiin huomattava määrä erilaisia ​​eläinlääketieteellisiä erikoisteoksia.

Yksi tunnetuimmista ja suuria kirjoja tästä aiheesta voidaan mainita esimerkiksi tekstit, kuten Yuanin ja Hengin ohjeiden kokoelma hevosten hoidosta ("Yuan Heng liao ma ji"), jonka julkaisivat veljekset Yu Benyuan ja Yu Benheng vuonna 1608, "Äskettäin kirjoitettu ja selitetty suuri kaanonikoodi hevosista, lehmistä ja kameleista" ("Xinke zhushi ma niu to jing da quanji"), julkaissut vuonna 1785 Guo Huaixi ja Xu Changle.

Nykyaikaiset kiinalaiset eläinlääketieteellistä akupunktiota käsittelevät kirjat kuvaavat akupunktio- ja moksibustiohoitoja monenlaisille eläimille ja linnuille - koirille, kissoille, kaneille, kanoille ja monille muille.

TIBETIN LÄÄKETEEN KOLME NÄKÖKOKOA. Osa 1. Teorian perusteet

Hallitakseen tiibetiläisen lääketieteen mahdollisuudet opiskelijan tulee opiskella tätä aihetta yli vuoden ajan. Jos jollakulla on halu seurata tätä polkua, syventää ja laajentaa tietämystään henkisten parantamismenetelmien alalla, niin hän voi kääntyä systeemisemmän materiaalin puoleen tai opiskella tätä aihetta erityislaitoksissa. Kuitenkin, kun puhutaan lyhyesti tiibetiläisen lääketieteen teorian perusteista, on syytä huomioida seuraava: tämä muinainen tiibetiläinen tekniikka perustuu väitteeseen, että kolme tärkeintä doshaa (kolme elintärkeää periaatetta) hallitsevat ihmiskehossa - bedken (lima), tripa * (sappi), rlung (tuuli). Nämä doshat ovat pohjimmiltaan ensisijaisten elementtien (maa, vesi, tuli, tuuli, avaruus) yhdistelmiä ja ovat sekä diagnoosin että hoidon perusedellytyksiä.

Kun peruselementtien harmoniaa ja doshojen tasapainoa rikotaan, kehossa esiintyy erilaisia ​​häiriöitä, joita voidaan kutsua tutummaksi sanaksi - sairaudet. Tiibetin lääketieteessä on kahta päätyyppiä sairauksia - kylmäsairaudet ja kuumuussairaudet, mutta ne alkavat mielen tasolta: intohimon hämärtyminen aiheuttaa keuhkojen (tuulen) häiriötä, viha aiheuttaa tripan epätasapainoa ( sappi) dosha, ja tietämättömyys häiritsee bedken (lima) doshaa. Jokainen dosha on jaettu viiteen pääkomponenttiin:

1. Tuuli (rlung):
- elämän tukeminen;
- nouseva; - kaiken läpäisevä;
- mukana tuleva tulipalo; -siivous.

2. Sappi (tripa):
- ruoansulatus; - muuttaa väriä;
- luova (hahmo); - visuaalinen;
- kirkastava iho.

3. Lima (Bedken):
- tukea;
- sekoitus (ruoka ja juoma);
- aistiminen (maku);
- tyydyttävä;
yhdistäminen (liitokset).

1. Tuulen doshan (rlung) toiminta varmistaa sisään- ja uloshengityksen, antaa voiman, joka saa kehon liikkeelle, ohjaa kehon voimien liikettä kehossa, antaa selkeyttä aisteille ja johtaa kehoa. Tuuli lepää ristiluussa, alaselässä ja sijaitsee ihmiskehon alaosassa.

2. Sappien toiminta (matka) tarjoaa nälän, janon tunteen, vaikuttaa ravitsemus- ja ruoansulatusprosessiin; sappi tuottaa kehon lämpöä, paljastaa tai puhdistaa ihonväriä, antaa ihmiselle rohkeutta ja älyä. Sappi lepää pallealla ja sijaitsee kehon keskellä.

3. Liman (bedken) toiminta vahvistaa kehoa ja mieltä, nivelten vahvuutta, antaa keholle pehmeyttä ja rasvaisuutta. Lima on riippuvainen aivoista ja sijaitsee ihmiskehon yläosassa. Tuulen, liman ja sapen "liiketeitä" ihmiskehossa ovat: - kehon voimat (kirkas mehu, veri, liha, rasva, luut, luuydin, siemenneste); - jätevedet (ulosteet, virtsa, hiki, kynnet, hiukset, korvavaha, voitelu ja kehon aukkojen poisto); - tuntoelimet; - tiheät elimet (sydän, keuhkot, maksa, perna, munuaiset); ontot elimet (vatsa, sappirakko, ohutsuoli, virtsarakon, kives).

Jos jäljitämme dosha-häiriöiden muodostumisjärjestelmän, voimme sanoa seuraavaa.

1. Tuuletaudit kerääntyvät keväällä ja tulevat liikkeelle kesällä, iltaisin (klo 14-18), aamunkoitteessa (klo 2-6).

2. Sappitaudit kerääntyvät kesällä ja aktivoituvat syksyllä keskipäivällä (klo 10-14), keskiyöllä (klo 22-2).

3. Limasairauksia kertyy talvella, ja keväällä ne ilmenevät ulospäin ja ovat aktiivisia myös iltahämärässä (18 - 22 tuntia) ja aamulla (6 - 10 tuntia).

Tuuli, sappi ja lima ovat rauhallisia ja innostuneita. Jos tunnistat nämä dosha-tilat, voit oppia kaiken sairauden perusteista. Edellä mainittiin, että tiibetiläisessä lääketieteessä on kaksi pääasiallista sairausluokkaa - nämä ovat kylmätaudit ja lämpötaudit. Euroopan leveysasteilla flunssatautia esiintyy paljon useammin kuin lämpösairauksia, ilmasto täällä on kosteaa ja kylmää, mikä aiheuttaa keuhko- ja sänkyhäiriöitä sekä niiden toimintojen lisääntymisen että heikentämisen suuntaan.

Tiibetin lääketieteen opin puitteissa on neljä pääehtoa, jotka edistävät tietyn doshan kerääntymistä tai ehtymistä, ts. sairauksien syylliset: - ilmastoprovokaatiot; - krooniset sairaudet; - haitallisten henkien provokaatiot; - karmiset sairaudet. Lisäksi voidaan aiheuttaa sairauksia aliravitsemus ja elämäntapa. Ilmastoprovokaatiot tarkoittavat myös alhaisista lämpötiloista johtuvaa hypotermiaa ja ylikuumenemista esimerkiksi auringossa. Provokaatio voi olla muun muassa tiettyä vuodenaikaa hallitseva energia, joka johtaa jonkin doshan häiriöön tai monimutkaisia ​​kysymyksiä. Esimerkiksi talvella hallitsee liman dosha (Bedken), ja keväällä lämpötilasta, kosteudesta ja planeetan paikasta riippumatta rlung hallitsee aina, mikä johtaa tuulen doshan epätasapainoon. Epätasapaino bedken- ja rlung doshoissa (kylmä doshas) voi johtaa kroonisten (kylmä)sairauksien pahenemiseen. Tiibetin lääketieteessä tärkeimmät hoitokeinot ovat: - ravitsemus; - Elämäntyyli; - menettelyt; - lääkkeet. Syömiseen sisältyy juominen.

Hindut sanovat: "Mitä syömme, sitä olemme", tämä lausunto hyväksytään myös tiibetiläisessä parantamisen perinteessä. Ravitsemus parantamistekniikassa yleensä on erittäin tärkeä tekijä, ja tiibetiläisessä lääketieteessä se on ensimmäisellä sijalla sen vaikutuksen suhteen doshoihin ja koko ihmiskehoon. Kaikki ruoat on periaatteessa jaettu kolmeen doshaan ja vastaavasti niillä on liman, sapen ja tuulen ominaisuuksia. Lisäksi jokaisella elintarviketuotteella on omat ominaisuutensa. Ruoat voivat olla kuumia tai kylmiä sekä lämpötilaltaan että vaikutukseltaan kehoon ja doshoihin. Esimerkiksi raa'at vihannekset ja hedelmät, hedelmämehut, tee, kahvi, viini, olut jne. vaikuttavat tuuleen (kylmävaikutus). Näiden ruokien ja juomien hallitsematon sisällyttäminen ruokavalioon voi johtaa doshan ja sisäelinten toiminnan epätasapainoon. Dosha-limaa (Bedken) tehostavat maitohappotuotteet sekä olut, rasvaiset ruuat, joita on vaikea sulattaa (esim. viljat - vehnä jne.), alikypsennetty ja kylmä (raaka) ruoka jne. Kylmät ruoat stimuloivat limaa myös lämpötilan ja toiminnan suhteen. Sappien doshaa (tripa) lisääviä elintarvikkeita ovat liha (lammas, naudanliha), kala, mausteinen maku, mausteet, joilla on palavia ominaisuuksia, kuten pippuri, suola, kurkuma jne. Nämä tuotteet ovat lämpimiä tai kuumia ominaisuuksia sekä lämpötilassa että toiminnassa.

Öljyt ovat myös erilaisia ​​toiminnassa. Gheeä pidetään lämpimänä tai kuumana. Seesami- tai seesamiöljyä pidetään myös kuumana, oliiviöljyä lämpimämpänä ja auringonkukkaöljyä provosoi limaa ja pidetään kylmänä toiminnassa. Kiehuva vesi - kuuma toiminta, kylmä vesi- kylmä toiminta, sama toiminta ja maito. Tee ja kahvi missä tahansa lämpötilassa ovat aina kylmiä. Sokerilla on erittäin kylmiä ominaisuuksia, kun taas hunaja päinvastoin on kuumaa.

Tuotteen ominaisuudet voidaan määrittää maun mukaan. Riippuen siitä, mikä maku tai makuryhmä tuotteessa vallitsee, voit selvittää, mitkä alkuaineet (tuli, vesi, maa, tuuli) hallitsevat sitä. Alla on elementit, jotka yhdistävät makuja.

Elementit Makuja

MAA + VESI = MAKEA
MAA + TULI = HAPPO
VESI + TULI = SUOLA
VESI + TUULI = KARTTA
TUULI + TULI = POLTAVA
MAA + TUULI = SITOJA

Maailmassa ei ole ehdottoman haitallisia tai ehdottoman terveellisiä ruokia. Ruokavalio valitaan pääsääntöisesti henkilön erityisten doshojen ja sairauksien mukaan ottaen huomioon potilaan ikä, sukupuoli, vuodenaika jne. Kysymys: Onko totta, että Kiinassa hoidetaan nälänhätää ja Tiibetissä tehostetulla ravitsemuksella? Limasairauksissa nälkä on hyödyksi, mutta uupumuksessa keuhko (tuuli) on haitallista. Mitä tahansa ruokavaliota tai paastoamista suositellaan vain erityistapauksia ja tunnistaa häiriöt tarkasti.

Tiibetin lääketieteessä ei ole yleisiä suosituksia: yhtenäiset ravitsemusjärjestelmät ovat joko hyödyttömiä tai haitallisia. Esimerkiksi kun keuhkot ovat tyhjentyneet, ihminen tarvitsee nukkua paljon, ei saa vilustua, on haitallista puhua paljon tai kommunikoida epämiellyttävien ihmisten kanssa, ei saa ylikiihtyä alkoholista, kahvista, teestä jne. Ei ole suositeltavaa vierailla viihdepaikoissa, joissa on paljon melua ja joissa heräävät voimakkaat tunteet. Huumeet ja kaikenlaiset piristeet, edes kevyet, eivät ole hyödyllisiä kenellekään, ja varsinkin laihtuneille ihmisille. Usein nykyajan lääkäreitä Kun keuhkot ovat uupuneet, heille määrätään masennuslääkkeitä tai muita lääkkeitä, niin kutsuttuja "immunomodulaattoreita", mikä pahentaa entisestään tätä uupumusta.

Kaikki piristeet ovat pohjimmiltaan huumeita, ne vain avaavat pääsyn keuhkojen (tuulen) energiavarastoon, mutta eivät lisää sinne mitään, minkä vuoksi kehon ja psyyken resurssien ehtyminen vain pahentaa. Lisääntyneen bedkenin (liman) kohdalla tilanne on päinvastoin: kylläisyydelle alttiille ja limahäiriöille on hyödyllistä liikkua enemmän (aktivoida keuhkot), sinun täytyy syödä vähän, voit juoda kuumaa alkoholia (vodkaa, konjakkia) , mutta kohtuudella), sinun pitäisi nukkua vähemmän ja tehdä enemmän fyysistä työtä, kuten harjoittelua. Parantajan on noudatettava suosituksissaan periaatetta, mutta ei stereotypiaa, ja ymmärrettävä selvästi minkä tahansa potilaan ongelman merkitys. Lisääntyneen sapen (tripa) kanssa ei pidä syödä kuumaa ruokaa sekä lämpötilaltaan että vaikutukseltaan ja vahvasti alkoholijuomat, mausteinen, suolainen ja myös hapan ruoka. Sappien lisääntyessä voi juoda olutta, vaikka keuhko- ja sänkysairauksista kärsiville olut on erittäin haitallista. Mitä tulee elämäntapaan, lisääntyneellä sapella ei voi kiihottaa mieltä ja osallistua erilaisiin kilpailuihin, kuumaa ilmastoa ja ylikuormitusta työssä ei suositella. klo lisääntynyt keskittyminen sappi veressä verisuonet kouristukset, jotka voivat johtaa joko sydänkohtaukseen tai aivohalvaukseen. Sappella on ominaisuus supistaa lihaksia ja verisuonia, ja jos myös keuhko vahvistuu (tätä yhdistelmää kutsutaan "kuumaksi tuuleksi"), voi alkaa ketjureaktio ja jotkut sisäelimet(esim. sydän) voi kieltäytyä toimimasta keuhkojen voimakkaan paineen ja lämmön vuoksi, tämä on tiedettävä ja aina muistettava.

Tämä "kuuma tuuli" on myös huumeiden aiheuttama, joten se on erittäin yleistä kuolemat yliannostusten saaneiden huumeidenkäyttäjien keskuudessa. Vertailun vuoksi voidaan todeta, että urheilijoiden kilpailuekstaasi on hyvin samankaltainen kuin piristeiden tai huumeiden aiheuttama ekstaasi, joten väkivaltaiset tunteet voivat aiheuttaa vakavia mielenterveyshäiriöitä tai tuulta. Hypertunteet tuhoavat vajra-kehon (persoonallisuuden energian) ja johtavat doshat epätasapainoon. SISÄÄN moderni yhteiskunta on jo tullut normaaliksi kokea masennusta viikon aikana ja viikonloppuisin kompensoida sitä liiallisilla tunteilla, persoonallisuuden tuhoamisella alkoholilla, erilaisilla viihteillä, huumeilla tai liiallisella seksillä jne. Tämä "räjähdysmäinen" elämäntapa johtaa nopeaan uupumukseen ja kehon, energian ja mielen häiriintymiseen.

Toiseksi ravinnon jälkeen tiibetiläisessä lääketieteessä on elämäntapa, se voi myös säädellä monia olosuhteita ja päästä eroon syistä, jotka aiheuttavat erilaisia ​​häiriöitä. Kolmannella sijalla on moksa ja muut toimenpiteet ja neljännellä lääkehoito. Edellä olevan perusteella voimme päätellä: meillä on aina edullisimmat terapiakeinot doshojen ja kehon elementtien ja energian tasapainottamiseen, ja lisäksi nämä ovat erittäin tehokkaita ja täysin vaarattomia keinoja. Jos tämä näkökohta ymmärretään, niin parantajalla ja potilaalla on mahdollisuus vaikuttaa häiriön syihin melko helposti säätämällä ravitsemusta, elämäntapoja, toimenpiteitä sekä muita käytettävissä olevia hoitokeinoja.