Dalam pandangan pedagogi manis. Slastenin V.A., Isaev I.F., Mishchenko A.I., Shiyanov E.N.

2. Biografi pengasas sekolah saintifik, Ahli Akademik Akademi Pendidikan Rusia, Doktor Sains Pedagogi, Profesor V.A. Slastenina

Vitaly Aleksandrovich Slastenin - Saintis Dihormati Persekutuan Russia, Ahli Penuh Akademi Pendidikan Rusia, Doktor Sains Pedagogi, Profesor, Ketua Jabatan Pedagogi sekolah Menengah, pengasas dan dekan (1982–2002) Fakulti Pedagogi dan Psikologi Universiti Pedagogi Moscow Universiti Negeri, pemenang Kerajaan Persekutuan Rusia dalam bidang pendidikan, pengerusi Majlis Saintifik dan Metodologi mengenai Pedagogi Umum dan Sosial dan Psikologi Persatuan Pendidikan dan Metodologi untuk Pendidikan Guru, ahli Kesatuan Wartawan Persekutuan Rusia, Presiden Akademi Sains Antarabangsa Pendidikan Pedagogi.

Vitaly Aleksandrovich Slastenin dilahirkan pada 5 September 1930 di Gorno-Altaisk Wilayah Altai dalam keluarga petani kolektif. Dia mula terlibat dalam buruh tani, dan pada usia 15 tahun dia dianugerahkan pingat"Untuk kerja berani di Yang Agung Perang Patriotik 1941-1945."

Laluan hidup V.A. Slastenin sebahagian besarnya ditentukan oleh pertemuannya dengan guru inovatif yang luar biasa dan penganjur Shkida Viktor Nikolaevich Soroka-Rosinsky, yang berlaku semasa pengajiannya di Sekolah Pedagogi Gorno-Altai pada 1945-48.

Pada tahun 1948 V.A. Slastenin memasuki Institut Pedagogi Negeri Moscow yang dinamakan sempena. V.I. Lenin, di mana selepas berjaya menamatkan kursus pengajian dia diterima masuk ke sekolah siswazah.

Pada masa itu, guru cemerlang dan saintis terkenal bekerja di Fakulti Pendidikan: psikologi perkembangan dibacakan oleh Profesor M.M. Rubinstein, psikologi pendidikan-prof. N.D. Levitov, teori pembelajaran - Profesor N.M. Schumann, teori pendidikan - Profesor S.M. Reeves. Kerja penyelidikan pertamanya mengenai etnopsikologi V.A. Slastenin disediakan di bawah bimbingan ahli psikologi domestik yang cemerlang, naib presiden Akademi Sains Pedagogi RSFSR Konstantin Nikolaevich Kornilov. V.A. Slastenin memanggil guru utamanya Doktor Sains Pedagogi, Profesor, Ketua Jabatan Pedagogi sekolah rendah Ivan Fomich Svadkovsky, yang menarik perhatiannya dengan masalah pedagogi. Kerja saintifik "Asas pedagogi sejarah tempatan", yang dijalankan oleh V.A. Slastenin pada tahun ketiganya, dianugerahkan pingat emas daripada Kementerian Pendidikan Khas Tinggi dan Menengah USSR.

Pada masa yang sama dengan pengajiannya, Vitaly Alexandrovich adalah salah seorang pencipta akhbar edaran besar Institut Pedagogi Negeri Moscow yang dinamakan sempena V.I. Lenin "Leninis". Kewartawanan dan kreativiti sastera kekal sebagai bahagian penting dalam aktiviti masa depan V.A. Slastenina.

Pada tahun 1956, Vitaly Aleksandrovich berjaya mempertahankan tesis Ph.D dan pada tahun yang sama mula bekerja di Institut Pedagogi Negeri Tyumen, di mana dia menumpukan 13 tahun hidupnya: penolong, guru kanan, dan dari 1957, pada usia 19 tahun. 27, beliau menjadi naib rektor bagi bidang akademik dan kerja saintifik. Dalam tempoh inilah bakatnya sebagai penganjur terserlah sepenuhnya.

Pada tahun 1969 V.A. Slastenin dilantik sebagai ketua Jabatan Pendidikan dan Metodologi, timbalan ketua Direktorat Utama Pedagogi Tinggi dan Menengah institusi pendidikan Kementerian Pendidikan RSFSR. Hampir lapan tahun V.A. Slastenin bekerja di pejabat pusat Kementerian. Selama bertahun-tahun dia menjalankan eksperimen sosio-pedagogi yang luas mengenai masalah pembentukan keperibadian guru.

Dalam tempoh kerja inilah V.A. Slastenin menganjurkan kajian penyelidikan profesional, unik dalam banyak aspek, merentasi semua kepakaran pengajaran, yang merangkumi hampir semua institusi pendidikan pedagogi dan pemprosesan data telah dijalankan pada susunan 20 ribu orang yang belum pernah berlaku sebelum ini untuk penyelidikan pedagogi;

Kesimpulan logik penyelidikan teori dan eksperimen V.A. Monograf Slastenin "Pembentukan Keperibadian Guru Sekolah Soviet dalam Proses Latihan Profesionalnya" (1976), berkatnya dia muncul sebagai saintis terkemuka dalam bidang teori dan amalan pendidikan guru. Pada tahun 1977 V.A. Slastenin mempertahankan disertasi kedoktorannya.

Pada tahun 1977, V.A Slastenin kembali ke Institut Pedagogi Negeri Moscow. V.I. Lenin, dan pada tahun 1978 beliau dipilih sebagai ketua jabatan pedagogi pendidikan rendah. Pada tahun 1979 beliau telah dianugerahkan gelaran akademik profesor. Pada tahun 1982, V.A Slastenin telah dipilih sebagai dekan Fakulti Pendidikan.

Pada tahun 1980, Vitaly Aleksandrovich Slastenin mencipta dan mengetuai jabatan pedagogi dan psikologi pendidikan tinggi. Tahun ini juga menyaksikan pengiktirafan rasmi ke atas jasa beliau dalam bidang sains pedagogi. Dia dianugerahkan salah satu anugerah yang paling mulia untuk seorang guru - pingat K.D. Pada tahun 1981, beliau mencipta dan mengetuai makmal pendidikan pedagogi tinggi dalam struktur Institut Penyelidikan di Institut Pedagogi Negeri Moscow. V. I. Lenin. Makmal ini menjadi organisasi induk program penyelidikan sasaran "Guru", pengarah saintifiknya ialah V.A. Dia menjadi kekasih sejak 1981. Penyelidik dari institut pedagogi di pelbagai wilayah negara terlibat dalam pembangunan program. V.A. Slastenin bertindak sebagai pengarang dan metodologi konsep program penyelidikan yang disasarkan "Pembentukan personaliti guru yang aktif secara sosial."

V.A. Slastenin sentiasa mengambil bahagian aktif dalam seminar dan persidangan antarabangsa, dan memberi syarahan di universiti asing.

Pada tahun 1989 V.A. Slastenin telah dipilih sebagai ahli yang sepadan dengan Akademi Sains Pedagogi USSR, dan pada tahun 1992 ahli penuh Akademi Pendidikan Rusia. Pada tahun 1997 V.A. Slastenin menjadi ahli biro Jabatan Pendidikan Tinggi Akademi Pendidikan Rusia, dan pada tahun 1998 beliau dilantik sebagai ketua editor Izvestia dari Akademi Pendidikan Rusia, jawatan di mana beliau berkhidmat sehingga 2001. Pada tahun 1998 V.A. Slastenin mencipta jurnal "Pendidikan dan Sains Pedagogi", di mana dia sentiasa menjadi ketua editor.

Pada tahun 1996 V.A. Slastenin dianugerahkan gelaran kehormat "Saintis Terhormat Persekutuan Rusia" pada tahun 1999 beliau menjadi pemenang Hadiah Kerajaan Persekutuan Rusia dalam bidang pendidikan. Pada tahun 1999 V.A. Slastenin telah dipilih sebagai Presiden Akademi Sains Pendidikan Pedagogi Antarabangsa.

Pengaruh sekolah saintifik V.A. Pengaruh Slastenin terhadap sistem pendidikan pedagogi menjadi penentu. Penyelarasan usaha hampir 50 universiti di negara ini dalam rangka program penyelidikan yang disasarkan "Guru", pada 1981-1989. dijalankan mengikut arahan rancangan Jawatankuasa Negeri USSR untuk Pendidikan Awam dan keputusan Presidium Akademi Sains Pedagogi USSR, membenarkan pasukan yang diketuai olehnya untuk membangunkan konsep pendidikan guru, yang telah diluluskan pada Kongres Pekerja Seluruh Kesatuan pendidikan awam(1989), yang dihantar ke semua institusi pendidikan pedagogi USSR. Pada tahun 1999, Vitaly Aleksandrovich mengambil bahagian aktif dalam membangunkan konsep kandungan dan struktur pendidikan menengah umum di sekolah 12 tahun.

Idea-idea konsep itu telah disempurnakan oleh V.A. Slastenin dalam membangunkan kandungan dan organisasi proses pendidikan dalam institusi pendidikan pedagogi pada masa hadapan. Dia melaksanakan kerja besar mengenai penciptaan standard pendidikan negeri untuk kepakaran pengajaran, penyediaan generasi baru dokumentasi pendidikan dan metodologi untuk institusi pendidikan yang melatih guru. Dibangunkan dan dilaksanakan secara aktif secara prinsip model baru kurikulum yang memastikan keseimbangan dinamik komponen asas (persekutuan) dan kebangsaan-serantau (universiti) kandungan pendidikan. Sifat berubah-ubah kurikulum dan program digabungkan dengan pembangunan teknologi yang fleksibel untuk latihan profesional guru masa depan.

Vitaly Aleksandrovich mengambil bahagian aktif dalam pembangunan standard pendidikan negeri dalam kepakaran "Pedagogi", "Pedagogi dan Psikologi", "Pedagogi Sosial", dan sokongan saintifik dan metodologi mereka, sebagai Pengerusi Majlis Saintifik dan Metodologi untuk Umum dan Pedagogi Sosial dan Psikologi persatuan Majlis Pendidikan dan Metodologi untuk pendidikan guru.

Subjek kebanggaan sah seorang saintis adalah pelajarnya. Di bawah pimpinan V.A. Slastenin menyediakan dan mempertahankan lebih daripada 170 disertasi calon, 55 pelajarnya menjadi doktor sains.

Hari ini boleh dikatakan tiada universiti pedagogi Rusia, tidak kira di mana pelajar dan pengikut Vitaly Alexandrovich bekerja. Antara pelajarnya ialah rektor dan naib rektor universiti, pengarah institut dan pusat penyelidikan, dekan fakulti dan ketua jabatan. Ramai daripada mereka mempunyai mereka sendiri sekolah sains, membangunkan projek penyelidikan yang menjanjikan.

UDC 371.4(075.8)BBK 74.03ya73S 47ISBN 5-7695-0878-7Slastenin V.A. dan lain-lain Pedagogi: Buku Teks. bantuan untuk pelajar lebih tinggi ped. buku teks institusi / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; Ed. V.A. Slastenina. - M.: Pusat Penerbitan "Akademi", 2002. - 576 hlm. Pengulas: Doktor Sains Pedagogi, ahli penuh Akademi Pendidikan Rusia, Profesor G.N. Volkov; Doktor Sains Pedagogi, Ahli Koresponden Akademi Pendidikan Rusia, Profesor A. V. Mudrik Penerbitan Pendidikan Slastenin Vitaly Aleksandrovich Isaev Ilya Fedorovich Shiyanov Evgeniy Nikolaevich V buku teks antropologi, asas aksiologi pedagogi, teori dan amalan holistik proses pedagogi; asas organisasi dan aktiviti untuk pembentukan budaya asas murid sekolah. Ciri-ciri diberikan teknologi pedagogi, termasuk reka bentuk dan pelaksanaan proses pedagogi, komunikasi pedagogi, dsb. Isu pengurusan didedahkan sistem pendidikan. Penulis adalah pemenang Kerajaan Persekutuan Rusia dalam bidang pendidikan Ia mungkin berguna untuk guru dan ketua sistem pendidikan KANDUNGAN: Bahagian I. PENGENALAN KEPADA AKTIVITI PENGAJARANBab 1. ciri umum profesion perguruan§ 1. Kemunculan dan perkembangan profesion perguruan§ 2. Ciri-ciri profesion perguruan§ 3. Prospek pembangunan profesion perguruan§ 4. Spesifikasi keadaan kerja dan aktiviti guru sekolah luar bandarBab 2. Aktiviti profesional dan keperibadian guru§ 1. Intipati aktiviti pedagogi§ 2. Jenis utama aktiviti pedagogi§ 3. Struktur aktiviti pedagogi§ 4. Guru sebagai subjek aktiviti pedagogi§ 5. Keperluan yang ditentukan secara profesional untuk keperibadian seorang guru Bab 3. Budaya pedagogi profesional seorang guru§ 1. Intipati dan komponen utama budaya pedagogi profesional§ 2 Komponen aksiologi budaya pedagogi profesional§ 3. Komponen teknologi budaya pedagogi profesional§ 4. Komponen peribadi dan kreatif budaya pedagogi profesional Bab 4. Pembentukan dan pembangunan profesional seorang guru§ 1. Motif memilih profesion perguruan dan motivasi aktiviti mengajar§ 2. Guru pembangunan peribadi dalam sistem pendidikan pedagogi§ 3. Pendidikan kendiri profesional seorang guru§ 4. Asas pendidikan kendiri pelajar dan guru universiti pedagogiBahagian II. ASAS AM PEDAGOGIBab 5. Pedagogi dalam sistem sains manusia§ 1. Idea umum pedagogi sebagai sains§ 2. Objek, subjek dan fungsi pedagogi§ 3. Pendidikan sebagai fenomena sosial§ 4. Pendidikan sebagai proses pedagogi. Alat kategori pedagogi§ 5. Kaitan pedagogi dengan sains lain dan strukturnyaBab 6. Metodologi dan kaedah penyelidikan pedagogi§ 1. Konsep metodologi sains pedagogi dan budaya metodologi guru§ 2. Tahap saintifik am metodologi pedagogi§ 3. Prinsip metodologi khusus penyelidikan pedagogi§ 4. Organisasi penyelidikan pedagogi§ 5. Sistem kaedah dan metodologi penyelidikan pedagogiBab 7. Asas aksiologi pedagogi§ 1. Justifikasi metodologi humanistik pedagogi§ 2. Konsep nilai pedagogi dan klasifikasinya§ 3. Pendidikan sebagai nilai sejagatBab 8. Perkembangan, sosialisasi dan sahsiah didikan§ 1. Perkembangan sahsiah sebagai masalah pedagogi§ 2. Intipati sosialisasi dan peringkat-peringkatnya§ 3. Pendidikan dan pembentukan sahsiah§ 4. Peranan pendidikan dalam pembangunan sahsiah§ 5. Faktor sosialisasi dan pembentukan sahsiah§ 6. Pendidikan kendiri dalam struktur proses pembentukan sahsiah Bab. 9. Proses pedagogi holistik§ 1. Latar belakang sejarah memahami proses pedagogi sebagai fenomena integral§ 2. Sistem pedagogi dan jenisnya§ 3. Ciri-ciri umum sistem pendidikan§ 4. Intipati proses pedagogi§ 5. Proses pedagogi sebagai fenomena integral§ 6. Logik dan syarat untuk membina proses pedagogi kamiranBahagian III. TEORI PENGAJARANBab 10. Latihan dalam proses pedagogi holistik§ 1. Pengajaran sebagai cara mengatur proses pedagogi§ 2. Fungsi pengajaran§ 3. Asas metodologi pengajaran§ 4. Aktiviti guru dan pelajar dalam proses pembelajaran§ 5. Logik proses pendidikan dan struktur proses pembelajaran§ 6. Jenis pembelajaran dan ciri-cirinyaBab 11. Corak dan prinsip pengajaran§ 1. Corak pembelajaran§ 2. Prinsip pembelajaranBab 12. Konsep didaktik moden § 1. Ciri-ciri konsep utama pendidikan perkembangan§ 2. Pendekatan moden kepada perkembangan teori latihan perkembangan peribadiBab 13. Kandungan pendidikan sebagai asas budaya asas individu§ 1. Intipati kandungan pendidikan dan sifat sejarahnya§ 2. Penentu kandungan pendidikan dan prinsip penstrukturannya§ 3. Prinsip dan kriteria untuk memilih kandungan pendidikan umum§ 4. Negeri taraf pendidikan dan fungsinya§ 5. peraturan mengawal selia kandungan pendidikan menengah am§ 6. Prospek pembangunan kandungan pendidikan am. Model untuk membina sekolah komprehensif selama 12 tahunBab 14. Bentuk dan kaedah pengajaran§ 1. Bentuk organisasi dan sistem latihan§ 2. Jenis bentuk latihan organisasi moden§ 3. Kaedah pengajaran§ 4. Cara didaktik§ 5. Kawalan dalam proses pembelajaranBahagian IV. TEORI DAN KAEDAH PENDIDIKANBab 15. Pendidikan dalam proses pedagogi yang holistik§ 1. Pendidikan sebagai aktiviti yang dianjurkan khas untuk mencapai matlamat pendidikan§ 2. Matlamat dan objektif pendidikan kemanusiaan§ 3. Sahsiah dalam konsep pendidikan kemanusiaan§ 4. Corak dan prinsip pendidikan kemanusiaanBab 16. Pendidikan budaya asas individu§ 1. Latihan falsafah dan ideologi murid sekolah§ 2. Pendidikan sivik dalam sistem pembentukan budaya asas individu§ 3. Pembentukan asas budaya moral personaliti§ 4. Pendidikan buruh dan bimbingan profesional warga sekolah§ 5. Pembentukan budaya estetika pelajar§ 6. Pendidikan budaya fizikal personalitiBab 17. Kaedah am pendidikan§ 1. Intipati kaedah pendidikan dan klasifikasinya§ 2. Kaedah membentuk kesedaran individu§ 3. Kaedah mengatur aktiviti dan membentuk pengalaman kelakuan sosial personaliti§ 4. Kaedah rangsangan dan motivasi aktiviti dan tingkah laku individu§ 5. Kaedah kawalan, kawalan diri dan harga diri dalam pendidikan§ 6. Syarat pilihan yang optimum Dan aplikasi yang berkesan kaedah pendidikanBab 18. Pasukan sebagai objek dan subjek pendidikan§ 1. Dialektik kolektif dan individu dalam pendidikan individu§ 2. Pembentukan personaliti dalam pasukan adalah idea utama dalam pedagogi humanistik§ 3. Intipati dan asas organisasi fungsi pasukan kanak-kanak§ 4. Peringkat dan tahap perkembangan kolektif kanak-kanak§ 5. Syarat asas untuk pembangunan pasukan kanak-kanakBab 19. Sistem pendidikan§ 1. Struktur dan peringkat pembangunan sistem pendidikan § 2. Sistem pendidikan asing dan dalam negeri§ 3. Guru kelas dalam sistem pendidikan sekolah§ 4. Kanak-kanak persatuan awam dalam sistem pendidikan sekolahBahagian V. TEKNOLOGI PEDAGOGIBab 20. Teknologi pedagogi dan kemahiran guru§ 1. Intipati teknologi pedagogi§ 2. Struktur kemahiran pedagogi§ 3. Intipati dan kekhususan tugas pedagogi§ 4. Jenis-jenis tugas pedagogi dan ciri-cirinya§ 5. Peringkat-peringkat menyelesaikan tugasan masalah pedagogi§ 6. Demonstrasi profesionalisme dan kemahiran guru dalam menyelesaikan masalah pedagogi Bab 21. Teknologi mereka bentuk proses pedagogi§ 1. Konsep teknologi mereka bentuk proses pedagogi§ 2 . Kesedaran tentang tugas pedagogi, analisis data awal dan membuat diagnosis pedagogi§ 3. Perancangan hasil daripada aktiviti konstruktif guru§ 4. Perancangan kerja guru kelas§ 5. Perancangan dalam aktiviti seorang guru mata pelajaranBab 22. Teknologi untuk melaksanakan proses pedagogi§ 1. Konsep teknologi untuk melaksanakan proses pedagogi§ 2. Struktur aktiviti organisasi dan ciri-cirinya§ 3. Jenis aktiviti kanak-kanak dan umum keperluan teknologi kepada organisasi mereka§ 4. Aktiviti pendidikan dan kognitif dan teknologi organisasinya§ 5. Aktiviti berorientasikan nilai dan kaitannya dengan jenis aktiviti pembangunan lain§ 6. Teknologi penganjuran aktiviti pembangunan untuk murid sekolah§ 7. Teknologi penganjuran kreatif kolektif aktivitiBab 23. Teknologi komunikasi pedagogi dan mewujudkan hubungan yang sesuai secara pedagogi§ 1. Komunikasi pedagogi dalam struktur aktiviti guru-pendidik§ 2. Konsep teknologi komunikasi pedagogi § 3. Peringkat menyelesaikan masalah komunikatif§ 4 . Peringkat komunikasi pedagogi dan teknologi pelaksanaannya§ 5. Gaya komunikasi pedagogi dan ciri-ciri teknologinya§ 6. Teknologi untuk mewujudkan hubungan yang bersesuaian secara pedagogiBahagian VI. PENGURUSAN SISTEM PENDIDIKANBab 24. Intipati dan prinsip asas pengurusan sistem pendidikan§ 1. Sistem pengurusan pendidikan negeri-awam§ 2. Prinsip umum pengurusan sistem pendidikan§ 3. Sekolah sebagai sistem pedagogi dan objek pengurusan saintifikBab 25. Fungsi utama pengurusan dalam sekolah§ 1. Budaya pengurusan ketua sekolah§ 2. Analisis pedagogi dalam pengurusan dalam sekolah§ 3. Penetapan matlamat dan perancangan sebagai fungsi pengurusan sekolah§ 4. Fungsi organisasi dalam pengurusan sekolah§ 5. Kawalan dan peraturan dalam sekolah dalam pengurusanBab 26 Interaksi institusi sosial dalam pengurusan sistem pendidikan§ 1. Sekolah sebagai pusat penganjuran aktiviti bersama sekolah, keluarga dan komuniti§ 2. Tenaga pengajar sekolah§ 3. Keluarga sebagai sistem pedagogi tertentu. Ciri-ciri pembangunan keluarga moden§ 4. Asas psikologi dan pedagogi untuk mewujudkan hubungan dengan keluarga pelajar§ 5. Bentuk dan kaedah kerja guru, guru kelas dengan ibu bapa pelajar Bab 27. Proses inovatif dalam pendidikan. Pembangunan budaya pedagogi profesional guru§ 1. Orientasi aktiviti pengajaran yang inovatif§ 2. Bentuk pembangunan budaya pedagogi profesional guru dan pensijilan mereka BAHAGIAN I PENGENALAN KEPADA AKTIVITI PEDAGOGIBAB 1 CIRI-CIRI AM PROFESI PEDAGOGI§ Kemunculan 1. Kemunculan kemunculan budaya pedagogi profesional guru. dan pembentukan profesion keguruanPada zaman dahulu, apabila terdapat kerja bahagian, semua anggota masyarakat atau suku - orang dewasa dan kanak-kanak - mengambil bahagian secara sama rata dalam mendapatkan makanan, yang merupakan makna utama kewujudan pada zaman yang jauh itu. Pemindahan pengalaman yang terkumpul oleh generasi terdahulu kepada kanak-kanak dalam komuniti pranatal telah "dijalin" menjadi aktiviti buruh. Kanak-kanak, dengan tahun-tahun awal Dengan menyertainya, mereka memperoleh pengetahuan tentang kaedah aktiviti (memburu, mengumpul, dll.) dan menguasai pelbagai kemahiran. Dan hanya apabila alat bertambah baik, yang memungkinkan untuk mendapatkan lebih banyak makanan, adalah mungkin untuk tidak melibatkan anggota masyarakat yang sakit dan tua dalam hal ini. Mereka didakwa sebagai penjaga api dan menjaga kanak-kanak. Kemudian, apabila proses pengeluaran alat buruh secara sedar menjadi lebih kompleks, yang memerlukan keperluan untuk pemindahan khas kemahiran buruh, penatua klan - yang paling dihormati dan berpengalaman - dibentuk, dalam erti kata moden, yang pertama. kumpulan sosial orang - pendidik, yang tanggungjawab langsung dan satu-satunya adalah pemindahan pengalaman, menjaga pertumbuhan rohani generasi muda, moral mereka, dan persediaan untuk kehidupan. Oleh itu, pendidikan menjadi sfera aktiviti dan kesedaran manusia Oleh itu, kemunculan profesion perguruan mempunyai asas objektif. Masyarakat tidak boleh wujud dan berkembang jika generasi muda, menggantikan yang lebih tua, terpaksa memulakan semula, tanpa menguasai dan menggunakan pengalaman yang diwarisi secara kreatif Etimologi perkataan Rusia "pendidik" adalah menarik. Ia berasal dari batang "untuk menyuburkan." Bukan tanpa sebab, hari ini perkataan "mendidik" dan "mengasuh" sering dianggap sinonim. DALAM kamus moden Pendidik ditakrifkan sebagai orang yang mendidik seseorang dan bertanggungjawab terhadap keadaan hidup dan pembangunan sahsiah orang lain. Perkataan "guru" nampaknya muncul kemudian, apabila manusia menyedari bahawa pengetahuan adalah nilai itu sendiri dan ia perlu. organisasi khas aktiviti kanak-kanak bertujuan untuk memperoleh pengetahuan dan kemahiran. Aktiviti ini dipanggil latihan. Babylon Purba, Mesir, Syria, guru paling kerap menjadi imam, dan dalam Yunani purba- warga awam yang paling bijak dan berbakat: pedonomists, pedotribes, didaskals, guru. DALAM Rom kuno Bagi pihak maharaja, pegawai kerajaan yang mengetahui sains dengan baik, tetapi yang paling penting, telah banyak mengembara dan, oleh itu, banyak melihat, mengetahui bahasa, budaya dan adat resam, dilantik sebagai guru bangsa yang berbeza. Dalam kronik Cina kuno yang masih hidup hingga ke hari ini, disebutkan bahawa pada abad ke-20. BC. Terdapat sebuah kementerian di negara yang bertanggungjawab dalam pendidikan rakyat, yang melantik wakil masyarakat yang paling bijak ke jawatan guru. Pada Zaman Pertengahan, guru, sebagai peraturan, adalah imam dan sami, walaupun di sekolah dan universiti bandar mereka semakin menjadi orang yang telah menerima pendidikan Khas. DALAM Kievan Rus Tugas guru bertepatan dengan tugas ibu bapa dan pemerintah. "Ajaran" Monomakh mendedahkan set asas peraturan kehidupan yang dituruti oleh raja sendiri dan yang dia menasihati anak-anaknya untuk mengikuti: sayangi tanah air anda, jagalah orang ramai, berbuat baik kepada orang yang anda sayangi, jangan berbuat dosa, elakkan perbuatan jahat , berbelas kasihan. Dia menulis: "Apa yang boleh anda lakukan dengan baik, jangan lupa, dan apa yang anda tidak boleh lakukan, pelajarinya... Kemalasan adalah ibu segala-galanya: apa yang seseorang boleh lakukan, dia akan lupa, dan apa yang dia tidak boleh lakukan, dia tidak akan belajar tetapi apabila berbuat baik, jangan malas. DALAM Rus Purba' guru digelar tuan, sekali gus menekankan penghormatan terhadap keperibadian pembimbing generasi muda. Tetapi tukang-tukang mahir yang menyampaikan pengalaman mereka, seperti yang diketahui, dipanggil dengan hormat - Guru.1 Lihat: Antologi pemikiran pedagogi Rus Purba dan negara Rusia abad XIV-XVII. / Komp. S. D. Babishin, B. N. Mityurov. - M., 1985. - P. 167. Sejak kemunculan profesion perguruan, guru telah ditugaskan, pertama sekali, fungsi pendidikan, tunggal dan tidak boleh dibahagikan. Guru adalah pendidik, mentor. Inilah tujuan siviknya sebagai manusia. Inilah yang dimaksudkan A. S. Pushkin apabila dia mendedikasikan baris berikut kepada guru tercintanya, profesor sains moral A. P. Kunitsyn (Tsarskoye Selo Lyceum): "Dia mencipta kita, dia menaikkan api kita... Diletakkan olehnya Batu asas, lampu tulen dinyalakan oleh mereka." peringkat yang berbeza pembangunan masyarakat. Ini menjelaskan peralihan berkala penekanan daripada pengajaran kepada didikan dan sebaliknya. Namun begitu dasar awam dalam bidang pendidikan hampir selalu meremehkan kesatuan dialektik pengajaran dan asuhan, integriti keperibadian yang sedang berkembang. Sama seperti mustahil untuk mengajar tanpa memberikan pengaruh pendidikan, juga mustahil untuk menyelesaikan masalah pendidikan tanpa melengkapkan pelajar dengan sistem pengetahuan, kemahiran dan kebolehan yang agak kompleks. Pemikir progresif sepanjang zaman dan masyarakat tidak pernah menentang pengajaran dan didikan. Lebih-lebih lagi, mereka memandang guru terutamanya sebagai seorang pendidik Semua orang dan pada setiap masa mempunyai guru yang cemerlang. Oleh itu, orang Cina menggelar Confucius sebagai Guru Besar. Salah satu legenda tentang pemikir ini menerangkan perbualannya dengan seorang pelajar: "Negara ini luas dan padat penduduknya, apa kekurangannya, cikgu?" - pelajar itu menoleh kepadanya. “Perkayakan dia,” jawab guru itu. "Tetapi dia sudah kaya bagaimana kita boleh memperkayakannya?" - tanya pelajar. "Ajar dia!" - seru guru Seorang lelaki yang mempunyai nasib yang sukar dan dicemburui, guru humanis Czech Jan Amos Komensky adalah yang pertama mengembangkan pedagogi sebagai cabang pengetahuan teoritis yang bebas. Comenius bermimpi memberi rakyatnya kebijaksanaan dunia yang terkumpul. Dia menulis berpuluh-puluh buku teks sekolah dan lebih 260 karya pedagogi. Dan hari ini setiap guru, menggunakan perkataan "pelajaran", "kelas", "percutian", "latihan", dan lain-lain, tidak selalu tahu bahawa mereka semua memasuki sekolah bersama-sama dengan nama guru besar Czech J.A. Comenius menegaskan pandangan baru yang progresif terhadap guru itu. Profesi ini "sangat baik baginya, tidak seperti yang lain di bawah matahari". Dia membandingkan guru itu dengan seorang tukang kebun yang penuh kasih sayang menanam tanaman di taman, dengan seorang arkitek yang berhati-hati membina pengetahuan ke setiap sudut manusia, dengan seorang pengukir yang berhati-hati menggunting dan menggilap minda dan jiwa manusia, dengan seorang komander yang bertenaga. mengetuai serangan terhadap kebiadaban dan kejahilan.1 Lihat : Komensky Ya.A. Kerja pedagogi terpilih. - M., 1995. - ms 248-284 Guru Swiss Johann Heinrich Pestalozzi menghabiskan semua wang simpanannya untuk mewujudkan rumah anak yatim. Dia mendedikasikan hidupnya kepada anak yatim, cuba menjadikan zaman kanak-kanak sebagai sekolah kegembiraan dan kerja kreatif. Di kuburnya terdapat sebuah monumen dengan tulisan yang berakhir dengan kata-kata: "Semuanya untuk orang lain, tidak ada untuk diri sendiri." Guru besar Rusia adalah Konstantin Dmitrievich Ushinsky, bapa guru Rusia. Buku teks yang diciptanya mempunyai peredaran yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah. Sebagai contoh, "Perkataan Asli" telah dicetak semula sebanyak 167 kali. Legasinya terdiri daripada 11 jilid, dan karya pedagoginya masih mempunyai nilai saintifik hari ini. Beliau menyifatkan kepentingan sosial profesion keguruan seperti berikut: “Seorang pendidik yang setanding dengan kursus pendidikan moden berasa seperti ahli yang hidup dan aktif dalam organisma yang hebat memerangi kejahilan dan maksiat kemanusiaan, pengantara di antara segala sesuatu yang telah berlaku. mulia dan mulia dalam sejarah silam orang, dan generasi baru, pemelihara perjanjian kudus orang yang berjuang untuk kebenaran dan kebaikan,” dan karyanya, “berpenampilan sederhana, adalah salah satu karya terbesar dalam sejarah. Negara adalah berdasarkan perkara ini dan seluruh generasi menjalaninya."1 Ushinsky K.D. Karya yang dikumpul: Dalam 11 jilid - M., 1951. - Jilid 2. - P. 32. Pencarian untuk ahli teori dan pengamal Rusia tahun 20-an The 20th abad sebahagian besarnya menyediakan pedagogi inovatif Anton Semenovich Makarenko Walaupun kaedah pengurusan perintah-pentadbiran yang ditubuhkan dalam pendidikan, seperti dalam segala-galanya di negara ini, dia membezakannya dengan pedagogi yang pada dasarnya bersifat humanistik dan optimistik dalam semangat dengan kepercayaan kepada kuasa dan keupayaan kreatif manusia Warisan teori dan pengalaman A. S. Makarenko telah mendapat pengiktirafan di seluruh dunia Yang penting adalah teori kumpulan kanak-kanak yang dicipta oleh A. S. Makarenko, yang secara organik termasuk dalam instrumentasi dan asli dalam kaedah dan. teknik pelaksanaan kaedah individualisasi pendidikan Dia percaya bahawa kerja seorang guru adalah yang paling sukar, "mungkin yang paling bertanggungjawab dan memerlukan daripada individu itu bukan sahaja usaha yang terbaik, tetapi juga kekuatan yang besar, kebolehan yang hebat."2 Makarenko A. S. Works: Dalam 7 jilid - M., 1958. - T. V. - P. 178.§ 2. Ciri-ciri profesion perguruan. Kepunyaan seseorang dalam profesion tertentu ditunjukkan dalam ciri-ciri aktiviti dan cara berfikirnya. Menurut klasifikasi yang dicadangkan oleh E. A. Klimov, profesion perguruan tergolong dalam kumpulan profesion yang subjeknya adalah orang lain. Tetapi profesion perguruan dibezakan daripada banyak yang lain terutamanya dengan cara pemikiran wakilnya, perasaan yang memuncak tugas dan tanggungjawab. Dalam hal ini, profesion perguruan terserlah, menonjol sebagai kumpulan yang berasingan. Perbezaan utamanya daripada profesion lain jenis "orang-ke-orang" ialah ia tergolong dalam kedua-dua kelas transformatif dan kelas profesion pengurusan pada masa yang sama. Mempunyai pembentukan dan transformasi personaliti sebagai matlamat aktivitinya, guru terpanggil untuk menguruskan proses intelek, emosi dan perkembangan fizikal, pembentukan dunia rohaninya Kandungan utama profesion keguruan ialah perhubungan dengan manusia. Aktiviti wakil lain dari profesion manusia ke manusia juga memerlukan interaksi dengan orang ramai, tetapi di sini ini disebabkan oleh fakta bahawa cara yang paling baik memahami dan memenuhi keperluan manusia. Dalam profesion seorang guru, tugas utama adalah memahami matlamat sosial dan mengarahkan usaha orang lain untuk mencapainya Keistimewaan pengajaran dan didikan sebagai satu aktiviti pengurusan sosial terdiri daripada fakta bahawa ia mempunyai, seolah-olah, subjek buruh berganda. Di satu pihak, kandungan utamanya ialah hubungan dengan orang ramai: jika seorang pemimpin (dan seorang guru adalah seorang) tidak mempunyai hubungan yang betul dengan orang yang dipimpinnya atau yang dia yakini, maka perkara yang paling penting dalam aktivitinya hilang. Sebaliknya, profesion jenis ini sentiasa memerlukan seseorang itu mempunyai pengetahuan, kemahiran dan kebolehan khusus dalam sesuatu bidang (bergantung kepada siapa atau apa yang dia selia). Seorang guru, seperti mana-mana pemimpin lain, mesti tahu dengan baik dan membayangkan aktiviti pelajar yang proses perkembangannya dipimpinnya. Oleh itu, profesion perguruan memerlukan latihan ganda - sains manusia dan istimewa Oleh itu, dalam profesion perguruan, keupayaan untuk berkomunikasi menjadi kualiti yang diperlukan secara profesional. Mempelajari pengalaman guru permulaan membolehkan penyelidik, khususnya V. A. Kan-Kalik, mengenal pasti dan menerangkan "halangan" komunikasi yang paling biasa yang menyukarkan untuk menyelesaikan masalah pedagogi: sikap tidak sepadan, ketakutan terhadap kelas, kekurangan hubungan, penyempitan fungsi komunikasi, sikap negatif terhadap kelas, takut kesilapan pedagogi, meniru. Walau bagaimanapun, jika guru pemula mengalami "halangan" psikologi kerana kurang pengalaman, maka guru berpengalaman mengalaminya kerana memandang rendah peranan sokongan komunikatif pengaruh pedagogi, yang membawa kepada pemiskinan latar belakang emosi proses pendidikan. Akibatnya, hubungan peribadi dengan kanak-kanak ternyata menjadi miskin, tanpa kekayaan emosi yang produktif aktiviti peribadi yang diilhamkan oleh motif positif Keunikan profesion perguruan terletak pada hakikat bahawa ia dengan sifatnya mempunyai kemanusiaan, kolektif dan kreatif perwatakan. Fungsi kemanusiaan profesion keguruan. Profesion perguruan secara sejarah telah diberikan dua fungsi sosial- adaptif dan humanistik ("membentuk manusia"). Fungsi penyesuaian dikaitkan dengan penyesuaian pelajar kepada keperluan khusus situasi sosiobudaya moden, dan fungsi humanistik dikaitkan dengan perkembangan keperibadiannya, keperibadian kreatif Di satu pihak, guru menyediakan pelajarnya untuk keperluan pada saat ini, kepada situasi sosial tertentu, kepada keperluan khusus masyarakat. Tetapi sebaliknya, dia, walaupun secara objektif kekal sebagai penjaga dan konduktor budaya, membawa dalam dirinya faktor abadi. Mempunyai sebagai matlamat pembangunan keperibadian sebagai sintesis semua kekayaan budaya manusia, guru bekerja untuk masa depan kerja seorang guru sentiasa mengandungi prinsip kemanusiaan yang universal. Sedar membawanya ke hadapan, hasrat untuk berkhidmat kepada guru-guru progresif berciri masa depan sepanjang zaman. Justeru, seorang guru dan tokoh terkenal dalam bidang pendidikan pertengahan abad ke-19. Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg, yang dipanggil guru guru Jerman, mengemukakan matlamat universal pendidikan: perkhidmatan kepada kebenaran, kebaikan, keindahan. "Dalam setiap individu, di setiap negara, cara berfikir yang dipanggil kemanusiaan mesti diterapkan: ini adalah keinginan untuk matlamat sejagat yang mulia." Dalam merealisasikan matlamat ini, beliau percaya, peranan istimewa adalah milik guru, yang merupakan contoh pengajaran yang hidup kepada pelajar. Keperibadiannya memberinya rasa hormat, kekuatan rohani dan pengaruh rohani. Nilai sekolah adalah sama dengan nilai guru.1 Disterweg A. Karya pedagogi terpilih. - M., 1956. - P. 237. Penulis dan guru Rusia yang hebat Lev Nikolaevich Tolstoy melihat dalam profesion perguruan, pertama sekali, prinsip kemanusiaan, yang mendapati ekspresinya dalam cinta kepada kanak-kanak. "Jika seorang guru hanya mencintai kerjanya," tulis Tolstoy, "dia akan melakukannya Cikgu yang baik. Jika guru hanya menyayangi murid, seperti bapa, ibu, dia akan lebih baik daripada itu seorang guru yang telah membaca semua buku, tetapi tidak mempunyai cinta sama ada pada kerja atau pelajar. Jika seorang guru menggabungkan cinta untuk kedua-dua kerja dan pelajarnya, dia adalah seorang guru yang sempurna."2 Tolstoy L.N. Karya Pedagogi. - M., 1956. - P. 362. L.N. Tolstoy menganggap kebebasan kanak-kanak sebagai latihan prinsip utama dan pendidikan. Pada pendapatnya, sebuah sekolah boleh menjadi benar-benar berperikemanusiaan hanya apabila guru tidak menganggapnya sebagai “kumpulan tentera yang berdisiplin, yang diperintah oleh seorang leftenan, esok oleh yang lain , satu yang eksklusif.” paksaan, mempertahankan idea pembangunan keperibadian sebagai pusat pedagogi kemanusiaan Pada 50-60-an abad ke-20, sumbangan yang paling penting kepada teori dan amalan pendidikan kemanusiaan telah dibuat oleh Vasily Aleksandrovich. Sukhomlinsky, pengarah Pavlyshskaya. sekolah Menengah di wilayah Poltava. Idea kewarganegaraan dan kemanusiaan beliau dalam pedagogi ternyata sesuai dengan kemodenan kita. “Zaman matematik sudah bagus ungkapan popular, tetapi ia tidak menggambarkan intipati penuh apa yang berlaku hari ini. Dunia sedang memasuki Zaman Manusia. Lebih daripada sebelumnya, kita diwajibkan untuk memikirkan sekarang tentang apa yang kita masukkan ke dalam jiwa manusia." 1 Sukhomlinsky V.A. Karya pedagogi terpilih: Dalam 3 jilid - M., 1981. - Jilid 3. - P. 123 -124. Pendidikan demi kebahagiaan kanak-kanak - itulah makna humanistik karya pedagogi V. A. Sukhomlinsky, dan aktiviti praktikalnya adalah bukti yang meyakinkan bahawa tanpa kepercayaan terhadap keupayaan kanak-kanak, tanpa kepercayaan kepadanya, semua kebijaksanaan pedagogi, semua kaedah dan teknik pengajaran dan pendidikan tidak dapat dipertahankan, asas kejayaan seorang guru, dia percaya, adalah kekayaan rohani dan kemurahan jiwanya, perasaan bersopan santun dan tahap tinggi budaya emosi umum, keupayaan untuk menyelidiki secara mendalam intipati fenomena pedagogi.

Buku teks bantuan untuk pelajar lebih tinggi ped. buku teks institusi / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; Ed. V.A. Slastenina. - M.: Pusat penerbitan "Akademi", 2002. - 576 p.

Buku teks mendedahkan asas antropologi, aksiologi pedagogi, teori dan amalan proses pedagogi holistik; asas organisasi dan aktiviti untuk pembentukan budaya asas murid sekolah. Ciri-ciri teknologi pedagogi diberikan, termasuk reka bentuk dan pelaksanaan proses pedagogi, komunikasi pedagogi, dll. Isu pengurusan sistem pendidikan didedahkan. Penulis adalah pemenang Hadiah Kerajaan Rusia dalam bidang pendidikan.

Bahagian I. PENGENALAN KEPADA AKTIVITI PENGAJARAN

Bab 1. Ciri-ciri umum profesion perguruan
§ 1. Kemunculan dan perkembangan profesion perguruan
§ 2. Ciri-ciri profesion perguruan
§ 3. Prospek pembangunan profesion perguruan
§ 4. Spesifikasi keadaan kerja dan aktiviti seorang guru sekolah luar bandar

Bab 2. Aktiviti profesional dan personaliti seorang guru
§ 1. Intipati aktiviti pedagogi
§ 2. Jenis utama aktiviti pengajaran
§ 3. Struktur aktiviti pedagogi
§ 4. Guru sebagai subjek aktiviti pedagogi
§ 5. Keperluan yang ditentukan secara profesional untuk keperibadian seorang guru

Bab 3. Budaya profesional dan pedagogi seorang guru
§ 1. Intipati dan komponen utama budaya pedagogi profesional
§ 2. Komponen aksiologi budaya pedagogi profesional
§ 3. Komponen teknologi budaya pedagogi profesional
§ 4. Komponen peribadi dan kreatif budaya pedagogi profesional

Bab 4. Pembentukan dan pembangunan profesional seorang guru
§ 1. Motif untuk memilih profesion perguruan dan motivasi untuk aktiviti pengajaran
§ 2. Pembangunan sahsiah guru dalam sistem pendidikan guru
§ 3. Pendidikan kendiri profesional seorang guru
§ 4. Asas pendidikan kendiri untuk pelajar dan guru universiti pedagogi

Bahagian II. ASAS AM PEDAGOGI

Bab 5. Pedagogi dalam sistem sains manusia
§ 1. Idea umum pedagogi sebagai sains
§ 2. Objek, subjek dan fungsi pedagogi
§ 3. Pendidikan sebagai fenomena sosial
§ 4. Pendidikan sebagai proses pedagogi. Alat kategori pedagogi
§ 5. Kaitan pedagogi dengan sains lain dan strukturnya

Bab 6. Metodologi dan kaedah penyelidikan pedagogi
§ 1. Konsep metodologi sains pedagogi dan budaya metodologi guru
§ 2. Tahap saintifik am metodologi pedagogi
§ 3. Prinsip metodologi khusus penyelidikan pedagogi
§ 4. Organisasi penyelidikan pedagogi
§ 5. Sistem kaedah dan metodologi penyelidikan pedagogi

Bab 7. Asas aksiologi pedagogi
§ 1. Justifikasi metodologi humanistik pedagogi
§ 2. Konsep nilai pedagogi dan klasifikasinya
§ 3. Pendidikan sebagai nilai kemanusiaan sejagat

Bab 8. Perkembangan, sosialisasi dan pendidikan individu
§ 1. Pembangunan peribadi sebagai masalah pedagogi
§ 2. Intipati sosialisasi dan peringkatnya
§ 3. Pendidikan dan pembentukan sahsiah
§ 4. Peranan latihan dalam pembangunan sahsiah
§ 5. Faktor sosialisasi dan pembentukan sahsiah
§ 6. Pendidikan kendiri dalam struktur proses pembentukan personaliti

Bab 9. Proses pedagogi holistik
§ 1. Latar belakang sejarah untuk memahami proses pedagogi sebagai fenomena penting
§ 2. Sistem pedagogi dan jenisnya
§ 3. Ciri-ciri umum sistem pendidikan
§ 4. Intipati proses pedagogi
§ 5. Proses pedagogi sebagai fenomena integral
§ 6. Logik dan syarat untuk membina proses pedagogi yang penting

Bahagian III. TEORI PEMBELAJARAN

Bab 10. Latihan dalam proses pedagogi holistik
§ 1. Latihan sebagai cara mengatur proses pedagogi
§ 2. Fungsi pembelajaran
§ 3. Asas metodologi latihan
§ 4. Aktiviti guru dan pelajar dalam proses pembelajaran
§ 5. Logik proses pendidikan dan struktur proses asimilasi
§ 6. Jenis latihan dan ciri-cirinya

Bab 11. Corak dan prinsip pembelajaran
§ 1. Corak pembelajaran
§ 2. Prinsip latihan

Bab 12. Konsep didaktik moden
§ 1. Ciri-ciri konsep utama pendidikan perkembangan
§ 2. Pendekatan moden untuk pembangunan teori latihan pembangunan peribadi

Bab 13. Kandungan pendidikan sebagai asas budaya asas individu
§ 1. Intipati kandungan pendidikan dan sifat sejarahnya
§ 2. Penentu kandungan pendidikan dan prinsip penstrukturannya
§ 3. Prinsip dan kriteria untuk memilih kandungan pendidikan umum
§ 4. Nyatakan standard pendidikan dan fungsinya
§ 5. Dokumen kawal selia yang mengawal selia kandungan pendidikan menengah am
§ 6. Prospek untuk pembangunan kandungan pendidikan umum. Model untuk membina sekolah menengah 12 tahun

Bab 14. Bentuk dan kaedah pengajaran
§ 1. Bentuk organisasi dan sistem latihan
§ 2. Jenis bentuk latihan organisasi moden
§ 3. Kaedah pengajaran
§ 4. Didaktik bermaksud
§ 5. Kawalan semasa proses pembelajaran

Bahagian IV. TEORI DAN KAEDAH PENDIDIKAN

Bab 15. Pendidikan dalam proses pedagogi holistik
§ 1. Pendidikan sebagai aktiviti yang dianjurkan khas untuk mencapai matlamat pendidikan
§ 2. Matlamat dan objektif pendidikan kemanusiaan
§ 3. Keperibadian dalam konsep pendidikan kemanusiaan
§ 4. Peraturan dan prinsip pendidikan kemanusiaan

Bab 16. Memupuk budaya asas individu
§ 1. Persediaan falsafah dan pandangan dunia murid sekolah
§ 2. Pendidikan sivik dalam sistem pembentukan budaya asas individu
§ 3. Pembentukan asas budaya moral individu
§ 4. Pendidikan buruh dan bimbingan vokasional murid sekolah
§ 5. Pembentukan budaya estetika pelajar
§ 6. Pendidikan budaya fizikal individu

Bab 17. Kaedah am pendidikan
§ 1. Intipati kaedah pendidikan dan klasifikasinya
§ 2. Kaedah membentuk kesedaran personaliti
§ 3. Kaedah mengatur aktiviti dan membentuk pengalaman tingkah laku sosial seseorang individu
§ 4. Kaedah rangsangan dan motivasi aktiviti dan tingkah laku individu
§ 5. Kaedah kawalan, kawalan diri dan harga diri dalam pendidikan
§ 6. Syarat untuk pilihan optimum dan penggunaan kaedah pendidikan yang berkesan

Bab 18. Kolektif sebagai objek dan subjek pendidikan
§ 1. Dialektik kolektif dan individu dalam pendidikan individu
§ 2. Pembentukan personaliti dalam satu pasukan - idea utama dalam pedagogi humanistik
§ 3. Intipati dan asas organisasi berfungsi pasukan kanak-kanak
§ 4. Peringkat dan tahap perkembangan pasukan kanak-kanak
§ 5. Syarat asas untuk pembangunan pasukan kanak-kanak

Bab 19. Sistem pendidikan
§ 1. Struktur dan peringkat pembangunan sistem pendidikan
§ 2. Sistem pendidikan luar dan dalam negeri
§ 3. Guru kelas dalam sistem pendidikan sekolah
§ 4. Persatuan awam kanak-kanak dalam sistem pendidikan sekolah

Bahagian V. TEKNOLOGI PEDAGOGI

Bab 20. Teknologi pedagogi dan kemahiran guru
§ 1. Intipati teknologi pedagogi
§ 2. Struktur kemahiran pedagogi
§ 3. Intipati dan kekhususan tugas pedagogi
§ 4. Jenis tugas pedagogi dan ciri-cirinya
§ 5. Peringkat-peringkat menyelesaikan masalah pedagogi
§ 6. Menunjukkan profesionalisme dan kemahiran guru dalam menyelesaikan masalah pedagogi

Bab 21. Teknologi mereka bentuk proses pedagogi
§ 1. Konsep teknologi untuk membina proses pedagogi
§ 2. Kesedaran tentang tugas pedagogi, analisis data awal dan perumusan diagnosis pedagogi
§ 3. Perancangan hasil daripada aktiviti konstruktif guru
§ 4. Merancang kerja guru kelas
§ 5. Perancangan dalam aktiviti seorang guru mata pelajaran

Bab 22. Teknologi proses pedagogi
§ 1. Konsep teknologi untuk melaksanakan proses pedagogi
§ 2. Struktur aktiviti organisasi dan ciri-cirinya
§ 3. Jenis aktiviti kanak-kanak dan keperluan teknologi am untuk organisasi mereka
§ 4. Aktiviti dan teknologi pendidikan dan kognitif organisasinya
§ 5. Aktiviti berorientasikan nilai dan kaitannya dengan jenis aktiviti pembangunan yang lain
§ 6. Teknologi untuk menganjurkan aktiviti pembangunan untuk murid sekolah
§ 7. Teknologi untuk menganjurkan aktiviti kreatif kolektif

Bab 23. Teknologi komunikasi pedagogi dan penubuhan hubungan pedagogi yang sesuai
§ 1. Komunikasi pedagogi dalam struktur aktiviti guru-pendidik
§ 2. Konsep teknologi komunikasi pedagogi § 3. Peringkat penyelesaian masalah komunikatif
§ 4. Peringkat komunikasi pedagogi dan teknologi untuk pelaksanaannya
§ 5. Gaya komunikasi pedagogi dan ciri-ciri teknologinya
§ 6. Teknologi untuk mewujudkan perhubungan yang sesuai dari segi pedagogi

Bahagian VI. PENGURUSAN SISTEM PENDIDIKAN

Bab 24. Intipati dan prinsip asas pengurusan sistem pendidikan
§ 1. Sistem pengurusan pendidikan awam negeri
§ 2. Prinsip umum pengurusan sistem pendidikan
§ 3. Sekolah sebagai sistem pedagogi dan objek pengurusan saintifik

Bab 25. Fungsi asas pengurusan dalam sekolah
§ 1. Budaya pengurusan pemimpin sekolah
§ 2. Analisis pedagogi dalam pengurusan dalam sekolah
§ 3. Penetapan dan perancangan matlamat sebagai fungsi pengurusan sekolah
§ 4. Fungsi organisasi dalam pengurusan sekolah
§ 5. Kawalan dan peraturan di dalam sekolah dalam pengurusan

Bab 26. Interaksi institusi sosial dalam pengurusan sistem pendidikan
§ 1. Sekolah sebagai pusat penganjuran aktiviti bersama sekolah, keluarga dan komuniti
§ 2. Tenaga pengajar sekolah
§ 3. Keluarga sebagai sistem pedagogi khusus. Ciri-ciri pembangunan keluarga moden
§ 4. Asas psikologi dan pedagogi untuk mewujudkan hubungan dengan keluarga pelajar
§ 5. Bentuk dan kaedah kerja guru, guru kelas dengan ibu bapa pelajar

Bab 27. Proses inovatif dalam pendidikan. Pembangunan budaya profesional dan pedagogi guru
§ 1. Orientasi inovatif aktiviti pengajaran
§ 2. Bentuk pembangunan budaya pedagogi profesional guru dan pensijilan mereka

Buku teks bantuan untuk pelajar lebih tinggi ped. buku teks institusi / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; Ed. V. A. Slastenina. - M.: Pusat Penerbitan "Akademi", 2002. - 576 hlm. Buku teks mendedahkan asas antropologi, aksiologi pedagogi, teori dan amalan proses pedagogi holistik; asas organisasi dan aktiviti untuk pembentukan budaya asas murid sekolah. Ciri-ciri teknologi pedagogi diberikan, termasuk reka bentuk dan pelaksanaan proses pedagogi, komunikasi pedagogi, dll. Isu pengurusan sistem pendidikan didedahkan. Penulis adalah pemenang Hadiah Kerajaan Rusia dalam bidang pendidikan.
Mungkin berguna untuk guru dan pengurus sistem pendidikan Pengenalan kepada pengajaran.
Ciri-ciri umum profesion perguruan.
Kemunculan dan perkembangan profesion perguruan.
Ciri-ciri profesion perguruan.
Prospek pembangunan profesion perguruan.
Spesifikasi keadaan kerja dan aktiviti guru sekolah luar bandar.
Aktiviti profesional dan personaliti seorang guru.
Intipati aktiviti pedagogi.
Jenis utama aktiviti pengajaran.
Struktur aktiviti pedagogi.
Guru sebagai subjek aktiviti pedagogi.
Keperluan yang ditentukan secara profesional untuk keperibadian seorang guru.
Budaya profesional dan pedagogi guru.
Intipati dan komponen utama budaya pedagogi profesional.
Komponen aksiologi budaya pedagogi profesional.
Komponen teknologi budaya pedagogi profesional.
Komponen peribadi dan kreatif budaya pedagogi profesional.
Pembentukan dan pembangunan profesional seorang guru.
Motif memilih profesion perguruan dan motivasi aktiviti pengajaran.
Pembangunan sahsiah guru dalam sistem pendidikan guru.
Pendidikan kendiri profesional seorang guru.
Asas pendidikan kendiri untuk pelajar universiti pedagogi dan guru.
Asas umum pedagogi.
Pedagogi dalam sistem sains manusia.
Idea umum pedagogi sebagai sains.
Objek, subjek dan fungsi pedagogi.
Pendidikan sebagai fenomena sosial.
Pendidikan sebagai proses pedagogi. Alat kategori pedagogi.
Hubungan antara pedagogi dan sains lain serta strukturnya.
Metodologi dan kaedah penyelidikan pedagogi.
Konsep metodologi sains pedagogi dan budaya metodologi guru.
Tahap saintifik am metodologi pedagogi.
Prinsip metodologi khusus penyelidikan pedagogi.
Organisasi penyelidikan pedagogi.
Sistem kaedah dan metodologi penyelidikan pedagogi.
Asas aksiologi pedagogi.
Justifikasi metodologi humanistik pedagogi.
Konsep nilai pedagogi dan klasifikasinya.
Pendidikan sebagai nilai kemanusiaan sejagat.
Perkembangan, sosialisasi dan pendidikan individu.
Pembangunan sahsiah sebagai masalah pedagogi.
Intipati sosialisasi dan peringkatnya.
Pendidikan dan pembentukan sahsiah.
Peranan pendidikan dalam pembangunan sahsiah.
Faktor sosialisasi dan pembentukan sahsiah.
Pendidikan kendiri dalam struktur proses pembentukan personaliti.
Proses pedagogi holistik.
Latar belakang sejarah untuk memahami proses pedagogi sebagai fenomena integral.
Sistem pedagogi dan jenisnya.
Ciri-ciri umum sistem pendidikan.
Intipati proses pedagogi.
Proses pedagogi sebagai fenomena holistik.
Logik dan syarat untuk membina proses pedagogi holistik.
Teori pembelajaran.
Pembelajaran dalam proses pedagogi holistik.
Latihan sebagai cara mengatur proses pedagogi.
Fungsi latihan.
Asas metodologi latihan.
Aktiviti guru dan murid dalam proses pembelajaran.
Logik proses pendidikan dan struktur proses pembelajaran.
Jenis latihan dan ciri-cirinya.
Corak dan prinsip pembelajaran.
Corak pembelajaran.
Prinsip pembelajaran.
Konsep didaktik moden.
Ciri-ciri konsep asas pendidikan perkembangan.
Pendekatan moden untuk pembangunan teori latihan pembangunan peribadi.
Kandungan pendidikan sebagai asas budaya asas individu.
Intipati kandungan pendidikan dan sifat sejarahnya.
Penentu kandungan pendidikan dan prinsip penstrukturannya.
Prinsip dan kriteria untuk memilih kandungan pendidikan umum.
Nyatakan standard pendidikan dan fungsinya.
Dokumen kawal selia yang mengawal selia kandungan pendidikan menengah am.
Prospek pembangunan kandungan pendidikan am. Model untuk membina sekolah menengah 12 tahun.
Bentuk dan kaedah pengajaran.
Bentuk organisasi dan sistem latihan.
Jenis bentuk latihan organisasi moden.
Kaedah pengajaran.
Alat didaktik.
Kawalan semasa proses pembelajaran.
Teori dan kaedah pendidikan.
Pendidikan dalam proses pedagogi holistik.
Pendidikan sebagai satu aktiviti yang dianjurkan khas untuk mencapai matlamat pendidikan.
Matlamat dan objektif pendidikan kemanusiaan.
Personaliti dalam konsep pendidikan kemanusiaan.
Peraturan dan prinsip pendidikan kemanusiaan.
Memupuk budaya asas individu.
Persediaan falsafah dan pandangan dunia murid sekolah.
Pendidikan sivik dalam sistem pembentukan budaya asas individu.
Pembentukan asas budaya moral individu.
Pendidikan buruh dan bimbingan vokasional murid sekolah.
Pembentukan budaya estetika pelajar.
Pendidikan budaya fizikal individu.
Kaedah umum pendidikan.
Intipati kaedah pendidikan dan klasifikasinya.
Kaedah membentuk kesedaran individu.
Kaedah mengatur aktiviti dan membentuk pengalaman tingkah laku sosial seseorang individu.
Kaedah rangsangan dan motivasi aktiviti dan tingkah laku individu.
Kaedah kawalan, kawalan diri dan harga diri dalam pendidikan.
Syarat untuk pemilihan optimum dan penggunaan kaedah pendidikan yang berkesan.
Pasukan sebagai objek dan subjek pendidikan.
Dialektik kolektif dan individu dalam pendidikan individu.
Pembentukan personaliti dalam pasukan adalah idea utama dalam pedagogi humanistik.
Intipati dan asas organisasi berfungsi pasukan kanak-kanak.
Peringkat dan tahap perkembangan pasukan kanak-kanak.
Syarat asas untuk pembangunan pasukan kanak-kanak.
Sistem pendidikan.
Struktur dan peringkat pembangunan sistem pendidikan.
Sistem pendidikan luar dan dalam negara.
Guru kelas dalam sistem pendidikan sekolah.
Persatuan awam kanak-kanak dalam sistem pendidikan sekolah.
Teknologi pedagogi.
Teknologi pedagogi dan kemahiran guru.
Intipati teknologi pedagogi.
Struktur kecemerlangan pedagogi.
Intipati dan kekhususan tugas pedagogi.
Jenis tugas pedagogi dan ciri-cirinya.
Peringkat menyelesaikan masalah pedagogi.
Menunjukkan profesionalisme dan kemahiran guru dalam menyelesaikan masalah pedagogi.
Teknologi mereka bentuk proses pedagogi.
Konsep teknologi untuk membina proses pedagogi.
Kesedaran tentang tugas pedagogi, analisis data awal dan perumusan diagnosis pedagogi.
Perancangan hasil daripada aktiviti konstruktif guru.
Merancang kerja guru kelas.
Perancangan dalam aktiviti seorang guru mata pelajaran.
Teknologi pelaksanaan proses pedagogi.
Konsep teknologi untuk melaksanakan proses pedagogi.
Struktur aktiviti organisasi dan ciri-cirinya.
Jenis aktiviti kanak-kanak dan keperluan teknologi am untuk organisasi mereka.
Aktiviti dan teknologi pendidikan dan kognitif organisasinya.
Aktiviti berorientasikan nilai dan kaitannya dengan jenis aktiviti pembangunan yang lain.
Teknologi penganjuran aktiviti pembangunan untuk murid sekolah.
Teknologi penganjuran aktiviti kreatif kolektif.
Teknologi komunikasi pedagogi dan penubuhan hubungan pedagogi yang sesuai.
Komunikasi pedagogi dalam struktur aktiviti guru-pendidik.
Konsep teknologi komunikasi pedagogi §.
Peringkat menyelesaikan masalah komunikasi.
Peringkat komunikasi pedagogi dan teknologi untuk pelaksanaannya.
Gaya komunikasi pedagogi dan ciri teknologinya.
Teknologi untuk mewujudkan hubungan yang sesuai dari segi pedagogi.
Pengurusan sistem pendidikan.
Intipati dan prinsip asas pengurusan sistem pendidikan.
Sistem pengurusan pendidikan awam negeri.
Prinsip umum pengurusan sistem pendidikan.
Sekolah sebagai sistem pedagogi dan objek pengurusan saintifik.
Fungsi asas pengurusan dalam sekolah.
Budaya pengurusan pemimpin sekolah.
Analisis pedagogi dalam pengurusan dalam sekolah.
Penetapan dan perancangan matlamat sebagai fungsi pengurusan sekolah.
Fungsi organisasi dalam pengurusan sekolah.
Kawalan dan kawal selia dalam pengurusan dalam sekolah.
Interaksi institusi sosial dalam pengurusan sistem pendidikan.
Sekolah sebagai pusat penganjuran aktiviti bersama antara sekolah, keluarga dan masyarakat.
Tenaga pengajar sekolah.
Keluarga sebagai sistem pedagogi tertentu. Ciri-ciri pembangunan keluarga moden.
Asas psikologi dan pedagogi untuk mewujudkan hubungan dengan keluarga anak sekolah.
Bentuk dan kaedah kerja guru, guru kelas dan ibu bapa pelajar.
Proses inovatif dalam pendidikan. Pembangunan budaya pedagogi profesional guru.
Orientasi aktiviti pengajaran yang inovatif.
Bentuk pembangunan budaya pedagogi profesional guru dan pensijilan mereka.

Slastenin Vitaly Alexandrovich

Isaev Ilya Fedorovich

Shiyanov Evgeniy Nikolaevich

Pedagogi

Buku teks bantuan untuk pelajar lebih tinggi ped. buku teks pertubuhan

Pengulas:

Doktor Sains Pedagogi, ahli penuh Akademi Pendidikan Rusia, Profesor G.N. Volkov;

Doktor Sains Pedagogi, Ahli Koresponden Akademi Pendidikan Rusia, Profesor A. V. Mudrik

BAHAGIAN I PENGENALAN KEPADA AKTIVITI PENGAJARAN

BAB 1 CIRI-CIRI UMUM PROFESION PERGURUAN

1. Kemunculan dan perkembangan profesion perguruan

Pada zaman dahulu, apabila tiada pembahagian kerja, semua anggota masyarakat atau suku - dewasa dan kanak-kanak - mengambil bahagian secara sama rata dalam mendapatkan makanan, yang merupakan makna utama kewujudan pada zaman yang jauh itu. Pemindahan pengalaman yang terkumpul oleh generasi terdahulu kepada kanak-kanak dalam komuniti pranatal "dijalin" ke dalam aktiviti kerja. Kanak-kanak, terlibat di dalamnya sejak usia dini, memperoleh pengetahuan tentang kaedah aktiviti (memburu, mengumpul, dll.) Dan menguasai pelbagai kemahiran. Dan hanya apabila alat bertambah baik, yang memungkinkan untuk mendapatkan lebih banyak makanan, adalah mungkin untuk tidak melibatkan anggota masyarakat yang sakit dan tua dalam hal ini. Mereka didakwa sebagai penjaga api dan menjaga kanak-kanak. Kemudian, apabila proses pengeluaran alat buruh secara sedar menjadi lebih kompleks, yang memerlukan pemindahan khas kemahiran buruh, penatua klan - yang paling dihormati dan berpengalaman - membentuk, dalam pemahaman moden, kumpulan sosial pertama orang - pendidik, yang tanggungjawab langsung dan satu-satunya menjadi pemindahan pengalaman, menjaga pertumbuhan rohani generasi muda, moral mereka, persediaan untuk hidup. Oleh itu, pendidikan menjadi bidang aktiviti dan kesedaran manusia.

Oleh itu, kemunculan profesion perguruan mempunyai asas objektif. Masyarakat tidak boleh wujud dan berkembang jika generasi muda, menggantikan generasi yang lebih tua, dipaksa untuk memulakan semula, tanpa menguasai dan menggunakan pengalaman yang diwarisi secara kreatif.

Etimologi perkataan Rusia "pendidik" adalah menarik. Ia berasal dari batang "untuk menyuburkan." Bukan tanpa sebab, hari ini perkataan "mendidik" dan "mengasuh" sering dianggap sinonim. Dalam kamus moden, seorang pendidik ditakrifkan sebagai orang yang terlibat dalam membesarkan seseorang, yang bertanggungjawab terhadap keadaan hidup dan perkembangan keperibadian orang lain. Perkataan "guru" nampaknya muncul kemudian, apabila manusia menyedari bahawa pengetahuan adalah nilai itu sendiri dan bahawa organisasi khas aktiviti kanak-kanak diperlukan, bertujuan untuk memperoleh pengetahuan dan kemahiran. Aktiviti ini dipanggil latihan.

Di Babylon Purba, Mesir, Syria, guru paling kerap menjadi imam, dan di Greece Purba - warga awam yang paling pintar dan berbakat: pedonomi, pedotrib, didascals, pedagog. Di Rom Purba, pegawai kerajaan yang mengetahui sains dengan baik, tetapi yang paling penting, yang banyak mengembara dan, oleh itu, banyak melihat, mengetahui bahasa, budaya dan adat resam orang yang berbeza, dilantik sebagai guru bagi pihak maharaja. Dalam kronik Cina kuno yang masih hidup hingga ke hari ini, disebutkan bahawa pada abad ke-20. BC e. Terdapat sebuah kementerian di negara yang bertanggungjawab dalam pendidikan rakyat, yang melantik wakil masyarakat yang paling bijak ke jawatan guru. Pada Zaman Pertengahan, guru, sebagai peraturan, adalah imam dan sami, walaupun di sekolah dan universiti bandar mereka semakin menjadi orang yang telah menerima pendidikan khas. Di Kievan Rus, tugas seorang guru bertepatan dengan tugas ibu bapa dan pemerintah. "Ajaran" Monomakh mendedahkan set peraturan kehidupan asas yang diikuti oleh penguasa sendiri dan yang dia menasihati anak-anaknya untuk mengikuti: cintai tanah air anda, jaga orang ramai, berbuat baik kepada orang yang anda sayangi, jangan berbuat dosa, elakkan perbuatan jahat , berbelas kasihan. Dia menulis: "Apa yang boleh anda lakukan dengan baik, jangan lupa, dan apa yang anda tidak boleh lakukan, pelajarinya... Kemalasan adalah ibu segala-galanya: apa yang seseorang boleh lakukan, dia akan lupa, dan apa yang dia tidak boleh lakukan, dia tidak akan belajar. Apabila berbuat baik, jangan malas tentang sesuatu yang baik...” Dalam Rus Purba, guru dipanggil tuan, dengan itu menekankan penghormatan terhadap keperibadian mentor generasi muda. Tetapi tukang mahir yang menyampaikan pengalaman mereka, seperti yang kita tahu, dipanggil dengan hormat - Guru.

Sejak kemunculan profesion perguruan, guru telah ditugaskan terutamanya sebagai fungsi pendidikan, tunggal dan tidak boleh dibahagikan. Guru adalah pendidik, mentor. Inilah tujuan siviknya sebagai manusia. Inilah yang dimaksudkan oleh A. S. Pushkin apabila dia mendedikasikan baris berikut kepada guru tercintanya, profesor sains moral A. P. Kunitsyn (Tsarskoye Selo Lyceum): "Dia mencipta kita, dia menaikkan api kita... Batu asas diletakkan olehnya, lampu tulen dinyalakan olehnya.”

Tugas-tugas yang dihadapi oleh sekolah berubah dengan ketara pada pelbagai peringkat perkembangan masyarakat. Ini menjelaskan peralihan berkala penekanan daripada pengajaran kepada didikan dan sebaliknya. Walau bagaimanapun, dasar negara dalam bidang pendidikan hampir selalu meremehkan kesatuan dialektik pengajaran dan didikan, integriti keperibadian yang sedang berkembang. Sama seperti mustahil untuk mengajar tanpa memberikan pengaruh pendidikan, juga mustahil untuk menyelesaikan masalah pendidikan tanpa melengkapkan pelajar dengan sistem pengetahuan, kemahiran dan kebolehan yang agak kompleks. Pemikir progresif sepanjang zaman dan masyarakat tidak pernah menentang pengajaran dan didikan. Lebih-lebih lagi, mereka melihat guru terutamanya sebagai seorang pendidik.

Semua negara dan pada setiap masa mempunyai guru yang cemerlang. Oleh itu, orang Cina menggelar Confucius sebagai Guru Besar. Salah satu legenda tentang pemikir ini menerangkan perbualannya dengan seorang pelajar: “Negara ini luas dan padat penduduk. Apa kurangnya dia, cikgu? - pelajar itu menoleh kepadanya. “Perkayakan dia,” jawab guru itu. “Tetapi dia sudah kaya. Bagaimana kita boleh memperkayakannya?” - tanya pelajar. "Ajar dia!" - jerit cikgu.

Seorang lelaki yang mempunyai nasib yang sukar dan dicemburui, guru humanis Czech Jan Amos Comenius adalah yang pertama mengembangkan pedagogi sebagai cabang pengetahuan teoritis yang bebas. Comenius bermimpi memberi rakyatnya kebijaksanaan dunia yang terkumpul. Dia menulis berpuluh-puluh buku teks sekolah dan lebih 260 karya pedagogi. Dan hari ini setiap guru, menggunakan perkataan "pelajaran", "kelas", "percutian", "latihan", dan lain-lain, tidak selalu tahu bahawa mereka semua memasuki sekolah bersama-sama dengan nama guru Czech yang hebat.