Vasen aivo, oikea aivo: Johdanto Tiedät, että aivomme on jaettu kahteen pallonpuoliskoon. Nämä kaksi aivojen osaa ei ole vain erotettu toisistaan ​​anatomisesti, vaan ne myös suorittavat erilaisia ​​toimintoja. Jotkut jopa uskovat, että molemmilla pallonpuoliskoilla on omansa oma persoonallisuus tai

Sosiaaliset aivot: Aivot sisältävät käsitteen "me" Mitä ajattelet, kun ajattelet aivoja? Ehkä sinulle tulee mieleen jokin tietty kuva koulun kurssi biologia: outo elin kelluu purkissa tai kuva oppikirjassa. Tämä on käsitys, kun ajattelemme

Aivot ja psyyke Jo ensimmäisellä vuosituhannella eKr. havaittiin, että mielen ilmiöt liittyvät läheisesti ihmisen aivojen toimintaan. Tätä kantaa ei ole kukaan kiistänyt psykologisen tiedon kehityshistorian aikana, vaan se on vain kehittynyt ja syventynyt sitä mukaa kun se on vastaanotettu.

Psyyke ja keho. Psyyke, käyttäytyminen ja toiminta. Psyyken perustoiminnot Psyykkisiä prosesseja ovat perinteisesti havainnointi, huomio, mielikuvitus, muisti, ajattelu ja puhe, jotka ovat ihmisen toiminnan johtavia komponentteja. Mies käynnissä

Aivot ja psyyke Jo ensimmäisellä vuosituhannella eKr. havaittiin, että mielen ilmiöt liittyvät läheisesti ihmisen aivojen toimintaan, mutta psyyken ja aivojen yhteyttä ei aina ymmärretty oikein. "Empiirisen psykologian" edustajat uskoivat, että fysiologiset ja

Psyyke ja keho. Psyyke, käyttäytyminen ja toiminta. Psyyken perustoiminnot Psyykkisiä prosesseja ovat perinteisesti havainnointi, huomio, mielikuvitus, muisti, ajattelu ja puhe, jotka ovat ihmisen toiminnan johtavia komponentteja. Toteutusta varten

Luku 5 Kiireiset aivot ovat älykkäät aivot? Kuinka opit uusia asioita ja kuinka optimoida tämä prosessi Jessen oli opittava ja omaksuttava paljon uutta. Lääketieteen maailmassa on jatkuvasti opittava, ja Jessie on opiskellut niin kauan kuin muistaa. Kuitenkin, koska hän

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetetty http://www.allbest.ru/

[Kirjoita teksti]

VENÄJÄN FEDERAATIOIN OPETUS- JA TIETEMINISTERIÖ

VALTIOSTOSTA OPETUSLAITOS

KORKEA AMMATILLINEN KOULUTUS

INSTITUUTTIHALLINTAJAOIKEUDET

Psykologian tiedekunta

Erikoisala: Psykologia

KURSSITYÖT

Tieteenala: Yleinen psykologia

Aihe: Psyyken ja aivojen yhteys

Työn suoritti 2. vuoden opiskelija

Kazankina Tatjana Valerievna

Saratov 2012

Johdanto

Tutkimuksen relevanssi: Lukuisat kliiniset ja kokeelliset tiedot osoittavat, että psyyken ja aivojen välillä on läheinen suhde. Vaikuttamalla aivoihin voit muuttaa ja jopa tuhota ihmisen hengen (itsetietoisuuden), pyyhkiä persoonallisuutesi ja muuttaa ihmisen zombiksi. Tämä voidaan tehdä kemiallisesti käyttämällä psykedeelisiä aineita (myös lääkkeitä), anatomisesti, leikkaamalla aivoja ja myös sähkövirralla (istutettuja elektrodeja). Tällä hetkellä tietoisuuden tiloja muutetaan sähköisten tai kemiallisten manipulaatioiden avulla tietyillä ihmisaivojen alueilla, mikä aiheuttaa erilaisia ​​aistimuksia, hallusinaatioita ja tunteita. Lisäksi sisään Viime aikoina todisteita siitä kertyy mielen tilat henkilö liittyy läheisesti tiettyjen olemassaoloon tai puuttumiseen kemialliset aineet aivoissa.

Toisaalta kaikki psyykeen syvästi vaikuttava heijastuu aivoihin ja koko kehoon. Tiedetään, että suru tai vakava masennus voi johtaa fyysisiin (psykosomaattisiin) sairauksiin. Hypnoosi voi aiheuttaa erilaisia ​​tuskallisia häiriöitä tai edistää paranemista. Joogien hämmästyttävät kokeet kehollaan ovat laajalti tunnettuja. Lisäksi sellainen psykokulttuurinen ilmiö kuin "tabun" rikkominen tai noituus voi jopa aiheuttaa kuoleman primitiivisten kansojen keskuudessa. terve ihminen. On todisteita siitä, että uskonnolliset ihmeet (Jumalan äidin ilmestyminen..." pyhät ikonit jne.) vaikuttivat potilaiden paranemiseen, joilla oli erilaisia ​​oireita. Mielenkiintoista on, että plasebovaikutus, ts. lääkkeen sijaan käytettävän neutraalin aineen vaikutus on tehokas kolmannella potilaista heidän sosiaalisesta asemastaan ​​ja kulttuuritasosta riippumatta. On kuitenkin tärkeää korostaa jotain muuta. Psyyken suhdetta aivoihin ei voida ymmärtää tuotteen suhteeksi tuottajaan, vaikutuksena syyhyn, koska tuote (psyyke) vaikuttaa usein erittäin tehokkaasti tuottajaansa - aivoihin.

Ongelmamme kannalta psykologien A.N.:n tutkimus on erityisen arvokasta. Leontyeva, A.R. Luria, L.S. Vygotsky, N.A. Bernstein; fysiologit I.M. Sechenova, I.P. Pavlov, psykofysiologit K. Hull ja muut.

Lukuisat tutkimukset osoittavat, kuinka tärkeää on tutkia aivojen ja psyyken välistä suhdetta.

Tutkimuksen kohde: aivot ja psyyke.

Opintojen aihe: henkisten prosessien ja aivorakenteiden välinen suhde.

Kohde: Luo suhde aivojen ja psyyken välille.

Tehtävät: Analysoida kotimaisten ja ulkomaisten kirjoittajien tieteellistä kirjallisuutta tutkimusongelmasta; eristää komponentteja ja tutkia ominaisuuksia.

Tutkimusmenetelmät:

Teoreettinen ja metodologinen analyysi tieteellistä kirjallisuutta sekä kotimaisten ja ulkomaisten tekijöiden väitöstutkimukset tutkittavasta ongelmasta;

Empiirisen tiedon kvantitatiivinen ja laadullinen analyysi, saatujen tulosten tulkinta, yleistäminen

Hypoteesi: Aivojen ja psyyken välisen suhteen ongelma. Psyyken ja aivojen, henkisen ja fysiologisen, välillä näyttää olevan dialektinen syy-seuraussuhde, joka ei ole vielä saanut täydellistä selitystä.

Tällä hetkellä psykofysiologiseen ongelmaan on kolme ratkaisua:

1. Mentaalinen on identtinen fysiologisen kanssa, se ei ole muuta kuin aivojen fysiologista toimintaa. Tällä hetkellä sanotaan, että henkinen ei ole identtinen minkään fysiologisen toiminnan kanssa, vaan vain korkeamman hermoston toiminnan prosessien kanssa. Tämän logiikan mukaan henkinen toimii erityisenä aspektina, aivojen fysiologisten prosessien tai korkeamman hermoston prosessien ominaisuutena.

2. Mentaali on erityinen (korkein) hermoprosessien luokka tai tyyppi, jolla on ominaisuuksia, jotka eivät ole luontaisia ​​kaikille muille hermoston prosesseille, mukaan lukien VND-prosessit. Mentaalinen on sellaisia ​​​​erityisiä (psyko-hermostollisia) prosesseja, jotka liittyvät objektiivisen todellisuuden heijastukseen ja jotka erottuvat subjektiivisesta komponentista (sisäisten kuvien läsnäolo ja niiden kokemus).

Z. Henkinen, vaikka sen määrää aivojen fysiologinen (korkeampi hermosto) aktiivisuus, ei kuitenkaan ole identtinen sen kanssa. Mentaalinen ei ole pelkistettävissä fysiologiseksi, kuten ihanne on aineelliseksi tai sosiaalinen biologiseksi.

Mikään yllä olevista ratkaisuista ei ole saanut yleistä hyväksyntää, ja työ tähän suuntaan jatkuu. Merkittävimmät muutokset "aivo-psyke" -ongelman analysoinnin logiikassa johtuivat systeemisen lähestymistavan käyttöönotosta psykofysiologiaan. 1900-luvun 50-luvulla. intensiivisesti kehittyvä yleinen teoria järjestelmät ja järjestelmällinen lähestymistapa muutti radikaalisti fysiologian ja psykologian tieteellisen tutkimuksen logiikkaa. Tämä vaikutti ensisijaisesti käyttäytymisen fysiologisen perustan tutkimukseen.

1. Psyyken ja aivojen ongelma

Pitkän aikaa filosofiassa ja psykologiassa ja myöhemmin kasvatuspsykologiassa ja pedagogiiassa oli (ja valitettavasti on edelleen olemassa) käytäntö yksinkertaisesti viitata aivoihin psyyken elimenä. Mutta tuli aika, jolloin pelkkä aivojen aseman olettaminen elimenä, jolla on jonkinlainen yhteys psyykeen, ei riittänyt myöskään psykologian jatkokehitykseen ja korkeampien mielentoimintojen synnyn ymmärtämiseen ja niiden aivosairauksissa ilmenevien häiriöiden ymmärtämiseen. , tai pedagogiikkaan, tai defektologiaan jne.

Erinomaiset psykologit L.S. Vygotsky, A.N. Leontyev, A.R. Luria kirjoitti tarpeesta tunkeutua aivojen rakenteeseen ja lakeihin, tutkia aivojen yhteyksiä korkeampien henkisten toimintojen muodostumiseen, kehittymiseen ja hajoamiseen aivovaurion jälkeen. He antoivat merkittävän paikan psykologiassa psyyken aivomekanismien tutkimukselle ja kirjoittivat, että psyyke ei ole muuta kuin ihmisen aivojen toiminto. "Psykologian erottaminen aivojen toiminnan laeista merkitsisi yhtä suuren virheen tekemistä kuin sen käsittelemistä puhtaasti biologisena tieteenä."

Tieteellinen psykologia, joka tutkii monimutkaisimpia tietoisen toiminnan muotoja, sosiaalista alkuperää, rakenteen välittämää ja aivojen toteuttamaa, tätä luonnonhistorian korkeinta tuotetta, ilmestyi luonnon- ja yhteiskuntatieteiden rajalle. Tämän asennon oikea ymmärtäminen on kuitenkin otettava huomioon, että sosiaaliset elämänmuodot pakottavat aivot toimimaan uudella tavalla, johtavat laadullisesti uusien toiminnallisten järjestelmien ja korkeampien henkisten toimintojen syntymiseen, muodostumisen ja kehityksen tutkimukseen. , jonka rakenne ihmisillä on psykologian aihe.

On tullut aika, jolloin yhteiskuntatieteiden nopea kehitys nosti jälleen esiin kysymyksen psyyken ja aivojen välisestä suhteesta, jonka ratkaiseminen tuli välttämättömäksi paitsi tieteelle, myös käytännön psykologialle ja lääketieteelle, defektologialle ja pedagogiikalle.

Tällä hetkellä sydän- ja verisuonitautien, traumaattisten aivovammojen, aivokasvainten ja meneillään olevien sotien aiheuttamien vammojen lisääntyminen monissa maailman maissa tunnetaan laajalti. Kaikkiin näihin aivosairauksiin liittyy korkeampien henkisten toimintojen häiriöitä.

Tältä osin on aiheellista huomata, että korkeampien henkisten toimintojen aivoperustojen tutkimuksesta on tullut käytännön psykologian ja lääketieteen jne. yleinen tehtävä, ja siitä on tullut myös neuropsykologian päätehtävä, jonka tarkoituksena on tutkia suhdetta tiettyjen korkeampien henkisten toimintojen järjestelmän rikkominen ja tiettyjen aivojen alueiden vauriot, niiden rikkomusten mekanismit, korkeampien henkisten toimintojen rikkomisen oireyhtymien tunnistaminen jne.

On jo pitkään tiedetty, että kun yksi aivojen alue vaurioituu, ei vain yksi mielentoiminto, vaan useita henkisen toiminnan muotoja (ja suullinen puhe, ja kirjoittaminen ja lukeminen ja laskeminen), ne kaikki heikkenevät yhdestä syystä, koska niiden rakenteessa on yksi yhteinen tekijä. Ja päinvastoin, sama toiminto voi heikentyä, kun aivojen eri osat vaurioituvat, koska se on rakenteeltaan monimutkainen ja sen eri osia toteuttavat eri aivojen alueet.

Kirjallisuudessa eri tekijöiden näkemykset ovat hajallaan useissa asioissa ja ennen kaikkea biologisten ja sosiaalisten rooleista psyyken kehityksessä, aivojen ja psyyken monimutkaisista suhteista, kanta aivojen morfogeneesiin ja rooliin psyyken kehityksessä, ajatus aivojen ja psyyken kehityksen monimutkaisesta keskinäisriippuvuudesta jne. Mitä tahansa käsitteiden sisältöä analysoitaessa herää kysymyksiä: mitä on kunkin komponentin rooli, mitkä ovat niiden vuorovaikutusmallit, mikä on yksittäisen biososiaalisen konstruktin rooli korkeampien henkisten toimintojen muodostumisessa ja kehittymisessä sekä niiden kehityksen poikkeamisessa tai häiriössä, onko tällaista yksittäistä konstruktia olemassa ja sen yhteysmalleja aivoihin ja onko biologisen ja sosiaalisen välillä yhteyttä, mitkä ovat niiden vuorovaikutuksen tavat ja keinot tai niiden puuttuminen jne.? Useat erinomaiset tiedemiehet ovat yrittäneet vastata näihin kysymyksiin: psykologit, fysiologit, neurologit - kaikkina aikoina tutkiessaan tärkeimpiä filosofisia ja psykologinen ongelma- psyyken ja aivojen ongelmat.

Joten nykyaikaiset ajatukset sosiaalisista ja biologisista asioista ihmisen psyykessä ovat eniten tärkeä käsite, jonka analysointi on välttämätöntä korkeampien henkisten toimintojen muodostumisen ja kehityksen edellytysten ymmärtämiseksi sekä niiden rakenteen ja prosessin rikkomukset ontogeneesissä. Tätä ongelmaa ovat tutkineet monet kuuluisat tutkijat kaikkialla tiedemaailmassa - sekä maassamme että ulkomailla. L.S. omisti myös paljon tilaa tälle ongelmalle tutkimuksessaan. Vygotsky ja A.N. Leontyev ja A.R. Luria jne. Ehdotan, että tarkastellaan erikseen kysymystä psyyken syntymisestä ja analysoidaan erikseen "aivojen" käsite, koska käytäntö on osoittanut tarpeen tutkia syvällisesti "aivojen ja psyyken" ongelmaa koskettaen kaikista tähän aiheeseen liittyvistä tieteistä.

Palataan perusasioihin...

2. "Aivot" käsitteen sisältö filosofien ja psykologien kotimaisissa ja ulkomaisissa käsitteellisessä näkemyksessä

Niistä monista luonnon mysteereistä, joita nykyaikainen tiede pyrkii selvittämään, ehkä yksi monimutkaisimmista on aivot - hienoin hermolaite, joka on korkein muoto järjestäytynyttä ainetta meille tuntemassamme universumin osassa. Olettaen, että he ovat aina yrittäneet selvittää, miten se toimii ja toimii.

Ajatus siitä, että aivot ovat sielun elin, kuuluu antiikin kreikkalaiselle, nimittäin aivot muodostavat henkisten ilmiöiden aineellisen perustan, tutkijat tohtori Alkmaeonille Crotonista (6. vuosisata eKr.), joka tuli tämän tuloksena tähän johtopäätökseen. havainnoissa ja kirurgisissa leikkauksissa. Erityisesti hän totesi, että aivopuoliskoilta he menevät silmäkuopat"kaksi kapeaa polkua"

Uskoen, että tunne syntyy perifeerisen aistilaitteen erityisestä rakenteesta, Alcmaeon väitti samalla, että aistielinten ja aivojen välillä on suora yhteys.

Sitten psyyken oppi aivojen tuotteena syntyi, koska havaittiin aistimusten riippuvuus aivojen rakenteesta, ja tämä puolestaan ​​​​tuli mahdolliseksi empiiristen tosiseikkojen kertymisen ansiosta. Mutta sensaatiot ovat Alkmaeonin mukaan kaiken kognitiivisen työn lähtökohta. "Aivot tarjoavat kuulon, näön, hajun tunteen, jälkimmäisistä syntyy muisti ja ideat (mielipide), ja muistista ja järkkymättömän vahvuuden saavuttaneista ideoista syntyy tieto, joka on sellaista tämän voiman ansiosta." Siten aivoihin liittyi muita aistimuksista johtuvia henkisiä prosesseja, vaikka tieto näistä prosesseista, toisin kuin aistimuksista, ei voinut perustua anatomiseen ja fysiologiseen kokemukseen.

Alkmaionin jälkeen Hippokrates tulkitsi myös aivot psyyken elimeksi uskoen niiden olevan suuri rauhanen. ”Ihmisten pitäisi tietää, että aivoista ja vain aivoista syntyvät ilomme, ilomme, naurumme ja vitsejämme, samoin kuin surumme, kipumme, surumme ja kyyneleemme. Aivojen avulla ajattelemme, näemme, kuulemme, erottelemme ruman kauniista, pahan hyvästä, miellyttävän epämiellyttävästä. Toisin sanoen aivojen avulla toteutetaan se, mitä kutsumme "hengelliseksi elämäksi".

Lääketieteestä nämä ajatukset siirtyivät filosofiaan.

Alkmaeonin löytöä aivoista psyyken elimenä pidettiin hypoteesina useiden vuosisatojen ajan.

Aristoteles, joka itse kävi läpi erinomaisen lääketieteen koulun, palaa "sydänkeskeiseen" järjestelmään. "Aivot eivät hänen mielestään ole psyyken elin, vaan laite, joka jäähdyttää ja säätelee veren lämpöä."

Joten aivojen tutkimus on käynyt läpi pitkän historian, jossa kaksi pääsuuntausta erottuu:

Mielen ilmiöiden tiukan lokalisoinnin käsite;

Näkemys, että aivot toimivat yhtenä kokonaisuutena.

Pitkän tutkimussarjan tuloksena on todettu, että aivot ovat erilaistuneet eri alueita, jolla on toiminnallinen omaperäisyys.

Menestyksen ansiosta hieno anatomia aivot, fysiologia (erityisesti sähköfysiologia), psykologia, neurologia ja neurokirurgia pystyivät osoittamaan, että aivot ovat ennen kaikkea monimutkainen henkinen järjestelmä, joka toimii erillisenä kokonaisuutena.

Elävän ihmisen aivot ovat pieni soikea, epätasainen pinta, joka koostuu taipuisasta hyytelömäisestä aineesta. Miten tämä ruumis (jonka keskimassa on 1500) tuottaa ajatuksia ja tunteita ja hallitsee taiteilijan käden hienovaraisia ​​liikkeitä? Miten siinä syntyvät prosessit liittyvät filosofiaan ja uskontoon, runouteen ja proosaan, ystävällisyyteen ja vihaan? Miten tämä harmahtavanvalkoinen hyytelömäinen massa kerää jatkuvasti ideoita ja tietoa, mikä saa kehon suorittamaan erilaisia ​​monimutkaisia ​​toimia - yksinkertaisesta käden nostamisesta voimistelijan tai kirurgin virtuoosiliikkeisiin?

NIITÄ. Sechenov, venäläisen fysiologian isä, ehdotti ("Aivojen refleksit", 1863), että "aivot - tietoisuuden ja tahdon elin - toimivat refleksin periaatteella (mutta merkittävästi modifioituna)", mikä osoittaa, että psyyken säätelemä keho on samanlainen kuin refleksit siinä mielessä, että ne syntyvät organismin elintärkeissä kohtaamisissa ympäristön kanssa ja sisällyttävät aivojen keskusten kautta lihasjärjestelmän näiden elintärkeiden kohtaamisten kiertokulkuun. Sechenovin ajatuksia - psyyken signalointitoiminnasta, liikkeen ympyräohjauksesta, kehon käyttäytymisen itsesäätelystä - jatkoi myöhemmin Pavlov.

Aivot ovat kehon laite kuten muutkin elimet. Mutta hänen toiminnallaan - Pavlovin mukaan - on laadullisesti erityisiä ominaisuuksia ja lakeja. Hän kutsui sitä korkeammaksi hermostotoiminnaksi. Selvittäessään tämän toimintamuodon erityispiirteitä Pavlov laittoi sanan korkeampi hermostotoiminta viereen suluissa termin "käyttäytyminen", joka kuulosti erikoiselta hänen suuhunsa.

Johtopäätös: Aivot eivät ole pelkkä impulssien heijastaja, vaan elin, joka havaitsee signaaleja ulkoisesta ympäristöstä, jossa keho toimii, vastatakseen siihen riittävästi. Lihaksista lähetetään signaali takaisin aivoihin siitä, onko aivojen aivoille osoittama komento suoritettu oikein. toimeenpanoelimet Näin tapahtuu kehon liikkeiden pyöreä ohjaus. Se on mahdotonta ilman psyykettä, joka tiedottaa ulkomaailmasta. Mutta psyyke toimii signaalina, ei pelkkänä tunteena tai havainnona.

3. Psyyke

Elämän kasvu ei ole vain lihasten kehittämistä,

Kun se kasvaa, siinä, kuten temppelissä,

Hengen ja mielen palvelus kasvaa.

V. Shakespeare "Hamlet".

Milloin psyyke syntyy? Onko kasveilla "sielu"? Mikä liittyy ihmiskunnan olemassaolon tärkeimpään tapahtumaan - tietoisuuden heräämiseen?

"Psyyke ei ole olemassa fyysisesti järjestäytyneiden aineiden aineellisen elämänprosessin ulkopuolella tietyllä tavalla. Siksi emme tutki psyyken kehitystä erossa elämän kehityksestä, vaan nimenomaan elämän kehityksen yhteydessä - sen korkeimpien muotojen kehittymisenä, jonka synnyttää tiettyjen aineellisten olosuhteiden kehittyminen.

Leontyev A.N. Essee psyyken kehityksestä.

Psyche (kreikaksi - henkinen), erittäin organisoidun aineen ominaisuus, joka on objektiivisen todellisuuden subjektin erityinen pohdinnan muoto. Subjektin elämäntoiminnan tuotteena psyyke, välittäjänä, suorittaa suuntautumis- ja kontrollitoimintoa.

Psyyken ymmärtäminen heijastuksena antaa meille mahdollisuuden voittaa psykologisen ja fysiologisen välisen suhteen ongelman väärän muotoilun, joka johtaa joko psyyken erottamiseen aivojen työstä tai henkisten ilmiöiden pelkistämiseen. fysiologisia, tai lopuksi yksinkertaiseen lausumaan niiden kurssin rinnakkaisuudesta.

Psyyken kehitys filogeneesissä

Psyyken syntymisen ja kehityksen ongelma eläinten evoluutioprosessissa on psykologialle äärimmäisen tärkeä, koska sen avulla voimme vastata kysymyksiin, jotka koskevat psyyken olemusta. On olemassa erilaisia ​​lähestymistapoja psyyken paikan ja roolin määrittämiseen evoluutioprosessissa. Antropopsychismi on peräisin Descartesista, lähestymistapa, jonka mukaan psyyke ilmestyy vasta ihmisen ilmestyessä ja on olemassa vain ihmisessä. Biopsykismi tunnistaa psyyken läsnäolon elävän aineen ominaisuudeksi.. Neuropsykismi yhdistää psyyken hermoston olemassaoloon ja toimintaan. Ja panpsykismi tunnustaa luonnon universaalin henkisyyden, eli pitää psyykettä sekä elävän että elottoman luonnon ominaisuutena.

Nykyaikainen tieteellinen psykologia lähtee siitä tosiasiasta, että psyyke syntyy ja kehittyy aineen evoluution prosessissa. Kaikella aineella on heijastusominaisuus. Heijastus on vuorovaikutusta, jossa jotkin kohteet edustavat tai heijastuvat toisissa niiden vaikutuksilla. Heijastus ilmenee siis kyvyssä vastata ulkoisiin vaikutuksiin. Lisäksi vastausten luonne riippuu ominaisuuksista ulkoisista vaikutuksista ja aineen olemassaolon muodosta. Esimerkki fyysisestä heijastuksesta olisi jalanjälki hiekassa, heijastus peilissä; kemiallinen - uuden aineen ilmaantuminen kemiallisen reaktion aikana. Heijastuksen biologinen muoto ilmenee siirtyessä epäorgaanisesta aineesta orgaaniseen aineeseen. Yksinkertaisin biologisen heijastuksen muoto, joka kaikilla elävillä organismeilla on, on ärtyneisyys. Ärtyneisyys on vastaus vaikutuksiin, jotka liittyvät suoraan kehon aineenvaihduntaan. Esimerkkejä ärtyneisyydestä ovat kasvin kääntäminen suuntaan auringonsäteet, vartalon epätasainen kasvu valosta riippuen, yksisoluisen värpästossun liike, joka on suunnattu suolakiteestä, joka on asetettu pisaroon, jossa väreä kelluu. Kaikissa näissä tapauksissa tapahtuu reaktio ärsykkeisiin, jotka liittyvät suoraan aineenvaihduntaan tietystä organismista. Kaikki edellä mainitut heijastuksen muodot ovat esipsyykkisen reflektoinnin muotoja.

Ensimmäinen, alkeellinen henkisen reflektoinnin muoto on herkkyys (Leontyev). Erottuva ominaisuus herkkyys tarkoittaa sitä, että reaktio tapahtuu ärsykkeeseen, joka ei ole suoraan osallisena aineenvaihdunnassa. Herkkyyden ilmaantuminen liittyy heijastuksen signalointiluonteeseen, kun eläin reagoi elintärkeiden vaikutusten signaaleihin. Näin voit navigoida aktiivisesti ympäristöön ja reagoida aktiivisesti ympäristön muutoksiin, kehittää yksilöllisesti vaihtelevia käyttäytymismuotoja. Esimerkki herkkyydestä voi olla valon ohjaama madon käyttäytyminen tai hämähäkki, joka reagoi verkkonsa värähtelyyn kärpäsen osuessa siihen. Tälle kehitysvaiheelle on ominaista aistielinten, liikeelinten ja kehon prosessien kommunikaatio- ja koordinointielimen - hermoston - esiintyminen. Tämä on henkisen kehityksen ensimmäinen vaihe - alkeissensorisen psyyken vaihe (Leontievin luokituksen mukaan). Henkisen heijastuksen erottuva piirre tässä kehitysvaiheessa on, että esineiden yksittäiset ominaisuudet heijastuvat, esinettä ei heijastu kokonaisuutena. Joten esimerkiksi sammakko reagoi liikkeeseen ja se ryntää liikkuvan langaan sidotun paperin luo, mutta ei välttämättä reagoi paikallaan oleviin kääpiöihin. Hämähäkki reagoi verkon värähtelyyn, jos sen aiheuttaa siihen tarttunut kärpänen ja jos värähtelyn lähteenä on verkkoon kiinnitetty metronomi. On huomionarvoista, että ruoan etsiminen ja ympäristössä suuntautuminen tapahtuu yhden tyyppisellä herkkyydellä. Johtava käyttäytymismuoto on vaistomainen käyttäytyminen. Vaisto on synnynnäisten ehdottomien refleksien ketju, jossa yhden refleksin loppu toimii seuraavan alkuna. Joidenkin eläinlajien vaistomaisen käyttäytymisen ohjelmille on ominaista äärimmäinen monimutkaisuus. Riittää, kun muistetaan mehiläisten käyttäytyminen, rakentamalla taloudelliselta kannalta ihanteellisia kennoja, täyttämällä ne hunajalla ja sulkemalla ne vahalla. kuitenkin ominaispiirre Vaistokäyttäytyminen on sitä, että sen laukaisee aina yksi ärsyke ja vaistonvaraisten toimintojen ohjelmat eivät voi tarjota suurta määrää erilaisia ​​ärsykkeitä; lisäksi vaistomaisen käyttäytymisen ohjelmat ovat suositeltavia vain muuttumattomissa, tiukasti pysyvissä olosuhteissa. Olosuhteiden muuttuessa vaistomainen käyttäytyminen muuttuu sopimattomaksi, eikä se pysty takaamaan sopeutumista ympäristöön. Eläimillä tässä kehitysvaiheessa hermojärjestelmällä on perusrakenne: diffuusi (sisäkkäissä), ketju (madomainen) tai ganglio (hyönteisissä) hermosto.

Biologisen evoluution etenevä linja vermiformeista primaarisiin sointuihin liittyy muutoksiin elinolosuhteissa ja suuntautumiseen ympäristössä. Hermoston rakenteesta tulee monimutkaisempi, selkäydin ja aivot näkyvät korkeamman hermoston integraation keskuksena. Aivojen rakenteesta tulee monimutkaisempi; evoluution myöhemmissä vaiheissa ilmestyy aivokuori, uusin ja monimutkaisin aivojen muodostus. Päätoiminto aivokuori - ulkoisesta ympäristöstä tulevan tiedon analysointi, suuntautuminen sen muutoksiin, uusien tilapäisten yhteyksien sulkeminen ja uudentyyppisten yksilöllisesti muuttuvien käyttäytymisen muodostuminen muuttuneita ympäristöolosuhteita vastaavasti. Keskushermoston syntymisen ja kehittymisen myötä ilmestyy uusi henkisen reflektoinnin muoto - havainnollisen (havaitsevan) psyyken vaihe. Henkisen reflektoinnin tyypillinen piirre tässä vaiheessa on kyky muodostaa kokonaisvaltainen kuva. Tässä vaiheessa varten Eläimet voivat heijastaa samanaikaisesti useita ärsykkeitä ja syntetisoida ne kuvaksi esineestä, mikä luo objektiivisen heijastuksen. Ideoita ja viivästyneiden reaktioiden mahdollisuus ilmaantuu. Vaistollisten käyttäytymismuotojen rinnalla ilmestyvät yksilöllisesti hankitut käyttäytymismuodot - taidot. Taito on valittujen ja opittujen liikkeiden ketju, joka johtaa päämäärään. Taidon kehittämiseksi eläin (useimmiten kissa) asetettiin häkkiin, ns. ”ongelmalaatikkoon”. Saadakseen syötin eläimen on suoritettava jokin toimenpide: painettava vipua, liikutettava venttiiliä jne. Eläin ratkaisee ongelman yrityksen ja erehdyksen avulla, eli valitsemalla moottorikaaoksesta ja yhdistämällä menestykseen johtavia liikkeitä. Ratkaisun löytäminen on satunnaista. Vahvistamisen jälkeen taito voidaan toistaa monta kertaa ja eläin ratkaisee ongelman välittömästi ilman ennakkoyritystä ja erehdystä. Ero taitojen tai "instrumentaalisten ehdollisten refleksien" välillä Pavlovin käyttämistä klassisista ehdollisista reflekseistä on se, että eläimen menestys määräytyy aktiivisesta hänen tekojensa luonne.

On huomattava, että selkeät taidot ilmaantuvat ensin vain eläimillä, joilla on aivokuori.

Useimpien selkärankaisten psyyke pysyy tässä kehitysvaiheessa, mutta kaikkein järjestäytyneimmät, erityisesti kädelliset, kohoavat vielä yhden tason, ne kehittävät uusia käyttäytymismuotoja, joita kutsutaan älylliseksi käyttäytymiseksi.

Älykkyys tai manuaalinen ajatteluvaihe

Siirtymiseen tähän henkisen kehityksen vaiheeseen liittyy merkittävä edistyminen keskushermoston kehityksessä: apinoilla aivojen massa kasvaa 350,0-400,0:aan, aivokuoren solut erilaistuvat, urien ja kiertymien määrä lisääntyy ja etulohkot kehittyvät.

Henkiselle heijastukselle on ominaista se, että eläin ei heijasta vain kokonaisia ​​esineitä, vaan visuaalisia yhteyksiä, sen näkökentässä olevien esineiden välisiä suhteita, muistin vahvuus kasvaa - apinoiden figuratiivisen muistin jälkien säilymisaika saavuttaa 16-48 vuotta. tuntia (vertailun vuoksi: rotalla - 10 sekuntia, koiralla - 10 minuuttia).

Tutkimus apinoiden käyttäytymisestä ongelmien ratkaisemisessa (esimerkiksi saavuttamattomalla etäisyydellä sijaitsevan syötin saaminen) osoitti, että se eroaa monessa suhteessa olennaisesti muiden eläinten käyttäytymisestä. Ensinnäkin ratkaisu ei synny yrityksen ja erehdyksen tuloksena, vaan selkeän tilanteen arvioinnin ja äkillisen ratkaisun, ns. insight-reaktion tai aha-reaktion tuloksena. Toiseksi löydettyjä ratkaisuja siirretään laajasti samanlaiseen tilanteeseen. Ja lopuksi apinat erottuvat työkalutoiminnasta (eli ne käyttävät työkaluja, esimerkiksi keppejä, oksia saadakseen saalista) ja kyvystä ratkaista kaksivaiheisia ongelmia. Tässä tapauksessa ensimmäinen vaihe edustaa valmistautumista päätökseen, eikä se ole suunnattu toiminnan päämäärään (saaliin), vaan se voi olla esimerkiksi kahden tikun yhdistäminen pidennystarkoituksessa tai oksan valmisteleminen avaamaan salpa. Ja vasta tämän jälkeen, toisessa vaiheessa, toiminta suunnataan suoraan kohteeseen (esimerkiksi syötti otetaan pitkänomaisella kepillä). Samaan aikaan vaistoilla ja taidoilla on myös suuri rooli ihmiseläinten käyttäytymisessä.

Siten antropoidien älyllinen käyttäytyminen edustaa eläimen psyyken kehityksen ylärajaa, jonka jälkeen alkaa ihmisen tietoisuuden kehityksen historia.

Tietoisuuden erityispiirteet

Modernin tieteen ja sen perusmenetelmien näkökulmasta tietoisuuden alkuperä voidaan ymmärtää vain jättimäisenä laadullisena harppauksena, reflektointiprosessin laadullisena muutoksena. Tietoisuus syntyi laadullisesti uudenlaisen toimintatavan – työn – ansiosta. Syntyminen ja kehitys johti aivojen ja aistielinten edelleen kehittymiseen. Ihmisen aivot ovat tilavuudeltaan 3 kertaa suurempia kuin ihmisaivojen. Ihmisen aivojen painon ja kehon painon suhde on 1:35, kun taas antropoideilla se on 1:200, hermosolujen määrä kasvaa ihmisperäisten 3-5 miljardista ihmisen 15-17 miljardiin. Aivojen rakenteesta tulee monimutkaisempi, puhekeskuksia ilmaantuu ja toimintojen kortikalisoituminen lisääntyy.

Miten tietoinen ihmisen toiminta eroaa? Ensimmäinen ero on se, että eläintoimintaa voidaan suorittaa vain elintärkeän biologisen tarpeen kohteen suhteen. Tietoinen ihmisen toiminta ei aina eikä välttämättä liity biologisiin motiiveihin, vaan on usein jopa ristiriidassa niiden kanssa. Ihmisessä se, mihin toiminta on suunnattu, ei vastaa sitä, mikä sitä motivoi. Tämä ilmenee työkalujen valmistuksessa, toimintojen jakamisessa (esimerkiksi hakkaaja ja metsästäjä) työtoiminnan prosessissa.

Toinen tietoisuuden piirre on, että henkilöllä on muita todellisuuden heijastusmuotoja, ei vain visuaalista, aistillista, vaan abstraktia, rationaalista kokemusta, abstraktia ajattelua. Apina on Kellerin mukaan näkökentän orja, eli sen heijastus rajoittuu visuaaliseen tilanteeseen, se heijastaa suoraan dataa, ulkoisia yhteyksiä ja esineiden välisiä suhteita. Ihmisen tietoisuus heijastaa merkittäviä, vakaita, luonnollisia yhteyksiä ympäröivän maailman esineiden ja ilmiöiden välillä ja ylittää aistikokemuksen rajat.

Ratkaiseva tekijä tietoisuuden kehittymisessä on kielen ilmaantuminen. Ihmisen kieli edustaa monimutkaista koodijärjestelmää, joka ilmaisee esineitä, merkkejä, toimia tai suhteita, joiden tehtävänä on koodata, välittää tietoa ja tuoda se erilaisia ​​järjestelmiä. Kielen perusyksikkö on käsite. Konseptissa heijastuu ja kiinnittyy sen ilmaiseman esineen olennaiset ja vakaat ominaisuudet. Kielen ja puheen ilmaantuminen luo edellytyksiä ja mahdollisuuksia omaksua paitsi oman henkilökohtaisen kokemuksen myös muiden sukupolvien kokemus - sosiohistoriallinen kokemus, joka on tietoisuuden kolmanneksi tärkein piirre.

Siten tietoisuus on sosiaalisesti kehittyneen ihmisen korkein todellisuuden heijastuksen taso.

Tietoisuuden rakenne

Tietoisuusilmiön monimutkaisuuden vuoksi jokainen sitä tutkiva tiede tuo tietoisuuden määritelmään tiettyjä erityispiirteitä.

Useilla osaamisalueilla on erityinen ammatillinen lähestymistapa. Joten esimerkiksi oikeuskäytännössä tietoisuus ymmärretään subjektin kyvyksi tehdä loogisesti järkevä ja riittävästi motivoitu suunnitelma. Lääketieteessä tietoisuutta tarkastellaan sillä perusteella, että se voi voimistua ja heiketä ja kadota kokonaan pyörtymisen aikana. He puhuvat tietoisuuden kapeasta ja leveydestä, sen vakaudesta ja epävakaudesta, selkeydestä, tylsyydestä, välkkymisestä. Kun lääkäri sanoo, että potilaan tajunta on selvä, hän tarkoittaa ennen kaikkea ihmisen normaalia suuntautuneisuutta ympäristöön: paikassa, ajassa ja myös persoonallisuudessaan.

Psykologia näkee tietoisuuden ihmisen henkisen elämän erityisenä ilmiönä, jolle on tunnusomaista useita ominaisuuksia. Ensinnäkin tietoisuus on tietoisuutta ympäröivästä maailmasta, se on tietty tietojärjestelmä, historiallisesti perustettu, jatkuvasti täydennetty, taittuu prisman läpi. henkilökohtainen kokemus. Tajua objekti - tämä tarkoittaa sen sisällyttämistä tietojärjestelmääsi, sen liittämistä tiettyyn esineluokkaan, sen merkitsemistä sanalla, sanallistamista. Samaan aikaan tietoisuuden ominaisuus voi olla sekä luotettavaa että epäluotettavaa tietoa: arvauksia, keksintöjä jne. Tietoisuus edustaa aistillisen ja loogisen reflektoinnin yhtenäisyyttä.

Toinen tärkeä tietoisuuden piirre ja toiminto on asenne ihminen maailmaan tarpeiden järjestelmän kautta. Tästä tietoisuuden toiminnasta Myasishchev kirjoitti: "Psyke ja tietoisuus psyyken korkeimpana tasona edustavat ihmisen todellisuuden heijastuksen ja hänen suhteensa tähän todellisuuteen yhtenäisyyttä. Jokaisessa henkisen toiminnan aktissa meillä on elementtejä molemmista." Asenne sisältää tämän arvioinnin arvioimisen ja kokemisen. Tietoisuuden tavoitteita asettava toiminto - kolmanneksi tärkein ominaisuus - on, että tietoisuuden toimintoihin kuuluu toiminnan tavoitteiden muodostaminen, toimintasuunnitelmien ja -ohjelmien rakentaminen. Ennen kuin hän ryhtyy toimimaan, ihmisellä on käsitys tulevan toimintansa tuloksista - Bernsteinin sanoin "malli vaaditusta tulevaisuudesta" tai "toiminnan hyväksyjä" Anokhinin terminologiassa. Tämä ihanteellinen malli suorittaa toiminnan säätelytoiminnon.

Joten ihmisen tietoisuus pystyy heijastamaan paitsi ulkoista maailmaa myös ihmisen itsensä sisäistä maailmaa. Siksi tietoisuuden neljäs toiminto on itseheijastus tai reflektio. Itsetietoisuuden kautta ihminen tiedostaa itsensä yksilöllisenä todellisuutena, erillään luonnosta ja muista ihmisistä. Itsetietoisuus - Tämä on tietoa fyysisestä ulkonäöstäsi, tilastasi, sisäisestä henkisestä maailmastasi, kyvyistäsi.

Tietoisuus on henkisen reflektoinnin ja itsesäätelyn korkein taso, joka on luontaista vain ihmisille. Tietoisuus muodostuu objektiivis-käytännöllisen toiminnan ja kommunikoinnin olosuhteissa ja edustaa ihannemallia ympäröivästä maailmasta, muista ihmisistä ja itsestään.

Tietoisuus ja tiedostamaton mentaali

Tietoisuuden ja psyyken käsitteiden korrelaatio osoittaa, että psyyke on laajempi käsite kuin tietoisuus, sillä mielen ilmiöt voivat olla luonteeltaan sekä todellisia että potentiaalisia. Esimerkiksi muistiin tallennettu tieto, joka ei ole mukana nykyisissä prosesseissa, ei ole itse asiassa tietoista. Jopa melkoisesti kehittynyt ihminen kokemuksen päävarasto on tallennettu tietoisuuden suoran kontrollin ulkopuolelle. Ihminen kokee kaikki fysiologisesti saatavilla olevat vaikutukset, mutta kaikista niistä ei tule tietoisuuden tosiasiaa. Psyyke on kaikentyyppisten eläinten omaisuutta, mutta tietoisuus on luontaista vain ihmisille, eikä silloinkaan jokaisessa tilassa. Tajunta puuttuu vastasyntyneiltä, ​​joillakin mielisairaiden ryhmillä ja unessa olevalla henkilöllä. Siten ihmisen mentaalialueella on tietoisuuden lisäksi valtava tiedostamattoman mentaalin sfääri.

Tieteellä ei vieläkään ole lopullista määritelmää tiedostamattomuudelle. Jotkut kirjoittajat määrittelevät tiedostamattoman henkisiksi prosesseiksi, jotka suoritetaan ilman tietoisuuden hallintaa, tahattomasti. Toiset pitävät tajutonta sisäisten toimintojen ja yleensä käyttäytymisen pääsäätelijänä. Toiset taas pitävät tajutonta patologinen tila psyyke.

Kaikki alitajunnan teoriat voidaan jakaa kahteen ryhmään. Ensimmäinen tulee tajuttomuuden tunnistamisesta tietyksi tietoisuuden intensiteetiksi, joka perustuu henkisen elämän jatkuvuuteen (Leibniz, Sechenov, Uznadze). Toinen teoriaryhmä pitää tajutonta erilaisena kuin tajunnana, itsenäisenä henkisen toiminnan lähteenä (Hartmann, Schopenhauer, Freud).

Ajatukset tiedostamattomasta ihmisen psyyken tiettynä dynamiikkana ovat olleet olemassa pitkään filosofiassa ja psykologiassa. Yksi ensimmäisistä tämän ajatuksen muotoilijoista oli saksalainen filosofi Leibniz. Newtonin rinnalla luomansa differentiaalilaskennan teorian perusteella hän havaitsi, että mentaalisessa elämässä on äärettömän pieniä määriä, jotka vain komplikaatioiden kautta muuttuvat tietoisuuden ilmiöiksi. Filosofisessa työssään "Uudet kokeet ihmismielessä" hän loi perustan tietoisuusteorialle. Teki suuren panoksen alitajunnan tutkimukseen Ranskalainen psykologi ja kliinikko Janet, joka keräsi suuren määrän kliinisiä ja kokeellisia tosiasioita, jotka osoittivat persoonallisuuden jakautumisen mahdollisuuden. Tämän perusteella hän päättelee, että henkiset toiminnot eivät liity vain tietoisuuteen, vaan jotkut ilmiöt eivät välttämättä ole tietoisia. Sechenov tulee samaan johtopäätökseen. Teoksessaan "Aivojen refleksit" hän kritisoi näkökulmaa, jonka mukaan psyyke on vain tietoinen, ja osoittaa selvästi, että jos henkinen toiminta mekanismeissaan edustaa aivojen työtä, on otettava huomioon tosiasia, että refleksitoiminnan prosessit reflektoivana toiminnana ovat siirtymä analyysistä synteesiin, assosiaatioiden asteittaiseen muodostumiseen. Kun Pieni lapsi Hän on yhä vain keräämässä kokemusta, hänen tietoisuutensa on lyhytikäinen ja hänen mielentoimintonsa ovat katkonaisia. Seuraamalla lapsen aivojen asteittaista komplikaatiota Sechenov uskoo, että yksi todiste siitä, että henkinen toiminta on tietoista vain sen korkeampia ilmentymiä, on ontogeneettinen todiste. Toinen todiste tulee jokaisen yksittäisen refleksitoiminnon tutkimuksesta, jossa tietoisuus on lopputuote. Prosessi tulee tietoiseksi sen sijaan, että se olisi sitä alusta alkaen.

Psyyken eheyden ja ihmispersoonallisuuden yhtenäisyyden näkökulmasta D. N. lähestyi tiedostamattoman elämän ongelmaa. Uznadze. Hän pitkään aikaan tutki asennetta ja paljasti, että ihmisen henkisellä toiminnalla on kaksi puolta: todellinen ja potentiaalinen. Toinen puoli on todellinen, todellinen toiminta, teko. Toinen on potentiaalinen, piilotettu toimintavalmiuden tila, joka ei toteudu, mutta vaikuttaa henkisen prosessin luonteeseen, mikään toiminta ei ala tyhjästä. Uznadze kutsui tätä mahdollista toimintavalmiutta, joka sisältää toiminnan luonteen ja suunnan määrittävät edellytykset, asenteeksi. Hän tunnisti asenneilmiön hypnoottisissa ja posthypnoottisissa tiloissa, aikuisilla ja lapsilla ja tuli siihen tulokseen, että asenne ei ole tietoisuuden teko. Näin ollen hän uskoi, ettei ole tarvetta käyttää termiä tajuton, kun on asennetta. Asenne ei kuitenkaan tyhjennä kaikenlaista tiedostamatonta henkistä toimintaa.

Toinen tiedostamattoman mielen tulkinnan käsiteryhmä on peräisin ranskalaisen sosiologisen koulukunnan, erityisesti sen yhden edustajan, Durkheimin teoksista. Hänen teoksissaan "Säännöt sosiologinen menetelmä", "Yksilölliset ja kollektiiviset ideat" Durkheim yrittää selittää ihmistietoisuuden kaksinaisuutta. Hänen näkökulmastaan ​​yhteiskunta on vain ympäristö, eli kokonaisuus ulkoiset olosuhteet, johon ihmisen on sopeuduttava selviytyäkseen. Yhteiskunta on vieras ihmiselle ja hänen todelliselle luonteelleen. Henkilössä muodostuu kaksi tapausta: 1. kerros - sosiaalinen, ulkoinen, ulkoinen - tietoinen; 2. - biologinen olemus, vaistot, ajamat - tiedostamaton, joka edustaa psyyken ydintä. Koska Durkheimin näkökulmasta ihmisen ja yhteiskunnan välillä käydään jatkuvaa taistelua, tietoisuus ja tiedostamaton psyyke ovat ristiriidassa. Itse asiassa tämä ajatus on kehitetty Freudin psykoanalyysin käsitteessä. Hänen käsityksensä psykoanalyysista on fuusio sosiologisia ideoita ja kliinistä kokemusta. Freud näkee taudin syyt sosiaalisen ympäristön ja ihmisen biologisen periaatteen välisessä ristiriidassa. Freud kehittää oppia psyyken kolmitasoisesta organisaatiosta. Alempi taso edustaa tajutonta henkinen, tämä taso sisältää biologiset vaistot, halut, tunteet, vaikutteet, ajatukset, joista tärkein on libido - seksuaalinen halu. Tämä sfääri on kyllästetty energialla, mutta on suljettu tietoisuudesta yhteiskunnan asettamien sosiaalisten kieltojen ja asenteiden vuoksi. Taso 2 - esitietoisuus - käyttäytymisen tahdonvoimaisen säätelyn taso todelliset olosuhteet elämää. 3. taso - korkein - tietoisuus - Järjen, ajattelun taso heijastaa vaatimuksia ja kieltoja, joita yhteiskunta asettaa ihmisten käyttäytymiselle.

Koska näiden kolmen tason yksilölle asettamat vaatimukset eivät ole yhteensopivia, yksilö on jatkuvasti konfliktitilanteessa, josta hänet pelastuu erityisten puolustusmekanismien avulla. Monia psykoanalyyttisen konseptin mukaisesti kehitettyjä säännöksiä ja menetelmiä käytetään laajasti nykyaikaisessa kliinisessä psykologiassa ja psykoterapiassa.

4. Ihmisen psyyke ja aivot: periaatteet ja yleiset yhteysmekanismit

On jo pitkään todettu, että henkiset ilmiöt liittyvät läheisesti ihmisen aivojen toimintaan. Tämä ajatus on pysynyt kiistämättömänä psykologisen tiedon yli kahdentuhatvuotisen kehityshistorian ajan, joka kehittyy ja syvenee, kun aivojen toiminnasta on saatu uutta tietoa ja uusia psykologisen tutkimuksen tuloksia.

1900-luvun alussa kahdesta eri alueita tieto - fysiologia ja psykologia - muotoutuivat kaksi erikoistiedettä, jotka alkoivat tutkia henkisten ilmiöiden ja ihmisen aivoissa tapahtuvien orgaanisten prosessien välisiä yhteyksiä. Tämä on korkeamman hermoston fysiologia ja psykofysiologia. Ensimmäisen tieteen edustajat siirtyivät tutkimaan niitä aivoissa tapahtuvia orgaanisia prosesseja, jotka liittyvät suoraan kehon reaktioiden hallintaan ja kehon uusien kokemusten hankkimiseen. Toisen tieteen edustajat kiinnittivät huomionsa pääasiassa psyyken anatomisten ja fysiologisten perusteiden tutkimiseen. Yleinen itseään korkeamman hermoston ja psykofysiologian asiantuntijoiksi kutsuville tiedemiehille on oppimisen käsite, joka sisältää muistiin ja uuden kokemuksen seurauksena kehon hankkimiseen liittyvät ilmiöt, jotka paljastuvat samanaikaisesti anatomisesti-fysiologisella, psykologisella ja käyttäytymisen tasolla. .

I.M. antoi suuren panoksen ymmärrykseen siitä, kuinka aivojen ja ihmiskehon työ liittyy psykologisiin ilmiöihin ja käyttäytymiseen. Sechenov. Myöhemmin I.P. kehitti hänen ideansa henkisten ilmiöiden fysiologisten korrelaatioiden teoriassa. Pavlov, joka löysi ehdollisen refleksioppimisen ilmiön. Nykyään hänen ajatuksensa ovat olleet perustana uusien, nykyaikaisempien psykofysiologisten teorioiden luomiselle, jotka selittävät oppimista ja käyttäytymistä yleensä (N.A. Bernstein, K. Hull, P.K. Anokhin) sekä ehdollisen refleksin kokemuksen hankinnan mekanismeja ( E.N. Sokolov).

I.M. Sechenov, henkiset ilmiöt ovat mukana tarvittava komponentti mihin tahansa käyttäytymistoimintaan ja itse edustavat ainutlaatuisia monimutkaisia ​​refleksejä. Mentaalinen, Sechenov uskoi, on aivan yhtä selitettävissä luonnontieteiden kautta kuin fysiologinen, koska sillä on sama refleksi.

Erikoinen kehitys sen ensimmäisen esiintymisen jälkeen 1900-luvun alussa. I.P:n ideat ovat säilyneet tähän päivään asti. Pavlova liittyy konseptiin ehdollinen refleksi. Aluksi tälle käsitteelle asetettiin suuria toiveita henkisten prosessien ja oppimisen selittämisessä. Nämä toiveet eivät kuitenkaan toteutuneet täysin. Ehdollinen refleksi osoittautui liian yksinkertaiseksi fysiologiseksi ilmiöksi, jotta kaikki monimutkaiset käyttäytymismuodot, erityisesti tietoisuuteen ja tahtoon liittyvät henkiset ilmiöt, voitaisiin ymmärtää ja pelkistää sen perusteella.

Pian ehdollisen refleksioppimisen löytämisen jälkeen löydettiin ja kuvattiin muita tapoja eläville olennoille hankkia elämänkokemusta - imprinting, operantti ehdollistaminen, sijaisoppiminen - mikä laajensi ja täydensi merkittävästi tietoa ihmisille ominaisista oppimismekanismeista. Siitä huolimatta ajatus ehdollisesta refleksistä yhtenä tapana saada uutta kokemusta säilyi ja sitä kehitettiin edelleen psykofysiologien, erityisesti E.N. Sokolov ja Ch.A. Izmailova.

Tämän lisäksi uutta, enemmän lupaavia ohjeita psyyken ja aivojen välisen yhteysongelman kehittyminen. He käsittelivät toisaalta henkisten prosessien roolia fysiologisten prosessien ohella käyttäytymisen hallinnassa ja toisaalta yleisten käyttäytymisen säätelymallien rakentamista siten, että fysiologiset ja psykologiset ilmiöt osallistuvat tähän prosessiin. (N.A. Bernshtein, K. Hull, P. K. Anokhin).

Ehdollisten refleksien fysiologisten käyttäytymismekanismien tutkimuksen tuloksia koko organismin tasolla täydennettiin hermotason käyttäytymisen tutkimuksesta saaduilla tiedoilla. Kotimaiset neuropsykologit ja psykofysiologit antoivat merkittävän panoksen asiaankuuluvien ongelmien ratkaisemiseen. He perustivat koulunsa käyttäytymisen, motorisen toiminnan ja aistielinten (havainto, huomio, muisti) psykofysiologiaan.

E.N. Sokolov ja Ch.A. Izmailov ehdotti käsitteellisen refleksikaaren käsitettä. Käsitteellisen refleksikaaren lohkokaaviossa on kolme toisiinsa liittyvää, mutta suhteellisen itsenäistä käyttöjärjestelmät neuronit: afferentti (sensorianalysaattori), efektori (liikkeen toimeenpanoelimet) ja moduloiva (afferentin ja efektorijärjestelmän välisten yhteyksien säätely).

Afferenttijärjestelmä, alkaen reseptoreista, koostuu prediktorihermosoluista, jotka suorittavat yleisen esikäsittelyn aistielinten vastaanottaman tiedon saamiseksi, ja detektorihermosoluista, jotka korostavat siinä tietynlaisia ​​ärsykkeitä, valikoivasti viritettyinä ja reagoivat vain sellaisiin ärsykkeisiin. Effektorijärjestelmään kuuluvat komentohermosolut, motoriset neuronit ja efektorit, ts. hermosolut, joissa generoidaan käskyjä, jotka kulkevat keskustasta reuna-alueille, ja kehon osat, jotka vastaavat niiden suorittamisesta. Moduloiva järjestelmä sisältää hermosoluja (moduloivia neuroneja), jotka liittyvät käsitteellisen refleksikaaren afferentin ja efektorialijärjestelmän muodostavien hermoverkkojen välillä kiertävän tiedon käsittelyyn.

Käsitteellisen refleksikaaren toiminta voidaan kuvitella seuraavasti. Reseptorit - tietyt aistielimet, jotka pystyvät havaitsemaan ja reagoimaan tiettyihin fyysisiin vaikutuksiin - vastaanottavat ärsykesignaaleja. Reseptorit puolestaan ​​on kytketty selektiivisiin ilmaisimiin - hermosoluihin, jotka reagoivat selektiivisesti tiettyihin ärsykkeisiin, ja tämä yhteys voi olla suora tai, kuten kuvassa, esidetektorien kautta. Selektiiviset ilmaisimet toimivat sen mukaan seuraavaan periaatteeseen: tietty yhdistelmä reseptoriviritystä vastaa maksimiviritystä yhdessä selektiivisistä ilmaisinhermosoluista.

Sen jälkeen ilmaisimien signaalit lähetetään komentohermosoluille. Komentoseuronien viritystasoa säätelee moduloivien hermosolujen työ. Komentohermosoluista viritys välittyy edelleen liikeelimiin ja muihin efektoreihin liittyviin motorisiin neuroneihin.

Käsitteellinen refleksikaari sisältää takaisinkytkentämekanismin, jota ei yksinkertaisuuden vuoksi esitetä lohkokaaviossa. Reseptorien, efektorien ja hermosolujen itsensä kiihtyvyys säädellään palautemekanismin kautta. Käsitteellisen kaaren pääelementtien tunnistaminen, kirjoittaa E.N. Sokolov ilmestyi. tulos yleistetystä tiedosta refleksien hermomekanismeista evoluutioportaiden eri tasoilla eläimissä.

PÄÄLLÄ. Bernstein osoitti, että edes yksinkertaista elämän aikana hankittua liikettä, puhumattakaan monimutkaisesta ihmisen toiminnasta ja käyttäytymisestä yleensä, ei voida suorittaa ilman psyyken osallistumista. "Motorisen toiminnan muodostuminen", hän kirjoitti, "jokaisessa vaiheessa on aktiivista psykomotorista toimintaa... Jokaista motorista toimintaa varten mahdollisesti ihmisen saatavilla, hänen keskushermostossaan on riittävä rakenne, joka pystyy toteuttamaan tämän säädöksen semanttista olemusta vastaavat perusaistikorjaukset... Mitä monimutkaisempi liike, sitä enemmän ja monipuolisemmin sen toteuttamiseen tarvitaan aistikorjauksia. .”

Äskettäin hallittujen monimutkaisten liikkeiden korkein säätelytaso liittyy välttämättä ihmistietoisuuteen ja on tämän liikkeen johtava taso. Sen alaisia ​​taustatasoja kutsutaan taustaksi. Nämä komponentit pysyvät yleensä tietoisuuden kynnyksen alapuolella.

Heti kun liike muuttuu automatisoiduksi taidoksi ja siirtyy johtavalta tasolta taustalle, sen hallinta- ja hallintaprosessi poistuu tietoisuuden kentältä. Kuitenkin aivan uuden liikkeen hallinnan alussa tietoisuus on aina läsnä. Ainoat poikkeukset ovat eniten yksinkertaisia ​​liikkeitä, joita varten keholla on jo valmiit synnynnäiset tai hankitut mekanismit. Tyypillinen ilmiö, joka liittyy liikkeen vaihtamiseen korkeammalta tasolta alemmalle, on "näönhallinnan poistaminen... ja sen korvaaminen proprioseptiivisellä ohjauksella. Tämä ilmiö koostuu siitä, että kohde pystyy tekemään osan työstä katsomatta."

Amerikkalainen tiedemies K. Hull oli modernin psykofysiologisen oppimisteorian perustaja, joka selittää kuinka keho oppii ja kehittyy elämänkokemusta. K. Hull piti elävää organismia itsesäätelyjärjestelmänä, jolla on erityisiä käyttäytymis- ja geneettis-biologisia säätelymekanismeja. Nämä mekanismit - enimmäkseen synnynnäiset - ylläpitävät kehon fyysisen ja biokemiallisen tasapainon optimaalisia olosuhteita - homeostaasia, ja aktivoituvat, kun se häiriintyy.

Hullin teoria perustui useisiin postulaatteihin, jotka nousivat olemassa olevasta kehon ja aivojen fysiologiasta tiedosta, joka saatiin 1900-luvun toisen kolmanneksen alussa. Muodostettuaan 16 tällaista postulaattia käyttämällä tietyt säännöt, joka vaikutti varsin perustellulta, K. Hull rakensi deduktiivisesti teorian organismin käyttäytymisestä, ja monet johtopäätökset saivat myöhemmin kokeellisen vahvistuksen.

PC. Anokhin ehdotti mallia käyttäytymistoimien organisoinnista ja säätelystä, jossa on paikka kaikille mielen perusprosesseille ja -tiloille. Hän sai mallin nimen toimiva järjestelmä.

Ennen käyttäytymistoiminnan indusoimista on havaittava ympäristön afferentaatio ja laukaiseva ärsyke, ts. henkilön subjektiivisesti heijastama aistimusten ja havaintojen muodossa, joiden vuorovaikutus menneen kokemuksen (muistin) kanssa synnyttää kuvan. Kun kuva on muodostettu, se ei itsessään aiheuta käyttäytymistä. Sen on korreloitava motivaation ja muistiin tallennetun tiedon kanssa.

Kuvan vertaaminen muistiin ja motivaatioon tietoisuuden kautta johtaa päätöksentekoon, siihen, että ihmisen mielessä syntyy suunnitelma ja toimintaohjelma: useita mahdollisia toimintavaihtoehtoja, jotka tietyssä ympäristössä ja tietyn laukaisevan ärsykkeen läsnä ollessa , voi johtaa olemassa olevan tarpeen tyydyttämiseen.

Keskushermostossa toimien odotettu tulos esitetään eräänlaisena hermomallina - toiminnan tuloksen hyväksyjänä. Kun se on asetettu ja toimintaohjelma tiedossa, toiminnan toteuttamisprosessi alkaa.

Jo toiminnan alusta lähtien tahto sisältyy sen säätelyyn, ja tieto toiminnasta välittyy käänteisen afferentaation kautta keskushermostoon, jossa sitä verrataan toiminnan vastaanottajaan aiheuttaen tiettyjä tunteita. Jonkin ajan kuluttua sinne ilmestyy myös tiedot jo suoritetun toiminnon tuloksen parametreista.

Jos suoritetun toiminnan parametrit eivät vastaa toiminnan hyväksyjää (asetettua tavoitetta), syntyy negatiivinen tunnetila, joka luo lisämotivaatiota jatkaa toimintaa ja toistaa sitä säädetyn ohjelman mukaisesti, kunnes saatu tulos osuu yhteen aseta tavoite (toiminnan hyväksyjä). Jos tämä yhteensattuma tapahtuu toimenpiteen suorittamisyrityksen kanssa, syntyy positiivinen tunne, joka pysäyttää sen.

Funktionaalinen systeemiteoria P.K. Anokhina painottaa fysiologisten ja psykologisten prosessien ja ilmiöiden vuorovaikutuksen kysymyksen ratkaisemista. Se osoittaa, että molemmilla on tärkeä rooli yhteisessä käyttäytymisen säätelyssä, jota ei voida täysin toteuttaa tieteellinen selitys ei pelkästään korkeamman hermoston fysiologian tietämyksen perusteella eikä yksinomaan psykologisten ideoiden perusteella.

A.R. Luria ehdotti tunnistamaan kolme anatomisesti suhteellisen autonomista aivolohkoa, jotka varmistavat vastaavien henkisten ilmiöryhmien normaalin toiminnan. Ensimmäinen on aivorakenteiden lohko, joka tukee tiettyä aktiivisuustasoa. Se sisältää eritasoisia epäspesifisiä rakenteita: aivorungon retikulaarimuodostelman, keskiaivojen rakenteet, sen syvät osat, limbisen järjestelmän, aivojen etu- ja temporaalilohkojen aivokuoren mediobasaaliset osat. Yleinen aktiivisuus ja yksittäisten alirakenteiden selektiivinen aktivointi, jotka ovat välttämättömiä henkisten toimintojen normaalille toteuttamiselle, riippuvat tämän lohkon toiminnasta. Toinen lohko liittyy kognitiivisiin henkisiin prosesseihin, havainnointiin, erilaisten aisteista tulevan tiedon käsittelyyn ja tallentamiseen: näkö, kuulo, kosketus jne. Sen aivokuoren ulokkeet sijaitsevat pääasiassa aivopuoliskon taka- ja temporaalisissa osissa. Kolmas lohko kattaa aivokuoren etuosat. Se liittyy ajatteluun, ohjelmointiin, käyttäytymisen ja henkisten toimintojen korkeampaan säätelyyn ja niiden tietoiseen hallintaan.

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Psykologian aihe, tehtävät, haarat ja menetelmät. Psyyke ja sen kehitys. Modernin psykologian tehtävät ja paikka tieteiden järjestelmässä. Ihmisen psyyke ja aivot: periaatteet ja yleiset yhteysmekanismit. Henkiset kognitiiviset prosessit. Yksilön aktiivisuus ja tietoisuus.

luentokurssi, lisätty 09.09.2009


Teoriat psyyken ja aivojen välisestä yhteydestä. Psyykkinen ja neurofysiologinen aivojen toiminnassa. Näköaisti. Huomion fysiologiset mekanismit. Tunteiden toiminta ja alkuperä. Yleiset käyttäytymisen säätelymallit.

tiivistelmä, lisätty 9.10.2006


Ihmisen psyyke ja hänen aivonsa ovat tärkein osa yksilön henkistä heijastusta ja toimintaa. Psyyken motivoiva toiminta, joka rohkaisee henkilöä olemaan aktiivinen ja ylläpitämään sitä tietyllä tasolla. Työn laatu ja palkka, johtamistyyli ja tiimi.

testi, lisätty 17.5.2012


Ihmisen psyyke on monimutkainen järjestelmä, joka koostuu erillisistä hierarkkisesti järjestäytyneistä alajärjestelmistä. Mielen prosessit, ominaisuudet, tilat. Aivojen rakenne. Vuorovaikutus psyyken ja aivojen ominaisuuksien välillä. Hermoston rakenne.

tiivistelmä, lisätty 28.11.2015


Psyyke on aivojen toiminto. Psykologinen tiede ei tutki aivoja itse, vaan sen ominaisuutta heijastaa objektiivista todellisuutta. Psyyken tiedostamattomat, tietoiset ja alitajuiset tasot. Ajattelun ja mielikuvituksen mekanismit. Ihmisen toiminta.

tiivistelmä, lisätty 19.3.2009


Aivojen toimintamekanismit. Tietosynteesin hypoteesi. Aivojen integraation keskeinen ongelma. Henkisen havainnon syntyprosessi. Näkemysten kehittyminen aivoista tietoisuuden elimenä. Yhteys aivojen ja tietoisuuden välillä. Tiedostamattomien ilmiöiden tyypit.

tiivistelmä, lisätty 17.3.2011


Mielen ilmiöiden ominaisuudet: mielen prosessit, mielentilat, henkisiä ominaisuuksia. Charles Darwinin evoluutioteorian perusteet. Ihmisen psyyken neurofysiologiset perusteet, henkisen ja fysiologisen suhde psykofysiologian tieteessä.

testi, lisätty 9.4.2009


Psyyke aivojen funktiona: psyyken ja aivojen välisen suhteen ongelma; korkeampien henkisten toimintojen (HMF) systeemisen dynaamisen lokalisoinnin pääsäännökset; aivojen toiminnan rakenteelliset ja toiminnalliset periaatteet. Ihmisen tajunnan ominaisuudet.

testi, lisätty 12.6.2007


Henkisen kehityksen luonnollinen perusta. Psyyke aivokuoren toiminnan tuotteena. Elävien organismien reaktiot ympäristön fysikaalisiin ja kemiallisiin muutoksiin. Ulkoisen ympäristön ärsykkeet. Psyykkisten ilmiöiden luokittelu.

tiivistelmä, lisätty 27.1.2010


Järjen ja tunteiden rooli ihmisen elämässä. Oppimisen merkitys aivotoiminnan aktivoinnissa. Luonnollisten lääkkeiden käyttö muistin ja keskittymiskyvyn parantamiseksi. Ihmisen käsitys ympäröivästä maailmasta maun, hajun, kosketuksen ja näön kautta.

I. M. Sechenov antoi suuren panoksen ymmärtämään, kuinka aivojen ja ihmiskehon työ liittyy psykologisiin ilmiöihin ja käyttäytymiseen. Myöhemmin I. P. Pavlov kehitti hänen ajatuksensa henkisten ilmiöiden fysiologisten korrelaatioiden teoriassa, joka löysi ehdollisen refleksioppimisen ilmiön. Nykyään hänen ajatuksensa ovat olleet perustana uusien, nykyaikaisempien psykofysiologisten teorioiden luomiselle, jotka selittävät oppimista ja käyttäytymistä yleensä (N.A. Bernstein, K. Hull, P.K. Anokhin) sekä ehdollisen refleksin kokemuksen hankinnan mekanismeja ( E.N. Sokolov).

I.M. Sechenovin mukaan henkiset ilmiöt sisältyvät mihin tahansa käyttäytymistoimintaan pakollisena osana ja edustavat itsessään ainutlaatuisia monimutkaisia ​​refleksejä. Mentaalinen, Sechenov uskoi, on aivan yhtä selitettävissä luonnontieteiden kautta kuin fysiologinen, koska sillä on sama refleksi.

Erikoinen kehitys sen ensimmäisen esiintymisen jälkeen 1900-luvun alussa. I. P. Pavlovin ideat, jotka liittyvät ehdollisen refleksin käsitteeseen, ovat säilyneet tähän päivään asti. Aluksi tälle käsitteelle asetettiin suuria toiveita henkisten prosessien ja oppimisen selittämisessä. Nämä toiveet eivät kuitenkaan toteutuneet täysin. Ehdollinen refleksi osoittautui liian yksinkertaiseksi fysiologiseksi ilmiöksi, jotta kaikki monimutkaiset käyttäytymismuodot, erityisesti tietoisuuteen ja tahtoon liittyvät henkiset ilmiöt, voitaisiin ymmärtää ja pelkistää sen perusteella.

Pian ehdollisen refleksioppimisen löytämisen jälkeen löydettiin ja kuvattiin muita tapoja eläville olennoille hankkia elämänkokemusta - imprinting, operantti ehdollistaminen, sijaisoppiminen - mikä laajensi ja täydensi merkittävästi tietoa ihmisille ominaisista oppimismekanismeista. Mutta silti ajatus ehdollisesta refleksistä yhtenä tapana, jolla keho saa uutta kokemusta, säilyi ja sitä kehitettiin edelleen psykofysiologien, erityisesti E. N. Sokolovin ja C. A. Izmailovin, töissä.

Tämän myötä psyyken ja aivojen yhteysongelman kehittämiseen on syntynyt uusia, lupaavampia suuntauksia. He käsittelivät toisaalta henkisten prosessien roolia fysiologisten prosessien ohella käyttäytymisen hallinnassa ja toisaalta yleisten käyttäytymisen säätelymallien rakentamista siten, että fysiologiset ja psykologiset ilmiöt osallistuvat tähän prosessiin. (N.A. Bernshtein, K. Hull, P. K. Anokhin).

Ehdollisten refleksien fysiologisten käyttäytymismekanismien tutkimuksen tuloksia koko organismin tasolla täydennettiin hermotason käyttäytymisen tutkimuksesta saaduilla tiedoilla. Kotimaiset neuropsykologit ja psykofysiologit antoivat merkittävän panoksen asiaankuuluvien ongelmien ratkaisemiseen. He perustivat koulunsa käyttäytymisen, motorisen toiminnan ja aistielinten (havainto, huomio, muisti) psykofysiologiaan.

E. N. Sokolov ja C. A. Izmailov ehdottivat käsitteellisen refleksikaaren käsitettä. Käsitteellisessä refleksikaaressa erotetaan kolme toisiinsa yhteydessä olevaa, mutta suhteellisen autonomisesti toimivaa neuronijärjestelmää: afferentti (sensorianalysaattori), efektori (toimeenpanoelimet - liikeelimet) ja moduloiva (afferentin ja efektorijärjestelmän välisiä yhteyksiä ohjaava).

Afferenttijärjestelmä, alkaen reseptoreista, koostuu prediktorihermosoluista, jotka suorittavat yleisen esikäsittelyn aistielinten vastaanottaman tiedon saamiseksi, ja detektorihermosoluista, jotka korostavat siinä tietynlaisia ​​ärsykkeitä, valikoivasti viritettyinä ja reagoivat vain sellaisiin ärsykkeisiin. Effektorijärjestelmään kuuluvat komentohermosolut, motoriset neuronit ja efektorit eli hermosolut, joissa komennot tuotetaan keskustasta periferiaan, sekä niiden toteuttamisesta vastaavat kehon osat. Moduloiva järjestelmä sisältää hermosoluja (moduloivia neuroneja), jotka liittyvät käsitteellisen refleksikaaren afferentin ja efektorialijärjestelmän muodostavien hermoverkkojen välillä kiertävän tiedon käsittelyyn.

Käsitteellisen refleksikaaren toiminta voidaan kuvitella seuraavasti. Reseptorit - tietyt aistielimet, jotka pystyvät havaitsemaan ja reagoimaan tiettyihin fyysisiin vaikutuksiin - vastaanottavat ärsykesignaaleja. Reseptorit puolestaan ​​on kytketty selektiivisiin ilmaisimiin - hermosoluihin, jotka reagoivat valikoivasti tiettyihin ärsykkeisiin, ja tämä yhteys voi olla suora tai esidetektorien kautta. Selektiiviset ilmaisimet toimivat seuraavalla periaatteella: tietty yhdistelmä reseptoriviritystä vastaa maksimiviritystä yhdessä selektiivisten detektorien hermosoluista.

Sen jälkeen ilmaisimien signaalit lähetetään komentohermosoluille. Komentoseuronien viritystasoa säätelee moduloivien hermosolujen työ. Komentohermosoluista viritys välittyy edelleen liikeelimiin ja muihin efektoreihin liittyviin motorisiin neuroneihin.

Käsitteellisen refleksikaaren toimintaan kuuluu takaisinkytkentämekanismi. Reseptorien, efektorien ja hermosolujen itsensä kiihtyvyys säädellään palautemekanismin kautta. Käsitteellisen kaaren pääelementtien tunnistaminen, kirjoittaa E. N. Sokolov, oli tulosta eläinten refleksien hermomekanismeista evoluutioportaiden eri vaiheissa olevien tietojen yleistämisestä.

N.A. Bernstein osoitti, että edes yksinkertaista elämän aikana hankittua liikettä, puhumattakaan monimutkaisesta ihmisen toiminnasta ja käyttäytymisestä yleensä, ei voida suorittaa ilman psyyken osallistumista. "Motorisen toiminnan muodostuminen", hän kirjoitti, "on jokaisessa vaiheessa aktiivista psykomotorista toimintaa. Jokaiselle henkilölle mahdollisesti saatavilla olevalle motoriselle toiminnalle hänen keskushermostossaan on riittävä rakenteellinen taso, joka pystyy toteuttamaan tämän aktin perusaistilliset korjaukset, jotka vastaavat sen semanttista olemusta... Mitä monimutkaisempi liike, sitä enemmän ja vaihteli sen toteuttamiseksi tarvittavia sensorisia korjauksia."

Äskettäin hallittujen monimutkaisten liikkeiden korkein säätelytaso liittyy välttämättä ihmistietoisuuteen ja on tämän liikkeen johtava taso. Sen alaisia ​​taustatasoja kutsutaan taustaksi. Nämä komponentit pysyvät yleensä tietoisuuden kynnyksen alapuolella.

Heti kun liike muuttuu automatisoiduksi taidoksi ja siirtyy johtavalta tasolta taustalle, sen hallinta- ja hallintaprosessi poistuu tietoisuuden kentältä. Kuitenkin aivan uuden liikkeen hallinnan alussa tietoisuus on aina läsnä. Ainoat poikkeukset ovat yksinkertaisimmat liikkeet, joita varten keholla on jo valmiit synnynnäiset tai hankitut mekanismit. Tyypillinen ilmiö, joka liittyy liikkeen siirtymiseen korkeammalta tasolta alemmalle tasolle, on "näönhallinnan poistaminen ja sen korvaaminen proprioseptiivisellä ohjauksella". Tämä ilmiö koostuu siitä, että kohde pystyy tekemään osan työstä katsomatta."

Amerikkalainen tiedemies K. Hull oli modernin psykofysiologisen oppimisteorian perustaja, joka selittää kuinka keho hankkii ja parantaa elämänkokemusta. K. Hull piti elävää organismia itsesäätelyjärjestelmänä, jolla on erityisiä käyttäytymis- ja geneettis-biologisia säätelymekanismeja. Nämä mekanismit - enimmäkseen synnynnäiset - ylläpitävät kehon fyysisen ja biokemiallisen tasapainon optimaalisia olosuhteita - homeostaasia, ja aktivoituvat, kun se häiriintyy.

Hullin teoria perustui useisiin postulaatteihin, jotka nousivat olemassa olevasta kehon ja aivojen fysiologiasta tiedosta, joka saatiin 1900-luvun toisen kolmanneksen alussa. Muodostettuaan 16 tällaista postulaattia tiettyjen sääntöjen avulla, jotka vaikuttivat melko kohtuullisilta, K. Hull rakensi deduktiivisesti teorian organismin käyttäytymisestä, jonka monet johtopäätökset saivat myöhemmin kokeellisen vahvistuksen.

P.K. Anokhin ehdotti mallia käyttäytymistoiminnan organisoinnista ja säätelystä, jossa on paikka kaikille mielen perusprosesseille ja -tiloille. Sitä kutsutaan toiminnalliseksi järjestelmämalliksi.

Nimellä "tilanneafferentaatio" on joukko erilaisia ​​​​vaikutuksia, joille henkilö on alttiina tietyssä tilanteessa. Monet siihen liittyvät ärsykkeet voivat osoittautua merkityksettömiksi, ja vain osa niistä todennäköisesti herättää kiinnostusta - suuntaa-antava vastaus.

Ennen kuin aiheutetaan käyttäytymisaktiviteettia, tilannekohtainen afferentaatio ja laukaiseva ärsyke on havaittava eli heijastettava henkilöstä subjektiivisesti aistimusten ja havaintojen muodossa, joiden vuorovaikutus aiemman kokemuksen (muistin) kanssa muodostaa kuvan. Kun kuva on muodostettu, se ei itsessään aiheuta käyttäytymistä. Sen on korreloitava motivaation ja muistiin tallennetun tiedon kanssa.

Kuvan vertaaminen muistiin ja motivaatioon tietoisuuden kautta johtaa päätöksentekoon, siihen, että ihmisen mielessä syntyy suunnitelma ja toimintaohjelma: useita mahdollisia toimintavaihtoehtoja, jotka tietyssä ympäristössä ja tietyn laukaisevan ärsykkeen läsnä ollessa , voi johtaa olemassa olevan tarpeen tyydyttämiseen.

Vuonna c. n. Kanssa. toimien odotettu tulos esitetään eräänlaisena hermomallina - toiminnan tuloksen hyväksyjänä. Kun se on asetettu ja toimintaohjelma tiedossa, toiminnan toteuttamisprosessi alkaa.

Testamentti sisältyy toimen suorittamisen alusta lähtien sen sääntöön ja tieto toiminnasta välitetään käänteisellä afferentaatiolla c. n. s., osuu siellä toiminnan hyväksyjän kanssa, mikä aiheuttaa tiettyjä tunteita. Jonkin ajan kuluttua sinne ilmestyy myös tiedot jo suoritetun toiminnon tuloksen parametreista.

Jos suoritetun toiminnon parametrit eivät vastaa toiminnan hyväksyjää (joukko, tavoite), syntyy negatiivinen tunnetila, joka luo lisämotivaatiota jatkaa toimintaa ja toistaa sitä säädetyn ohjelman mukaisesti, kunnes saatu tulos osuu yhteen joukon kanssa. tavoite (toiminnan hyväksyjä). Jos tämä sattuma tapahtuu ensimmäisellä yrityksellä suorittaa toiminto, syntyy positiivinen tunne, joka pysäyttää sen.

P.K. Anokhinin toiminnallisen järjestelmän teoria painottaa fysiologisten ja psykologisten prosessien ja ilmiöiden vuorovaikutuksen kysymyksen ratkaisemista. Se osoittaa, että molemmilla on tärkeä rooli yhteisessä käyttäytymisen säätelyssä, jota ei voida täysin tieteellisesti selittää joko pelkästään korkeamman hermoston fysiologian tai yksinomaan psykologisten käsitteiden perusteella.

A. R. Luria ehdotti tunnistamaan kolme anatomisesti suhteellisen autonomista aivolohkoa, jotka varmistavat vastaavien henkisten ilmiöryhmien normaalin toiminnan. Ensimmäinen on aivorakenteiden lohko, joka tukee tiettyä aktiivisuustasoa. Se sisältää eritasoisia epäspesifisiä rakenteita: aivorungon retikulaarimuodostelman, keskiaivojen rakenteet, sen syvät osat, limbisen järjestelmän, aivojen etu- ja temporaalilohkojen aivokuoren mediobasaaliset osat. Yleinen aktiivisuus ja yksittäisten alirakenteiden selektiivinen aktivointi, jotka ovat välttämättömiä henkisten toimintojen normaalille toteuttamiselle, riippuvat tämän lohkon toiminnasta. Toinen lohko liittyy kognitiivisiin henkisiin prosesseihin, havainnointiin, käsittelyyn ja erilaisten aisteista tulevan tiedon tallentamiseen: näkö, kuulo, kosketus jne. Sen aivokuoren projektiot sijaitsevat pääasiassa aivopuoliskon taka- ja temporaalisissa osissa. Kolmas lohko kattaa aivokuoren etuosat. Se liittyy ajatteluun, ohjelmointiin, käyttäytymisen ja henkisten toimintojen korkeampaan säätelyyn ja niiden tietoiseen hallintaan.

Ongelma liittyy aivorakenteiden lohkoesitykseen, jota kutsutaan mielentoimintojen lokalisaatioongelmaksi, eli niiden enemmän tai vähemmän tarkaksi esittämiseksi yksittäisissä aivorakenteissa. Tämän ongelman ratkaisemiseen on kaksi erilaista näkökulmaa. Toista kutsuttiin lokalisaatioksi, toista anti-lokalisaatioksi.

Lokalisaation mukaan jokainen, alkeellisinkin, henkinen toiminto, jokainen psykologinen ominaisuus tai tila on ainutlaatuisesti yhteydessä aivojen rajoitetun alueen työhön, joten kaikki mielen ilmiöt, kuten kartalla, voivat sijaita aivojen pinnalla ja syvissä rakenteissa hyvin tietyissä paikoissa. Itse asiassa aikoinaan luotiin enemmän tai vähemmän yksityiskohtaisia ​​karttoja henkisten toimintojen lokalisoinnista aivoissa, ja yksi viimeisistä sellaisista kartoista julkaistiin 1900-luvun 30-luvulla.

Myöhemmin kävi ilmi, että erilaiset henkisten prosessien häiriöt liittyvät usein samoihin aivorakenteisiin, ja päinvastoin, samojen aivoalueiden vauriot johtavat usein eri toimintojen menettämiseen. Nämä tosiasiat heikensivät lopulta uskoa lokalisaatioon ja johtivat vaihtoehtoisen opin - lokalisaatiovastaisuuden - syntymiseen. Jälkimmäisen kannattajat väittivät, että koko aivojen työ kokonaisuutena, kaikki sen rakenteet, liittyvät käytännössä kaikkiin henkisiin ilmiöihin, joten voimme puhua henkisten toimintojen tiukasta somatotooppisesta esityksestä (lokalisoinnista) c. n. Kanssa. ei ole riittäviä syitä.

Antilokalisaatiossa keskusteltavana oleva ongelma löysi ratkaisunsa toiminnallisen elimen käsitteestä, joka alettiin ymmärtää aivojen yksittäisten osien välisenä tilapäisten yhteyksien intravitaalina järjestelmänä, joka varmistaa vastaavan ominaisuuden, prosessin tai tilan toiminnan. Tällaisen järjestelmän useat linkit voivat olla keskenään vaihdettavissa, joten eri ihmisten toiminnallisten elinten rakenne voi olla erilainen.

Antilokalisaationismi ei kuitenkaan pystynyt täysin selittämään sitä tosiasiaa, että yksilön henkisen ja aivojen häiriöt esimerkiksi näön heikkeneminen - aivokuoren takaraivoosien, puheen ja kuulon vaurioituneena - aivopuoliskon ohimolohkojen vaurioituneena jne. Tässä suhteessa lokalisaatiolla tai antilokalisaatiolla ei ole toistaiseksi onnistuttu saavuttamaan lopullinen voitto toisistaan, ja molemmat opetukset jatkavat rinnakkaiseloa täydentäen toisiaan heikoimmissa asemissaan.